張中行散文精選(九篇)

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第1篇：張中行散文范文

張中行回味南開

國學大師張中行對天津的吃食有深刻而美好的記憶。原本嫌費力怕吃蟹的張先生禁不住天津炒全蟹的美味，破例而食，沒想到成為“可惜平生只此一次”的經(jīng)久記憶。這是他在《津沽舊事》中的感慨。

1935年，26歲的張中行從北京大學畢業(yè)，經(jīng)推薦來到南開中學任職國文教師，教授初中2個班和高中1個班。他記得學校教師食堂的菜品花樣不少，質(zhì)量不壞，最喜歡吃的是燒茄子，一盤價1角或1角2分。有一段趣聞讓張中行記憶猶新。學校食堂可以點菜并指定做法，一次，當時已有小名氣的何其芳點了素炒白菜，食堂的師傅轉(zhuǎn)身要為他炒菜之時，何其芳忽然又加了一句：“加一點肉絲?！?/p>

張中行的親友曾帶他在官銀號的一家小飯鋪吃過清炒蝦仁，蝦仁是活蝦現(xiàn)剝出來的，肉甜飽滿。他回憶那味道極為鮮美，價格也低廉，以至于晚年的張先生再與朋友聚會時經(jīng)常反對要蝦仁吃，因為他認為與天津早年的相比，現(xiàn)在的炒蝦仁口感差而價錢高，很不劃算。天津清炒蝦仁就這樣讓張中行回味了幾十年。

張中行記得天津大街上的包子鋪到處都是，最著名的當然是“狗不理”，但并不合他的口味，原因是肉多油多比較膩。張中行對天津的肉末燒餅情有獨鐘。老天津法租界一家小鋪的肉末燒餅他吃過很多次，后來一直想吃，他清晰記得那燒餅是老北京北海仿膳的做法。距勸業(yè)場不遠處的江蘇館新泰和甚至讓張中行終生難忘，因為“味絕美”的炒全蟹就是在那里享受的。

張中行認為老天津的濃豆?jié){很精致，不同于他處。但講究吃的“衛(wèi)嘴子”并不知足，要吃豆?jié){中加豆腐腦的漿子豆腐，就豆?jié){浮面挑出的豆皮卷油炸錁子。這種奢侈的吃法讓他感到很“奇怪”，認為是天津一絕。

汪曾祺鐘情青蘿卜

天津衛(wèi)的青蘿卜與大白菜、黃韭、大蒜并列為津門四大名菜，享譽世界。在老天津一入冬，天剛擦黑之時，胡同里就傳來了小販賣蘿卜的吆喝聲，此起彼伏。“衛(wèi)青蘿卜”很不辣，吃到嘴里嘎嘣脆，大可潤喉開胸、消食解膩。

“天津吃蘿卜是一種風氣”，這是劇作家、小說家汪曾祺在老天津品嘗過青蘿卜后的結(jié)論。20世紀50年代初在天津的汪曾祺曾到勸業(yè)場天華景聽曲藝，他回憶說，座位之前有一溜長案，擺得滿滿的，除了茶壺茶碗、瓜子花生米碟子，還有幾大盤切成薄片的青蘿卜。汪曾祺不僅品嘗了“水大青脆而不辣”天津“衛(wèi)青蘿卜”，還曉得“蘿卜就熱茶，氣得大夫滿街爬”的俗諺。汪曾祺也堪稱美食家，在全國各地吃過各種蘿卜，但他認為聽“玩意兒”吃蘿卜是絕無僅有的天津衛(wèi)民俗。

汪曾祺推測那可能是老天津小劉莊種植的青蘿卜，可見他對這天津名產(chǎn)的印象之深。順便一說，小劉莊蘿卜歷史悠久，傳說動人。說明代嘉靖年問，有一受寵的皇妃愛吃南方荔枝，由于交通不便難于保鮮，于是宰相嚴嵩獻計將荔枝樹挖出裝船運到天津，再快馬送京城。荔枝樹的余土倒在了海河畔的小劉莊，日積月累，后來小劉莊人就在這片沃土上種植青蘿卜，蘿卜果真色翠味佳，于是人們盛傳“好吃不辣的劉莊蘿卜賽鴨梨”。

