智慧校園建設問題精選(九篇)
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第1篇：智慧校園建設問題范文
黨的十六屆六中全會明確指出，“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務，社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本?！备咝Ｐ@文化作為我國社會文化的重要組成部分，對構建社會主義和諧文化和建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。如何堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園的文化建設，已經成為高校思想政治教育工作者亟待研究和解決的重要課題。
一、充分認識堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設的重要性和緊迫性
堅持以社會主義核心價值體系引領文化建設，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。這一原則要求的提出，為在當前形勢下，堅持以社會主義核心價值體系引領我國高校校園文化建設，具有重要的教育價值和現(xiàn)實意義。
首先，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設是高校校園和諧文化建設的根本。社會主義核心價值體系建設為高校校園文化建設指明了正確方向。任何社會的進步和發(fā)展，文化都起著“先行軍”的作用。統(tǒng)治階級思想是社會文化的本質，價值則是文化的核心。建設社會主義和諧社會需要具有先進性質的社會主義價值體系的支撐。在當前條件下，我國高校校園里存在的社會思潮，有的是與社會主義核心價值體系相悖的。堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設，有助于高校校園文化在紛繁復雜的社會文化條件下堅持社會主義先進文化的前進方向，有助于使廣大學生在各種紛繁復雜的文化建設中分清是非，有助于用統(tǒng)領高校校園文化建設，并最終形成一個和諧的、繁榮的、先進的高校校園文化環(huán)境。
其次，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設是高校加強和改進思想政治教育的必然要求。高校校園里存在社會思潮現(xiàn)狀給我國高校思想政治教育提出了新挑戰(zhàn)和新要求。大學生是中國現(xiàn)代化建設的未來，他們的政治思想、價值觀念正確與否，直接決定我國社會主義事業(yè)能否后繼有人，制約著全面建設小康社會和社會主義和諧社會的宏偉目標能否實現(xiàn)。處于青年時期的大學生對知識有一種“如饑似渴”的需求，一些落后文化和思潮借此機會趁虛而人，毒害學生的精神世界。其中，社會民主主義、新自由主義、、拜金主義、享樂主義和極端個人主義等思潮若隱若現(xiàn)地在我國高校校園傳播并發(fā)生影響作用。這些思潮在高校校園的傳播和影響，擾亂了大學生的政治信仰和價值觀念，干擾了社會主義和諧校園文化的建設。因此，在新的形勢下迫切需要堅持以社會主義的核心價值體系引領高校校園文化建設。
再次，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設是高校培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的思想保證。當前，我國處于社會主義改革和發(fā)展的關鍵時期，經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻調整，生活方式的深刻變化，思想文化的相互激蕩，這一切都給大學生的價值觀念和思想活動帶來了空前的影響。在這個發(fā)展機遇期和矛盾凸現(xiàn)期相互交織的關鍵階段，難免會有部分大學生產生疑惑、誤解，甚至迷失方向。大學生的這種思想狀況凸顯出構建和諧校園文化的重要性和緊迫性。社會主義核心價值體系的提出，正是黨積極主動地正視矛盾，化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧文化的重大戰(zhàn)略舉措的思想保證。
二、堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設的基本原則和途徑
建設社會主義核心價值體系命題的提出，為我們加強和改進高校校園和諧文化建設提供了有力的思想武器。堅持在意識形態(tài)領域的指導地位，在日常教學、科研和管理工作中始終全面貫徹社會主義核心價值體系教育，尊重校園文化的多樣性和差異性，在廣大師生員工中最大限度地形成中國特色社會主義的共同理想和信念。這是高校和諧校園文化建設的基本原則和根本途徑。
首先，必須堅持在高校意識形態(tài)領域的指導地位，在高校各個方面工作中發(fā)揮社會主義核心價值體系的導向作用。存在于高校的各種文化建設，從本質上來說都代表一種意識形態(tài)或價值體系。要正確引導與主導文化相適應的文化建設，有效抵制不良文化建設對高校師生的精神污染，就必須堅持在高校意識形態(tài)領域的指導地位，發(fā)揮社會主義核心價值體系的導向作用。我們要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使全體師生始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)；要深入持久地開展社會主義榮辱觀教育，著力解決學生道德領域存在的突出問題，推動良好校園風氣的形成；要把社會主義核心價值體系貫穿于高校教學、管理和科研的全過程，用社會主義核心價值體系引領高校的各種文化建設，使廣大學生掌握的立場、觀點和方法，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀、政治觀、道德觀，從而為我國社會主義和諧社會的建立奠定堅實的思想基礎。
其次，高校哲學社會科學課程教學和思想政治理論課程教學必須貫穿社會主義核心價值體系的教育。在當前各種思潮激烈碰撞的校園環(huán)境下，當代大學生能否樹立的價值觀和政治觀，不僅取決于在高校思想政治理論課教學中能否堅持社會主義核心價值體系的正面灌輸和教育，而且還取決于能否堅持用社會主義核心價值體系指導高校哲學社會科學課程的教學。要確保廣大學生的政治思想和價值觀念不偏離科學社會主義方向，高校的教學和科研工作者就應該本著對學生高度負責的精神，在哲學社會科學課程教學和思想政治理論課程教學的整個過程中全面融入社會主義核心價值體系的教育，建立起立體化的社會主義核心價值體系教育宣傳網(wǎng)絡，這是我們引領高校文化建設朝著正確方向發(fā)展的根本保證。
第2篇：智慧校園建設問題范文
關鍵詞：社會主義核心價值體系；大學；校園文化
中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1672-4038（2014）01-0019-06
大學校園文化是大學校園價值體系的重要組成部分，先進的校園文化是和諧大學校園的精神支撐。大學應客觀冷靜地分析校園文化建設的現(xiàn)狀，始終堅持在社會主義核心價值體系引領下不斷地創(chuàng)新校園文化建設水平，充分發(fā)揮“以文化人、以文育人”的熏陶效應。
一、大學校園文化建設“四重四輕”現(xiàn)狀分析
（一）重物質環(huán)境美化，輕精神文化建設
近年來，隨著高校擴招，我國大學均擴大了辦學規(guī)模，辦學水平不斷提高，辦學力量不斷增強，各校在校園物質環(huán)境美化上加大了投入，新建、改建、擴建了一批硬件設施，為校園精神文化建設奠定了良好的硬件基礎。但一些大學對校園文化中精神因素的重要性認識不太到位，關注點也往往停留在顯性的物質文化建設層面，一味注重物質環(huán)境美化，輕視精神文化建設，不少學校的物質環(huán)境未能承載豐富的人文因素、文化色彩和獨特的校園精神，導致硬件建設缺乏內涵、物質環(huán)境建設徒有其表。學生很難通過感性直覺把握校園物質環(huán)境的本質內涵，從而與校園物質環(huán)境建立一種非功利性的精神歸屬。
