意識形態(tài)工作調(diào)研報告精選(九篇)

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第1篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

 

1.從計算到數(shù)據(jù)新聞:計算機輔助報道的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀

2.大數(shù)據(jù)與新聞報道

3.新媒體語境下的新聞敘事模式

4.著作權(quán)法中不受保護的“時事新聞”

5.全球視野下的“數(shù)據(jù)新聞”:理念與實踐

6.重造新聞學(xué)——網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的視角

7.整體轉(zhuǎn)型:關(guān)于當(dāng)前中國新聞傳播學(xué)科建設(shè)的一點想法

8.影響公民新聞活動的三種機制 

9.“理想”與“新媒體”:中國新聞社群的話語建構(gòu)與權(quán)力關(guān)系

10.作為開放新聞的數(shù)據(jù)新聞——英國《衛(wèi)報》的數(shù)據(jù)新聞實踐

11.中國新聞從業(yè)者的社交媒體運用及其影響因素:一項針對上海青年新聞從業(yè)者的調(diào)查研究

12.新媒體時代的新聞生產(chǎn):理念變革、產(chǎn)品創(chuàng)新與流程再造

13.作為社會史與新聞史雙重敘事者的闡釋社群——中國新聞界對孫志剛事件的集體記憶研究

14.搜索類新聞聚合APP的侵權(quán)認定分析

15.新聞媒體報道與資本市場定價效率——基于股價同步性的分析

16.微信公眾平臺:新聞傳播變革的又一個機遇——以“央視新聞”微信公眾賬號為例

17.新媒體革了新聞專業(yè)主義的命?——公民新聞運動與專業(yè)新聞人的責(zé)任

18.新聞社群的專業(yè)主義話語:一種邊界工作的視角

19.公民參與時代的新聞專業(yè)主義與媒介倫理:中國的問題

20.大數(shù)據(jù)分析與可視化技術(shù):新聞傳播的新范式——“大數(shù)據(jù)與新聞傳播創(chuàng)新”研討會綜述

21.從出現(xiàn)到擴散:社會實踐視角下的數(shù)據(jù)新聞

22.數(shù)據(jù)新聞:大數(shù)據(jù)時代新聞可視化傳播的創(chuàng)新路徑

23.中國大陸新聞傳播學(xué)研究十五年:1998—2012 

24.數(shù)據(jù)新聞:“講一個好故事”?——數(shù)據(jù)新聞對傳統(tǒng)新聞的繼承與變革

25.中國新聞類APP的市場競爭格局及其盈利模式探討

26.新聞漫畫多模態(tài)隱喻表征方式研究——模態(tài)配置的類型、特點及理據(jù)

27.虛擬/增強現(xiàn)實技術(shù)的興起與傳統(tǒng)新聞業(yè)的轉(zhuǎn)向

28.實踐新聞專業(yè)性 實現(xiàn)新聞公共性——基于新聞觀的視角

29.試論《人民日報》官方微博新聞評論的話語方式

30.一種基于特征演變的新聞話題演化挖掘方法

31.當(dāng)代中國主導(dǎo)新聞觀念的可能選擇:發(fā)展新聞專業(yè)主義

32.數(shù)據(jù)新聞:一個亟待確立專業(yè)規(guī)范的領(lǐng)域——基于國內(nèi)五個數(shù)據(jù)新聞欄目的定量研究

33.語言語境與新聞理解——英語硬新聞?wù)Z篇評價策略解讀

34.基于語料庫的英語財經(jīng)新聞漢譯本的詞匯特征研究

35.眾籌新聞:變革新聞生產(chǎn)的權(quán)力結(jié)構(gòu)

