教育的核心內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：教育的核心內(nèi)容范文
一、教育市場化的理論基礎(chǔ)
(一)新自由主義思想
興起于二十世紀(jì)七、八十年代的“新自由主義經(jīng)濟學(xué)派”也稱為“芝加哥學(xué)派”，主要代表人物是美國著名經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟獎獲得者弗里德曼(MlitonFried-man)和哈耶克(F．A．Hayek)。新自由主義思想的根本觀點是：當(dāng)代社會的所有弊病是由于資產(chǎn)階級國家干預(yù)過多造成的。希望返回到自由競爭的資本主義去?！叭绻麌腋深A(yù)少一點，競爭就會進(jìn)一步發(fā)展，壟斷就會大大減少?！贝耍麄円獮槭袌鲎杂筛偁幓謴?fù)名譽，他們認(rèn)為市場機制在滿足人類欲望和分配生產(chǎn)資源到各種不同用途上起著重大作用?！笆袌鲑Y本主義(如果真正讓它起作用的話)則是唯一使每個人最可能在社會中得到他所希望的東西的一種制度?！薄菄腋深A(yù)妨礙了市場資本主義的發(fā)展，使得自由競爭不是名副其實的自由競爭。他們所指的國家干預(yù)包括西方國家的“國有化企業(yè)”、“福利國家”和巨型壟斷企業(yè)。他們認(rèn)為解決問題的出路是把資本主義國家的國有化企業(yè)私人化。新自由主義思想推動了國有企業(yè)的改革，也打開了教育市場化之路。
最早提出教育市場化觀點的是弗里德曼，他認(rèn)為教育不應(yīng)該是政府提供的一項服務(wù)，而應(yīng)該是自由市場體系中的一部分。弗里德曼在1955年發(fā)表的《政府在教育中作用》一文中指出：“我相信，若要對我國教育體制動大手術(shù)，唯一的辦法就是通過私有化之路，實現(xiàn)將整個教育服務(wù)中的相當(dāng)大的部分交由私人企業(yè)個人經(jīng)營。否則，沒有什么辦法能摧毀或者至少極大地在削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，而摧毀或削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，乃是根本改革我國教育體制所必要的先決條件。此外，也沒有什么辦法能給公立學(xué)校帶來競爭，而只有競爭才能迫使公立學(xué)校按照顧客的意愿改革自身”。哈耶克也認(rèn)為“不存在用以決定誰該接受進(jìn)一步教育的所謂公平的教育依據(jù)，不必通過教育手段對學(xué)生進(jìn)行選拔。對學(xué)生進(jìn)行選擇的唯一途徑是競爭和市場過程”。
(二)新公共管理主義
20世紀(jì)90年代初，在大多數(shù)先進(jìn)國家中產(chǎn)生了一種新的公共部門管理模式。這種新模式有幾種不同概念，包括“管理主義”、“新公共管理”、“以市場為本的公共行政”、“后官僚典范”或“企業(yè)型政府”。盡管名稱不同，它們實質(zhì)上描述的是同樣的現(xiàn)象——“為實現(xiàn)經(jīng)濟(Economy)、效率(Eficiency)和效果(Efectiveness)的‘3Es’作出的決定性的努力”，p傳統(tǒng)的官僚制將被一種以市場為基礎(chǔ)的模式取而代之。新公共管理的主要觀點是：“注重管理而不是政策，注重績效評估和效率：將公共官僚制組織劃分為一些在用戶付費的基礎(chǔ)上相互協(xié)調(diào)的機構(gòu)；利用準(zhǔn)市場化和簽約包出工程的方式促進(jìn)競爭；削減成本；具有一種特別重視產(chǎn)出目標(biāo)、限期合同、金錢刺激和自主管理的管理風(fēng)格”?！绹膴W斯本和蓋伯勒在《重塑政府》一書中提出了“企業(yè)型政府”這一觀點，他們認(rèn)為“大多數(shù)企業(yè)型政府鼓勵提供服務(wù)者之間的競爭……寧可采用市場機制而不是官僚機制”。總之，新公共管理主義思想的核心是要把公共行政僵死的、等級制的官僚制組織形式轉(zhuǎn)變?yōu)楣补芾淼膹椥缘?、以市場為基礎(chǔ)的形式。
對傳統(tǒng)的官僚管理模式的批評也波及教育領(lǐng)域。美國的一些打算改革美國公立學(xué)校教育的人認(rèn)為：由國家通過民主的方法對公立學(xué)校進(jìn)行管理的理念應(yīng)該被拋棄了。由人民對學(xué)校進(jìn)行民主管理這種方法應(yīng)該被一種全新的體系所取代，轉(zhuǎn)而由市場進(jìn)行間接的管理。美國政治家約翰·喬布和泰利·莫(JohnChubb＆TerryMoe)在《政治、市場和美國學(xué)?！芬粫兄赋觯骸笆袌鐾ㄟ^它們自身的特性，能夠培養(yǎng)高效學(xué)校所必須擁有的自治。……消費者不會有購買低效學(xué)校的產(chǎn)品的需要，因此這些學(xué)校就會從市場中消失?！瓕W(xué)校進(jìn)行民主管理不可避免會培養(yǎng)官僚作風(fēng)，而這就會扼殺高效學(xué)校所必須擁有的自治”。
二、英美教育市場化的社會背景
自20世紀(jì)80年代初期以來，英美國家對公共部門的規(guī)模和能力進(jìn)行了抨擊。尤其是羅納德·里根于1980年和瑪格麗特·撒切爾于1979年大選獲勝以后，就開始推行公共部門的改革。公共部門在三個方面受到抨擊。首先對公共部門的“規(guī)?！碧岢隽伺険?，認(rèn)為政府過于龐大，浪費了過多的緊缺資源。其次，關(guān)于政府的“范圍”也發(fā)生了爭論。認(rèn)為政府本身介入的活動過多，凡是可由私營部門提供的服務(wù)均可通過合同或直銷方式轉(zhuǎn)交給私人提供者。第三，政府的“方法”受到持續(xù)不斷的抨擊。認(rèn)為官僚制的方法必定會造成工作無起色和效率低下。如果必須由政府從事某些活動，也需要尋求除官僚制之外的其他的組織方法。對公共部門的規(guī)模、范圍和方法進(jìn)行的抨擊所產(chǎn)生的明顯結(jié)果是削減政府和改變其管理方式。
英國政府開始實施強硬的財政緊縮政策，積極推行國有企業(yè)私有化并著手解決福利國家政策所引發(fā)的種種問題。在撒切爾內(nèi)閣和智囊班子中，信奉哈耶克主義自由市場觀點的所謂“新右翼”(NewRight)人士占據(jù)了主導(dǎo)地位，其中包括曾在1981至1986年間擔(dān)任撒切爾內(nèi)閣教育大臣的約瑟夫爵士(SirKeithJoseph)，以及撒切爾時代教育政策的主要設(shè)計師萊特溫(OhveI_etwin)和塞克斯頓(StuartSexton)。約瑟夫爵士在1796年時所說的一句話，也許最能代表他們的市場主義信念。他說：“盲目的、非計劃性的和沒有協(xié)調(diào)的市場智慧完全優(yōu)越于精心研究的、理性的、系統(tǒng)的、善意的、合作的、有科學(xué)依據(jù)的和尊重數(shù)據(jù)事實的政府計劃?！袌鲶w制是國民財富的最佳發(fā)生器；它能夠以人類思維不能理解的方式，在沒有強制、指導(dǎo)和官僚干預(yù)的情況下，協(xié)調(diào)和滿足無數(shù)個體的不同需要?！?/p>
英國人把包括教育市場化、教育私有化在內(nèi)的“私有化運動”，稱作“撒切爾革命”。撒切爾夫人主要顧問謝爾曼于1987年8月6日《每日電訊報》寫到：“倘若沒有英國全部學(xué)校的私有化，那么撒切爾革命就是還沒有完成?！币驗椤氨Ｊ攸h”(私有化運動)前沿正在向私有化尚未觸動的那些國有部門推進(jìn)。我國這些社會部門的活動，諸如衛(wèi)生和教育，這兩者加起來每年都要消耗國民收入的三分之一，而竟對市場機會幾乎一無所知?！?/p>
對這場運動，英國人自己是引以為豪的，他們說：人們看到的撒切爾革命的經(jīng)濟和財政好處還是表面的，“而最重要的收獲時下人們也許還只能朦朧地認(rèn)識到：這是對政府思考和行為方式的一場改造?！切﹪械漠a(chǎn)業(yè)部門把政府官員和部長們拖到了消費者利益的對立面。全國私有化工作一旦完成，部長們什么都管的角色必將一去不復(fù)返。”
二十世紀(jì)八十年代以來，美國教育財政支出不斷上升，但基礎(chǔ)教育質(zhì)量卻始終不盡如人意，這引發(fā)了學(xué)校效能研究，即影響學(xué)校效能的因素是什么。許多研究發(fā)現(xiàn)官僚是影響學(xué)校效能的關(guān)鍵因素。美國政治科學(xué)家喬布和莫研究了學(xué)校自治與學(xué)生成績的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校對的政治要求反應(yīng)太快。這種結(jié)果是由于“公立學(xué)校受到機構(gòu)的直接民主控制”，而這些機構(gòu)“天生地破壞了學(xué)校自治，并天生地有益于官僚”。他們還發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校中的政治與官僚并不有助于形成與高學(xué)術(shù)成績有關(guān)的學(xué)校組織的合意形式。與此相反，市場取向的非公立學(xué)校更可能產(chǎn)生他們所說的有效組織。這些高成績學(xué)校(主要是非公立學(xué)校)與低成績學(xué)校(主要是城市學(xué)校)有顯著區(qū)別：“他們的目標(biāo)更清楚且在學(xué)術(shù)上更有抱負(fù)，他們的校長是更強有力的教育領(lǐng)導(dǎo)，他們的教師是更專業(yè)的人員與更和諧，他們的教學(xué)工作在學(xué)術(shù)上更強有力，他們的課堂更有秩序并更少官僚”。因此，喬布和莫認(rèn)為教育中的家長選擇是一種根除民主政治與官僚的反作用的方法。