讓張愛玲饞涎的鴨舌小蘿卜湯

張愛玲與天津有著不解之緣，鴨舌小蘿卜湯、起士林面包等津味美食給她留下了深刻的印象。

祖籍河北豐潤大齊坨村的張家是當?shù)氐拿T望族，清末以來涌現(xiàn)出數(shù)位著名人物，如兩廣總督張人駿、大清銀行總監(jiān)督張允言、民國交通總長張志潭等，他們都與天津關(guān)系密切，并在天津置地客居。張愛玲兩歲時，她的父親張志沂通過張志潭在津浦鐵路擔任英文秘書，1923年，張愛玲全家由上海遷到天津。

張愛玲住在“英租界一個寬敞的花園洋房里”，她在《私語》中回憶是“英租界32號路61號”。張子靜在《我的姊姊張愛玲》一書則說是“英租界31號路61號”。原32號路曾與現(xiàn)今的南京路平行，南京路擴寬時并入南京路。原31號路是如今的睦南道。有一幀張愛玲兒時抱著洋娃娃的珍貴照片，后邊的背景大致就是那座洋房(推測為今逸陽小學西側(cè)幾棟翻修過的小樓)。

第2篇：張中行散文范文

1、張中行，1909年出生于河北香河。原名張璇，字仲衡，出自《尚書》“在璇璣玉衡，以齊七政”。后因名難認，以字的簡化“中行”（《論語》有“不得中行而語之，必也狂狷乎”）行世。河北香河屯鎮(zhèn)人，著名學者、哲學家、散文家。1931年畢業(yè)于通縣師范學校，同年入讀北京大學中國語言文學系。1935 年畢業(yè)后，先后在天津中學、保定中學、貝滿女中、北京大學任教，曾任佛學雜志主編，副刊編輯。建國后長期供職于人民教育出版社，從事中學語言教材的編輯工作，退休后任人民教育出版社特約編審，直至1997年。主編及參編的著作有《文言常識》《文言文選讀》(三冊)、《古代散文選》(三冊)及中學通用語文教材等。

2、季羨林：季羨林是中國著名古文字學家、歷史學家、作家。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。季羨林911年生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。1930年考入清華大學西洋文學系。1935年考取清華大學與德國的交換研究生，赴德國入哥廷根大學學習梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學博士學位。

3、金克木：金克木（1912～2000 ）字止默，筆名辛竹，1912年8月14日生于江西，祖籍安徽壽縣。中學一年級就失學，若論學歷不過小學畢業(yè)。1935年到北京大學圖書館做圖書管理員，自學多國語言，開始翻譯和寫作。1938年任香港《立報》國際新聞編輯。1939年任湖南桃源女子中學英文教師，同時兼任湖南大學法文講師。 1941年先生經(jīng)緬甸到印度，在加爾各答游學，兼任《印度日報》及一家中文報紙編輯，同時學習印度語和梵語。1943年到印度佛教圣地鹿野苑鉆研佛學，同時學習梵文和巴利文，走上梵學研究之路。1946年回國，應聘武漢大學哲學系。1948年后任北京大學東語系教授，隨后娶歷史學家唐長孺之妹唐季雍女士為妻。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：張中行散文范文

一、音韻之美

讀季先生《清塘荷韻》最適合在一個窗明幾凈的房子里，泡一杯香茗，隨著輕音樂（如肖邦的《小夜曲》）靜靜地吟讀。此時，你似乎在諦聽一位老者向你娓娓講述他與荷花的故事，如聆聽一首舒緩的生命之歌。這首生命之曲，可分四個樂章，首尾是“荷之孕育”，中間是“荷之初長”、“荷之盛開”，樂曲從平緩漸趨高亢又轉(zhuǎn)為平緩，最后以綿長的余音作結(jié)，演奏出生命的全過程。文章長短句自然組合，使文章節(jié)奏富有變化，舒緩卻不顯沉悶。