36.基于增強現(xiàn)實媒介的新聞敘事創(chuàng)新策略探索

37.新聞專業(yè)主義的本土化探索

38.新聞業(yè)的未來:網(wǎng)絡(luò)新聞

39.媒介融合時代的中國新聞傳播教育:基于18所國內(nèi)新聞傳播院系的調(diào)研報告

40.新聞從業(yè)者的工作自主性及影響因素研究——基于新媒體環(huán)境下的考察

41.“共”時代的開創(chuàng)——試論新聞傳播主體“三元”類型結(jié)構(gòu)形成的新聞學(xué)意義

42.數(shù)據(jù)新聞:價值與局限

43.自媒體力量的想象:基于新聞專業(yè)主義的質(zhì)疑

44.自媒體時代對新聞專業(yè)主義的建構(gòu)和反思

45.突發(fā)公共事件輿情傳播特征與規(guī)律研究——以新浪微博和新浪新聞平臺為例

46.數(shù)據(jù)新聞:大數(shù)據(jù)時代新聞生產(chǎn)的核心競爭力

47.困境中的重構(gòu):新媒體語境下新聞專業(yè)主義的轉(zhuǎn)向

48.“大數(shù)據(jù)”時代:新聞業(yè)面臨的新震蕩

49.“數(shù)據(jù)新聞學(xué)”的發(fā)展路徑與前景

50.創(chuàng)新與堅守:美國經(jīng)驗與新環(huán)境下國內(nèi)新聞教育路徑探索  

51.關(guān)于當(dāng)前新聞傳播幾個理論問題的思考 

52.大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn):現(xiàn)狀、影響與反思

53.媒介融合時代新聞傳播人才培養(yǎng)的理念與路徑

54.媒體融合背景下新聞聚合的著作權(quán)法規(guī)制——以網(wǎng)絡(luò)商業(yè)模式的創(chuàng)新為視角

55 .移動新聞推薦技術(shù)及其應(yīng)用研究綜述 

56.財經(jīng)新聞報道中數(shù)據(jù)的功用——以彭博新聞社財經(jīng)報道為例

57.“風(fēng)險規(guī)避”邏輯下的新聞報道常規(guī)——對國內(nèi)媒體社會沖突性議題采編流程的分析

58.大數(shù)據(jù)對于新聞業(yè)態(tài)重構(gòu)的革命性改變 

59.新聞話語表征的形式、功能和意識形態(tài) 

60.2014年中國的新聞傳播學(xué)研究

61.記者為什么成了不可愛的人?——兼論網(wǎng)絡(luò)時代新聞生產(chǎn)者、使用者的“沖突”

62.大數(shù)據(jù)與新聞理念創(chuàng)新——以全球首屆“數(shù)據(jù)新聞獎”為例 

63.大數(shù)據(jù)方法與新聞傳播創(chuàng)新:從理論定義到操作路線

64.移動化、智能化技術(shù)趨勢下新聞生產(chǎn)的再定義

65.新聞權(quán)威、職業(yè)偶像與集體記憶的建構(gòu):報人江藝平退休的紀念話語研究

66.“他者”的媒介鏡像——試論新聞報道與“他者”制造

67.“國際新聞”與“全球新聞”概念之辨——兼論國際新聞傳播人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

68.偽新聞:虛假新聞的“隱存者” 

69.新聞生產(chǎn)即記憶實踐——媒體記憶領(lǐng)域的邊界與批判性議題

70.大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)新聞報道——以英國《衛(wèi)報》為例

71.未來新聞的知識形態(tài)

72.新媒體與新聞生產(chǎn)研究:語境、范式與問題

73.新媒介環(huán)境下新聞?wù)鎸嵳撘曇爸械膸讉€新問題

74.新媒體時代時政新聞如何突圍——也談澎湃新聞的競爭策略

75.新媒體環(huán)境下我國電視新聞的嬗變與發(fā)展

76.塑造新聞權(quán)威:互聯(lián)網(wǎng)時代中國新聞職業(yè)再審視

77.澎湃新聞,能否成為新聞客戶端的標(biāo)桿?——對澎湃新聞的幾點思考

78.《新聞聯(lián)播》簡史:中國電視新聞與政治的交互影響(1978-2013)