（二）重娛樂活動策劃，輕特色文化建設
現(xiàn)階段，隨著文化市場的逐步開放，電視及互聯(lián)網(wǎng)等媒介中的娛樂元素迅猛擴展，使得大學在某種程度上也彌漫著娛樂的味道。一方面，一些大學只關注文化活動表層的娛樂性和活躍性，忽略其哲理性和藝術性的追求，一味強調“娛樂”而遠離“文化”，使校園文化本應具備的潛移默化的熏陶功能遭到抑制。簡單的娛樂活動難以形成對校園主旋律的認同，僅僅淪落為一種娛樂方式，顯得有“形”而無“神”大學教育的本真意蘊匱乏導致校園文化難具個性與特色；另一方面，娛樂性文化宣揚明星偶像崇拜，追求感官刺激，缺乏文化的社會性、道德性和公益性。這種文化往往將校園文化推向“市場文化”和“消費文化”的境況，容易促使大學生形成狹隘的文化觀、道德觀和價值觀。近年來，一些大學由于過于崇尚“趣味性”和“娛樂化”，學校的辦學特色被淡化、學術氛圍被稀釋、學術精神被模糊，自身的特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢不能顯現(xiàn)，導致校園文化精神出現(xiàn)了記憶斷層，大學之間的不同個性、特色和差異也逐漸消失殆盡。
（三）重專業(yè)知識培養(yǎng)，輕道德文化建設
近年來，大學教學質量工程建設如火如荼，形勢喜人，但其中不少大學的道德文化建設乏力，重工具理性輕價值理性、重智力因素輕非智力因素的現(xiàn)象相當普遍，在教育實踐中不同程度地存在著重專業(yè)知識培養(yǎng)輕道德文化建設的現(xiàn)象。不少學校在德育目標、內容、方式上幾乎用一個固定的標準、模式來約束學生，在某種程度上德育變成了單一的知識傳授和理論灌輸，而忽視了對大學生的核心價值觀的培養(yǎng)。個別大學教師缺乏政治責任感和使命感，在教學過程中只講學術性、不講政治性，只講知識性、不講思想性，只注重教書、不注重育人。這樣的教育只能稱作為無“人”的課堂，一定程度上弱化了社會主義核心價值體系在大學校園文化建設中的指導作用，忽視了學生對道德文化的訴求。也導致了當代大學生道德素質不高的缺陷。
（四）重硬性制度管理，輕柔性文化建設
一些大學只注重學校文化建設中硬性的、有形的因素，而輕視柔性的、無形的因素，于是造成了學校制度規(guī)范的機械、呆板與僵化，也造成了教育實踐活動中太多的清規(guī)戒律、條條框框，學校制度要么過于強調約束性而忽視人性化。要么執(zhí)行標準過高、過嚴，過于放大制度的工具性。這樣的制度忽視了教育的本質在于以人為本，過分強調標準化，不注重制度背后的價值觀與文化。沒有營造良好的柔性文化氛圍去誘導學生，不善于采用說服教育、關心幫助、人情感化等人本性的管理手段，缺乏對學生的溫情關懷與情感關注，學生沒有真正從情感上認同制度，反而對制度產生對立、不合作、惡意抵制等情緒，導致制度功能的異化。
二、以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設的思路探索
文化是一個民族發(fā)展的活力源泉，價值觀則是文化的核心。建設社會主義核心價值體系的提出為我們加強和改進大學校園文化建設指明了方向。
（一）通過“指導思想”的引領凸顯大學校園文化建設的“靈魂”
黨的十七屆六中全會指出：“要毫不動搖地堅持基本原理，緊密結合中國實際、時代特征、人民愿望，用發(fā)展著的指導新的實踐。”大學校園文化建設必須始終高舉的旗幟。深入推進理論研究和建設工程，加強重點學科體系和教材體系建設，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，邁出新步伐，促使學生用的立場、觀點、方法認識國情、認識世界、分析問題和判斷形勢，樹立起科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀。大學校園文化建設尤其應以人的全面發(fā)展理論為指導思想，始終堅持將“全體學生的自由全面發(fā)展”作為出發(fā)點和根本目標，注重人文精神關懷，引導學生追求人生價值的實現(xiàn)、人的自由與平等，以及人與社會、自然之間的和諧，使學生在校園人本文化熏陶下，獲得自由全面的發(fā)展，真正成為具有自由個性的人，這是當代大學校園文化建設的靈魂。
大學在注重校園物質文化和制度文化建設的同時，一定要高度重視用理論引領校園精神文化建設，做到兩手抓。兩手都要硬。大學校園物質文化和制度文化應表現(xiàn)為一種無聲語言，又應詮釋著一種大學精神。任何脫離了精神層面的物質文化建設和制度文化建設都是無源之水、無本之木。大學校園物質文化建設和制度文化建設必須挖掘“物質”和“制度”背后反映出的文化價值，認真研究學校傳統(tǒng)文化、歷史及社會的價值積淀，讓它們蘊含著的巨大的潛在教育意義和隱性德育效能在新的時代得以清晰地延續(xù)和升華。并將其傳遞給師生，以便形成共同的價值觀。要推動顯性物質、硬性制度與柔性文化優(yōu)勢互補、劣勢互克，共同構成大學校園文化的育人輻射圈，創(chuàng)設一種能喚起學生高尚的情感、激發(fā)他們健康成長的柔性文化環(huán)境，做到以柔克剛、以柔制強，以便達到深層次育人功能。教師要引導學生通過解讀校園物質景觀和管理制度去領悟其豐富、深刻的文化內涵。校園物質文化是“體”。制度文化是“形”，引領下的校園精神文化是“魂”。優(yōu)秀的大學校園文化要在物質文化和制度文化建設中突出精神文化意義，要能夠使學生通過校園文化外部的“體”和“形”體會其“魂”，這樣也才能形成良好的制度執(zhí)行環(huán)境，增強遵守制度的自覺性和責任心，進而有利于學生自由而全面地發(fā)展。
4.注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神
創(chuàng)新是一種敢于懷疑、敢于批判、敢于表達的自由個性。勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的智力特征、人格特征和精神狀態(tài)。愛因斯坦曾深刻指出：“使青年人發(fā)展批判的獨立思考能力，對教育來說是生命攸關的大事，因為一個由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。”因此，大學應健全創(chuàng)新組織領導系統(tǒng)、創(chuàng)新教育教學系統(tǒng)、創(chuàng)新活動系統(tǒng)和創(chuàng)新保障激勵機制，營造和諧濃厚的創(chuàng)新文化氛圍，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，著力培養(yǎng)學生質疑問難、敢于挑戰(zhàn)權威的品質，著力培養(yǎng)學生終生探求知識、不斷創(chuàng)新的興趣。
（四）通過“榮辱觀”的引領凸顯大學校園文化建設的“基礎”
榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本態(tài)度，它集中反映了一個社會的價值導向與文明程度。社會主義榮辱觀提供人們活動的準則，明示對與錯、榮與辱，大學校園文化建設以此為指導，可最大限度地減少學生活動的盲目性和自發(fā)性；社會主義榮辱觀對人的思想意識具有高屋建瓴的引領作用，為人的道德實踐提供了價值標準，為提高人的道德素質提供了精神力量，大學校園文化建設以此為指導，可使其品位得到質的提升。因此，大學所承擔的責任不僅是培養(yǎng)有豐富知識的人，還要培養(yǎng)有堅定信仰的、有道德的人。應改變注重專業(yè)知識培養(yǎng)，輕視道德文化建設的局面，做到“德”、“才”兼顧，采取有效手段強化榮辱觀教育，以鞏固校園文化建設的基礎。
