互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+；全民藝術(shù)普及；結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：G123 文I標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0277-01

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們獲取信息更為方便和快捷。2015年，總理首次在《2015年政府工作報(bào)告》中提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的戰(zhàn)略，并且解釋為“創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)同傳統(tǒng)行業(yè)融合發(fā)展的新形態(tài)與新業(yè)態(tài)?！边@也是首次從國(guó)家層面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+給予了政策方面的肯定?；ヂ?lián)網(wǎng)同傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合引發(fā)了各行業(yè)各領(lǐng)域的深刻變革與重構(gòu)。那么對(duì)于全民藝術(shù)普及與藝術(shù)傳播來(lái)說(shuō)，也是同樣如此。

一、互聯(lián)網(wǎng)+的內(nèi)涵

何為互聯(lián)網(wǎng)+，不同領(lǐng)域和不同層面的人會(huì)有不同的理解。有的專(zhuān)家從信息技術(shù)角度出發(fā)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)+是指以互聯(lián)網(wǎng)為主的一整套信息技術(shù)，在國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展、應(yīng)用和擴(kuò)散的過(guò)程。有的專(zhuān)家從思維整合角度出發(fā)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)+是將互聯(lián)網(wǎng)的思維與國(guó)家各行各業(yè)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，從而促使經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和高效增長(zhǎng)。也有的專(zhuān)家從互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)出發(fā)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)+給各行各業(yè)提供了一個(gè)具體的平臺(tái)，不同產(chǎn)業(yè)和行業(yè)可以在平臺(tái)上進(jìn)行整合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并且不斷地創(chuàng)新和創(chuàng)造出新產(chǎn)品、新業(yè)務(wù)和新模式，構(gòu)建連接一切的生態(tài)鏈。

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代內(nèi)涵，結(jié)合全民藝術(shù)普及的特征與重點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)+在全民藝術(shù)普及中的內(nèi)涵可以理解為：互聯(lián)網(wǎng)+是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)生活配置要素中的作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果運(yùn)用到各行各業(yè)各領(lǐng)域中。在全民藝術(shù)普及中，互聯(lián)網(wǎng)+作為一種新生力量，從整體上對(duì)藝術(shù)文化進(jìn)行沖擊和改造，改變和重塑著全民藝術(shù)文化普及的新形勢(shì)。

二、全民藝術(shù)普及與互聯(lián)網(wǎng)+的關(guān)系

近年來(lái)，國(guó)家多次提出建立社會(huì)主義文化社會(huì)，國(guó)民素質(zhì)的提高成為社會(huì)主義文化建設(shè)的重大任務(wù)。而如何廣泛地傳播文化，促使民眾都能提升文化水平，成為文化建設(shè)中的重中之重。全面藝術(shù)普及是一種較新的理念，它提出的目的和初衷是有效提升國(guó)民藝術(shù)水平和藝術(shù)素養(yǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)+在藝術(shù)行業(yè)引發(fā)重大變革，同時(shí)對(duì)于全民藝術(shù)普及來(lái)說(shuō)，這意味著互聯(lián)網(wǎng)+與其的關(guān)系發(fā)生了根本變化。原來(lái)互聯(lián)網(wǎng)是全民藝術(shù)普及的一種工具，而自從互聯(lián)網(wǎng)+提出以后，它就在全民藝術(shù)普及中變成了一種主動(dòng)參與的角色，兩者的關(guān)系由原來(lái)的使用與被使用，變成了相互間的交流與互動(dòng)，關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)性的變化。

三、互聯(lián)網(wǎng)+背景下全民藝術(shù)普及的新態(tài)勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)+與全民藝術(shù)普及的關(guān)系在功能、地位、作用方面都發(fā)生了改變，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）傳播地位基礎(chǔ)化。在傳播地位方面，以前的全民藝術(shù)普及雖然目的和初衷是針對(duì)廣大民眾，但是在實(shí)際傳播過(guò)程中效果并不明顯，這是因?yàn)椋嫠囆g(shù)普及雖然考慮了大眾的各種需求，但是在信息傳播渠道上，很多民眾獲取信息并不是那么便捷。而互聯(lián)網(wǎng)+的提出，為全民藝術(shù)的全面普及提供了可能，使得藝術(shù)普及的傳播得以基礎(chǔ)化。以承德市群眾藝術(shù)館來(lái)說(shuō)，館內(nèi)增添多種互聯(lián)網(wǎng)智能設(shè)備，使得老人和小孩通過(guò)數(shù)據(jù)可視化、智能圖表等一系列直觀的形式對(duì)藝術(shù)有了充分了解。

（二）傳播角色主體化。在互聯(lián)網(wǎng)+提出以前，藝術(shù)館這些文化載體在全面藝術(shù)普及的過(guò)程中都是主動(dòng)向群眾灌輸和傳輸藝術(shù)知識(shí)，但是在群眾看來(lái)，則處于被動(dòng)接受中，無(wú)法自主參與到藝術(shù)活動(dòng)中。而互聯(lián)網(wǎng)+給全民藝術(shù)普及帶來(lái)了新的元素和活力，它通過(guò)一系列可交互設(shè)備與全新理念，使得藝術(shù)方方面面體現(xiàn)在群眾中。還是以承德市群眾藝術(shù)館為例，之前館內(nèi)會(huì)通過(guò)講座培訓(xùn)和示范教學(xué)的方式來(lái)提升群眾的文化素養(yǎng)，但是普遍反映這種效果不好，群眾積極性不高。后來(lái)，館內(nèi)添置了智能交互設(shè)備，并且結(jié)合不同群體，通過(guò)舉辦知識(shí)競(jìng)賽、趣味競(jìng)答活動(dòng)，在一系列智能設(shè)備上完成，使得民眾參與的積極性增強(qiáng)。

（三）傳播對(duì)象多元化。全民藝術(shù)普及的對(duì)象是針對(duì)民眾，但是在實(shí)際工作中效果卻不是很理想，因?yàn)槿袼囆g(shù)普及雖然知識(shí)多且具體，但是在傳播過(guò)程中并沒(méi)有考慮到不同年齡層、不同群體的感受。互聯(lián)網(wǎng)+可以針對(duì)不同群體的興趣和愛(ài)好，制定和推送不同的內(nèi)容。例如，設(shè)立微信公眾號(hào)、微博公眾號(hào)，先以調(diào)查問(wèn)卷的方式了解關(guān)注人的年齡、愛(ài)好、教育程度等，然后再推送大家感興趣的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，民眾學(xué)到了知識(shí)，達(dá)到了全民藝術(shù)普及的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)+是當(dāng)前科技發(fā)展的趨勢(shì)。全面藝術(shù)普及是當(dāng)前建立社會(huì)主義文化的重要途徑，將互聯(lián)網(wǎng)+的優(yōu)勢(shì)與全民藝術(shù)普及的任務(wù)相結(jié)合，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，在藝術(shù)普及與文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；職業(yè)教育教師；教師發(fā)展

基金項(xiàng)目：本文系中華職業(yè)教育社2016年度重點(diǎn)研究計(jì)劃課題（項(xiàng)目編號(hào)：ZJY16084）研究成果。

G434；G715.1

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。2015年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，這意味著依托于網(wǎng)絡(luò)新媒體從而實(shí)現(xiàn)行業(yè)跨界融合時(shí)代的到來(lái)。對(duì)于教育行業(yè)，意見(jiàn)明確提出了“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的行動(dòng)指導(dǎo)意見(jiàn)，重點(diǎn)在于探索新型教育服務(wù)供給方式，推動(dòng)教育服務(wù)模式的變革。在這種背景下，職業(yè)院校中的教師，發(fā)展中必然面對(duì)著新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。因此，職業(yè)教育教師如何迎接“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的挑戰(zhàn)，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來(lái)的機(jī)遇，是值得進(jìn)行探究的問(wèn)題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵和本質(zhì)

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)行業(yè)形態(tài)演進(jìn)革新。也就說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”是利用互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果，與各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)實(shí)現(xiàn)交互與融合，這種融合并不是簡(jiǎn)單的組合，而是一種互補(bǔ)式、深層次的、多維的聚合。通過(guò)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，從而形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代需要人們形成互聯(lián)網(wǎng)思維。正是互聯(lián)網(wǎng)思維的形成，才使得傳統(tǒng)行業(yè)實(shí)現(xiàn)跨界融合成為了可能，出現(xiàn)了變革的動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)思維為當(dāng)前社會(huì)構(gòu)建起新型的生態(tài)圈，在互聯(lián)網(wǎng)充當(dāng)平臺(tái)、樞紐與通道的基礎(chǔ)上，為各行各業(yè)、各種思維方式織造出一張“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的零成本、零距離關(guān)系網(wǎng)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)職業(yè)教育教師發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)變化

職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)是“以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能專(zhuān)門(mén)人才”。職業(yè)教育要為我國(guó)走新型工業(yè)化道路，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式服務(wù)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)思維的深化，社會(huì)環(huán)境早已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。對(duì)于新時(shí)代的職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，除了要培養(yǎng)學(xué)生的扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟練的職業(yè)技能，更重要的是互聯(lián)網(wǎng)思維、創(chuàng)新精神和開(kāi)拓進(jìn)取的能力。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)院校的學(xué)生變化

現(xiàn)在的學(xué)生處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，長(zhǎng)期使用手機(jī)、電腦、平板等數(shù)碼產(chǎn)品，現(xiàn)在的學(xué)生不僅具有更加豐富的知識(shí)積累、更廣闊的視野，而且在思維方式、W習(xí)方式、行為習(xí)慣等產(chǎn)生了巨大的改變。學(xué)生作為個(gè)性化的人，希望根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不單單僅限于課本的內(nèi)容。因此，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的了解和分析，充分滿(mǎn)足學(xué)生的需求。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)教育教師的課程資源、教學(xué)模式變化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得諸如視頻、音頻、VR等的教學(xué)資源應(yīng)接不暇。新的課程資源不僅多樣化，而且具有很強(qiáng)的互動(dòng)和交互性。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以改變以往以紙質(zhì)試卷為主的單一的考試評(píng)價(jià)模式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，使得更多元的評(píng)價(jià)方式得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)發(fā)新的教學(xué)評(píng)價(jià)模式和工具，將量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)等更科學(xué)的結(jié)合起來(lái)。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)教育教師發(fā)展的思考

（一）職業(yè)教育教師應(yīng)成為創(chuàng)造者

互聯(lián)網(wǎng)思維下的學(xué)習(xí)觀體現(xiàn)了一種新的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，體現(xiàn)了一種“探索――自主建構(gòu)”以及“合作――交流”的學(xué)習(xí)觀。教育事業(yè)的發(fā)展則需要?jiǎng)?chuàng)新型的教師，職業(yè)院校中只有教師具有創(chuàng)造性，從而將如何學(xué)習(xí)的元問(wèn)題、如何探究教授給學(xué)生，使得學(xué)生也變成具有創(chuàng)新思維和高素質(zhì)的學(xué)生；只有教師具有創(chuàng)造性，從而了解教育領(lǐng)域最新發(fā)展成果，才能鼓勵(lì)學(xué)生用于前行、勇于開(kāi)拓、銳意進(jìn)取，啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此，教師的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造觀念、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，甚至是個(gè)人的人格魅力都會(huì)成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。