三、英美教育市場化的主要形式
英美教育市場化改革在具體實施中并沒有一個統(tǒng)一的模式，而是有著各種各樣的表現(xiàn)形式。英美除了大力發(fā)展私立教育外，還采取了各種各樣的改革形式。特許學(xué)校(CharterSchoo1)。所謂特許學(xué)校，其基本含義是根據(jù)特定的合同或“特許狀(Charter)”來開辦的公立學(xué)校。與傳統(tǒng)公立學(xué)校最大的區(qū)別是，特許學(xué)校憑著這張“特許狀”擁有充分的自治權(quán)與辦學(xué)權(quán)，得以從政府控制和微觀管理中解放出來，在教師雇傭、教育資源分配、入學(xué)、人事管理等方面享有自。1991年，美國明尼蘇達(dá)成為第一個通過特許學(xué)校法的州。該法允許學(xué)區(qū)授予某些學(xué)校以“特許狀”并建立特許學(xué)校。到1998年為止，已有34個州通過了特許學(xué)校立法，允許有志于改革的一些學(xué)校及團(tuán)體進(jìn)行建立特許學(xué)校的嘗試。特許學(xué)校向各類學(xué)生開放，供學(xué)生家長自由選擇。不少教育改革專家認(rèn)為，雖然特許學(xué)校不是一種將學(xué)校完全放開的學(xué)校市場化的形式，但是它體現(xiàn)了學(xué)校市場化改革的核心：強調(diào)學(xué)校有權(quán)直接與其顧客相聯(lián)系，學(xué)校的目的就是最大程度地滿足顧各的需要，供顧客進(jìn)行自由選擇。因此，特許學(xué)校是通過學(xué)校內(nèi)部的改革來使學(xué)校結(jié)構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)存的管理結(jié)構(gòu)、是一種“有限的市場化”的做法。
學(xué)券制(EducationVoucher)。所謂學(xué)券，就是政府發(fā)給學(xué)生家長的一種有價證券，學(xué)生家長可以使用該學(xué)券在任何政府承認(rèn)的學(xué)校，包括私立學(xué)校中支付學(xué)費或其他教育費用。其目的是促進(jìn)各學(xué)校，特別是私立學(xué)校與公立學(xué)校之間的競爭，從而提高教育質(zhì)量。其實質(zhì)是運用市場手段來運作公立學(xué)校，增加公立學(xué)校中的私營成分，以恢復(fù)其活力。學(xué)券制最早由經(jīng)濟家米爾頓·弗里德曼于1955年提出，60年代末和70年代初在個別州進(jìn)行了實驗。但進(jìn)展不大。90年代后，在美國教育改革大潮的推動下，至1995年，有十幾個州對學(xué)券制進(jìn)行了立法討論，并在威斯康星、加利福尼亞、俄亥俄、佛蒙特、俄勒岡、波多黎各等州進(jìn)行了較大規(guī)模的實驗、推廣，取得了初步的成果。
第2篇：教育的核心內(nèi)容范文
一、有關(guān)實施小學(xué)心理健康教育的背景
1999年8月13日教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強中小學(xué)心理健康教育的若干意見》，對心理健康教育的重要性、必要性進(jìn)行了論述;對心理健康教育的目標(biāo)、任務(wù)、途徑、方法及基本原則做出了規(guī)定;對心理健康教育的組織領(lǐng)導(dǎo)、師資隊伍、條件保障及需要注意的問題提出了要求。2002年8月1日，教育部印發(fā)了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，對小學(xué)心理健康教育的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、途徑、方法及組織實施等都做出了更加明確的規(guī)定。許多地區(qū)、學(xué)校對心理健康教育的理論與實踐進(jìn)行了大膽探索。在探索過程中，大家發(fā)現(xiàn)了一些困難和問題，比如，行政推動不夠，科研指導(dǎo)力度缺乏，機制不健全，心理專兼職教師無職稱系列可走，心理老師師資隊伍出現(xiàn)了這邊培訓(xùn)那邊流失的嚴(yán)重問題等。
二、有關(guān)實施小學(xué)心理健康教育的內(nèi)容
心理健康教育是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)，是堅持以人為本、落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。加強全面素質(zhì)教育、堅持“健康第一”，保障學(xué)生的心理健康成長，是教育工作的首要職責(zé)。隨著社會發(fā)展和升學(xué)競爭的加劇，廣大小學(xué)生的心理負(fù)荷不斷加重，心理問題呈現(xiàn)上升趨勢。目前，在小學(xué)心理教育活動中，多數(shù)教師在實施心理教育時，憑借的是教師自己對學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的主觀判斷，很少把心理學(xué)界所界定的心理健康標(biāo)準(zhǔn)與其結(jié)合起來加以考慮。這種主觀判斷的依據(jù)主要包括三個方面：一是以學(xué)習(xí)為主的在校行為，如學(xué)習(xí)用功、樂于學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、求知欲強等；二是以品行為主的處事行為，如樂于助人、不損人利己、與教師相處融洽等；三是以心理特征為主的個體行為，包括少有逆反心理和樂于交往、不固執(zhí)己見等。由于理論界對何為心理健康、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么、心理健康應(yīng)包括哪些內(nèi)容等，至今為止還沒有統(tǒng)一說法，再加上小學(xué)教師缺乏對心理學(xué)界所界定的各種小學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的深刻認(rèn)識，小學(xué)教師自己對學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的主觀判斷與心理學(xué)界所界定的標(biāo)準(zhǔn)比較起來，往往表現(xiàn)出許多差異，存在諸多問題。因此，在當(dāng)前形勢下，制定科學(xué)的心理發(fā)展特征標(biāo)準(zhǔn)，能夠判斷小學(xué)生心理發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，是解決小學(xué)教師實施心理教育的依據(jù)問題的關(guān)鍵，而制定科學(xué)的小學(xué)生心理發(fā)展特征標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注意：（1）體現(xiàn)發(fā)展性。在不同的生活條件和教育條件下，小學(xué)生心理發(fā)展特征在保持相對穩(wěn)定的同時，又會發(fā)生一些變化，表現(xiàn)出新的特征。心理學(xué)界要加強對小學(xué)生心理發(fā)展特征的研究，制定的小學(xué)生心理發(fā)展特征標(biāo)準(zhǔn)，要及時地體現(xiàn)發(fā)展了的小學(xué)生的心理特征。（2）富有階段性。人的心理發(fā)展特征是有階段性的，不同年齡階段的不同時期的人的心理發(fā)展的特征也是有差異的。（3）具有全面性。制定的小學(xué)生心理發(fā)展特征標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容上要全面，能夠反映出小學(xué)生心理的各個維度的發(fā)展特征。
三、當(dāng)前在開展中小學(xué)心理健康教育中存在的主要問題
雖然近些年來，小學(xué)心理教育逐步深化，取得了可喜的效果，但許多小學(xué)校在開展心理教育中仍存在一些問題，主要表現(xiàn)在：（1）認(rèn)為心理教育就是搞心理測驗。不少學(xué)校把心理測驗作為學(xué)校心理教育的主要內(nèi)容，要求學(xué)生參加心理測驗。這種片面的做法，不僅沒有解決學(xué)生已有的心理問題，而且有時有意無意地制造了學(xué)生新的心理障礙，甚至引發(fā)新的心理疾患，從而使心理教育沒有起到應(yīng)有的作用。（2）認(rèn)為心理教育就是進(jìn)行心理咨詢。許多學(xué)校根據(jù)各級教育行政部門的要求，投入大量的人力、物力，建立了心理咨詢室，要求心理咨詢教師向?qū)W生、家長開展心理咨詢活動。這種做法，表面上看來是對心理教育工作的重視，實質(zhì)上是把實施學(xué)校心理教育的責(zé)任推卸到個別心理咨詢教師身上，致使廣大學(xué)生需要心理服務(wù)的要求得不到滿足。（3）認(rèn)為心理教育就是開設(shè)心理教育課。不少學(xué)校每周安排固定的課時開展心理教育課堂教學(xué)。這種做法，不僅很難深入解決特殊的、個別學(xué)生的心理問題，而且不能靈活、及時地顧及每個學(xué)生各方面的心理問題。因此，解決好實施小學(xué)心理教育的策略問題是獲得心理教育最佳效果的必要前提。從學(xué)校這個角度來講，為了實現(xiàn)心理教育的目標(biāo)，小學(xué)要根據(jù)自身的實際，注重實施兩個策略：一是全面動員，多渠道、全方位地將心理教育貫穿于小學(xué)各項工作之中，形成專門與非專門渠道；二是家庭、社會形成合力，變學(xué)校“孤軍奮戰(zhàn)”為學(xué)校、家庭和社會的“大合唱”。只有形成小學(xué)心理教育網(wǎng)絡(luò)，才能促進(jìn)心理教育工作的全面開展。