1.營造校園輿論氛圍
輿論的作用是巨大的，社會主義榮辱觀被接受和認同需要借助于輿論的力量，這是促進價值認同的重要手段。大學應通過學校廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡、櫥窗等媒體，進一步深入解讀社會主義榮辱觀的深刻內涵和重大意義。進一步深入解讀社會主義道德信仰與知識教育的關系，進一步深入解讀社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的歷史性與時代性、民族性與世界性、思想性與實踐性相統(tǒng)一的特征；歌頌真善美。鞭撻假丑惡，樹立正確的輿論導向，營造良好的輿論氛圍。引導大學生揚善抑惡、趨榮避辱，明白社會主義主流價值導向，知道應該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，提高踐行社會主義榮辱觀的自覺性，重塑道德信仰，不斷追求崇高的人生境界。
2.更新道德教育方式
大學應積極探索符合大學生思想實際的各種行之有效的教育方法，努力使道德教育方式貼近大學生的生活，引起他們的共鳴，激發(fā)他們的動能。應注重采用參與式、啟發(fā)式、研究式教學，突出實踐性教學的作用，做到深入淺出、循循善誘，情理交融，使大學生樂意聽、樂意學、樂意思考、積極實踐，尤其要將知識教育和信仰教育有機結合起來，使兩者相互融通、相互促進。大學在道德教育過程中。應充分發(fā)揮教師和學生在“教”與“學”中的主動性和積極性，通過“外熏內省”，使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心，促進學生榮辱觀的轉變和升華，使崇尚道德、知榮明恥、存榮棄辱內化為學生的思維方式和行為習慣。
第3篇：智慧校園建設問題范文
【關鍵詞】 智慧校園 信息化運行支撐平臺 設計研究
智慧校園的提出與信息技術的快速發(fā)展是密不可分的，可以說智慧校園建設是以信息化運行支撐平臺為基礎的。隨著我國信息化進程的不斷推進，信息服務在校園教學和管理中的應用也越來越廣泛，面對這樣一個發(fā)展契機，人們對智慧校園的建設也有了更多的關注。
一、智慧校園
1.1智慧校園的概念
信息技術的發(fā)展讓智慧校園的實現(xiàn)成為可能，智慧校園的建設以信息化運行支撐平臺為載體，利用先進的信息技術手段，努力構建教學、管理、校園生活為一體的新型智慧化環(huán)境系統(tǒng)。智慧校園的提出同時也是信息技術在教育事業(yè)應用上的重大進步，促進了教育觀念和模式的革新。
1.2智慧校園的特點
智慧校園作為教育領域一種新的革新，總的來說有以下幾個特點：（1）智能化的設備監(jiān)控與管理。智慧校園的建設一般以物聯(lián)網(wǎng)為技術支撐平臺，設備監(jiān)控更具智能化，每一個設備就如同感知器，將所接受到的各項數(shù)據(jù)信息及時反饋給監(jiān)控管理終端，讓校園內部涵蓋的所有數(shù)據(jù)信息置于嚴密的監(jiān)控之下。（2）數(shù)據(jù)統(tǒng)計更具靈活性。校園數(shù)據(jù)信息管理系統(tǒng)的構建是一項巨大的工程，這一系統(tǒng)內包含著大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)，因此構建一個高效數(shù)據(jù)統(tǒng)計系統(tǒng)對于智慧校園的建設來說是十分重要的。它能夠有效地獲取數(shù)據(jù)分析的結果輔導決策。（3）信息服務無盲區(qū)。智慧校園是在一個全面、靈活的網(wǎng)絡環(huán)境基礎上建設而成的，它能為學生和老師提供更可靠、更高性能的網(wǎng)絡服務，并且校園內的每個角落也都置于網(wǎng)絡服務之下，便于師生隨時隨地使用網(wǎng)絡進行工作和學習。（4）信息的主動服務。新興智慧校園的信息服務具有主動服務的特點，智慧應用能夠根據(jù)人的需求提供個性化服務，包括內容、方式、界面等多方面進行信息的主動推送，提供主動服務。
二、智慧校園信息化運行支撐平臺的設計
2.1校園網(wǎng)絡環(huán)境
網(wǎng)絡信息的進步使得網(wǎng)絡應用于校園教學、管理和生活的各個環(huán)節(jié)，將校園置于整個網(wǎng)絡服務之中。目前我國部分校園網(wǎng)絡主要依靠移動、聯(lián)通、電信等供應商，提供全面、高效的網(wǎng)絡服務，并采用WLAN無線網(wǎng)絡技術進行補充，將校園網(wǎng)延伸到校園內的公共區(qū)域，從而擴大網(wǎng)絡服務的覆蓋范圍，實現(xiàn)網(wǎng)絡資源的共建共享。
2.2數(shù)據(jù)基礎
（1）基礎數(shù)據(jù)庫。智慧校園的建設是以統(tǒng)一的基礎數(shù)據(jù)庫為支撐的，教師、學生的信息都儲存在基礎數(shù)據(jù)庫中，在信息查詢時就能做到更加便捷，更高效地為師生提供個性化的信息服務。（2）資源與業(yè)務數(shù)據(jù)庫。智慧校園的建設與教務管理、科研管理和生活管理等應用系統(tǒng)是統(tǒng)一的，這類運行系統(tǒng)傳送的業(yè)務數(shù)據(jù)不僅是一個記錄結果，同時記錄了業(yè)務辦理流程。校園資源數(shù)據(jù)庫含量是不斷增加的，包括教學案例及各類科研成就等，是校園建設的重要共享資源之一。（3）數(shù)據(jù)倉庫。數(shù)據(jù)倉庫積累著大量的數(shù)據(jù)信息，這些信息并不是雜亂的、無規(guī)律的，數(shù)據(jù)倉庫中的信息都按照一定的標準進行整合，比如可采用ETL技術對信息進行初步的提取，再對信息進行格式編碼，最后將整合過的信息載入數(shù)據(jù)倉庫中，提供數(shù)據(jù)基礎。
2.3以服務總線為核心的服務支撐平臺
統(tǒng)一用戶身份認證信息管理是統(tǒng)一身份認證服務的前提，目前統(tǒng)一身份認證服務是以LDAP為基礎的，并利用分布式目錄信息樹結構有效地進行管理。LDAP具有安全、保密的特點，對身份認證的安全要求是極為有利的。物聯(lián)網(wǎng)技術為智慧校園的建設提供了技術支撐平臺，廣泛地應用于數(shù)據(jù)的采集和監(jiān)控服務之中，特別是校園的基礎設施建設。物聯(lián)網(wǎng)傳感器能夠對基礎設備的運行狀態(tài)進行實時監(jiān)測，并將信息傳送到智慧應用平臺之上，以便于統(tǒng)一管理和協(xié)調。
2.4存儲虛擬化平臺
利用虛擬化手段可以最大限度的對廢棄資源進行整合，改善IT設備的資源浪費現(xiàn)象，這同時也是智慧校園建設的重要組成部分。每一主機服務器都有自己的虛擬交換機，通過交換機與外部網(wǎng)絡實現(xiàn)連接管理，能夠真正發(fā)揮虛擬化平臺在資源整合和共享方面的重要作用。
三、結語
智慧校園的建設始終是以信息化運行平臺為支撐的，智慧應用與服務也是目前推進教育現(xiàn)代化的具體要求。本文對智慧校園的建設問題進行了一些探討，希望對現(xiàn)代學校的智慧校園建設提供借鑒意義。
參 考 文 獻
[1] 冀翠萍.智慧校園信息化運行支撐平臺的建設[J].現(xiàn)代教育技術.2012（1）：49-53
第4篇：智慧校園建設問題范文
【關鍵詞】中職 校園信息化 智慧化
雖然中職衛(wèi)生類校園信息化的項目都比較龐大，而且涉及到網(wǎng)絡技術、通訊技術、計算機技術、軟件工程技術、網(wǎng)絡工程技術、網(wǎng)絡安全技術、項目管理技術等多個領域。但是中職衛(wèi)生類學校校信息化也通過近些年的不斷發(fā)展形成一定的規(guī)模，校園內通過光纖網(wǎng)連接學校的各個辦公室區(qū)、住宿區(qū)等建筑。我校的信息化建設正在為學校教、學、管、研等的發(fā)展起著重要的作用。可隨著信息化建設的步伐不斷深入，師生需求不斷的提高，應用孤島與信息孤島問題也越來越突出。在中職衛(wèi)生類校園信息化建設中，我們如何避免此類問題，以及如何充分利用現(xiàn)有資源完善校園信息化功能，在學校信息化建設上如何減少重復投資，我們認為可以從以下幾個方面加以完善。