二、繪畫之美

有人評價王維的詩為：詩中有畫。季先生的這篇散文，每個片段都是一幅精美的“荷畫”。季先生已為每幅“荷畫”作了精當?shù)念}字，起到了“文中有詩、詩中有畫”的表達效果。請看季先生所題的詩句：“小荷才露尖尖角?！贝嗽娋溆脕砻枥L“荷之初長”那浮在水面五六個細弱單薄的圓圓的綠葉最貼切不過了；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”分明是“荷之盛開”的畫卷題字；“池花對影落，沙鳥帶聲飛”則描繪了蓮瓣墮入水中的全過程，如此畫意只有靜心參悟的畫家方能捕捉的到；“留得殘荷‘做’”則是對“荷之孕育”的寫意之畫，讓人浮思連連，感悟頗深。

三、濃情之美

季先生在談到散文創(chuàng)作時曾寫道：散文的精髓在于“真情”二字。張中行給季先生散文集《清塘荷韻》作序時說，季先生一身具有三種才能：一是學問精深，二是為人樸厚，三是有深情。季先生多情敏感，在這篇散文中一覽無余。清塘無荷時不掩失望之情：“可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到或想到，總覺得是一塊心病?！狈N荷盼荷時悲喜交加：“對我來說，這又是一個雖微有希望，但究竟仍是令人灰心的一年?！辟p荷之時不忘感激之情：“……我覺得很有趣，又非常感激?！睔埡蓪⑹艜r深情祝福：“我為我的‘季荷’祝福?！绷硗馔高^文章的字里行間，可以感受季先生純樸平和的情懷（如請求校外農(nóng)民撈水草時手下留情）和生活的情趣（如對“波斯貓撈月”這個富有樂趣的場面的描寫）。

四、意蘊之美

“荷花”是國人最為喜看樂賞的花卉之一，被譽為“凌波仙子”、“花中君子”；“荷花”在中國傳統(tǒng)文化中是一種審美符號，人們以荷花暗喻君子風范。讀罷《清塘荷韻》，你會在清韻的詩境中回味那香溢塘畔的“季荷”，油然想到如荷的季羨林先生。耄耋之年的季先生人間春色閱盡，滄桑世事歷練，自然對“生命”有獨特的感受。在這篇散文中我們讀到了“生命的孕育之美”、“生命的勃發(fā)之美”、“生命的熱鬧之美”和“生命的寧靜之美”；讀到了生命的輪回、生命的永恒。更讓我們領(lǐng)悟了老人那份對生命追求的執(zhí)著精神，對生命永恒的感激之情。季先生是一個文化老人，我們分明讀到了先生那份儒家的執(zhí)著、道家的淡泊、佛家的寧靜。先生在文章中說自己喜愛荷花的“香遠溢清”，難道這不正是先生高潔人格的寫照嗎？

五、藝術(shù)之美

第4篇：張中行散文范文

南瓜可以分嫩的老的來說：嫩的俗稱子南瓜，做菜吃很有一股鮮甜味。切南瓜片與韭菜寸段同炒，不必加肉片什么的，鮮甜可口，為下酒和飯的妙品。不過與雪里蕻或干菜同蒸，滋味也挺不錯。四月‘麥秋’過后，新面初磨，雖然白凈不及洋面粉，卻能透發(fā)出一種香味，如拿南瓜絲做餡，包成‘南瓜麥餃”，也是城里人吃不到的。子南瓜吃不了，就讓它養(yǎng)在瓜棚上，表皮漸漸由紫黑轉(zhuǎn)成黃色，直到白膚膚的起沙為止，稱為老南瓜，是理想的晚點心。何謂晚點心?因為午餐醒后，到吃晚餐少說還有3個多小時，這期間小孩子難保不叫肚饑，母親為了息事寧人，就塞給他幾個銅板，叫他買點心去。點心通常有兩種，一種是“寒豆兒糖粥”，用豌豆與糯米同煮，攙以白糖、紫蘇，挑擔沿街叫賣，深受小孩子歡迎；另一種便是煮熟的老南瓜，有的還與番薯同鍋，越到鍋底就越甜，而且量也多些，因為接近“倒擔”之故。

