服裝設(shè)計(jì)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

服裝設(shè)計(jì)師直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。今天小編給大家為您整理了服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。

服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文一作為已經(jīng)大四的服裝專業(yè)的學(xué)生，我全面學(xué)習(xí)了服裝專業(yè)的各門學(xué)科，掌握了關(guān)于服裝專業(yè)重要的理論知識(shí)，不過(guò)我深知自己的實(shí)踐能力還不足以在企業(yè)創(chuàng)造可觀的價(jià)值。對(duì)于這次的參觀實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，我是非常珍惜的，希望對(duì)服裝廠增加了解檢驗(yàn)已經(jīng)學(xué)到的理論知識(shí)。參觀過(guò)程中我認(rèn)真地觀看廠里流水線的設(shè)置與工人們的分工情況。看到工人們的熟練操作，我感覺(jué)到自己的實(shí)踐能力真的還有待提高。我會(huì)在大學(xué)最后的時(shí)光里繼續(xù)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)不斷提高自己的實(shí)踐能力。

老師給我們安排這次實(shí)習(xí)對(duì)我們的學(xué)習(xí)有非常大的幫助，在實(shí)習(xí)期間可以把在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中。在理論與實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，能夠更快更好的體會(huì)到理論的精髓所在，體會(huì)到理論與實(shí)踐的區(qū)別。從而鞏固自己所學(xué)的知識(shí)，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。從而做到理論與實(shí)際的融會(huì)貫通。實(shí)習(xí)是學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)很重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)習(xí)是每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生必的必修課，它不僅讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí),還使我們開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，為我們以后更好把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)習(xí)使我更深入地接觸專業(yè)知識(shí)。

雖然讀了三年多的的大學(xué)，然而大多數(shù)人對(duì)本專業(yè)的認(rèn)識(shí)還是寥寥無(wú)幾，對(duì)自己在學(xué)校學(xué)到的東西在今后走向工作崗位有何具體作用一知半解。對(duì)于本專業(yè)到底適合什么職業(yè)，能干那方面工作，將來(lái)前途如何等這些問(wèn)題心里面一直很茫然。在滿懷期待的心情下，帶著這些問(wèn)題我參加了這次參觀實(shí)習(xí)。

公司簡(jiǎn)介

繁昌縣華陽(yáng)服裝有限公司屬民營(yíng)服裝生產(chǎn)加工企業(yè)，是專門從事出口服裝生產(chǎn)加工企業(yè),是一家具有豐富外貿(mào)服裝生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)享有盛譽(yù)的民營(yíng)公司。始建于 2015年12月，位于孫村鎮(zhèn)國(guó)際服裝工業(yè)園東區(qū)(東區(qū)4號(hào))，占地面積13320平方米，標(biāo)準(zhǔn)廠房6000平方米，廠區(qū)綠化率達(dá)45%，是一座花園式工廠，公司主要從事服裝出口加工，目前擁有管理人員和高素質(zhì)員工800余人。各類專用及通用生產(chǎn)設(shè)備480臺(tái)套，具有年產(chǎn)670萬(wàn)件服裝的生產(chǎn)能力。 2015年實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入5991萬(wàn)無(wú)元，上繳稅金295萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)自營(yíng)出貨值135萬(wàn)美元。產(chǎn)品主要出口歐洲、美洲、澳洲、非洲和中東等地區(qū)。

公司以建立一流服裝加工企業(yè)為目標(biāo)，在硬件設(shè)施建設(shè)上堅(jiān)持高起點(diǎn)，軟件建設(shè)不斷加強(qiáng)，本著 務(wù)實(shí)、守信、開(kāi)拓、創(chuàng)新 的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持 信譽(yù)為本，服務(wù)大眾 的服務(wù)宗旨，努力實(shí)踐 完善自我、勇于超越 的精神。

公司堅(jiān)持以人為本，和諧立廠。一為員工提供舒適的工作環(huán)境和生活條件，車間、宿舍和食堂都安裝了空調(diào)，配備了應(yīng)急藥 箱，員工食宿全部免費(fèi)。二為員工提供展示自己才能的平臺(tái)，鼓勵(lì)員工積極參與公司的管理、技術(shù)創(chuàng)新，為員工們發(fā)揮自己的潛力提供條件，創(chuàng)造機(jī)會(huì)。三為員工排憂解難，對(duì)員工子女上學(xué)就業(yè)、傷病等困難，公司都給予大力幫助。四為殘疾人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，公司有選擇地安排一些適合殘疾人工作的崗位，專門安排了十余名殘疾人在廠就業(yè)。

公司先后獲得 市納稅大戶 市重點(diǎn)民營(yíng)企業(yè) 市民營(yíng)企業(yè)百?gòu)?qiáng) A級(jí)納稅信用單位 服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)級(jí)信用企業(yè) 等光榮稱號(hào)。

參觀目的

企業(yè)參觀實(shí)習(xí)是在完成服裝專業(yè)教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合服裝生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)流程和工藝的相關(guān)知識(shí)，深入服裝生產(chǎn)企業(yè)的時(shí)間學(xué)習(xí)，是服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)校外教學(xué)時(shí)間的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的直接有效手段。

通過(guò)實(shí)習(xí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生運(yùn)用包括服裝系列設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝生產(chǎn)管理、制定生產(chǎn)工藝流程、不同類型服裝在生產(chǎn)中的工藝要求和工藝標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)，提高專業(yè)綜合應(yīng)用能力。

要求學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中，服從老師統(tǒng)一安排和管理，強(qiáng)調(diào)安全第一意識(shí)，對(duì)所學(xué)服裝結(jié)構(gòu)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和檢驗(yàn)，鞏固理論，提高專業(yè)技術(shù)水平。

任何理論和知識(shí)只有與實(shí)習(xí)相結(jié)合，才能發(fā)揮出其作用。而作為思想可塑性大的我們，不能單純地依靠書(shū)本，還必須到實(shí)踐中檢驗(yàn)、鍛煉、創(chuàng)新;去培養(yǎng)科學(xué)的精神，良好的品德，高尚的情操，文明的行為，健康的心理和解決問(wèn)題的能力。

希望通過(guò)實(shí)習(xí)，把所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，鞏固所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)?提高自己的實(shí)踐能力，增強(qiáng)綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，加強(qiáng)所學(xué)專業(yè)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，做到真正的理論聯(lián)系實(shí)際。

希望通過(guò)實(shí)習(xí)，培養(yǎng)自己嚴(yán)格要求自己、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度和各項(xiàng)紀(jì)律的自覺(jué)性，培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，善于觀察、善于思考的能力，培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，提高自己的交際能力，提高自己的口頭表達(dá)能力、寫作能力和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。

希望通過(guò)實(shí)習(xí)，真正的深入社會(huì)、融入社會(huì)，加深對(duì)社會(huì)的了解，確切的了解社會(huì)的現(xiàn)狀，了解自己的處境，真切的了解當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，感受真正的工作氛圍，了解工作中會(huì)遇到的什么問(wèn)題，以及學(xué)會(huì)處理問(wèn)題，學(xué)會(huì)安排和應(yīng)對(duì)各種情況，從而為自己即將步入社會(huì)，畢業(yè)后找工作積累經(jīng)驗(yàn)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參觀內(nèi)容

我們先是整體的參觀了整個(gè)廠區(qū)布局，對(duì)公司有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，工廠雖然規(guī)模龐大卻也并不是我們所想象的那樣復(fù)雜，各個(gè)生產(chǎn)部門都是有條理的，安排的方式都是有效率的，這些是我們以后需要去深入了解的，畢竟學(xué)校對(duì)于我們的培養(yǎng)得方向是高級(jí)技術(shù)崗位實(shí)用性人才，除了對(duì)技術(shù)的精益求精外，更要對(duì)整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)做到一目了然，才能從根本上推動(dòng)服裝行業(yè)的發(fā)展。

在對(duì)工人技術(shù)程度要求最高的裁剪車間里，技工們?cè)诓貌寂_(tái)上熟練地操作裁布機(jī)，動(dòng)作很輕很快，每刀下去，正好裁在板紙上印好的線上，不容有一絲一毫的疏忽，一旦出現(xiàn)些許偏差，這幾十匹的布料就全報(bào)廢了。這不僅僅要求工人有豐富的生產(chǎn)知識(shí)，而且要在日常的工作中認(rèn)真積累，反復(fù)實(shí)踐，才能達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤的操作裁布機(jī)的技能。

接下來(lái)我們又參觀了生產(chǎn)線，生產(chǎn)步驟流水化操作，各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合，我們沿著生產(chǎn)線一路向前走，一摞摞的布片魔術(shù)般變成了一件件漂亮的衣服。服裝廠參觀實(shí)習(xí)報(bào)告精選3篇服裝廠參觀實(shí)習(xí)報(bào)告精選3篇。生產(chǎn)線的最后工序便是熨燙組、包裝組和檢針組，經(jīng)過(guò)細(xì)致的熨燙、包裝和認(rèn)真仔細(xì)的安全檢針，成品服裝就可以裝箱出廠，流向世界各地的商鋪賣場(chǎng)，來(lái)到消費(fèi)者身邊了。

參觀感悟

這次的工廠參觀活動(dòng)令我受益匪淺，我不但學(xué)習(xí)到了很多生產(chǎn)知識(shí)，直觀了解了生產(chǎn)流程，對(duì)工廠運(yùn)作的參觀使我悟出了許多道理。

首先，尊重知識(shí)，加強(qiáng)科學(xué)化管理。在裁剪車間里，我看見(jiàn)現(xiàn)在許多工廠仍然手工繪制圖樣，但是她們的工廠已經(jīng)改進(jìn)技術(shù)，用電腦繪制圖樣，直接印到打版紙上，不僅提高了工作效率，而且經(jīng)過(guò)電腦計(jì)算，將浪費(fèi)降到最少。企業(yè)增加利潤(rùn)不能僅僅依靠增加投資，擴(kuò)大規(guī)模來(lái)完成，尤其是全球面臨金融危機(jī)的今天，企業(yè)想在危機(jī)中生存，靠的應(yīng)該是先進(jìn)的知識(shí)及現(xiàn)代化的操作，充分的進(jìn)行生產(chǎn)調(diào)研，運(yùn)用技術(shù)革新，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品;加強(qiáng)科學(xué)管理，降低物耗來(lái)提高生產(chǎn)效率，從而提高企業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