（二）職業(yè)教育教師應(yīng)成為研究者

職業(yè)教育教師成為研究者是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑。通過(guò)各種教育實(shí)踐的互動(dòng)，產(chǎn)生的教育教學(xué)研究慣習(xí)行為，是對(duì)自己教學(xué)過(guò)程的思考和再生成的過(guò)程。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，對(duì)于教材來(lái)說(shuō)，教師要學(xué)會(huì)使用教科書(shū)，成為課程資源的開(kāi)發(fā)者、課程的研究者?，F(xiàn)代的教育資源正在源源不斷的被開(kāi)發(fā)出來(lái)，不斷模糊著課程的邊界，為教師與學(xué)生提供了數(shù)不勝數(shù)的課程資源。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)和信息化社會(huì)，教學(xué)資源無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，而教師成為研究者更有利于教育的實(shí)效性。

（三）職業(yè)教育教師應(yīng)成為反思者

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教師作為反思者，就是要教師以自己的教育活動(dòng)為對(duì)象進(jìn)行思考，對(duì)教育的行為、決斷以及相應(yīng)的教育結(jié)果審查和考究的一個(gè)完整的經(jīng)過(guò)。首先，教師要學(xué)會(huì)自我反思，即通過(guò)自己的觀察到的各種情景和材料，對(duì)處于某個(gè)場(chǎng)域內(nèi)的教育問(wèn)題進(jìn)行思考，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使以前很難完成的情境成為可能。其次，教師要學(xué)會(huì)與其他教師合作就同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反思。教學(xué)反思并不是一個(gè)人的事情，也與其他教師、學(xué)校行政人員、班級(jí)管理者以及其他教師密切相關(guān)。當(dāng)教師進(jìn)行反思的時(shí)候，必須得到這些人員或是部門(mén)的支持和合作。教師成長(zhǎng)的過(guò)程就是教師反思的過(guò)程，教師反思的過(guò)程就是教學(xué)研究的過(guò)程，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的路徑。

第3篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】思想政治 高等學(xué)校 互聯(lián)網(wǎng)思維

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2016）02-0135-03

一 互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵

“互聯(lián)網(wǎng)思維”一詞最早由百度公司創(chuàng)始人李彥宏提出，它是指“在（移動(dòng)）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下，對(duì)市場(chǎng)、用戶(hù)、產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式”?；ヂ?lián)網(wǎng)思維作為互聯(lián)網(wǎng)的抽象表現(xiàn)形式，繼承了互聯(lián)網(wǎng)天然開(kāi)放、創(chuàng)新、包容等核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)要逐漸以互聯(lián)網(wǎng)的方式去思考問(wèn)題。

關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵，目前比較普遍的說(shuō)法是趙大偉結(jié)合商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)提出的互聯(lián)網(wǎng)思維九大內(nèi)容。其中與思想政治教育工作相關(guān)的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：（1）用戶(hù)思維。用戶(hù)思維是互聯(lián)網(wǎng)思維中最重要的內(nèi)容，它是互聯(lián)網(wǎng)思維的核心，其他思維都是圍繞用戶(hù)思維在不同層面的展開(kāi)。用戶(hù)思維是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要以用戶(hù)為中心去考慮問(wèn)題，讓用戶(hù)參與到產(chǎn)品的創(chuàng)新、品牌的建設(shè)中。（2）迭代思維。迭代思維的核心是在最短的時(shí)間內(nèi)將產(chǎn)品推出，它側(cè)重于迭代的意識(shí)，及時(shí)并實(shí)時(shí)地關(guān)注消費(fèi)者的需求。迭代思維要求打破原有故步自封的狀態(tài)，要敢于追求創(chuàng)新，只有迭代才能跟上時(shí)代的潮流，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)占鰲頭。（3）平臺(tái)思維。互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)思維就是開(kāi)放、共享、共贏的思維。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為廣大客戶(hù)提供了一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，人與人之間可以自由溝通、交流、互動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)沒(méi)有強(qiáng)制的灌輸，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的愛(ài)好選擇自己感興趣的話(huà)題進(jìn)行跟蹤。（4）社會(huì)化思維。利用社會(huì)化媒體，通過(guò)顧客以一傳十，讓用戶(hù)主動(dòng)參與到品牌傳播中來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)口碑營(yíng)銷(xiāo)的目的。社會(huì)化思維強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代任何人、任何事物都不是獨(dú)立存在的，而是與周?chē)娜嘶蚴聵?gòu)成某種有形或無(wú)形的聯(lián)系。它要求我們用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題。以上四種思維的核心價(jià)值在于創(chuàng)新性、平臺(tái)化、以用戶(hù)為中心，而這些價(jià)值與思想政治工作以生為本、尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生主體性的教育理念及要求不謀而合。

二 新形勢(shì)下互聯(lián)網(wǎng)思維在大學(xué)生思想政治工作中應(yīng)用的必要性

1.體現(xiàn)了思想政治工作順應(yīng)時(shí)代潮流的特點(diǎn)

成功的思想政治教育是建立在對(duì)教育客體充分了解的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)代大學(xué)生普遍都是“90后”，是在新媒體背景下成長(zhǎng)的一代，新媒體和信息技術(shù)對(duì)他們的學(xué)習(xí)和思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。不拘泥于形式、敢于創(chuàng)新是他們身上最明顯的特征，傳統(tǒng)的說(shuō)教式的思想政治教育方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足他們的需求。將互聯(lián)網(wǎng)思維運(yùn)用到思想政治教育中，改善傳統(tǒng)教學(xué)思維，使思想政治教育做到與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治教育的變革已經(jīng)到來(lái)，要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)時(shí)代潮流，從而增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

2.符合思想政治工作以生為本的理念

互聯(lián)網(wǎng)思維具有高效、互動(dòng)的特征，其所帶來(lái)的參與熱可使每位參與者對(duì)產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)、研發(fā)等各個(gè)環(huán)節(jié)提出意見(jiàn)和建議?；ヂ?lián)網(wǎng)思維引導(dǎo)下的操作，更容易被大眾接受，企業(yè)也能對(duì)客戶(hù)的個(gè)性化選擇進(jìn)行收集和整合，為客戶(hù)提供稱(chēng)心如意的產(chǎn)品，真正體現(xiàn)用戶(hù)至上的理念?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是一種符合時(shí)代需求、符合顧客（學(xué)生）需求的思維，以生為本正是這種思維方式在思想政治工作中的體現(xiàn)，同時(shí)它也是思政工作的根本出發(fā)點(diǎn)，是新形勢(shì)下開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作必須堅(jiān)持的價(jià)值原則與核心理念。

3.新形勢(shì)下建設(shè)高水平思政隊(duì)伍的必然要求

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本?！备?/p>

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* 浙江省寧波大紅鷹學(xué)院科研基金項(xiàng)目“新形勢(shì)下高校思想政治工作者互聯(lián)網(wǎng)思維的培養(yǎng)”（編號(hào)：1320151054）

校人才培養(yǎng)的首要任務(wù)是德育教育。加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，提高思想政治工作者的業(yè)務(wù)水平對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才十分關(guān)鍵。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)思維正從互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)向其他領(lǐng)域擴(kuò)展，對(duì)于教育的影響已經(jīng)悄然產(chǎn)生。互聯(lián)網(wǎng)思維具有的特征，可以幫助教育者發(fā)現(xiàn)思想政治工作理論與教學(xué)方法中的不足，從而不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，接受最新的社會(huì)思潮?；ヂ?lián)網(wǎng)思維模式一旦形成并運(yùn)用到思想政治教育活動(dòng)中，將會(huì)推進(jìn)教育領(lǐng)域發(fā)生真正的、劃時(shí)代的變革。

三 高校思想政治工作中運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維的有效途徑

1.以生為本，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展

以生為本是高校思想政治教育發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，也是互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)思維對(duì)高校思政工作要求最重要的體現(xiàn)。

首先，以生為本強(qiáng)調(diào)的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校培養(yǎng)人才不僅要幫助學(xué)生掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)和扎實(shí)的技能，同時(shí)要不斷深化和加強(qiáng)對(duì)受教育者的思想品德教育，引導(dǎo)受教育者形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，充分滿(mǎn)足大學(xué)生自身德智體美全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的需要，只有這樣才能真正發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值，保持思想政治工作與時(shí)俱進(jìn)的活力。

另外，以生為本就是要尊重、理解、關(guān)心、幫助每一位大學(xué)生。思想政治教育的客體是活生生的、具有主觀能動(dòng)性的個(gè)人。由于性別、年齡、家庭環(huán)境、生活閱歷、興趣愛(ài)好等方面的差異，每個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)。思想政治教育應(yīng)該做到因材施教，尊重學(xué)生的差異性、把握學(xué)生的層次性，一方面要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，幫助他們成長(zhǎng)成才；另一方面針對(duì)一些問(wèn)題學(xué)生也要講究教育的方法和手段，不能不分具體情況搞“一刀切”。

2.與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思想政治工作的內(nèi)容與方法

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息更新速度加快，互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)思想政治工作提出了更高要求。只有不斷提升高校思想政治教育工作的時(shí)代感，跟上社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，轉(zhuǎn)變工作方法，豐富工作內(nèi)容，創(chuàng)新工作模式，才能有效地實(shí)現(xiàn)思政育人的目的。

所謂內(nèi)容創(chuàng)新，是指互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想政治教育的內(nèi)容新穎、新鮮，要有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)時(shí)代感。傳統(tǒng)的思想政治教育是以教材為載體，內(nèi)容較枯燥、乏味。而隨著信息社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生的需求。當(dāng)前，教師可結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)解讀和闡述相關(guān)理論問(wèn)題，在學(xué)生能夠理解的基礎(chǔ)上對(duì)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行深入加工，不斷完善、包裝，并再次將知識(shí)“推銷(xiāo)”給學(xué)生，從而使思想政治工作能夠緊貼時(shí)代、常做常新。

創(chuàng)新思想政治工作的方法，就是要敢于打破傳統(tǒng)的、落后的思政教育方法，采用靈活多變的、藝術(shù)性的教育方式，強(qiáng)調(diào)有針對(duì)性和實(shí)效性的教育。傳統(tǒng)的思想政治教育往往因過(guò)于死板、過(guò)分注重教師單方面的灌輸而忽略了學(xué)生的感受，也不容易被學(xué)生接受?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)去中心化的時(shí)代，淡化了教師的權(quán)威性，思想政治工作者要切忌一味地說(shuō)教或空洞地?cái)[大道理，而應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的心理需求和實(shí)際感受，以平等的姿態(tài)和身份與其交流，保持態(tài)度溫和，保證每次說(shuō)服教育體現(xiàn)水平和新意，真正說(shuō)到學(xué)生的心坎里去?；ヂ?lián)網(wǎng)思維下的思想政治教育應(yīng)該像春風(fēng)細(xì)雨一樣，潤(rùn)物無(wú)聲，一點(diǎn)一滴滲透到學(xué)生的日常生活中，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

