新課標(biāo)語(yǔ)文情境教學(xué)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的新課標(biāo)語(yǔ)文情境教學(xué)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：新課標(biāo)語(yǔ)文情境教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情景教學(xué)；教學(xué)質(zhì)量

一、獲取情景的路徑

1.從自身角度出發(fā)

在現(xiàn)代教學(xué)中，最重要的是能夠從自身角度出發(fā)，尋找具有一定關(guān)聯(lián)程度的情景，能夠讓學(xué)生有所收獲，并且接觸與之相關(guān)的事物，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到情景中。例如，教師在講解《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生回顧情景，正是由于大多數(shù)學(xué)生都是寄宿學(xué)生，往往更加能夠體會(huì)到每逢佳節(jié)倍思親的感受，此時(shí)，正是中秋佳節(jié)，教師可以順勢(shì)問(wèn)問(wèn)學(xué)生，此時(shí)此刻是一種怎樣的心情，在學(xué)生開(kāi)始回答之后，教師還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，思考作者當(dāng)時(shí)的情感。蘇軾和他的弟弟感情深厚，那年正是他41歲的中秋節(jié)，郁郁不得志的蘇軾面對(duì)此情此景會(huì)是怎樣的一種感想呢？在教師講完之后還可以組織學(xué)生再次朗讀課文，更加深刻地去感知作者的內(nèi)在情感。

2.從生活經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)

正所謂生活是一切藝術(shù)作品的來(lái)源，對(duì)此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生從已有的經(jīng)驗(yàn)中獲取更加生動(dòng)的情景。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的情景更加能夠引起學(xué)生在學(xué)習(xí)情感上的共鳴。學(xué)生可以根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)針對(duì)課文內(nèi)容展開(kāi)一系列的想象，諸如，教師可以向?qū)W生提出一系列疑問(wèn)，例如，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言，幸福是什么呢？對(duì)于學(xué)生而言，幸福又是什么呢？再如，對(duì)于父母而言，幸福是什么呢？諸如此類的問(wèn)題，讓學(xué)生感知幸福，更好地理解幸福，以此讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)珍惜幸福。

3.從問(wèn)題角度出發(fā)

正如著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！贝藭r(shí)，采用問(wèn)題的形式能夠更好地滿足學(xué)生這樣的需求，更加能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，能夠更好地提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

二、課堂情景創(chuàng)設(shè)

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)在于課文，如何讓學(xué)生深入課文的情景中？這已經(jīng)不再是僅僅依靠一支筆、一張嘴能夠完成的任務(wù)，這樣傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)很難真正將學(xué)生吸引到課文情景中。為此，現(xiàn)代情景教學(xué)模式更加應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情景體驗(yàn)，體驗(yàn)其中的感情，感知其中的意境，讓文字同音樂(lè)結(jié)合在一起，喚起學(xué)生內(nèi)心最深處的情感和認(rèn)知，從而更好地幫助學(xué)生體會(huì)文章，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，教師在講解《春》這篇課文的時(shí)候，可以考慮引入音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)。諸如，教師講解了整篇文章的基本架構(gòu)之后，可以為學(xué)生播放瓦格爾那的《四季組曲》中關(guān)于春的那部分，讓學(xué)生閉上雙眼，用心去聆聽(tīng)音樂(lè)，在傾聽(tīng)的同時(shí)想象課文的內(nèi)容，讓學(xué)生真正感知自己仿佛生活在春的環(huán)境中。又或者，教師在講解《聽(tīng)潮》中漲潮這部分內(nèi)容時(shí)，可以為學(xué)生播放相關(guān)的樂(lè)曲，諸如古箏《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，在激昂的樂(lè)曲中感知和想象臺(tái)風(fēng)，讓學(xué)生仿佛自己身處此情景中。

