酒文化常識(shí)精選(九篇)
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第1篇：酒文化常識(shí)范文
我市縣區(qū)文化市場(chǎng)由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，目前在全省仍處于相對(duì)滯后狀態(tài)。多年來(lái)，由于受到經(jīng)濟(jì)的制約，盡管奮趕急追，不斷扶持，但由于發(fā)展基數(shù)低，集約型經(jīng)濟(jì)差，不僅未改變，在一些地區(qū)還加大了南北差距，文化市場(chǎng)也出現(xiàn)先進(jìn)繁榮文化與滯后發(fā)展的矛盾。
一、縣區(qū)文化市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）縣區(qū)文化市場(chǎng)發(fā)展逐步走向有序
一是門(mén)類逐步齊全。音像、印刷、書(shū)刊、游戲、戲曲、歌舞等門(mén)類形成并不斷發(fā)展，填補(bǔ)了許多空白，如網(wǎng)吧、歌舞廳等。印刷也告別了鉛字排版，走向膠印，激光照排。形成了較為完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈。二是文化市場(chǎng)有了一定的產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍。文化市場(chǎng)成為二、三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力的15℅以上，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民產(chǎn)業(yè)中占有一定的比例。三是產(chǎn)業(yè)社會(huì)地位已凸現(xiàn)，表現(xiàn)為科技含量較高。文化素質(zhì)較高，與人民群眾精神生活息息相關(guān)。成為傳播發(fā)展精神文明建設(shè)的重要依托。四是執(zhí)法隊(duì)全逐步健全，管理走向制度化、規(guī)范化?？h區(qū)相應(yīng)建立了管理機(jī)制和執(zhí)法機(jī)構(gòu)。執(zhí)法隊(duì)伍經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，素質(zhì)不斷提高。五是管理法規(guī)不斷完善，相繼建立了行業(yè)管理?xiàng)l例，一批從中央到地方的法規(guī)出臺(tái)，使文化市場(chǎng)有法可依，有章可循。六是從業(yè)人員法制意識(shí)加強(qiáng)。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)有關(guān)法律，從業(yè)人員知法守法。通過(guò)遵紀(jì)守法的文明經(jīng)營(yíng)單位創(chuàng)建活動(dòng)，提高了文明守法經(jīng)營(yíng)意識(shí)，行業(yè)協(xié)會(huì)使經(jīng)營(yíng)者增強(qiáng)了自我約束機(jī)制。
（二）多年來(lái)縣區(qū)文化市場(chǎng)尚未形成繁榮的大氣候
我市不少縣區(qū)文化市場(chǎng)仍處于小打小鬧狀態(tài)，如有的縣區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今三無(wú)：無(wú)文化娛樂(lè)中心、無(wú)圖書(shū)館、無(wú)少兒活動(dòng)中心。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的娛樂(lè)場(chǎng)所如網(wǎng)吧、游戲機(jī)室等規(guī)模小經(jīng)營(yíng)，其機(jī)器臺(tái)數(shù)在10一30臺(tái)之間，有的僅幾臺(tái)放在商店里經(jīng)營(yíng)。還有為數(shù)不少的黑網(wǎng)吧、游戲機(jī)室。由于地處偏僻，時(shí)有接納未成年人現(xiàn)象。一些文化娛樂(lè)場(chǎng)所安全條件差，為了躲避檢查，常有關(guān)閉卷簾門(mén)等情況發(fā)生。鄉(xiāng)鎮(zhèn)印刷業(yè)設(shè)備陳舊，家庭手工作坊多，雖印刷業(yè)總量多，但工藝落后，產(chǎn)值較低，處于僧多粥少、惡性競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。一些地方不是在印刷質(zhì)量上下功夫，而是用給雇主回扣、或降低印刷質(zhì)量維持生計(jì)。一些不法經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)下，鋌而走險(xiǎn)，盜印假商標(biāo)和正式出版物。由于以家庭為印刷基地，因此隱蔽性很大，容易逃避檢查。八成以上企業(yè)沒(méi)有形成集團(tuán)性印刷能力。音像業(yè)形成店面多，小而散狀態(tài)，造成銷售盜版音像有機(jī)可乘。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)者，私自制作刻錄盤(pán)，以極低的成本、極快的速度復(fù)制盜版音像制品，往往是新版上市，不到一個(gè)月，盜版就能泛濫。演出業(yè)拼湊而成的素質(zhì)極低的雜牌班子，或殘疾人，或未經(jīng)文藝培訓(xùn)無(wú)業(yè)者，靠噱頭，靠憐憫，靠為農(nóng)村婚喪祝壽演出。某殘疾人演出團(tuán)迄今從未在本地演出，一直在外飄流，糊口為生，成為庸俗的文藝的大蓬車。地方戲曲難以保留和生存。以縣為單位，地方戲曲團(tuán)體瘳瘳無(wú)幾，而且面臨劇團(tuán)生存、演員跳槽的困境。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)電影院大都關(guān)門(mén)。流動(dòng)電影放映隊(duì)也只是為村民祝壽，結(jié)婚和節(jié)日放映，經(jīng)濟(jì)收入捉襟見(jiàn)肘。由于地方財(cái)政處于保吃飯狀態(tài)，沒(méi)有更多的經(jīng)濟(jì)投入，一些電影院變成了危房。一些書(shū)刊零售業(yè)，為了節(jié)約成本，不租門(mén)面房，或?yàn)榱颂颖軝z查，成為“游商”。一些橋頭、道路旁成為“游商”盜版銷售的理想地方。街頭銷售不僅給文化市場(chǎng)管理帶來(lái)難度，還影響了市容。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)無(wú)專職文化干部編制，現(xiàn)有文化干部大都兼職，主要精力不能放在文化事業(yè)上，影響了文化市場(chǎng)的整頓和發(fā)展。
（三）縣區(qū)文化市場(chǎng)發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)
文化市場(chǎng)既是物質(zhì)文明重要組成部分，又是精神文明重要組成部分；既要考慮經(jīng)濟(jì)效益，又要考慮社會(huì)效益。由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化投入有限，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益低，一些地方得不到黨委，政府的充分重視。一些地方?jīng)]有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，往往是問(wèn)題來(lái)了，采取堵勢(shì)，滿足于平安無(wú)事。文化市場(chǎng)管理也處于被動(dòng)局面，往往是集中行動(dòng)雷聲大，日常管理滿把抓，頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。治標(biāo)不治本，節(jié)流不堵源，出現(xiàn)事倍功半的后果。我市縣區(qū)以商代文，文衰商盛時(shí)有出現(xiàn)，公益性文化事業(yè)投入少，文化產(chǎn)業(yè)積累不夠，成為文化市場(chǎng)發(fā)展的“瓶頸”?？h區(qū)文化市場(chǎng)發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和社區(qū)文化發(fā)展要求極不適應(yīng)。
二、縣區(qū)文化市場(chǎng)發(fā)展滯后原因
縣區(qū)文化市場(chǎng)發(fā)展滯后的原因是多方面的。從主觀原因上講，一是一些地方領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，文化投入是長(zhǎng)期的效益，政績(jī)顯現(xiàn)有一定的周期。二是群眾參與意識(shí)不強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)投資較多，效益不甚明顯。從客觀上講，一是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，文化消費(fèi)需求量有限，難以形成較大的文化市場(chǎng)發(fā)展產(chǎn)業(yè)業(yè)鏈。二是體制上沒(méi)有突破，從官辦文化事業(yè)至民辦文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程，需要形成全民意識(shí)和參與文化繁榮發(fā)展的氛圍。三是缺乏政府和民間投入，形成較為豐富的文化積累。四是缺少一支文化素質(zhì)較高產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍。五是文化市場(chǎng)執(zhí)法隊(duì)伍不夠充實(shí)和健全，這些都影響文化市場(chǎng)的發(fā)展。
三、縣區(qū)文化市場(chǎng)發(fā)展的思考
要想讓經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化市場(chǎng)有較大的發(fā)展，應(yīng)該堅(jiān)持四項(xiàng)原則。
（一）、重在扶持，抓好精品的原則
我市一些縣區(qū)曾是革命老區(qū)，也是蘇魯交界，南北交匯地區(qū)。地區(qū)文化融南北于一體。有著豐富的文化底蘊(yùn)?；春颉蝿?、柳琴戲等都有一定的基礎(chǔ)。政府應(yīng)該增加投入，扶持優(yōu)良傳統(tǒng)劇種，革新劇目，成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神大餐?；春蛟谔K北農(nóng)村有一定的演出市場(chǎng)，但近年來(lái)缺少較好的劇本，對(duì)原有的曲調(diào)缺乏創(chuàng)新，面臨被淘汰出局的危險(xiǎn)。文化部門(mén)應(yīng)制定劇種繁榮和劇本創(chuàng)作規(guī)劃，對(duì)劇團(tuán)給予必要的扶持。要保留民間劇種的資料，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新民間劇種，恢復(fù)地方戲在藝校的招生工作，對(duì)一些有影響的劇團(tuán)，可與企業(yè)聯(lián)姻，以企業(yè)為冠名發(fā)展劇團(tuán)，要打造藝術(shù)精品。要鼓勵(lì)、發(fā)展文藝創(chuàng)作如蘇北地區(qū)的淮海鑼鼓，漁工號(hào)子，結(jié)合旅游業(yè)，打造文藝精品。要鼓勵(lì)個(gè)人辦劇團(tuán)。是鼓勵(lì)發(fā)展印刷業(yè)、書(shū)刊發(fā)行業(yè)、娛樂(lè)業(yè)。通過(guò)內(nèi)部整合，向集團(tuán)化，連鎖化方向發(fā)展。
（二）、邊整邊改，邊管邊放的原則
文化市場(chǎng)往往有著這樣的規(guī)律：一整就死，一放就亂。遇到嚴(yán)打和集中整治活動(dòng)，很多地方文化市場(chǎng)限入怪圈，不少店面關(guān)門(mén)，往往夾著尾巴經(jīng)營(yíng)，一旦整治活動(dòng)結(jié)束，一些不法經(jīng)營(yíng)便卷土重來(lái)，依然如故，致使整治工作勞而無(wú)功。其原因是地方文化市場(chǎng)法規(guī)的不完善，上有政策，下有對(duì)策，情重于法。一些地方從地方利益考慮，講發(fā)展就不要原則，講效益就不管黃毒。因此，像盜版、造假、販假行為猖獗，地方采取保護(hù)主義。一旦問(wèn)題被發(fā)現(xiàn)，就出來(lái)打上一棍子。一些地方長(zhǎng)期以來(lái)，“以罰代教”、“以罰代刑”，前者造成經(jīng)營(yíng)者法制意識(shí)淡薄，處罰了事；后者則重罪輕罰，對(duì)牟取暴利者，未傷筋骨，只動(dòng)汗毛，最終是養(yǎng)虎為患，還有的地方，經(jīng)營(yíng)單位被處罰者太多，如打擊盜版，往往是罰不責(zé)眾，為了求平衡，只有少罰不罰，出現(xiàn)了“零案件”“零處罰”現(xiàn)象。由此，我們就應(yīng)該邊整邊改正，整頓的目的是要求改正，要重視整頓過(guò)中問(wèn)題反復(fù)性。在反復(fù)中找問(wèn)題，才能夠達(dá)到邊整邊改的效果。
由于執(zhí)法管理人員思想素質(zhì)的偏差，在一些地方出現(xiàn)某些個(gè)別管理人員與經(jīng)營(yíng)業(yè)主打得火熱現(xiàn)象，執(zhí)法者成了經(jīng)營(yíng)業(yè)主的傳話筒、應(yīng)聲蟲(chóng)，常常出現(xiàn)通風(fēng)報(bào)信，的案例。在整頓中，應(yīng)加強(qiáng)執(zhí)法人員的整頓，培養(yǎng)一批有一定政治素養(yǎng)、精通業(yè)務(wù)的執(zhí)法者。要有對(duì)執(zhí)法人員監(jiān)督的專職人員。必要時(shí)在市設(shè)立督察，對(duì)執(zhí)法不力和舞弊人員及時(shí)進(jìn)行查處。
邊管邊放。就是在管理中，根據(jù)政策，放開(kāi)手腳，讓地方搞活文化市場(chǎng)，如在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)可鼓勵(lì)外商、私人興辦文化娛樂(lè)業(yè)；鼓勵(lì)私人辦文化娛樂(lè)中心、村文化娛樂(lè)室；鼓勵(lì)投資印刷、書(shū)刊發(fā)行業(yè)。地方政府要有適應(yīng)發(fā)展的法規(guī)，不能設(shè)門(mén)檻，留絆子。要給文化市場(chǎng)發(fā)展留有一定的空間，擴(kuò)大開(kāi)放。凡是不違背四項(xiàng)基本原則的；凡是不經(jīng)營(yíng)盜版、假冒產(chǎn)品的文化產(chǎn)業(yè)都應(yīng)在鼓勵(lì)之中。