其次，重視團(tuán)隊(duì)合作。在工廠的流水線上，我們直觀地感受到了合作的重要性，每個(gè)操作工只需完成自己熟悉的一部分工作，這些步驟連接起來(lái)，就是制衣的全過(guò)程。工作一年來(lái)，我發(fā)現(xiàn)公司的任何一個(gè)項(xiàng)目的完成 ，都需要各部門之間，上下級(jí)之間通力配合。日常工作需要的也是配合，工作不是張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，要把個(gè)人積極地融入集體中才能推動(dòng)公司事業(yè)的發(fā)展。一個(gè)員工即使再優(yōu)秀也不可能獨(dú)立完成所有工作，所以，工作中一定要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)補(bǔ)位，讓自己成為團(tuán)隊(duì)中合格的一員，大家一定要同舟共濟(jì)，誰(shuí)也不能強(qiáng)調(diào)自己特殊，更不能只顧自己，不顧他人。

最后，細(xì)節(jié)決定成敗。流水線的作業(yè)由不得一點(diǎn)馬虎，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)關(guān)系到成衣的合格率。我們的工作也是一樣，一定要認(rèn)真仔細(xì)，注重每個(gè)細(xì)節(jié)，要以科學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)自己的行為。要知道，失之毫厘，謬以千里。工作中，可能由于自己的一點(diǎn)疏忽而導(dǎo)致整個(gè)業(yè)務(wù)的失誤，這是在教我們養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，防患于未然，不要因?yàn)樽约旱氖д`造成團(tuán)隊(duì)的損失。

從頭至尾的從流水線車間走過(guò)一遍，從一摞摞布到一箱箱衣服，連我們這些參觀的人都興奮地充滿成就感。工作是一件很有樂(lè)趣的事，總以要完成某件事情為目標(biāo)，又以圓滿完成為結(jié)果。從一名剛畢業(yè)的大學(xué)生到業(yè)務(wù)上能獨(dú)當(dāng)一面的職業(yè)人， 需要不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐和領(lǐng)悟， 相信這些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)我將來(lái)的工作和人生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

這次在華陽(yáng)服裝廠的參觀實(shí)習(xí)，不僅讓我進(jìn)一步了解了服裝生產(chǎn)流程，對(duì)服裝廠的設(shè)備布置有了深刻的認(rèn)識(shí)，還讓我對(duì)服裝這一專業(yè)有了更深的熱愛(ài)，讓我對(duì)未來(lái)有了更多的憧憬。我下定決心學(xué)好服裝專業(yè)的各方面知識(shí)，到時(shí)候在企業(yè)里施展本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文二我們實(shí)習(xí)所在的工廠是科倍服裝廠的分廠在新沂， 具有所加工的產(chǎn)品種類繁多， 變化快， 且產(chǎn)品完成質(zhì)量好，工藝規(guī)范等諸多優(yōu)勢(shì)，非常適合作為我們學(xué)習(xí)觀摩的服裝企業(yè)。這是我 第一次正式與社會(huì)接軌，踏上工作崗位，開(kāi)始與以往完全不一樣的生活，從學(xué)校到社會(huì)，環(huán) 境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之后完全不 同，一切都處在巨大的轉(zhuǎn)變中。

剛一到廠的時(shí)候，我們先是整體的參觀了整個(gè)廠區(qū)布局，對(duì)公司有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)， 工廠雖然規(guī)模龐大卻也并不是我們所想象的那樣復(fù)雜， 各個(gè)生產(chǎn)部門都是有條理的， 安排的 方式都是有效率的， 這些是我們以后需要去深入了解的， 畢竟學(xué)校對(duì)于我們的培養(yǎng)得方向是 高級(jí)技術(shù)崗位實(shí)用性人才，除了對(duì)技術(shù)的精益求精外，更要對(duì)整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)做到一目了然， 才能從根本上推動(dòng)服裝行業(yè)的發(fā)展。

我們的日程安排根據(jù)實(shí)習(xí)內(nèi)容規(guī)定的四個(gè)方面， 由于時(shí)間比較短， 實(shí)行的是分組輪換制， 每一個(gè)階段一天，在第一階段，我被分到了公司技術(shù)部的制板室，這讓我心中一陣暗喜，我 喜歡打板師這個(gè)職業(yè)，因?yàn)槲蚁矚g思考，對(duì)數(shù)字敏感，對(duì)服裝的變化好奇，制板這門技術(shù)把 服裝款式設(shè)計(jì)的感性思維上升到了理性分析的層次。

我們還參觀了 CAD 制版，其次一般工廠都有紙樣間用來(lái)保存紙樣，多年來(lái)積存下來(lái)的 紙樣非常多，不但占用房間，保存困難，而且查詢非常麻煩。使用 CAD 以后讓所有的紙樣 都成為數(shù)字，不管有多少紙樣都可以保存在計(jì)算機(jī)里，每時(shí)每刻輕松查詢。

后來(lái)我們到生產(chǎn)線上去呆了一天， 詳細(xì)地記錄下每一道工序， 從樣衣制作的過(guò)程中去體 會(huì)紙樣。同時(shí)也是對(duì)下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。在外貿(mào)服裝企業(yè)，客戶是要檢查樣品的，因此，郵 寄過(guò)去的樣品一定要符合其在樣衣訂單里的要求， 這樣才能進(jìn)行下面的步驟， 但是這一過(guò)程 是十分反復(fù)的， 往往要經(jīng)過(guò)幾次甚至十幾次修改才能做到最后的確認(rèn)下生產(chǎn)訂單。

過(guò)長(zhǎng)的時(shí) 間的反復(fù)，不僅浪費(fèi)了人力物力財(cái)力，更重要的是違背了“時(shí)間就是金錢”的現(xiàn)代市場(chǎng)準(zhǔn)則， 因此，這就要求業(yè)務(wù)部和技術(shù)、生產(chǎn)線各個(gè)環(huán)節(jié)更好的溝通協(xié)作，提高質(zhì)量和效率;次一方 面，還要考慮減少郵寄的時(shí)間和費(fèi)用，降低成本。

因?yàn)楣S實(shí)際生產(chǎn)的需要，我們被調(diào)到后段工作了幾天，后段在工廠里指的是鎖釘、整 燙、檢驗(yàn)、包裝等幾個(gè)服裝加工的后整理階段。我待在檢驗(yàn)的時(shí)間最長(zhǎng)，體會(huì)也就最深：

檢驗(yàn)是質(zhì)量控制必不可少的重要組成部分。

沒(méi)有完善的質(zhì)量檢驗(yàn)系統(tǒng)要完成質(zhì)量是不可 能的。質(zhì)量檢驗(yàn)與質(zhì)量預(yù)防相比，雖然說(shuō)是落后了一個(gè)節(jié)拍，屬于事后把關(guān)，但是把關(guān)畢竟 仍是一種重要而有效的控制手段。

如果預(yù)防看作為是可以不發(fā)生質(zhì)量缺陷， 那么檢驗(yàn)的積極 一面就是為了下次不再發(fā)生。

因此要對(duì)所有的產(chǎn)品作 100% 的檢查， 如果返修或重新整理， 會(huì)影響出運(yùn)。

在實(shí)習(xí)的期間， 廠方還專門安排了經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅給我們進(jìn)行了理論課程的培訓(xùn)， 這與 在學(xué)校的理論課程是截然不同的， 是以閆師傅二十多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的， 以真實(shí)事例為 范本，講述服裝加工工藝和管理，分別從樣品試制、原材料的組織、工時(shí)定額、裁剪縫制以 及織物密度、色差、縮率等等一一進(jìn)行了詳細(xì)的講解，更與我們討論了現(xiàn)代服裝企業(yè)的管理 中的一些問(wèn)題。使我們對(duì)實(shí)習(xí)有了更深刻的體會(huì)。 半個(gè)月的實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)眼而過(guò)，回顧實(shí)習(xí)生活，我在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，既有收獲的喜 悅， 也有一些遺憾。

那就是對(duì)服裝企業(yè)有些工作的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面， 看人做， 聽(tīng)人講如何做多， 親身感受做具體處理一些工作少， 還未能完全領(lǐng)會(huì)其精髓所在， 但也使我對(duì)服裝企業(yè)生產(chǎn)有了深層次的感性和理性認(rèn)識(shí)， 對(duì)服裝的流程有了更深 了解。

服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文三這個(gè)暑假，為了增加動(dòng)手能力，我找到了一家服裝廠進(jìn)行了一個(gè)月的社會(huì)實(shí)習(xí)。

首先，初步了解了服裝廠的整個(gè)運(yùn)營(yíng)情況。對(duì)與一個(gè)服裝廠它的基本流程是:訂單生產(chǎn)庫(kù)存客戶。訂單影響著整個(gè)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展;生產(chǎn)則是保證工廠持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié);庫(kù)存是服裝產(chǎn)銷的必經(jīng)階段;客戶是企業(yè)獲取生存的對(duì)象。它們是環(huán)環(huán)相扣、缺一不可的。對(duì)其進(jìn)行的初步了解啟發(fā)了我對(duì)生產(chǎn)效益的理解，一道我正確處理資源配置和人員配置，促使我以盡量少的人員以及盡量短的時(shí)間完成高質(zhì)量的產(chǎn)品，這些對(duì)我以后無(wú)論從事何種工作都會(huì)受益非淺。

其次，工廠是課堂知識(shí)的延伸和擴(kuò)展。在工廠期間我所學(xué)到的全是一筆不可估量的財(cái)富，我從未曾聽(tīng)聞過(guò)的到親手操作;從對(duì)工廠理解的誤區(qū)到熟知工廠的各項(xiàng)運(yùn)營(yíng)，無(wú)一不證明著自己的一種成熟與進(jìn)步，尤其是在此期間認(rèn)真觀察和學(xué)習(xí)的服裝工藝流程。

通過(guò)對(duì)本廠設(shè)計(jì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、工藝要求、生產(chǎn)方法與設(shè)備性能的了解與掌握，我可以正確的確定其工藝流程，主要包括以下三個(gè)階段:

一、裁剪:驗(yàn)料排料鋪料開(kāi)裁驗(yàn)片分包編號(hào)扎包送縫紉車間

二、縫紉:小片加工組合縫紉成品檢驗(yàn)送整燙包裝車間;

三、整燙與包裝:1、上衣，燙內(nèi)袖燙外袖燙左右肩燙里襟燙門襟燙燙背脅燙衣領(lǐng)燙袖癃燙袖山修正熨燙釘扣成衣檢驗(yàn)包裝進(jìn)庫(kù);2、下裝，燙腰身燙下襠釘扣成衣檢查包裝進(jìn)庫(kù)。

每一道工序都有專門的技術(shù)人員進(jìn)行操作，當(dāng)然也都有其配套的機(jī)器，主要機(jī)器設(shè)備有:設(shè)計(jì)、裁剪、粘合、縫紉、飾繡、瑣釘、熨燙、包裝和其他輔助材料。只有在正確掌握了服裝的工藝流程之后才能更好的制作出高質(zhì)量的產(chǎn)品，而這些往往從課堂中難以既準(zhǔn)確性又爭(zhēng)對(duì)性地去獲取。

再次，磨練的同時(shí)，獲取了知識(shí)又啟發(fā)了我的創(chuàng)作思維。在學(xué)校通常只是按圖索驥，而在工廠每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要自己去字靠和鉆研，在每一次的失敗中成長(zhǎng)壯大。特別是在打版室里的那段時(shí)間，從收集素材擴(kuò)大知識(shí)面到動(dòng)手繪圖查找缺點(diǎn)、錯(cuò)誤并更正再到吸取經(jīng)驗(yàn)積極面對(duì)，我的投入在不知不覺(jué)中進(jìn)行了豐收。

在采購(gòu)中了解服裝面料的分類與選擇。服裝面料主要包括:纖維制品、裘革制品、塑料制品和其他制品，其中較為常用的纖維制品又包括機(jī)織物、針織物和集合制品。服裝材料的繁多是滿足于服裝種類的多樣。我們則需要深入了解然后投其所好，根據(jù)服裝的用途和要求進(jìn)行選擇。比如精紡尼絨手感柔軟、呢面細(xì)潔、織紋清晰、色澤鮮艷，用做春秋女裝或冬季女面衣面料;再如長(zhǎng)毛絨一般作為冬季大衣里子、衣領(lǐng)、帽子和手套等使用。

而服裝輔料的選用也極其的重要，主要根據(jù)服裝的種類造型要求、花色及穿著、保養(yǎng)方式等確定的選用的輔料應(yīng)在外觀、質(zhì)地和性能上同服裝面料相匹配，選料得當(dāng)可以提高服裝的整體效果和檔次，反之，將影響服裝質(zhì)量與銷售。

在制圖中我可是扎實(shí)基本功、修正自己、學(xué)會(huì)思考和變通，理解了學(xué)會(huì)打版是短時(shí)間的，而學(xué)好打版卻是長(zhǎng)期的道理。沒(méi)一個(gè)具有創(chuàng)新思維的人們，他們的成功不是偶然和運(yùn)氣，而是需要辛勤耕耘的結(jié)果，我懂得了汗水是成功的必經(jīng)階段。

然后，真正學(xué)會(huì)將理論運(yùn)用于實(shí)習(xí)。假如你咬文嚼字，依舊照本宣科的去讀解理論和實(shí)習(xí)之間的關(guān)系，那么你還是停留在理論的階段，只有參與行動(dòng)，你才會(huì)體會(huì)實(shí)習(xí)所具有的真正魅力。例如:對(duì)機(jī)械理解的誤區(qū)，在實(shí)際操作中得到了糾正;對(duì)服裝制作工序刻板化了解，在動(dòng)手制作中深受啟發(fā)，知道了不同材料、不同款式的服裝各自有相應(yīng)的配置和不同的流程安排而不是一塵不變的;每一次制圖都使我不斷發(fā)展問(wèn)題、解決問(wèn)題并在實(shí)習(xí)中得到了引導(dǎo)。

在工廠實(shí)習(xí)的一段時(shí)間里，將自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用在了實(shí)習(xí)上，慢慢的發(fā)覺(jué)并不可以將理論直接的運(yùn)用于實(shí)習(xí)，而是需要敏捷的反應(yīng)力和成熟的思考力相輔相成的。而這些不僅需要長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，還需要一種叫做智慧的東西。

最后，實(shí)習(xí)期間讓我看清了外來(lái)的方向，不再迷茫。在大三這個(gè)通常大家會(huì)亂了陣腳的時(shí)刻，我找到了自己的方向，知道了自己能做什么和要做什么。而在短期內(nèi)我該做的是:第一，學(xué)好英語(yǔ);第二，學(xué)好專業(yè)。我熱愛(ài)自己的專業(yè)，喜歡一切和服裝有關(guān)的信息，對(duì)美的東西特別的眷戀，所以以后我一定要進(jìn)如這個(gè)行業(yè)的圈子，而并不會(huì)象一些人一樣轉(zhuǎn)舵追尋屬于他們的另一片天空。

我想成為一名優(yōu)秀的打版師兼優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者，盡管夢(mèng)想總是難以實(shí)現(xiàn)，但我要用剩下不到兩年的時(shí)間用功鉆研和發(fā)奮圖強(qiáng)，我相信自己的定位，更相信我行，并且矢志不移。

第2篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì);形式美法則;視覺(jué)審美心理

中圖分類號(hào):TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)02-55-01

服裝設(shè)計(jì)是當(dāng)今世界上時(shí)尚行業(yè)之一,也是隨著潮流改變最快的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo),在計(jì)劃的過(guò)程中求得一種問(wèn)題的解決和策略,進(jìn)而滿足人們的某種需求”。

服裝設(shè)計(jì)是服裝行業(yè)中的一種工作過(guò)程,它是根據(jù)人們的審美規(guī)律及立體的思維方式進(jìn)行設(shè)計(jì),將設(shè)計(jì)的思路通過(guò)效果圖的形式表現(xiàn)出來(lái),并選擇適合的面料及剪裁方法,通過(guò)相應(yīng)的制作工藝將其思路成衣化的過(guò)程。服裝設(shè)計(jì)同時(shí)具有“物質(zhì)因素”和“精神因素”。前者說(shuō)明服裝設(shè)計(jì)中的功能性,后者則闡述服裝設(shè)計(jì)中的審美性,即服裝的審美價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,服裝的裝飾功能占據(jù)了主要地位,從而人們開(kāi)始對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的審美形式進(jìn)行歸納總結(jié),概括了如下的形式美法則和規(guī)律:

一、比例

比例是相互關(guān)系的定則,體現(xiàn)各事物間長(zhǎng)度、面積,部分與部分,部分與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如:裙長(zhǎng)與衣長(zhǎng)的關(guān)系;裙長(zhǎng)與服裝整體長(zhǎng)度的關(guān)系;貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等,它們之間不同的比例會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)美感。這些對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào),被稱為比例美。在比例美中最常見(jiàn)的是“黃金比”,人體比例中也有對(duì)應(yīng)的這類比值,如:標(biāo)準(zhǔn)人體中的肚臍到腳底與人體高的比值就是“黃金比”。

二、平衡

在一個(gè)交點(diǎn)上,雙方不同量、不同形,但相互保持穩(wěn)定的狀態(tài)稱為平衡。其表現(xiàn)為對(duì)稱式的平衡和非對(duì)稱性平衡兩種形式,非對(duì)稱性平衡也稱為均衡。

對(duì)稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡,這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格,在一些軍服、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。為了打破對(duì)稱式平衡的呆板與嚴(yán)肅,追求活潑、動(dòng)感的著裝效果,均衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,這種平衡關(guān)系以不改變視覺(jué)重心為原則,追求靜中有動(dòng),從而獲得統(tǒng)一中富有變化的藝術(shù)效果。

三、節(jié)奏

節(jié)奏本是音樂(lè)的術(shù)語(yǔ),指音樂(lè)中音的連續(xù),音與音之間的高低以及間隔長(zhǎng)短在連續(xù)奏鳴情況下反映出的聽(tīng)覺(jué)感受。在視覺(jué)藝術(shù)中,點(diǎn)、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律進(jìn)行排列和組合也給人以節(jié)奏的感覺(jué),并由于連續(xù)反復(fù)之變化而產(chǎn)生了韻律。這種變化的形式有三種,有規(guī)律的變化、無(wú)規(guī)律的變化和等級(jí)性的變化。這三種變化的韻律和節(jié)奏的不同,在視覺(jué)感受上反應(yīng)出各種特點(diǎn)。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,運(yùn)用節(jié)奏、韻律的變化規(guī)律,根據(jù)服裝風(fēng)格,在色彩的比例及造型結(jié)構(gòu)加以巧妙應(yīng)用以取得獨(dú)特的審美感受。

四、對(duì)比

在視覺(jué)藝術(shù)中,對(duì)立是指物體在形態(tài)上的區(qū)別。對(duì)立作為形式美法則之一,其目的是組成新的統(tǒng)一,一切事物的存在是矛盾的雙方以互相對(duì)立的形式互相轉(zhuǎn)化的,這是偉大的藝術(shù)語(yǔ)言。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,書(shū)法藝術(shù)的最高境界是設(shè)計(jì)白當(dāng)黑,書(shū)法的黑和周邊的白是統(tǒng)一的,沒(méi)有決裂分開(kāi)的黑白的邊界區(qū)分。在服裝設(shè)計(jì)中,可以表現(xiàn)為長(zhǎng)度的對(duì)比,如褲裝的長(zhǎng)度與下身及腿的長(zhǎng)度對(duì)比;上裝與下裝長(zhǎng)度的對(duì)比;衣長(zhǎng)與袖長(zhǎng)的對(duì)比等。也可以表現(xiàn)為服裝圍度的對(duì)比,如胸圍和腰圍的對(duì)比;腰圍與臀圍的對(duì)比;腳口圍與膝圍的對(duì)比等。更可以表現(xiàn)為服裝色彩的對(duì)比,如同種色對(duì)比;同類色對(duì)比;鄰近色對(duì)比;對(duì)比色對(duì)比和補(bǔ)色對(duì)比等。

五、強(qiáng)調(diào)

第3篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：戲劇服裝;實(shí)踐;構(gòu)思設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J816 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0012-01