總之，當(dāng)今社會，學(xué)校心理健康教育日益受重視。新課程改革提出的新理念為學(xué)校心理健康教育提供了新的發(fā)展平臺。如何在新課程背景下建構(gòu)小學(xué)心理健康教育模式，成了當(dāng)前業(yè)內(nèi)工作者一個重大的現(xiàn)實課題。教師只有掌握科學(xué)的小學(xué)生心理發(fā)展特征標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確、深刻地了解小學(xué)生心理發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢；教師只有準(zhǔn)確、深刻地了解小學(xué)生心理發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，才能有的放矢地實施心理教育。
【參考文獻(xiàn)】
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第3篇：教育的核心內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】 內(nèi)容中心 交流中心 韓國語聽說教學(xué)模式
【中圖分類號】 G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-067X（2014）10-001-01
一、引言
隨著經(jīng)濟全球化和世界一體化速度不斷加快，國與國交往已經(jīng)不僅局限于政治交往等，國與國之間交往程度的不斷加深就使的語言學(xué)習(xí)與溝通交流就更為必要。語言作為國與國交往的重要工具，通過開展系統(tǒng)化、體系化的語言教學(xué)工作能夠幫助我們有效加深國與國之間的交往與聯(lián)系。但是在長期的教學(xué)活動中，我們往往只重視教學(xué)活動開展的形式和教學(xué)活動的內(nèi)容，而忽視了教學(xué)工作的本意和目標(biāo)。相對以往教學(xué)工作而言，人才培養(yǎng)目標(biāo)的復(fù)雜性和多樣化就使得我們在開展教學(xué)過程中，不僅重視學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和語言應(yīng)用能力。
二、 當(dāng)前韓國語教學(xué)過程中存在的問題分析
韓國語教學(xué)效果一直不理想，這是多方面原因共同造成的結(jié)果，通過對韓國語教學(xué)過程中存在問題進(jìn)行合理認(rèn)識和有效分析，能夠幫助我們解決當(dāng)前韓國語教學(xué)中的問題，同時提升韓國語教學(xué)的水平和質(zhì)量。結(jié)合當(dāng)前韓國語教學(xué)現(xiàn)狀，其問題主要有：
1. 韓國語教學(xué)過程中過渡依賴教材
在開展外語教學(xué)活動時，教材作用巨大，且必不可少。優(yōu)秀高質(zhì)的語言教材能夠幫助學(xué)生及早掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，同時也能幫助教師有效開展教學(xué)活動，促進(jìn)體系化、系統(tǒng)化開展教學(xué)活動。但語言教學(xué)由于其極大的實踐性和應(yīng)用性，僅僅依靠教材，是不能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的。當(dāng)前在開展韓國語教學(xué)活動時，所使用的韓國語教材雖然是語言教育專家結(jié)合教學(xué)要求精心制作的教學(xué)資料，但不同學(xué)生、不同學(xué)校由于其教學(xué)基礎(chǔ)和教學(xué)環(huán)境存在很大差異，教學(xué)單一依靠教材是往往不夠的，我們可以借助教材但不能過渡依賴教材。而長期以來教學(xué)資源的相對不足，教材作為唯一的教學(xué)資源，因此在開展教學(xué)活動時，大多數(shù)教師缺乏創(chuàng)新精神，過渡依賴教材。
2. 教學(xué)模式陳舊，教學(xué)與人才培養(yǎng)脫節(jié)
當(dāng)前在開展韓國語教學(xué)活動時，大多數(shù)教師受教材影響較大，只重視語法和基礎(chǔ)知識的講解，忽視教學(xué)理論的應(yīng)用與實踐，課堂教學(xué)與人才培養(yǎng)存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。韓國語學(xué)習(xí)，掌握語法是必要的，但不能將重點和精力過分投入到語法和基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)之中。語言的學(xué)習(xí)，重要的是將理論知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中。而以往的教學(xué)模式中，理論知識與實踐應(yīng)用的脫節(jié)就是整個教學(xué)模式存在問題的直接表現(xiàn)。理論知識與實踐應(yīng)用的脫節(jié)，也就造成教學(xué)活動與人才培養(yǎng)的脫節(jié)。在陳舊的教學(xué)模式下，所開展的韓國語教學(xué)就無法滿足人才培養(yǎng)的根本目的。所以改革勢在必然。
三、 內(nèi)容中心與交流中心相結(jié)合的韓語聽說教學(xué)模式分析
隨著人才培養(yǎng)要求的不斷提升，結(jié)合教學(xué)活動發(fā)展進(jìn)程也進(jìn)一步加快，創(chuàng)新改革傳統(tǒng)教學(xué)模式就極為必要。而新形成的聽說教學(xué)模式不僅要滿足人才教育要求，還要與人才培養(yǎng)要求相結(jié)合。這就需要我們在教學(xué)活動既要重視韓國語語法知識、詞匯知識，還需要將詞匯語法應(yīng)用到具體的交流實踐中去。而這就是要求我們走一條內(nèi)容與交流良性互動結(jié)合的韓國語聽說教學(xué)模式。
這一模式具體而言：首先要重視教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)體系的構(gòu)建。只有充分重視教學(xué)活動開展?fàn)顩r，合理分解教學(xué)內(nèi)容，通過對學(xué)生理論學(xué)習(xí)與語法學(xué)習(xí)工作的更新與推動，結(jié)合選取切合學(xué)生實際成長發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)韓國語提供扎實有效的基礎(chǔ)。而構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)體系，也是高效開展教學(xué)活動必要基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。
同時，還需要我們充分重視學(xué)生語言實踐能力的培養(yǎng)和塑造韓國語學(xué)習(xí)語感。語言類科目教學(xué)不僅要完成基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與掌握，還要重視對語言內(nèi)容的應(yīng)用。語言學(xué)習(xí)順利完成的基礎(chǔ)是語感與情景應(yīng)用。因此這就需要教師在開展教學(xué)活動時，不僅要重視教學(xué)過程，還需要積極鼓勵學(xué)生參與課堂互動。通過學(xué)生主動參與，一方面提升教學(xué)活動的實際效果，另一方面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)韓國語的積極性和主動性。
最后，將內(nèi)容中心與交流中心緊密結(jié)合起來，實質(zhì)上就是在開展教學(xué)活動時，既重視教學(xué)內(nèi)容，也要重視教學(xué)實踐，通過將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實踐活動系統(tǒng)化、體系化結(jié)合起來，就能夠有效改善以往韓國語教學(xué)活動的問題和不足，從而提升教學(xué)活動的質(zhì)量與內(nèi)涵。
四、結(jié)語
隨著中韓交往不斷深化，當(dāng)前開設(shè)韓國語教學(xué)的高校盡管有很多，而在韓國語教學(xué)過程中所用方法和理論都極為陳舊，不僅不能有效滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時也不符合有效教學(xué)和人才培養(yǎng)的真實理念。因此，通過對當(dāng)前韓國語教學(xué)模式進(jìn)行深化認(rèn)識，能夠幫助我們探索符合教學(xué)實際的聽說教學(xué)模式。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 鄭梅.韓語專業(yè)教學(xué)模式的思考[J].職教探索，2012，1 ：108-111.