三、依托于情景的寫作

在寫作訓(xùn)練中，情景教學(xué)是極為重要的，教師為了更好地提升學(xué)生的寫作能力，可以考慮創(chuàng)設(shè)圖畫情景來(lái)拓展學(xué)生的作文思路，為此，教師在布置作文的時(shí)候，可以考慮利用一幅主題明確的圖畫先讓學(xué)生觀察，教師在一旁引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖畫進(jìn)行思考，并且充分結(jié)合生活中的各種生活經(jīng)驗(yàn)和情景進(jìn)行想象，進(jìn)而有效拓展學(xué)生的寫作思路。除此之外，教師還可以利用音樂(lè)拓展學(xué)生的寫作思路，諸如，教師可以讓學(xué)生先欣賞《國(guó)際歌》，在這樣激昂的環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生能夠聯(lián)想到革命先烈，能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，從而更好地拓展學(xué)生的寫作思路。在現(xiàn)代教學(xué)中更多地引進(jìn)了情景教學(xué)模式，首先應(yīng)當(dāng)明確何為情景教學(xué)，所謂的情景教學(xué)，主要是指教師借助相關(guān)的輔助手段讓學(xué)生能夠身臨其境地感知課文所描述的情景，從而幫助學(xué)生更加直觀和形象地理解課文內(nèi)容。合理恰當(dāng)?shù)那榫敖虒W(xué)模式能夠更好地活躍課堂氣氛，全面地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為此，教師應(yīng)當(dāng)首先完善自身素養(yǎng)，更好地掌控課堂，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)情景，進(jìn)而有效地提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。綜上所述，在現(xiàn)代初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)善用情景教學(xué)方法，在課堂上多多采用情景教學(xué)模式，利用情景教學(xué)拓展學(xué)生的寫作思路，更好地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，更好地感知作者的內(nèi)心世界，同時(shí)有效地提升初中語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。

作者:劉朝陽(yáng) 單位:江西省贛州市尋烏縣第三中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］張文保.創(chuàng)設(shè)生活情景在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用［J］.讀書(shū)文摘，2015（24）.

第2篇：新課標(biāo)語(yǔ)文情境教學(xué)范文

筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師要做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變觀念，以人為本

為了提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量，我們語(yǔ)文教師全面學(xué)習(xí)新課程，樹(shù)立起新的教育教學(xué)理念，把握好初中語(yǔ)文新課程的功能，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。語(yǔ)文教學(xué)中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，根據(jù)初中語(yǔ)文課程的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)。

另外，語(yǔ)文新課標(biāo)提倡以人為本，一切為了學(xué)生，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，這也是語(yǔ)文教學(xué)成功的關(guān)鍵。首先，我們堅(jiān)持對(duì)學(xué)生有愛(ài)心、細(xì)心、耐心和一顆平常心。多想一想學(xué)生學(xué)習(xí)的處境、基礎(chǔ)、壓力，學(xué)生出現(xiàn)興趣下滑和厭學(xué)情緒，需要我們有耐心和平常心，不要產(chǎn)生急躁和厭煩的情緒。其次，我們要精心備課，上好每一節(jié)課，教出語(yǔ)文的特點(diǎn)、語(yǔ)文的味道和語(yǔ)文的美，把閱讀課、寫作課、口語(yǔ)交際課、綜合實(shí)踐活動(dòng)課上得多點(diǎn)趣味，把課堂變成師生心靈溝通的過(guò)程，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、挖掘?qū)W生潛能的過(guò)程，展示教師個(gè)人魅力的過(guò)程，不要把語(yǔ)文教得面目可憎。

事實(shí)證明，學(xué)生喜歡你和你的課，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，那么你語(yǔ)文教學(xué)就成功了一半。

二、營(yíng)造良好的課堂氣氛

有效的教學(xué)必須以良好的師生關(guān)系為前提；良好的師生關(guān)系，不僅能營(yíng)造出輕松、自然、親切和諧的課堂氣氛，而且可使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮。課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所，如果授課過(guò)于嚴(yán)肅或油滑、輕涪松散等都不適宜。好的氣氛應(yīng)有張有弛、有收有放，學(xué)生在輕松中積極思考學(xué)習(xí)，在活潑中自覺(jué)發(fā)展能力，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在春風(fēng)化雨中得到情感的愉悅和知識(shí)的滿足。然而創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛并非一件易事，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群活生生的個(gè)性鮮明的學(xué)生，這就要求教師具有駕馭課堂的能力，具有使課堂氣氛繼續(xù)保持和諧的藝術(shù)。