（三）、政策傾斜，機(jī)制搞活的原則
縣區(qū)文化市場(chǎng)不景氣的原因，除了與全國(guó)文化市場(chǎng)大氣候有關(guān)，還有自身的不利條件，一是一些文化經(jīng)營(yíng)門(mén)類往往是從大城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移而來(lái)，如網(wǎng)吧，十多年前南京等地就有，在脫離暴利期后盛行于我市。在無(wú)法取得暴利時(shí)，一些不法經(jīng)營(yíng)者便打歪主意，如超時(shí)經(jīng)營(yíng)、接納未成年人、賭博等。二是由于規(guī)模小，從業(yè)人員多，常常處于惡性競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，如蘇我市上網(wǎng)每小時(shí)一般1小時(shí)在1元錢(qián)，包夜則更便宜。游戲機(jī)每1元錢(qián)可買10個(gè)牌子，經(jīng)營(yíng)者在低利潤(rùn)情況下，就要尋找別的方法發(fā)財(cái)。政策傾斜，就是經(jīng)營(yíng)者在遵章守法的前提下，給予稅收、入網(wǎng)、用電等方面更優(yōu)惠的條件，使經(jīng)營(yíng)者有利可圖。三是鼓勵(lì)發(fā)展文化娛樂(lè)場(chǎng)所。目前，在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民在夏、秋兩忙之后，不少人都在麻將桌前。據(jù)調(diào)查：農(nóng)村勞動(dòng)力中，約有五成以上會(huì)打麻將。其中有三成人或小賭、嗜賭，常因賭博造成偷盜，離婚，斗毆等，影響了社會(huì)安定、家庭和睦。約有四成以上農(nóng)村中老年婦女信奉基督教和佛教。農(nóng)村缺少文化信息。農(nóng)村一些圖書(shū)室大都是上世紀(jì)80年代書(shū)刊，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)室只是應(yīng)付檢查，平常不開(kāi)放，80％的村沒(méi)有圖書(shū)室。應(yīng)該鼓勵(lì)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)辦公益性圖書(shū)室，在村、街道社區(qū)辦私人圖書(shū)室，對(duì)于常年堅(jiān)持開(kāi)放的圖書(shū)室給予政策性補(bǔ)助。要鼓勵(lì)私人辦藝術(shù)團(tuán)體，一些老劇種、老藝人是寶貴的財(cái)富，可鼓勵(lì)冠以知名企業(yè)老藝人姓名的藝術(shù)團(tuán)、藝校。要設(shè)立戲曲創(chuàng)作獎(jiǎng)勵(lì)基金，使戲曲成為群眾的精神快餐，對(duì)從事村鎮(zhèn)文化娛樂(lè)業(yè)經(jīng)營(yíng)者可以采取免稅增補(bǔ)的方法使其生存。同時(shí)，為農(nóng)村爭(zhēng)得一塊文化凈土。
文化市場(chǎng)應(yīng)堅(jiān)持人人參與，人人享受的“以文為民”的原則，通過(guò)定人、定社區(qū)（村）、定任務(wù)形成文化市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò);堅(jiān)持政府投入群眾入資的“以文圖強(qiáng)”原則，將一店一業(yè)的“小文化”發(fā)展到集約經(jīng)營(yíng)的“大文化?！?/p>
搞活文化市場(chǎng)機(jī)制是一條生命線。縣區(qū)文化市場(chǎng)應(yīng)堅(jiān)持民辦為主，公辦為輔的原則，鼓勵(lì)私人從事文化產(chǎn)業(yè)。要提高私人文化產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者的待遇，如評(píng)選先進(jìn)文化工作者，技術(shù)職稱，評(píng)定藝術(shù)獎(jiǎng)等，使文化產(chǎn)業(yè)的奇葩在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)綻放。
（四）、標(biāo)本兼治，長(zhǎng)治久安的原則
第2篇：酒文化常識(shí)范文
2012年6月，秦皇島市副市長(zhǎng)張經(jīng)華接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者專訪時(shí)說(shuō)，近年來(lái)，秦皇島在實(shí)施“旅游興市”戰(zhàn)略的號(hào)召下，按照全市全年全方位發(fā)展旅游、全產(chǎn)業(yè)融合旅游的要求，堅(jiān)持走出一條“旅游+文化+生態(tài)”融合發(fā)展之路。時(shí)隔近兩年的時(shí)間，2014年3月，又出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施旅游興市戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，按該意見(jiàn)要求，需要優(yōu)化旅游發(fā)展布局，全面打造秦皇島旅游升級(jí)版，在原有發(fā)展基礎(chǔ)上，進(jìn)一步大力推進(jìn)高端旅游，完善旅游公共服務(wù)體系，加快推進(jìn)“旅游城市”向“城市旅游”轉(zhuǎn)變，力爭(zhēng)到2017年實(shí)現(xiàn)全市旅游社會(huì)總收入突破500億元，旅游創(chuàng)匯突破3億美元。將秦皇島初步建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的濱海旅游目的地城市。在這一“旅游興市”政策號(hào)召下，要真正實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果和預(yù)設(shè)的指標(biāo)，必須加快秦皇島旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而挖掘“文化”內(nèi)涵是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。秦皇島擁有豐富獨(dú)特的旅游文化資源，但旅游文化資源豐富，并不代表旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，“文化資源”只有轉(zhuǎn)化為“文化資本”的時(shí)候才具有真正的價(jià)值。因此，工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在如何實(shí)現(xiàn)旅游文化資源的市場(chǎng)資本化轉(zhuǎn)變，借此達(dá)到真正提升我市旅游文化軟實(shí)力之目的，真正達(dá)到“旅游興市”的目標(biāo)?？墒强v觀近幾年此方面的學(xué)術(shù)研究成果來(lái)看，其著眼點(diǎn)大都集中在旅游文化資源產(chǎn)業(yè)化對(duì)策的分析方面，而對(duì)于旅游文化資源的資本化市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制、運(yùn)作流程研究還相當(dāng)薄弱，因此，這也成了本人選擇本課題作為研究對(duì)象的主要原因之一。
二、旅游文化資源的內(nèi)在屬性
資本具有價(jià)值性、收益性、存量性的本質(zhì)屬性。經(jīng)分析，旅游文化資源同樣具備資本的這些特征，所以說(shuō)旅游文化資源也能夠轉(zhuǎn)化為旅游文化資本，它是符合資本的內(nèi)在屬性的。旅游文化資源具有游覽觀賞、體閑游憩、科學(xué)考察、康體健身等方面的效用，這也正是旅游文化資源的價(jià)值所在，其對(duì)滿足人類的心理或生理需求具有重要的意義和較高的使用價(jià)值。旅游文化資源的收益性，主要體現(xiàn)在這些資源通過(guò)市場(chǎng)化的開(kāi)發(fā)與運(yùn)作，其自身價(jià)值大大提升，能為所有者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益。旅游文化資源的存量性計(jì)算，旅游文化資源具有構(gòu)成復(fù)雜性和特殊性的性質(zhì)，所以其自身的價(jià)值很難計(jì)算，但通過(guò)近些年相關(guān)學(xué)術(shù)上的理論研究及實(shí)踐中的摸索，己經(jīng)取得了一定的成績(jī)，做出了一些有益的探索。我們相信，隨著研究方法的豐富與創(chuàng)新，以及今天科技的快速發(fā)展，對(duì)旅游文化資源價(jià)值的定量化測(cè)算會(huì)更加科學(xué)、準(zhǔn)確。
三、旅游文化資源資本化市場(chǎng)運(yùn)作的外在條件
1.旅游文化資源產(chǎn)權(quán)的界定。目前對(duì)于旅游文化資源的產(chǎn)權(quán)主體的界定，沒(méi)有統(tǒng)一的定論，但縱觀各方研究，大致可以分為四大類，即國(guó)家（政府部門(mén)）、社區(qū)、家庭或個(gè)人、全體公民所有。以國(guó)家（政府部門(mén)）主體的旅游文化資源，比如歷史革命圣地、博物館等；以社區(qū)為主體的旅游文化資源，如地方傳說(shuō)、特色民俗、節(jié)慶活動(dòng)等；以家庭或個(gè)人為主體的旅游文化資源，如技能、創(chuàng)作、記憶；以社區(qū)為主體的旅游文化資源，比如神話傳說(shuō)、思想、觀念等。因此，在明確上述產(chǎn)權(quán)主體類型的前提下，必須明確秦皇島各類旅游文化資源權(quán)屬的權(quán)利和義務(wù)，即明確其所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、開(kāi)發(fā)權(quán)、收益權(quán)等，理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，也只有這樣，旅游資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和收益等行為才能夠順利進(jìn)行開(kāi)展下去。
2.旅游文化資源轉(zhuǎn)換的路徑條件。通過(guò)市場(chǎng)的運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)旅游文化資源經(jīng)營(yíng)企業(yè)化是旅游文化資源轉(zhuǎn)換的路徑條件。政府依附于企業(yè)的組織形式，如獨(dú)資、控股或合資等來(lái)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)旅游文化資源經(jīng)過(guò)市場(chǎng)主體的投資和開(kāi)發(fā)，進(jìn)入到市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)和運(yùn)作，最終形成能為游客消費(fèi)的旅游產(chǎn)品，旅游文化資源才會(huì)轉(zhuǎn)化為旅游文化資本，也只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)旅游文化資源價(jià)值的增值。
3.旅游文化資源轉(zhuǎn)換的安全保障條件。旅游文化資源轉(zhuǎn)換的安全保障條件主要指國(guó)家相關(guān)的法律制度和政策，所給予的旅游文化資源資本化的安全和鼓勵(lì)性措施。這些法律和政策約定了哪些文化資源可進(jìn)行市場(chǎng)流通和運(yùn)作，哪些不允許。對(duì)于允許的部分要出臺(tái)各種法律政策給予支持和保護(hù)，相反，對(duì)于不允許的部分，一旦違反了相關(guān)的規(guī)定，就要加以嚴(yán)懲和處罰。其次，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，提出將旅游作為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的龍頭，這樣的鼓勵(lì)性政策，極大地調(diào)動(dòng)了全民的參與意識(shí)。
4.旅游文化資源資本化的技術(shù)支持。要使旅游文化資源資本化有據(jù)可依，就要對(duì)旅游文化資本的價(jià)值做出定量化評(píng)價(jià)，如通過(guò)衡量旅游文化資本的價(jià)值來(lái)對(duì)旅游資本進(jìn)行融資、確定旅游文化資源經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓價(jià)格、衡量旅游文化資本的經(jīng)營(yíng)收益等。然而，由于旅游文化資本的特殊性，對(duì)旅游文化資本定量化的價(jià)值評(píng)估具有一定的難度，要綜合考慮旅游資源的市場(chǎng)需求、價(jià)值、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和開(kāi)發(fā)條件等各種因素，才能對(duì)旅游資本的價(jià)值做出科學(xué)的測(cè)算。所以，實(shí)際應(yīng)用中需要不斷創(chuàng)新研究方法和采用先進(jìn)的科技手段，這也是目前研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、旅游文化資源資本化市場(chǎng)運(yùn)作的形成機(jī)制
首先需要明確的一點(diǎn)是，旅游文化資源本身并不是資本，那么要想使其轉(zhuǎn)化為資本，就要形成一個(gè)完成的資本化市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，也就是必須依靠相關(guān)的政策、制度和措施，根據(jù)旅游文化資源本身具有的價(jià)值性、收益性和存量性，在所有權(quán)、管理權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)三權(quán)分離的前提下，采用科學(xué)的手段對(duì)其價(jià)值做出定量化的評(píng)價(jià)，然后通過(guò)市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)和管理，使其最終轉(zhuǎn)化為旅游文化資本。具體來(lái)講包括以下幾方面。