79.“再敘事”視閾下的英漢新聞編譯

80.淺議重大公共危機事件中新聞發(fā)言人的發(fā)言與輿論的關(guān)系

81.中國新聞傳播學(xué)研究的國際發(fā)表現(xiàn)狀與格局——基于SSCI數(shù)據(jù)庫的研究

82.面向Web新聞的事件多要素檢索方法

83.重建新聞的公共性共識是否可能?——從近期的傳媒倫理爭議談起

84.一種中文微博新聞話題檢測的方法

85.網(wǎng)絡(luò)新聞“標(biāo)題黨”的現(xiàn)狀與敘述策略——對8家網(wǎng)站新聞排行榜的定量分析

86.新媒體語境下新聞傳播教育面臨的困境與革新

87.《新聞聯(lián)播》:從信息媒介到政治儀式的回歸

88.新聞客戶端:信息聚合或信息挖掘——從“澎湃新聞”、《紐約客》的實踐說起

89.為什么我們沒有“新聞法”——反思我國新聞傳播立法研究

90.網(wǎng)絡(luò)新聞從業(yè)者的基本構(gòu)成與工作狀況——“中國網(wǎng)絡(luò)新聞從業(yè)者生存狀況調(diào)查報告”之一

91.翻譯中的超文本成分:以新聞翻譯為例

92.社會化媒體時代中國新聞從業(yè)者的認知轉(zhuǎn)變與職業(yè)轉(zhuǎn)型

93.數(shù)據(jù)新聞學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與功能

94.學(xué)術(shù)文獻的文體特征及其檢索意義——計算機科學(xué)文獻與相關(guān)新聞報道文體的比較研究

95.眾籌新聞:網(wǎng)絡(luò)時代美國新聞業(yè)的創(chuàng)新及啟示

96.新聞編譯中意識形態(tài)的翻譯轉(zhuǎn)換探索

97.新聞工作者微博應(yīng)用的困境及其根源

98.職業(yè)理念夠了嗎:新聞專業(yè)主義話語的另面 

第2篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

一、我縣基層文化骨干和鄉(xiāng)土人才隊伍的基本情況

（一）目前，我縣有縣級文化廣播電視新聞出版行政管理機關(guān)1個，專業(yè)藝術(shù)表演團體1個，公共圖書館1個、文化館1個、博物館1個、廣播電視臺1個、文化廣電稽查大隊1個、電影公司1個、農(nóng)村文化站11個。各類文化人才有：文化館員7人，其中高級職稱1人、中級職稱4人、初級職稱2人；博物館員5人，中級職稱4人、初級職稱1人；圖書館員8人；采茶劇團專業(yè)人員22人，其中三級演員9人、三級演奏員有4人、四級演員有9人；局綜合執(zhí)法大隊7人。根據(jù)調(diào)研情況建立了文化人才信息數(shù)據(jù)庫，為儲備專業(yè)人才和開展文化活動等提供人才保障。多年來，我局注重“剛、柔”相濟引進人才，在剛性方面，每年編制機關(guān)、事業(yè)單位人員招錄計劃，陸續(xù)錄用了舞蹈、聲樂、財務(wù)、執(zhí)法等人員。在柔性方面，我局為了使各單位的工作正常有序開展，通過調(diào)入和內(nèi)部調(diào)整的方式充實了文化人才隊伍，使系統(tǒng)內(nèi)部文化人才得到合理配置，起到了“才盡其用”的效果。

（二）主要特點表現(xiàn)為：一是人才總量、特別是中高級人才偏少，正高以上人才屬于空白,副高以上人才僅占總?cè)藬?shù)的1%不到；二是中高級人才多為文化藝術(shù)、文博，并多數(shù)集中在我縣公益性文化事業(yè)單位，如：文工團、博物館、文化館等單位；三是文化產(chǎn)業(yè)人員中管理人才、專業(yè)技術(shù)人才偏少、文化程度低。