第4篇：教育的核心內(nèi)容范文
［關(guān)鍵詞］大學(xué)生 心理健康教育 內(nèi)容 途徑
［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009－5349（2012）11－0241－02
近年來，高校大學(xué)生的心理困擾和心理問題日益突出，輕者如厭學(xué)、逃課、人際關(guān)系失調(diào)、情感異常，重者甚至出現(xiàn)自殺或殺人等，這一現(xiàn)狀引來教育者和社會各界越來越多的關(guān)注和思考。事實上，學(xué)生在高校求學(xué)期間不僅要接受學(xué)科教育，了解和掌握相關(guān)專業(yè)的知識和技能，提升專業(yè)能力，而且要關(guān)注自身的心理健康狀況，可以自行或在其他支持的條件下很好地應(yīng)對消極心理現(xiàn)象，積極提升整體的心理素質(zhì)，以便更好地適應(yīng)學(xué)校、家庭和社會生活。所以，在高校中積極開展心理健康教育是勢在必行的，并已經(jīng)被列入除了德、智、體、美、勞育之外的又一種重要的學(xué)校教育。
一、心理健康教育的含義
心理健康教育是有目的、有計劃地提高受教育者的心理機能、促進(jìn)其心理發(fā)展的活動。[1]其中，心理健康教育的核心是提升受教育者的心理機能，形式是培育受教育者的心理素質(zhì)，表現(xiàn)是受教育者的心理發(fā)展。學(xué)校心理健康教育在學(xué)生培養(yǎng)和人才塑造中起著重要的作用。
二、心理健康教育的內(nèi)容
大學(xué)生處于人生發(fā)展的重要年齡時期，主體意識非常明顯，常用“我認(rèn)為/覺得/希望……”來表達(dá)自己的強烈主觀意愿，情緒不穩(wěn)定，自制力較差，逆反心理較強，抗挫折能力較差等，這些典型的心理和行為表現(xiàn)決定了心理健康教育的內(nèi)容。
目前，有關(guān)的研究較多，雖然眾多學(xué)者的關(guān)于心理健康教育應(yīng)該側(cè)重在哪些內(nèi)容的表述不同，但總體上基本趨于一致，如樊富珉認(rèn)為心理健康教育應(yīng)該包括優(yōu)化教育和預(yù)防教育，優(yōu)化教育關(guān)注提升學(xué)生的心理素質(zhì)，主要是智能發(fā)展教育、非智力因素的培養(yǎng)、人際關(guān)系和諧教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育；預(yù)防教育防患于未然，主要包括心理衛(wèi)生知識教育、挫折教育、心理疾病防治教育。[2]胡凱提出大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容有人生觀價值觀與心理健康、自我意識與心理健康、個性與心理健康、學(xué)習(xí)與心理健康、人際交往與心理健康、戀愛及性心理與心理健康、情緒與心理健康、挫折與心理健康、擇業(yè)求職與心理健康、心理測驗與評估、心理咨詢與心理治療。[3]在本校進(jìn)行調(diào)查訪談時，要求學(xué)生回答目前面臨哪些心理困擾或問題，回答結(jié)果也趨于一致。如不愿意上課，不知道怎么應(yīng)對學(xué)習(xí)和考試，不知道學(xué)校開設(shè)的專業(yè)課有什么意義，總失眠，寢室同學(xué)關(guān)系不好，想要談戀愛或失戀，不知道畢業(yè)之后能做什么，沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天和游戲，喜歡虛擬世界不喜歡現(xiàn)實社會，感覺自己很郁悶不知道怎么調(diào)節(jié)，容易情緒激動，等等。
從學(xué)者的研究和實際調(diào)查中可以看出，大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括心理健康、自我意識、學(xué)習(xí)心理、個性心理、人際交往心理、戀愛與性心理、擇業(yè)心理、網(wǎng)絡(luò)心理、心理咨詢與心理治療方面的等方面。
三、心理健康教育的途徑
根據(jù)學(xué)者的有關(guān)研究[4-6]，結(jié)合在高校中實際進(jìn)行的問卷調(diào)查、訪談等實證研究，目前大學(xué)生心理健康教育的實施途徑主要集中在以下幾方面。
（一）心理咨詢機構(gòu)
心理咨詢機構(gòu)在心理健康教育中起著主導(dǎo)作用，主要負(fù)責(zé)心理健康教育的宣傳、心理素質(zhì)培養(yǎng)計劃的實施、開展學(xué)生心理健康的診斷和咨詢、普及心理知識等。在調(diào)查中，大部分學(xué)生都知道學(xué)校設(shè)有專門的大學(xué)生心理咨詢中心，據(jù)了解，本校的心理咨詢中心主要負(fù)責(zé)學(xué)生的個案心理咨詢；組織入學(xué)新生進(jìn)行統(tǒng)一的心理測評并進(jìn)行心理篩查；創(chuàng)建心理協(xié)會，不定期的開展主題心理活動等。
（二）心理學(xué)課程和講座
在高校開設(shè)心理學(xué)課程和心理講座，有利于大學(xué)生更好、更全面、更廣泛地了解心理學(xué)的知識，讓大學(xué)生了解自己心理發(fā)展的特點和趨勢，在遇到困惑時能夠從容應(yīng)對。目前，本校開設(shè)了心理健康教育必修課，給新生介紹心理健康的知識；校選素質(zhì)拓展課中開設(shè)相關(guān)的心理學(xué)課程，如積極心理學(xué)、普通心理學(xué)、社會心理學(xué)等，學(xué)生選課的積極性較高；咨詢中心和專業(yè)教師每學(xué)期進(jìn)行心理專題講座，涉及情緒管理和調(diào)節(jié)、職業(yè)生涯規(guī)劃等內(nèi)容。
（三）社會實踐活動
組織學(xué)生參加社會實踐活動，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。據(jù)調(diào)查，學(xué)校每個假期都會安排學(xué)生自主的社會實踐活動，在假期深入到社會實踐領(lǐng)域?qū)W習(xí)或?qū)嵙?xí)；在心理健康主題日時組織學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行心理測量或心理知識普及，鼓勵學(xué)生參與社會實踐活動。
（四）建立大學(xué)生心理檔案
建立大學(xué)生的心理檔案，既是大學(xué)生心理健康教育的依據(jù)，也是學(xué)生接受個別心理輔導(dǎo)的必要記錄。建立大學(xué)生心理檔案，有利于教師能更好、更及時地掌握大學(xué)生的心理特點與傾向性，有助于教師的因材施教、取得更好的教學(xué)效果。建立大學(xué)生心理檔案也有利于學(xué)生的自我認(rèn)識和自我了解，能夠相應(yīng)地采取積極應(yīng)對措施。本校也實施了大學(xué)生心理建檔工作，由咨詢中心根據(jù)新生的心理測評結(jié)果分門別類建立檔案并有針對性地開展心理輔導(dǎo)和追蹤，對篩查出容易出現(xiàn)心理問題的學(xué)生給予更多的關(guān)注，實行導(dǎo)員、專業(yè)教師和心理咨詢中心合作的形式，為學(xué)生的心理發(fā)展提供更好的社會支持和校園支持。
（五）校園心理劇
校園心理劇是一種新型的心理健康教育模式，是通過角色扮演、角色互換、內(nèi)心獨白等戲劇形式呈現(xiàn)各種典型的心理困惑或心理問題，幫助學(xué)生在體驗和與他人分享中學(xué)會如何應(yīng)對和正確處理心理問題。在舞臺上，由學(xué)生扮演的當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己來呈現(xiàn)各種典型的心理困惑或心理問題，在心理輔導(dǎo)老師、全體參與演出者及觀眾的幫助下學(xué)會如何應(yīng)對和正確處理心理問題，從而既能解決自己的心理問題，又能使全體學(xué)生受到教育和啟發(fā)。本校由心理咨詢中心和應(yīng)用心理學(xué)系組織了心理劇的展演和評選活動，由學(xué)生自主選題、自編劇本、排練并演出，在心理劇中體現(xiàn)問題、提出思考，最終解決問題，尋求學(xué)生的情緒共鳴。
（六）和諧的校園氛圍
在學(xué)校創(chuàng)建和諧的校園氛圍，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康、提升心理品質(zhì)。本校的資源較為豐富，大學(xué)生心理咨詢中心和應(yīng)用心理學(xué)系面向全校學(xué)生開放，在心理學(xué)知識、技能的普及方面得天獨厚，素質(zhì)拓展心理課、團(tuán)體訓(xùn)練和輔導(dǎo)、心理咨詢、校園劇等活動都取得了良好的效果。
（七）大學(xué)生自我教育
自我教育，簡言之就是自己教育自己，它的基本結(jié)構(gòu)是正確認(rèn)識自我、積極悅納自我和主動調(diào)控自我三個部分，自我教育能力是大學(xué)生心理健康水平發(fā)展的源泉和動力。影響學(xué)生的因素包括外部因素和內(nèi)部因素，外部提供了良好的環(huán)境和支持，其結(jié)果必然通過學(xué)生的自身特點起作用，通過自我意識教育、自我調(diào)節(jié)和控制訓(xùn)練，幫助學(xué)生建立自助的意識，在發(fā)現(xiàn)問題的時候能夠利用自身條件自主調(diào)節(jié)，并積極尋求外部支持，發(fā)揮內(nèi)外相互結(jié)合的優(yōu)勢，更好地實現(xiàn)心理健康教育的積極作用。
上述心理健康教育的途徑共同發(fā)揮作用，保障了心理健康教育實施的效果，實現(xiàn)了良好的校園心理文化氛圍，提升了大學(xué)生的心理健康水平。
【參考文獻(xiàn)】
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第5篇：教育的核心內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué) 信息技術(shù) 整合 原則 模式
中圖分類號：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
0引言
我國科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到各個行業(yè)中，同時也為各個行業(yè)帶來前所未有的效益。在教育行業(yè)中，現(xiàn)代信息技術(shù)也得到廣泛應(yīng)用，通過將現(xiàn)代信息技術(shù)和數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合到一起，從而對傳統(tǒng)教學(xué)觀念以及教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，同時也可以有效地提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性，在一定程度上促進(jìn)教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的效率。
1小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代信息技術(shù)整合的原則分析
1.1簡單性原則
對于簡單性原則而言，主要是保證教學(xué)最大化效益的前提下，從而對一些復(fù)雜的信息技術(shù)進(jìn)行舍棄，盡量選擇一些比較簡單的信息技術(shù)。這種原則可以全面提高教學(xué)效率以及技術(shù)運用的簡單性。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中可以使用信息技術(shù)，主要是包括以下兩種：第一是一般信息技術(shù)，比如PPT以及flash等通用的辦公軟件。第二是變式教學(xué)專業(yè)信息技術(shù)，比如：幾何畫板和計算器等有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源。在對信息技術(shù)進(jìn)行選擇的過程中，教師人員必須要充分對簡單性原則給與考慮，并且將一些紛繁負(fù)責(zé)的信息技術(shù)進(jìn)行摒棄，選擇一些最為簡單以及簡潔的技術(shù)形式，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及促進(jìn)教學(xué)水平的提高。