1.旅游文化資源向旅游文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。作為資本化運(yùn)作的對(duì)象的旅游文化資源，必須具有使用價(jià)值，沒(méi)有使用價(jià)值則不能實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品化。而文化資源自身的特性恰恰決定了其在轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品后，不但具有使用價(jià)值，還具有思想價(jià)值、審美價(jià)值和知識(shí)價(jià)值。從這一點(diǎn)來(lái)看，旅游文化資源自然就具備了可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的先決條件。那么，旅游文化資源接下來(lái)就要通過(guò)對(duì)其內(nèi)部要素進(jìn)行各種組合、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，最終形成具有吸引力的可供游客購(gòu)買的旅游文化產(chǎn)品，這為實(shí)現(xiàn)其資本化的進(jìn)程打好了基礎(chǔ)。
2.旅游文化產(chǎn)品向旅游文化商品轉(zhuǎn)化。旅游文化資源簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化為旅游文化產(chǎn)品還不夠，更主要的是通過(guò)產(chǎn)品定價(jià)策略、市場(chǎng)定位、營(yíng)銷宣傳等一系列市場(chǎng)操作手段，實(shí)現(xiàn)旅游文化產(chǎn)品的商品化運(yùn)作，通過(guò)各種渠道為廣大消費(fèi)者所熟知，利用欲望會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生行為的原理，刺激其購(gòu)買的欲望，發(fā)生購(gòu)買行為，這樣，順理成章會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的增值，也只要這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)旅游文化資源的資本化進(jìn)程。
第3篇：酒文化常識(shí)范文
【關(guān)鍵詞】高職院校；后勤社會(huì)化；改革
近年來(lái)隨著高校后勤社會(huì)化改革的不斷深化，各高等學(xué)校食堂采用了新的管理，經(jīng)營(yíng)機(jī)制?？偟膩?lái)看，就餐價(jià)格還算基本穩(wěn)定，飯菜質(zhì)量與食品安全已產(chǎn)生差異，花色品種有所變化，服務(wù)態(tài)度發(fā)生了較大的變化。但是在推進(jìn)學(xué)校食堂社會(huì)化的改革過(guò)程中思想認(rèn)識(shí)與投入監(jiān)督管理不到位。論文百事通一些經(jīng)營(yíng)食堂的單位或個(gè)人的經(jīng)營(yíng)思想有著偏差。致使誘發(fā)事端，影響了學(xué)校的正常秩序，為保證食堂社會(huì)化改革工作的正常進(jìn)行確保，廣大師生的健康和學(xué)校的穩(wěn)定，現(xiàn)就加強(qiáng)學(xué)校食堂管理工作，推進(jìn)社會(huì)化改革的思路淺談幾點(diǎn)見(jiàn)解。
一、必須高度重視并加強(qiáng)對(duì)食堂的管理工作
改進(jìn)學(xué)校食堂管理和運(yùn)營(yíng)機(jī)制是學(xué)校后勤社會(huì)化改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。直接關(guān)系到學(xué)生的身體健康，安全和正常的學(xué)習(xí)，關(guān)系到學(xué)校的穩(wěn)定。學(xué)校的后勤部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)食堂的管理，要從維護(hù)廣大師生根本利益出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)食堂管理這項(xiàng)工作的重要性，加強(qiáng)學(xué)校食堂的管理與監(jiān)督始終是學(xué)校與后勤管理部門(mén)的責(zé)任。雖然改革了學(xué)校食堂的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，但學(xué)校作為甲方，既承擔(dān)管理與監(jiān)督工作的權(quán)利和義務(wù)并沒(méi)有改變，因此，常抓不懈，要建立健全必要的規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)食堂菜品質(zhì)量安全衛(wèi)生和餐廳環(huán)境衛(wèi)生工作的管理監(jiān)督。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正和處理，認(rèn)真把好經(jīng)營(yíng)單位和人員的資質(zhì)關(guān)以及各方面的素質(zhì)相關(guān)合同關(guān)，嚴(yán)禁腐敗行為，對(duì)違約違法經(jīng)營(yíng)、誘發(fā)事端的食堂經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人，學(xué)校及時(shí)與后勤管理部門(mén)進(jìn)行處理。轉(zhuǎn)變相關(guān)人的工作作風(fēng)，認(rèn)真做好日常監(jiān)督工作，堅(jiān)決防止與杜絕誘發(fā)事故的苗頭和隱患。加強(qiáng)內(nèi)部管理，端正服務(wù)態(tài)度，不斷提高服務(wù)質(zhì)量。
二、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)推進(jìn)學(xué)校食堂工作
學(xué)校食堂改革始終要堅(jiān)持為教育，為師生服務(wù)的方向?yàn)樵瓌t，應(yīng)注意結(jié)合具體情況。因此，因地制宜、積極穩(wěn)定推進(jìn)學(xué)校食堂改革方案，要特別注意糾正各種錯(cuò)誤傾向。不能隨意改進(jìn)企業(yè)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)人員承包食堂，以包代管，一包了之。注意糾正“隨意漲價(jià)”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。經(jīng)營(yíng)既要遵循市場(chǎng)規(guī)律，學(xué)生食堂的主要功能是為師生，更主要的是為師生服務(wù)，既要考慮經(jīng)營(yíng)者利益，又要講究職業(yè)道德。學(xué)生食堂的主要功能是為師生，提供餐飲服務(wù)，是有明顯的公益性。更要兼顧廣大師生利益，決不允許不顧學(xué)生兼受能力，以漲價(jià)、質(zhì)量差，在采購(gòu)原材料時(shí)發(fā)生差別。來(lái)推動(dòng)經(jīng)營(yíng)，來(lái)衡量食堂工作的標(biāo)志，保質(zhì)保量，價(jià)格適當(dāng)，是搞好食堂改革的關(guān)鍵。學(xué)校食堂改革推進(jìn)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，充分考慮大多數(shù)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力，對(duì)食堂的就餐價(jià)格實(shí)行最高限制。統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)管理。切實(shí)采取有效措施，把對(duì)學(xué)生的健康安全關(guān)心落到實(shí)處。
三、加強(qiáng)宣傳教育、貫徹有關(guān)法律法規(guī)，建立學(xué)校食堂管理制度
學(xué)校及后勤部門(mén)要積極宣傳《食品衛(wèi)生法》、《餐飲業(yè)食品衛(wèi)生管理辦法》和《學(xué)校食堂與學(xué)生集體用餐衛(wèi)生管理規(guī)定》、《產(chǎn)質(zhì)量法》等法律法規(guī)，加強(qiáng)食堂從業(yè)人員的宣傳、教育和培訓(xùn)，不斷提高他們的實(shí)際工作中規(guī)范管理，合法經(jīng)營(yíng)。按衛(wèi)生程序操作，守法經(jīng)營(yíng)的自覺(jué)性，在安全衛(wèi)生管理和食品質(zhì)量管理方面存在的漏洞，要制定完善的規(guī)章制度。食堂經(jīng)營(yíng)各個(gè)環(huán)節(jié)都必須建立健全崗位責(zé)任制和責(zé)任追究制，做到層層把關(guān)，責(zé)任到人。保證各項(xiàng)規(guī)章制度落實(shí)到實(shí)處，加強(qiáng)各食堂檢查、評(píng)估。對(duì)食堂發(fā)生責(zé)任事故的要嚴(yán)肅追究當(dāng)事人和承包單位或個(gè)人的責(zé)任。確保食堂的食品安全、衛(wèi)生質(zhì)量。同時(shí)為防止發(fā)生意外，建立健全學(xué)生食堂食物中毒和疫、病情況等突發(fā)事件的應(yīng)急處理制度。
第4篇：酒文化常識(shí)范文
[關(guān)鍵詞] 物流市場(chǎng) 規(guī)?；?策略
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，各種類型的市場(chǎng)正處于興建、培育、完善、發(fā)展的過(guò)程中。其中，物流市場(chǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)更是興旺，市場(chǎng)數(shù)量、規(guī)模、功能、效益等方面均處于領(lǐng)先地位，已成為我國(guó)市場(chǎng)體系中的主要組成部分。 就物流業(yè)本身的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，物流企業(yè)必須要有一定規(guī)模才能適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，物流業(yè)務(wù)的服務(wù)范圍一般來(lái)說(shuō)是全國(guó)性的，這就要求物流企業(yè)必須擁有一個(gè)遍布全國(guó)的網(wǎng)絡(luò)體系，才能順利完成每一筆業(yè)務(wù)的收取、存儲(chǔ)、分揀、運(yùn)輸和遞送工作，而運(yùn)轉(zhuǎn)這樣一個(gè)體系所需要的資金、人員、設(shè)備等是巨大的，只有達(dá)到一定規(guī)模的大企業(yè)才能維系得起。
從發(fā)達(dá)國(guó)家物流業(yè)發(fā)展的歷程看，物流市場(chǎng)也是在經(jīng)過(guò)一些發(fā)展階段以后，最終走向規(guī)模化、集中化，形成了由幾家大型企業(yè)共同壟斷物流市場(chǎng)的格局。
我國(guó)現(xiàn)代物流業(yè)剛剛開(kāi)始發(fā)展，絕大部分的企業(yè)無(wú)論是在體系、資金還是在技術(shù)、設(shè)施上都很弱小，如果單純依靠市場(chǎng)的自然發(fā)展來(lái)產(chǎn)生規(guī)?；奈锪髌髽I(yè)，要有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且國(guó)內(nèi)外環(huán)境也不允許，在這種情況下，就特別需要國(guó)家政策的支持。國(guó)家應(yīng)該制定綜合政策來(lái)支持物流業(yè)發(fā)展，并以市場(chǎng)規(guī)則來(lái)運(yùn)作，通過(guò)聯(lián)合重組等形式，才有可能在短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)物流業(yè)的擴(kuò)張，加快我國(guó)物流業(yè)的發(fā)展。
一、規(guī)?；袌?chǎng)的理念
1.規(guī)模化市場(chǎng)的概念
何謂規(guī)?；袌?chǎng)?通常人們把其簡(jiǎn)單地理解為市場(chǎng)空間的大小，只是從場(chǎng)地大小這個(gè)單一的數(shù)量指標(biāo)上加以界定。若照此理念去開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，勢(shì)必造成“有場(chǎng)無(wú)市”，市場(chǎng)景氣指數(shù)低下，日趨萎縮，最終走向自我消亡的趨勢(shì)。筆者認(rèn)為，市場(chǎng)規(guī)模化是一個(gè)由多元指標(biāo)組成的綜合概念。它既指市場(chǎng)空間的大小，又包含著進(jìn)場(chǎng)業(yè)戶、經(jīng)營(yíng)品種、輻射半徑、物流數(shù)量、軟硬 件、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益等各項(xiàng)指標(biāo)狀況的內(nèi)涵與外延。若按照這一理念去開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，市場(chǎng) 規(guī)模才會(huì)形成“場(chǎng)大業(yè)興”的局面，具有強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。沈陽(yáng)市的五愛(ài)市場(chǎng)、遼陽(yáng)市的建筑裝飾材料大市場(chǎng)等，均屬于具有真正意義的規(guī)模化的大市場(chǎng)。
2.市場(chǎng)規(guī)模的“度”
市場(chǎng)管理決策者在培育和發(fā)展市場(chǎng)規(guī)模時(shí)，要切忌市場(chǎng)規(guī)模越大越好，一定要把握住市場(chǎng)規(guī)模的“度”。因?yàn)槭袌?chǎng)的規(guī)?；⒉皇且淮涡蚤_(kāi)發(fā)就可形成，而是按照消費(fèi)需求逐步培育、發(fā)展起來(lái)的，即市場(chǎng)空間由小到大，設(shè)備設(shè)施由土到洋，市場(chǎng)業(yè)戶由少到多，經(jīng)營(yíng)品種由單一到齊全，幅射區(qū)域由近到遠(yuǎn)，管理水平由低到高，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益越來(lái)越好的發(fā)展過(guò)程。因此，在市場(chǎng)發(fā)展階段必須把握住市場(chǎng)規(guī)模的“度”。這個(gè)“度”就是以市場(chǎng)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最佳狀態(tài)為標(biāo)志的臨界點(diǎn)。若市場(chǎng)規(guī)模還未達(dá)到這個(gè)“度”時(shí)，表明市場(chǎng)還有一定的發(fā)展?jié)摿?，?yīng)繼續(xù)擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模;若市場(chǎng)規(guī)模超過(guò)了這個(gè)“度”時(shí)，人、財(cái)、物的投入將會(huì)得不到相應(yīng)的產(chǎn)出，出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)?？梢?jiàn)，市場(chǎng)規(guī)模的造度是市場(chǎng)管理決策者應(yīng)經(jīng)常研究分析 的一個(gè)重要問(wèn)題。只有牢固地樹(shù)立消費(fèi)需求拉動(dòng)和制約市場(chǎng)規(guī)模這一理念，才會(huì)使市場(chǎng)處在長(zhǎng)興不衰的最佳狀態(tài)中。