戲劇服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要對(duì)戲劇的表演有整體上的把握，選擇合適的意境之后進(jìn)行設(shè)計(jì)。在確定了設(shè)計(jì)的風(fēng)格以后，要做出效果圖和平面圖，然后進(jìn)行服裝的實(shí)際操作，才能夠完成戲劇的服裝。構(gòu)思設(shè)計(jì)和實(shí)踐環(huán)節(jié)都是必不可少的過(guò)程，只有切實(shí)的考慮服裝的風(fēng)格要求，才能夠構(gòu)思出優(yōu)秀的服裝。

一、戲劇服裝的設(shè)計(jì)構(gòu)思

（一）設(shè)計(jì)構(gòu)思內(nèi)容。服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮非常多的方面，主要內(nèi)容是：確定合適的主題、選擇合適的題材、研究布局結(jié)構(gòu)、探索設(shè)計(jì)思路。服裝設(shè)計(jì)通常都是人們?cè)谶M(jìn)行感性的認(rèn)識(shí)之后，將各種符合條件的意象轉(zhuǎn)化成為具體的實(shí)務(wù)的過(guò)程，設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)人員的思維活動(dòng)，和構(gòu)思進(jìn)行聯(lián)系之后，指導(dǎo)服裝的創(chuàng)作。服裝設(shè)計(jì)最主要的步驟就是進(jìn)行構(gòu)思，不同的構(gòu)思就會(huì)產(chǎn)生不同的服裝設(shè)計(jì)，構(gòu)思的獨(dú)特性能夠體現(xiàn)出服裝的個(gè)性，對(duì)于演員的表現(xiàn)具有很重要的意義。構(gòu)思要綜合考慮主題的創(chuàng)造性、整體性、深刻性和特定性，全面的進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。

（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思考慮因素。服裝設(shè)計(jì)出來(lái)最終的目的就是讓人穿出來(lái)進(jìn)行表演，所以人是最重要的考慮因素。服裝設(shè)計(jì)人員首先就要對(duì)服裝的主人進(jìn)行綜合的調(diào)查，了解人的綜合方面，例如人的性格、身高、體重、身形等多個(gè)方面，才能夠進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)需要考慮多方面的因素，有外觀設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)等，是在科學(xué)研究和純藝術(shù)之間、由藝術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)工藝進(jìn)行結(jié)合之后的產(chǎn)物，有很強(qiáng)的公用性。因此服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要對(duì)人進(jìn)行構(gòu)思。其次，服裝設(shè)計(jì)還應(yīng)該盡量滿足人的形象。一味的進(jìn)行美感的設(shè)計(jì)叫做技術(shù)創(chuàng)作，而戲劇服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該讓演員在舞臺(tái)上表現(xiàn)的更加明確，所以應(yīng)該以人為本，做好定位。

（三）設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)意。藝術(shù)是一種感性的認(rèn)識(shí)，而服裝設(shè)計(jì)需要將藝術(shù)和工藝進(jìn)行結(jié)合，需要設(shè)計(jì)人員具有很強(qiáng)的感性認(rèn)識(shí)。在服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，受到很多特定因素和技術(shù)水平的影響，設(shè)計(jì)人員并不能按照自己的構(gòu)思進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以通常都是使用抽屜創(chuàng)意。科學(xué)技術(shù)在發(fā)展的同時(shí)，給設(shè)計(jì)人員更多的空間來(lái)發(fā)揮，能夠按照功能和靈感，更好的完成服裝設(shè)計(jì)。

（四）設(shè)計(jì)構(gòu)思的特征。服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思具有明顯的特征，首先就是創(chuàng)造性。藝術(shù)家想要長(zhǎng)久的生存下去，就必須具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)的形勢(shì)，所以也需要很強(qiáng)的創(chuàng)造性。服裝主要是由款式、面料、色彩構(gòu)成，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以從整體上進(jìn)行把握，也可以從局部進(jìn)行創(chuàng)意，最終目的是讓服裝更加出彩、出奇、出新。第二就是深刻性，服裝作為文化的載體，是社會(huì)發(fā)展和時(shí)展的縮影，涉及到很多方面，例如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)人體工程學(xué)以及歷史等多個(gè)學(xué)科，所以服裝是環(huán)境藝術(shù)和人體技術(shù)的結(jié)合體，是一種特殊的藝術(shù)表達(dá)形式。只有深刻的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)表達(dá)的重要形式，才能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的服裝。

二、戲劇服裝的實(shí)踐

（一）服裝設(shè)計(jì)的手法。服裝設(shè)計(jì)主要有拆解組合手法、自然模仿手法、加減手法、轉(zhuǎn)移手法、夸張手法、變異手法等。拆解組合手法主要是將素材拆分開(kāi)來(lái)，排除原來(lái)的形態(tài)，重新進(jìn)行組合。這樣手法在使用的時(shí)候，要避免刻板的模仿設(shè)計(jì)。自然模仿手法主要是體現(xiàn)自然美感，展示自然樸實(shí)的形象。這種手法應(yīng)用的非常廣泛，能夠?qū)懗鲎髌返恼鎸?shí)性。加減手法有固定的模式，加法主要在奢華的作品中，減法主要是簡(jiǎn)潔的作品中，既要保證素材的美感，還要看見(jiàn)原來(lái)的影子。轉(zhuǎn)移手法是將作品的功能、品種、設(shè)計(jì)意圖等進(jìn)行改造，從而在其他的領(lǐng)域?qū)ふ医鉀Q的辦法。

（二）設(shè)計(jì)師要善解人意。服裝設(shè)計(jì)在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，要充分考慮到作品設(shè)計(jì)的年代，力在讓觀眾能夠回到戲劇表演的時(shí)代，提高觀眾的代入感。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行實(shí)踐過(guò)程中，要掌握服裝制作、人體結(jié)構(gòu)、色彩、面料等多方面的知識(shí)，綜合素質(zhì)直接體現(xiàn)了設(shè)計(jì)功底。在前期、中期、后期都能夠有較創(chuàng)新的思路。設(shè)計(jì)師要善解人意，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)有自己獨(dú)特的意見(jiàn)和看法，并且能夠合理的表現(xiàn)出來(lái)。還要和相關(guān)人員進(jìn)行良好的溝通，了解服裝設(shè)計(jì)的要求，正確盡可能的展示表演者的水平。

三、總結(jié)

戲劇服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要做好服裝的構(gòu)思，從整體性、創(chuàng)新型、實(shí)用性、帶入性等多個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，和相關(guān)的表演者和其他人員進(jìn)行溝通，突出表演者的表演風(fēng)格，成為表演者得力的舞臺(tái)助手。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣彥嬰.少數(shù)民族服飾中的藝術(shù)符號(hào)與戲劇服裝設(shè)計(jì)[J].上海戲劇，2011，（5）：52-53.

第4篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

課程服裝是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文等各方面的直觀體現(xiàn)，也反映出人們的審美和精神風(fēng)貌。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要階段，在我國(guó)與世界逐漸接軌的過(guò)程中，世界范圍的各種文化也慢慢滲入我國(guó)，尤其是服裝設(shè)計(jì)這一新興的文化迅速受到我國(guó)人們的關(guān)注和青睞，因此產(chǎn)生了服裝設(shè)計(jì)這一課程。服裝設(shè)計(jì)課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，它是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的理論基礎(chǔ)，是掌握專業(yè)知識(shí)的必要前提。服裝設(shè)計(jì)課程需要學(xué)生具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力，且服裝設(shè)計(jì)的知識(shí)涉及面較廣，由于我國(guó)的傳統(tǒng)教育模式使得我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力較弱，所以，服裝設(shè)計(jì)課程的這些特點(diǎn)成為服裝設(shè)計(jì)課程中老師教學(xué)的最大的難題。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中必須采取新的合理的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，更高效地提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。

2.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的問(wèn)題

雖然目前各種層次的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育在全國(guó)各地都不斷的建立起來(lái)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生也在逐漸走上相關(guān)的工作崗位，促進(jìn)了我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。但是，隨著時(shí)間的推移，畢業(yè)生的社會(huì)信息不斷反饋回來(lái)，顯示我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方面的出現(xiàn)了一些問(wèn)題亟待解決。比如服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育只重視藝術(shù)而忽視了技術(shù)，只重視紙面效果卻忽略了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵本質(zhì)等。目前存在很多院校在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)成立初期的教學(xué)是聘請(qǐng)一些繪畫(huà)藝術(shù)的美術(shù)專業(yè)老師來(lái)?yè)?dān)任服裝設(shè)計(jì)教學(xué)這一責(zé)任的，這種情況下，學(xué)生所接受的教學(xué)重點(diǎn)就放在了美術(shù)基本功和服裝畫(huà)的技術(shù)上，而服裝設(shè)計(jì)的的本質(zhì)和其中藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系卻未被更多地關(guān)注到，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)到了畫(huà)，在裁剪技術(shù)方面卻沒(méi)有學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容，就更不要說(shuō)實(shí)際操作了，這樣很難使服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意得到完美的體現(xiàn)。進(jìn)人二十一世紀(jì)以后，服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)上有了較大改觀，服裝的制圖、剪裁、技術(shù)和縫制等方面的教學(xué)內(nèi)容逐步增加，教學(xué)過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力，偏重于增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。但是，對(duì)服裝設(shè)計(jì)技術(shù)的重視并不等于抓住了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該重視如何讓服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù)融合在一起。當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，服裝的款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不能充分結(jié)合的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的重點(diǎn)更多地放在普通服裝上，而服裝的款式造型設(shè)計(jì)和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析方面的教學(xué)內(nèi)容還比較欠缺。

3.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中問(wèn)題的對(duì)策

3.1引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的服裝設(shè)計(jì)觀念

服裝不僅僅是一種商品，它也是一種藝術(shù)，其中不僅僅包含著一定的文化素養(yǎng)，還表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膶徝浪胶臀拿魉?。增?qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)尚元素的敏銳感受力，使學(xué)生具有較強(qiáng)的時(shí)尚設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)理念。在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)服裝內(nèi)涵的理解，在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)方面多下功夫，使學(xué)生能夠更好的表現(xiàn)服裝的美感，充分體現(xiàn)服裝的功能和意義，能夠用得體的穿著效果來(lái)反映穿著者的審美水平，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)合理的設(shè)計(jì)觀念。