南瓜以形狀分，有圓的長的兩種，圓的稱“荸薺南瓜”，長的形似葫蘆，古書上叫“番南瓜”。其實兩種都來自國外，分什么番不番的。杭州菜農(nóng)生產(chǎn)一種“十姊妹”，也是長南瓜，據(jù)說一株藤可能連續(xù)長出十來個，個個光絹波峭，有如同胞姊妹，故有此稱。十姊妹青的酥而鮮，老的甜而粉，與水拆拆的“豬吃南瓜”大異其趣。

蕭山縣南部有地名叫鳳凰，那里生產(chǎn)一種荸薺南瓜，重可十來斤，周圍有紋路，賣相很好看，只是不甜不粉還多水分，因為它是種來專為收瓜子的。肉只可當豬食料，所以通稱“豬吃南瓜”。每年收獲季節(jié)，平原上的人就跑去幫助收獲，瓜子留下，肉可以任意挑走，能挑多少就挑多少――算是報酬。我讀張中行先生的散文《吃瓜》，知道北方有一種打瓜，類西瓜大小，白瓢無沙性，黑子卻很大，種植者意在收瓜子，所以行經(jīng)瓜地可以白吃，但要把瓜子留下。情形與鳳凰的南瓜差不多。

上面我說，南瓜在一般園圃中都有，最好是搭棚，一則不占地方(往往借用小河、池塘的水面)，二則給它一個限制，免得到處蔓延，影響別的作物生長。俗語說：“冬瓜對到豆棚上，”有胡亂拉扯之意。其實在實際生活中，南瓜也是喜歡到處攀緣的。杭州人稱轉(zhuǎn)折親為“南瓜親”，正是這個意思。拉關(guān)系的自有他的目的，而被拉者就不免叫苦了!

蔬菜通稱綠色植物，茄子則更以紫色著稱，這顏色在果蔬中是絕無僅有的。白居易有詩云：“內(nèi)人宜著紫衣裳”，好像很美的樣子，但是在重視大紅大綠的老百姓看來，這顏色并不討人喜歡，越中方言有“茄花色”一語，就是形容那些相形失色的東西。茄子的原產(chǎn)地據(jù)說是在印度，民間傳說，茄子含有毒素，當初他們傳入中國，本有毒害之意，不想中國人福大命大，不僅不被毒害，反而吃得滋滋有味。這一說自然不可頂真，不過我想可能與它獨異的顏色有關(guān)系。曾見隱侯《行園詩》云：

寒瓜方臥垅，秋茄正滿陂。

紫茄紛爛漫，綠芋郁參差。

綠的紅的紫的白的錯雜其間，看上去豈不也很美嗎?

茄子亦名“落蘇”，又名“昆侖瓜”。陸游《老學庵筆記》曾說：“茄子一名落蘇，或云錢王有子跛足，以聲相近，故惡人言茄子，亦未必然?！蔽铱催€是李時珍《本草綱目》說得近理：“按《五代貽子錄作酪酥》，蓋以其味如酪酥也，于義似通?！鼻炎訐?jù)說除紫色的以外，還有青色白色的。白茄亦名銀茄，更勝于青茄，產(chǎn)于北方。據(jù)王禎《農(nóng)書》說，另外還有“渤海茄”、“番茄(并非今之紅黃二色的番茄)”、紫茄、水茄。

紫茄“形紫華長”，雖然多產(chǎn)于江浙，但據(jù)施蟄存先生在《云間語小錄》一書中說，松江還有大而圓的，他說：“松人至今猶稱落蘇，不曰茄子也?；蛑^大而圓者為茄，紅長者為落蘇，未知果否。舊時松地所產(chǎn)皆紅長者，所謂條茄也。市上偶有大而圓者，皆客貨矣。松人所嗜，乃落蘇之初成實者，長不過一二寸，漬以鹽，貯瓦缽中，閨人用手頻頻揉捋之，使軟，使鹽味透入，用石壓之，三五日后，便可供食，是謂扌介落蘇。夏日晚餐，人家多食炒飯，泡以茶，曰茶淘飯，佐以扌介落蘇一碟，雖中人之家亦然，民風儉也?！?/p>