三、運(yùn)用情境教學(xué)法，提高學(xué)生的積極性

1.生活展現(xiàn)情境

例如教學(xué)《山中訪友》這一課時(shí)，我就把學(xué)生帶入大山，帶入大自然中，讓他們細(xì)心地觀察、體驗(yàn)，感受大自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、鶯歌燕舞，領(lǐng)會(huì)大自然的美，然后再回歸課堂。課堂上，學(xué)生們興高采烈、各抒己見(jiàn)，課堂氣氛相當(dāng)活躍。這一情境教學(xué)法的運(yùn)用，使學(xué)生在輕松愉快地氣氛中學(xué)習(xí)了知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展了學(xué)生的想象力和審美能力。

2.實(shí)物演示情境

這種創(chuàng)設(shè)情境，即以實(shí)物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一整體，以演示某一特定情境。在平時(shí)的課堂中，教師教學(xué)說(shuō)明事物的說(shuō)明文時(shí)采用此類文章效果較好。

3.圖畫再現(xiàn)情境

圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文形象化，課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫、簡(jiǎn)筆畫等都可以用來(lái)再現(xiàn)課文情境。

4.音樂(lè)渲染情境

音樂(lè)的語(yǔ)言是微妙的，也是強(qiáng)烈的，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。它以特有的旋律、節(jié)奏塑造出音樂(lè)的形象，把聽(tīng)者帶到特有的意境中。

四、改革課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、研究性學(xué)習(xí)

1.通過(guò)改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新

“填鴨式”“滿堂灌”等早已不適應(yīng)教育的發(fā)展需要。無(wú)論是兩千年前孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)思想，還是今天眾多名師總結(jié)出的“要讓學(xué)生跳起來(lái)摘桃子”“要留一層窗戶紙讓學(xué)生去揭穿”的經(jīng)驗(yàn)，都告訴我們要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須注意啟發(fā)式、研究型的學(xué)習(xí)。當(dāng)前流行的目標(biāo)教學(xué)法、主體教學(xué)法、分層教學(xué)法等教學(xué)模式無(wú)不體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)的科學(xué)性，只有科學(xué)合理地學(xué)習(xí)這些教學(xué)方法，才能使語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性日臻完美，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。

2.通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課的創(chuàng)新

魏書(shū)生說(shuō)：“每節(jié)課讓學(xué)生都有笑聲，讓學(xué)生都動(dòng)起來(lái)”。結(jié)合初中語(yǔ)文“語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用”的教學(xué)，我針對(duì)性地進(jìn)行一些簡(jiǎn)明、連貫、得體的說(shuō)話訓(xùn)練；組織學(xué)生進(jìn)行標(biāo)語(yǔ)、廣告詞的寫作訓(xùn)練。給學(xué)校食堂擬寫的標(biāo)語(yǔ)中，有“要知盤中餐，粒粒皆辛苦”“學(xué)校是我家，愛(ài)護(hù)靠大家”等佳句，達(dá)到了訓(xùn)練要求，效果甚佳。

3.利用現(xiàn)代化教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新

更新教學(xué)手段，引進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，已成為當(dāng)前教學(xué)改革的趨勢(shì)。使用錄音、錄像、影碟、多媒體，在不同體裁的課文教學(xué)中產(chǎn)生了意想不到的藝術(shù)效應(yīng)。如音樂(lè)能創(chuàng)設(shè)特定的氛圍，幫助學(xué)生理解教材、記憶教材。學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，教師隨著古代名曲《出水蓮》那悠揚(yáng)的曲調(diào)范讀課文，把學(xué)生引入詩(shī)情畫意的意境，學(xué)生情不自禁地隨之朗誦起來(lái)，課堂教學(xué)如沐春風(fēng)。

第3篇：新課標(biāo)語(yǔ)文情境教學(xué)范文

練習(xí)（小測(cè)）課上，教師們殫精竭慮，把課文“碎尸萬(wàn)段”，搬出一道道曾經(jīng)考過(guò)的中考題、統(tǒng)考題，把課堂變成純技術(shù)性、操作性的訓(xùn)練課，采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，全方位轟炸。只有能夠達(dá)到對(duì)答如流了，百考不倒了，師生才皆大歡喜。

以上現(xiàn)象在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮，也是當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的“以教師為中心、以考試為中心”的現(xiàn)狀。教師純粹為考試而教，為升學(xué)率而教，教師成了知識(shí)的“灌輸工”，學(xué)生成了接納知識(shí)的“容器”。教師“麻木”的教，學(xué)生“麻木”的學(xué)，這樣教育出來(lái)的“人才”會(huì)具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)嗎？