3.2培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，最重要的應(yīng)該教會(huì)學(xué)生什么為美，什么為不美。只有懂得欣賞美，才能創(chuàng)造出美。教師應(yīng)該從藝術(shù)、時(shí)尚和審美三個(gè)不同的角度人手，增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)美認(rèn)知能力。服裝設(shè)計(jì)是一門涉及到多方面的藝術(shù)，它包括視覺(jué)方面、造型結(jié)構(gòu)方面等，在表現(xiàn)服裝的設(shè)計(jì)意義的時(shí)候，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)服裝中的視覺(jué)效果，使設(shè)計(jì)出的服裝具有較強(qiáng)的藝術(shù)傾向和美感。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)解讀服裝畫(huà)中點(diǎn)、線、面、體的視覺(jué)語(yǔ)言，了解服裝中各種色彩結(jié)合的藝術(shù)效果以及各種色彩的象征意義和表達(dá)效果。使學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠充分發(fā)揮色彩的功能，設(shè)計(jì)出色彩效應(yīng)比較藝術(shù)的服裝。此外，在教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周圍事物要多觀察、細(xì)觀察的好習(xí)慣，讓學(xué)生了解大自然，去大自然中寫生，豐富自己的內(nèi)涵，提高對(duì)美的認(rèn)知。

3.3服裝的造型與結(jié)構(gòu)結(jié)合

進(jìn)行教學(xué)服裝的造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝的設(shè)計(jì)中是最重要的內(nèi)容，同時(shí)也是服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的主要部分。服裝的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在于縫制的過(guò)程，縫制是把服裝設(shè)計(jì)從立體表現(xiàn)到平面，再把服裝從平面表現(xiàn)到立體的一個(gè)重要過(guò)程。當(dāng)學(xué)生只會(huì)設(shè)計(jì)服裝的紙面效果，而不能將這種紙面的結(jié)構(gòu)關(guān)系變現(xiàn)為或者轉(zhuǎn)化為立體的服裝時(shí)，設(shè)計(jì)只能算是紙上談兵，不能算作學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。這就要求在教學(xué)過(guò)程中老師能夠掌握一定程度的縫制工藝，特別是對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、分析要有很高的水平。此外，教師對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的安排，不能只停留在畫(huà)紙面效果圖作業(yè)上，而應(yīng)該把服裝造型和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)傳授給學(xué)生。

4.總結(jié)

第5篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”課程是高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)前夕，綜合運(yùn)用三年所學(xué)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)、設(shè)計(jì)、制作、展示的重要實(shí)踐課程。它一方面體現(xiàn)了學(xué)生掌握運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)和專業(yè)技能解決實(shí)際問(wèn)題的能力，另一方面也是對(duì)之前各教學(xué)環(huán)節(jié)的深化和檢驗(yàn)，同時(shí)也反映出學(xué)校的培養(yǎng)宗旨和教學(xué)現(xiàn)狀。因此服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)綜合地體現(xiàn)了高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)三年的教學(xué)成果。高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)“德、智、體”全面發(fā)展，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)，系統(tǒng)地掌握本專業(yè)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能和方法，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，滿足區(qū)域發(fā)展的一線高級(jí)技能應(yīng)用型人才。畢業(yè)設(shè)計(jì)課程是為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)而設(shè)置的。從畢業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間分配上看，可分為前期的設(shè)計(jì)構(gòu)思階段、工藝制作階段和后期展示階段。前期的設(shè)計(jì)構(gòu)思階段是學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐的過(guò)程，教學(xué)時(shí)會(huì)更注重開(kāi)掘?qū)W生的創(chuàng)作潛能，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不僅要有服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，更重要的是要有服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及工藝制作的實(shí)踐技能。只有將設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行物化才能使其成為一個(gè)完整的作品，才能進(jìn)行展示。展示階段是學(xué)生通過(guò)以服裝表演的形式或展覽的形式向參觀者全面展示自己的學(xué)識(shí)與能力，人們也可以通過(guò)這種形式對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教與學(xué)有一個(gè)深入的了解，并做出客觀的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)會(huì)涉及到教學(xué)的方方面面，綜合全面地考察高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造和專業(yè)技術(shù)操作上的能力。由此可見(jiàn)，高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”課程是定位于體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的綜合課程。

二、高職教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)“畢業(yè)設(shè)計(jì)”的教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

進(jìn)入21世紀(jì)，由于國(guó)務(wù)院兩度召開(kāi)的全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議，明確了職業(yè)教育發(fā)展方向和目標(biāo)，使中國(guó)的高等職業(yè)教育在全國(guó)得到了迅速的發(fā)展，教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量不斷提高。高等職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)也由最初的延續(xù)普通本科高等教育模式而逐步形成具有高等職業(yè)教育特色的新型教育模式。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研究的探索，對(duì)高等職業(yè)教育與普通高等教育的專業(yè)建設(shè)也有了新的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行了劃分：高等職業(yè)教育的專業(yè)不是普通高等教育意義上的“學(xué)科專業(yè)”，而是“技能專業(yè)”。因此，高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在課程設(shè)置及人才培養(yǎng)目標(biāo)上，與企業(yè)和職業(yè)形成了緊密的聯(lián)系，課程設(shè)置也越來(lái)越貼近社會(huì)需求。以職業(yè)崗位需求來(lái)確定課程，已成為高等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革的目標(biāo)。雖然高等職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)和課程設(shè)置上已進(jìn)行了較大的改革，專業(yè)建設(shè)上也辦出了自己的特色。但是，在畢業(yè)設(shè)計(jì)課程的實(shí)施過(guò)程中仍出現(xiàn)了與教學(xué)宗旨偏離的現(xiàn)象，人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上也還存在著一定的模糊。服裝畢業(yè)設(shè)計(jì)課程在教學(xué)安排上一般分為；采風(fēng)階段（收集素材）、設(shè)計(jì)構(gòu)思階段（整理素材、查閱資料、確定設(shè)計(jì)主題、畫(huà)出效果圖）、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及工藝制作階段。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成設(shè)計(jì)構(gòu)思的物化，舉辦畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的展示與表演，接受教師的評(píng)審以及嘉賓的意見(jiàn)和建議等。因此教師與學(xué)生們?yōu)榱四茉诜b的展示及表演中得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可嘉賓的好評(píng)，在服裝畢業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，學(xué)生作品以追求舞臺(tái)上的表演氣氛和效果為重點(diǎn)，一切圍繞此重點(diǎn)開(kāi)展課程上的教與學(xué)。在服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思上，過(guò)分注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在服裝的表現(xiàn)形式上，過(guò)分突出新、奇、特，而在服裝的工藝制作上卻粗糙有余精細(xì)不足。這種一味地追求服裝的外在表現(xiàn)形式而忽略服裝的實(shí)用功能，忽略服裝工藝制作，使服裝畢業(yè)設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)了“只可遠(yuǎn)觀，不可近看”，華而不實(shí)的局面。這種脫離現(xiàn)實(shí)生活，忽略對(duì)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)技能解決實(shí)際問(wèn)題能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，偏離了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)高級(jí)技能應(yīng)用型人才的宗旨，也使體現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的課程定位出現(xiàn)了模糊。這種現(xiàn)象勢(shì)必影響服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，其教學(xué)結(jié)果勢(shì)必影響到學(xué)生與企業(yè)的接軌，影響到學(xué)生的就業(yè)，最終也會(huì)影響到高等職業(yè)教育服裝專業(yè)的發(fā)展。

第6篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

1.課程定位

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)自身形象提出了更高的要求。同時(shí)，意味著人物形象設(shè)計(jì)行業(yè)將得到飛速發(fā)展，相關(guān)專業(yè)高級(jí)應(yīng)用型人才的需求量也會(huì)大量增長(zhǎng)。在目前教育機(jī)制日益完善的情況下，形象設(shè)計(jì)被納入教學(xué)體系。該課程的開(kāi)設(shè)目的是運(yùn)用化妝造型結(jié)合服裝搭配，以及儀態(tài)語(yǔ)言培訓(xùn)等手段，為不同層次的社會(huì)角色設(shè)計(jì)出與之相符的人物形象。從根本上講，就是在人物原有形象上取長(zhǎng)補(bǔ)短，將不足之處重新構(gòu)建，由里至外進(jìn)行包裝的過(guò)程，塑造完美的人物形象，全方面體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采風(fēng)貌。形象設(shè)計(jì)的發(fā)展與綜合人才的培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域，尤其是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有非凡的意義。課程定位是獨(dú)立開(kāi)設(shè)形象設(shè)計(jì)專業(yè)，與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程相結(jié)合，學(xué)習(xí)方向側(cè)重于人物整體造型與服裝設(shè)計(jì)、搭配，教學(xué)內(nèi)容主要以培養(yǎng)學(xué)生的自我審美習(xí)慣與自我創(chuàng)造性思維為主，發(fā)展服裝專業(yè)學(xué)生心、眼、手的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2.課程內(nèi)容

根據(jù)課程改革需求，形象設(shè)計(jì)可包含六個(gè)模塊：形象設(shè)計(jì)概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計(jì)、儀態(tài)與禮儀、整體形象塑造。其中形象設(shè)計(jì)概論可劃分為國(guó)內(nèi)外形象設(shè)計(jì)發(fā)展溯源、近代形象設(shè)計(jì)概況；面部化妝造型可分為美容化妝基本知識(shí)、化妝技巧以等；發(fā)型設(shè)計(jì)可分為三種：頭發(fā)護(hù)理，發(fā)型與臉型的關(guān)系、基本手法變壞與創(chuàng)新。儀態(tài)與禮儀主要以商務(wù)禮儀為主，最后一個(gè)整體形象塑造則是將前面所學(xué)的知識(shí)綜合運(yùn)用，將人物從服飾、妝容、儀表等多方面進(jìn)行塑造，使學(xué)生的綜合技能得到總結(jié)和提高。由此看來(lái)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程中加入形象設(shè)計(jì)課程的設(shè)置，是順應(yīng)時(shí)展需求。

