思想教育的核心精選(九篇)

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第1篇：思想教育的核心范文

新形勢(shì)下青工的思想特點(diǎn)

青工是人類群體中思維最為活躍，心態(tài)最易多變，行為最為快捷，上進(jìn)心、自信心、好奇心、自尊心最為強(qiáng)烈的群體，他們既有體力優(yōu)勢(shì)，又有智力優(yōu)勢(shì)，是人類的希望與寶貴財(cái)富。但同時(shí)，他們也有著感情脆弱、經(jīng)驗(yàn)不足、挫折承受能力較低的明顯缺陷，特別是新形勢(shì)下企業(yè)青年員工思想上存在的普遍性、傾向性問題。

青年職工思想上存在的普遍性、傾向性問題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是有些青年員工自認(rèn)為有一定理論水平和文化知識(shí)，自我價(jià)值認(rèn)同偏高，好高騖遠(yuǎn)、急功近利，不愿意腳踏實(shí)地做好本職工作，工作不安心、不穩(wěn)定，熱衷于考公務(wù)員，或跳槽，而遇到挫折，很容易一蹶不振，喪失自信心；

二是部分青年員工存在消極心理，認(rèn)為一般情況下有論資排輩的管理體制，不會(huì)有自己的展示平臺(tái)，忽視了自身的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，對(duì)自身發(fā)展前景悲觀失望，缺乏信心，在工作中表現(xiàn)為當(dāng)一天和尚撞一天鐘，沒有創(chuàng)新意識(shí)和表現(xiàn)欲望。

三是工作中缺乏奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí) ，不少青年員工在工作中講待遇、計(jì)報(bào)酬、怕出力、不實(shí)干，遇事斤斤計(jì)較個(gè)人得失，單位組織的集體活動(dòng)也不積極參加，缺少奉獻(xiàn)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

縱觀上述問題，其成因既有企業(yè)關(guān)心缺失、社會(huì)影響的問題，也有青年員工自身的問題。

加強(qiáng)青工思想政治工作的途徑

針對(duì)企業(yè)青年員工思想上存在的這些普遍性、傾向性問題及原因，本人認(rèn)為應(yīng)通過以下幾個(gè)途徑來加以解決：

第一、要善于運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，盤活青年員工隊(duì)伍。

一是激活。海爾總裁張瑞敏著名的“休克魚”理論說明，對(duì)于企業(yè)中部分對(duì)企業(yè)發(fā)展和自身前途茫然的年輕人，我們要給予壓力和危機(jī)感，鼓勵(lì)他們調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)變觀念，才能最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，要讓他們認(rèn)識(shí)到自己與企業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，今天不努力工作，明天就會(huì)努力找工作的道理。

二是要激勵(lì)。青年正處在成長(zhǎng)階段，激勵(lì)他們向更高的目標(biāo)、更大的成功不斷進(jìn)取，工作被認(rèn)可、被肯定帶給他們的喜悅往往高于其他人。

三是要有激情。激情是鞭策和鼓勵(lì)青年奮發(fā)有為的精神動(dòng)力，帶給青年巨大的創(chuàng)新力和無窮的動(dòng)力，促使青年全身心地投入工作，不斷自我超越。這種工作和事業(yè)的激情不完全是自發(fā)產(chǎn)生的，它是可以通過成就感、自信心和目標(biāo)的一步步的實(shí)現(xiàn)而不斷培養(yǎng)的。

第二、要建立青年思想預(yù)警機(jī)制，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段青年群體的實(shí)際需求，傾聽青年呼聲，及時(shí)向黨政反映青年的真實(shí)愿望和利益訴求，暢通黨與青年、青年與社會(huì)的溝通渠道。

第三、要堅(jiān)持疏導(dǎo)青工思想教育?，F(xiàn)在青工的思想觀念逐步由封閉型向開放性轉(zhuǎn)變，馴服型向自主型轉(zhuǎn)變，由聽從型向民主型轉(zhuǎn)變，他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話要辨?zhèn)€在理不在理；對(duì)上級(jí)問題，要看是合法不合法：接受思想教育，講究有沒有方法與藝術(shù)。對(duì)此，如果還用命令主義、家長(zhǎng)作風(fēng)、簡(jiǎn)單粗暴的方法，不但收不到效果，反而會(huì)造成新的矛盾?？梢?，對(duì)當(dāng)代青工的思想教育必須堅(jiān)持疏導(dǎo)方針，動(dòng)之以情，曉之以理，耐心說服，循循善誘。

第四、要抓實(shí)事，把思想政治工作與解決青工實(shí)際問題結(jié)合起來。

做好青工思想政治工作的最終目的是調(diào)動(dòng)和充分發(fā)揮青工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并有效地引導(dǎo)到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和實(shí)際工作中去。要達(dá)到這一目的，就是注重抓實(shí)事，力戒空對(duì)空，切實(shí)把解決青工的思想問題和實(shí)際問題結(jié)合起來，把耐心教育與熱情服務(wù)結(jié)合起來，并把青工工作、生活中的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”作為青工思想政治工作的重點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地為青工辦實(shí)事、辦好事。思想問題與實(shí)際問題是緊密聯(lián)系，不可分割的，即由實(shí)際問題引發(fā)思想問題。所以，在思想政治工作中，不能把思想問題和實(shí)際問題截然分開。不僅要善于擺事實(shí)，講道理，解決青工的思想認(rèn)識(shí)問題，而且還要通過深入細(xì)致地調(diào)查研究，找出思想根源，分析原因，然后對(duì)癥下藥，徹底解決青工的實(shí)際問題。因此，思想政治工作者要從維護(hù)青工權(quán)力，保護(hù)青工的根本利益出發(fā)，處處為青工著想，做到尊重青工，關(guān)心青工。尊重青工就是尊重和發(fā)揮青工民主管理、民主監(jiān)督、民主參與等，充分行使主人翁的權(quán)力。關(guān)心青工不僅要做到政治上愛護(hù)，而且要做到生活上關(guān)心。要按照德才兼?zhèn)涞脑瓌t，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青工中的優(yōu)秀積極分子，只要符合入黨、入團(tuán)、提干條件的，就要按規(guī)定加強(qiáng)培養(yǎng)，及時(shí)發(fā)展或任用。經(jīng)濟(jì)上關(guān)心青工要從實(shí)際出發(fā)，關(guān)心青工生活，把為青工排憂解難作為義不容辭的責(zé)任，經(jīng)常深入到青工中去，與青工平等談話、交心，傾聽青工意見和呼聲，愿望和要求，更要注重了解和幫助解決青工生活問題。只要符合國(guó)家有關(guān)政策而企業(yè)又能夠解決的就應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)去解決，對(duì)于一時(shí)難以解決的困難和問題，應(yīng)向青工耐心解釋，真正做到想青工所想、幫青工所需。

第五、要抓載體，把思想政治工作滲透到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去

在新的歷史條件下，企業(yè)思想政治工作的根本任務(wù)就是緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。因此，要結(jié)合企業(yè)實(shí)際，把思想政治工作與企業(yè)經(jīng)濟(jì)工作一道去做，把思想政治工作滲透到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極開展為企業(yè)中心工作服務(wù)的主題競(jìng)賽活動(dòng)，為青工提供參與和奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證。這種以參與和奉獻(xiàn)為核心的競(jìng)賽活動(dòng)對(duì)青工職業(yè)道德、價(jià)值觀念可起到潛移默化的正面引導(dǎo)作用，同時(shí)也可有效地抵制見利忘義、損公肥私等不良思想和行為的侵蝕，形成青工與企業(yè)風(fēng)雨同舟，同甘共苦的利益共同體。為此，應(yīng)著重圍繞以下活動(dòng)載體開展競(jìng)賽。

第六、要不斷引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚、強(qiáng)化青年員工的思想道德建設(shè)的針對(duì)性、實(shí)效性。思想教育工作是一門綜合性的“藝術(shù) ，在加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，注重引導(dǎo)正確的教育方向，并采取行之有效的措施和方法，以收到最佳的教育效果。要引導(dǎo)廣大青年總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合黨的以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的光輝歷程和巨大成就.幫助廣大青工了解有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本任務(wù)，要進(jìn)一步提高青年投身祖國(guó)建設(shè)的積極性、自黨性和堅(jiān)定性，把繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義中國(guó)不斷推向前進(jìn)；進(jìn)一步樹立廣大青年的民族自尊心和責(zé)任感；要長(zhǎng)期堅(jiān)持思想教育、信念教育和人生觀、世界觀的教育，促進(jìn)青年良好道德的形成。

第七、要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式，讓青年在活動(dòng)中真正有所獲、有所悟。 青工思想活躍，好感情用事，易接受新鮮事物，但辨別事物的能力較差、世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未最終“定型”，因此在新事物的沖擊下容易出現(xiàn)躁動(dòng)、不安，基于這種情況，我們?cè)谇喙に枷虢逃ぷ髦?，既要發(fā)揚(yáng)思想教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要積極探索在新形勢(shì)下思想教育工作的新特點(diǎn)、新規(guī)律，不斷總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)教育對(duì)象要注意層次性和階段型。

第2篇：思想教育的核心范文

一、大學(xué)生思想政治教育要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，既是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。發(fā)展的主體是人，離開人這一生產(chǎn)力中最活躍的因素和社會(huì)進(jìn)步中最重要的主體力量，發(fā)展就無從談起。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，并努力促進(jìn)他們的全面發(fā)展，是對(duì)最根本的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的激發(fā)，是對(duì)最關(guān)鍵的社會(huì)發(fā)展主體的塑造，構(gòu)成推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的基本要素，成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是以人為本理念的生動(dòng)體現(xiàn)，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的根本舉措。要把以人為本作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新理念提出來，要求以大學(xué)生全面發(fā)展為思想政治教育的目標(biāo)，要求以教育人、引導(dǎo)人、關(guān)心人、幫助人為思想政治教育的新理念等等，生動(dòng)地體現(xiàn)了我們是在以人為本的新的基點(diǎn)上推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育新發(fā)展的。這一新的理念的形成是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際落實(shí)。