3.搭建平臺(tái)，暢通思想政治工作渠道

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)思維下的思想政治教育工作平臺(tái)既包括線上的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，也包括線下平臺(tái)，成功的思想政治工作必須在兩者相結(jié)合的基礎(chǔ)上才能完成。

線上平臺(tái)，即運(yùn)用微博、微信、QQ、論壇、慕課等新媒體，為廣大學(xué)生搭建的一個(gè)師生互動(dòng)交流及資源共享的平臺(tái)。當(dāng)代大學(xué)生與新媒體聯(lián)系最為密切，他們每天的生活和學(xué)習(xí)都與新媒體相關(guān)。許多學(xué)生并不善于面對(duì)面交流，但在網(wǎng)絡(luò)上相當(dāng)活躍。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的互動(dòng)性，加強(qiáng)師生之間的交流，拉近師生之間的距離，能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)狀況，使思想政治教育工作更具時(shí)效性和針對(duì)性。此外，新媒體平臺(tái)在思政工作中的運(yùn)用還體現(xiàn)在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面引導(dǎo)功能。一方面教師可以在網(wǎng)絡(luò)論壇上一些積極向上的、充滿(mǎn)正能量的文章供學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，或者輔導(dǎo)員可以開(kāi)通微博、微信，提出具有啟發(fā)性的話(huà)題供學(xué)生討論發(fā)言；另一方面利用校園網(wǎng)打造思想政治教育主題網(wǎng)站，積極打造紅色微博、微信公眾平臺(tái)，站在大學(xué)生的角度，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，傳播和諧的校園文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

線下平臺(tái)，即面對(duì)面的師生交流平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)思維強(qiáng)調(diào)主體的互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)反饋和高效暢通。線下平臺(tái)的搭建就是通過(guò)采取扁平化管理的方式給師生之間的交流創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。思想政治教育工作除了要發(fā)揮班干部的間接管理作用，更要求每個(gè)思政工作者真正深入到學(xué)生當(dāng)中去，增進(jìn)師生之間的感情，在互信互愛(ài)、和諧融洽的師生關(guān)系中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

4.多方聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建大思政格局

“大思政”教育觀作為高校思想政治教育理念的重要內(nèi)容，簡(jiǎn)單地講，就是把思政課教學(xué)與大學(xué)生的日常思想政治教育和管理相融合，即構(gòu)建大思政教育教學(xué)體系，達(dá)到教學(xué)與實(shí)踐互通、理論教學(xué)與經(jīng)常性思想政治教育相長(zhǎng)、傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新摸索相結(jié)合的大思政平臺(tái)。與互聯(lián)網(wǎng)思維相關(guān)的大思政觀念主要體現(xiàn)在思想政治教育強(qiáng)調(diào)教育主體的開(kāi)放性方面。

社會(huì)化思維告訴我們，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下人與人之間的聯(lián)系更加便捷，即使是陌生人也可能利用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生交集，整個(gè)社會(huì)逐漸形成一張無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)，人雖是獨(dú)立的個(gè)體，但都與周?chē)娜擞兴?lián)系。思想政治工作是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，要想達(dá)到最佳的思政育人效果，單靠大學(xué)輔導(dǎo)員或思政任課老師是不夠的。大思政下的思想政治工作提倡將更多的群體納入思政教育的范疇，如學(xué)工處、團(tuán)委等部門(mén)，輔導(dǎo)員、家長(zhǎng)、社會(huì)等群體，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)多方聯(lián)動(dòng)、共同合作。思想政治理論課專(zhuān)職教師隊(duì)伍與學(xué)工隊(duì)伍、黨團(tuán)組織、人事部門(mén)的有機(jī)結(jié)合，既可以解決思想政治理論課專(zhuān)職教師理論教學(xué)與學(xué)生思想發(fā)展、成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)考察相脫節(jié)的問(wèn)題，又能夠增強(qiáng)學(xué)工人員作為教育工作者的教師身份認(rèn)同感和歸宿感，故而構(gòu)建開(kāi)放性的大思政教育教學(xué)機(jī)制對(duì)于增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效非常關(guān)鍵。

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第4篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)思維；中國(guó)茶旅游；文化產(chǎn)業(yè)；經(jīng)營(yíng)策略

隨著全球范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)思維作為一種現(xiàn)代化思維方式逐漸融入到不同行業(yè)中，涉及到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，對(duì)科技發(fā)展、企業(yè)運(yùn)行都帶來(lái)了全新變化，如何利用互聯(lián)網(wǎng)思維促進(jìn)行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是當(dāng)前企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要課題。我國(guó)旅游市場(chǎng)不斷細(xì)化，單一的旅游形式不能滿(mǎn)足消費(fèi)者需求，人們開(kāi)始關(guān)注旅行中的文化內(nèi)涵，旅游業(yè)和文化業(yè)聯(lián)系緊密，融合茶文化的旅游開(kāi)始受到游客廣泛青睞，有效促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)全面升級(jí)。傳統(tǒng)茶文化源于勞動(dòng)人民智慧，擁有悠久的歷史且表現(xiàn)形式豐富，與旅游業(yè)一樣具有較強(qiáng)的包容性，本文以互聯(lián)網(wǎng)思維為基礎(chǔ)研究中國(guó)茶文化旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)策略，對(duì)穩(wěn)定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，調(diào)節(jié)第三產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系有著積極作用。

1中國(guó)茶旅游行業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

1.1現(xiàn)代茶文化旅游

自古以來(lái)我國(guó)就有外出游覽、觀光的習(xí)俗，南朝時(shí)期詩(shī)作《悲哉行》中有“旅游媚年春，年春媚游人”的說(shuō)法，圍繞大眾化旅游場(chǎng)所逐漸出現(xiàn)茶水間、旅店等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。鑒于我國(guó)不同茶葉產(chǎn)地的地理?xiàng)l件、人文風(fēng)情差異，不同地區(qū)茶文化旅游風(fēng)格迥異，在地方旅游管理機(jī)構(gòu)及茶葉協(xié)會(huì)共同規(guī)劃下逐漸步入正軌，適合青少年游客了解特色民族文化以及茶葉產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)?，F(xiàn)代茶文化旅游中對(duì)多種文化元素整合，打造多元化觀光過(guò)程，實(shí)現(xiàn)休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物、人文學(xué)習(xí)為一體的旅游品牌，加大我國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳力度，提升茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)認(rèn)知水平。這種方式真正意義上實(shí)現(xiàn)了自然景觀與人文資源融合，茶葉種植過(guò)程中清秀的茶園風(fēng)光和相關(guān)文化展示，帶給游客需要的視覺(jué)沖擊，實(shí)現(xiàn)旅游的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。依托著名茶葉品牌，不斷深化旅游活動(dòng)深度，使我國(guó)茶文化旅游品味日益提升，特色文化旅游開(kāi)始成為現(xiàn)代人休閑度假的主要選擇。

1.2中國(guó)茶旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

隨著茶文化旅游的不斷普及，以“中國(guó)茶”為主體的旅游產(chǎn)品逐漸受到海外游客關(guān)注，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的海外推廣起到積極作用?，F(xiàn)階段，我國(guó)多數(shù)地區(qū)茶葉生產(chǎn)機(jī)械化水平低，茶葉企業(yè)發(fā)展主要依靠茶農(nóng)聯(lián)合和中小型家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有統(tǒng)一的生產(chǎn)種植規(guī)劃和旅游資源開(kāi)發(fā)計(jì)劃，茶葉企業(yè)的分散經(jīng)營(yíng)造成茶葉旅游沒(méi)有代表性品牌。茶葉旅游消費(fèi)人群主要集中于南方地區(qū)，游客大多是在傳統(tǒng)旅游行程中加入茶文化旅游，專(zhuān)門(mén)針對(duì)茶文化的旅游活動(dòng)較少，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)及茶產(chǎn)品銷(xiāo)售的拉動(dòng)有限。不同地區(qū)間文化差異造成茶葉旅游的“地方保護(hù)”嚴(yán)重，不同地區(qū)間存在不良價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致旅游活動(dòng)質(zhì)量參差不齊，限制產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展，從整體旅游市場(chǎng)來(lái)看所占風(fēng)格較小，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)茶文化在導(dǎo)游培訓(xùn)中所占比重輕，導(dǎo)游自身對(duì)茶文化了解的不足會(huì)直接影響到景點(diǎn)解說(shuō)，讓游客象征性地了解茶文化理論知識(shí)后就開(kāi)始對(duì)茶產(chǎn)品的過(guò)分推銷(xiāo)，游客無(wú)法從特色旅游中獲得需要的人文元素，行程的商業(yè)化、世俗化消磨了消費(fèi)者對(duì)“中國(guó)茶”文化旅游的興趣。

2互聯(lián)網(wǎng)思維下中國(guó)茶旅游行業(yè)

2.1互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)中國(guó)茶旅游行業(yè)影響

互聯(lián)網(wǎng)思維的出現(xiàn)對(duì)我國(guó)各個(gè)行業(yè)發(fā)展都有著決定性影響，通過(guò)開(kāi)放式信息平臺(tái)及智能化管理系統(tǒng)的建立，幫助用戶(hù)獲得個(gè)性化體驗(yàn)滿(mǎn)足需求，提高傳統(tǒng)行業(yè)的信息傳遞效率，節(jié)約管理成本?！爸袊?guó)茶”文化旅游依托先進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)思維可以快速總結(jié)游客需求，整合行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與市場(chǎng)需求信息調(diào)整自身旅游產(chǎn)品，有的放矢地采用營(yíng)銷(xiāo)策略打動(dòng)游客，提供符合客戶(hù)需求的高質(zhì)量活動(dòng)。利用智能管理云技術(shù)科學(xué)規(guī)劃旅游行程、路線及時(shí)間并輸入系統(tǒng)，方便導(dǎo)游及時(shí)掌握旅游活動(dòng)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，搭建信息交流平臺(tái)實(shí)現(xiàn)游客與導(dǎo)游的無(wú)障礙交流，幫助公司監(jiān)管導(dǎo)游行為。緊跟時(shí)展節(jié)奏，形成系統(tǒng)化行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展雛形，協(xié)調(diào)旅游業(yè)商業(yè)性與傳統(tǒng)茶文化人文性關(guān)系，避免茶文化旅游過(guò)于功利性，營(yíng)造出適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。注重總結(jié)傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律，參照第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈活性逐步進(jìn)行改進(jìn)，確保經(jīng)營(yíng)者具備互聯(lián)網(wǎng)思維的全局觀，促進(jìn)茶葉企業(yè)及相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)從自由式小型企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s式產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)思維融合過(guò)程中，提高對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)識(shí)水平，將茶文化中包含的思想道德觀念、風(fēng)俗禮儀及審美標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)固定載體進(jìn)行展示，使游客在旅游過(guò)程中提高思想境界和文化素養(yǎng)，發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)茶文化及相關(guān)商品產(chǎn)生興趣。