條茄除了做成扌介落蘇，通常的吃法是用油醬(豆板醬)烤，烤時須用姜片少數(shù)，是夏天常吃的家常小菜。另外還有更簡便的吃法：取整條茄子在飯鍋上蒸熟，撕碎，加白鹽醬油，用筷子拌勻即可。扌介落蘇在我們那里叫腌茄子，多數(shù)是在秋后敗蓬時，此時所結(jié)的茄子都不大，雖然不及初時嫩，卻比較堅實，做成腌茄子，吃起來就更松脆有咬嚼，我們不作興茶淘飯，一般是用來下白粥，與吃乳黃瓜差不多。

第5篇：張中行散文范文

【關(guān)鍵詞】減負讀書養(yǎng)成習慣水到渠成

"書籍是人類進步的階梯"，但2006年中國科學出版研究所抽樣調(diào)查顯示：我國國民閱讀率連續(xù)六年下滑，國民中有閱讀習慣者僅占5%，以色列人均年讀書55本，俄羅斯50本，美國44本了。我們卻只有4本，而這區(qū)區(qū)的4本還90%是教材、"教輔"哪！

"書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚"、"讀書，人才更像人"這都說明讀書是獲取知識的重要途徑，是成就事業(yè)、最終實現(xiàn)人生目標的橋梁和云梯！一個人愛讀書，他人生價值的提高就會指日可待，一個民族愛讀書，這個民族就會是一個智慧的民族，充滿生機與活力的民族，讀書是提高國民素質(zhì)的必由之路，讀書學習是時代的要求！作為教書育人的學校，作為"傳道、授業(yè)、解惑"的人民教師，責無旁貸地要教育學生多讀書，讀好書，讓校園書聲朗朗，書香四溢。怎樣教學生讀書？筆者以為：

首先，要向?qū)W生講明道理，激發(fā)其求知欲望。

培養(yǎng)其讀書興趣，養(yǎng)成其讀書習慣。務使學生明白：在知識經(jīng)濟的時代，知識才是立身之本。惟有讀書才能"站在巨人的肩膀上"，從容地應對飛速發(fā)展的時代挑戰(zhàn)，從而實現(xiàn)自己人生的最大價值。古人云："積財千萬無過讀書"，"為學之道莫先于窮理，窮理之要必在于讀書"。少年立下了"為中華之崛起而讀書"的宏愿，那是大目標、高境界，我們的學生自然應該有，也必須有。即是等而下之，退一萬步說，為了自己獲得更好，活得"更像人"，也必須讀書。當然，這里所謂的"書"，是包括除教材、"教輔"外，范圍更廣的書。學生有了明確的讀書目標，讀書便不再是被動的了。一旦讀書成了學生的迫切需要，讀書習慣的養(yǎng)成也就水到渠成了。

其次，要教育學生走出"讀圖"代替讀書的誤區(qū)。

現(xiàn)在，網(wǎng)絡、視頻，電影、電視鋪天蓋地，蔚為壯觀。人們仿佛走進了一個讀圖的時代，每天都在讀"圖"。其誘惑力之大，使部分青少年廢寢忘食，有的甚至達到癡迷的程度。誠不知，"圖"（影視形象）較多的是直觀性，讓人一看就懂，難免失之膚淺，"書"則更具思辨性，它給人提供巨大的想象空間。以《紅樓夢》而論，觀眾眼里的林妹妹僅一個定格，而原著里的林妹妹，一千個讀者的頭腦里就有一千個。文字的形象要比"圖"的形象更豐富更生動，那是網(wǎng)絡、視頻，電影、電視無論如何也做不到的。"讀圖不能代替讀書！"南大教師董建發(fā)出了一聲斷喝。這也就是美國媒體雖然非常發(fā)達，他們的高校還是要要求學生每天讀書不得少于100頁的道理吧。