縱觀我國(guó)商品交易市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)驗(yàn)，給我們一個(gè)重要啟示:市場(chǎng)規(guī)模要同商品成交額和經(jīng)濟(jì)效益聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究、確定，即在市場(chǎng)規(guī)模、商品成交額、經(jīng)濟(jì)效益三個(gè)方面尋求一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。在這個(gè)點(diǎn)上，商品成交額最高和經(jīng)濟(jì)效益最佳時(shí)的市場(chǎng)規(guī)模是最優(yōu)的選擇。反之，離開(kāi)這三個(gè)方面的內(nèi)在的結(jié)合去盲目開(kāi)發(fā)市場(chǎng)則會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)空間很大，但商品成交額和經(jīng)濟(jì)效益低下?tīng)顟B(tài)，很難進(jìn)入全國(guó)五百?gòu)?qiáng)市場(chǎng)行列。因此，在發(fā)展市場(chǎng)規(guī)模過(guò)程中，要建設(shè)”質(zhì)量效益型”市場(chǎng)，不可建設(shè)單純的”數(shù)量型”市場(chǎng)。
二、市場(chǎng)有規(guī)模才會(huì)有優(yōu)勢(shì)
優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中.有的市場(chǎng)會(huì)因?yàn)橐?guī)模狹小而落伍，或因 “有場(chǎng)無(wú)市”而被淘汰;而有的市場(chǎng)則按照”發(fā)展才是硬道理”的理念去積極主動(dòng)地開(kāi)拓市場(chǎng)，在對(duì)市場(chǎng)的培育和完善中求發(fā)展，在發(fā)展中求優(yōu)勢(shì)和效益，從而在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)了腳跟，立于不敗之地。實(shí)踐證明:市場(chǎng)有規(guī)模才會(huì)有優(yōu)勢(shì)。
1.市場(chǎng)環(huán)境和條件的優(yōu)勢(shì)
一般說(shuō)來(lái)，達(dá)到一定規(guī)模的市場(chǎng)，都具有較優(yōu)越的地理環(huán)境和良好的市場(chǎng)條件。有的座落于某一個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)帶上，交通方便，對(duì)于開(kāi)發(fā)市場(chǎng)具有得天獨(dú)厚的支撐和拉動(dòng)力;有的是靠寬敞的購(gòu)物環(huán)境和相當(dāng)水準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)設(shè)備、設(shè)施等條件為業(yè)戶提供全方位的服務(wù);還有的下大力氣營(yíng)造文明、溫馨、滿意的氛圍，吸引業(yè)戶進(jìn)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)和顧客選購(gòu)商品。上述優(yōu)勢(shì)是規(guī)?；袌?chǎng)的顯著特點(diǎn)。
2.專業(yè)化經(jīng)營(yíng)程度高的優(yōu)勢(shì)
規(guī)?；拇笫袌?chǎng)大都具有專業(yè)化經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)。一是主營(yíng)某一大類系列商品，集各地高中低檔商品和名優(yōu)新特產(chǎn)品之大全，形成明顯的專業(yè)化經(jīng)營(yíng)特色，以便滿足不同消費(fèi)層次的需要。二是在橫向結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出經(jīng)營(yíng)商品系列化特點(diǎn)，即從消費(fèi)者某一方面生活需求的連帶性上提供系列化服務(wù)。例如，湖南益陽(yáng)銀城大市場(chǎng)就是從居民安居這一基本生活需要上為顧客提供裝飾設(shè)計(jì)、材料選購(gòu)、裝修施工和家私更新等一條龍服務(wù)項(xiàng)目，既方便了顧客，又?jǐn)U展了市場(chǎng)業(yè)務(wù)。這一優(yōu)勢(shì)是小規(guī)模市場(chǎng)所不能攀比的。
3.市場(chǎng)幅射面廣的優(yōu)勢(shì)
具有一定規(guī)模的大市場(chǎng)，可以實(shí)施廣招商、 遠(yuǎn)購(gòu)銷、大流通的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，把各地的生產(chǎn)廠家、經(jīng)營(yíng)商家和消費(fèi)群體納入本市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范圍的，建立起大空間的購(gòu)銷網(wǎng)絡(luò)，成為遠(yuǎn)近聞名的 商品集散地。實(shí)踐證明，市場(chǎng)輻射力越強(qiáng)，對(duì)經(jīng)營(yíng)者和顧客的吸引力就越大。由于它對(duì)各地的新商品既能吸過(guò)來(lái)，又能輻射出去，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)紅火，才能形成良性循環(huán)。市場(chǎng)規(guī)?；倪@一優(yōu)勢(shì)又為市場(chǎng)的不斷發(fā)展提供了強(qiáng)有力的后勁。
4.具有較高的軟管理水平的優(yōu)勢(shì)
具有市場(chǎng)觀念的管理者，都十分注意在抓市場(chǎng)建設(shè)和發(fā)展的同時(shí)，又注重抓市場(chǎng)管理。特別是在市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施還不完善之時(shí)，更應(yīng)該用良好的管理來(lái)彌補(bǔ)硬件上的不足，使市場(chǎng)保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。長(zhǎng)沙大地物流有限公司位于美麗的花炮之鄉(xiāng)―瀏陽(yáng)，創(chuàng)立于2004年，經(jīng)過(guò)幾年的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已成為瀏陽(yáng)規(guī)模最大，管理最規(guī)范的物流企業(yè)。擁有員工200多人，集裝箱貨柜營(yíng)運(yùn)車輛150輛，還實(shí)現(xiàn)了海關(guān)直接監(jiān)管，直接辦理通關(guān)手續(xù)。同時(shí)，大地物流在江西萬(wàn)載設(shè)立分公司，在廣州設(shè)立辦事處，并在瀏陽(yáng)建有50多畝的標(biāo)準(zhǔn)空箱堆場(chǎng)，大型的貨運(yùn)中轉(zhuǎn)倉(cāng)庫(kù)也已竣工，一個(gè)現(xiàn)代化的大型貨運(yùn)公司已經(jīng)初具規(guī)模。 準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使大地物流有限公司飛速發(fā)展并得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。公司先后被有關(guān)部門(mén)授予“重合同守信用單位”、 “運(yùn)輸協(xié)會(huì)理事單位”、 “道路危貨運(yùn)輸先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。特別是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)、第十三屆殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式大型焰火燃放，大地物流通過(guò)北京奧組委的嚴(yán)格審查，為瀏陽(yáng)煙花進(jìn)京提供了最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，圓滿完成任務(wù)，獲得廣泛好評(píng)。
5.市場(chǎng)形象好的優(yōu)勢(shì)
比市場(chǎng)形象是人們對(duì)市場(chǎng)理念、行為、視覺(jué)識(shí)別上的一種反應(yīng)，是市場(chǎng)外在表現(xiàn)和內(nèi)在質(zhì)量的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，是上述諸方面市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)的綜合形象。有規(guī)模的市場(chǎng)一般都具有良好的形 匿象。因?yàn)樵诖笫袌?chǎng)里，市場(chǎng)功能齊全，管理有序，在經(jīng)營(yíng)有道，服務(wù)熱情周到，買賣公平，貨真價(jià)實(shí)，信譽(yù)度高。它既是經(jīng)營(yíng)者的靠山，可以放心做生意;又是顧客之家，有賓至如歸之感。所以，經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者都會(huì)鐘情于形象好的市場(chǎng)，資金和購(gòu)買力源源不斷地流向這里，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一顆耀眼的明星，把小規(guī)模市場(chǎng)拋在后面。
6.具有消費(fèi)者購(gòu)物中心的優(yōu)勢(shì)
市場(chǎng)有了規(guī)模才有知名度，才會(huì)贏得更多的消費(fèi)者光顧，促使?jié)撛诘哪繕?biāo)顧客變成實(shí)際的購(gòu)買者，拉動(dòng)社會(huì)商品購(gòu)買力流向大市場(chǎng)，形成一定地域的購(gòu)物中心?？v觀我省有規(guī)模的長(zhǎng)沙南湖市場(chǎng)，不僅是消費(fèi)者的購(gòu)物中心，也是經(jīng)銷商的購(gòu)物中心，這就使大市場(chǎng)具有了興旺的人氣、場(chǎng)氣和財(cái)氣。
三、開(kāi)拓市場(chǎng)規(guī)模的策略
市場(chǎng)管理決策者在培育和發(fā)展市場(chǎng)過(guò)程中，要在理念和行為上順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)發(fā)展趨勢(shì)，站得高，看得遠(yuǎn)，具有超前預(yù)見(jiàn)性，全面籌劃市場(chǎng)發(fā)展規(guī)劃，抓住市場(chǎng)發(fā)展機(jī)遇，積極爭(zhēng)取地方政府的關(guān)心和支持，果斷決策實(shí)施開(kāi)拓市場(chǎng)的新舉措，一步一個(gè)臺(tái)階地朝著規(guī)?；?、現(xiàn)代化大市場(chǎng)目標(biāo)邁進(jìn)。在開(kāi)拓市場(chǎng)規(guī)模上，一般應(yīng)采用的策略有:
1.滾動(dòng)發(fā)展策略。這是一種堅(jiān)持市場(chǎng)通有的經(jīng)營(yíng)服務(wù)方向，并根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)增加新的經(jīng)營(yíng)服務(wù)方向的策略，即通過(guò)擴(kuò)大服務(wù)，開(kāi)拓市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的策略。這是一種充分發(fā)揮市場(chǎng)的人、物、財(cái)力，自我完善和自我發(fā)展壯大的策略。滾動(dòng)發(fā)展策略包括: 擴(kuò)大市場(chǎng)面積，吸收更多的業(yè)戶進(jìn)場(chǎng)經(jīng)營(yíng);擴(kuò)展服務(wù)領(lǐng)域，增加服務(wù)項(xiàng)目,延伸市場(chǎng)輻射地區(qū)范圍，形成更大市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò); 爭(zhēng)取更多的服務(wù)對(duì)象，形成顧客的購(gòu)物中心;根據(jù)市場(chǎng)需求變化不斷調(diào)整市場(chǎng)，增加商品和擴(kuò)展經(jīng)營(yíng)規(guī)模使市場(chǎng)形成滾雪球式的越滾越大的發(fā)展勢(shì)頭。
第5篇：酒文化常識(shí)范文
摘要：為了響應(yīng)全民健身的號(hào)召，我國(guó)正大力開(kāi)展廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)。這不但可以提高我國(guó)人民的身體素質(zhì)，更是可以達(dá)到全民健身計(jì)劃的要求。本論文通過(guò)對(duì)城市居民廣場(chǎng)舞與休閑文化的研究，提出在開(kāi)展廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中所面臨的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決方案，希望可以為大眾體育鍛煉尋求一個(gè)更好的發(fā)展空間，為我國(guó)大眾體育事業(yè)做出一份貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：城市居民；廣場(chǎng)舞；休閑文化
一、前言