2.2互聯(lián)網(wǎng)思維下中國(guó)茶旅游行業(yè)發(fā)展路徑

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)商品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思維不太一樣，傳統(tǒng)商品大部分是可以帶走的，就如同跨境電商可以將中國(guó)的商品賣(mài)到世界的任何國(guó)家，但是跨境電商很難對(duì)服務(wù)型產(chǎn)品進(jìn)行在線銷(xiāo)售。所以，在互聯(lián)網(wǎng)思維下，中國(guó)茶旅游行業(yè)發(fā)展需要抓住互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)。本質(zhì)上，互聯(lián)網(wǎng)帶給茶旅游行業(yè)最重要的作用來(lái)自于營(yíng)銷(xiāo)，茶旅游行業(yè)需要借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)擴(kuò)大其影響力，讓更多的人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解茶旅游產(chǎn)品。因此，“中國(guó)茶”文化旅游發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大，需要從提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量、加強(qiáng)對(duì)特色文化旅游活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)力度、提高從業(yè)者專(zhuān)業(yè)能力三大方面入手，而互聯(lián)網(wǎng)思維的信息整合能力、跨時(shí)空性及互動(dòng)性可以有效拓展特色文化旅游可為空間。在“中國(guó)茶”文化旅游行業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)策略上，遵循傳統(tǒng)行業(yè)經(jīng)營(yíng)方式與互聯(lián)網(wǎng)思維相協(xié)調(diào)原則，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)行業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的優(yōu)點(diǎn)以及與互聯(lián)網(wǎng)思維關(guān)系，避免過(guò)分夸大信息技術(shù)功效，結(jié)合行業(yè)發(fā)展的整體趨勢(shì)逐步進(jìn)行創(chuàng)新，例如：在加強(qiáng)對(duì)特色文化旅游活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)力度方面，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用頻率較高群體（青少年、白領(lǐng)等）采取線上營(yíng)銷(xiāo)，通過(guò)旅游網(wǎng)站優(yōu)惠策略、微博信息轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)注優(yōu)惠等形式可以取得明顯成效；但一些信息技術(shù)使用不足群體（中老年人）則更加容易接受傳統(tǒng)的電視廣告、宣傳單頁(yè)形式。根據(jù)我國(guó)不同茶葉產(chǎn)地的區(qū)域特色進(jìn)行特色線路規(guī)劃，在行業(yè)內(nèi)進(jìn)行定期交流合理分工，避免茶文化旅游同質(zhì)化帶來(lái)的惡性?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。利用信息錄入技術(shù)對(duì)具有較高知名度的特色茶葉產(chǎn)地進(jìn)行歸類(lèi)，協(xié)調(diào)多個(gè)茶葉企業(yè)共同打造具有代表性的茶葉文化旅游品牌，擴(kuò)大茶文化旅游群體，開(kāi)通旅游線路的線上交流功能，了解游客對(duì)茶文化旅游的實(shí)際需求和真實(shí)感受，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信息的高度自由對(duì)行業(yè)口碑有著巨大影響，網(wǎng)民對(duì)個(gè)別事件的扭曲放大很可能影響到整個(gè)行業(yè)發(fā)展，因此行業(yè)發(fā)展中企業(yè)需要時(shí)刻關(guān)注輿論走向，對(duì)突發(fā)事件積極應(yīng)對(duì)，避免不必要的揣測(cè)和惡意信息傳播，通過(guò)高品質(zhì)茶文化旅游提升我國(guó)旅游行業(yè)文化內(nèi)涵。

3結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)思維背景下，傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)相結(jié)合的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極意義，一方面，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代文化市場(chǎng)的充分結(jié)合；另一方面，優(yōu)美的茶園環(huán)境和茶葉生產(chǎn)工藝表演，為我國(guó)茶葉產(chǎn)品的推廣營(yíng)銷(xiāo)起到了促進(jìn)作用。互聯(lián)網(wǎng)思維下“中國(guó)茶”文化旅游行業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)策略是行業(yè)發(fā)展的必然要求，也是我國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，需要地方政府、茶葉企業(yè)與旅游公司的充分合作，從優(yōu)惠政策指導(dǎo)、企業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展、特色旅游路線開(kāi)發(fā)等多個(gè)方面，發(fā)揮不同部門(mén)功能及優(yōu)勢(shì)協(xié)調(diào)發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前行業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題，以及我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)思維與對(duì)應(yīng)技術(shù)間存在的技術(shù)不足，考慮到我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和游客水平不斷調(diào)整活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)茶葉旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，為其他特色文化旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)提供必要的理論支持。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的核心與本質(zhì)是創(chuàng)新與創(chuàng)意。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)中，感性思維和理性思維同樣重要。感性思維產(chǎn)生設(shè)計(jì)靈感，理性思維產(chǎn)生設(shè)計(jì)方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)靈感轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)作品的過(guò)程，就是感性思維不斷轉(zhuǎn)換為理性思維的過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維過(guò)程可以從感性思維出發(fā)，也可以從理性思維出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的，解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：

互聯(lián)網(wǎng)+;創(chuàng)新創(chuàng)意;思維過(guò)程

互聯(lián)網(wǎng)是大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的新工具。“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，是知識(shí)社會(huì)創(chuàng)新2.0推動(dòng)下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)及其催生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵與特征

“互聯(lián)網(wǎng)+”的關(guān)鍵要素就是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能讓“互聯(lián)網(wǎng)+”真正具有價(jià)值和意義。“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)與各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)相結(jié)合，利用信息通信技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，從而創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+”具有跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開(kāi)放生態(tài)、連接一切六大特征。“互聯(lián)網(wǎng)+”通過(guò)跨界融合，使客戶(hù)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為投資投入、伙伴參與創(chuàng)新等；通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，用互聯(lián)網(wǎng)思維實(shí)現(xiàn)自我變革；通過(guò)重塑結(jié)構(gòu)，打破原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地緣結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等；通過(guò)尊重人性，重視人的創(chuàng)造性發(fā)揮，推動(dòng)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮；通過(guò)開(kāi)放生態(tài)，化解制約創(chuàng)新創(chuàng)意的環(huán)節(jié)，連接創(chuàng)新創(chuàng)意，讓創(chuàng)新創(chuàng)意者均有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。連接一切是“互聯(lián)網(wǎng)+”的目標(biāo)，連接應(yīng)具有層次和差異，連接的價(jià)值之間相差較大。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意思維

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，主要包括工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、人物形象設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)等。藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性較強(qiáng)，它研究的內(nèi)容和服務(wù)的對(duì)象涉及社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著各種因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)意，創(chuàng)新創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維分為兩種，一種是感性思維，一種是理性思維。感性思維活動(dòng)包含感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、想象、情感、直覺(jué)、創(chuàng)造性思維等，是從模糊感性到清晰感性的整理過(guò)程。理性思維活動(dòng)包含邏輯關(guān)系、因果推理、過(guò)程流程的思考和規(guī)劃等，是建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。感性思維和理性思維均是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)中的重要思維，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，感性思維和理性思維的區(qū)別如下：其一，感性思維是發(fā)散性思維，理性思維是收斂性思維；其二，感性思維重點(diǎn)關(guān)注自身感受，理性思維則更加關(guān)注解決問(wèn)題；其三，感性思維呈現(xiàn)出自由、片面、分散的特點(diǎn)，理性思維呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、整體、集中的特點(diǎn)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意思維過(guò)程

一個(gè)設(shè)計(jì)之所以被稱(chēng)為設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗鉀Q了問(wèn)題。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)中，感性思維和理性思維同樣重要，感性思維產(chǎn)生設(shè)計(jì)靈感，理性思維產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法。靈感是指在長(zhǎng)期的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)累積過(guò)程中突然出現(xiàn)的創(chuàng)作思路，是人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程中，受某種啟發(fā)突然出現(xiàn)的感性思維的結(jié)果。靈感的產(chǎn)生具有突然而來(lái)、倏然而去的特點(diǎn)，不為人們所控制，但能給人們帶來(lái)意想不到的創(chuàng)新和創(chuàng)意。靈感的來(lái)源有多種，可以從日常生活、時(shí)事新聞、社會(huì)問(wèn)題、文化歷史、音樂(lè)、舞蹈、電影、文學(xué)、建筑、繪畫(huà)等方面尋找設(shè)計(jì)靈感，也可以從實(shí)際需求中尋找設(shè)計(jì)靈感，尋找解決問(wèn)題的辦法，產(chǎn)生復(fù)合性創(chuàng)新創(chuàng)意思維。設(shè)計(jì)思維是指在設(shè)計(jì)和規(guī)劃領(lǐng)域，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，獲取資訊，分析各類(lèi)因素，并擬定解決方案的方法與處理過(guò)程。作為一種思維方式，設(shè)計(jì)思維被普遍認(rèn)為具有綜合處理能力的特點(diǎn)，它有利于人們理解問(wèn)題產(chǎn)生的背景，找到解決的方法，能夠催生洞察力，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案。設(shè)計(jì)思維可分為常規(guī)設(shè)計(jì)思維、變異設(shè)計(jì)思維、聯(lián)想設(shè)計(jì)思維、無(wú)理設(shè)計(jì)思維等。設(shè)計(jì)方法是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作人員所采用的方法，是一種設(shè)計(jì)思維過(guò)程的具體體現(xiàn)。設(shè)計(jì)方法是對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)中思維方式的總結(jié)與歸納。設(shè)計(jì)方法對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作活動(dòng)具有一定的指導(dǎo)意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)方法一般可以分為整體法、局部法、拓展法、組合法、加減法、位移法、解構(gòu)法、聯(lián)想法等。在創(chuàng)作活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)的要求，采用某一種設(shè)計(jì)方法展開(kāi)設(shè)計(jì)，解決項(xiàng)目問(wèn)題。設(shè)計(jì)方法不是單一的，對(duì)于同一項(xiàng)目任務(wù)目標(biāo)，采用不同的設(shè)計(jì)方法都能解決問(wèn)題，但作品呈現(xiàn)的形式有所差別。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)中，由設(shè)計(jì)靈感轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)作品的過(guò)程，就是感性思維至理性思維不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程。先由感性思維引感，產(chǎn)生設(shè)計(jì)靈感，形成設(shè)計(jì)主題。在這個(gè)階段，感性思維占主導(dǎo)。然后從設(shè)計(jì)主題出發(fā)，構(gòu)思設(shè)計(jì)作品，形成設(shè)計(jì)圖稿。在這個(gè)階段，理性思維占主導(dǎo)。設(shè)計(jì)師借助理性思維，按照設(shè)計(jì)原則，反復(fù)對(duì)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行打散重構(gòu)、推敲完善，最終完成作品。

第6篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

Key words： Internet +；SMEs；ultimate thinking；innovative practice

中圖分類(lèi)號(hào)：F279.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2018）02-0075-02

0 引言

中小企業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的柱石，其創(chuàng)新發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力跨越式發(fā)展的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢(shì)下，中小企業(yè)在發(fā)展定位和管理模式被動(dòng)的產(chǎn)生了較大的變化，平臺(tái)型、虛擬化等去中心化，打破科層制的管理也已經(jīng)滲透到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的企業(yè)管理在互聯(lián)網(wǎng)思維下，將普遍提升中小企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率，競(jìng)爭(zhēng)也將日趨激烈[1]。