大學(xué)生思想政治教育的改進(jìn)創(chuàng)新，要融入全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的新觀念和新方法。即堅(jiān)持大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持思想政治素質(zhì)在人的素質(zhì)構(gòu)成中的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要育人為本、德育為先，把思想政治教育擺在首要位置；堅(jiān)持實(shí)踐在人的思想政治素質(zhì)發(fā)展中具有根本性作用，強(qiáng)調(diào)深入開展社會(huì)實(shí)踐、探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制；堅(jiān)持思想政治素質(zhì)內(nèi)在構(gòu)成的多樣性、層次性與整體性，強(qiáng)調(diào)以理想信念教育為核心、以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)開展大學(xué)生思想政治教育。

二、大學(xué)生政治思想教育要站在民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度

當(dāng)今各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。這里說的人才，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面發(fā)展的人才。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，不斷造就大批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，不斷培養(yǎng)大批中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們能夠在激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳根、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

努力實(shí)現(xiàn)全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的明顯提高，是全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)中的重要內(nèi)容。大學(xué)生是最富有生機(jī)、最富有活力、代表著國(guó)家和民族未來和希望的社會(huì)群體之一，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的明顯提高，在全民族思想道德素質(zhì)的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動(dòng)作用，是全民族思想道德素質(zhì)明顯提高的重要方面，是全民族整體素質(zhì)明顯提高的重要基礎(chǔ)。

黨的十六屆四中全會(huì)作出的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，明確將“堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力”，作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面，并對(duì)“努力探索新方式新方法，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作”、“全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”等提出了具體要求。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，有著重要的戰(zhàn)略意義。

三、著力對(duì)國(guó)內(nèi)外一些重大的理論問題作出科學(xué)的回答

對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，要著眼于社會(huì)發(fā)展的新要求，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨的新境遇、新課題，作出科學(xué)的探討和回答，為做好大學(xué)生思想政治教育形成了新的理論指南。

這些新的課題如：在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜的條件下，如何更有效地用理論武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力更是進(jìn)一步將“西化”、“分化”的目標(biāo)鎖定在中國(guó)。同時(shí)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)等方面還有新的很大的發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平來看，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家比我們這樣發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家要高得多。在這種情況下，大學(xué)生思想政治教育如何堅(jiān)持用的科學(xué)原理和科學(xué)精神為指導(dǎo)，引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，引導(dǎo)他們自覺地用發(fā)展著的武裝自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就成為思想政治教育的根本任務(wù)。

再者，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展、社會(huì)信息化程度不斷提高、世界范圍內(nèi)不同思想文化相互激蕩的條件下，如何引導(dǎo)大學(xué)生既積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，又自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義先進(jìn)文化的繼承者、弘揚(yáng)者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、社會(huì)信息化程度的不斷提高，進(jìn)一步加劇了世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩，也引起當(dāng)代大學(xué)生思想信息接受方式和內(nèi)涵的深刻變化。同時(shí)，隨著社會(huì)信息化程度的不斷提高，各種思想文化，包括外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的、積極的和頹廢的思想文化紛至沓來、相互激蕩。保持和發(fā)展中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)思想文化的與時(shí)俱進(jìn)，就成為大學(xué)生思想政治教育的重大課題。

在大學(xué)生群體發(fā)生明顯變化的條件下，如何準(zhǔn)確把握教育對(duì)象的新變化，改進(jìn)思想政治教育工作的方式、方法和手段，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，切實(shí)把思想政治教育工作做到大學(xué)生心坎上。當(dāng)代大學(xué)生的群體構(gòu)成日益呈現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大、來源多樣、組織多型。在心理發(fā)展方面，他們明顯地表現(xiàn)出心理矛盾增多、壓力加大、心理問題多發(fā)等特點(diǎn)。在大學(xué)生思想政治教育中，必須根據(jù)大學(xué)生心理變化的實(shí)際，及時(shí)拓展教育內(nèi)容體系，關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，建構(gòu)富有針對(duì)性的高校學(xué)生心理教育模式。在思想方式方面，影響當(dāng)代大學(xué)生思想活動(dòng)的因素日趨多樣，思想的關(guān)注點(diǎn)日趨寬泛和分散，思想文化需求日趨多樣。在大學(xué)生思想活動(dòng)影響因素變化的情況下，必須堅(jiān)持并強(qiáng)化學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，堅(jiān)持并強(qiáng)化學(xué)校思想政治教育在學(xué)生思想發(fā)展中的主導(dǎo)作用。在價(jià)值取向變化的情況下，必須切實(shí)有效地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理論教育，增強(qiáng)他們對(duì)的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念，提高他們對(duì)先進(jìn)文化、主流文化接收與接受的主動(dòng)性、自覺性；必須引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立積極的人生態(tài)度、高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆、形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)等等。所有這些問題，都成為現(xiàn)階段加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新的要求。

四、努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治工作的新思路

在我國(guó)高等教育的加速發(fā)展中，有些地方、部門和高校的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作不夠重視，甚至認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育可有可無；在高等教育的改革進(jìn)程中，沒有把加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校工作的重要位置；不能始終堅(jiān)持把引導(dǎo)大學(xué)生具有堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，或者盲目擠壓大學(xué)生思想政治教育的工作空間。我們要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求和當(dāng)代中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際、大學(xué)生思想政治狀況的實(shí)際和特點(diǎn)，提出大學(xué)生思想政治教育的總體要求，給加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育以科學(xué)的理論定位，從教書與育人、教育與自我教育、政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐、解決思想問題與解決實(shí)際問題、教育與管理、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新等基本原則的高度，明確加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐準(zhǔn)則和基本方法。

中央頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的重要講話中對(duì)大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的系統(tǒng)論述，使得大學(xué)生思想政治教育的方向更明確、重點(diǎn)更突出、任務(wù)更具體。在我國(guó)高等教育實(shí)際發(fā)展中，大學(xué)生思想政治教育的主渠道建設(shè)還比較薄弱，思想政治理論課的實(shí)效性和吸引力還有待進(jìn)一步增強(qiáng)；思想政治教育在貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生方面還有許多工作要做，適合大學(xué)生思想實(shí)際的教育內(nèi)容和任務(wù)還不明確，圍繞大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)施的方式方法上的創(chuàng)新成效還不顯著。《意見》和“講話”根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的新形勢(shì)、新情況和新課題，精辟、集中地概括了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，明確要求加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心、以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。對(duì)大學(xué)生思想政治教育四項(xiàng)任務(wù)的明確闡述，將使大學(xué)生思想政治教育整體工作全面推進(jìn)。

第3篇：思想教育的核心范文

思想政治；知識(shí)教育；新時(shí)代；新環(huán)境

隨著90后的大學(xué)生漸漸已經(jīng)成為在校大學(xué)生的主體，當(dāng)今高校的思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。這些90后大學(xué)生們的成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)影響、接觸的新鮮事物與思想等諸多方面原因塑成了他們特有的性格和特點(diǎn)，這就給高校的思想政治教育提出了新的課題，思想政治教育不同于一般的傳授知識(shí)技能的教育實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育雖然也是一門知識(shí)，但它與一般性的自然科學(xué)知識(shí)不同，它是教育者按照社會(huì)發(fā)展的要求，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下，通過一定的內(nèi)容、方法、手段對(duì)受教育者有目的地施加影響，促使其思想政治品德形成、發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。

1.新時(shí)代大學(xué)生的顯著特點(diǎn)及成因

A.自信、張揚(yáng)、思想開放、接受新事物快

90后大學(xué)生成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很高。我國(guó)實(shí)施了改革開放政策，經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，家庭物質(zhì)財(cái)富得到積累和豐富，父母在孩子的教育上投入的精力和財(cái)力都在變大。進(jìn)入大學(xué)前，不少90后都有一技之長(zhǎng)，比如音樂、美術(shù)、舞蹈、體育等，再加上接觸新事物較多，所以在很多場(chǎng)合都表現(xiàn)出自信、個(gè)性張揚(yáng)的一面。這些大學(xué)生從懂事開始，就與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)一起成長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使得各種各樣的信息充斥“90后”的生活。無論是手機(jī)、寬帶、MP3、MP4、數(shù)碼產(chǎn)品等，他們對(duì)新媒體的熟悉程度和親和力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前幾代人，他們是全球化時(shí)代中最易感染和吸收的人群。

B.集體觀念淡薄，心理承受能力差，缺少社會(huì)責(zé)任感

這些90后的大學(xué)生很多都獨(dú)生子，長(zhǎng)輩們生怕他們吃苦受罪，對(duì)他們疼愛有加，久而久之養(yǎng)成了這茬大學(xué)生什么事都以自己為中心、按著自己的意愿去做事的習(xí)慣。小時(shí)候，家里就一個(gè)孩子使他們學(xué)會(huì)了一個(gè)人玩，缺少心與心的溝通與感情上的交流，從而導(dǎo)致他們養(yǎng)成不知道什么是忍讓、不知道什么是協(xié)作。很多“90后”都是在父母長(zhǎng)輩們的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的，他們很多事都是由父母長(zhǎng)輩們包辦，“90后”們根本不知道這些事情是怎么回事，而離開父母到了大學(xué)校園他們就面臨著競(jìng)爭(zhēng)的壓力，每天生活在競(jìng)爭(zhēng)、受敦促的環(huán)境中，這些常常超出了他們的承受能力，由于生活中沒有經(jīng)歷過風(fēng)浪，致使他們的心理普遍比較脆弱。常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事受挫就出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、厭學(xué)等現(xiàn)象，嚴(yán)重者產(chǎn)生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問題。這就造成他們?nèi)狈ι鐣?huì)責(zé)任感、缺乏為人服務(wù)的意識(shí)。