二、服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課程與核心課程。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)的包裝對(duì)象為人體，根據(jù)人體基本特征與社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)思服裝并進(jìn)行形態(tài)化創(chuàng)作。人物形象設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式具有一定的共通性，兩者的區(qū)別主要在于分別對(duì)人體修飾的部位具有差異性。形象設(shè)計(jì)使服裝設(shè)計(jì)更具有全面性和整體性，因此，兩者皆是服裝專業(yè)不可分離的重要組成，缺少任何一部分，設(shè)計(jì)出來(lái)的人物形象都具有一定的殘缺性、不完美。

1.兩者之間的關(guān)系分析

針對(duì)服裝設(shè)計(jì)師而言，對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行綜合分析是設(shè)計(jì)工作的重要前提。除了要考慮服裝穿著的人物身份、場(chǎng)合、時(shí)間以及目的因素外，還要對(duì)設(shè)計(jì)主體的體貌特征具有充分的了解與掌握。換言之，就是設(shè)計(jì)師在具備對(duì)服裝色彩、面料與款式分析能力的同時(shí)，還需具備對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的膚質(zhì)、臉型以及發(fā)型等基本特征的分析能力，這樣才能有助于達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。例如，在參加某個(gè)主題服裝設(shè)計(jì)大賽中，最后有一個(gè)由模特展示成衣的重要環(huán)節(jié)。在此環(huán)境下，則需設(shè)計(jì)師對(duì)模特進(jìn)行發(fā)型設(shè)計(jì)與化妝，以達(dá)到完美地突出服裝設(shè)計(jì)的主體。由此看來(lái)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅要考慮到服裝設(shè)計(jì)要素，還需掌握形象設(shè)計(jì)要素，在形象設(shè)計(jì)技巧的作用下，塑造出人物形象。由此可見(jiàn)，同時(shí)掌握形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提高設(shè)計(jì)能力的重要前提。無(wú)論是在專業(yè)方面，還是非專業(yè)方面，形象設(shè)計(jì)課程都是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)得以完善的依據(jù)，形象設(shè)計(jì)服務(wù)與服裝設(shè)計(jì)，只有在這種相互補(bǔ)充，和諧統(tǒng)一的情況下，才能設(shè)計(jì)出完美的人物形象。又如新聞?lì)惞?jié)目主持人，穿著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，發(fā)型卻設(shè)計(jì)得很前衛(wèi)另類，妝面夸張濃艷，明顯與人物、場(chǎng)合、服裝不搭調(diào)，造成整體性的脫節(jié)，嚴(yán)重影響了人物形象的完美體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)具有互補(bǔ)關(guān)系，缺一不可，形象設(shè)計(jì)的知識(shí)的掌握對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)也有著重要的意義。

2.形象設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)

人是群居于社會(huì)的生物，在社會(huì)里每個(gè)人都具有獨(dú)特的身份以及相應(yīng)的位置，充當(dāng)某一角色，分擔(dān)某一種任務(wù)。為了使人物行為、社會(huì)規(guī)范以及社會(huì)角色保持一致，在穿著方面則應(yīng)充分符合人物身份，所謂“什么馬配什么鞍”，因此，除了服飾的選擇，人物發(fā)型、妝容與氣質(zhì)修養(yǎng)等方面也需要保持相對(duì)統(tǒng)一。區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科，形象設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)是審美主體與客體具有絕對(duì)統(tǒng)一性。因此，人性化設(shè)計(jì)是服裝專業(yè)所追求的目標(biāo)。無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)，還是形象設(shè)計(jì)最終都離不開(kāi)人的因素，換句話講，服裝設(shè)計(jì)與形象設(shè)計(jì)工作作用下，才能塑造一個(gè)完整、完美的人物形象。兩者不可分割。

三、教學(xué)目的與教學(xué)需求

形象設(shè)計(jì)課程以面部妝容、發(fā)型搭配、儀態(tài)與禮儀等基本技巧為內(nèi)容，以學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的熟練掌握為教學(xué)目的，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服裝與形象設(shè)計(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)為任務(wù)，提高學(xué)生對(duì)時(shí)尚的理解，提高對(duì)人物形象的整體設(shè)計(jì)能力，以便為之后的服裝專業(yè)課程打好扎實(shí)基礎(chǔ)。為達(dá)到教學(xué)目的，獲得理想的教學(xué)成果，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生整體的設(shè)計(jì)思維，擺脫單純的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的局限性，在服裝設(shè)計(jì)的課程中，加入形象設(shè)計(jì)類課程，在進(jìn)入大三之后的課程應(yīng)設(shè)立針對(duì)服裝與形象設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)用課程，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)服裝的同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)人物形象進(jìn)行整體的塑造，這不僅有利于實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也有利于實(shí)現(xiàn)形象設(shè)計(jì)方面的教學(xué)目標(biāo)，二者相輔相成。總之，僅依靠服裝語(yǔ)言是有局限性的。學(xué)生應(yīng)具有豐富的形象知識(shí)積累，并對(duì)這些知識(shí)熟練掌握，才能把整體設(shè)計(jì)繼續(xù)深化。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，僅具有腦海影像，沒(méi)有扎實(shí)的人物形象設(shè)計(jì)知識(shí)作為補(bǔ)充，是難以實(shí)現(xiàn)完美設(shè)計(jì)的。

四、結(jié)語(yǔ)

第7篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；京?。粋鹘y(tǒng)；服飾；設(shè)計(jì)元素

京劇被稱之為國(guó)粹藝術(shù)，它是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，其服飾是以明代的服裝制度為依據(jù)，但又不局限于明代服裝，而是以美為終極目標(biāo)，其中蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特的景觀和寶貴財(cái)富。為此，研究京劇服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是有裨益的。

一、京劇服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的借鑒運(yùn)用

（一）對(duì)服裝款式的借鑒運(yùn)用

款式是服裝的載體，京劇服裝的樣式種類很多，其款式造型均取自當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的生活服裝，但出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)則在生活服裝的基礎(chǔ)上加以變形、夸張，為舞臺(tái)表演所用。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，其夸張的造型被許多年輕的設(shè)計(jì)師借鑒運(yùn)用，取名“鎖麟囊”的設(shè)計(jì)作品，局部設(shè)計(jì)就是借鑒京劇服裝中的水袖造型，融合不對(duì)稱設(shè)計(jì)手法，使整套系列給人一種即關(guān)照傳統(tǒng)又體味現(xiàn)代的感覺(jué)；在“創(chuàng)造自己的時(shí)尚”為理念的《完美世界》首屆時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽中，作品《天蓮》十分具有文化特征，其裙身的設(shè)計(jì)借鑒了京劇服裝款式“靠”下裳的甲片造型。這些運(yùn)用都很好地表現(xiàn)了中國(guó)文化的深?yuàn)W和精神，源于傳統(tǒng)，表現(xiàn)現(xiàn)代。

（二）對(duì)服裝色彩的借鑒運(yùn)用

京劇服裝的色彩繼承了中國(guó)民族藝術(shù)的裝飾色彩傳統(tǒng)，大膽用色，色彩傾向鮮明，注重強(qiáng)烈對(duì)比，通過(guò)多種純色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和完美組合，在傳達(dá)視覺(jué)美的同時(shí)充分表現(xiàn)出人物的情感和性格。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)?？梢钥吹骄﹦∩实氖褂?，如法國(guó)著名時(shí)裝品牌迪奧的首席設(shè)計(jì)師約翰?加里亞諾John Galliano，他在一次高級(jí)時(shí)裝會(huì)上，模特的妝容如同京劇中的臉譜，服裝色彩搭配上體現(xiàn)的華麗如同舞臺(tái)上的京劇，服裝忽視形體，而是追求一種更為夸張的舞臺(tái)效果。

（三）對(duì)服裝紋樣的借鑒運(yùn)用

京劇服裝上弱繡的各種圖案紋樣均取于中華民族的吉樣物，表達(dá)著中華民族千古永恒的主題“吉樣”。吉祥圖案為傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，它是通過(guò)某種自然現(xiàn)象的離義、諧音或附加文字等形式來(lái)表現(xiàn)人們的愿望、理想。圖案有龍、鳳、仙鶴等動(dòng)物及牡丹、梅花等花卉，團(tuán)壽、萬(wàn)字錦等字的美化變形。這些傳統(tǒng)的圖案紋樣是我們進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。在2007年國(guó)際米蘭時(shí)裝周上，中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師計(jì)文波先生用一名京劇演員作為專場(chǎng)會(huì)上的開(kāi)場(chǎng)表演，這是中國(guó)男裝第一次登上國(guó)際舞臺(tái)。該系列作品以京劇藝術(shù)中的紅藍(lán)色等結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰、龍等紋樣，出現(xiàn)在夾克中，極具沖擊力。中國(guó)傳統(tǒng)的圖案及面料與國(guó)際流行的男裝款式相結(jié)合，演繹了時(shí)尚與休閑相結(jié)合的男性新形象，展示了中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，給時(shí)裝周上的觀眾留下深刻印象。

（四）對(duì)配飾的借鑒與應(yīng)用

1.對(duì)盔帽和頭飾的借鑒運(yùn)用

京劇中各種人物所戴的盔帽和頭飾都是根據(jù)人物化妝的完美造型而設(shè)計(jì)的。因其獨(dú)特的裝飾性在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中被廣泛借鑒運(yùn)用。2004年，蔡美月國(guó)際婚紗首次在“中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周”中亮相，她將中國(guó)傳統(tǒng)的鳳冠霞帔和京劇服裝配飾中常見(jiàn)的羽翎引入到現(xiàn)代婚紗中，帶給觀眾浪漫唯美的視覺(jué)享受。

2.對(duì)臉譜的借鑒運(yùn)用

中國(guó)京劇臉譜色彩艷麗、造型夸張，極具裝飾之美，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用最廣。意大利設(shè)計(jì)師Valentino在他的一個(gè)秋冬系列中就直接將京劇臉譜做成了扣飾，運(yùn)用在衣服、掛包上；中國(guó)設(shè)計(jì)師龔燕的一款服裝設(shè)計(jì)借鑒了京劇臉譜的裝飾表現(xiàn)形式，以翎毛為肩飾，臉譜紋樣為上衣花紋裝飾，胡須為下裙的造型，并著以紅、黑、白三色，將時(shí)尚設(shè)計(jì)與京劇韻味巧妙地柔和起來(lái)，耐人尋味。

二、京劇服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）為服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)靈感來(lái)源