1.2目的性原則
對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容而言，和信息技術(shù)進(jìn)行整合需要具有明確的目的，從而保證教學(xué)質(zhì)量以及帶動教學(xué)目標(biāo)得到完成，同時也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)以及把握數(shù)學(xué)質(zhì)量的過程中，從而逐漸形成數(shù)學(xué)思維以及數(shù)學(xué)能力。如果沒有信息技術(shù)參與到課程中，傳統(tǒng)課程難以滿足學(xué)生的求知欲望，但是通過信息技術(shù)的融合可以為學(xué)生能力提高拓展出更大的空間。反而言之，對于信息技術(shù)的不科學(xué)使用會導(dǎo)致出現(xiàn)相反的效果，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量以及教師教學(xué)質(zhì)量的提高。例如：教師在課堂上采用信息技術(shù)對一些花哨的情景進(jìn)行展示，原本希望可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是卻起到了反作用，分散了學(xué)生的注意力，同時也直接影響到學(xué)生聽課的專心程度。所以，對于信息技術(shù)進(jìn)行合理的應(yīng)用可以更好地提高課堂教學(xué)效果。
1.3和諧性原則
對于和諧性原則來說，主要是指教學(xué)內(nèi)容和信息技術(shù)進(jìn)行有效的融合一起，并且包括的含義也是兩個方面：第一信息技術(shù)已經(jīng)成為課前準(zhǔn)備以及課堂教育不可少的重要內(nèi)容，并且也是從單純的教學(xué)演化成為重要的教學(xué)組成內(nèi)容。第二對技術(shù)進(jìn)行使用時，其時間的確定是必不可少的，因為可以保障教學(xué)質(zhì)量的最大化。對于和諧性的原則，可以體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容以及信息技術(shù)之間的相輔相成，并且兩者之間可以有效的融合到一起。
1.4全員全程性原則
對于全員來說，在課堂上讓每個學(xué)生都能成為教學(xué)活動的參與者，并且需要參與到信息技術(shù)背景下的課題中，全員性可以更好地保證每個學(xué)生都在信息技術(shù)以及課堂融合中獲得發(fā)展。對于全程主要為信息技術(shù)的出現(xiàn)涵蓋所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其中包括教師的備課階段以及教師在教學(xué)演說階段和學(xué)生在課外作業(yè)階段的學(xué)習(xí)，全程性可以保證課堂中的信息技術(shù)得到最大化的效益發(fā)揮，并且全員性以及全程性兩者兼有才能保證教師教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。
2模式分析
2.1教學(xué)設(shè)計分析
對于教學(xué)設(shè)計來說，主要是教師所負(fù)責(zé)的工作，首先教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，并且對其知識體系中的地位和其他知識之間的聯(lián)系進(jìn)行深入的了解；其次對每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行清楚的了解，其中包括學(xué)生的性格特點以及數(shù)學(xué)思維等；最后則對上述的了解情況進(jìn)行有效的結(jié)合，從而充分考慮簡單性以及目的性原則后選擇出合適的技術(shù)方式。
2.2教學(xué)過程分析
第一是教師必須要預(yù)設(shè)小學(xué)生熟悉的情景，比如超市等，同時也將相關(guān)數(shù)學(xué)概念或者數(shù)學(xué)命題提出的問題寓于情景中，從而激發(fā)學(xué)生對問題進(jìn)行深入的探究。而預(yù)設(shè)情景以及發(fā)問的過程中可以采取PPT方式對情景和問題進(jìn)行展示，也可以通過多媒體或者是網(wǎng)絡(luò)傳輸方式進(jìn)行實行。之后要引導(dǎo)學(xué)生能夠使用信息技術(shù)對問題進(jìn)行探討；第二是教師對課程做出總結(jié)，教師給學(xué)生留下的問題讓學(xué)生進(jìn)行課后思考，同時也能對學(xué)生的思考能力進(jìn)行開發(fā)，讓學(xué)生學(xué)以致用。在此之外，教師所留下的課后問題通常情況下是要和下一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相互聯(lián)系，這樣也利于為下一節(jié)課做好鋪墊，同時由教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)資料，比如網(wǎng)頁內(nèi)容等，只有這樣才能在一定程度上提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率。
2.3課外學(xué)習(xí)分析
課外學(xué)習(xí)主要是課堂部分的一個延伸，同時對于鞏固課堂知識，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平有著十分重要的作用，并且也能保證教學(xué)質(zhì)量的提高。對于這部分內(nèi)容而言，主要包括解決教師在課堂上所遺留下來的問題，同時也包括學(xué)生對學(xué)習(xí)資料的自主學(xué)習(xí)，在這個過程中，教師和學(xué)生之間的聯(lián)系十分重要，可以通過即時通訊工具以及論壇等方式進(jìn)行密切交流。在此之外，學(xué)生也可以采用更多的信息技術(shù)對課外學(xué)習(xí)情況進(jìn)行完成，例如：采用計算機進(jìn)行演練以及利用計算機網(wǎng)絡(luò)等。
3總結(jié)
總而言之，對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和信息技術(shù)進(jìn)行有效的結(jié)合到一起，已經(jīng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢，要想將兩者之間進(jìn)行緊密的結(jié)合到一起，需要對基本原理和原則進(jìn)行掌握，只有這樣才能在一定程度上夠更好的發(fā)揮出信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的高效性以及有效性，從而使其信息技術(shù)能夠和小學(xué)數(shù)學(xué)教育充分結(jié)合到一起，提高小學(xué)數(shù)學(xué)在教學(xué)過程中的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：教育的核心內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：美育;積極心理;高職生
一、美育在高職生積極心理發(fā)展中的重要作用
廣義的美育是指一個人在人生境界中所達(dá)到的最高水準(zhǔn)， 關(guān)系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀。人們已經(jīng)更加清楚地認(rèn)識到， 美育的根本問題， 是培養(yǎng)什么人的問題，用科學(xué)的、先進(jìn)的、真善美的事物來建立高職生的審美觀念， 促進(jìn)其個性的全面發(fā)展。
（一）高職生積極心理發(fā)展的必要性
從積極心理學(xué)的角度分析，每個人生來都具有追求成功、避免失敗的心理傾向，不越是經(jīng)歷失敗，渴望成功的心情越是迫切。高職院校的學(xué)生較本科學(xué)生的心理狀態(tài)有其自身的特點，自卑心理嚴(yán)重是高職院校學(xué)生最為突出的問題之一。
高職生入校以后，大多數(shù)是帶著消極情緒和迫不得已才來職院上學(xué)的。有的同學(xué)對校園環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動方式上的不認(rèn)同，感到“象牙塔”的美夢破滅，與自己理想中的大學(xué)相差甚遠(yuǎn)，前途無望，因此更覺得抬不起頭，自卑心理嚴(yán)重。很多高職學(xué)生的專業(yè)興趣低落，與普通高校相比，高職生大部分在第三、四批錄取，他們在選學(xué)校、選專業(yè)直到就讀時，往往認(rèn)為自己所學(xué)的專業(yè)沒有發(fā)展前途，因而缺乏學(xué)習(xí)熱情;又或者對本專業(yè)學(xué)習(xí)的艱苦性估計不足，遇到困難就“知難而退”。
未來國際競爭是人才的競爭，人才的競爭在某種意義上講就是心理素質(zhì)的競爭。但高職生的這些現(xiàn)實性問題都嚴(yán)重影響了他們對成功的追求，這是一個普遍性的問題。因此，高職生的心理教育應(yīng)建立在對學(xué)生內(nèi)在需要的科學(xué)把握基礎(chǔ)上，應(yīng)喚起學(xué)生的內(nèi)在積極因素。
（二）美育與高職生積極心理發(fā)展的關(guān)系
美育的性質(zhì)決定了它在高職生的全面發(fā)展，尤其是積極取向中的特殊地位。高職生正處心理發(fā)展的噴薄期，會對生活環(huán)境中美的事物具有敏銳的感知能力和強烈的審美情感， 即使現(xiàn)實有不如人意的地方，但他們總會傾向于采取積極的方式、 創(chuàng)造一切條件滿足自身審美的需要。
積極心理學(xué)的研究對象主要分為以下三種：被研究者的主觀感受;被研究者 的個人性格特質(zhì);被研究者的道德與美德。良好的審美活動， 可以使大學(xué)生精神飽滿， 積極向上。其中道德和美德是指被研究者作為社會群體的一員，所具有的責(zé)任、正義、良好的人際關(guān)系等。在人的性格特質(zhì)中，有一些正面的情緒是可以消除精神疾病帶來的影響的，例如樂觀、希望、勇氣等。
美育作為一種情感教育，能使學(xué)生獲得審美的愉悅體驗。能夠讓高職生重振雄風(fēng)的關(guān)鍵，并不是告訴他們成功有多重要，積極有多必要，努力有多必須;而是讓他們體會到一次正向的情緒，而這種情緒就會促發(fā)他不斷嘗試獲得更多成就感。這些都是與積極心理學(xué)的根本宗旨一致的，我們對美育的重要性有了更深刻的認(rèn)識和理解，就應(yīng)該提出更高的要求，要更加自覺地運用美育的手段去培養(yǎng)人和化育人。
二、如何從美育角度促進(jìn)高職生積極心理發(fā)展
（一）拓寬美育教育途徑，側(cè)重積極心理素質(zhì)培養(yǎng)
美育滲透在各個階段和學(xué)科中，但在高等教育前面沒有專門的獨立學(xué)科承擔(dān)這個任務(wù)，再加上應(yīng)試教育體制的消極影響，就使得高等教育的美育任務(wù)尤為突出，為此高校必須拓寬美育教育的途徑。
如專業(yè)教育可以提高教學(xué)藝術(shù)化，將學(xué)科的美傳授給學(xué)生，給學(xué)生營造濃厚的文化氛圍、科學(xué)氛圍、藝術(shù)氛圍。 使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識中，產(chǎn)生對所學(xué)專業(yè)美的興趣，增強其對所學(xué)專業(yè)美的感受，使學(xué)生在愉悅之中獲得知識，進(jìn)一步深化自身對專業(yè)知識的認(rèn)識和理解。