再次，要教育學生讀書貴勤、貴用心、貴持之以恒。

常說：讀書治學沒有什么捷徑和不費力的竅門，就是一要珍惜時間，二要勤奮刻苦。華羅庚也認為："學習必須先從踏踏實實的讀書開始"。"天才出于勤奮"，讀書的時間是要靠擠的。斯大林雖日理萬機，每天仍擠出時間讀書。他曾對懷疑他每天讀書的人說："無論如何，我每天都要讀書500頁，……這是我的定額。"書，對于懶惰的人是一堆廢紙，對于虛偽的人是一堆擺設，對于勤奮的人是一座寶藏。誠然！

讀書是要用心的。用心就要全身心地投入，讀書人要能耐得住寂寞，經(jīng)得起清苦。就像王國維在《人間詞話》里所說的"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"、"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"、"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"那樣三種境界。李白讀書讀到"片言茍會心，掩卷忽而笑"；陶淵明讀書"沒有會意，便欣然忘食"；高爾基自言"我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。"書讀到了這種近乎無我的境界，"才高八斗，學富五車"還會遠嗎？

讀書要持之以恒。魯迅先生說："倘能生存，我仍要學習"。知識的豐富是要靠積累的，積累的功夫是長期的，甚至是終生的。持之以恒才能厚積薄發(fā)，終生受用。被譽為"高人、逸人、至人、超人"的學者張中行，75歲前默默無聞，75歲后大作迭出，部部精彩，短短幾年就奠定了他散文大家的地位，靠的就是他數(shù)十年如一日，持之以恒的讀書積累。他97歲謝世，給后人留下了數(shù)百萬字的佳作美文，堪稱讀書人的典范。

復次，要告誡學生注意選讀、泛讀和精讀。書海無涯，而"吾生也有涯"，書是讀不完的，必須有讀，有不讀；有泛讀有精讀。書大抵可分三類：可讀書、應讀書、必讀書。按照培根的說法：有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的部分書則應當咀嚼。書選得正確，閱讀的收獲就大。泛讀是指廣泛涉獵，可以觀其大略，不求甚解，為的是開闊視野，博取眾家之長。精讀是：一書在手，讀時全神貫注，細細品味，讀后掩卷，自問自答：書中寫了些什么？怎樣寫的？為什么要這樣寫？重要的部分要能熟讀成誦，甚或抄錄下來，為的是助成消化，吸收精華。掌握本領(lǐng)重在精讀，切切不可輕忽。

最后，要要求學生邊讀、邊思、邊寫。古人云："學而不思則罔"，愛因斯坦說："學習知識（讀書）要善于思考、思考、再思考。我就是靠這個方法稱為科學家的"，可見思考的重要。思考可以發(fā)疑、解疑，在解疑過程中融會貫通，豁然開朗，終至無疑。于是，學有進焉。

第6篇：張中行散文范文

【關(guān)鍵詞】文言文 提高 閱讀能力

普通高中語文課程標準（實驗）指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，并注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。 在實施建議部分要求：古代詩文的閱讀，應指導學生學會使用有關(guān)的工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力。要求學生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣。 由此可見培養(yǎng)學生的文言文的閱讀能力是高中語文文言文教學的關(guān)鍵。

文言文閱讀能力的提高我認為要從以下幾個方面著手。

1.欲要工其事，必先利其器

1.1 學會使用工具書。

人類學會了使用工具的時候，自身的能力就得到了很大的提高。同樣，當我們學會了使用工具書的時候，我們的學習能力也會得到很大的提高。 文言文學習最常用的工具書主要有《古代漢語常用字字典》《說文解字》《漢語大字典》《辭源》（修訂本）以及楊柏峻著的《古代漢語虛詞》等。因此高中語文教師須向?qū)W生介紹幾種常見工具書的特點以及使用方法，如筆畫、部首檢字法，音序檢字法和四角號碼檢字法等。工具書的使用是我們學習文言文的第一步，在學生的實際學習過程中要充分發(fā)揮工具書的作用來解決問題，效果要好。但是工具書只能提供一些參考意見，真正解決問題還需要學生自己結(jié)合具體的語言環(huán)境去分析。