C.追求高檔次的物質(zhì)生活，缺少吃苦精神，沒有耐性，有強(qiáng)烈的叛逆心理

90后大學(xué)生是在祖輩和父母的疼愛與呵護(hù)下長(zhǎng)大的，可以說吃、穿、用、度幾乎是想要就可以隨時(shí)得到滿足的一代。這使他們養(yǎng)成消費(fèi)觀念超前，欲望更強(qiáng)，背后支持消費(fèi)的能力也更強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后，吃、穿、用、度中服裝、電腦、手機(jī)、IT產(chǎn)品等都追求名牌。另外，他們有自己的判斷是非觀點(diǎn)，敢于反抗，對(duì)父母、學(xué)校一些不甚合理或和他們不能接受的說法和規(guī)定敢于質(zhì)疑，敢于公然提出。但有時(shí)反叛意識(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差，比如一旦在學(xué)校遭遇意外事件，比如偶然的停水、停電，有些學(xué)生（包括平時(shí)比較老實(shí)）便會(huì)通過起哄、制造混亂來宣泄自己的情緒。一些學(xué)生對(duì)很多問題不能夠用社會(huì)化的思維來看待。動(dòng)輒以民主、自由、權(quán)利為理由評(píng)價(jià)學(xué)校的人和事，卻往往忽視了社會(huì)常識(shí)。

2.新時(shí)代要結(jié)合知識(shí)教育來提升思想政治教育實(shí)效

思想政治教育與知識(shí)教育作為不同性質(zhì)的教育形態(tài)，他們既相互區(qū)別又關(guān)系密切。知識(shí)教育包含思想政治教育的內(nèi)容和信息。各種科學(xué)文化知識(shí)體系的建立都是以一定的世界觀和方法論為基礎(chǔ)的，科學(xué)知識(shí)本身對(duì)人的精神世界、對(duì)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生積極的影響，知識(shí)教育可以改變?nèi)?、培養(yǎng)人。各類課程的教育包含有思想政治教育的內(nèi)容和信息。知識(shí)教育是思想政治教育的有效載體，知識(shí)教育可以提高思想政治教育的說服力和感染力。

A.寓思想政治教育于知識(shí)教育之中

針對(duì)90后大學(xué)生特點(diǎn)，教育工作者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己素質(zhì)。知識(shí)教育本身就具有思想政治教育的功能。目前我國(guó)高校教育將各學(xué)科進(jìn)行了分類，存在專門的思想政治教育課程。因此，其他科學(xué)文化知識(shí)教育課程的思想政治教育功能被有形或無形地忽視了。據(jù)調(diào)查，韓國(guó)各大學(xué)主要是充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)課程如倫理、道德、人文、政治等文科課程的思想政治教育功能，以此作為思想政治教育的主要載體之一，培養(yǎng)具有資本主義法制觀念和高度民族責(zé)任感的公民。美國(guó)也沒有類似于我國(guó)這樣完整的思想政治教育概念和獨(dú)立學(xué)科，他們是通過歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等所謂的“通識(shí)教育”學(xué)科來達(dá)到思想政治教育的目的。

我國(guó)的知識(shí)教育課程中也包含著大量的思想政治教育的內(nèi)容，這些內(nèi)容有待于引起教育者的足夠重視和深刻挖掘。如在我國(guó)古代，各種學(xué)術(shù)思想都不同程度地承載著德化教育功能。儒學(xué)理論之所以流傳至今，能夠深深地植根于億萬人民的心底，就是因?yàn)槠渚哂薪?jīng)世而不衰的教化功能。針對(duì)90后大學(xué)生特點(diǎn)，新時(shí)代要建立高校思想教育工作者、各科專任教師、高校管理層“三位一體”的管理模式。在歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、建筑等人文或社會(huì)領(lǐng)域涉及的科目學(xué)習(xí)中往往采用較為直接的滲透，而在一些自然科學(xué)領(lǐng)域科目的學(xué)習(xí)中也會(huì)巧妙地滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能。

知識(shí)是思想政治教育賴以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今，各類院校按照學(xué)科分類開設(shè)了各類文化課程，這些課程都不同程度地包含思想政治教育的內(nèi)容，如與思想政治教育課程關(guān)系密切的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程。古人云:“文以載道”;“道”是指文學(xué)作品的內(nèi)容，具有思想性，起主干的作用?！拔摹比羰チ恕暗馈本蛦适Я俗陨泶嬖诘哪康暮鸵饬x?！拔囊暂d道”思想集中體現(xiàn)了文學(xué)作品的社會(huì)。自然科學(xué)的各類課程同樣具有鮮明的思想政治教育功能。從不同角度深刻挖掘各門課程的思想政治教育功能，寓思想政治教育于知識(shí)教育之中，是現(xiàn)階段提升思想政治教育實(shí)效的有效途徑。

B.充分利用各學(xué)科的相關(guān)知識(shí)豐富思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容本身就是一門科學(xué)知識(shí)?，F(xiàn)在大學(xué)生課堂所開設(shè)的思想政治理論課，如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《基本原理概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等基礎(chǔ)課程以及與此相關(guān)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的內(nèi)容，都是經(jīng)過人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐證明為真理的科學(xué)知識(shí)體系。要理解思想政治教育的內(nèi)容首先必須有一定的知識(shí)基礎(chǔ)。思想政治教育的內(nèi)容是與學(xué)生所掌握的知識(shí)相匹配的，沒有一定的知識(shí)教育，學(xué)生是無法完全理解思想政治教育的內(nèi)容的。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和健康的思想道德品質(zhì)必須建立在學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的充分理解基礎(chǔ)上。知識(shí)教育是理解思想政治教育內(nèi)容的必然要求。科學(xué)的革命理論和先進(jìn)的道德意識(shí)，作為人類智慧的結(jié)晶，要被人們理解和掌握，必須普及和傳授大量相關(guān)的知識(shí)，使受教育者不僅理解革命道理的內(nèi)容，而且把握道理所滲透的知識(shí)，不僅要“知其然”，而且要“知其所以然”，使教育對(duì)象不僅形成正確的思想觀念，更要在對(duì)待相應(yīng)思想理論態(tài)度上具有一定的堅(jiān)定性，形成正確的思維能力與行為能力，并能夠自覺、能動(dòng)地利用相應(yīng)思想理論指導(dǎo)自己的行為。

3.新時(shí)期思想政治教育要與社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來

把思想政治教育與文明環(huán)境相結(jié)合，利用文化環(huán)境中的文化精神來塑造人。把思想政治教育與學(xué)校的制度建設(shè)緊密結(jié)合，用社會(huì)主導(dǎo)的道德要求來設(shè)計(jì)制度，自覺運(yùn)用融合思想政治教育的制度來規(guī)范學(xué)生的行為，用說理與規(guī)范教育結(jié)合的方式，進(jìn)行滲入式教育。把思想政治教育與文化因素緊密結(jié)合，用優(yōu)秀的精神產(chǎn)品來滿足大學(xué)生的審美、精神需求，把思想政治教育滲入文化因素之中。

思想政治教育工作者要與大學(xué)生建立起平等、民主的師生關(guān)系。誠(chéng)然，大學(xué)生是教育的對(duì)象，他們?cè)谌烁?、地位上，與教師是平等的，學(xué)生和學(xué)生之間的人格、地位也是平等的。教育者要塑造自己的人格魅力，用人格魅力來感染學(xué)生。

融文化知識(shí)教育于思想政治教育之中，既會(huì)增強(qiáng)思想政治教育的知識(shí)性、生動(dòng)性，使學(xué)生喜歡聽、愿意學(xué)，在思想政治教育各門課程的教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合課程各部分所涉及的內(nèi)容，深刻挖掘其思想內(nèi)涵，廣泛涉獵其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。比如，在講授《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課時(shí)，就要學(xué)一些哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會(huì)發(fā)展史等方面的知識(shí)；進(jìn)行革命人生觀教育時(shí)，就要學(xué)一些人學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人生價(jià)值等方面的理論。

[1]成 媛.思想政治教育學(xué)原理[J]上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社.2007.04

[2]梁麗營(yíng).90后大學(xué)生的思想政治教育初探[J]湖南第一師范學(xué)報(bào).2008.12

[3]陳立思,高 翔.從人文社科課程設(shè)置看韓國(guó)思想政治教育[J]思想理論教育.2007.07

[4]張寶君.90后大學(xué)生教育管理探微[J]學(xué)校黨建與思想教育.2009.03

第4篇：思想教育的核心范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高校思想政治教育；有效途徑

黨的十六屆六中全會(huì)站在歷史和時(shí)代的高度，首次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，提出要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。黨的十提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，要求“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”、“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的新要求、新部署，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和培育，將把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提到一個(gè)新階段、新高度。

如何把社會(huì)主義核心價(jià)值體系和高校思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校的引領(lǐng)作用，指導(dǎo)高校思想政治教育不斷創(chuàng)新，指導(dǎo)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)建，完善和規(guī)范大學(xué)生的政治方向、政治立場(chǎng)和政治信仰，達(dá)到全員育人、全程育人、全方位育人的效果，是當(dāng)前高校思想政治教育工作一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系要與課堂教學(xué)相結(jié)合

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)思想政治教育制高點(diǎn)的關(guān)鍵。目前部分老師還采用照本宣科式的教學(xué)方式，只許學(xué)生“聽話”，不許學(xué)生“說話”，難以達(dá)到“入心”、“入腦”、“入行動(dòng)”的效果。高校應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)思想政治理論課建設(shè)，從內(nèi)容、方式和方法等方面加大創(chuàng)新力度；要理論聯(lián)系實(shí)際，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來。把理論武裝與實(shí)踐教育結(jié)合起來，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，運(yùn)用討論式、探究式、體驗(yàn)式等教學(xué)方式，組建中國(guó)特色社會(huì)主義理論宣講團(tuán)、紅色社團(tuán)、研究會(huì)等，使廣大學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為大學(xué)生在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供必要的前提條件，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為學(xué)生共同的精神自覺。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入社會(huì)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)高校思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人具有重要意義。高校應(yīng)結(jié)合新形勢(shì)下大學(xué)生的自身特點(diǎn)，靈活運(yùn)用各種教育手段，積極采取既符合實(shí)際又有時(shí)代特點(diǎn)的工作形式和教育平臺(tái)，讓思想政治教育走入學(xué)生實(shí)際生活。例如，組織學(xué)生利用假期深入企業(yè)、農(nóng)村山區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、了解民情；組織參觀革命紀(jì)念館、紅色遺址等激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情、弘揚(yáng)民族精神；組織參加生產(chǎn)勞動(dòng)、勤工助學(xué)等培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的道德情操；組織參加“挑戰(zhàn)杯”課外科技競(jìng)賽培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。總之，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，可以為大學(xué)生深刻理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供感性基礎(chǔ)、理解契機(jī)和內(nèi)化為思想素質(zhì)的體驗(yàn)機(jī)制，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻認(rèn)識(shí)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系要與日常生活相結(jié)合