1 互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

就互聯(lián)網(wǎng)本身而言，它是一個(gè)由多個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)連接的技?g網(wǎng)絡(luò)，“互聯(lián)網(wǎng)+”顯然在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)上得到了新的外延。根據(jù)國(guó)家數(shù)據(jù)顯示，2016年第三季度，中國(guó)三大電信公司，互聯(lián)網(wǎng)寬帶用戶(hù)達(dá)到2.04億，手機(jī)用戶(hù)總數(shù)達(dá)到12.29億，普及率為94.6%。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)總數(shù)達(dá)到9億，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)總數(shù)達(dá)到8.58億。從這些數(shù)據(jù)我們可以得知，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)覆蓋了絕大多數(shù)人口[2]。這表明，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)極大的改變了人們的生活和工作方式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)發(fā)展中也已經(jīng)無(wú)處不在。今天的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展形成了一套完整的系統(tǒng)，不僅體現(xiàn)在一種開(kāi)放、共享、快捷、方便的技術(shù)，更形成了一種新商業(yè)思維方式[3]。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”概念和內(nèi)涵

“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞首次提出是在2012年。易觀國(guó)際認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)將成為下一代社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施，世界上的任何傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和服務(wù)行業(yè)應(yīng)該被改變。次年，騰訊公司成立15周年年會(huì)的會(huì)議主題就定為“互聯(lián)網(wǎng)+”，使“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念很快得到業(yè)界的響應(yīng)與認(rèn)可，并上升到國(guó)家政策層面。那么，我們?cè)撊绾卫斫狻盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的深層內(nèi)涵呢？交叉和集成。“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種新的經(jīng)濟(jì)建構(gòu)模式，充分利用生產(chǎn)要素的互聯(lián)網(wǎng)化分配、優(yōu)化和整合，加速科技、文化與新商業(yè)模式在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域深度融合，進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，進(jìn)而對(duì)人類(lèi)生活方式、生產(chǎn)方式、社交方式、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思維方式等帶來(lái)革命性變革的過(guò)程。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下中小企面臨的挑戰(zhàn)

3.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”的不確定性 許多傳統(tǒng)的中小型企業(yè)在“+”或不“+”之間徘徊，有太多成功和失敗的前車(chē)之鑒，傳統(tǒng)的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)思維方式?jīng)]有現(xiàn)成的路徑，“互聯(lián)網(wǎng)+”沒(méi)有現(xiàn)成的案例可以直接模仿，每一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)建新企業(yè)、新行業(yè)都有不同的基礎(chǔ)，很難模仿。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不確定性相對(duì)應(yīng)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新也具有高度不可預(yù)測(cè)性和不確定性。對(duì)中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，不確定性既是一種恐懼，也是一種冒險(xiǎn)，創(chuàng)新必定意味著存在風(fēng)險(xiǎn)。中小企業(yè)要想尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，盡快適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展節(jié)奏是必要的，只有這樣才能應(yīng)對(duì)其高度不確定性，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)圈認(rèn)識(shí)上的偏差 中小企業(yè)擁抱互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)并不容易。許多傳統(tǒng)的中小企業(yè)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的理解都集中在開(kāi)發(fā)電商平臺(tái)、應(yīng)用程序、微信服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)上，這些只是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)工具，建立起來(lái)相對(duì)容易。如何利用互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)的工具和平臺(tái)建設(shè)，根據(jù)企業(yè)自身情況合理規(guī)劃，讓企業(yè)轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)最小化，是“互聯(lián)網(wǎng)+中小企業(yè)”發(fā)展的重點(diǎn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”中小企業(yè)發(fā)展建立互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可加強(qiáng)商業(yè)要素的品牌意識(shí)，加強(qiáng)消費(fèi)體驗(yàn)和互動(dòng)溝通，并且利用大數(shù)據(jù)可獲得大量信息，為制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略奠定理論基礎(chǔ)。中小企業(yè)發(fā)展利用互聯(lián)網(wǎng)可提高自身的某項(xiàng)專(zhuān)屬能力和效率，或者發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”使企業(yè)自身的生產(chǎn)活動(dòng)和互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，最重要的是利用互聯(lián)網(wǎng)思維發(fā)展自身企業(yè)。若企業(yè)不順應(yīng)時(shí)勢(shì)，未在自身發(fā)展規(guī)劃中加入互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新內(nèi)容，其發(fā)展必定是要被時(shí)代阻礙和制約的。反之，若企業(yè)意識(shí)到了“互聯(lián)網(wǎng)+”的重要性，早日轉(zhuǎn)型，有利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

3.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”需要系統(tǒng)思考 經(jīng)濟(jì)發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)的新常態(tài)下失去勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)，同時(shí)是缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)需求的差異化價(jià)值創(chuàng)造及相關(guān)人員，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的營(yíng)銷(xiāo)投資需求和信用水平不高。對(duì)于中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是必須增加的，不僅僅是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)行業(yè)的加在一起，但絕不是一蹴而就，它需要一個(gè)合理的戰(zhàn)略布局，需要根據(jù)自己的情況、資源、目標(biāo)客戶(hù)來(lái)精準(zhǔn)定位。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下中小企業(yè)的思維方式

信息產(chǎn)業(yè)的革命帶給傳統(tǒng)中小企業(yè)的不僅是技術(shù)革新，更需要重新認(rèn)知自身定位。在工業(yè)化時(shí)代，短板理論的確非常有效，但是在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更需要用長(zhǎng)板思想“翹出”自身的極致模式。信息的對(duì)稱(chēng)和零距離的溝通，使得商品交易中各相關(guān)利益者都可以自由、瞬時(shí)表達(dá)自已的價(jià)值訴求與主張，靠信息的不對(duì)稱(chēng)和黑箱運(yùn)作獲取利益的盈利模式被徹底顛覆，而不具有更多資源的中小企業(yè)只能依靠極致思維來(lái)打造自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，在“眾目睽睽”之下通過(guò)自身專(zhuān)業(yè)能力以謀得細(xì)分領(lǐng)域的市場(chǎng)與尊重。

5 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下中小企業(yè)管理創(chuàng)新方向

5.1 新型管理模式 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中小企業(yè)應(yīng)深刻理解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在采購(gòu)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售和售后等供應(yīng)鏈每個(gè)層、點(diǎn)級(jí)的廣泛使用，管理模式的創(chuàng)新應(yīng)以客戶(hù)為導(dǎo)向，滿(mǎn)足目標(biāo)客戶(hù)個(gè)性化需求[4]。無(wú)論是極致產(chǎn)品、服務(wù)、速度、價(jià)格，還是平臺(tái)模式，都需要柔性的生產(chǎn)管理、業(yè)務(wù)流程再造等協(xié)同供應(yīng)鏈管理，管理模式也要充分利用信息數(shù)據(jù)支持、信息技術(shù)和科學(xué)操作，管理和技術(shù)深度融合，對(duì)中小企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、成本管理、需求響應(yīng)、業(yè)務(wù)流程等進(jìn)行創(chuàng)新管理，提高中小企業(yè)的專(zhuān)一能力和專(zhuān)屬資源，促進(jìn)中小企業(yè)的運(yùn)營(yíng)聚變[5]。

5.2 重構(gòu)組織結(jié)構(gòu) 為了適應(yīng)新的商業(yè)邏輯，即使規(guī)模再小的企業(yè)也需要面對(duì)新型組織的變革。變革的重心落在組織模式上，意在打破傳統(tǒng)“科層制”結(jié)構(gòu)，加快內(nèi)部溝通形成一種開(kāi)放、平等、協(xié)作的組織結(jié)構(gòu)，從而更貼近用戶(hù)，不是從上往下，也不是平行關(guān)系，而是融為一體。組織單元越發(fā)趨近于阿米巴模式，市場(chǎng)需求將逐級(jí)逐類(lèi)分解為每個(gè)自主經(jīng)營(yíng)體和每個(gè)員工的自主經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，使得每個(gè)自主經(jīng)營(yíng)體和員工能夠自我激勵(lì)、自我驅(qū)動(dòng)，在為用戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

5.3 創(chuàng)新人才管理 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人力資源管理必須面對(duì)人的需求多元化個(gè)性化、人的流動(dòng)頻率加快、人對(duì)組織的粘度降低、數(shù)據(jù)化人力資源決策、員工與客戶(hù)界限模糊等現(xiàn)象，這些變化要求中小企業(yè)重新審視人這個(gè)最重要、最核心的資源，真正從人力資本至上角度重構(gòu)管理理念和模式。中小企業(yè)在融合轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，首先文化要定律整合和變革，優(yōu)化人才的生態(tài)環(huán)境；其次，領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展和提升更體現(xiàn)在要協(xié)同員工一起創(chuàng)新、變革，絕對(duì)的權(quán)威將漸漸消失；第三，需要以開(kāi)放包容的心態(tài)，給予人才充分尊重與授權(quán)；最后，組織要生產(chǎn)滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的好產(chǎn)品，需要不同領(lǐng)域的頂尖人才參與，更需要跨界思維。

第7篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞:“互聯(lián)網(wǎng)+”;繼續(xù)教育;自主學(xué)習(xí)能力

網(wǎng)絡(luò)深刻影響了學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，由于其自身的無(wú)序性和不受控性，對(duì)主流文化產(chǎn)生了不可估量的影響［1］。因此，在充滿(mǎn)機(jī)遇、挑戰(zhàn)、誘惑的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，我們需要探討在繼續(xù)教育活動(dòng)中，教會(huì)學(xué)生如何充分利用高度信息化和科技化的互聯(lián)網(wǎng)工具，培育自主學(xué)習(xí)能力。