語(yǔ)文學(xué)科的人文性才是其本質(zhì)屬性，語(yǔ)文科的任務(wù)主要是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、感悟，培養(yǎng)情感，陶冶審美情操，弘揚(yáng)中華民族的人文精神，“打下精神的底子”。近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文、突出個(gè)性發(fā)展的呼聲越來(lái)越高。英國(guó)的作文教學(xué)，從表達(dá)自己的思想到文藝批評(píng)與欣賞，都強(qiáng)調(diào)把自我表達(dá)、培養(yǎng)個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性作為母語(yǔ)教學(xué)的主要目的。日本提出國(guó)語(yǔ)科是一門以培養(yǎng)性情和人品為目標(biāo)的學(xué)科，“通過(guò)語(yǔ)文教育培養(yǎng)豐富的人性”。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“什么是素質(zhì)？當(dāng)我們把在學(xué)校學(xué)到的東西全部忘掉之后，所剩下來(lái)的才是素質(zhì)?！?所以美國(guó)國(guó)際教育中心主任薩達(dá)特說(shuō)：“我們應(yīng)該教我們七年級(jí)以上的學(xué)生每天都來(lái)問(wèn)老師一句話，現(xiàn)在教給我們這些東西，我們將來(lái)哪一天還有用？”學(xué)生離開(kāi)學(xué)校走向社會(huì)時(shí)印象最深刻最鮮明的應(yīng)該是教師在課堂上能讓學(xué)生“感動(dòng)”，引起內(nèi)心震撼的東西。對(duì)于那些程式化、刻板化、枯燥乏味的內(nèi)容，純粹為考試而學(xué)、操練的東西，都只是匆匆過(guò)客，過(guò)往煙云。

新課標(biāo)語(yǔ)文教材在編排上淡化了漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)，凸顯“人文性”。作為教師應(yīng)抓住課文“觸情點(diǎn)”，深挖課文中的人文內(nèi)涵，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與文本“對(duì)話”，讓課堂閃亮鮮活起來(lái)，讓學(xué)生震撼激動(dòng)起來(lái)，調(diào)動(dòng)他們的每一個(gè)器官，觸動(dòng)他們的每一根神經(jīng)，把他們帶入課文情境中，讓他們成為其中的人物，讓他們感同身受，并擦出思想的火花，產(chǎn)生心靈的共鳴。以都德的《最后一課》為例，這篇課文強(qiáng)烈的“愛(ài)國(guó)”思想極富震撼力，“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言……亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙。”這一點(diǎn)，作為炎黃子孫的我們也能從內(nèi)心意識(shí)到我們母語(yǔ)的重要性，使“祖國(guó)”這個(gè)曾經(jīng)模糊的概念鮮明地刻在我們每一位炎黃子孫的頭腦中?！耙粋€(gè)民族一旦失去了母語(yǔ)，他的國(guó)家也將消亡”，文中的“韓麥爾先生”和“小弗郎士”的教訓(xùn)難道不夠讓人警省，發(fā)人深思嗎？

筆者從教以來(lái)，《最后一課》這篇課文上過(guò)多次，作為教師，我清楚地意識(shí)到文中深厚的“人文底蘊(yùn)”就是課堂教學(xué)的“寶藏”。因此，在教學(xué)中極力地去凸顯課文的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，通過(guò)設(shè)計(jì)讀、探、品、測(cè)等環(huán)節(jié)，與學(xué)生一起融入到課文中，讓情感的“野馬”盡情放縱馳騁，在課堂上“我就是都德”、“我就是韓麥爾先生”、“我還是鎮(zhèn)上的郝叟”。我自責(zé)，我憤怒，我悲哀，我愛(ài)學(xué)校，我愛(ài)學(xué)生，我愛(ài)母語(yǔ)，我愛(ài)祖國(guó)。我的“感動(dòng)”也能讓我的學(xué)生覺(jué)得他們就是“小弗郎士”，在那一刻，他們也自責(zé)、懊悔、因而專心認(rèn)真，熱愛(ài)母語(yǔ)、愛(ài)祖國(guó)，“感動(dòng)”油然而生！這樣不僅讓我感動(dòng)，也讓學(xué)生感動(dòng)，當(dāng)然教師感動(dòng)了才能讓學(xué)生感動(dòng)。這樣的課文，這樣的課堂，這種情感，這種心靈的歷程，師生難忘！讓人銘刻心頭！