在用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思想政治教育工作中，要結(jié)合新的形勢(shì)和青年學(xué)生的思想特點(diǎn)，充分挖掘現(xiàn)有資源，積極創(chuàng)設(shè)既符合實(shí)際又有時(shí)代特點(diǎn)的工作形式和教育平臺(tái)，讓思想教育貼近學(xué)生生活實(shí)際。例如要大力強(qiáng)化課外思想教育和日常行為養(yǎng)成教育的渠道，通過情景感化、環(huán)境熏陶、行為實(shí)踐等各種途徑，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念和良好的行為習(xí)慣；要深入研究“90后”思想政治的狀況和特點(diǎn)，深入指導(dǎo)黨支部、團(tuán)支部和班委會(huì)建設(shè)，搞好班集體、宿舍工作，組織開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣、寓教于樂的教育活動(dòng)；要建立學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)體系和快速反應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)個(gè)別心理疏導(dǎo)，開展面對(duì)面的談心交流活動(dòng)，認(rèn)真解決學(xué)生具體困難，辦實(shí)事、辦好事、解難題，使思想教育在提供幫助中影響學(xué)生，達(dá)到教育的目的。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系要與校園文化建設(shè)相結(jié)合

第5篇：思想教育的核心范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想政治教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。黨的十報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使之成為高校思想政治教育的核心價(jià)值理念，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。獨(dú)立學(xué)院教育模式具有特殊性，而獨(dú)立學(xué)院學(xué)生是具有自身特性的群體，做好獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作顯得極其必要和緊迫。應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮復(fù)雜化和多樣化趨勢(shì)，應(yīng)全力維護(hù)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈活應(yīng)用于獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作，成為具有現(xiàn)實(shí)意義的全新課題。

一、在社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下審視獨(dú)立學(xué)院思想政治教育意義

第一，有助于提高獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的整體思想政治素質(zhì)和覺悟。獨(dú)立院校的學(xué)生較之普通高校有自己的特殊性，這就要求學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容、機(jī)制、方法等方面都應(yīng)有別于普通高校。第二，有助于維護(hù)獨(dú)立學(xué)院思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正確導(dǎo)向，推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院和諧發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于全面轉(zhuǎn)型的國(guó)情、社情下，西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖擊和滲透日益加劇，各種各樣的不良社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系引入獨(dú)立學(xué)院思想政治教育中，幫助學(xué)生增強(qiáng)抵御西方腐朽價(jià)值觀的能力。高校獨(dú)立學(xué)院成為維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全不可忽視的陣地。第三，有助于獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和繼承人。如何保證獨(dú)立學(xué)院學(xué)生成為社會(huì)所需的合格人才，扎實(shí)深厚的專業(yè)知識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力固然重要，而過硬的思想政治素質(zhì)、敏銳的政治覺悟以及忠誠(chéng)的政治立場(chǎng)更加重要，這決定著獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)的畢業(yè)生能否成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格人才的思想保障。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的有效途徑

第一，選擇多角度地運(yùn)用和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系于獨(dú)立學(xué)院思想政治教育。要充分發(fā)揮思想政治理論課的教育主渠道作用。在秉承思想政治教育理論課常規(guī)教學(xué)手段的基礎(chǔ)上，獨(dú)立學(xué)院要重視當(dāng)下社會(huì)思潮出現(xiàn)的新問題、新情況。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治理論課的新方法，新途徑。充分發(fā)揮教材和課堂教學(xué)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育功能，做到正確、及時(shí)、有效教授知識(shí)；做到教學(xué)方式和方法有新意、有樂趣、有啟發(fā)、有感染。必須理論貼近生活，貼近學(xué)生思想現(xiàn)狀，提升思想政治理論課的教學(xué)效果，用吸引力和感染力把學(xué)生對(duì)本課程的興趣拉回到課堂上。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想活躍的特性，要根據(jù)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及大學(xué)生接受信息渠道的多元化趨勢(shì)，運(yùn)用新興現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段改進(jìn)思想政治教育理論課的教學(xué)方法。因此，思想政治理論要積極辯證地選用合理的教學(xué)方式，嘗試采用循循善誘的引導(dǎo)方式使學(xué)生能夠明辨是非，自覺抵制不良社會(huì)思潮的干擾。教師可以根據(jù)獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際，因材施教，用案例教學(xué)、專題報(bào)告會(huì)、專題討論、企事業(yè)單位參觀學(xué)習(xí)、深入社會(huì)調(diào)研等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)之中。

第二，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的全過程。要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過程和精神文明全過程。這就為獨(dú)立學(xué)院思想政治教育提供了價(jià)值指針和方向指引。獨(dú)立學(xué)院要深入思考如何將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于學(xué)生思想教育的全過程，并且有機(jī)地融入到校園精神文明建設(shè)中去。

首先，明確指導(dǎo)思想作為學(xué)生思想政治教育理論的頂層設(shè)計(jì)。在西方腐朽資本主義意識(shí)形態(tài)滲透加劇的形勢(shì)下，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)思潮多元化、復(fù)雜化背景下，要充分認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)作用。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想活躍，抵制不良社會(huì)思潮和外來腐朽意識(shí)形態(tài)的“免疫力”較弱。大力加強(qiáng)指導(dǎo)思想對(duì)其武裝頭腦的作用力，有利于提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想政治教育的有效性。要有足夠的耐心和信心，培育他們成為指導(dǎo)思想的踐行者，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

其次，明確中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想作為學(xué)生思想教育的信念追求。進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課傳承這一共同理想的主渠道作用，在獨(dú)立學(xué)院師生中形成一致的精神奮斗目標(biāo)。要充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育課程作為理想信念教育的主角色定位，為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民最偉大利益奮斗提供精神動(dòng)力。讓學(xué)生們樹立共同理想，實(shí)現(xiàn)自己的終極人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生更高追求。

再次，明確民族精神和時(shí)代精神作為學(xué)生思想政治教育的精神支柱。中國(guó)特色的民族精神和時(shí)代精神是中華民族自強(qiáng)不息、不斷生存和發(fā)展的精神支撐。通過民族精神的感染力，不斷強(qiáng)化學(xué)生奮斗、向上、百折不撓的精神動(dòng)力。不斷更新思想觀念，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。依靠時(shí)代精神的感召，轉(zhuǎn)化為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生后來居上，銳意進(jìn)取，不畏艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的時(shí)代精神，培養(yǎng)他們成為具有改革創(chuàng)新精神的應(yīng)用型合格人才。

第6篇：思想教育的核心范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系 高校 思想政治教育

黨的十七大明確提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大任務(wù),并要求真正將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育及精神文明建設(shè)的全過程之中。深入學(xué)習(xí)貫徹“十七大”精神,運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來教育高校學(xué)生,是進(jìn)一步加強(qiáng)與改進(jìn)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的新舉措。高校作為傳播知識(shí)與傳承文化的重要陣地,能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到大學(xué)生群體的思想政治教育之中,從而提高其思想政治素質(zhì),將其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的含義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系,主要是由思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為中心的民族精神、以改革創(chuàng)新為重點(diǎn)的時(shí)代精神及社會(huì)主義榮辱觀等構(gòu)成的。思想決定著著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)與方向,是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心;中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是要全面建設(shè)小康社會(huì),既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神力量,又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要議題;以愛國(guó)主義為中心的民族精神和以改革創(chuàng)新為中心的時(shí)代精神目前已成為我國(guó)各族人民全力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面的強(qiáng)大保障,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓所在;以“八榮八恥”為主體的社會(huì)主義榮辱觀則明確了全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)奉行的價(jià)值準(zhǔn)則與道德要求,是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要基礎(chǔ)。以上各方面不僅相互聯(lián)系,而且又有所側(cè)重,均鮮明地回答了在社會(huì)思想多變的現(xiàn)實(shí)狀況下,黨應(yīng)當(dāng)用怎樣的精神旗幟來團(tuán)結(jié)與帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)奮斗。

二、建立高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

1.鞏固思想在高校中的指導(dǎo)地位

是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟與靈魂,也是我國(guó)立國(guó)的指導(dǎo)思想與全國(guó)各族人民的共同精神支柱,更是我們戰(zhàn)勝各類艱難險(xiǎn)阻,抵御各種錯(cuò)誤思想的重要思想武器。思想決定了高等學(xué)校的性質(zhì)與方向,高校一定要堅(jiān)持所具有的指導(dǎo)地位,積極運(yùn)用中國(guó)化的最新理論成果來武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐,進(jìn)而推動(dòng)工作向正確的方向健康發(fā)展。形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系,從而有利于尤其是中國(guó)化的最新理論成果,進(jìn)而有利于確保高校傳播出培養(yǎng)者,促進(jìn)高校的健康穩(wěn)定發(fā)展。

2.培育合格建設(shè)者與接班人的思想保證

高等院校是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所,承擔(dān)著培育中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重大責(zé)任。目前,我國(guó)尚處于發(fā)展機(jī)遇期與矛盾凸現(xiàn)期交織在一起的重要階段,社會(huì)的劇烈變革與思想文化的彼此激蕩,對(duì)于青年學(xué)生產(chǎn)生了極為深刻的影響。一部分大學(xué)生在不同程度上存在信仰迷茫、理想模糊、價(jià)值觀扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感欠缺、心理素質(zhì)差等問題。唯有在高校全力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能讓大學(xué)生真正運(yùn)用,牢固地樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理想,培育與弘揚(yáng)愛國(guó)精神、改革創(chuàng)新精神,形成社會(huì)主義榮辱觀,在政治信仰、理想信念與道德修養(yǎng)上符合社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的要求,保障我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。