廣場(chǎng)舞不單單是一種全新的文化現(xiàn)象更是舞蹈藝術(shù)全新的表現(xiàn)形式，甚至演變?yōu)橐环N社會(huì)現(xiàn)象，反映出了社會(huì)主義制度下中國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了中國(guó)不同城區(qū)居民精神文明發(fā)展的程度， 具有典型的象征意義。
二、廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的背景及相關(guān)研究
廣場(chǎng)舞有一段很悠久的歷史，甚至說(shuō)在王朝時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了廣場(chǎng)舞，據(jù)記載，在古代廣場(chǎng)舞是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)的一種祭祀活動(dòng)，是在原始社會(huì)和古代社會(huì)中一種十分常見(jiàn)的智力活動(dòng)。舞蹈是人類藝術(shù)的起源，在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言之前，舞蹈就是人與人交流、抒發(fā)自己的感情、表達(dá)自己的內(nèi)心情感的最好方式。廣場(chǎng)舞蹈完全來(lái)自人們的生活，是在人民群眾中產(chǎn)生的娛樂(lè)方式，在我國(guó)悠久的歷史中，人們不光創(chuàng)造了廣場(chǎng)舞蹈，還將廣場(chǎng)舞蹈發(fā)揚(yáng)起來(lái)，使這種藝術(shù)形式在廣大人民群眾的心中占據(jù)著很高的地位。
如今廣場(chǎng)舞的形式多種多樣，以其動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、音樂(lè)風(fēng)格輕快多變的特點(diǎn)深受不同年齡層次的人們的喜愛(ài)，小孩子與老年人的互動(dòng)也成為了廣場(chǎng)舞中的一種特色。正是由于廣場(chǎng)舞有這么多的特點(diǎn)，可以滿足不同人的精神要求，這才使得廣場(chǎng)舞成為了一種長(zhǎng)時(shí)間流行的藝術(shù)形式，它已經(jīng)不僅僅是歷史留給我們的財(cái)富，更成為了當(dāng)代社會(huì)十分熱點(diǎn)的話題。
三、城市居民廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀調(diào)研
本文研究的對(duì)象中的廣場(chǎng)舞是限定發(fā)生在城市里面的，其中除含在農(nóng)村地區(qū)以外的所有地域的縣鎮(zhèn)及各大中城市里的廣場(chǎng)舞蹈，這里面的廣場(chǎng)包括的就有這些地域當(dāng)中的中心廣場(chǎng)、公園空地、社區(qū)廣場(chǎng)、街邊路旁、天橋底下以及一些旅游景點(diǎn)里面的露天廣場(chǎng)等。最后需要強(qiáng)調(diào)的是，本文研究的廣場(chǎng)舞主要是指在城市中一個(gè)開(kāi)闊的場(chǎng)地上人們自發(fā)的或是有組織的聚集在一起進(jìn)行身體的舞動(dòng)的舞蹈行為。它既有“自?shī)市晕璧浮币灿小氨硌菪晕璧浮?，但這些舞蹈共同的特點(diǎn)是人們?nèi)罕姵鲇谀撤N目的廣泛參與的，是在一個(gè)開(kāi)闊的敞開(kāi)式而不是傳統(tǒng)的劇場(chǎng)里的鏡框式舞臺(tái)上開(kāi)展的舞蹈活動(dòng)。
四、廣場(chǎng)舞的休閑文化特征及發(fā)展趨勢(shì)
（一）包容性文化。廣場(chǎng)舞通常是在一個(gè)沒(méi)有圍墻的舞臺(tái)中進(jìn)行表演的，只要想加入其中的都可以，沒(méi)有年齡、性別等限制，跳的好與不好也沒(méi)有人責(zé)備你，不像在專業(yè)的舞蹈上，在這個(gè)舞臺(tái)中，你可以隨性發(fā)揮，舞出自我，不分舞種。
（二）聚集（愛(ài)熱鬧）文化。大多數(shù)中國(guó)人都有一個(gè)習(xí)慣就是喜歡熱鬧，人越多的地方就越愛(ài)湊過(guò)去，看看熱鬧。而廣場(chǎng)舞正好能夠滿足人們的這種需求，只要有廣場(chǎng)舞的地方，你總能看見(jiàn)很多人，參與的人多，但圍著周邊看著跳的也不少。
（三）文化多元性。廣場(chǎng)舞還是一個(gè)能夠體現(xiàn)多元文化的一種舞蹈，如果仔細(xì)觀察的話不難發(fā)現(xiàn)，在不同的廣場(chǎng)舞中體現(xiàn)出的風(fēng)格是不一樣的，有歡快的、悠閑的、快速的等等舞種，這在另一個(gè)層面反應(yīng)了參與者的文化異同。
五、存在的問(wèn)題與建議
（一）問(wèn)題
1.噪音大、擾民。雖然我國(guó)已經(jīng)在很多個(gè)城市都開(kāi)展了廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)，并且在人民群眾中也有很高的呼聲，但是由于廣場(chǎng)舞也引發(fā)了很多問(wèn)題和社會(huì)矛盾。比如說(shuō)在武漢的某個(gè)小區(qū)，小區(qū)居民在跳廣場(chǎng)舞的時(shí)候，被樓上居民潑了一身糞，在詢問(wèn)原因后得知，樓上的居民實(shí)在無(wú)法承受廣場(chǎng)舞音樂(lè)的干擾，在十分無(wú)奈的情況下，以這種方式訴說(shuō)著心中的不滿；在成都的某個(gè)小區(qū)，幾家居民由于長(zhǎng)時(shí)間受到廣場(chǎng)舞音樂(lè)的干擾，在情緒激動(dòng)的情況下向跳舞人群扔水氣球。由于跳廣場(chǎng)舞而引起的問(wèn)題，問(wèn)題雙方也都多次進(jìn)行了討論協(xié)商，但是雙方都說(shuō)自己有理，這就使得雙方都不肯讓步，總是不能達(dá)成共識(shí)。
2.占用公共休閑用地。許多舞隊(duì)由于周邊沒(méi)有公園或者廣場(chǎng)只能借助小區(qū)活動(dòng)場(chǎng)地、人行通道一側(cè)或者周邊超市、單位門(mén)前空地等作為舞場(chǎng)，在街道旁邊進(jìn)行鍛煉難免會(huì)阻礙交通，發(fā)生撞人的危險(xiǎn)事件。
3.安全隱患（聚眾、兒童安全、交通安全）。根據(jù)對(duì)廣場(chǎng)舞參與者進(jìn)行調(diào)查，其組織參與大部分是自發(fā)性質(zhì)，很少有專門(mén)的組織管理者，大部分社區(qū)內(nèi)、街道附近的廣場(chǎng)舞練習(xí)點(diǎn)，都是自發(fā)組織的，在鍛煉時(shí)經(jīng)常有丟失衣物的現(xiàn)象發(fā)生。
4.民眾缺乏文明意識(shí)。在最近一段時(shí)間里，經(jīng)?？梢栽趫?bào)紙和電視上看到關(guān)于小區(qū)居民在參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)的時(shí)候，被打或是被扔垃圾的現(xiàn)象，或者是跳舞的場(chǎng)地被機(jī)動(dòng)車或者是商販占有，使得想?yún)⑴c廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的人沒(méi)有地方進(jìn)行活動(dòng)。
5.缺乏管理。廣場(chǎng)舞健身和噪音擾民的矛盾是顯而易見(jiàn)的，而且此矛盾對(duì)立也可以理解，但由此矛盾激化發(fā)展為極端的傷害行為就說(shuō)明問(wèn)題了，因?yàn)檫@不是無(wú)法解決的矛盾，只能說(shuō)明目前在社會(huì)管理中，針對(duì)民間不同利益群體的尖銳矛盾，我們?nèi)狈σ粋€(gè)緩和、解決的機(jī)制。在各種社會(huì)矛盾不斷涌現(xiàn)的今天，政府應(yīng)該及時(shí)跟上認(rèn)真解決管理滯后的問(wèn)題，純民間不同利益集團(tuán)對(duì)話交流的機(jī)制應(yīng)當(dāng)及時(shí)建立，這既是社會(huì)管理方式的一種補(bǔ)充，又是社會(huì)發(fā)展的一種大趨勢(shì)。鍛煉身體停不得，過(guò)激維權(quán)亦不可取，在寸土寸金的城市里，政府為民眾提供更多健身場(chǎng)所，才是解決問(wèn)題之道。
（二）建議
1.對(duì)居民文明教育與管理，提高自身素養(yǎng)。針對(duì)廣場(chǎng)舞噪音擾民現(xiàn)象，一方面，應(yīng)不斷提高居民的文明素質(zhì)，加強(qiáng)公德意識(shí)教育，引導(dǎo)跳舞的居民盡量不要影響他人，“己所不欲，勿施于人”，在跳舞時(shí)自覺(jué)地調(diào)低音量；另一方面，行政管理部門(mén)應(yīng)聯(lián)合相關(guān)單位，加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的管理，如對(duì)跳舞的時(shí)間、地點(diǎn)、音量予以限制規(guī)定，并加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督。如此雙管齊下，就不難做到“舞照跳，不擾民”，讓城市生活變得更美好、更和諧。
2.在公共空間中劃分一定區(qū)域給廣場(chǎng)舞者。為了解決人民群眾跳廣場(chǎng)舞場(chǎng)地的問(wèn)題，使得人們?nèi)罕娔軌蚋玫亻_(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)，國(guó)家的很多部門(mén)都投入了很多的資金和人力，希望可以修建更多的城市廣場(chǎng)讓人民群眾可以舞蹈起來(lái)，為更多的廣場(chǎng)舞愛(ài)好者提供一個(gè)干凈衛(wèi)生、設(shè)備齊全的舞蹈場(chǎng)地，讓更多的人加入廣場(chǎng)舞的隊(duì)伍中來(lái)。
3.加大管理。在廣場(chǎng)舞場(chǎng)地方面，應(yīng)該由政府或者是一些社會(huì)職能單位多為大家開(kāi)創(chuàng)更合適的活動(dòng)場(chǎng)地，將廣場(chǎng)舞與其他的活動(dòng)分開(kāi)；或者是能夠有專門(mén)的負(fù)責(zé)人能夠詳細(xì)地規(guī)劃小區(qū)內(nèi)外的活動(dòng)場(chǎng)地，使場(chǎng)地得監(jiān)管制度更加完善，合理利用社區(qū)周圍的場(chǎng)地。
4.民間組織機(jī)構(gòu)引導(dǎo)開(kāi)展。政府部門(mén)也應(yīng)該積極的采取行動(dòng)，不光是在硬件上達(dá)到人們的需求，更要爭(zhēng)取從軟件上也可以為城市居民舞蹈提供幫助。最主要的也就是，政府各級(jí)部門(mén)最好分別建立群眾藝術(shù)館和文化站，這些政府部門(mén)所創(chuàng)立的組織可以更好地引導(dǎo)人們將廣場(chǎng)舞這項(xiàng)健身活動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大。不僅可以請(qǐng)多名專家共同編寫(xiě)教材，甚至說(shuō)可以培養(yǎng)專業(yè)的師資力量，教給大家更專業(yè)的舞蹈知識(shí)，為喜歡廣場(chǎng)舞的朋友贈(zèng)予教學(xué)光盤(pán)，組織一些正規(guī)的廣場(chǎng)舞比賽。
六、結(jié)語(yǔ)
廣場(chǎng)舞的動(dòng)作難度大部分都不是很大、是一種步法變化很少的通俗舞蹈，所以，不管是什么年齡層的人都可以加入進(jìn)去。廣場(chǎng)舞不需要跳舞的人有多么扎實(shí)的基本功，也不需要他們有很高的舞蹈天賦，只要你想加入廣場(chǎng)舞的隊(duì)伍中來(lái)，你就可以伴隨著音樂(lè)，與大家一起在廣場(chǎng)享受著舞蹈帶給你的快樂(lè)，將自己的情緒表達(dá)出來(lái)。（作者單位：江西師范大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
第6篇：酒文化常識(shí)范文
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引言
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入發(fā)展和我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，我國(guó)的企業(yè)面臨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)前所未有的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)為了加強(qiáng)自身的市場(chǎng)應(yīng)變能力，都在著力打造與企業(yè)品牌戰(zhàn)略相結(jié)合的企業(yè)文化，由此文化營(yíng)銷應(yīng)運(yùn)而生。提起企業(yè)文化,人們往往會(huì)誤認(rèn)為它是虛幻和捉摸不定的, 與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)更是難以掛鉤。其實(shí),很多成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)用事實(shí)告訴我們一個(gè)企業(yè)的文化是非常容易被外部人所覺(jué)察,并傳播的。例如：我們很容易領(lǐng)略到“宜家”的快樂(lè)購(gòu)物, “西門(mén)子”的嚴(yán)謹(jǐn), “小天鵝”的全心全意, “海爾”的真誠(chéng)到永遠(yuǎn)。
1 企業(yè)文化與市場(chǎng)營(yíng)銷的概念界定
企業(yè)文化是企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過(guò)程中灌輸給全體員工的基本價(jià)值觀，通過(guò)教育、整合而形成的一套獨(dú)特的價(jià)值體系，是影響企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準(zhǔn)則和行為方式。它具體表現(xiàn)為企業(yè)的形象、品牌，管理者的經(jīng)營(yíng)理念，員工的價(jià)值觀念、思維方式、工作作風(fēng)、行為準(zhǔn)則等。[劉仁華.論市場(chǎng)營(yíng)銷與企業(yè)文化[J].飼料博覽,2009(1)]