1 樹立校園信息化建設的全局規(guī)劃意識，明確指導思想與總體目標，確定平臺建設開發(fā)模式
在規(guī)劃校園信息化建設時，以召開專題工作會議的形式，請校園信息化專家做校園信息化頂層設計的專題講座。主要做法是：一是組織人員開展校園信息化建設調研活動，摸清師生對信息化建設的需求和技術難關，為校園信息化建設奠定了良好的基礎。二是組織人員到相關中職學校學習取經，借鑒兄弟學校的成功經驗。三是在校內廣泛征求校園信息化建設意見，發(fā)揮廣大師生的積極性和創(chuàng)造性，讓他們以主人翁的姿態(tài)為校園信息化建設獻計獻策。
并且結合當今國內外中職、高職院校的信息化的趨勢發(fā)展，達到中職衛(wèi)生類校信息化建設并以合作開發(fā)的模式進行的思路，形成統(tǒng)一的規(guī)劃、突出其應用、數(shù)據(jù)共享、整合資源、分步實施的標準方針。
2 在進行校園信息化建設時應遵循的幾個基本原則
2.1 堅持實用、成熟和先進性的原則。
系統(tǒng)總體設計要關注硬件和軟件的邏輯合理性，技術的可行性，方法的正確性。建設過程不僅要追隨當今的先進技術和理念，還要具有可持續(xù)發(fā)展的潛力。更要考慮經濟性實用的技術和成熟、穩(wěn)定、實用的產品特點。
2.2 堅持易升級及可擴展的原則，堅持開放性、標準化的原則
系統(tǒng)在組織實施與架構設計都應該遵循國家相關標準、規(guī)范，確保系統(tǒng)之間的安全互聯(lián)互通、有效協(xié)調與信息共享。要求有簡便、規(guī)范、暢通的基礎數(shù)據(jù)服務，便于數(shù)據(jù)共享與交換平臺，而且信息平臺之間具有相互交流與兼容的條件和能力；信息門戶系統(tǒng)的統(tǒng)一也可從具有較高服務及擴展性的架構與訪問接口的集成，迅速地為用戶提供服務。
2.3 堅持可靠性、穩(wěn)定性和容錯性原則
在我們考慮開放性與技術先進性的同時，還應該技術措施、系統(tǒng)結構、系統(tǒng)管理等幾個方面下手，這樣才可以確保系統(tǒng)運行的穩(wěn)定性與可靠性。與此同時，系統(tǒng)應具備高度的容錯性，保證系統(tǒng)的正常運行。
2.4 堅持保密性、可管理性、易維護性、安全性的原則
在應用支撐平臺設計中，以符合我國信息安全法律法規(guī)來統(tǒng)一身份的認證、密碼安全與設備的選用、網(wǎng)絡互聯(lián)、安全管理、安全策略等即要考慮信息資源共享，也應注意信息資源保護隔離，采取不同保密措施以保證不同應用與不同網(wǎng)絡通信環(huán)境的安全。整個系統(tǒng)應具有良好的可管理性、易維護性以便于系統(tǒng)的日常運行維護和管理。
3 校園信息化建設方法和內容
現(xiàn)在我校：包括辦公自動化系統(tǒng)、教務管理系統(tǒng)、財務管理系統(tǒng)、HIS教學系統(tǒng)、畢業(yè)生離校管理系統(tǒng)、圖書集成管理系統(tǒng)、檔案管理系統(tǒng)、網(wǎng)上課堂管理系統(tǒng)、校園卡系統(tǒng)平臺、教職工管理系統(tǒng)、多媒體教室管理系統(tǒng)、上網(wǎng)認證計費系統(tǒng)、卡務管理系統(tǒng)、水控管理系統(tǒng)、門禁管理系統(tǒng)等。這些工作平臺需要整合到一個平臺做為校園信息化公共數(shù)據(jù)平臺。
從校園應用服務上，信息化建設要以服務為核心，注重服務于教、學、管應用體系促進發(fā)展，重構網(wǎng)絡環(huán)境下的業(yè)務流程，以實現(xiàn)多個行政科室的辦公，提高工作效率。
4 校園信息化公共數(shù)據(jù)平臺規(guī)劃模型
校園信息化建設目的是為了充分利用校園網(wǎng)絡資源，推進校園信息化建設，切實提升學校的管理水平和綜合競爭實力，促進學校的快速、健康和科學發(fā)展。實現(xiàn)從分散應用向集中應用轉化，從固定服務向個性化服務轉化，從科室級應用向校級應用轉化，從信息管理向信息服務轉化的目標。提升我校的信息管理和信息服務水平，使我校信息化綜合應用水平達到同類中職學校先進水平。促進學校在信息大爆炸的數(shù)字時代健康發(fā)展。最終實現(xiàn)教育過程的數(shù)字信息化、智慧化提升學校的現(xiàn)代化、智慧化進程。
參考文獻
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第5篇：智慧校園建設問題范文
關鍵詞：高中思想政治；簡約；提問
中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）03-0269-02
提問是高中思想政治課課堂教學不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)師生之間、生生之間信息傳遞、共享、交流的重要方式之一。隨著新課程改革的不斷深入，我們在上課、觀課、議課和研討的過程中發(fā)現(xiàn)，高中思想政治課課堂的提問與以往相比有了很大的改進，但在欣喜的同時發(fā)現(xiàn)低效無效的提問還仍然存在著：要么簡單，為問而問的無效提問，如老師常問“是不是”、“對不對”、“好不好”等，學生無收獲；要么繁復，一問到底，把“滿堂灌”變成了“滿堂問”，問題過多，流于形式，缺少精心設計，使學生應接不暇，失去主動探究的激情和動力。高中思想政治課課堂教學調控的起承轉合，一個很重要的環(huán)節(jié)在于提問的精心運籌。數(shù)學特級教師徐長青認為，簡約教學可以做到“從冗繁走向凝練，從雜亂走向清晰，從膚淺走向深邃”，實現(xiàn)有效教學。那么，怎樣將簡約理念運用于課堂教學中的提問，使高中思想政治課課堂的教學更有效、高效呢？
一、設計有效，簡明而不繁復，問出學生的激情
有效的提問，要有明確的核心。明確的核心包括設問時的目的明確、在提問時引導學生思考的具體方向要明確等。提問時要避免使用口頭禪式的問句，例如“對不對”、“是不是”等一類不具有實際意義的問句。提問的設計要有明確的指向，簡明而不繁復，這樣才能避免學生使用籠統(tǒng)的套路回答。如果學生能夠用套路回答，那么提問的目標就沒有實現(xiàn)。簡約提問應是設計與即興的結合。設計的問題在簡約的可控性上較大，但簡約的同時還應該注重提問目的達成的效果，即提問在注重簡約性的同時還應注重有效性。即興提問的應變性在效果達成上能夠對設問目的的完成進行補充。但即興提問更加考驗教師在臨場應變速度與語言的組織能力，這就是“工夫在課外”的重要表現(xiàn)。這不僅考驗教師個人的知識儲備，也關系到教師對學生的了解?；诹私庵系囊蛉嗽O問、因班設問，能夠提高簡約提問的有效度。例如，某位教師在必修三文化生活第五課《文化創(chuàng)新的途徑》教學設計中，以一部將大眾文化載體的功能和邊際效應發(fā)揮到極致的電視劇《來自星星的你》作為教學情境，站在整課的高度預設了三個問題：探究一：韓劇為什么能占領中國市場？為什么能夠飄揚過海，影響了美國，甚至歐洲？探究二：思辨：看韓劇讓中華文化自尊受傷（正方）與看韓劇未必傷害中華文化自尊（反方）。探究三：請同學們推薦自己喜歡的一部國產影視劇，說明推薦的理由？這一設計匠心獨運，運用典型的文化現(xiàn)象――《來自星星的你》視頻材料的有效信息進行簡明設計，一例貫之，構建了整課的“大框架”。所提問題直入課題，用簡明的語言設置豐富的內容，巧妙地激發(fā)了學生的激情，能夠讓預設更有效地執(zhí)行，也顯示出這位教師很強的專業(yè)素質。因此，在高中思想政治課堂教學中，教師應圍繞教材的重點、難點、關鍵點、易錯易混點、核心之處等提問，做到簡明而不繁復，從而為學生創(chuàng)設良好的學習氛圍，激發(fā)學生的探究欲望，問出學生的激情。