一、繼續(xù)教育和自主學(xué)習(xí)的概念與內(nèi)涵

如果說(shuō)20世紀(jì)前，教育和學(xué)習(xí)是人們謀生的手段，那么，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教育和學(xué)習(xí)則是人們存在的方式。傳統(tǒng)的學(xué)校教育和學(xué)習(xí)，是教師站在講臺(tái)上，學(xué)生坐在講臺(tái)下，受限于時(shí)空，效率不高。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師在網(wǎng)中，學(xué)生在網(wǎng)外，穿越時(shí)空，聲、光、電、色齊上陣，教師慷慨激昂，學(xué)生興趣盎然?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代顛覆了繼續(xù)教育和自主學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)概念與內(nèi)涵，給繼續(xù)教育和自主學(xué)習(xí)灌注了新的生命力。傳統(tǒng)上，與學(xué)校教育相對(duì)，繼續(xù)教育是面向已經(jīng)結(jié)束國(guó)民教育體制下的正規(guī)學(xué)校教育、走入社會(huì)參加工作的成人的教育活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人的終身發(fā)展的重要教育活動(dòng)，其重要性絲毫不亞于學(xué)校教育活動(dòng)。學(xué)校教育為一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育打下良好基礎(chǔ)，學(xué)校教育絕不是教育的終結(jié)，學(xué)校教育的目的就是為了使學(xué)生日后能夠終身學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)化、信息化、自媒體等的快速發(fā)展，繼續(xù)教育的概念與內(nèi)涵也發(fā)生深刻的變化。繼續(xù)教育的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式等都發(fā)生變化。對(duì)象不再受限于成年人。凡是心智正常的人，都可以是繼續(xù)教育的對(duì)象，小到五六歲兒童，大到花白頭發(fā)的老頭，只要想跟上時(shí)代，都得接受繼續(xù)教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，我們可以將繼續(xù)教育定義為“在國(guó)民教育體制下正規(guī)學(xué)校教育活動(dòng)之外、面向全體公民、旨在提高公民對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力的教育活動(dòng)”。繼續(xù)教育是學(xué)校教育的延伸，是達(dá)成終身教育的途徑，繼續(xù)教育和學(xué)校教育的結(jié)合是全人教育的必經(jīng)之路。繼續(xù)教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其重要性日益突出。自主學(xué)習(xí)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代繼續(xù)教育的主要學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教育領(lǐng)域的重要研究課題。就教育領(lǐng)域而言，自主學(xué)習(xí)是一種重要的教學(xué)方法［2］。同時(shí)，就學(xué)習(xí)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)又是通向終身學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)方式?！白灾鳌痹撛~原本來(lái)自古希臘的政治領(lǐng)域，最初指對(duì)國(guó)家的自我管理。后來(lái)，在哲學(xué)領(lǐng)域，“自主”被用來(lái)探討人的教育和學(xué)習(xí)問(wèn)題。世界進(jìn)入電氣化時(shí)代，自主學(xué)習(xí)開(kāi)始受到廣泛關(guān)注。在教育心理學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)展開(kāi)深入研究，各自提出富有見(jiàn)地的理論。例如，人本主義心理學(xué)以人為本，提倡在教育活動(dòng)中“以學(xué)生為中心”，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作用;認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是這樣一種過(guò)程，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下不斷主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性和情境性等特點(diǎn)。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，“自主學(xué)習(xí)”的概念和內(nèi)涵又發(fā)生新的變化?！白灾鲗W(xué)習(xí)”成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代人們存在的一種方式，與“互聯(lián)網(wǎng)+”融為一體，只要接觸互聯(lián)網(wǎng)，“自主學(xué)習(xí)”就不可避免地會(huì)發(fā)生。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，自主學(xué)習(xí)可以定義為“在信息技術(shù)與教育深度融合構(gòu)建的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，自覺(jué)、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并努力使自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式”［3］。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代繼續(xù)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)之特點(diǎn)

隨著國(guó)家全面二胎的放開(kāi)，長(zhǎng)期以來(lái)被壓抑的、蘊(yùn)藏的生育潛能得到釋放，向往二孩的人群急迫地將夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。雖然有相當(dāng)部分人群不考慮二胎，但畢竟也有不少人將二胎付諸實(shí)施。與不放開(kāi)相比，新生兒的數(shù)量畢竟也有一定程度的增加，隨著未來(lái)兩三年，這些新生兒進(jìn)入學(xué)前教育階段，學(xué)前教師的師資隊(duì)伍捉襟見(jiàn)肘，除了數(shù)量短缺，質(zhì)量上也有待提高。因此，學(xué)前教育師資隊(duì)伍的出口關(guān)，需要各方努力把關(guān)。學(xué)前教育在校學(xué)生，為了未來(lái)承擔(dān)學(xué)前教育的重任，在接受完全的學(xué)校教育同時(shí)，還需要接受繼續(xù)教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，繼續(xù)教育與自主學(xué)習(xí)不可分離。就學(xué)前教育學(xué)生的繼續(xù)教育來(lái)說(shuō)，其自主學(xué)習(xí)在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，有如下三個(gè)特點(diǎn):

(一)思維方式的重塑

在傳統(tǒng)的繼續(xù)教育時(shí)代，學(xué)生主要依靠自學(xué)書(shū)本，通過(guò)和教師紙筆通信或電話(huà)咨詢(xún)，達(dá)到釋疑解惑、完成繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這種繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)思維方式是單向的、單一的、單獨(dú)的。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，自主學(xué)習(xí)主體的思維方式發(fā)生深刻變化?；ヂ?lián)網(wǎng)作為學(xué)習(xí)的媒介，多終端作為知識(shí)輸出的工具，接受繼續(xù)教育的學(xué)生的思維方式變成多向的、復(fù)雜的、合作的?；ヂ?lián)網(wǎng)為了支持繼續(xù)教育學(xué)生學(xué)習(xí)，其自身就具備“用戶(hù)思維”、“體驗(yàn)思維”和“精準(zhǔn)思維”等思維方式。“互聯(lián)網(wǎng)+”方式下繼續(xù)教育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，需要互聯(lián)網(wǎng)終端重塑學(xué)生學(xué)習(xí)的思維方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”中的“+”，有著豐富含義，其所加的內(nèi)容，也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。就目前來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育學(xué)生繼續(xù)教育的“互聯(lián)網(wǎng)+”，其加的內(nèi)容，大體是“+課程、+課堂、+學(xué)生”，分別對(duì)應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的“用戶(hù)思維、體驗(yàn)思維、精準(zhǔn)思維”?！坝脩?hù)思維”就是從用戶(hù)的角度來(lái)考慮;“體驗(yàn)思維”就是為學(xué)習(xí)者提供良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn);“精準(zhǔn)思維”就是在大數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)繼續(xù)教育內(nèi)容，精準(zhǔn)滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需求。具體來(lái)說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”的“用戶(hù)思維”就是基于互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)教育要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心;“體驗(yàn)思維”就是心中有“學(xué)生”，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程;“精準(zhǔn)思維”就是有的放矢，通過(guò)大數(shù)據(jù)，分析學(xué)生需求，準(zhǔn)確設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、方法，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程更具有目的性和有效性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、方法發(fā)生變化，更重要的是，思維方式發(fā)生質(zhì)的飛躍，學(xué)習(xí)者的思維方式需要得到重塑。教育者需要引導(dǎo)學(xué)生，盡快改變傳統(tǒng)的思維學(xué)習(xí)方式，重塑適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)模式的思維方式。

(二)學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)的自主支配

在傳統(tǒng)繼續(xù)教育時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)相對(duì)比較固定，比如，一般選擇抽出一小時(shí)以上的整塊時(shí)間，地點(diǎn)固定在特定場(chǎng)所，如家里或工作場(chǎng)所。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的便利性大大增加，時(shí)間非常自由，學(xué)習(xí)進(jìn)入碎片化時(shí)代，學(xué)習(xí)者可以在等車(chē)、排隊(duì)、坐車(chē)、如廁時(shí)，隨時(shí)拿出手機(jī)終端或IPAD終端開(kāi)展閱讀、聽(tīng)課和討論等活動(dòng)。學(xué)生在接受繼續(xù)教育時(shí)，完全根據(jù)自己的需求，自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間和場(chǎng)所，安排每次學(xué)習(xí)的時(shí)長(zhǎng)。學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)的自主支配是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下繼續(xù)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最重要、最明顯的本質(zhì)特點(diǎn)。這一特點(diǎn)使學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”完全實(shí)現(xiàn)了自主性，不受時(shí)空限制，不受媒介限制?！白灾鲗W(xué)習(xí)”因而成為無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的人類(lèi)活動(dòng)，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下人類(lèi)存在的方式。(三)學(xué)習(xí)方式的交互性在缺少互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)教育的紙筆時(shí)代，學(xué)生通常是關(guān)在書(shū)齋，或埋頭苦讀，或奮筆疾書(shū)，學(xué)習(xí)是一個(gè)人的活動(dòng)。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生通常是在電腦、手機(jī)、IPAD等終端學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是立體化的，學(xué)生可以閱讀文字，可以聆聽(tīng)聲音，可以手繪圖畫(huà)，可以即時(shí)提問(wèn)和討論，如同面對(duì)面的真人教學(xué)。這種多媒體終端的自主學(xué)習(xí)，有時(shí)比面對(duì)面的真人教學(xué)取得的效果會(huì)更好，因?yàn)椴糠謱W(xué)生在傳統(tǒng)課堂的真人教學(xué)中，羞于提問(wèn)，而且教師時(shí)間有限，師生、同學(xué)之間無(wú)法充分互動(dòng)。而在多媒體終端的自主學(xué)習(xí)下，學(xué)生可以克服害羞心理，通過(guò)文字留言、語(yǔ)音留言，或是即時(shí)提問(wèn)和討論，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)全過(guò)程的即時(shí)交互性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，繼續(xù)教育學(xué)生學(xué)習(xí)方式的這種即時(shí)交互性，使學(xué)生擯棄傳統(tǒng)的埋頭苦讀學(xué)習(xí)方式，廣交學(xué)友，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，與傳統(tǒng)的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)相比，這種學(xué)習(xí)方式增加了學(xué)習(xí)趣味性，使學(xué)習(xí)效率大大提高。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代培養(yǎng)繼續(xù)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的途徑與措施

(一)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改變學(xué)生思維方式

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激勵(lì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師處在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，無(wú)法直接監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師無(wú)法掌控，這就需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的需要，學(xué)生內(nèi)心渴望知識(shí)。外部動(dòng)機(jī)是來(lái)自外部的力量，如學(xué)成后，會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等。外部動(dòng)機(jī)可以推動(dòng)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但一旦來(lái)自外部的刺激消失，學(xué)習(xí)者可能失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)自學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)的需要，可以長(zhǎng)久驅(qū)動(dòng)學(xué)生努力開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)可以互相轉(zhuǎn)換。我們需要采取措施增強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)等方式強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，反復(fù)、持續(xù)的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化，也可能內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生得到自主學(xué)習(xí)的持續(xù)、強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力。

(二)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間

興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力之源。學(xué)生如果對(duì)一門(mén)學(xué)科感興趣，就會(huì)以極大的毅力和專(zhuān)注力去學(xué)習(xí)。興趣驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，與外界壓力驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，有著本質(zhì)區(qū)別。興趣驅(qū)動(dòng)力，是發(fā)自?xún)?nèi)心的動(dòng)力，具有持久的特點(diǎn)，不因?yàn)橥饨鐥l件變化而變化，因而可以敦促自己不停進(jìn)步。而外界壓力驅(qū)動(dòng)，是迫于外部壓力，違背了自己的內(nèi)心追求，具有短暫的特點(diǎn)，一旦外部條件發(fā)生變化，外部壓力可能消失，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不再追求學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重的是，如果外部壓力過(guò)大，學(xué)生可能無(wú)法承受，進(jìn)而出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。因此，興趣對(duì)學(xué)生繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)的持續(xù)性和有效性方面發(fā)揮著非常大的作用。學(xué)生如果對(duì)該門(mén)學(xué)科發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)，就會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)潛心學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)都比較靈活，完全由學(xué)生自己把握。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來(lái)，學(xué)生就會(huì)靈活地安排學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，根據(jù)自己的實(shí)際情況，抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間可以擠出來(lái)，除了大塊的學(xué)習(xí)時(shí)間，還可以是排隊(duì)、如廁時(shí)間，他們會(huì)推掉一些應(yīng)酬，將別人喝咖啡的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上;地點(diǎn)也可以不分場(chǎng)合，可以是教室、家、交通工具等?？梢?jiàn)，如果教育工作者采取措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會(huì)靈活、負(fù)責(zé)地安排自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與地點(diǎn)，從而提高自主學(xué)習(xí)能力。激發(fā)繼續(xù)教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師采取多種方法，比如:將學(xué)習(xí)的總目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)容易達(dá)到的小目標(biāo)，并且將其情景化、問(wèn)題化，激起學(xué)生的好奇心，使學(xué)生可以在自己能力范圍內(nèi)解決并達(dá)成這些目標(biāo)。與幼兒喜歡背誦相比，青年學(xué)生更傾向問(wèn)題導(dǎo)向式的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)榍嗄陮W(xué)生的思維方式是以問(wèn)題開(kāi)始的。問(wèn)題一環(huán)套一環(huán)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)一步步走向深入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)越來(lái)越濃厚。在教學(xué)方式上，教師需要改變傳統(tǒng)的黑板加粉筆的方法，尤其是一些老教師，多年的教學(xué)習(xí)慣很難改變，對(duì)新的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法有抵觸感。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教師需要充分利用各種新技術(shù)、新手段、新方法，利用生動(dòng)活潑的電子課件，輔以數(shù)字影院等各種聲像設(shè)備，讓學(xué)生如身臨其中，接受多路感官刺激，眼耳手并用，這樣，學(xué)生的興趣就會(huì)大大增加。興趣能持續(xù)地推動(dòng)學(xué)生去探索知識(shí)。學(xué)生一旦對(duì)某門(mén)知識(shí)產(chǎn)生興趣，自然就會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)，克服沒(méi)時(shí)間、沒(méi)地點(diǎn)學(xué)習(xí)的不利因素，化不利因素為有利因素，將地點(diǎn)和時(shí)間效用最大化，從而提高自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率。