3.建設(shè)和諧校園的重要組成部分

要建設(shè)和諧校園,和諧文化則是其中的根本,要堅(jiān)持運(yùn)用校園文化所蘊(yùn)涵著的人生信仰、理想信念與道德情操等眾多文化因素去引導(dǎo)大學(xué)生塑造靈魂,建設(shè)健康、文明的和諧校園。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是落實(shí)和諧文化的根本環(huán)節(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是和諧校園文化的主干,而且也指明了和諧校園文化的指導(dǎo)理論,明確了和諧校園文化建設(shè)的發(fā)展方向,揭示出和諧文化建設(shè)的動(dòng)力,對(duì)于和諧校園文化建設(shè)具有重要意義。

三、運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的原則

1.以人為本的原則

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治教育,一定要將以人為本理念體現(xiàn)在思想政治教育的全過程之中,使大學(xué)生成為高校思想政治教育的主體,并做到尊重學(xué)生主體地位與創(chuàng)造精神,充分挖掘出大學(xué)生的潛力與聰明才智, 保障大學(xué)生的切身權(quán)益,給他們以平等和自由參與的機(jī)會(huì),促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

2.尊重差異的原則

大學(xué)生因?yàn)榧彝ケ尘啊⑷松?jīng)歷及知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面的因素,在思想認(rèn)識(shí)上存在著較大差異, 這不僅是客觀事實(shí),也是對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的重要原因。正是因?yàn)榇嬖诓町?才會(huì)世界更為豐富多彩,才會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴與百花齊放,從而構(gòu)建起社會(huì)主義和諧文化。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生的思想政治教育,一定要尊重差異,這也充分體現(xiàn)出社會(huì)主義主流文化的高度自信。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心展現(xiàn)。要允許在主旋律前提之下的多樣性,尊重有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的文化成果,使社會(huì)主義文化的百花園更為絢麗多彩,滿足大學(xué)生多層次的文化需求。

3.注重創(chuàng)新的原則

運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校學(xué)生的思想政治教育,一定要在創(chuàng)新上下功夫。要充分考慮地區(qū)、學(xué)校及學(xué)科之間存在的差異與學(xué)生的具體情況,有重點(diǎn)和有步驟地采取相應(yīng)措施。要堅(jiān)持一切從事實(shí)出發(fā),做到具體問題具體分析,強(qiáng)調(diào)特色與創(chuàng)新。除了將已有的制度與規(guī)定去粗取精,進(jìn)行重新優(yōu)化組合與豐富完善,更為重要的是應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)做到不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)工作思路和工作方法的創(chuàng)新。

四、在高校思想政治教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思路

1.融入校園文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以說是建設(shè)和諧高校校園的精神支柱與思想基礎(chǔ)。要以校園文化為載體,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高校校園文化建設(shè)當(dāng)中,要引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化之中培養(yǎng)高尚的思想境界與道德情懷。同時(shí),應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指引,讓校園精神文化與思想道德建設(shè)朝著正確的方向不斷前進(jìn)。在建設(shè)和諧校園文化的過程當(dāng)中,我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為指導(dǎo),充分反映出廣大師生的利益、愿望與要求,以此作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),并堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷完善與創(chuàng)新,努力構(gòu)建和諧校園文化。要積極鼓勵(lì)校園文化創(chuàng)新與多元文化競(jìng)爭(zhēng),在創(chuàng)新中展現(xiàn)出先進(jìn)文化的生命力;要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技對(duì)于校園文化建設(shè)的作用,同時(shí)要以自信心態(tài)來應(yīng)對(duì)有可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn);要尊重與滿足廣大學(xué)生對(duì)于文化需求的增長(zhǎng),對(duì)文化發(fā)展給予更多的支持;要堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為指導(dǎo),積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀,通過校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才提供有力的智力支撐與精神保障,為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)提供文化底蘊(yùn)與思想基礎(chǔ)。

2.融入課堂教學(xué)活動(dòng)

如今,大學(xué)生能否形成價(jià)值觀與世界觀,都取決于能否能堅(jiān)持運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來指導(dǎo)高等學(xué)校的思想政治理論教學(xué)。要保證大學(xué)生政治思想與價(jià)值觀不偏離于科學(xué)社會(huì)主義的方向,高校教學(xué)與科研工作者應(yīng)當(dāng)本著對(duì)大學(xué)生負(fù)責(zé)的精神,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系運(yùn)用于教育的過程中,運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)與整合多層次思想觀念,在尊重差異當(dāng)中形成師生認(rèn)同,在包容多樣當(dāng)中形成思想共識(shí),團(tuán)結(jié)與帶領(lǐng)全體學(xué)生共同前進(jìn)。高校課堂教育是思想政治教育最為重要的渠道之一。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到課堂教育當(dāng)中,要通過集體備課等形式,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建精神融入到高校教學(xué)實(shí)踐之中。要注重探索與運(yùn)用多媒體教學(xué)、課堂討論、小組辯論、課外閱讀等多種方式,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,讓大學(xué)生通過其喜聞樂見的方法實(shí)現(xiàn)潛移默化的發(fā)展。

3.融入民族精神與時(shí)代精神教育

民族精神與時(shí)代精神是一個(gè)民族生存與發(fā)展的重要精神支撐。歷盡五千多年的發(fā)展,中華民族已形成了以愛國(guó)主義為中心的,以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為主要內(nèi)容的偉大民族精神。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期,中華民族又形成了勇于改革和敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。如今,我們的民族精神與時(shí)代精神包括了天下興亡、匹夫有責(zé)等大量民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及在改革開放新時(shí)期所形成的抗洪精神、抗擊“非典”精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些偉大的民族精神應(yīng)當(dāng)在高校中得到著力培育與大力弘揚(yáng)。要充分應(yīng)用多種教學(xué)資源,調(diào)動(dòng)各種積極因素,從各方面發(fā)掘中華民族精神資源,培養(yǎng)自豪感與民族自信心,提高民族的凝聚力,將大學(xué)生培養(yǎng)成為中華民族偉大復(fù)興的主力軍。在新時(shí)期,高校應(yīng)當(dāng)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)思想政治教育,就就需要將改革創(chuàng)新精神引入到高校的教材、課堂之中,并武裝大學(xué)生的頭腦,激發(fā)其改革創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造精神,為其將來走向社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

4.融入社會(huì)主義榮辱觀教育

社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要基礎(chǔ),是當(dāng)前階段關(guān)于社會(huì)主義道德體系最為全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確和通俗的表述。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與提倡什么,應(yīng)當(dāng)反對(duì)與抵制什么,從而為全體社會(huì)成員判斷其行為得失進(jìn)行道德選擇,進(jìn)而為確定價(jià)值取向提供了價(jià)值準(zhǔn)則,為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的道德力量。目前,大學(xué)生從總體上看還是有著積極向上的榮辱觀的,但是,也應(yīng)當(dāng)清醒地看到,在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中,因?yàn)殛惻f的思想殘?jiān)c外來腐朽思想的侵蝕,大學(xué)生群體中還存在是非顛倒、美丑不分及榮辱不辨等不良現(xiàn)象。如部分大學(xué)生出現(xiàn)了奉獻(xiàn)進(jìn)取和索取享受觀念錯(cuò)位、勤儉和奢侈觀念錯(cuò)位、守法和違法觀念錯(cuò)位等,因而高校要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)大學(xué)生開展思想政治教育,就是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持應(yīng)用社會(huì)主義榮辱觀來提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),讓社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生的良好品行,從而讓榮辱觀在大學(xué)生的心中從普通的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)槔喂痰膫惱矶▌?shì),進(jìn)而創(chuàng)造出社會(huì)主義榮辱觀在高等教育的人才培養(yǎng)中所產(chǎn)生的倫理定勢(shì)效應(yīng)。為此,要做到以下幾點(diǎn):一是要求大學(xué)生認(rèn)真閱讀一批關(guān)于高尚人格與優(yōu)秀操行的書籍,使其從中領(lǐng)悟到道德規(guī)范的社會(huì)意義,從而感悟到這些動(dòng)人事跡的深刻魅力,從感性到理性,形成倫理定勢(shì)的理論基礎(chǔ);二是要求高校思想政治工作者運(yùn)用高尚的師德作表率和自身對(duì)待工作、學(xué)生、學(xué)校、國(guó)家等高雅操行,形成對(duì)待學(xué)習(xí)、教師、同學(xué)、學(xué)校、社會(huì)及國(guó)家所應(yīng)有的優(yōu)良倫理定勢(shì);三是要依據(jù)社會(huì)主義榮辱觀教育的要求,深入宣傳高校學(xué)生思想道德建設(shè)工作的良好經(jīng)驗(yàn),宣揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的典型事跡與人物,營(yíng)造出濃郁的輿論氛圍。

5.融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系要進(jìn)入到大學(xué)生的頭腦中,就是要求高校課堂教學(xué)盡管能夠貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,但是,這里所說的實(shí)際畢竟只是間接經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)?shù)缴鐣?huì)實(shí)踐之中去看一看,開展一些實(shí)踐活動(dòng),這是十分重要的。對(duì)此,高校教師有必要經(jīng)常地組織大學(xué)生利用寒、暑假與雙休日時(shí)間,深入到廠礦企業(yè)和農(nóng)村山區(qū)中開展社會(huì)調(diào)查,有計(jì)劃和有組織地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓大學(xué)生親身考察與體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐,能夠開闊大學(xué)生的視野,使其了解國(guó)情,增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。

五、結(jié)語

綜上所述,社會(huì)主義核心價(jià)值體系已成為高校青年學(xué)生思想政治教育中的一面重要旗幟,高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)高舉社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大旗幟,努力落實(shí)黨的各項(xiàng)教育方針,積極改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作,以人為本,貼近學(xué)生,提升思想政治教育的實(shí)效性與感染力,最終培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的高層次人才。

參考文獻(xiàn):

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第7篇：思想教育的核心范文

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；人文關(guān)懷；價(jià)值

【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.