1.2 學會一些語法知識。

中學生語文文言文閱讀能力的提高需要有一定詞匯量的積累，學生應了解并掌握一些常見的文言實詞、虛詞的意義和用法。

實詞是意義比較具體的詞，離開了文言實詞的積累，閱讀文言文的能力就不可能得到快速發(fā)展。 古漢語與現(xiàn)代漢語實詞的不同之處主要表現(xiàn)在，古漢語的實詞多一詞多義或多詞一義、古今異義、詞性的活用、通假現(xiàn)象等現(xiàn)象，因此要引導學生及時總結(jié)。

1.2.1 一詞多義。如：“益”字，在“少益啫食和于身”中譯作“增多、增加”；在“滿招損，謙受益”中譯作“利益、好處”；在“如水益深、如火益熱”中譯作“更加”等。多詞一義的如：吾、余、子、朕、臣、妾等都是第一人稱代詞“我”的用法。

1.2.2 古今異義詞。包括詞義的擴大、詞義的縮小和詞義的轉(zhuǎn)移等。詞義的擴大如：“河”字，在漢代以前，“河”特指黃河，一般的河流多用“水”來表示，在“河內(nèi)兇，則移其民于河東”中，“河內(nèi)”春秋戰(zhàn)國時代指黃河北岸，“河東”指黃河以東。在“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中，“河”也指“黃河”，后來詞義擴大，泛指河流。詞義的縮小如：“宮”，古代“宮”泛指人們居住的房子，后來只有皇帝居住的房子才稱作“宮”，做皇宮、宮殿之意。現(xiàn)在僅指皇宮、少年宮，詞義較古代縮小了。又如“臭”古代泛指所有氣味，現(xiàn)在則專指穢氣。詞義的轉(zhuǎn)移如“恨”字，在古代“恨”是遺憾的意思，“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”中作“痛心遺憾”講，后來詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，“恨”指仇恨。

因此教師要引導學生培養(yǎng)逐字審視的習慣，了解這些字的古今變化可以提高學生閱讀的自覺性。

1.2.3 了解實詞的活用。詞類活用是古今漢語語法的重要差異之一。 實詞的活用實際上是古漢語的一種特殊的詞性變化和詞序關(guān)系。

詞類的活用最主要的是掌握名詞、形容詞、動詞的用法。首先名詞活用為動詞。如：“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄八北臼敲~，句中活用為動詞，意思是“游泳”。其次是形容詞活用為動詞。如：“使上官大夫短屈原于頃襄王”，“短”，本是形容詞，指長短，句中活用為動詞，意為“說壞話”。再次是使動用法。動詞的使動用法如“項伯殺人，臣活之?！薄盎睢笔恰笆怪睢敝?，即“獲救”之意。名詞的使動用法如“先破咸陽者王之?！薄巴酢笔恰白屗麨橥酢敝狻Ｐ稳菰~的使動用法如：“既來之，則安之。”“安”，是“使之安”之意。最后是意動用法，包括形容詞和名詞的意動用法。如“吾妻之美我者，私我也?！薄懊馈笔恰罢J為我很美”之意。另外少量的數(shù)詞也有活用的現(xiàn)象。掌握了詞類的活用可以幫助學生解決閱讀文言文的一大障礙。

1.2.4. 了解一些虛詞的用法。古今漢語的差異還表現(xiàn)在虛詞的使用上，虛詞的使用是閱讀古文的難點之一。常見的文言文虛詞共三十二個，大體上可分為四類，一是副詞，包括其、惟、即、且、故、遂、則、既、因、蓋、安、或、乃、已等；二是介詞，包括于、以、為、因等；三是連詞，包括而、以、則、乃、然、雖、遂等；四是助詞，包括之、者、所、夫、蓋、也、焉、矣、耳、乎、已、為、哉等。有的虛詞兼作兩種以上的詞性，要注意根據(jù)不同的語境來判斷虛詞的含義。熟悉了虛詞的用法之后，對文言文的閱讀有著事半功倍的效果。