二、貼近生活，簡潔而不拖沓，問出學生的思維
建構主義認為，知識不是獨立于人而存在的，學習的過程也不是簡單的信息移植，主張教學從學生所處的真實生活環(huán)境中追尋問題情境，讓學生感受到不足或與其已有的認知相互矛盾之處，以激發(fā)其學習動機。思想政治學科的生活化特點和本身的簡潔之美要求課堂情境能夠貼近生活，簡潔而不拖沓，問出學生的思維。基于學生的生活和知識基礎的適當引申，進行豐富而有效的設問，能夠活躍學生的思維與課堂氣氛。但是需要注意的是，對引申的材料應刪除不必要的延伸信息，因為材料的引入是改變課堂單調氣氛的手段，而引入過多無關的問題卻會喧賓奪主，模糊設問的目標，從而弱化提問效果。每位學生與每一堂課也都有其獨特性，因此在提問的時候，應根據(jù)課堂情境的不同、個別提問與集體提問情境的不同，在設問目標一定的情況下，調整提問的語言。在有限的課堂教學時間里，提問應使用具有共鳴性的語言。共鳴性的語言是指從學生的知識儲備出發(fā)，使用能夠引起學生共同思維的詞語提問。莎士比亞說過：“簡潔是智慧的靈魂”。使用簡潔、精當、反復錘煉的教學語言，傳達出足夠豐富的信息，引導學生生動有效地分析與思考。例如，“思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)”是必修三第四單元第十課第二框的重要內容，這一課的知識點有三個目：一是“直面生活中的思想道德沖突”；二“在科學文化的陶冶中升華”；三是“追求更高的思想道德目標”。如果每個目都設置多個問題，課堂教學就會顯得零散，沒有重點。因此，在設計問題時應貼近生活，簡潔而不拖沓。在一節(jié)市級研討課上，筆者以“一‘扶’爭議――由道德沖突看思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)”為主題，簡潔地設置了三個問題：老人跌倒：①該不該扶？②敢不敢扶？③怎么去扶？通過討論在教師的指導下，發(fā)揮學生的主體作用，使學生明白要發(fā)揚尊老敬老的中華民族傳統(tǒng)美德，在路遇跌倒的老人時要注意科學救助，避免造成二次傷害，學會直面生活中的思想道德沖突，并能夠作出正確的選擇，從而自主完成知識的生成與構建。
三、領悟升華，簡練而不呆板，問出學生的靈動
簡約的相對性表現(xiàn)在對不同問題設問的具體情況不同，更表現(xiàn)在教學情境自身是整體性、結構性和流動性的。簡練而不呆板的提問可以使老師靈動地教，學生靈活地學，在領悟中升華，問出學生的靈動，提升學生自主學習的能力，從而使課堂呈現(xiàn)與創(chuàng)造出真正的精彩，進而提高教學的有效性。同時，提問之后應及時對學生的回答進行總結和點評，這樣能夠對設問的核心目的進行二次強化與補充，使學生更為明確知識的重點與應用。及時就學生的回答進行啟發(fā)式再提問，也能夠達到事半功倍的效果。此外，及時總結與評價，還能夠避免滿堂皆問、令學生應接不暇的弊端。因此，“思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)”這一課在領悟與升華的環(huán)節(jié)中，筆者設計了一個“道德領獎臺”，即“當同學問你問題時、當你看到校園里的紙屑時、當你外出旅游時、當你遇到跌倒在地的老人時……你們會怎么做呢？”在學生們自評和互評的過程完成之后，老師對學生的回答予以鼓勵性的評價并加以總結，如“當同學問你問題時―回答的是知識，彰顯的是靈魂；當你看到校園里的紙屑時―彎下的是腰，高擎的是心靈；當你外出旅游時―除了照片，什么也別帶走；除了腳印，什么也別留下；當你遇到跌倒在地的老人時―伸出的是手，送出的是溫暖……”，使學生們在思考中覺悟，在參與中提高，更加明確了要加強思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標就應該從我做起、現(xiàn)在做起，為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而努力奮斗。在課堂教學過程中通過設計“道德領獎臺”，簡練而不呆板，挖掘這些高中思想政治課學科思想的價值，并在課堂中自然而然、不露痕跡地適時滲透，讓學生有所感悟，在生活中自覺踐行。
四、多元開放，簡約而不簡單，問出學生的創(chuàng)造
現(xiàn)代意義上的提問不僅僅指老師向學生的直問與追問，更多的是體現(xiàn)在學生對老師的疑問與反問，師生互問，生生互問等。老師在設置問題時，應當根據(jù)不同學生的知識掌握水平，對知識點的問題設置進行分解與分配，這不僅有利于問題設置的簡約、開放和目標的明確，也有利于兼顧不同水平的學生進行提問啟發(fā)。問題情境的創(chuàng)設，也可以在學生的合作下共同完成。引導學生參與情境設置與問題發(fā)現(xiàn)，能夠提高學生探究的興趣，也能夠節(jié)約問題設置的語言成本，從而達到簡約的效果。課堂提問應呈現(xiàn)出高度凝練的簡約性，在簡約的應用上也要注意時機和力度，不應當為追求簡約而簡約，而應當以有效為前提做簡約提問的設置。例如，在學習完“思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)”這一課之后，筆者在指導學生自主建構知識體系之后，設計了一個反思問題，即“怎樣做才可避免老人跌倒卻無人扶的現(xiàn)象發(fā)生呢？”。通過學生們對這一問題的進一步思考，有的學生能從經濟角度來分析國家要完善社會保障機制等；有的學生能從文化角度來建議國家應加強思想道德建設等；有的學生從個人角度來提議要加強自身思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標等……看似一個簡單的問題，卻體現(xiàn)出多元開放，多角度思考，從而提高了學生自主探究的能力。簡約提問不是簡單地壓縮和簡化問題，而是不需要刻意地精雕細琢，不需要相當?shù)纳萑A，是倡簡的、務實的、有效的、多元的、開放的……能夠調動學生們的生活經驗，激發(fā)他們的學習熱情，問出學生的創(chuàng)造性，打造生本智慧的課堂。
善教者莫不善問。每一個有效的設計，每一個簡約的提問，每一句客觀的評價，每一節(jié)靈動開放的課堂，無不對老師專業(yè)化能力提出了更高的挑戰(zhàn)。因此，在平時的教學中，我們只有不斷學習、研磨、提升，將功夫花在平時，有了長期的積淀，達到在教師“問”的簡約中實現(xiàn)學生學得有效，才能成就精彩、生動、開放的課堂。正如《學習的革命》一書中描述：“最偉大的真理是最簡單的，最偉大的訓誡是易于理解的。但是當簡單的真理被贅言遮蓋，就通常不能讓最需要它的人了解?！焙喖s不是簡單，讓簡約提問成為一種時尚，智慧的升華，成為教學的永恒。
參考文獻：
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第6篇：智慧校園建設問題范文
【關鍵詞】高職院校 學風建設 流程數(shù)字化管理
【中圖分類號】G47 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）04-0004-01
一、現(xiàn)狀分析――學風建設中存在的局限性
學風建設內容包括領導作風、教師教風、行政人員政風和學生學風四個方面，四個方面相互影響。從實際情況來看，學風建設的方法相對短缺，學風建設的內容相對局限。主要表現(xiàn)：
（一）學風，看不見，摸不著，呈現(xiàn)的問題多樣化，衡量的標準眾多。各職能部門在學風建設方面的工作開展往往不夠精細，常從源頭上存在模糊性，缺少清晰的流程依據(jù)，執(zhí)行過程缺少透明性，故不可能有明確責任追究以及褒貶機制。
（二）學風建設涉及內容覆蓋方方面面，需各部門溝通、協(xié)作，發(fā)揮集體智慧，形成合力，才能加強管理，落實各項規(guī)章制度。各職能部門對加強學風建設的重要性和緊迫性認識不足，沒有形成人人參與關心學風建設的有效機制。