服裝設(shè)計(jì)是一種具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，任何創(chuàng)新設(shè)計(jì)都離不開(kāi)靈感，京劇服裝中所運(yùn)用的藝術(shù)夸張、象征等手法及圖案、色彩的巧妙運(yùn)用都蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)審美的魅力，這些都為設(shè)計(jì)師提供了源源不斷的設(shè)計(jì)素材，可以引發(fā)無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。

（二）豐富服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)文化，提高服裝的藝術(shù)審美價(jià)值

京劇服裝中蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化寶貴的財(cái)富，就其服飾紋樣而言，它采用借物寓情，通過(guò)想象力創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)的抽象形象，反映人的心理狀態(tài)和思想意識(shí)，如龍、鳳、麒麟等以神話和傳說(shuō)為內(nèi)容的圖案是人類對(duì)自然的迷惘和崇拜心理的寄托，也是人類征服自然的美好理想的反映，它們所包含的信仰、審美都為今天的服裝設(shè)計(jì)濃厚了文化背景，使服裝更具有思想內(nèi)涵，更具有藝術(shù)審美價(jià)值。

（三）實(shí)現(xiàn)服裝的風(fēng)格化

作為藝術(shù)文化的精華，京劇服裝中蘊(yùn)涵的藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中扮演著不可替代的角色?？鋸埖姆椩煨?，艷麗的民族色彩，傳統(tǒng)的鳳凰、牡丹等中國(guó)吉祥圖案，精致的刺繡、滾邊、盤扣，這些最具民族特色的中國(guó)元素越來(lái)越多地被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，成為表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)情的重要手段，從而形成了極具民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。

結(jié)論

綜上所述，京劇服飾元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值很高，京劇服飾中的款式造型、色彩搭配、圖案紋樣及配飾等設(shè)計(jì)元素都是我們?nèi)≈槐M的素材，它體現(xiàn)了中華本土文化藝術(shù)的原生原創(chuàng)魅力和超越時(shí)代的審美意蘊(yùn)，是中華民族特有的藝術(shù)寶藏，是服裝設(shè)計(jì)師所學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。我們要懂得利用這些具有深厚文化底蘊(yùn)的民族元素，將其運(yùn)用到今天還不太成熟的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)中去，不僅能弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，而且能呈現(xiàn)出現(xiàn)代的時(shí)尚語(yǔ)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙少華.中國(guó)京劇服飾.北京：五洲傳媒出版社，1999

[2] 胡麗心.談京劇服裝的色彩個(gè)性.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào).2006，（6）：113-115.

第8篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

論文摘要：中國(guó)服飾藝術(shù)能夠在世界時(shí)尚舞臺(tái)上占有一席之地。樹(shù)立本民族品牌，離不開(kāi)中國(guó)歷史大背景?！懊褡宓木褪菄?guó)際的”，沒(méi)有歷史文化內(nèi)涵的服裝是沒(méi)有根的服裝。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成為了服裝設(shè)計(jì)中需要不斷注入的既古老又新鮮的靈感血液。如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并準(zhǔn)確的將博大的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓植入到現(xiàn)代服飾中。并有效結(jié)合成為整體，是我們將要研究的課題和任務(wù)。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，被忽略的傳統(tǒng)民族藝術(shù)也逐漸成為藝術(shù)工作者表現(xiàn)形式的主流。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)，從上世紀(jì)末便提出的“民族的即是國(guó)際的’舊號(hào)，也從未像今天這般為我們所感同身受。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族藝術(shù)，如何將傳統(tǒng)民族藝術(shù)更好地融人服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中去，也成為高等院校進(jìn)行服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)所面臨的課題之一。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用完美結(jié)合，積極吸收新的藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新是服裝設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的任務(wù)之一。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾的源流追溯起來(lái)是一部渙渙長(zhǎng)河，其大背景就是中國(guó)五千年的輝煌文明史，“衣冠中華”譜寫了絢爛的服飾寶典。在經(jīng)歷了“西服東漸”的沖擊之后，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，其服飾的文化歸屬感在國(guó)人心目中也表現(xiàn)的愈來(lái)愈強(qiáng)烈。

在今天的服裝藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作中，民族化與時(shí)代化之間，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間，傳承與創(chuàng)新之間，它們枝蔓纏繞的關(guān)系不禁使得一部分人困惑、矛盾。時(shí)代感，是文化最具生命力的品格，無(wú)論在哪種文化之中，時(shí)代感的強(qiáng)弱都是其文明程度最敏感的標(biāo)志，服飾文化也不能例外。作為一名服裝教育工作者，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)植入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向時(shí)代，以現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)為目的，成為今后工作的重點(diǎn)。

一、注重傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘與借鑒，力求在繼承中不斷創(chuàng)新

中國(guó)有五十六個(gè)民族，它們共同構(gòu)建成了中華民族璀璨的文化奇葩。各個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史中，用智慧和汗水創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)成就，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在中西文化的比較中，我們看到了本民族文化有著積極的成就，也有著不足之處。我們應(yīng)該用批判的態(tài)度進(jìn)行選擇，有機(jī)把握傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的“利”與“弊”，以便于汲取并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華。今天，許多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨湮滅的尷尬，許多傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人，甚至失傳。我們今天的學(xué)習(xí)與繼承從某種程度上說(shuō)，也是對(duì)民族藝術(shù)的挽救，這也是我們義不容辭的責(zé)任。

像我國(guó)古代的繹絲工藝，由于其工藝精繁、對(duì)工人素質(zhì)要求高，時(shí)間花費(fèi)多，見(jiàn)效慢，其有些技藝在建國(guó)后慢慢消失，不過(guò)，這種技藝在我們的鄰國(guó)—日本，被很好地保留并傳承了下來(lái)，現(xiàn)在的日本仍保留著從隋唐時(shí)期傳人的“本繹絲”及“引金箔腰帶”技藝。今天，這項(xiàng)在中國(guó)失傳的技藝在兩國(guó)的文化交流中輾轉(zhuǎn)回到中國(guó)。這不由得我們不警醒—不要讓老祖宗的好東西敗在我們手中。

二、傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教育中的植入形式

我們要做到將傳統(tǒng)藝術(shù)很好地植入服裝設(shè)計(jì)教育中，首先我們要將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與現(xiàn)代服飾有機(jī)結(jié)合，它們應(yīng)成為互為包容、相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。他們之間既相互包容，又相互對(duì)立。我們應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中注重引導(dǎo)學(xué)生深人了解傳統(tǒng)藝術(shù)的文化性、地域性，注重傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的嫁接與借鑒。摒棄程式化的、流于形式的膚淺模仿，注重挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)精髓中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化土壤及歷史屬性，學(xué)會(huì)在服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中把握和體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化脈絡(luò)。在當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)界，中堅(jiān)設(shè)計(jì)力量對(duì)此有了很深的體會(huì)，并將傳統(tǒng)藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的融人作為開(kāi)啟世界時(shí)尚大門的金匙。

其次要重視地域文化，促進(jìn)服裝創(chuàng)新?？v觀服裝的歷史發(fā)展，也是一部時(shí)代變遷的歷史，從中我們可以看得到文明發(fā)展的腳步，同時(shí)反映出各個(gè)不同歷史時(shí)期不同的經(jīng)濟(jì)水平、文化水準(zhǔn)及人們的審美觀念，由于自然條件(種族、地理、氣候)、精神狀態(tài)(風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代精神)、歷史環(huán)境等因素，形成了相對(duì)獨(dú)立的地域性服裝文化。其服裝以外的藝術(shù)形勢(shì)也強(qiáng)烈的表現(xiàn)出這一特征。

傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教育中的植入形式很多，我們簡(jiǎn)單總結(jié)如下:

1.意境植入方式

我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)講究意境，尤其以寓意吉祥美滿的內(nèi)容居多，往往通過(guò)圖案及圖案的形式來(lái)完成。這是我們祖先為追求美好生活而創(chuàng)作出來(lái)的一種藝術(shù)形式，它完美的將吉祥與圖案結(jié)合在了一起，代表著傳統(tǒng)的民俗民情。

吉祥圖案涉獵廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、風(fēng)俗、宗教等方面，賦予人們積極向上的內(nèi)涵與意義，是中國(guó)人熱愛(ài)生活、努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂(lè)觀的心理反映。如“喜上眉梢”，“竹報(bào)平安”，“五福(蝠)臨門”等等?！褒垺北灰暈橹腥A民族的圖騰，代表奮進(jìn)、勇敢、尊貴與威武。這些吉祥圖案以其寓意被用于傳統(tǒng)藝術(shù)的各個(gè)門類，不論是雕刻還是瓷器裝飾，不論是剪紙還是染織，千百年來(lái)這些帶有美好寓意的圖案被賦予了生命與靈性，成為中國(guó)人重要的精神寄托。如今，這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)成為了設(shè)計(jì)師們表現(xiàn)的法寶之一，新銳設(shè)計(jì)師祁剛為影星高圓圓精心設(shè)計(jì)的“喜上眉梢”驚艷戛納，以民族傳統(tǒng)吉祥圖案?jìng)鬟f著特有的中國(guó)文化。

2.圖案植入方式

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的歷史由來(lái)已久，中國(guó)文化從開(kāi)始就認(rèn)識(shí)并強(qiáng)調(diào)紋飾的作用。我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富。從變幻無(wú)窮、風(fēng)格各異的傳統(tǒng)圖案中，我們可以感受到歷史各時(shí)代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)，許多傳統(tǒng)圖案至今仍被廣泛使用，經(jīng)久不衰，保持了旺盛的生命力。在服裝設(shè)計(jì)中，將具有傳統(tǒng)藝術(shù)形式的圖案與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，成為設(shè)計(jì)師們常用的設(shè)計(jì)手段，傳統(tǒng)圖案在服飾中的巧妙植入，成為時(shí)尚與古典的重要碰撞形式。

傳統(tǒng)圖案在植入服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，要注重圖案與服裝結(jié)合的形式美感，形態(tài)與功能的關(guān)系、形態(tài)與材料以及工藝的關(guān)系，這樣才能將傳統(tǒng)圖案與服裝完美結(jié)合在一起，更有效地完成對(duì)服裝文化內(nèi)涵的診釋。