(三)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋求幫助，提高學(xué)習(xí)交互性

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人與人之間的空間距離越來(lái)越近，而心理距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)。即使身在咫尺，也寧愿網(wǎng)上交流，而不愿面對(duì)面交流。這也是一把雙刃劍。網(wǎng)上交流節(jié)約了時(shí)間，但也讓人沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而無(wú)視身邊的人。獨(dú)學(xué)則無(wú)友。自主學(xué)習(xí)，雖然是自己安排時(shí)間和地點(diǎn)學(xué)習(xí)，但“自主”不是“獨(dú)自”，不是關(guān)門(mén)學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)，也要求學(xué)生能夠合作學(xué)習(xí)，求助于他人，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)求助，也可以面對(duì)面交流。自主學(xué)習(xí)是相對(duì)自主。自主學(xué)習(xí)需要教師適度指導(dǎo)和學(xué)友合作學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，不可避免地會(huì)遇到疑難問(wèn)題，這就需要教師點(diǎn)撥?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”基礎(chǔ)上的自主學(xué)習(xí)，由于師生沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)空間直接接觸，教師不會(huì)主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)學(xué)生，這就要求學(xué)生主動(dòng)尋求幫助，教師才會(huì)適時(shí)解答。學(xué)生尋求幫助的對(duì)象，除了教師，也可以是同學(xué)。教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，學(xué)生之間的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，提高了學(xué)習(xí)的交互性，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高自主學(xué)習(xí)能力。教師可以采取一些措施鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)尋求幫助。例如，建立合作型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)等學(xué)習(xí)共同體［4］，比如QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)。學(xué)生通過(guò)QQ、微信可以克服羞怯感，從而提高其尋求幫助的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代帶來(lái)學(xué)習(xí)的革命。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，對(duì)人的素質(zhì)提出更高要求。學(xué)校教育為學(xué)生打好成功的基礎(chǔ)，但學(xué)校教育的結(jié)束，不僅不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，還是新的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的開(kāi)始。繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，主要是依靠學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)能力的高低，決定著在缺乏教師監(jiān)控的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下學(xué)習(xí)效率的高低。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，自主學(xué)習(xí)有其獨(dú)特性，教師需要采取相關(guān)措施培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn):

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［2］曹盛華.信息時(shí)代大學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)［J］．安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(6):104－107．

［3］龐維國(guó).自主學(xué)習(xí):學(xué)與教的原理和策略［M］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2003:125．

第8篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

一、互聯(lián)網(wǎng)思維內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)思維是對(duì)當(dāng)前企業(yè)商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式和特征的概括、提煉和總結(jié)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展、企業(yè)環(huán)境日益復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)思維被不斷重新定義及補(bǔ)充?；ヂ?lián)網(wǎng)思維本身?yè)碛幸惶淄暾倪壿嬻w系，以開(kāi)放、創(chuàng)新、服務(wù)為主要核心價(jià)值，以用戶(hù)思維、大數(shù)據(jù)思維和平臺(tái)思維等為主要的實(shí)現(xiàn)路徑，并將互聯(lián)網(wǎng)思維逐漸應(yīng)用到社會(huì)、商業(yè)、高校和政府等多個(gè)領(lǐng)域，服務(wù)于眾多群體及用戶(hù)。

二、互聯(lián)網(wǎng)思維帶給企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略的挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已深入居民日常生活的方方面面，互聯(lián)網(wǎng)逐步改變著他們的生活方式，同時(shí)也不斷影響著他們的思維方式和價(jià)值觀念，與此同時(shí)也給企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)工作帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。

（一）企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象受到挑戰(zhàn)

當(dāng)前社會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)信息化帶來(lái)的思想理念和價(jià)值觀念逐漸改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念與生活方式。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)性和開(kāi)放性不斷增強(qiáng)，使得當(dāng)前企業(yè)消費(fèi)者思維更加活躍，思想開(kāi)放，用戶(hù)的需要也呈現(xiàn)出多樣性、開(kāi)放性，從而對(duì)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)模式提出更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度更快，信息傳播更加自由，網(wǎng)絡(luò)信息更加發(fā)達(dá)，同時(shí)，消費(fèi)者獲取信息的效率也不斷提高。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能化、多樣化的終端功能持續(xù)不斷升級(jí)，市場(chǎng)消費(fèi)正逐漸滿(mǎn)足消費(fèi)者消費(fèi)過(guò)程體驗(yàn)和消費(fèi)信息獲得的需求，消費(fèi)者選擇更加多樣、自由，這些都在挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)意義上的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略。

（二）傳統(tǒng)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略較為單一，缺乏互動(dòng)

當(dāng)前，企業(yè)采用傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式內(nèi)容較為單一，一方面層級(jí)化的管理模式難以有效地粘住用戶(hù)；另一方面，消費(fèi)者思想流動(dòng)性增強(qiáng)而目前營(yíng)銷(xiāo)模式缺乏扁平化管理。在當(dāng)前多元開(kāi)放，以服務(wù)為本的社會(huì)環(huán)境下，企業(yè)缺乏有效的平臺(tái)、方式和渠道來(lái)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)工作，當(dāng)前營(yíng)銷(xiāo)策略已不能滿(mǎn)足消費(fèi)者需求及企業(yè)發(fā)展需要?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，企業(yè)必須以互聯(lián)網(wǎng)思維為指導(dǎo)來(lái)看待企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略創(chuàng)新。以用戶(hù)需求為導(dǎo)向，及時(shí)和用戶(hù)和顧客溝通交流，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，塑造企業(yè)品牌形象，從而更好地推動(dòng)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維下企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略創(chuàng)新

（一）基于用戶(hù)思維增強(qiáng)用戶(hù)黏性，提升用戶(hù)體驗(yàn)

當(dāng)前企業(yè)用戶(hù)跟隨互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展步伐，與互聯(lián)網(wǎng)接觸愈加密切，并且較以往更深入?yún)⑴c企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略的過(guò)程，點(diǎn)擊視頻觀看、所感興趣內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)，這些都使企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段的效果更深入。用戶(hù)思維是現(xiàn)代企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略手段的重要核心部分，用戶(hù)的使用范圍越廣，使用產(chǎn)品品種越多，產(chǎn)品體驗(yàn)程度越深，用戶(hù)會(huì)就此對(duì)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略提出合理化建議，企業(yè)產(chǎn)品是否適用于消費(fèi)者用戶(hù)，用戶(hù)使用是否方便，用?舾芯跏欠衤?意，企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)模式必須以用戶(hù)思維來(lái)開(kāi)展創(chuàng)新。

企業(yè)應(yīng)注重關(guān)注消費(fèi)者訴求，通過(guò)增強(qiáng)“用戶(hù)黏性”、提升“用戶(hù)體驗(yàn)”來(lái)提升企業(yè)品牌公信力，了解“用戶(hù)意向”從而提升公眾滿(mǎn)意度等，推動(dòng)消費(fèi)者從受眾者向主導(dǎo)者角色的轉(zhuǎn)變。新形勢(shì)下企業(yè)應(yīng)不斷探索創(chuàng)新，在營(yíng)銷(xiāo)策略中踐行用戶(hù)思維，給予消費(fèi)者更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)和評(píng)價(jià)權(quán)。

（二）基于大數(shù)據(jù)思維，建立消費(fèi)者信息數(shù)據(jù)庫(kù)

互聯(lián)網(wǎng)思維以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，要求營(yíng)銷(xiāo)工作者對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行高要求分析。企業(yè)應(yīng)基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)思維，建立涵蓋消費(fèi)者基本信息的數(shù)據(jù)信息庫(kù)及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)平臺(tái)。利用數(shù)據(jù)庫(kù)資源，通過(guò)搜索、查詢(xún)、統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)等應(yīng)用功能，進(jìn)行比對(duì)，挖掘消費(fèi)者的興趣愛(ài)好，了解企業(yè)用戶(hù)的情緒表達(dá)，研判企業(yè)目前及潛在客戶(hù)性格傾向，從而把握用戶(hù)思想動(dòng)態(tài)。通過(guò)各種終端將各類(lèi)企業(yè)服務(wù)信息推送到點(diǎn)、到人、到家、到身邊，實(shí)現(xiàn)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略不斷科學(xué)化、人性化。企業(yè)應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變營(yíng)銷(xiāo)思想觀念，在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，以大數(shù)據(jù)思維模式為基礎(chǔ)，從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、定位、市場(chǎng)、品牌、促銷(xiāo)、客戶(hù)關(guān)系等建立一條完整營(yíng)銷(xiāo)鏈，達(dá)到更深入、滿(mǎn)意的營(yíng)銷(xiāo)效果，打破以往傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)策略模式，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段，完善互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)管理。

第9篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

我們必須認(rèn)識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，它具有擴(kuò)展和侵蝕國(guó)家主權(quán)的雙向作用。因此，維護(hù)我互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)任重而道遠(yuǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)是一種新的國(guó)家主權(quán)形式

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)由計(jì)算機(jī)終端和遍布各個(gè)角落的網(wǎng)線組成的虛擬世界。在此空間中，每一個(gè)擁有計(jì)算機(jī)輸入和輸出設(shè)備的個(gè)人以及組織均可以在此獲取和信息?？梢哉f(shuō)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)無(wú)中心或者說(shuō)多中心的信息交換系統(tǒng)。

虛擬性是網(wǎng)絡(luò)空間的基本特征。在此虛擬空間中，人的思維以信息固化的形式存在和交流。因此，互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)信息主權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)主權(quán)有別于傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)形式，其最大不同之處在于作用的客體是虛擬的，是以信息形式出現(xiàn)的。盡管如此，維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)仍是信息時(shí)代任何一個(gè)國(guó)家都必須面對(duì)的重大問(wèn)題，它已經(jīng)成為國(guó)家主權(quán)的重要組成部分。