關(guān)于市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)概念，菲利普·科特勒將其定義為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而旨在創(chuàng)造、建立和保持與目標(biāo)購(gòu)買者之間有益的交換關(guān)系的分析、計(jì)劃、保持和控制的全過(guò)程。這個(gè)過(guò)程在實(shí)物上表現(xiàn)為產(chǎn)品傳遞滿足需要的過(guò)程，而在內(nèi)層方面則是一種文化價(jià)值的傳遞和達(dá)到滿意的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程充滿了文化的因素，如企業(yè)產(chǎn)品概念、品牌、包裝、促銷都包含了深刻的文化內(nèi)涵。
2 企業(yè)文化與市場(chǎng)營(yíng)銷的關(guān)系和作用
企業(yè)文化與市場(chǎng)營(yíng)銷是不可分割的兩個(gè)部分，一個(gè)好的企業(yè)營(yíng)銷離不開(kāi)良好企業(yè)文化在視覺(jué)形象、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)文化上的支持；同樣好的營(yíng)銷策略也會(huì)促進(jìn)企業(yè)文化的質(zhì)量和層次在企業(yè)價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、視覺(jué)形象、質(zhì)量文化、服務(wù)文化、企業(yè)信譽(yù)等方面的提高。
2.1 企業(yè)文化是市場(chǎng)營(yíng)銷傳播產(chǎn)品信息的載體，營(yíng)銷人員是傳播企業(yè)文化的重要途徑
企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)不是內(nèi)部單一的活動(dòng)，企業(yè)面對(duì)的是外部的市場(chǎng)，恰當(dāng)?shù)膫鬟f企業(yè)的品牌、品味可以加深顧客的認(rèn)同感。企業(yè)通過(guò)企業(yè)名稱、標(biāo)志、商標(biāo)、品牌等可視要素的設(shè)計(jì)和傳播實(shí)現(xiàn)企業(yè)外觀形象與內(nèi)涵精神融合達(dá)到傳送企業(yè)產(chǎn)品信息和文化的目的。企業(yè)在營(yíng)銷過(guò)程中需要營(yíng)銷人員的參與，所以營(yíng)銷人員是傳播企業(yè)文化的重要途徑，營(yíng)銷人員通過(guò)積極傳播企業(yè)文化傳達(dá)企業(yè)理念、企業(yè)精神，讓客戶認(rèn)知進(jìn)而認(rèn)同，產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，從而促進(jìn)產(chǎn)品銷售。
2.2 企業(yè)文化鞏固市場(chǎng)營(yíng)銷，市場(chǎng)營(yíng)銷提高企業(yè)文化
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)、質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng), 都是通過(guò)市場(chǎng)來(lái)體現(xiàn),其實(shí)我們研究一下世界五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)營(yíng)銷就會(huì)明白, 深層次的競(jìng)爭(zhēng)是在企業(yè)文化上進(jìn)行的。企業(yè)文化可以分為行為文化、物質(zhì)文化、精神文化等，每種文化都可由內(nèi)而外體現(xiàn)出對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的影響: 行為文化營(yíng)銷是依賴企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)表現(xiàn)企業(yè)的文化精神，是一種非直接的但更具時(shí)效的企業(yè)文化營(yíng)銷方式[關(guān)瑞華.論企業(yè)文化在現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷中的重要作用[J].科教文匯,2006(12)]。行為文化營(yíng)銷的典型例子是宜家的測(cè)試器設(shè)置。在宜家每一種新上市的商品旁邊都要擺放—臺(tái)對(duì)該商品進(jìn)行檢測(cè)的測(cè)試器。如在廚房用品區(qū)，每一個(gè)櫥柜從進(jìn)入賣場(chǎng)的第一天就開(kāi)始接受測(cè)試器的測(cè)試，櫥柜的柜門(mén)和抽屜每開(kāi)關(guān)一次，數(shù)碼計(jì)數(shù)器顯示的數(shù)字就改變一次，這既是對(duì)宜家產(chǎn)品質(zhì)量的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，也無(wú)形之中為宜家做了—個(gè)極有說(shuō)服力的廣告，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量能夠更加放心。
物質(zhì)文化方面宜家提倡簡(jiǎn)約、溫馨，所以宜家在家居設(shè)計(jì)上面就非常簡(jiǎn)約，無(wú)論是單件產(chǎn)品還是家居整體展示無(wú)不是簡(jiǎn)約、自然、匠心獨(dú)具、既設(shè)計(jì)精良而又美觀實(shí)用，宜家的商品都是以展示廳形式陳設(shè)，各種各樣家具組成溫馨、舒適的場(chǎng)景，像一個(gè)個(gè)真正的家，吸引著客戶。
精神文化是企業(yè)文化的靈魂。當(dāng)企業(yè)的核心價(jià)值觀與消費(fèi)者價(jià)值取向的共振時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的銷售影響。宜家一直以來(lái)都倡導(dǎo)“將購(gòu)物變成一種娛樂(lè)”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。他們利用自己獨(dú)特的思維，將宜家建設(shè)成—個(gè)充滿娛樂(lè)氣氛的商店：蜿蜒的過(guò)道，造型奇異的家具，手感舒適的床上用品，還有耳邊裊裊的音樂(lè)，在這種環(huán)境中，消費(fèi)者不知不覺(jué)地被“宜家文化”所感染，購(gòu)物完全成為了一種享受。
2.3 企業(yè)文化凝聚企業(yè)力量，市場(chǎng)營(yíng)銷促使文化發(fā)展
企業(yè)文化是一種超血緣文化，將一批不同血緣關(guān)系或者說(shuō)根本不相關(guān)的人網(wǎng)羅到旗下為了一個(gè)共同的公司愿景奮斗，市場(chǎng)營(yíng)銷在企業(yè)文化的指引下，員工共同努力，通過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐，不斷地取得好成績(jī)。同樣市場(chǎng)營(yíng)銷直面市場(chǎng)和客戶，把不斷變化的市場(chǎng)情況和客戶需求反饋回企業(yè)促使企業(yè)文化不斷進(jìn)步和完善。
3 根據(jù)市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境建立適合企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化
3.1 利用企業(yè)精神和視覺(jué)形象營(yíng)造和諧的銷售文化
企業(yè)標(biāo)識(shí)、廠容店貌等都直接體現(xiàn)了企業(yè)的視覺(jué)形象，是最直觀、最易于向社會(huì)群體傳播的企業(yè)文化要素，也是消費(fèi)者認(rèn)識(shí)企業(yè)和產(chǎn)品最直接、最重要的途徑。宜家在利用品牌標(biāo)識(shí)、塑造品牌文化方面堪稱典范：深藍(lán)的矩形框內(nèi)接著鮮黃的橢圓，橢圓內(nèi)鑲嵌著深藍(lán)色黑體英文單詞“IKEA”。幾何圖形的妙用塑造了宜家獨(dú)特而蘊(yùn)含深意的品牌標(biāo)識(shí)。矩形、圓形都是家具較常采用的圖形，深藍(lán)與鮮黃也是現(xiàn)代家具中常用的色調(diào)。由這些舊元素新組合成的品牌標(biāo)識(shí)讓人自然地聯(lián)想到宜家的行業(yè)特點(diǎn)，同時(shí)也給人以穩(wěn)重、樸實(shí)之感。同時(shí)，品牌標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)潔、敦厚，象征了家具用品的可信任性、耐用性、簡(jiǎn)潔性。
3.2 以市場(chǎng)需求和客戶利益為核心價(jià)值理念建立適宜的企業(yè)文化
現(xiàn)在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)格、質(zhì)量和服務(wù)全方面的競(jìng)爭(zhēng)，如果企業(yè)沒(méi)有將顧客利益放在首位，只是不擇手段地謀取利潤(rùn)，就會(huì)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)大打折扣，進(jìn)而使產(chǎn)品沒(méi)有銷路而走人絕境。所以企業(yè)在核心價(jià)值理念的建立上一定要以市場(chǎng)需求和客戶利益為核心，形成企業(yè)文化鞏固和開(kāi)拓市場(chǎng)。
3.3 鼓勵(lì)創(chuàng)新建立個(gè)性的企業(yè)文化
市場(chǎng)發(fā)展到今天，同質(zhì)化現(xiàn)象非常普遍，如何在市場(chǎng)中取得更大發(fā)展是每個(gè)企業(yè)碰到的問(wèn)題。構(gòu)筑別具一格的企業(yè)文化是一條很好的路子，宜家在精心布置好店面后，不要導(dǎo)購(gòu)和服務(wù)員，顧客只要隨著地板上畫(huà)的箭頭，就可以從頭到尾走完整間商店，顧客可以從一個(gè)參觀者的角度來(lái)欣賞宜家賣場(chǎng)里的每一件展覽品，這樣做不僅是為了降低成本，更是為了給 消費(fèi)者營(yíng)造一種輕松自主的購(gòu)物氣氛。宜家還專門(mén)為消費(fèi)者開(kāi)設(shè)了餐館，可以提供香濃的咖啡和各國(guó)的風(fēng)味食品，真正營(yíng)造出了快樂(lè)購(gòu)物的環(huán)境，也體現(xiàn)了快樂(lè)購(gòu)物的企業(yè)文化。
4 結(jié)語(yǔ)
總之，市場(chǎng)營(yíng)銷與企業(yè)文化是不可分割的部分，企業(yè)文化與市場(chǎng)營(yíng)銷統(tǒng)一于企業(yè)的生存發(fā)展之中，企業(yè)文化指導(dǎo)著市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)．并為企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)提供智力支持和精神動(dòng)力。而市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的開(kāi)展，又不斷培育、豐富、發(fā)展企業(yè)文化。兩者互涵互動(dòng)，共同發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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第7篇：酒文化常識(shí)范文
1城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)體系現(xiàn)存問(wèn)題
1.1城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)體系的組織與管理現(xiàn)狀
城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)體系組織薄弱，管理職責(zé)不明。一方面，當(dāng)前的城市廣場(chǎng)體育文化的管理主要是依靠政府來(lái)運(yùn)行的，但是由于政府組織管理效率偏低，許多廣場(chǎng)的體育文化服務(wù)體系組織薄弱，存在管理職責(zé)不明確的現(xiàn)象。許多相關(guān)的管理人員也沒(méi)有積極地投身于廣場(chǎng)體育文化的建設(shè)。同時(shí)，在體育產(chǎn)品補(bǔ)充和供給方面沒(méi)有及時(shí)的更新，為居民的鍛煉帶來(lái)了不便，阻礙了居民參與的積極性。社區(qū)街道、居委會(huì)轄區(qū)內(nèi)各單位沒(méi)有形成城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)體系的整體合力。“在城市社區(qū)組織中除了街道辦、居委會(huì)外，還有在街道轄區(qū)內(nèi)的各類單位。這些單位在體育的人力、物力等方面的管理都是各自為政，相互獨(dú)立，體育活動(dòng)場(chǎng)所也是各自獨(dú)立的小圈子?！盵1]單位之間交流非常少，體育設(shè)施也不外借，導(dǎo)致體育器材也不能夠得到充分的利用。[2]城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)體系的相關(guān)的政策和法規(guī)不完善。居民進(jìn)行健身活動(dòng)沒(méi)有相關(guān)的法律法規(guī)或者是政策性文件的保護(hù)，有些地方雖然也有制定一定的文件，但是缺乏規(guī)范性。在一定程度上遏制了居民參與的積極性。城市廣場(chǎng)、社區(qū)體育宣傳教育缺乏力度，居民健身意識(shí)薄弱。近些年來(lái)，我國(guó)的全民健身成績(jī)已經(jīng)取得了很明顯的進(jìn)步，國(guó)家也給予了一定的經(jīng)費(fèi)投入。然而我們發(fā)現(xiàn)，在健身廣場(chǎng)上，參與鍛煉的人員明顯比坐在旁邊閑談的人員要少，仍有很大一部分的人群沒(méi)有參加體育鍛煉中，說(shuō)明在體育健身的宣傳教育上仍缺乏力度。
1.2城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)體系的設(shè)施與經(jīng)費(fèi)現(xiàn)狀