共青團(tuán)是廣大先進(jìn)青年的群眾組織，而團(tuán)委組織和推動學(xué)生在應(yīng)試課堂外的活動，為高職生增加了專業(yè)實踐和素質(zhì)能力培養(yǎng)的機會，應(yīng)當(dāng)利用好這一平臺，把美育與第二課堂結(jié)合起來，通過審美活動而展開。培養(yǎng)學(xué)生對于美好事物的熱愛和對“善”的 追求。美育不是簡單的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)技能的教育， 也要包括手工、身心靈的培養(yǎng)等，形式要多樣。鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術(shù)團(tuán)體， 教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點加以適當(dāng)引導(dǎo)。同時重要的是要通過課程學(xué)習(xí)獲得正確的“美” 的理念和對待“美”的態(tài)度。
（二）選擇符合高職生需求的美育類課程
學(xué)校對于美育類課程重視程度不夠。據(jù)調(diào)查顯示，美育類課程在高職學(xué)生課程中占很小的比重，多為選修課，一般美育類課程僅占2 個學(xué)分。甚至有大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“由于學(xué)校所開設(shè)的藝術(shù)類課程不列入考試范圍，不必認(rèn)真對待”，而心理健康課程由于院校設(shè)置的問題，多被歸入思政教育一類，也被認(rèn)為是隨意性很大，缺乏嚴(yán)格要求的課程。并且許多教師對高校美育的認(rèn)識不足，片面地認(rèn)為那只是藝術(shù)系教師或者藝術(shù)類課程教師的事。 由于缺乏對美育功能的認(rèn)識，因此忽略了對高校學(xué)生進(jìn)行美育。但實際上，學(xué)生又十分渴求能有專業(yè)的，科學(xué)的美育引導(dǎo)，需要有高度地培養(yǎng)自身的審美認(rèn)知、審美能力、審美觀方面，培養(yǎng)認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美的能力。
（三）高職生的積極心理健康教育需有高職特色
高職院校在一般心理健康教育內(nèi)容基礎(chǔ)之上，還要開發(fā)具有職業(yè)教育特色的課程內(nèi)容。具有職業(yè)教育特色的心理健康教育應(yīng)以“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)心理，加強職業(yè)成功素質(zhì)” 為目標(biāo)，側(cè)重《職業(yè)心理學(xué)》、《 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》等課程為載體，以消除高職院校學(xué)生消極心態(tài)的這一具體任務(wù)為突破口。
高職院校心理健康教育課程應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生積極心態(tài)的培養(yǎng)而展開，心理健康教育課程教材的編寫應(yīng)有所創(chuàng)新，要符合高職院校學(xué)生成長生活邏輯。首先，要依據(jù)高職學(xué)生的心理特點遴選教材內(nèi)容。從高職學(xué)生的實際需要出發(fā)，整合心理學(xué)相關(guān)理論，構(gòu)建更貼近學(xué)生實際心理需求的課程體系，內(nèi)容安排更具針對性。其次，教材的編寫突出高職學(xué)生知識技能學(xué)習(xí)的特點，當(dāng)前心理健康教育教材的一個明顯特點是理論性太強，所以可以對教材體例做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
與此同時，還要高度重視和積極開展面向全體學(xué)生的心理咨詢活動，開設(shè)專門的心理咨詢室，網(wǎng)絡(luò)咨詢等，為學(xué)生提供經(jīng)常、及時、有效的心理健康服務(wù)。學(xué)生所處的環(huán)境，對其心理狀態(tài)、個性的形成和發(fā)展有直接而重要的影響作用
（四）創(chuàng)設(shè)積極良好的美學(xué)校園文化環(huán)境
校園文化和美育是既有區(qū)別又有聯(lián)系、密不可分的兩個概念。校園環(huán)境建設(shè)包含自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境是經(jīng)過人工創(chuàng)造的自然物的組合，綠化不止是種樹，甚至林蔭小道和主干道的布局都要合理規(guī)劃，應(yīng)該是一個充滿生命活力的和諧的生態(tài)環(huán)境，是有利于學(xué)生健康成長、深造成才的理想場所。人文環(huán)境既包括物質(zhì)層面的建筑設(shè)計，也包括精神層面的物質(zhì)載體，如格言、雕塑、宣傳欄、報欄、廣播站等。校園建筑要富有個性， 具有藝術(shù)化的特點，視野開闊，并能夠激發(fā)人的創(chuàng)造激情，觸動人的創(chuàng)作靈感。精神層面的物質(zhì)載體更講究，無論是走道墻壁上的名人名言，還是校園內(nèi)的雕塑，抑或宣傳欄，也應(yīng)在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中顯現(xiàn)美的魅力。
三、美育是積極心理養(yǎng)成的基礎(chǔ)
積極心理學(xué)認(rèn)為人的體驗、人的積極品質(zhì)是環(huán)境、社會背景分不開的， 環(huán)境又在很大程度上影響人， 尤其在以集體主義文化為背景的國家，更傾向于參照集體標(biāo)準(zhǔn)來判斷是否快樂， 并且在評估生活時， 會考慮到家庭和朋友的社會取向。建設(shè)積極、健康、和諧的組織系統(tǒng)就尤為必要。
而通過“美育”為基礎(chǔ)進(jìn)行的校園文化建設(shè)、素質(zhì)活動、心理教育、專業(yè)教學(xué)，都能通過增加積極體驗， 形成積極人格， 最終形成積極的組織系統(tǒng)。美的創(chuàng)造是一項系統(tǒng)工程，高職生在學(xué)習(xí)、生活、工作中所從事的一切創(chuàng)造美的活動，都在不同程度上塑造了他們的健康人格。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：教育的核心內(nèi)容范文
一、在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的具體方法
新課程改革條件下在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，在具體方法上，必須遵循教育教學(xué)基本規(guī)律，突出“四個作用”。
（一）突出教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用
要使學(xué)生在高中化學(xué)教學(xué)過程中得到生動的德育教育，作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者——教師，應(yīng)該善于以自己豐富的情感來激發(fā)學(xué)生的感情。在備課時，教師要深挖教材中的德育因素，并充分利用課堂教學(xué)這一主渠道，同時要善于把握住不同的時間和場合，靈活運用各種行之有效的方法和手段，不失時機地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
（二）突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用
在德育教育中，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使學(xué)生由被動接受變?yōu)樽杂X獲取，這是能否取得良好德育效果的關(guān)鍵所在。
（三）突出教材在教學(xué)過程中的載體作用
高中化學(xué)教材中的德育因素具有散布性特點，貫穿于整個教材中，有的容易被教師忽視。關(guān)鍵在于教師能否科學(xué)地挖掘教材中的德育因素，并將德育教育巧妙地嵌入到化學(xué)教學(xué)中。
（四）突出活動在教學(xué)過程中的依托作用
化學(xué)是一門實驗科學(xué)，它的實驗活動比較多?；瘜W(xué)藥品的觀察、化學(xué)實驗的操作和分析總結(jié)、日常生活用品的化學(xué)分析以及食品安全，都可以成為開展德育教育的活動途徑。
二、在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的具體內(nèi)容
中學(xué)化學(xué)的教材內(nèi)容存在著豐富的品德教育素材。在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中滲透德育因素，體現(xiàn)了中學(xué)化學(xué)的本質(zhì)特征，也是化學(xué)教學(xué)本身的客觀需要。
（一）通過我國古今科技方面的巨大成就、科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育
《化學(xué)》高一教材的緒言向?qū)W生介紹了化學(xué)學(xué)科的形成、產(chǎn)生、發(fā)展的過程，也介紹了我國古代的化學(xué)成就。如古代，我們的祖先取得了許多輝煌的成就，造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運用分別比歐洲早10個世紀(jì)和5－6個世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運用推動了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國。
在近現(xiàn)代化學(xué)史上，我國的化學(xué)家也為人類社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國后，我國在化學(xué)工業(yè)上成果顯著。例如：我國著名的“侯氏制堿法”把世界制堿技術(shù)提高到了一個新的水平；2003年我國的“神舟五號”載人上天；目前，我國的納米技術(shù)也走在了世界的前列，等等。這些成就標(biāo)志著我國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到世界先進(jìn)水平，也能夠增強學(xué)生強烈的民族自豪感和深厚的愛國熱情。
（二）辯證唯物主義教育
辯證法是唯一的最高度地適合于自然觀這一發(fā)展階段的思維方法?；瘜W(xué)教學(xué)中可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生適時進(jìn)行辯證法思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的辯證唯物主義觀點。 根據(jù)辯證唯物主義的內(nèi)容進(jìn)一步介紹天體、地球、生物和人體都是由氫、氧、碳、磷、鈣、鐵等元素組成的，進(jìn)而說明世界的物質(zhì)性原則。在進(jìn)行物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論知識的教學(xué)中，通過介紹分子、原子、離子、電子的不停運動，明確運動是絕對的、靜止是相對的辯證唯物主義觀點。從而對學(xué)生進(jìn)行唯物論教育。