1.2.5 了解與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式和用法。古今漢語句子的成分基本相同，但是在表現(xiàn)形式上，古代漢語又有著自己的特殊性，高中語文教材列舉了四種特殊的句式：判斷句、被動句、倒裝句和省略句。

判斷句的主要格式多種多樣，有用主語、謂語的前后順序表示判斷；有用“……者……也”表示判斷；有用副詞“乃、即、皆、非”表示判斷；有用動詞“為”表示判斷等。被動句的句式有用于引出主動者表示被動；有用“見”字表示被動；有用“見……于”式表示被動；有用“為”表示被動；還有沒有標志的等句式來表示被動。倒裝句的情況主要包括主謂倒裝、動賓前置、介賓前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等情況。省略句有省略主語、省略謂語等情況，教師要指導學生不斷地總結(jié)這些特殊的用法，并形成系統(tǒng)的知識，高屋建瓴，學生就不會對文言文閱讀望而卻步了。

另外在翻譯的過程中要注意遵循“信、雅、達”的翻譯標準，也要注意直譯與意譯相結(jié)合，直譯為主，意譯為輔。同時語文教師還要教給學生一些文學史、天文、地理、歷法、官職等知識，加強對古代文化的理解，幫助提高文言文的閱讀能力。

2.熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟

古人云：“書讀百遍，其義自見。”古人就是在誦讀的過程中學習的，因此誦讀是學習文言文的重要途徑。首先讀準字音、讀準句讀。尤其注意通假字和多義字的讀音。然后分清句讀，不要破讀。最后讀出語氣，不可唱讀。在讀的過程中老師要給予方法的指導，如：確定重音的方法，掌握速度的方法，以及語調(diào)的變化等。桐城派講的“因聲求氣”， “聲”就是文詞的音節(jié)美，“氣”就是作者在表達思想感情時所形成的氣勢的抑揚疾徐頓挫。 古人就是在疾讀和緩讀，久讀和熟讀中悟入的。

當然誦讀要選擇那些文質(zhì)兼美的文章來玩味。高中教材是精選之文，因此要立足于教材進行誦讀練習。不僅如此，教師還應引導學生背誦文本，借助課內(nèi)外文質(zhì)兼美的文言文的背誦，以期在學生頭腦中多儲存一些文言文的信息，鍛煉學生理解文章內(nèi)容的能力，從而提高學生文言文的閱讀能力。

3.天高任鳥飛，海闊任魚躍

課外閱讀是課堂教學的延伸、加固和補充，是提高高中生文言文能力的必經(jīng)之路。語文教師只有正確有效地引導學生進行課外閱讀，培養(yǎng)學生的興趣，才能真正激發(fā)他們對祖國語言文字的情感。

（1）教師可以根據(jù)古漢語的特點，追朔字源，幫助學生積累字義，激起學生的熱情。（2）教師幫助學生建立“文言知識庫”，形成一個知識鏈。（3）教師可以授之學生利用字形特點，猜測字義、詞義等方法讓學生找到閱讀古文的“入口”，真切體驗到翻譯古文其實并不是一件難事，閱讀古文甚至會變得很有意思。（4）教師應給學生的思維提供一個自由發(fā)展的平臺，讓學生讀完文言文后，談古論今、以古論古，讓他們的思想在分享閱讀成果中撞出美麗的火花。

總之，文言文的閱讀能力不僅要老師在課堂上教學生一些必要的方法，同時還要求學生主動的閱讀，只有雙管齊下才能共同提高高中生的文言文閱讀的能力。因為現(xiàn)在的課堂教學不僅僅是教師的教，同時還是學生主動的學的過程，離開了誰都不可能提高文言文的閱讀能力。

參考文獻

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