【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value

高校思想政治教育效果不佳的問題一直非常突出。影響高校思想政治教育實(shí)效性的因素很多，目前學(xué)術(shù)界主要從認(rèn)識(shí)觀念、工作機(jī)制、工作隊(duì)伍、教育環(huán)境等方面進(jìn)行了研究，對(duì)思想政治教育社會(huì)層面的實(shí)際效用性或者說對(duì)其社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值比較看重，而對(duì)其本身內(nèi)在所具有的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的終極追求的人文關(guān)懷價(jià)值重視不夠，致使思想政治教育的研究和實(shí)踐常常流于一種較為表面的工具理性層面，理論建構(gòu)和實(shí)踐模式都很難在一個(gè)更高層次上有所突破，所能發(fā)揮的作用也表現(xiàn)出了明顯的局限性。進(jìn)一步確立高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的核心地位，建構(gòu)與時(shí)展、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展相一致的思想政治教育目標(biāo)，是切實(shí)提高高校思想政治教育實(shí)效的重要舉措。

一

“人文”在文藝復(fù)興時(shí)期被提出，它反對(duì)中世紀(jì)以來的宗教蒙昧主義對(duì)人性的戕害，主張恢復(fù)人存在本身的自然本性。“人文”是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，人文主義的形態(tài)幾經(jīng)變遷，它始終具有一個(gè)中心的或者核心的支點(diǎn)，那就是肯定人性的價(jià)值、意義和人的主體性。在當(dāng)代，人文主義表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的一系列基本人權(quán)和自由的保障，其實(shí)質(zhì)在于對(duì)個(gè)人人格尊嚴(yán)和價(jià)值、對(duì)個(gè)人獨(dú)立自主地追求自己幸福生活的各種努力的肯定、贊同與支持，是一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷。

高校思想政治教育的本真意義應(yīng)當(dāng)是具有人文價(jià)值的。高校思想政治教育的對(duì)象是“人”，應(yīng)當(dāng)以疏導(dǎo)人的思想問題，實(shí)現(xiàn)人的觀念轉(zhuǎn)變，塑造人的精神世界為目的，以關(guān)心人、激勵(lì)人、尊重人、提升人的價(jià)值、調(diào)動(dòng)人的積極性為宗旨，尤其應(yīng)當(dāng)以關(guān)注人的發(fā)展與完善，關(guān)注人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展來體現(xiàn)其特有的人文關(guān)懷價(jià)值。大學(xué)生的生活世界，無論是精神、意識(shí)與觀念系統(tǒng)，還是規(guī)范、制度與組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，都無不體現(xiàn)著一定的人文旨趣，表達(dá)著某種程度的人文關(guān)懷。從一定意義上可以說，大學(xué)的教育，始終是以人文尺度為其靈魂與精神養(yǎng)分的，也都始終是以人文尺度為作為發(fā)展的動(dòng)力與根據(jù)的。

但是，在以往的大學(xué)生思想政治教育中，教育者單方面強(qiáng)調(diào)關(guān)于人是社會(huì)產(chǎn)物的觀點(diǎn)，僅定位于社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求，忽視了馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)歷史的研究始終把人作為社會(huì)歷史的本體基礎(chǔ)、以人為本的思想，忽視了人的個(gè)體追求和價(jià)值，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)培養(yǎng)目標(biāo)的能動(dòng)作用。致使思想政治教育的眼光沒有落在對(duì)大學(xué)生個(gè)體人格尊重和人性的完善上，使大學(xué)生接受思想政治教育成了一種被強(qiáng)加的義務(wù)，是一種外界強(qiáng)加的東西，造成思想政治工作的形式與內(nèi)容與大學(xué)生的需求形成了某種隔膜或交融之屏幢。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，傳統(tǒng)思想政治教育這種社會(huì)本位、集體本位的價(jià)值定位對(duì)培養(yǎng)服務(wù)型的人才起到了一定的作用。然而當(dāng)今科技飛速發(fā)展，新產(chǎn)品新文化層出不窮，創(chuàng)新成了一個(gè)國(guó)家的靈魂，培養(yǎng)服務(wù)型的人才已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。我們要在這個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界環(huán)境中生存并得到長(zhǎng)足發(fā)展，必須立足于培養(yǎng)創(chuàng)新型的高級(jí)人才。創(chuàng)新型的高級(jí)人才具有獨(dú)特的個(gè)人品格和思維風(fēng)格，這種只見“社會(huì)”不見“人”、忽視人文關(guān)懷的價(jià)值大學(xué)生思想教育定位受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。事實(shí)上，社會(huì)的發(fā)展雖然決定著人的發(fā)展，但是人并不是社會(huì)存在的消極產(chǎn)物。在人與社會(huì)的關(guān)系中，人絕不是被動(dòng)的，人是能動(dòng)的人，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人以其能力和智慧，在對(duì)自身發(fā)展目標(biāo)的追求教育中在實(shí)踐中改造社會(huì)的。教育之所以具有社會(huì)價(jià)值，正是因?yàn)榻逃囵B(yǎng)了更好地改造社會(huì)，也更好地改造人類自身的人。脫離了對(duì)有生命的人的個(gè)體尊重，脫離了對(duì)個(gè)人自身發(fā)展目標(biāo)追求的關(guān)懷，教育的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)，教育的社會(huì)價(jià)值就無從談起。因此，對(duì)傳統(tǒng)高校思想政治教育價(jià)值定位的重新審視，將有利于我們客觀而全面地挖掘其本身所內(nèi)涵的人文關(guān)懷價(jià)值，從而提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

二

傳統(tǒng)高校思想政治教育的這種“社會(huì)本位”的價(jià)值定位，在某種程度上遮蔽了思想政治教育自身所內(nèi)涵的人文關(guān)懷價(jià)值，造成現(xiàn)實(shí)中思想政治教育實(shí)踐多方面的偏差和失誤。

1、忽視人的主體意識(shí)

在高校，教師與學(xué)生是思想政治教育活動(dòng)中最基本的物質(zhì)因素，兩者的關(guān)系也是思想政治教育活動(dòng)中最核心的關(guān)系。美國(guó)學(xué)者柯爾伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主義德育理論，他們認(rèn)為，學(xué)生作為受教育者，與教育者同是德育過程中的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在沒有束縛、沒有壓力的狀態(tài)下即在心理自由的狀態(tài)下接受道德教育，形成道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的認(rèn)知能力。反觀目前的高校思想政治教育，仍以規(guī)范式教育為主要特點(diǎn)，重規(guī)范輕人格，仍然是刻板的灌輸、管理和訓(xùn)練，強(qiáng)制學(xué)生服從的“美德袋”式教育。這樣的教育模式就像機(jī)器一樣制造出規(guī)格相同的產(chǎn)品，培養(yǎng)出來的學(xué)生極為注重外在制約力對(duì)自己的制約作用，而較少以一種內(nèi)省的方式審視自己的行為有否違背自己的原則或社會(huì)準(zhǔn)則的真義，結(jié)果這種教育模式雖然能夠簡(jiǎn)單明了地給予學(xué)生完整的基本理論知識(shí)，但也極大地造成學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、主體意識(shí)的缺乏，沒有自己獨(dú)立的判斷和理性思考，限制了人的全面進(jìn)步和人的個(gè)性化發(fā)展，與關(guān)心人，尊重人的本質(zhì)，張揚(yáng)人的個(gè)性的人文關(guān)懷的基本思想格格不入。

2、忽視了人的自主選擇

我們知道，教育者是知識(shí)和技能的授體，而受教育者是知識(shí)和技能的受體，教育是師生雙方的共同行為，是教育者與受教育者兩個(gè)主體在一定的相互關(guān)系和作用下進(jìn)行的自主活動(dòng)。但在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者總是把學(xué)生當(dāng)作加工和制作的對(duì)象，把有關(guān)政策或文件規(guī)定等外在因素作為設(shè)定的思想政治教育目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展模式的標(biāo)準(zhǔn)，以此來作為整個(gè)思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，然后以此為準(zhǔn)繩來檢驗(yàn)和衡量學(xué)校思想政治教育的成效；教育者總是把學(xué)生當(dāng)知識(shí)的“容器”，無視學(xué)生的主體性和參與性，以獨(dú)斷的態(tài)度和注入的方式（即“填鴨式”）向?qū)W生灌輸關(guān)于“應(yīng)該、必須、不許”的信息和教條。學(xué)生幾乎沒有選擇權(quán)，只有被選擇、被決定和被加工的權(quán)利；教育者總是把學(xué)生被當(dāng)成一個(gè)消極防范的對(duì)象， “禁止、防堵”作為立足點(diǎn)，通過強(qiáng)硬的紀(jì)律、嚴(yán)密的管理秩序、量化的評(píng)價(jià)手段和毫無情面的懲戒措施，嚴(yán)格地控制學(xué)生的行為和成長(zhǎng)過程，師生之間形成了一種管理與被管理、控制與被控制的關(guān)系，學(xué)生對(duì)思想政治教育存在對(duì)抗性心理也就在所難免了。

3、忽視人的情感因素

長(zhǎng)期以來，高校思想政治教育都有十分明確的指導(dǎo)思想，有反復(fù)修改的法定教學(xué)大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴(yán)格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的專業(yè)，而對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)卻較少關(guān)注。在許多教師的眼中，認(rèn)為只要能把思想政治理論完整地灌輸給學(xué)生就可以了。忽視了對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和思想政治素質(zhì)的提高極為重要的情感教育，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生強(qiáng)烈的主體性獨(dú)立意向。忽視了大學(xué)生在情感上的需要及需要的不同層次；缺乏對(duì)受教育者的人格發(fā)展和道德生活中面臨的關(guān)鍵問題的指導(dǎo)；缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)的手段和方法，否定了學(xué)生的感性生命。這這當(dāng)然無法激起學(xué)生的熱情和道德情感。