城市廣場(chǎng)體育文化活動(dòng)可供支配的經(jīng)費(fèi)過(guò)少。我國(guó)社區(qū)公共體育經(jīng)費(fèi)來(lái)源主渠道有上級(jí)政府撥款、自籌資金和社會(huì)捐贈(zèng)三個(gè)方面。自籌資金和社會(huì)捐贈(zèng)是當(dāng)前城市社區(qū)體育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的重要來(lái)源。而這兩方面需要耗費(fèi)很大的精力投入，導(dǎo)致相關(guān)人員參與拉動(dòng)經(jīng)費(fèi)的積極性降低，不能夠保證相關(guān)活動(dòng)地順利及時(shí)地進(jìn)行。城市廣場(chǎng)體育設(shè)施配置不均衡，有些設(shè)施也存在安全隱患。一方面，由于幾十年來(lái)政府更多的集中于大型相對(duì)單一功能的體育設(shè)施建設(shè)，城市規(guī)劃中也沒(méi)有考慮公共休閑的整體需求，廣場(chǎng)體育設(shè)備單一簡(jiǎn)陋，只能夠滿足一部分人的運(yùn)動(dòng)愛(ài)好，不能夠滿足全民健身的需求。另一方面，在體育設(shè)施的質(zhì)量、使用等方面還存在一定的安全隱患。而且由于是公共體育設(shè)施，一部分人就會(huì)認(rèn)為體育設(shè)施的保護(hù)與自己無(wú)關(guān)，人人漠然的態(tài)度，甚至存在體育器材被盜、被毀的現(xiàn)象。體育指導(dǎo)及其人才現(xiàn)狀。從事相關(guān)工作的體育指導(dǎo)員數(shù)量不足，質(zhì)量不高，服務(wù)參與率低；而且大都以自愿為主，導(dǎo)致了體育指導(dǎo)員年齡都比較偏大，相關(guān)的體育知識(shí)更新比較慢，服務(wù)的時(shí)間隨意性大。以及相關(guān)的體育指導(dǎo)員和相關(guān)服務(wù)工作的人待遇比較低，大大降低了人們參與的積極性，阻礙了城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)的良序發(fā)展。
2城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)體系構(gòu)建的途徑
2.1加強(qiáng)城市廣場(chǎng)體育行政組織的管理職能和人力資源的培養(yǎng)，確保經(jīng)費(fèi)的投入和高效利用
要改變城市各社區(qū)里的事業(yè)單位、行政機(jī)構(gòu)等分散管理相關(guān)所屬?gòu)V場(chǎng)體育文化體系的模式，要建立完善的體育行政組織，明確相關(guān)人員的管理職責(zé)，確保管理的高效性，同時(shí)要建立檢查機(jī)構(gòu)，及時(shí)對(duì)廣場(chǎng)的相關(guān)服務(wù)部門(mén)進(jìn)行檢測(cè)和監(jiān)督。同時(shí)還要加強(qiáng)相關(guān)城市廣場(chǎng)體育文化服務(wù)的管理人員和相關(guān)體育活動(dòng)的指導(dǎo)員的培養(yǎng)和引進(jìn)，為確保管理和指導(dǎo)的高效性和積極性，要加大經(jīng)費(fèi)的投入，應(yīng)該給予相關(guān)人員合理的報(bào)酬。要注意社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍的增加，同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員的素質(zhì)。同時(shí)應(yīng)該要制定體育政策，這些政策的制定要注重滿足社區(qū)居民各層次體育需求提供體育公共服務(wù)，并通過(guò)政策和制度化文件的形式予以保障。
2.2深入調(diào)查和了解城市居民的健身興趣愛(ài)好和需求
興趣是促進(jìn)人們參與的重要?jiǎng)訖C(jī)之一，深入調(diào)查和了解城市居民的健身意愿和需求對(duì)城市廣場(chǎng)體育文化的建設(shè)來(lái)說(shuō)非常重要。[3]合適的體育項(xiàng)目的開(kāi)展決定了居民進(jìn)行體育活動(dòng)的參與率。因?yàn)槟挲g、性別、愛(ài)好的不同，每個(gè)人的健身意愿不相同。相關(guān)的組織人員應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)居民健身的需求的了解，針對(duì)不同的需求可安排和倡導(dǎo)不同類型的健身活動(dòng)。[4]如果轄區(qū)內(nèi)居民的健身意愿差別較大，可適當(dāng)進(jìn)行調(diào)查并進(jìn)行甄選，選擇參與意愿較多的體育活動(dòng)項(xiàng)目，這樣可以提高居民參與的積極性。
2.3加強(qiáng)對(duì)體育健身的宣傳，提高居民對(duì)體育健身的重視
轄區(qū)內(nèi)的相關(guān)廣場(chǎng)社區(qū)的體育文化工作人員、社區(qū)的居委會(huì)等都有責(zé)任和義務(wù)加強(qiáng)對(duì)居民體育健身知識(shí)的普及和宣傳，要加大體育宣傳的力度。通過(guò)一些廣告，宣傳橫幅、宣傳板、或者是當(dāng)下比較流行的微信、手機(jī)消息等途徑及時(shí)傳達(dá)轄區(qū)內(nèi)的體育健身新聞，也可以開(kāi)展體育知識(shí)科普活動(dòng)，多渠道刺激居民對(duì)健身知識(shí)的了解和吸收，從而提高居民關(guān)注和重視，來(lái)吸引城市居民的運(yùn)動(dòng)興趣。
2.4通過(guò)開(kāi)展不同社區(qū)的群眾活動(dòng)聯(lián)誼比賽，拉動(dòng)居民參與的積極性
不同廣場(chǎng)和社區(qū)可以在余暇時(shí)間或假期內(nèi)進(jìn)行體育活動(dòng)項(xiàng)目比賽、或者進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)不同社區(qū)居民的了解和互動(dòng)，加強(qiáng)居民之間的體育文化的交流，從中能夠激發(fā)健身愛(ài)好者的積極性。
3小結(jié)
第8篇：酒文化常識(shí)范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代 ;文化廣場(chǎng);設(shè)計(jì)原則
對(duì)于一個(gè)生活在臥龍崗下的南陽(yáng)人來(lái)說(shuō),對(duì)臥龍文化廣場(chǎng)是再熟悉不過(guò)的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場(chǎng)的建筑環(huán)境復(fù)雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無(wú)聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經(jīng)大尺度的臥龍路的切削,崗地風(fēng)貌破壞嚴(yán)重。
設(shè)計(jì)師以紛爭(zhēng)了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽(yáng)說(shuō)”和“襄陽(yáng)說(shuō)”入手,將三國(guó)歷史地圖作為主控廣場(chǎng)的要素,在設(shè)計(jì)中十分注重對(duì)文化內(nèi)涵的塑造,廣場(chǎng)的鋪地圖案采用三國(guó)歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場(chǎng)之時(shí)能體味歷史與文化的空間!并巧妙應(yīng)用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設(shè)計(jì)可謂匠心獨(dú)運(yùn),巧妙至極。因此,在南陽(yáng)文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中要巧妙運(yùn)用這些設(shè)計(jì)原素,使得設(shè)計(jì)方案大放異彩,脫穎而出。
一、突出地方特色的原則
(一)、城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該突出其地方自然特色
城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。人們喜歡在相當(dāng)舒適的天氣下使用廣場(chǎng),氣溫比有陽(yáng)光更為重要。還要強(qiáng)化地理特征,盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。對(duì)于南陽(yáng)這樣一個(gè)四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閑和旅游的廣場(chǎng),這也能充分利用臥龍崗這樣的優(yōu)越的地理環(huán)境,設(shè)計(jì)出具有自然特色的文化廣場(chǎng)。
(二)、城市文化廣場(chǎng)還應(yīng)該突出其地方社會(huì)特色
城市文化廣場(chǎng)還應(yīng)該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)繼承城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化,突出地方建筑藝術(shù)特色,有利于開(kāi)展地方特色的民間活動(dòng),避免千城一面、似曾相識(shí)之感,增強(qiáng)廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。南陽(yáng)臥龍文化廣場(chǎng)緊緊圍繞三國(guó)時(shí)期蟄伏南陽(yáng)地區(qū)的諸葛亮做文章;出師表、廣場(chǎng)鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽(yáng)的地方社會(huì)特色。
二、突出“文化”主題的原則
城市文化廣場(chǎng)是一個(gè)城市歷史文化的融合,是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場(chǎng)所。同時(shí)也是政治集會(huì)、商業(yè)、休閑等功能性比較突出的廣場(chǎng)空間,顧名思義,它以文化活動(dòng)為主要內(nèi)容,文化的特征更加明顯。因此,廣場(chǎng)文化在城市文化廣場(chǎng)中成為重要的內(nèi)容。
臥龍文化廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國(guó)文化及諸葛亮”作為廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的主旨,從1000多年來(lái)學(xué)界對(duì)“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽(yáng)說(shuō)”和“襄陽(yáng)說(shuō)”的紛爭(zhēng)之說(shuō)入手,將三國(guó)歷史地圖作為主控廣場(chǎng)的要素,將廣場(chǎng)的鋪地圖案采用三國(guó)歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場(chǎng)之時(shí)能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國(guó)”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場(chǎng)的構(gòu)成要素。在水系源頭采用圓形統(tǒng)合的設(shè)計(jì),因?yàn)辄S河、長(zhǎng)江的源頭同出一處,中華名族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股涌泉來(lái)自圓心,涌泉周邊散布出自南陽(yáng)西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉(xiāng)”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節(jié)慶廣場(chǎng)西部的硬地鋪面中分別種植了柏樹(shù)、梔樹(shù)、桐樹(shù)、樁樹(shù),象征南陽(yáng)“四圣”諧音為“百子同春”,寓南陽(yáng)沃土曾養(yǎng)育過(guò)“四圣”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。
三、效益兼顧原則
隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活習(xí)慣的改變,城市文化廣場(chǎng)的功能向綜合性和多樣性衍生,現(xiàn)代城市文化廣場(chǎng)綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問(wèn)題的意義日益顯現(xiàn)。因此,城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上不僅要有創(chuàng)新的理念和方法,而且還應(yīng)體現(xiàn)出 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
(一)、城市文化廣場(chǎng)是城市中兩種最具價(jià)值的開(kāi)放空間之一。文化廣場(chǎng)是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動(dòng)的城市空間。位于一些高度城市化區(qū)域的核心部位,被有意識(shí)的作為活動(dòng)焦點(diǎn)。 它以其開(kāi)放式的空間滿足了人們進(jìn)行交流、聚會(huì)、娛樂(lè)、休息、鍛煉等多種綜合性活動(dòng),對(duì)都市人性化的發(fā)展起到積極的作用,被譽(yù)為“都市中的客廳”的作用。廣場(chǎng)是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力,也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開(kāi)放空間。
(二)、城市文化廣場(chǎng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。城市文化廣場(chǎng)建設(shè)涉及到建筑空間形態(tài)、公共環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)銜接等方面。在進(jìn)行城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中還應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益并重的原則。
第9篇：酒文化常識(shí)范文
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；案例分析；實(shí)用分析
一、對(duì)企業(yè)文化的理解