語(yǔ)文教育工作者，要認(rèn)識(shí)到“母語(yǔ)”教學(xué)的重要性，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“母語(yǔ)”學(xué)習(xí)的重要性，還要“通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！蔽鹩怪靡?，這一點(diǎn)當(dāng)然不是靠“滿堂灌”，不是靠技術(shù)性、技巧性的訓(xùn)練所能實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是師生雙向的、相互的、循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，它不是通過(guò)程式化、操練性的教學(xué)可以達(dá)到的，也非學(xué)生天生或可以速成的。它與課堂教學(xué)的組織者、主導(dǎo)者――教師有密切的關(guān)系。下面主要談教師在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的責(zé)任和使命。

第一，做傳遞正能量的好教師，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

目前，有相當(dāng)部分的教師看不起自己所從事的職業(yè)，感到心理不平衡，缺少職業(yè)自豪感，同時(shí)受社會(huì)上某些不良現(xiàn)象的影響，思想認(rèn)識(shí)有偏差，缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀。部分教師在學(xué)生面前過(guò)分內(nèi)傾，不愿意與學(xué)生打交道，與學(xué)生有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離，像是與學(xué)生之間劃了一條不可逾越的鴻溝。教師的這種情況恰恰與提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育格格不入，一個(gè)人格上有缺陷，心理不夠健康的教師如何能教育出人格健全、心理健康的學(xué)生呢？做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，這是新時(shí)期對(duì)全體教師提出的要求。教師是人類文化的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者，教師要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，用健康的心理狀態(tài)和良好的人格魅力，去播種澆灌，從而收獲沉甸甸的秋天。教師應(yīng)深挖教材的人文內(nèi)涵，使學(xué)生在潛移默化中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。柏拉圖說(shuō)：“教育就是喚醒?！碧K格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的方方面面無(wú)不滲透著人文教育的因素。這需要教師做一個(gè)“有心人”，誓做“人類靈魂的工程師”，不做教書(shū)匠，潛心鉆研，精心設(shè)計(jì)每一堂語(yǔ)文課，喚醒學(xué)生沉浸心底的情素，讓學(xué)生心中流淌著美好的情感，點(diǎn)燃學(xué)生泯滅心底的火焰，讓學(xué)生的心中開(kāi)放健康高尚的“人性”之花！

第二，讓語(yǔ)文課堂充滿民主和諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生積極參與，主動(dòng)體驗(yàn)，真正沐浴在教師設(shè)置的情境中。

要達(dá)到“師生互動(dòng)共同體驗(yàn)”的境界，其前提就是教學(xué)的民主化，也有的專家認(rèn)為是“寬松的教育”。魏書(shū)生說(shuō)：“民主像一座搭在師生之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬闊。”詩(shī)哲泰戈?duì)栮P(guān)于“寬松教育”的解說(shuō)更有詩(shī)意，他說(shuō)，“不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才造就了亮麗的鵝卵石?！敝挥性诿裰骱椭C的語(yǔ)文課堂，師生才能真正互動(dòng)起來(lái)，師生之間的真情實(shí)感才有滋生的土壤，學(xué)生情感的種子才能發(fā)芽、開(kāi)花，結(jié)出累累碩果。

第三，課堂教學(xué)不能只是“曉之以理”，更重要的是“動(dòng)之以情”。

這使我想到了一個(gè)故事，皮格馬利翁是希臘神話中年輕的塞浦路斯國(guó)王，同時(shí)他也是一手藝精湛的雕刻家。一次，他為雕刻一個(gè)美女石像傾注了全部心血，最后自己竟情不自禁地愛(ài)上了她。為此，他日思夜想，茶飯不思，最后感動(dòng)了宙斯，把這個(gè)石像變成了真正的美女，滿足了皮格馬利翁的愿望。這個(gè)故事雖然只是一個(gè)美麗的神話，但是卻說(shuō)明了一個(gè)心理學(xué)原理：在人際交往中，一方充沛的感情和較高的期望可以引起另一方微妙而深刻的變化。