二、解決方案――讓流程數(shù)字化管理提高高職院校學風建設水平
（一）流程數(shù)字化管理內涵
流程數(shù)字化管理是結合流程管理和數(shù)字化校園于一體的新型管理模式。其中，流程管理是企業(yè)管理的重要方式之一，內容是以流程運作為主線，以實現(xiàn)共同目標為動力，包含嚴格規(guī)范標準、通力合作態(tài)度、簡單高效執(zhí)行力，其目的是在不斷得到優(yōu)化的工作流程中創(chuàng)造更多的效益；數(shù)字化校園是利用先進的網(wǎng)絡通訊技術、計算機信息技術對校園內的科研活動、教學活動、管理活動和生活服務等進行數(shù)字化管理，從而提高學?？蒲小⒔虒W以及管理的目的。流程數(shù)字化管理就是把工作任務制定為標準化流程，以網(wǎng)絡通訊技術、計算機信息技術為媒體，實現(xiàn)共同運作，并將完成結果予以數(shù)字化呈現(xiàn)反饋，從而最大化地提高工作效率。
隨著對企業(yè)管理經驗的不斷借鑒，以及數(shù)字化校園建設水平的提升，使流程數(shù)字化管理在高職院校學風建設工作中易于實施，并能很好的發(fā)展其管理特征，主要體現(xiàn)在以下四個方面：
1.工作實施以標準流程為依據(jù)，執(zhí)行結果通過數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡及時呈現(xiàn)，管理者可以直接針對問題落實處理，便于實現(xiàn)簡單管理。
2.工作流程環(huán)形設置，執(zhí)行有始有終，各流程環(huán)節(jié)運作以數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡及時監(jiān)控，避免了學風建設工作中各職能部門的協(xié)作不足，便于實現(xiàn)高效落實。
3.工作流程環(huán)節(jié)公開透明，考核內容數(shù)據(jù)量化，有效提升精細化管理的受控度，便于實現(xiàn)標準嚴格。
4.數(shù)字化內容利于積累、查閱，簡單有效的流程也易于推廣，可以在高職院校內快速實現(xiàn)管理復制、落實工作，便于實現(xiàn)資源共享。
（二）流程數(shù)字化管理在高職院校學風建設中應用辦法
學風建設工作面對管理受控度差、資源配置能動性底、隱形問題不易暴漏，工作開展難度大等問題，適合通過流程數(shù)字化管理形式解決問題，發(fā)揮效益。
1.通過流程數(shù)字化管理提高班委班級管理能力
班委成員是班集體的核心和中堅力量，其班級管理能力將體現(xiàn)班級的“自治”能力，有效提升班委班級管理能力，管理者必需落實有管理、有監(jiān)督條件的學生自我管理模式，通過環(huán)形工作流程設置和數(shù)字化落實可有效解決。
2.通過流程數(shù)字化管理提高學生會工作執(zhí)行能力
學生會是遵循和落實學院教育方針，實現(xiàn)自我服務、自我管理、自我教育的學生管理團隊。提高學生會工作執(zhí)行能力，對于學院學風建設至關重要，管理者必須監(jiān)督、指導學生會高效的開展工作，通過環(huán)形工作流程設置、工作環(huán)節(jié)網(wǎng)絡監(jiān)控、數(shù)字化結果呈現(xiàn)，易于落實處理、提高執(zhí)行力。
3.通過流程數(shù)字化管理提高各職能部門協(xié)作能力
學風建設工作是一個有機的整體，各職能部門既有分工又需相互密切配合。將工作任務設置為精細化流程，利用數(shù)字化的辦公平臺把相關的意念和要求明確地、及時地傳達給各執(zhí)行者，使執(zhí)行者知曉何時應該“做什么”乃至“怎么做”。加之網(wǎng)絡監(jiān)控，執(zhí)行結果數(shù)據(jù)反饋，可以有效的實現(xiàn)工作及時落實、問題及時處理、任務及時閉環(huán)。
三、實施效果――流程數(shù)字化管理在高職院校學風建設中已初見成效
流程數(shù)字化管理應用在高職院校學風建設工作中，促進了學風中隱性問題的顯性化，使學生的管理更加精確有效，易于落實教育任務。
流程數(shù)字化管理的標準流程化指導和數(shù)字化的監(jiān)督，易于提高教師管理和執(zhí)行能力，培養(yǎng)學生干部的“自治”能力。
在長期的實踐中，通過對流程數(shù)字化管理流程的不斷優(yōu)化，數(shù)據(jù)成果的不斷積累，易于形成優(yōu)秀的校園文化，進而促進高職院校學風持續(xù)優(yōu)化。
四、實踐建議――讓流程數(shù)字化管理成為高職院校學風建設的常態(tài)
從發(fā)展層次上講，高職院校學風建設運用流程數(shù)字化管理要形成常態(tài)，可以劃分為兩個基本階段：
（一）制訂流程數(shù)字化管理標準，在高職學院二級學院運作實踐
高職院校職能部門通過座談、調研、論證等形式，將學風建設工作中普遍涉及、行之有效的工作內容，制訂出流程數(shù)字化管理模型，組織二級學院教職工率先學習運作。
（二）優(yōu)化流程數(shù)字化標準，在高職院校推廣實施
通過一段時間的實踐，高職院校職能部門對制訂的流程數(shù)字化管理模型，進行及時的監(jiān)控、測評、反思和改進是非常必要的。其中的要素是取消不必要的環(huán)節(jié)和內容，使之簡單有效、可持續(xù)性落實，最終在高職院校推廣實施。
五、結束語
高職院校學風建設的對象不是生產的產品，不能靠單一的方法，絕對的標準就能打造和衡量。學風建設要以學生為根本，要以用“心”教育為主，以各類方法輔助，切勿顧此失彼。流程數(shù)字化管理也不是一勞永逸的方法，其標準、流程必須維護和優(yōu)化，內容必須緊跟時代特征，要及時淘汰也需要及時更新，只有這樣，以流程數(shù)字化模式打造的高職院校學風才能優(yōu)良、務實、堅持、充滿活力。
參考文獻：
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第7篇：智慧校園建設問題范文
一是要把微笑帶進課堂
很多實踐表明，課堂上教師對學生的期待是通過微笑來傳遞的，而學生會在這種愛的感召下，受到鼓舞，從而親其師，信其道。有一次，著名特級教師斯霞走進教室，見幾十個學生如野馬歸槽般奔進教室，個個滿臉通紅，手忙腳亂。斯霞老師并未著急，而是面帶微笑：“同學們，有的小朋友可能還沒有做好上課的準備，現(xiàn)在老師走出去，看誰先做好?！钡人瓜祭蠋熢俅巫哌M教室，同學們個個坐得整整齊齊，全神貫注的等待老師上課。我想：如果斯霞老師板著面孔訓斥學生，學生也會安靜下來，但分散的心不會一下子收回來，很難收到預期的教學效果。
二是要把鼓勵帶進課堂
一個輕松愉悅的課堂離不開學生的積極投入，而學生的積極投入又離不開老師的鼓勵。所以教師要積極鼓勵學生善思多問，鼓勵學生發(fā)表不同的見解，允許學生“別出心裁”、“標新立異”，鼓勵學生從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。在教學中，為了鼓勵學生善思多問，可以設立“愛動腦筋的好學生”獎項，獎品是一個作業(yè)本。對學生發(fā)言中，有新意，有獨特見解的及時給予評價，課后頒發(fā)獎品。這樣做不僅可以營造和諧的課堂氣氛，而且極大地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
三是要把實踐帶進課堂
新課標指出：觀察和實踐是探究物理的重要方法之一。動手實踐具有綜合的教育功能，它不僅為學生提供具體、形象、生動的感性材料，構建輕松愉悅的和諧課堂，而且還能培養(yǎng)學生的操作技能，了解和探究自然的科學方法。如在教學《大氣壓強》時，為了幫助學生進一步弄清大氣壓強的存在以及在我們日常生活的應用,首先在講授時可用我們大家都知道的塑料掛衣吸盤來引入,讓學生充分感受大氣壓強的存在,并在此基礎上讓學生知道大氣壓強在我們周圍到處存在,而且對我們的生活有很大的應用,等等,通過這樣的實踐操作，使物理課堂變得寬松樂學。