在“氧化一還原反應(yīng)”一節(jié)的教學(xué)中，氧化與還原是兩個對立的概念，它們存在于同一反應(yīng)中，相互依存，既對立又統(tǒng)一。學(xué)生可以從氧化還原反應(yīng)認(rèn)識到——滿矛盾的運動，這是辯證法的核心。又如：溶解與結(jié)晶，水解與中和，加成與消去等都是對立統(tǒng)一的實例。
量變到質(zhì)變是唯物辯證法的最基本觀點。元素周期律是量變到質(zhì)變最典型的例子，即元素性質(zhì)隨著原子序數(shù)的遞增而呈周期性的變化規(guī)律。又如混合氣體的爆炸極限，同素異形體性質(zhì)的差異等都是量變引起質(zhì)變的例子。
自然界中各種事物都是相互聯(lián)系、相互影響的，在一定條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。如：無機物中單質(zhì)、氧化物、酸、堿、鹽之間的相互關(guān)系；有機物中各種烴及烴的衍生物的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系；即使同一種物質(zhì)分子里不同官能團(tuán)之間也是相互聯(lián)系相互影響的，如苯酚分子中，苯環(huán)與羥基的相互影響。此外，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，還可引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個性、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，從而逐步樹立事物相互聯(lián)系相互影響的辯證唯物主義觀點。
（三）環(huán)保意識教育
在全球，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國外，如英國的煙霧事件，美國的光化學(xué)煙霧事件，日本的水俁病等，都是由于工業(yè)“三廢”沒有有效處理造成的。在我國，每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當(dāng)大，而且有增無減。大部分城市出現(xiàn)酸雨，由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次。這些觸目驚心的事實應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，實驗中所涉及到藥品及有毒或有害物質(zhì)，特別是有毒氣體直接危害師生健康。因此，在實驗中，老師應(yīng)對學(xué)生強調(diào)，做實驗時應(yīng)盡量減少對環(huán)境的污染，增強學(xué)生的環(huán)保意識。
（四）安全教育
高中化學(xué)教材安排了許多演示實驗、學(xué)生實驗和課外實驗。有些實驗的試劑或產(chǎn)生物易燃、易爆、易揮發(fā)，有刺激性、毒性和腐蝕性，在操作時帶有一定的危險性。為了防止實驗事故的發(fā)生，保證實驗正常進(jìn)行，要對學(xué)生強調(diào)安全知識及急救措施的教育。
（五）挫折教育
認(rèn)識挫折，是承受挫折、戰(zhàn)勝挫折的前提。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中一旦遇到挫折，就自我放棄，承受挫折的能力很差。針對這種現(xiàn)象，可利用化學(xué)教材中的一些化學(xué)家的奮斗史，結(jié)合教材內(nèi)容，開設(shè)第二課堂講座，來培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的勇氣。
第8篇：教育的核心內(nèi)容范文
四書是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。又稱四子書，為歷代儒客學(xué)子研習(xí)之核心書經(jīng)。四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達(dá)一千八百年。宋元以后，《大學(xué)》《中庸》成為學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產(chǎn)生極大的影響。蘊含儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中華思想史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠(yuǎn)流長的文化精華。
作為儒家學(xué)派經(jīng)書的《四書》，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠(yuǎn)流長的中華文化精華。但《四書》中也存在著先人思想的的局限性。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第9篇：教育的核心內(nèi)容范文
（赤峰學(xué)院 教育學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）
摘要：蒙臺梭利與奧爾夫音樂教學(xué)法是我國最近幾年各大幼兒園熱用的兩種教學(xué)法，二者提倡在教學(xué)中以幼兒為主體，尊重幼兒的選擇的原則，這與我國多年來填鴨式的教學(xué)方法有很多不同，當(dāng)然在交融的過程中也會產(chǎn)生一些問題.在本文中，筆者主要以這兩種教學(xué)法的特點、主要理念和教育方式為基點，分析這兩種教學(xué)法在五原縣幼兒園實際應(yīng)用時的現(xiàn)狀及遇到的問題，并提出相應(yīng)的解決措施，促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)蓬勃發(fā)展.
關(guān)鍵詞 ：幼兒園；蒙臺梭利；奧爾夫音樂教學(xué)法
中圖分類號：G610文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）05-0267-03
1 蒙臺梭利、奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒園應(yīng)用的現(xiàn)狀
1.1 首先表現(xiàn)為我國傳統(tǒng)教育理念與兩者理念的對撞
在我國傳統(tǒng)的教育理念中，語言作為教師教學(xué)的主要工具，教師講、幼兒被動聽是教學(xué)中最常見的一種教學(xué)形式.但由于幼兒知識經(jīng)驗和理解水平有限，因此對“教”的內(nèi)容常常不容易掌握，教師與幼兒之間難以很好的進(jìn)行雙向交流.長期至此形成一種教師向幼兒單向灌輸與說教的模式.而蒙臺梭利與奧爾夫音樂教學(xué)法都是提倡以幼兒為主體，讓幼兒主動去探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題，解放幼兒的天性，引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)造屬于自己世界的一種教學(xué)模式.在五原縣幼兒園調(diào)查、觀察對比時發(fā)現(xiàn)，如果是從小班就接受蒙臺梭利與奧爾夫課程的幼兒，他們的表達(dá)能力、創(chuàng)造能力、想象能力等都高于接受傳統(tǒng)教育的幼兒；就表達(dá)能力而言，接受蒙氏和奧爾夫課程的幼兒，在課堂上，他們的思維都很活躍，會積極舉手表達(dá)自己的觀點，不懂得的地方會想盡辦法弄明白；在日常與老師交流時，也表現(xiàn)得很大方，能清楚地表達(dá)出自己的意愿，甚至有的是“小話精”，喜歡不停地問“為什么”.而沒有接受蒙臺梭利與奧爾夫課程的幼兒，他們似乎自我“約束力”很強，有的在課堂上回答問題扭捏，知道也不敢說，表現(xiàn)出比較含蓄、怯懦的一面，而有的則坐在那一動不動；在日常的交流中，常常也不夠主動，不善于表達(dá)自己的想法，愿意聽從他人的安排，是老師眼中的“乖乖寶”.通過這樣的對比，我們不難發(fā)現(xiàn)“乖乖寶”與“小話精”的區(qū)別，這也正需我們轉(zhuǎn)變教育理念，改革我國幼兒教育體制所存在的弊端，全身心的投入到教育事業(yè)中來，使我們的孩子更聰明、更健康.
1.2 其次表現(xiàn)在幼兒園中的實際應(yīng)用問題
1.2.1 蒙臺梭利教學(xué)法在幼兒園中的實際應(yīng)用問題
蒙臺梭利教學(xué)法雖然是一種比較成熟的教學(xué)方法，但來中國時間并不長，仍處在實踐摸索期.一是出現(xiàn)重視形式而忽略其教育精髓的把握.二十世紀(jì)初70年代末，我國教育事業(yè)開始走面向世界、面向現(xiàn)代化的新路線.蒙臺梭利教學(xué)法簡稱“蒙氏教學(xué)法”，就是在當(dāng)時被引入我國的.然而，在引進(jìn)、移植和實際應(yīng)用過程中存在著斷章取義、形式主義嚴(yán)重等問題.在蒙氏教學(xué)方法中，培養(yǎng)和保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，提倡幼兒自主學(xué)習(xí)原則；重視教育環(huán)境和教師的作用，為幼兒提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境；重視幼兒的感官教育，是其教學(xué)方法核心內(nèi)容的體現(xiàn).然而在我國很少有幼兒園能真正能理解蒙氏教育的精髓所在，在五原縣幼兒園也開設(shè)了蒙氏課程，但僅是“面子工程”，引進(jìn)了一整套蒙氏教具，教師經(jīng)過短暫的培訓(xùn)就上崗任教，不懂蒙氏教育的核心內(nèi)容，每天把上課的內(nèi)容僅僅放在蒙氏教具上，只讓孩子自己玩，而缺乏對孩子的引導(dǎo).
二是缺乏掌握蒙氏教學(xué)精髓的師資力量.在國外，要想獲取蒙臺梭利教師資格證書，必須經(jīng)過幾個月的理論學(xué)習(xí)和實踐活動相結(jié)合，全部合格后才可以通過.然而在我國，很多開設(shè)蒙氏課程的幼教機構(gòu)都抱著以盈利為目的的想法，所配備的老師大多只經(jīng)過幾天的短期培訓(xùn)就開始上崗代課，對蒙臺梭利教學(xué)法的認(rèn)識與理解只停留在感性認(rèn)識上，根本不具備組織蒙氏教學(xué)的能力.比如在五原縣幼兒園，蒙氏班的教師大多都是通過一星期或幾天的短期培訓(xùn)來認(rèn)識和操作蒙氏教具，之后就開始給幼兒上課了.具體問他們這樣操作的目的是什么，他們也回答不上來，對蒙氏教學(xué)法的理解只停留在感性的認(rèn)識上卻不明白其本質(zhì)到底是什么.家長懷著滿腔熱血把孩子送到了幼兒園，卻很難了解這一幕，如此下去，我國的幼教事業(yè)將會變成什么樣子？這是我們必須深思的一個問題！
三是忽視蒙臺梭利教學(xué)法自身存在的局限性.在蒙氏課中幼兒可以根據(jù)自己的興趣和需要去選擇、操作教具，這一方面充分體現(xiàn)了對幼兒的尊重.但在對幼兒秩序感的培養(yǎng)方面，對幼兒的約束力又太強.在幼兒園，經(jīng)常會看到這樣一種現(xiàn)象，在操作蒙氏教具時教師要求幼兒必須按照教師的示范步驟進(jìn)行，而且操作過程中不允許與同伴進(jìn)行交流，幼兒很難釋放天性.不難看出蒙氏教學(xué)法局部體現(xiàn)了對幼兒的尊重的同時，卻忽視了幼兒的社會化活動，其感覺教育教具脫離了幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作過于機械，而對于藝術(shù)教育的內(nèi)容也比較少.其實，在我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，幼兒園要實施全面發(fā)展的教育，要促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展.蒙臺梭利教學(xué)法作為舶來品，如果我們考慮不到他們的不足方面，而是照搬照抄的簡單復(fù)制過來，那么它將會成為我國幼兒全面發(fā)展道路上的絆腳石.