由于學(xué)生情感需要不能得到滿足，因此在教育過程中學(xué)生極易產(chǎn)生消極的態(tài)度，引發(fā)消極、失望的情感體驗(yàn)，阻礙自身對(duì)教育內(nèi)容的理解和接受，以至在實(shí)際行動(dòng)中缺乏情感動(dòng)力，致使高校思想政治教育難以喚起學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同和共鳴，難以使學(xué)生的行為發(fā)于情、出于自愿。

三

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)理性的價(jià)值觀，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值均衡并重。突出思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值，使高校思想政治教育真正發(fā)揮培養(yǎng)人、塑人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的作用，應(yīng)該說，這是高校思想政治教育在新形勢(shì)下提高實(shí)效性的起點(diǎn)。

“價(jià)值”在哲學(xué)意義上是個(gè)關(guān)系范疇，指客體能夠滿足主體需要的客觀屬性。即客體對(duì)主體有用性，反映了主體對(duì)客體的肯定的關(guān)系，價(jià)值同時(shí)取決于主、客體。高校思想政治教育作為一門具有科學(xué)理論基礎(chǔ)，有著獨(dú)特的規(guī)律和功能的學(xué)科，其價(jià)值主要表現(xiàn)在通過“人”這一中介來參與社會(huì)生活、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展與提升。

1、從價(jià)值主體的層面來看，高校思想政治教育的價(jià)值是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在高校思想政治教育的價(jià)值關(guān)系中，主體既是個(gè)體（青年學(xué)生），又是社會(huì)，高校思想政治教育既要滿足個(gè)體的發(fā)展需要，又要滿足社會(huì)的發(fā)展需要。因此，高校思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值缺一不可、不能偏廢。從個(gè)人和社會(huì)關(guān)系來看，個(gè)人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，要通過社會(huì)上其他人的勞動(dòng)來滿足自己的需要，光靠自我活動(dòng)，是無法實(shí)現(xiàn)自我滿足的。同時(shí)，個(gè)人又必須為社會(huì)為他人作出貢獻(xiàn)，才能換取社會(huì)和他人對(duì)自己的滿足。因此，只有先是一個(gè)自尊、自愛、自信的人，才能做一個(gè)有利于社會(huì)的、有道德的守紀(jì)律的人。一個(gè)人沒有自尊心，也就沒有責(zé)任心，也就很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。個(gè)人發(fā)展愈充分、愈完善，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就愈大，而社會(huì)愈發(fā)展，就愈能為個(gè)人的充分發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的可能性。高校思想政治教育的過程，實(shí)際上是一個(gè)使青年學(xué)生不斷健康成長(zhǎng)，自身的價(jià)值不斷提升的過程。離開了對(duì)青年學(xué)生精神世界的建設(shè)和生命價(jià)值的提升，高校思想政治教育的社會(huì)價(jià)值就會(huì)蕩然無存。注重人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的體現(xiàn)，不但完善了思想政治教育的價(jià)值取向，鞏固了思想政治教育的人性基礎(chǔ)，而且也提高了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)效果。

2、從價(jià)值內(nèi)容的層面來看，高校思想政治教育的價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。內(nèi)在價(jià)值是指一個(gè)價(jià)值本身就有價(jià)值，無需依附于其它價(jià)值而找到自己的存在；外在價(jià)值是指一個(gè)價(jià)值本身無從顯示其價(jià)值，它必須借助于對(duì)其它價(jià)值的附著才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。就高校思想政治教育而言，內(nèi)在價(jià)值是指其本身所具有的優(yōu)化人的素質(zhì)、完善人的個(gè)性、提升人的境界、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值；外在價(jià)值則是指它通過社會(huì)的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值等所體現(xiàn)的促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值之間是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。一方面，內(nèi)在價(jià)值是外在價(jià)值的基礎(chǔ)和前提。另一方面，外在價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)和發(fā)揮，內(nèi)在價(jià)值只有轉(zhuǎn)化為外在價(jià)值時(shí)，才能得到證實(shí)。因此，要想充分發(fā)揮高校思想政治教育對(duì)社會(huì)的外在價(jià)值，就必須注重其內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更何況，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展歸根結(jié)底是為人的發(fā)展服務(wù)的，是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在價(jià)值。注重人的內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的體現(xiàn)。只有充分發(fā)揮高校思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)人的精神素質(zhì)和心靈境界的提升，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3、從社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來看，未來社會(huì)的發(fā)展將是更尊重多樣性的思想、多樣性的價(jià)值和多樣性的文化的社會(huì)，與之相適應(yīng)，未來多樣性社會(huì)必然要求個(gè)性的充分發(fā)展。因此未來的教育追求的不應(yīng)當(dāng)是相似性和類同性，而應(yīng)當(dāng)是個(gè)性，應(yīng)朝著多樣化和專業(yè)化的方向發(fā)展。高校思想政治教育應(yīng)該致力于使每一個(gè)學(xué)習(xí)者所具有的個(gè)性得到充分的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在尊重每個(gè)受教育者個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因材施教，不是使每個(gè)受教育者都成為某種模式的統(tǒng)一規(guī)格的“才”，而是使他們成為完整的“人”，使每個(gè)人的個(gè)性得到充分的發(fā)展，使每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：思想教育的核心范文

一、課堂教學(xué)改革要回歸教育的本質(zhì)

關(guān)注人是新課程的核心理念――“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”在教學(xué)中的具體體現(xiàn)。城鄉(xiāng)結(jié)合部的很多學(xué)生家長(zhǎng)除了種田之外，大多數(shù)在城里打工，疏于對(duì)孩子進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)和思想教育。所以，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校在課堂教學(xué)改革中要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育。但是，現(xiàn)在的很多課堂教學(xué)改革出發(fā)點(diǎn)依然是提高學(xué)生成績(jī)，甚至是唯一的目標(biāo)。當(dāng)然，這不僅是城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校存在的問題，很多高考名校也并未真正進(jìn)行課堂教學(xué)改革，甚至根本就沒有進(jìn)行課堂教學(xué)改革，依然僅以高考成績(jī)作為自己學(xué)校發(fā)展的唯一招牌。就人的一生而言，決定一個(gè)人最終“勝負(fù)”的，絕不僅是掌握知識(shí)的多少，還有人的社會(huì)適應(yīng)性和人的綜合素質(zhì)等因素。課堂教學(xué)改革不僅僅是讓學(xué)生在課堂上發(fā)個(gè)言那么簡(jiǎn)單，而是要走出升學(xué)教育與育人為本相對(duì)立的陳舊思維模式，去培養(yǎng)人，促進(jìn)人的發(fā)展。無論什么時(shí)候，我們都不能忘記：教育的本質(zhì)是育人。

這個(gè)問題從課堂教學(xué)改革來看，在教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）中，必須堅(jiān)持“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的整體實(shí)施，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)。只有把人培養(yǎng)好了，才能有利于提高學(xué)生成績(jī)，也才是符合課堂教學(xué)改革的本意。所以，作為城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校的教師，肩上擔(dān)負(fù)著更為重要的育人功能。教師要通過在課堂上有效滲透情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，讓學(xué)生能在課堂中感悟知識(shí)的美、感悟人性的美、體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過程。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生就會(huì)變得越來越有同情心和愛心，家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感會(huì)逐步提高，也就越來越有教養(yǎng)。通過課堂教學(xué)改革，既為社會(huì)培養(yǎng)了合格的公民，也有助于家庭關(guān)系的和諧，讓城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生在遨游知識(shí)的海洋中把握做人的正確航向。

二、處理好動(dòng)與靜的關(guān)系

第一個(gè)方面的“靜”指農(nóng)村孩子參與課堂互動(dòng)的積極性相對(duì)較弱。課堂教學(xué)改革中要求學(xué)生積極參與課堂，通過自主、合作和探究，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的能力。然而，在城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校農(nóng)村學(xué)生多，由于生活環(huán)境的影響、掌握知識(shí)的狹窄，大多數(shù)農(nóng)村孩子在眾人面前顯得靦腆、拘束，好像大方不起來，學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)在課堂上不善于溝通交流和積極發(fā)言;同時(shí)，一部分農(nóng)村學(xué)生由于文化課基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致班級(jí)兩級(jí)分化嚴(yán)重，上課常會(huì)出現(xiàn)“冷場(chǎng)”現(xiàn)象，致使合作探究等環(huán)節(jié)組織難度比較大，影響了課堂教學(xué)進(jìn)度。針對(duì)這種情況，學(xué)校和教師要認(rèn)真反思，想辦法讓這些農(nóng)村孩子找到自信，讓他們敢于交流發(fā)言、善于合作溝通，引導(dǎo)他們說出自己的想法。也就是說，學(xué)校和教師要有正確的出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)村的孩子有發(fā)言的權(quán)利，也能夠培養(yǎng)出較高的符合社會(huì)發(fā)展要求的能力，而不能一味地抱怨。這就一方面要求教師要鼓勵(lì)學(xué)生，另一方面設(shè)置的討論問題要合理，既不能太難，也要有一定的高度;同時(shí)，針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，要有意識(shí)地創(chuàng)造讓這些學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)。

第二個(gè)方面的“靜”指課堂要讓學(xué)生靜下心來思考?，F(xiàn)在的很多課堂都提倡讓教師靜下來、讓學(xué)生動(dòng)起來。實(shí)際上，任何事情都有一個(gè)度，教育也是如此。一節(jié)常態(tài)課既要有動(dòng)，也要有靜。課堂中如果少了思考就等于人沒有了靈魂，如何引導(dǎo)學(xué)生積極地思考，如何讓學(xué)生在思考中體會(huì)腦力勞動(dòng)的快樂、體驗(yàn)智慧的神奇力量，卻不是一件容易的事情。很多農(nóng)村的學(xué)生由于生活環(huán)境的影響及教育資源的不足，在思維方面更需要加大培養(yǎng)和提高。