四是要把競爭帶進課堂
根據(jù)中學生好勝心強的心理特點，在課堂教學中，積極引入競爭機制，充分調動學生學習的積極性。如課堂上創(chuàng)設問題搶答、筆答題競賽，可允許先做好筆答題的學生當“小老師”，教師運用適當?shù)募钫Z言，“看誰說得最清楚”，“誰的方法最簡便”，“哪個小組合作的既快又好”，最大限度的給學生創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機會，展示學生的個性。實踐證明，把競爭帶進課堂，會使課堂更加和諧。
五是把民主帶進課堂
學生在民主和諧的課堂氛圍中學習，心情舒暢，才能敢想、敢說、敢問、敢做、敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造。正如陶行知先生說的“只有民主，才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。在課堂上，只有充分的發(fā)揮學生的主體作用，還民主于學生，杜絕“一言堂”、“滿堂灌”的教學方法，才能激活課堂氣氛，才能點燃學生智慧的火花。
第8篇：智慧校園建設問題范文
關鍵字職高美術；教學；激發(fā)；興趣
【中圖分類號】G613.6文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0165-02
美術課是九年義務教育的一門必修課，對于陶冶學生情操，啟迪學生智慧，促進學生全面發(fā)展，具有重要作用。職高學校應該要重視對學生的多元化素質教育，提高職高學生自主學習的能力。在職高美術的教學過程中，提高學生的自主學習的能力十分重要。促進學生進行自我學習，教師可以通過激發(fā)學習興趣、創(chuàng)設問題情境、增強學習自信等方法展開教學，對學生進行學習干預。解決學生學習美術興趣不高的問題。
1營造良好的教學氛圍，激發(fā)學生的學習興趣
首先，教師要為學生學習創(chuàng)造一個寬松的課堂環(huán)境。人們都有這樣的體會：春光明媚，鳥語花香，人的心境就會輕松、開朗。秋葉亂飛，人的心情也會隨之消沉、低落。因此我在教學中改變了以往班級授課制那種單人單桌固定的形式，以消除學生的拘束和緊張感，采取開放式課堂的教學方法，將桌椅擺放為四人一組、六人一組或全班同學面對面地擺放，使學生在作畫時可以相互學習，相互改正，取長補短，在輕松愉快的氣氛中完成學習任務。其次，營造寬松的學習氛圍。這是一個充滿創(chuàng)造性、探索性的氛圍，教師在教學中應設法給學生提供這一條件。我曾做過這樣一個嘗試：有一節(jié)課是命題作業(yè)課《美麗的海底世界》，有幾個班在做這幅作業(yè)時，大多是按老師的思路走，內容空洞，思路狹窄，畫面單調，結果并不使我滿意。于是我在后面幾個班改變了形式，不作具體要求，只設畫題，四人一組進行小組創(chuàng)作，學生們熱烈討論，任意想象，大膽發(fā)揮，你畫一條魚，他增添一叢美麗的水藻，還有的在海底開采出一條供游人觀光的海底隧道，有的學生礙于地球越來越擁擠，竟大膽地將人類活動區(qū)轉移至海底……你能想象嗎？學生徹底解除思想禁錮，自由創(chuàng)作出的作品是多么的生動，富有創(chuàng)意??！這大大激發(fā)了學生學習興趣。這些作品，不僅是學生們智慧的結晶，也是改變教學氛圍后的成功之作。
2創(chuàng)設情景，培養(yǎng)求知欲
學生學習的積極性和主動性如何，與老師能否調動學生的學習興趣有關：學生學習的實際效果如何，與老師給予不同學生的個別輔導有關。因此，激發(fā)學生的學習興趣是讓學生自主學習的關鍵條件。那么，如何有效地激發(fā)學生自主學習的興趣呢？那就是要給學生一個自主學習的動機。老師要在課堂上給學生創(chuàng)設情境――在教學內容和學生求知心理之間制造一種“不協(xié)調”，把學生引入一種與問題有關情境的過程。創(chuàng)設情境是美術教學中一個十分必要的環(huán)節(jié)。創(chuàng)設的情境要富有針對性和啟發(fā)性，才能最大程度地提高學生自主學習的積極性。比如，美術鑒賞課教師就可以結合集體的作品，配上相關的音樂、故事等創(chuàng)設一個情景。既能培養(yǎng)和提高學生的學習興趣，又能激發(fā)學生的想象力，鼓勵學生創(chuàng)作出自己的作品。而不是單純地給學生講教科書上的簡單結論。教師在課堂上，可以做一些示范，來增加學生的興趣。在講解的時候，把一幅畫的創(chuàng)作過程生動直觀地呈現(xiàn)在學生眼前。老師的師范，能讓學生更加深刻地了解到繪畫的全過程，學習到繪畫的技巧。此外，還可以在學校開設一些興趣課程，一個好的藝術氛圍，會激發(fā)學生學習美術的興趣。結合室內、室外的教學方法，開放學生學習美術的活動空間，讓學生從教室內走出來，感受到生活中蘊藏著的美術的美，學會從生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用這些學生感興趣的課程來調動學生學習美術的熱情和積極性。同時，還應注重校園文化藝術的建設，定期開一些繪畫展覽，或者在走廊等地方展出學生的一些優(yōu)秀作品。這樣一來，學生的學習和繪畫積極性很快就會被調動起來，而且也會提高學生的審美能力。
3增強學習信心
第9篇：智慧校園建設問題范文
【關鍵詞】教師; 專業(yè)發(fā)展;
跨越; “高原期”
1 教師專業(yè)發(fā)展“高原期”原因探究
1.1 優(yōu)越感、滿足感使教師安于現(xiàn)狀。
教師在從事一段教師職業(yè)后，業(yè)務不斷熟練，在教學上有了優(yōu)越感，發(fā)展到了一定極限，在教學上、職稱上得到了滿足感，從而初為人師的新鮮感和對教育的激情已慢慢褪去，此時教師開始職業(yè)倦怠，找不到前進的方向，進入職業(yè)發(fā)展的迷茫期，我們稱之為教師專業(yè)發(fā)展“高原期”。由于這種優(yōu)越感、滿足感造成教師對專業(yè)的不知、不想、不能進一步發(fā)展，停滯在一定的階段和水平上，甚至象“溫水煮蛙”樣滿足現(xiàn)狀而對社會環(huán)境不加思考，久而久之就跟不上時代的步伐而放棄追求。
1.2 各種壓力使教師力不從心，產生畏懼。
在競爭日趨激烈的現(xiàn)實生活中，教師面對的不僅是教學任務的壓力，而更多的是來自于學校的管理、學生的素質、家庭負擔以及社會責任等因素讓他們感到多重壓力下，對如何加強自身的完善、提升能力等感到力不從心，這個時期使教師專業(yè)處于一個相對停止發(fā)展狀態(tài)。專業(yè)知識、能力和教育理念沒有及時更新，一種可能“被淘汰”般的幽靈如魂牽夢縈，而產生畏懼心理。導致教師對自己的前途和教育教學工作逐漸失去激情與信心，失去了前進的動力，有如逆水行舟，易退難進，常出現(xiàn)如履薄冰，心力交瘁等現(xiàn)象。
2 教師產生專業(yè)發(fā)展“高原期”原因分析
教師職業(yè)一向被視為具有挑戰(zhàn)性的工作，教師的專業(yè)發(fā)展成為了一種必然。而在工作要求高，生活壓力大的情況下，出現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的“高原期”也是一種普遍的正?，F(xiàn)象，就像一個人到了一定年紀后出現(xiàn)“更年期”那樣正常的生理現(xiàn)象，但有的卻能順利平和度過，有的會產生比較激烈的反應。從主觀因素上看，主要表現(xiàn)為有的教師安于現(xiàn)狀，不求進取，缺乏正確的人生觀和價值觀，自己將自己放置于被動狀態(tài)；從客觀上說，大多數(shù)表現(xiàn)為對教師成長“生態(tài)環(huán)境”的不適應。如得不到充分的信任、理解、開導和支持，爭取不到成長成才的機會和平臺等等，都會導致和加速教師專業(yè)發(fā)展“高原期”出現(xiàn)的原因，并很難跨越教師專業(yè)發(fā)展“高原期”。