1.2.2 奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒園中的實際應(yīng)用問題
一是教育資源分布不均衡，經(jīng)濟落后的地區(qū)難以把握到教育核心內(nèi)容.卡爾·奧爾夫——德國著名作曲家、音樂戲劇家、音樂教育家，創(chuàng)立了影響世界的奧爾夫音樂教學(xué)法.他以“原本性音樂”為教育的核心觀念和精髓，以說兒歌、拍手、做游戲、講故事、等形式培養(yǎng)幼兒的樂感，使兒童有機會進(jìn)行即興創(chuàng)作，從而促進(jìn)兒童創(chuàng)造性能力的發(fā)展.奧爾夫樂器能使幼兒大膽的表述自己對音樂的想法，體驗了創(chuàng)作的樂趣，這種輕松歡快的方式能充分激發(fā)孩子們對音樂的喜愛，最大限度的應(yīng)和了幼兒的心理需要.但因為我國教育現(xiàn)實情況差異巨大，地區(qū)和地區(qū)間的教育表現(xiàn)出極大的不均衡，好多經(jīng)濟落后、偏遠(yuǎn)地區(qū)在教育經(jīng)費、教學(xué)資源、教師、書籍和設(shè)備的配置上都無法與城市中的教學(xué)環(huán)境相提并論.以五原縣幼兒園為例，園里很想把奧爾夫的這套教學(xué)理論應(yīng)用到課堂中，可是由于經(jīng)濟條件有限，只能從北京等大城市請來講師為老師們進(jìn)行為期幾天的短期培訓(xùn)，在短短的幾節(jié)課中教師很難掌握到教學(xué)的核心內(nèi)容，緊接著在課堂的實際應(yīng)用中也顯得很吃力，教學(xué)水平普遍不高；再者引進(jìn)的教具也不夠全面，下發(fā)到每個班級時更是少的可憐.由于經(jīng)濟發(fā)展落后，導(dǎo)致教育觀念、方式落后、教育資源分布不均衡，要想改變之一現(xiàn)狀，必須平衡教育資源的分布，讓那些偏遠(yuǎn)以及經(jīng)濟落后的地區(qū)也能夠掌握到教育的核心內(nèi)容，實現(xiàn)人人平等接受教育.
二是在具體教學(xué)實踐中“填鴨式”的教學(xué)方法是主體，幼兒作為旁觀者.奧爾夫音樂教學(xué)法在我國已有很長的傳播時間，但是人們在一些問題的理解中還存在很大的偏差.奧爾夫音樂教學(xué)法的特點是，讓孩子們自己動手、動腦、探索音樂中的樂趣，而不是被動的聽音樂；讓孩子們隨著音樂邊跳邊唱，打破兒童沉悶呆板地坐著聽課的模式，充分調(diào)動孩子們對音樂的熱愛，從心底里自愿的去接受音樂，真正達(dá)到“樂”（Yue）即“樂”（le）.[1]但是在五原縣幼兒園具體的教學(xué)實踐中，教師總以“填鴨式”的教學(xué)方法為主，讓幼兒作為旁觀者，被動的接受知識.教師給小朋友上過這樣一堂課，題目是《會跳舞的花仙子》.教學(xué)目的是讓幼兒感受音樂輕松歡快的旋律，了解滑音和跳音的特點，并能夠用自己的肢體語言表達(dá)出來.教師分別為幼兒準(zhǔn)備了絲巾和手搖鈴來感受滑音和跳音的特點，整個課程的流程設(shè)計是沒有問題的.可是在講課的過程中教師總害怕學(xué)生不理解，在活動之前不停的講解、做示范.幼兒的思維被老師不停的講解和示范所限制，做出來的動作就像復(fù)制來的一樣，這從根本上違背了奧爾夫先生創(chuàng)立奧爾夫音樂教學(xué)法的初衷.像這樣的例子還有好多，教師在具體的教學(xué)實踐中沒有弄清教育的核心內(nèi)容，憑著自己的經(jīng)驗和理解，按老一套的教學(xué)方法去講解，在課上教師是主體，幼兒總是作為聽眾被動的去接收知識.這種“填鴨式”的教學(xué)方法與應(yīng)有教學(xué)方法是相互違背的.
2 針對實際應(yīng)用現(xiàn)狀中出現(xiàn)的問題，提出以下整改建議
2.1 在幼兒園的實際應(yīng)用中，蒙臺梭利教學(xué)法的整改建議
一要去除形式之風(fēng)，掌握蒙氏教育法的核心內(nèi)容.針對當(dāng)下我國各大幼兒園關(guān)于蒙氏教學(xué)法嚴(yán)重的形式之風(fēng)問題，其一教育管理部門必須加強監(jiān)管力度，擬定本地區(qū)開設(shè)蒙氏教學(xué)班的相關(guān)法律政策，形成良好的教學(xué)之風(fēng).其二對想開辦蒙氏課程的幼教機構(gòu)，要建立嚴(yán)格的審查制度，做到保質(zhì)保量；大力宣傳蒙臺梭利教學(xué)，使開設(shè)蒙氏課程的幼教機構(gòu)樹立正確的價值取向，無論在理論知識還是實踐過程中都能真正理解、掌握到蒙氏教學(xué)法的精髓所在；其三將其與本地的人文特色相結(jié)合，要應(yīng)用到實際教學(xué)中，更貼近幼兒生活，便于幼兒理解，有利于發(fā)揮出蒙氏教育的更大價值.
二要加強對蒙氏教師的培訓(xùn)力度，讓更多優(yōu)秀的蒙氏教師致力于我國蒙氏教學(xué)的第一線是發(fā)展我國蒙臺梭利教學(xué)法的必經(jīng)之路.中國有句俗語:“名師出高徒”，意思是要想培養(yǎng)出技藝高超的學(xué)生，身為教師就得有豐富的學(xué)識和本領(lǐng).就好比教師是一桶水，你這一桶水才能給學(xué)生一杯水，要想讓學(xué)生盛滿水，教師就必須有源源不斷的泉水注入.所以要想發(fā)揮出蒙氏教學(xué)法的最大價值，讓我國幼兒成為蒙氏教育的最大受益者，首先身為教師就得先明白其教育的核心內(nèi)容與精髓所在，然后秉承著專業(yè)的教育理念，抓好教育本質(zhì)，真正意義上實現(xiàn)幼兒全面發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育.
三要取其精華去其糟粕，明確蒙氏教學(xué)的局限之處.在應(yīng)用蒙氏教學(xué)法時，我們要明白其自身存在的局限性.努力做到取其精華去其糟粕，不盲目的抄襲，利用其一切可利用之處，深化我國幼兒教育改革.同時在應(yīng)用蒙臺梭利教學(xué)法時，可以將其與我國優(yōu)秀的民族文化和人文特色結(jié)合起來，并適當(dāng)將其做出改變，擬定出一套適合我國幼兒全面發(fā)展的蒙氏教學(xué)法，使之具有“中國化”.[2]
2.2 在幼兒園的實際應(yīng)用中，奧爾夫音樂教學(xué)法的整改建議
首先促進(jìn)教育資源的均衡發(fā)展，掌握好奧爾夫音樂教學(xué)法的核心內(nèi)容.要想提高我國的教育質(zhì)量，就要保證資源的分布均衡，確保每個地方、每個人都能受到平等的待遇.因此，學(xué)校不論好與壞，身在城市或農(nóng)村，都應(yīng)該擁有平均的教學(xué)資源、平均的師資力量、平均的財政撥款，平均的圖書和設(shè)備配置.同樣要想實現(xiàn)奧爾夫音樂教學(xué)法在我國的大力發(fā)展，就要求我們必須積極促進(jìn)教育資源的均衡發(fā)展，在具體的教學(xué)實踐中，讓那些經(jīng)濟落后、偏遠(yuǎn)地區(qū)的幼兒園也能掌握到奧爾夫教學(xué)法的核心.通過生動活潑的教學(xué)主題、教學(xué)形式，喚醒幼兒的音樂創(chuàng)造力及學(xué)習(xí)的本能，促進(jìn)幼兒全面和諧、富于個性地發(fā)展和成長.
其次改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓幼兒成為教學(xué)主體.傳統(tǒng)教學(xué)模式，已脫離時代的要求和科技的進(jìn)步，要想與時代接軌、謀取更大的發(fā)展，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓幼兒成為教學(xué)的主體.在運用奧爾夫音樂教學(xué)法中，教師可以運用肢體動作、唱歌、等新的方式和幼兒進(jìn)行交流互動，而不是一直用蒼白的語言去解釋.要相信幼兒、鼓勵他們用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去探索、去激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動，讓他們在主動參與中展現(xiàn)出他們的個性和創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮.[3]
縱觀五原縣幼兒園在應(yīng)用蒙臺梭利和奧爾夫教學(xué)法中出現(xiàn)的種種問題，一方面反映出一個縣級幼兒園能夠引進(jìn)這兩種教學(xué)法筆者表示欣慰，說明幼兒園對教育的重視；而另一方面，筆者表示擔(dān)憂，莫讓這來之不易的教學(xué)模式推廣的太慢！呼吁有關(guān)部門的支撐和教師本身不斷努力學(xué)習(xí)、不斷提高來盡快完善.
參考文獻(xiàn):
〔1〕席書君.論奧爾夫音樂教學(xué)法[J].河北師范大學(xué)學(xué)報，2001,3（4）：133.