三、轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)軟件建設(shè)

教學(xué)的關(guān)鍵在于教師，富有創(chuàng)新意識(shí)的教師教出的學(xué)生就具有一定的創(chuàng)造精神，反之，學(xué)生就唯唯諾諾、沒有主見。城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校由于相對(duì)地處偏遠(yuǎn)，師資力量較弱，信息比較閉塞，教師接受新鮮事物慢，陳舊的觀念根深蒂固，教師觀念的轉(zhuǎn)變就較難也較為遲緩。課堂教學(xué)改革已經(jīng)推行了很多年，但教師們對(duì)課改的主要精神還沒有完全理解，大多數(shù)教師仍然把工作重心放在自己的“教”上，對(duì)學(xué)生的“學(xué)”依然重視不夠，“滿堂灌”現(xiàn)象到處可見。所謂的發(fā)揮學(xué)生主體地位也更多地表現(xiàn)在一些公開課上，目前的課堂和傳統(tǒng)的課堂并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

第9篇：思想教育的核心范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育 心理健康教育 整合 途徑

學(xué)校的思想政治教育和心理健康教育相互影響、相互制約。一般而言，心理素質(zhì)是思想政治教育的基礎(chǔ)，而思想政治教育對(duì)心理素質(zhì)發(fā)展又具有導(dǎo)向作用。對(duì)于正在接受教育的學(xué)生來說，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中遇到的困難和矛盾，產(chǎn)生的困擾和沖突，會(huì)形成這樣或那樣的心理問題。而這些心理問題又往往同他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成交織在一起。心理問題是世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題在心理方面的反映。心理問題的解決，從根本上講要以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為前提。反過來，心理問題的存在，也必然影響正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立。因此，學(xué)校應(yīng)該將思想政治教育和心理健康教育有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高學(xué)校思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

一、整合學(xué)校思想政治教育與心理健康教育的重要意義

在學(xué)校教育過程中，將思想政治教育與心理健康教育整合起來，可以使心理健康教育在客觀上起到思想政治教育效果“倍增器”的積極作用，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育實(shí)效性具有重要意義。

第一、有利于充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容，為思想政治教育開展創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍

心理健康教育本身是完善人格、發(fā)展人格的重要手段，它所實(shí)施的內(nèi)容是思想政治教育的補(bǔ)充和完善。心理健康教育與思想政治教育的整合，能改善教育者與被教育者的人際關(guān)系，提高思想政治教育的效果。學(xué)校思想政治工作者與學(xué)生之間是教育者與被教育者的關(guān)系。思想政治工作者處于主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論說服教育，學(xué)生處于被動(dòng)地位，內(nèi)心想法容易被忽視，兩者缺少思想交流，教育效果往往不明顯；而心理健康教育中的咨詢者與來咨詢者是平等的朋友關(guān)系，咨詢者不是說教而是開導(dǎo)來咨詢者，這兩者之間建立平等、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系。這種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，有助于了解學(xué)生的心理和思想，有利于雙方都敞開心扉，顯露出真情實(shí)意，形成平等融洽的人際關(guān)系。這種融洽的人際關(guān)系對(duì)于思想政治工作者透視學(xué)生的內(nèi)心世界無疑起著十分重要的作用，可以使得學(xué)生對(duì)思想政治工作者的觀點(diǎn)、看法聽得進(jìn)、記得牢，從而容易改變自己的原來態(tài)度和行為方式，這為順利地開展思想政治教育創(chuàng)設(shè)了良好的心理氛圍。

第二、有利于增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人與人之間的心理狀態(tài)千差萬別、錯(cuò)綜復(fù)雜，這使得思想政治教育在客觀上要求教育者必須根據(jù)個(gè)體和群體的心理特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地選擇實(shí)施思想政治教育的具體過程與操作方法，正所謂“因人而異”、“潛移默化”、“一把鑰匙開一把鎖”。也只有這樣，教育者才有可能從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地打開受教育者的“心靈之窗”，解決困擾受教育者思想的實(shí)際問題。教育者從事思想政治教育實(shí)踐，獲取思想政治教育的實(shí)效，必須首先深人了解和掌握受教育者的心理狀態(tài)及其發(fā)展趨向，找到產(chǎn)生思想問題的“癥結(jié)”所在，教育者才有可能把思想政治教育真正做到受教育者的心坎上、觸及受教育者的靈魂，才能把思想政治教育做得更加有效，更富有藝術(shù)性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性。

第三、有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)性

長(zhǎng)期以來，如何增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性，一直是思想政治教育工作者考慮的頭等大事。如果這種教育行為談不上科學(xué)，最終必然會(huì)危及思想政治教育工作的健康發(fā)展。而將心理健康教育和思想政治教育整合起來，就可以較好地解決這一難題。在教育過程中，教育者運(yùn)用心理學(xué)原理、方法探討研究思想政治教育過程中受教育者的毛、理活動(dòng)現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，并有效地運(yùn)用其指導(dǎo)思想政治教育。如果教育者真正掌握了心理學(xué)原理、方法，并將其有效地運(yùn)用于思想政治教育工作實(shí)踐，就能夠更好地揭示受教育者的思想品德形成與發(fā)展規(guī)律，更有針對(duì)性地開展思想政治教育活動(dòng)，使自身的工作實(shí)踐更易于引起受教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，從而有效地達(dá)到思想政治教育工作的目的，取得事半功倍的理想效果。

二、整合學(xué)校思想政治教育與心理健康教育的具體途徑

要想將思想政治教育與心理健康教育有機(jī)整合起來，發(fā)揮二者的綜合優(yōu)勢(shì)，就必須找到二者的結(jié)合點(diǎn)，通過多種途徑和方式，讓其真正產(chǎn)生“一加一大于二”的顯著成效。在實(shí)施過程中，一般需要運(yùn)用以下幾種途徑：

第一、教育觀念的整合。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育與心理健康教育的有機(jī)整合，首先需要的就是教育工作者對(duì)此觀念有深刻的了解、認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到心理健康教育與思想政治教育密切相關(guān)，良好的思想品德和政治素質(zhì)是心理健康的重要前提和保證，學(xué)生健康的心理狀態(tài)是其優(yōu)良的道德品質(zhì)和堅(jiān)定的政治信念的心理基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)心理健康教育與思想政治教育的有機(jī)整合，將心理素質(zhì)教育滲透在相關(guān)學(xué)科的教學(xué)和學(xué)校的教育、管理活動(dòng)中，能使二者相互協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。這就必然要求突破傳統(tǒng)心理健康教育課只重視心理學(xué)知識(shí)的傳授，思想政治教育只重視思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)的現(xiàn)狀，使思想政治教育成為心理健康教育的載體與依托，發(fā)揮思想政治教育在培養(yǎng)人格品質(zhì)和健康心理素質(zhì)中的重要作用；同時(shí)，以心理健康教育豐富和完善思想政治教育的內(nèi)容和手段，樹立現(xiàn)代教育目標(biāo)觀，真正構(gòu)建起一種新型的思想政治教育模式，實(shí)現(xiàn)心理健康教育與思想政治教育的有機(jī)整合。

第二、手段方法的整合。思想政治教育與心理健康教育的整合，不能僅僅停留在表面形式上，而必須在具體教育手段和方法上優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。心理健康教育和思想政治教育應(yīng)互相汲取對(duì)方領(lǐng)域的知識(shí)技能和方法，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，靈活運(yùn)用，充分發(fā)揮各種教育方法的綜合優(yōu)勢(shì)。一方面心理健康教育要發(fā)揚(yáng)思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，變被動(dòng)應(yīng)對(duì)矯治型教育為主動(dòng)引導(dǎo)發(fā)展型教育。采取課堂教學(xué)、專題講座、小組討論、案例分析、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀等多種形式，普及心理健康的知識(shí)和方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的心理自我調(diào)適能力，以促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展。另一方面在思想政治教育中運(yùn)用心理健康教育中的心理咨詢和心理輔導(dǎo)的方法，把心理學(xué)中一系列原則和方法引入到思想政治教育中，從而提高思想政治教育的實(shí)效。通過心理咨詢，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題，及時(shí)予以糾正，從而提高思想政治教育的針對(duì)性；通過心理咨詢，可以幫助存在心理問題的學(xué)生進(jìn)行調(diào)適和平衡，使其以良好的心態(tài)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的個(gè)別教育功能，使學(xué)生不斷反省自己的思想和行為，在較高的層次上不斷完善和發(fā)展自我，矯正不良人格，優(yōu)化思想政治教育的教育功能。

第三、師資力量的整合。首先，要從體制上把心理教育教師納入思想政治教育隊(duì)伍，使之渾然一體，使思想政治工作者不僅要注重提高學(xué)生思想政治覺悟，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造良好的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生解決思想傾向問題，而且要全面掌握大學(xué)生的主要心理及應(yīng)對(duì)措施，調(diào)適、矯正、發(fā)展學(xué)生心理，幫助學(xué)生塑造健康人格，提高心理素質(zhì)。只有這樣，思想政治工作才會(huì)有針對(duì)性、實(shí)效性。心理健康教育工作者要以新時(shí)期黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，只有這樣心理健康教育工作才能從根本上解決問題。其次，要加大既擅長(zhǎng)思想政治教育又熟悉心理健康教育的“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)力度。目前，心理健康教育與思想政治教育整合得不理想，其中一個(gè)重要原因就是缺乏一支具有心理健康教育與思想政治教育雙重角色的教師隊(duì)伍。改變這種狀況最直接的辦法，就是國(guó)家在師范院校開設(shè)一門兼顧心理健康教育與思想政治教育的專業(yè)，專門為高校培養(yǎng)一支素質(zhì)過硬的具有心理健康教育與思想政治教育雙重角色的師資隊(duì)伍。同時(shí)，還應(yīng)該通過多種途徑，對(duì)在崗的教師實(shí)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓其能更好地履行思想政治教育與心理健康教育整合條件下的教育職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：