3 教師跨越專業(yè)發(fā)展“高原期”定要自我修煉
教師專業(yè)發(fā)展是一個動態(tài)的持續(xù)發(fā)展過程，教師專業(yè)發(fā)展要靠教師自覺意識，自我激發(fā)個人的內驅力，是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展，提升自己的關鍵環(huán)節(jié)。 “解鈴還需系鈴人”，說明了克服教師專業(yè)成長中的“高原期”最終要取決于教師自身的觀念意識，從心態(tài)上要盡可能避免這種現(xiàn)象在自己身上發(fā)生，積極調整自己的情緒，努力從以下幾方面去鍛煉和超越自己。
3.1 樹立正確的價值觀和人生觀。
教師要有貢獻的精神，要愛學校，愛教育，愛學生的正確價值觀和人生觀。只有熱愛學校才能產生職業(yè)的情感和尊嚴，才能有自己的舞臺和地位，才有自己的發(fā)展和成就；只有熱愛教育才能從教學中發(fā)現(xiàn)快樂，從單調生活中發(fā)現(xiàn)趣味，也才能更好地實現(xiàn)自身的價值；只有愛學生才能對學生一生的發(fā)展和幸福負責任，才能有博大的愛心和胸懷，才能實現(xiàn)自身專業(yè)持續(xù)性發(fā)展。
3.2 加強學習，不斷充實和豐富自己的知識。
現(xiàn)代社會在飛速地發(fā)展，科學技術日新月異，作為教師，只有不斷地更新教育理念，發(fā)揚“學無止境”終身學習的精神，活到老，學到老，通過提升學歷、專業(yè)長進、掌握必要的專業(yè)技能，把自己培養(yǎng)成為在課堂教學與實踐技能上均為同行的佼佼者，有較強的科研能力和教書育人能力。用自己的智慧和才華筑牢專業(yè)發(fā)展“高原期”防線。
3.3 學會反思不斷提升自己的綜合能力。
反思能力是教師持續(xù)發(fā)展的一種必備素質，只有學會反思一個教師才能不斷發(fā)現(xiàn)和解決自己在專業(yè)發(fā)展和教學中出現(xiàn)的新問題，不斷探索走向新的境界，尤其在實施新課程后，教師不再充當教材大綱的“忠實的執(zhí)行者”的角色，要不斷反思自己教學工作，深刻理解新課程的教育價值，要把教材看做“面粉”而不是現(xiàn)成的“面包”，并根據(jù)自己的實際，特別是學生的實際，創(chuàng)造性地開展工作，這就要求教師在實際工作中不斷地反思、總結才能更好地適應新課改。教學實踐智慧只有靠教師自己在日常教學實踐中不斷反思、探索和創(chuàng)造才能獲得教學成功，才能給教師專業(yè)發(fā)展更上一個新臺階提供機會，才能讓教師順利地跨越專業(yè)發(fā)展“高原期”。
4 創(chuàng)造良好社會文化，為教師專業(yè)發(fā)展提供平臺
4.1 以尊師重教為本，培植教師幸福感。
作為知識分子群體中的每一個教師，在內心深處很渴望得到社會、學校的尊重。教師的幸福感不在于累不累，苦不苦，而是在于是否得到重視，受到重視的感覺就是教師最好的精神動力，也是促進教師專業(yè)發(fā)展的外部條件。在愉悅的環(huán)境中工作，教師的專業(yè)潛能會不斷得到完善和提高，而且會收到事半功倍的效果。“以愛傳遞愛，以幸福塑造幸福，才能形成一個充滿愛的幸福的校園；無數(shù)幸福的校園才能匯集成幸福的社會?！庇辛诉@樣的環(huán)境和條件，教師們在幸福中產生更大的動力把教學搞好，那跨越教師專業(yè)發(fā)展的“高原期”就不是什么難事。
4.2 加強團隊合作增強教師歸屬感。
強調團隊意識的打造能增強教師的歸屬感。團隊合作淡化了個人無序競爭，淡化個人成績的比較，強化欣賞，強化敬業(yè)精神，精心塑造“眾榮我榮”的學校文化。如重視教研組、備課組建設，重視對集體的整體評價，倡導資源共享，優(yōu)勢互補；開展集體攻關的專題合作，開展有目的、有計劃的課題研究；以老助新、以新促老的師徒合作。而且團隊合作還重視教師人際關系的聯(lián)接方式，創(chuàng)設溫暖、互信的人文環(huán)境。豐富教師文化生活，用高雅健康的學校文化感染教師，提高文化品位，讓教師們在輕松、愉悅的集體活動中，產生積極向上的校園文化氛圍。教師在團隊合作中感覺到和諧，感覺到受到重視同時也增強了教師對這個集體的歸屬感，有了歸屬感教師們在團隊中就會消除教師專業(yè)發(fā)展道路上的障礙，不斷突破組織成長的極限，從而保持教師們持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，最終會更快更好地過渡教師專業(yè)發(fā)展的“高原期”。
4.3 創(chuàng)新激勵機制賦予教師成就感。
教師隊伍是一個高素質的群體，在很多時候有著強烈的精神追求。學校在強調奉獻同時，要使教師們充分獲得人生成功的價值體驗，實現(xiàn)個人價值的自我肯定。通過樹立典型，用榜樣的說服力和感召力，使教師學有方向，趕有目標。在激勵中，不但要給教師物質上的獎勵還需要各方面各種形式的獎勵，使教師們能獲得理解、尊重和肯定。激勵使教師職業(yè)發(fā)展從自覺轉向自為，由經驗轉向專家型，成就感的提高促使教師自我超越。教師在自我超越中不知不覺跨越教師專業(yè)發(fā)展的“高原期”。
5 創(chuàng)建學習型學校促進教師專業(yè)發(fā)展
學習型學校是以人為本的管理，有學校的共同愿景并鼓勵員工自我超越、改善心智模式、運用系統(tǒng)思考的方法，通過團隊學習達到實現(xiàn)個人成就組織的目標。因此學習型學校將引領人們進入一種全新的開放式狀態(tài)，確立一種嶄新的管理理念。學習型學校理論以一種非強制性方式和影響力在人們心目中產生潛在說服力，從而把組織意志轉變?yōu)槌蓡T自覺行為，促使教師們進入學習工作化、工作學習化的時代，并不斷激發(fā)教師們的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。為此，要努力做到以下兩點：
5.1 改變心智模式：教師發(fā)展需要學習，學習才會發(fā)展。
托爾斯泰：“每個人都想改變世界，卻沒有人想改變自己。”所以改變心智模式是非常重要，教師的發(fā)展是最基本的條件之一。改變心智模式，才能實現(xiàn)自我超越，組織的障礙，多來自于個人的舊思維，例如固執(zhí)己見、本位主義。唯有透過團隊學習，以及標桿學習，才能改變心智模式，有所創(chuàng)新。教師要想突破專業(yè)發(fā)展中的高原期，應該改變自我心智模式來提高認識。個人要有意愿投入工作，才能鉆研專業(yè)，以達到自我超越的目的。個人與愿景之間有種“創(chuàng)造性的張力”，正是自我超越的來源。
5.2 秉承系統(tǒng)思考 ：實現(xiàn)“見樹又見林”雙贏目標。
教師專業(yè)發(fā)展就是涉及到方方面面，不是某一方面的問題，因而我們要系統(tǒng)思考，如要培養(yǎng)教師的開放的態(tài)度：頭腦開放，心態(tài)開放，手腳開放，門戶開放，空間開放等，即要見樹又要見林。對于教師出現(xiàn)“高原現(xiàn)象”這一社會問題，應通過系統(tǒng)思維，掌握事件的全貌，以避免見樹不見林。培養(yǎng)縱觀全局的思考能力，看清楚問題的本質，有助于清楚了解因果關系，最終從根本上解決教師專業(yè)發(fā)展的“高原期”問題。
總之教師專業(yè)發(fā)展是當代教育改革的必然要求，是學校發(fā)展的持續(xù)動力。在專業(yè)發(fā)展的道路上會遇到各種問題，教師個人和組織都要及時想辦法鏟除阻礙教師專業(yè)發(fā)展的因素，并提供良好的環(huán)境激勵教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展。參考文獻
［1］ 王曉蘭、孫華“淺談如何提高職業(yè)學校專業(yè)教師的專業(yè)發(fā)展”，《時代教育》（教育教學版），2010年02期