討論互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)，必須討論互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的邊界問(wèn)題。在傳統(tǒng)的主權(quán)領(lǐng)域，主權(quán)的作用都是有邊界的。但是，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，我們很難對(duì)此作出清晰的判斷。屬于硬件設(shè)施范疇的計(jì)算機(jī)和通訊線纜是互聯(lián)網(wǎng)存在的物理基礎(chǔ)，而不是網(wǎng)絡(luò)空間的主體部分。對(duì)它們而言，我們很容易實(shí)現(xiàn)控制和管理，因?yàn)閺谋举|(zhì)上看這屬于傳統(tǒng)主權(quán)的行使范疇。然而，互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)行使的重心在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，其本質(zhì)是對(duì)思維成果的管理和控制。對(duì)此，我們面臨兩大難題：其一，如何進(jìn)行虛擬空間的主權(quán)劃界？由于網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)開(kāi)放的、共享的、非實(shí)體性的虛擬空間，行使互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的客體在此呈現(xiàn)你中有我、我中有你的相互交織狀態(tài)，使得傳統(tǒng)的主權(quán)劃界方式在此難以運(yùn)用，這是我們面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)。其二，如何擁有互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的標(biāo)志？如傳統(tǒng)的陸地巡邏和海上巡航、界碑等是在陸地和海洋擁有主權(quán)的重要標(biāo)志之一。然而，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，我們看不到這些。這就造成互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的邊界難以界定。對(duì)此，我們必須突破傳統(tǒng)意義上對(duì)國(guó)家邊界的理解。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，邊界的劃分將不再依據(jù)物理的存在，網(wǎng)絡(luò)邊界將不再是固化的，而是處于動(dòng)態(tài)的變化之中。國(guó)家需要不斷地向網(wǎng)絡(luò)空間注入能量，才有可能保持自己已有的網(wǎng)絡(luò)疆域的存在。能量均衡的外在表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)疆域版圖的基本穩(wěn)定。一個(gè)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)疆域不見(jiàn)得與其陸地疆域相吻合。前者處于不斷的變動(dòng)之中，而后者則保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。維持前者的能量來(lái)源于一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。國(guó)家網(wǎng)絡(luò)疆域的大小與其綜合國(guó)力的強(qiáng)弱呈正相關(guān)關(guān)系，即網(wǎng)絡(luò)疆域大的國(guó)家，綜合國(guó)力相對(duì)強(qiáng)大；反之，則相對(duì)弱小。

互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)實(shí)世界的虛擬與延伸。計(jì)算機(jī)的輸入和輸出界面對(duì)稱(chēng)性地將現(xiàn)實(shí)與虛擬分隔為兩個(gè)既獨(dú)立又相互聯(lián)系的世界。虛擬世界的各個(gè)行為體及其所從事的活動(dòng)均可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到對(duì)應(yīng)，現(xiàn)實(shí)行為體及其行為在虛擬世界中也可以得到擴(kuò)展。在現(xiàn)實(shí)世界中，國(guó)家主權(quán)包括政治主權(quán)、經(jīng)濟(jì)主權(quán)、文化主權(quán)以及信息主權(quán)等，這些不僅可以在網(wǎng)絡(luò)空間中找到映像，而且互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵。

互聯(lián)網(wǎng)為國(guó)家政治主權(quán)的行使提供了一個(gè)新平臺(tái)。政治主權(quán)即國(guó)家具有在國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主導(dǎo)與自身利益相關(guān)的政治制度與意識(shí)形態(tài)的至高無(wú)上及排他性的權(quán)力。一個(gè)國(guó)家政治主權(quán)是否鞏固，關(guān)系國(guó)家政權(quán)能否穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家內(nèi)部各項(xiàng)事務(wù)的控制與處置。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，各國(guó)際行為體有了一個(gè)互動(dòng)的新途徑。由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，不同層次的行為體如個(gè)人、國(guó)家、利益集團(tuán)、政黨、國(guó)際組織等，均可以在網(wǎng)絡(luò)空間信息，都具有利用互聯(lián)網(wǎng)為自身謀求利益的權(quán)力。但是，主權(quán)國(guó)家仍然是國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)最重要、最強(qiáng)大的行為體，也是互聯(lián)網(wǎng)最主要的開(kāi)發(fā)者和使用者?？梢哉f(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)為國(guó)家宣傳其社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念提供了一個(gè)新平臺(tái)。但應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性不能與涉及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的言論合法性相沖突。因?yàn)槊恳粋€(gè)社會(huì)的言論自由都是相對(duì)的且有一定的限度。任何國(guó)家都具有監(jiān)管互聯(lián)網(wǎng)信息是否符合國(guó)家安全利益、并不與其國(guó)家政治制度與意識(shí)形態(tài)相悖的權(quán)力。

虛擬世界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是國(guó)家實(shí)施經(jīng)濟(jì)主權(quán)的一個(gè)新領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)涉及國(guó)計(jì)民生，關(guān)乎國(guó)運(yùn)。經(jīng)濟(jì)主權(quán)即國(guó)家對(duì)其內(nèi)部商品的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等的獨(dú)立自主權(quán)。經(jīng)濟(jì)主權(quán)是國(guó)家主權(quán)的重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)的催生物是經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)化和商務(wù)的電子化。虛擬經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)大大加速了經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行速率，擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)模，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，世界經(jīng)濟(jì)以前所未有的速率和規(guī)模融為一體。虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制與現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)濟(jì)存在著眾多不同，它具有交易的快速性和隱蔽性。它可以在瞬間將數(shù)以?xún)|計(jì)甚至更大規(guī)模的資金或者虛擬商品跨越國(guó)界進(jìn)行傳輸。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性更是便于各種類(lèi)型的具有經(jīng)濟(jì)能力的行為體參與到虛擬經(jīng)濟(jì)之中。金融和經(jīng)濟(jì)交易的虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)今世界無(wú)法回避的客觀現(xiàn)實(shí)，是一種潮流和發(fā)展趨勢(shì)。與此同步，虛擬經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)也對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)提出了新要求。它要求國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)行使至對(duì)經(jīng)濟(jì)交易網(wǎng)絡(luò)化的監(jiān)管和對(duì)電子商務(wù)運(yùn)行規(guī)則的制定。

互聯(lián)網(wǎng)為國(guó)家文化的傳播提供了一個(gè)新途徑。文化是社會(huì)文明的表現(xiàn)。文化的繁榮是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。文化主權(quán)是國(guó)家所具有的文化自主發(fā)展權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，文化主權(quán)是國(guó)家主權(quán)的重要組成部分。互聯(lián)網(wǎng)誕生前，文化及文明的傳播最重要的媒介是紙質(zhì)的書(shū)籍、報(bào)刊、口頭的語(yǔ)言等，它們具備文化傳播的持久性和有效性，在人類(lèi)文明進(jìn)步的過(guò)程中至今閃爍著耀眼的光芒。然而，互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的一次重大革命，互聯(lián)網(wǎng)為文化的傳播提供了一個(gè)新途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)可以通過(guò)電子技術(shù)將各個(gè)計(jì)算機(jī)終端連接為一個(gè)系統(tǒng)整體，同時(shí)將現(xiàn)實(shí)世界中的存在轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)之中，在虛擬世界為現(xiàn)實(shí)制造一個(gè)映像。網(wǎng)絡(luò)還可以使處于每個(gè)角落的計(jì)算機(jī)終端中的文化信息在瞬間傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)角落。實(shí)踐證明，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳播或繁榮一個(gè)國(guó)家的文化具有重要作用。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)還創(chuàng)造了新的文化形式。數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步可以將現(xiàn)實(shí)世界中的影視作品、書(shū)籍以及建筑等實(shí)物制作成電子產(chǎn)品。這些電子產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)的匹配和兼容，令其自身快捷和便利地在虛擬世界中廣為傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)作為文化產(chǎn)品傳輸?shù)男虑篮臀幕a(chǎn)品的新生產(chǎn)者自然使國(guó)家文化主權(quán)的觸角伸展至虛擬世界。這就要求國(guó)家作為國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)最重要的行為體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化傳播以及文化產(chǎn)品的生產(chǎn)制定規(guī)章制度和行為規(guī)則。

互聯(lián)網(wǎng)是國(guó)家信息主權(quán)行使的一個(gè)新媒介。國(guó)家自古就有維護(hù)自身文化和意識(shí)形態(tài)獨(dú)立性并擺脫國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透的行為和意識(shí)。信息的傳播需要媒介。早期信息的傳播媒介無(wú)外乎文字、語(yǔ)言等，而互聯(lián)網(wǎng)使信息的傳播有了新媒介，網(wǎng)絡(luò)信息也隨之誕生。互聯(lián)網(wǎng)以其快速、公開(kāi)的特質(zhì)使信息可以在開(kāi)放、虛擬的空間中得到傳播，這就使得國(guó)家必須面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息世界這一新的領(lǐng)域。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國(guó)家主權(quán)的侵蝕

互聯(lián)網(wǎng)以開(kāi)放性特質(zhì)對(duì)國(guó)家主權(quán)進(jìn)行著侵蝕。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，每一個(gè)擁有計(jì)算機(jī)輸出和輸入終端的行為體均可以在互聯(lián)網(wǎng)中和獲取信息。這些行為體包括個(gè)人、國(guó)家、公司、利益集團(tuán)、政黨、國(guó)際組織等。由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使得行為體進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的門(mén)檻極低，所有的行為體基本可以在一個(gè)對(duì)等的平臺(tái)進(jìn)行對(duì)話(huà)，這就為網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)國(guó)家之外行為體從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化等行為提供了便利。

在政治領(lǐng)域，某些行為體可以利用互聯(lián)網(wǎng)把對(duì)國(guó)家政權(quán)形成威脅或潛在威脅的言論或網(wǎng)絡(luò)作品以影視、廣告、游戲等方式在線傳播，從而影響網(wǎng)絡(luò)受眾的思想和行為方式。這種滲透是長(zhǎng)期且潛移默化的，它能夠逐步屏蔽受眾原有的理想觀與價(jià)值觀，進(jìn)而逐漸地接受網(wǎng)絡(luò)媒體所倡導(dǎo)的各種政治理念。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)國(guó)界不再是控制金融以及產(chǎn)品交易的有效界限，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)核心因素的金融產(chǎn)品可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在國(guó)家間較為自由地流動(dòng)，由此導(dǎo)致傳統(tǒng)意義上的國(guó)家對(duì)產(chǎn)業(yè)的控制和主導(dǎo)減弱；金融大亨可以較為便利地在國(guó)際金融市場(chǎng)上游走，伺機(jī)攻擊一些國(guó)家的金融市場(chǎng)以牟取暴利。

在文化領(lǐng)域，由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，使得國(guó)家無(wú)法對(duì)所有網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的品質(zhì)和內(nèi)容進(jìn)行全方位地篩選與過(guò)濾，這在一定程度上影響了國(guó)家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化的管理。