在我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，可將企業(yè)文化理解成企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，逐步形成的一種為全體員工所認(rèn)同和遵守，同時(shí)能夠體現(xiàn)企業(yè)特點(diǎn)的價(jià)值觀念。企業(yè)文化不僅僅包括企業(yè)追求利益而把被管理者當(dāng)作客體的企業(yè)管理規(guī)則，更多的是體現(xiàn)一個(gè)企業(yè)的企業(yè)精神、道德規(guī)范，所有員工的意志所向。相比于企業(yè)管理規(guī)則，企業(yè)文化注重的是把文化概念自覺(jué)的應(yīng)用到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，把具有豐富創(chuàng)造性的獨(dú)立的人作為管理理念的中心。但是，企業(yè)文化不能與給員工洗腦畫(huà)等號(hào)，也不是對(duì)于外界來(lái)說(shuō)給本公司的包裝手段，更不是單純的企業(yè)加上文化這樣一加一等于二的關(guān)系，它的真實(shí)涵義是一種價(jià)值觀，一種使員工忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的企業(yè)價(jià)值觀。
二、企業(yè)文化的作用及研究意義
對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，曾強(qiáng)調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化作為企業(yè)的軟實(shí)力，對(duì)于其發(fā)展，管理，乃至傳承都有著極其重要的作用。
1、指導(dǎo)作用。無(wú)可厚非當(dāng)企業(yè)文化被做狹義理解時(shí)，它所充當(dāng)?shù)氖滓饔帽闶侵笇?dǎo)作用，企業(yè)文化不可能是空洞的東西，它必須被輔之以文化建設(shè)，獎(jiǎng)懲制度等等具有指向性，利益牽扯性的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。例如文化建設(shè)，企業(yè)可能開(kāi)展佳節(jié)晚會(huì)，聯(lián)誼會(huì)等等豐富精神生活的活動(dòng)，而這些活動(dòng)必然會(huì)有一定的主題和開(kāi)展方向；又比如再明顯不過(guò)的獎(jiǎng)懲制度，行為規(guī)范，這些規(guī)則給了員工一定的約束，而恰恰這又在體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀的同時(shí)指導(dǎo)著員工的態(tài)度。
2、激勵(lì)作用。從人性的角度來(lái)講，良好的企業(yè)文化能夠有效激勵(lì)員工的工作熱情，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論所指出的，人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的前提下，會(huì)對(duì)精神和心理層面有更高的追求，這種追求放在企業(yè)文化的建設(shè)中就可以被理解為是對(duì)員工的尊重和幫助他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。在以前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)非常強(qiáng)調(diào)精神鼓勵(lì)，而忽略了物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)，這對(duì)員工的積極性造成了一定影響，而到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)又成了很多企業(yè)唯一的激勵(lì)措施，忽視了企業(yè)文化建設(shè)和精神上的鼓勵(lì)，這兩個(gè)階段都存在這一定的弊端。企業(yè)文化管理工作激勵(lì)作用是明顯的，優(yōu)秀的企業(yè)既要不斷通過(guò)發(fā)展增加效益來(lái)提升員工勞動(dòng)所得，完善公司的工作和相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)，更要重視精神的激勵(lì)和文化環(huán)境的建設(shè)，包括使命的認(rèn)同，團(tuán)隊(duì)精神。這些體現(xiàn)了企業(yè)文化的激勵(lì)功能。
3、凝聚作用。一個(gè)企業(yè)如果只把為老板掙錢(qián)，為自己掙錢(qián)作為員工無(wú)形恪守的文化信條，那么這個(gè)企業(yè)勢(shì)必會(huì)走向衰敗。能談之為企業(yè)文化，必須要有一定的內(nèi)涵，它所帶來(lái)的價(jià)值觀能夠像黏合劑一樣把員工的力量凝聚在一起，心往一處想，勁往一處使，互相帶動(dòng)，忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)，榮辱共擔(dān)，進(jìn)而上升到個(gè)人思想情感，命運(yùn)與企業(yè)的興衰緊緊相聯(lián)系的境界。
4、外延作用。實(shí)力不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是靠干出來(lái)的，一個(gè)企業(yè)擁有良好的企業(yè)文化，讓消費(fèi)者感到幸福感，讓員工感到滿足感，把企業(yè)的效益提上去，必然會(huì)成為老百姓言談的佳話，也無(wú)形中為自己的企業(yè)進(jìn)行了強(qiáng)有力的廣告宣傳，這種獨(dú)特的輻射外延作用必將給外界留下深刻的印象。
三、企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)
企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)的不同會(huì)對(duì)調(diào)動(dòng)的人力財(cái)力物力等必要資源的合理配置產(chǎn)生影響。在國(guó)內(nèi)企業(yè)文化剛開(kāi)始盛行的時(shí)候，建立企業(yè)的CIS系統(tǒng)成了很多企業(yè)文化建設(shè)的首要目的。而到了21世紀(jì)初期，CIS系統(tǒng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足企業(yè)的需求，因而企業(yè)文化理念體系的建設(shè)與宣傳逐漸成了企業(yè)文化建設(shè)的主要目的。可在這一時(shí)期，很多企業(yè)開(kāi)始過(guò)分追求外在的文化理念表現(xiàn)形式，例如把一些中國(guó)古典思想如儒學(xué)思想，孫子兵法等強(qiáng)行嫁接到企業(yè)文化上，并非傳統(tǒng)文化不好，而是這樣勢(shì)必造成削足適履或者橘生淮南，橘生淮北的尷尬境地。這一趨勢(shì)雖然表面上看起來(lái)是企業(yè)文化的發(fā)展與進(jìn)步，但對(duì)企業(yè)員工來(lái)說(shuō)，他們通常無(wú)法清晰理解企業(yè)文化內(nèi)涵。因而企業(yè)文化建設(shè)必須從實(shí)際出發(fā)，與企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)管理結(jié)合，良性發(fā)揮企業(yè)文化的激勵(lì)作用。
四、企業(yè)文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題
在企業(yè)的文化建設(shè)中，很容易管控不好一個(gè)度，從而出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題便是人性和人情的問(wèn)題，大丈夫名中取利，士君子善上求財(cái)，這是站在企業(yè)的角度對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)的，如果一個(gè)企業(yè)總是在如何剝奪消費(fèi)者權(quán)益的問(wèn)題上絞盡腦汁，那么這個(gè)企業(yè)便無(wú)人性可言，如果一個(gè)企業(yè)的老板總是在如何壓榨員工福利的問(wèn)題上費(fèi)盡心機(jī)，那么這個(gè)企業(yè)便無(wú)人情可言，自古得道者多助，失道者多助，企業(yè)文化建設(shè)切不可忽視這個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題便是員工與員工之間的關(guān)系問(wèn)題，華為公司的發(fā)展是成功的，其總裁任正非先生最早提出“狼性文化”的企業(yè)文化，巨人網(wǎng)絡(luò)CEO史玉柱同樣在公司內(nèi)部改革時(shí)提到“兔子窩文化肯定要失敗”，那么筆者認(rèn)為，兩位先生提到的狼性文化必然有著能夠控制全局的一個(gè)度，一個(gè)能調(diào)節(jié)的機(jī)制。謹(jǐn)以此為例闡釋筆者觀點(diǎn)，在一個(gè)完整的生物鏈中，有狼必有羊，那么在企業(yè)中崇尚狼性文化時(shí)，培養(yǎng)出來(lái)了一群富有戰(zhàn)斗力的狼，必然會(huì)吃掉那些羊，而當(dāng)羊不存在的時(shí)候，狼群之間不可避免地會(huì)有血雨腥風(fēng)的廝殺，員工之間產(chǎn)生深層次的矛盾。這就像一座高樓大廈的基座出現(xiàn)裂縫破損，會(huì)給企業(yè)帶來(lái)毀滅性的打擊。五、國(guó)內(nèi)外典型成功案例及綜合實(shí)用性分析國(guó)內(nèi)外有許許多多的成功企業(yè)，可以對(duì)這些企業(yè)文化進(jìn)行深入的分析研究：華為公司的“狼性”文化。作為國(guó)內(nèi)首屈一指的科技公司，狼是華為公司的崇尚對(duì)象，他們認(rèn)為狼的精神是企業(yè)學(xué)習(xí)榜樣，即敏銳的嗅覺(jué)和不屈不撓、奮不顧身、永不疲倦的進(jìn)攻精神以及群體奮斗的意識(shí)，管理層和員工要具有“狼性”。任正非經(jīng)常將發(fā)展中的企業(yè)比作饑餓的野狼，企業(yè)的擴(kuò)張必須具備狼性。招聘專業(yè)帶來(lái)高質(zhì)量的人才、系統(tǒng)培訓(xùn)、統(tǒng)一思想的銷售隊(duì)伍和完善制度打造銷售鐵軍、公平、有效且完善的激勵(lì)制度激勵(lì)企業(yè)銷售團(tuán)隊(duì)成為了一支狼軍。沒(méi)有靈魂的軍隊(duì)容易被瞬間分崩離析，而反之有靈魂的軍隊(duì)即便遇到一時(shí)巨大困難，也可重新組建，重新在戰(zhàn)場(chǎng)揚(yáng)威。對(duì)企業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)等等的建設(shè)來(lái)說(shuō)亦是如此。作為目前我國(guó)醫(yī)藥工業(yè)規(guī)模最大先進(jìn)技術(shù)型合資企業(yè)之一，西安楊森制藥有限公司有著自己優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化。嚴(yán)格管理，注重激勵(lì)，優(yōu)厚待遇是他們吸引與招聘人才的重要手段，而不斷豐富的企業(yè)文化，合理增加工作的挑戰(zhàn)性，同時(shí)不斷給新人提供成長(zhǎng)機(jī)遇則是公司善于用人的關(guān)鍵。西安楊森將“鷹”作為代表形象，他們認(rèn)為“鷹是強(qiáng)壯的，鷹是果斷的，鷹是敢于向山顛和天空挑戰(zhàn)的，他們總是敢于伸出自己的頸項(xiàng)獨(dú)立作戰(zhàn)。在我們的隊(duì)伍中，鼓勵(lì)出頭鳥(niǎo)，并且不僅要做出頭鳥(niǎo)，還要做搏擊長(zhǎng)空的雄鷹?！彼麄?cè)谧⒅貓F(tuán)隊(duì)建設(shè)與培養(yǎng)“銷售雄鷹”的同時(shí)，還將重點(diǎn)放在員工隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)上。充滿人情味，每逢年過(guò)節(jié)，總裁即使在外出差、休假，也不忘記郵寄賀卡，捎給員工一份祝福。在員工過(guò)生日的時(shí)候，總會(huì)得到公司領(lǐng)導(dǎo)充滿個(gè)人和公司對(duì)員工關(guān)愛(ài)的賀卡。這種人情味道不僅可以品味還可以傳播，蔓延到家家戶戶，烹飪出和和美美。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)教育，前任美籍總裁羅健瑞曾說(shuō)：“我們重視愛(ài)國(guó)主義教育，使員工具備吃苦耐勞的精神，使我們企業(yè)更有凝聚力。因?yàn)楹茈y想象，一個(gè)不熱愛(ài)祖國(guó)的人怎能熱愛(ài)公司，而且我也愛(ài)中國(guó)!”結(jié)合上面談到的例子，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)首先不能是盲目的，不能是生搬硬套的。企業(yè)文化建設(shè)需要有自己的的企業(yè)特點(diǎn)，企業(yè)要發(fā)展必須有良好的運(yùn)行機(jī)制，全體上下不能一團(tuán)和氣，也不能怒目相對(duì)，優(yōu)秀的企業(yè)文化必須代表著一種價(jià)值觀，這種價(jià)值觀催發(fā)這全體員工創(chuàng)新奮進(jìn)，忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)。同時(shí)更要充滿人情味，人性美。六、小結(jié)優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使一個(gè)企業(yè)生生不息，薪火相傳，中外學(xué)者及企業(yè)家從不同角度就企業(yè)文化的性質(zhì)而言,可把其歸結(jié)為一種由管理文化、經(jīng)濟(jì)文化、微觀組織文化綜合組成的，同時(shí)存在于民族文化之中的一種現(xiàn)代亞文化，這既說(shuō)明了企業(yè)文化是多方共同組成的文化，同時(shí)也說(shuō)明了民族文化是企業(yè)文化的源泉，構(gòu)建新型的社會(huì)主義企業(yè)文化,需要從我國(guó)民族文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。
參考文獻(xiàn)：
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