在具體的圖案植入時(shí)，首先要考慮到地域性、時(shí)代性，才能在選題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格的把握上做到嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，有特色;其次要考慮到傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新，有意識(shí)地進(jìn)行一些試驗(yàn)性創(chuàng)作，得到新的啟發(fā)，獲得創(chuàng)新靈感，給古老的藝術(shù)注人新的生命與活力。

3.色彩的植入形式

中國(guó)人是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，最早確立了自己的色彩結(jié)構(gòu)。形成了屬于中國(guó)人特有的色彩喜好。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，像“青花瓷”、“唐三彩”等以色彩命名的藝術(shù)形式比比皆是。傳統(tǒng)鍍金工藝中的“婆金”、“描金”，婦女妝容中的“花黃”，紡織工藝中的“撒花”等在引發(fā)后人無(wú)限遐想的同時(shí)，也為我們揭示古人對(duì)色彩的種種喜好，甚至今天國(guó)際上以“中國(guó)紅”這一對(duì)紅色的命名來(lái)顯示中國(guó)人對(duì)這以色彩的偏愛(ài)。

第9篇：服裝設(shè)計(jì)總結(jié)范文

    論文摘要:中國(guó)服飾藝術(shù)能夠在世界時(shí)尚舞臺(tái)上占有一席之地。樹(shù)立本民族品牌,離不開(kāi)中國(guó)歷史大背景?！懊褡宓木褪菄?guó)際的”,沒(méi)有歷史文化內(nèi)涵的服裝是沒(méi)有根的服裝。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成為了服裝設(shè)計(jì)中需要不斷注入的既古老又新鮮的靈感血液。如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),并準(zhǔn)確的將博大的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓植入到現(xiàn)代服飾中。并有效結(jié)合成為整體,是我們將要研究的課題和任務(wù)。

    隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升,被忽略的傳統(tǒng)民族藝術(shù)也逐漸成為藝術(shù)工作者表現(xiàn)形式的主流。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō),從上世紀(jì)末便提出的“民族的即是國(guó)際的’舊號(hào),也從未像今天這般為我們所感同身受。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族藝術(shù),如何將傳統(tǒng)民族藝術(shù)更好地融人服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中去,也成為高等院校進(jìn)行服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)所面臨的課題之一。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用完美結(jié)合,積極吸收新的藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新是服裝設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的任務(wù)之一。

    中國(guó)傳統(tǒng)服飾的源流追溯起來(lái)是一部渙渙長(zhǎng)河,其大背景就是中國(guó)五千年的輝煌文明史,“衣冠中華”譜寫了絢爛的服飾寶典。在經(jīng)歷了“西服東漸”的沖擊之后,隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升,其服飾的文化歸屬感在國(guó)人心目中也表現(xiàn)的愈來(lái)愈強(qiáng)烈。

    在今天的服裝藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作中,民族化與時(shí)代化之間,傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間,傳承與創(chuàng)新之間,它們枝蔓纏繞的關(guān)系不禁使得一部分人困惑、矛盾。時(shí)代感,是文化最具生命力的品格,無(wú)論在哪種文化之中,時(shí)代感的強(qiáng)弱都是其文明程度最敏感的標(biāo)志,服飾文化也不能例外。作為一名服裝教育工作者,將傳統(tǒng)民族藝術(shù)植人服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中,以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ),面向時(shí)代,以現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)為目的,成為今后工作的重點(diǎn)。

    一、注重傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘與借鑒,力求在繼承中不斷創(chuàng)新

    中國(guó)有五十六個(gè)民族,它們共同構(gòu)建成了中華民族璀璨的文化奇葩。各個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史中,用智慧和汗水創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)成就,為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在中西文化的比較中,我們看到了本民族文化有著積極的成就,也有著不足之處。我們應(yīng)該用批判的態(tài)度進(jìn)行選擇,有機(jī)把握傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的“利”與“弊”,以便于汲取并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華。今天,許多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨湮滅的尷尬,許多傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人,甚至失傳。我們今天的學(xué)習(xí)與繼承從某種程度上說(shuō),也是對(duì)民族藝術(shù)的挽救,這也是我們義不容辭的責(zé)任。

    像我國(guó)古代的繹絲工藝,由于其工藝精繁、對(duì)工人素質(zhì)要求高,時(shí)間花費(fèi)多,見(jiàn)效慢,其有些技藝在建國(guó)后慢慢消失,不過(guò),這種技藝在我們的鄰國(guó)—日本,被很好地保留并傳承了下來(lái),現(xiàn)在的日本仍保留著從隋唐時(shí)期傳人的“本繹絲”及“引金箔腰帶”技藝。今天,這項(xiàng)在中國(guó)失傳的技藝在兩國(guó)的文化交流中輾轉(zhuǎn)回到中國(guó)。這不由得我們不警醒—不要讓老祖宗的好東西敗在我們手中。

    二、傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教育中的植入形式

    我們要做到將傳統(tǒng)藝術(shù)很好地植人服裝設(shè)計(jì)教育中,首先我們要將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與現(xiàn)代服飾有機(jī)結(jié)合,它們應(yīng)成為互為包容、相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。他們之間既相互包容,又相互對(duì)立。我們應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中注重引導(dǎo)學(xué)生深人了解傳統(tǒng)藝術(shù)的文化性、地域性,注重傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的嫁接與借鑒。摒棄程式化的、流于形式的膚淺模仿,注重挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)精髓中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化土壤及歷史屬性,學(xué)會(huì)在服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中把握和體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化脈絡(luò)。在當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)界,中堅(jiān)設(shè)計(jì)力量對(duì)此有了很深的體會(huì),并將傳統(tǒng)藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的融人作為開(kāi)啟世界時(shí)尚大門的金匙。

    其次要重視地域文化,促進(jìn)服裝創(chuàng)新?？v觀服裝的歷史發(fā)展,也是一部時(shí)代變遷的歷史,從中我們可以看得到文明發(fā)展的腳步,同時(shí)反映出各個(gè)不同歷史時(shí)期不同的經(jīng)濟(jì)水平、文化水準(zhǔn)及人們的審美觀念,由于自然條件(種族、地理、氣候)、精神狀態(tài)(風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代精神)、歷史環(huán)境等因素,形成了相對(duì)獨(dú)立的地域性服裝文化。其服裝以外的藝術(shù)形勢(shì)也強(qiáng)烈的表現(xiàn)出這一特征。

    傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教育中的植人形式很多,我們簡(jiǎn)單總結(jié)如下:

    1.意境植人方式

    我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)講究意境,尤其以寓意吉祥美滿的內(nèi)容居多,往往通過(guò)圖案及圖案的形式來(lái)完成。這是我們祖先為追求美好生活而創(chuàng)作出來(lái)的一種藝術(shù)形式,它完美的將吉祥與圖案結(jié)合在了一起,代表著傳統(tǒng)的民俗民情。

    吉祥圖案涉獵廣泛,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、風(fēng)俗、宗教等方面,賦予人們積極向上的內(nèi)涵與意義,是中國(guó)人熱愛(ài)生活、努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂(lè)觀的心理反映。如“喜上眉梢”,“竹報(bào)平安”,“五福(蝠)臨門”等等?！褒垺北灰暈橹腥A民族的圖騰,代表奮進(jìn)、勇敢、尊貴與威武。這些吉祥圖案以其寓意被用于傳統(tǒng)藝術(shù)的各個(gè)門類,不論是雕刻還是瓷器裝飾,不論是剪紙還是染織,千百年來(lái)這些帶有美好寓意的圖案被賦予了生命與靈性,成為中國(guó)人重要的精神寄托。如今,這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)成為了設(shè)計(jì)師們表現(xiàn)的法寶之一,新銳設(shè)計(jì)師祁剛為影星高圓圓精心設(shè)計(jì)的“喜上眉梢”驚艷戛納,以民族傳統(tǒng)吉祥圖案?jìng)鬟f著特有的中國(guó)文化。

    2.圖案植人方式

    中國(guó)傳統(tǒng)圖案的歷史由來(lái)已久,中國(guó)文化從開(kāi)始就認(rèn)識(shí)并強(qiáng)調(diào)紋飾的作用。我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類繁多,內(nèi)容豐富。從變幻無(wú)窮、風(fēng)格各異的傳統(tǒng)圖案中,我們可以感受到歷史各時(shí)代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng),許多傳統(tǒng)圖案至今仍被廣泛使用,經(jīng)久不衰,保持了旺盛的生命力。在服裝設(shè)計(jì)中,將具有傳統(tǒng)藝術(shù)形式的圖案與現(xiàn)代服裝相結(jié)合,成為設(shè)計(jì)師們常用的設(shè)計(jì)手段,傳統(tǒng)圖案在服飾中的巧妙植人,成為時(shí)尚與古典的重要碰撞形式。

    傳統(tǒng)圖案在植人服裝設(shè)計(jì)中時(shí),要注重圖案與服裝結(jié)合的形式美感,形態(tài)與功能的關(guān)系、形態(tài)與材料以及工藝的關(guān)系,這樣才能將傳統(tǒng)圖案與服裝完美結(jié)合在一起,更有效地完成對(duì)服裝文化內(nèi)涵的診釋。

    在具體的圖案植人時(shí),首先要考慮到地域性、時(shí)代性,才能在選題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格的把握上做到嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確,有特色;其次要考慮到傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新,有意識(shí)地進(jìn)行一些試驗(yàn)性創(chuàng)作,得到新的啟發(fā),獲得創(chuàng)新靈感,給古老的藝術(shù)注人新的生命與活力。

    3.色彩的植人形式

    中國(guó)人是世界上最早懂得使用色彩的民族之一,最早確立了自己的色彩結(jié)構(gòu)。形成了屬于中國(guó)人特有的色彩喜好。在傳統(tǒng)藝術(shù)中,像“青花瓷”、“唐三彩”等以色彩命名的藝術(shù)形式比比皆是。傳統(tǒng)鍍金工藝中的“婆金”、“描金”,婦女妝容中的“花黃”,紡織工藝中的“撒花”等在引發(fā)后人無(wú)限遐想的同時(shí),也為我們揭示古人對(duì)色彩的種種喜好,甚至今天國(guó)際上以“中國(guó)紅”這一對(duì)紅色的命名來(lái)顯示中國(guó)人對(duì)這以色彩的偏愛(ài)。