二、我縣基層文化骨干和鄉(xiāng)土人才隊伍存在的問題

我縣基層文化骨干和鄉(xiāng)土人才隊伍還存在著人才的總量相對不足，人才的素質(zhì)偏低,人才的專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，高層次人才短缺，人才的管理機制和用人機制不健全等問題。具體表現(xiàn):

（一）人才總量相對不足。公務(wù)員編制較少。由于單位性質(zhì)的原因，只有文化廣電新聞出版局有公務(wù)員編制，且都為副科級以上領(lǐng)導(dǎo)，公務(wù)員偏少，大部分工作人員是事業(yè)編制和工人編制，專業(yè)對口人員相對較少，給總體工作帶來很大難度。特別是，在進行文化研究方面由于缺少專業(yè)性人才導(dǎo)致深層次研究不夠。

（二）人才整體素質(zhì)偏低。干部來源比較雜，第一學(xué)歷大專以上的比例較小,大多數(shù)都是工作之后再進修，綜合素質(zhì)相對較低。其所學(xué)專業(yè)多而亂，人員素質(zhì)不一樣，高、尖、專人才嚴重缺乏，尤其是文藝創(chuàng)作人才。

（三）人才分布不均。大量的人才集中在縣級文化單位，而作為重要生力軍的鄉(xiāng)村一級文化人才奇缺，僅有的也經(jīng)常被抽調(diào)至其它中心工作，不能專心組織開展農(nóng)村文化活動，阻礙了文化事業(yè)的均衡發(fā)展。

（四）高層次創(chuàng)新型文化人才缺乏。受我縣吸引人才的載體不足、機制不健全、引進和留住人才的經(jīng)費投入不足等各方面原因影響，導(dǎo)致了對文化高層次人才的吸附、承載作用偏低。因此，外地人才流進來比較少，本地高素質(zhì)人才外流相對較多。另外，存在人才使用上專業(yè)不對口，人才崗位與所學(xué)專業(yè)不匹配等問題，導(dǎo)致一些工作墨守陳規(guī)，無法創(chuàng)新。

（五）管理體制和用人機制有待完善。人才評價和激勵制度尚需完善中，政策待遇符合市場經(jīng)濟要求的人才激勵機制尚未根本形成，論資排輩、平均主義現(xiàn)象仍然存在，人不得其位，事不得其人，影響了人才創(chuàng)新發(fā)展的積極性。對人才培養(yǎng)、使用、評價、獎懲、待等各個環(huán)節(jié)，缺乏穩(wěn)定、系統(tǒng)的法制保障，人才資源管理的法制化程度有待進一步提高。

三、搞好我縣基層文化骨干和鄉(xiāng)土人才隊伍對策建議

我縣人才工作將以圍繞文廣工作的中心任務(wù)和重點鄉(xiāng)土人才工作，以提高建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的高層次專門人才隊伍。堅持德才兼?zhèn)?、群眾公認、實績突出的原則，堅持公正、公開、公平的原則，堅持與是俱進、改革創(chuàng)新的原則，堅持培養(yǎng)與使用并重的原則，堅持能上能下、能進能出的原則。用5到10年的時間，在全縣文廣系統(tǒng)選拔培養(yǎng)一批理論功底深厚、理論聯(lián)系實際的理論工作者；一批堅持正確導(dǎo)向、深入反映生活、深受群眾喜愛的基層群眾文化人才；一批緊跟時代步伐、熱愛祖國和人民、藝術(shù)水平精湛的藝術(shù)家、文化研究專家；一批熟悉意識形態(tài)工作和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理業(yè)務(wù)，有豐富的實踐經(jīng)驗，開拓創(chuàng)新能力較強，現(xiàn)代管理水平較高的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才；培養(yǎng)一批熟悉現(xiàn)代新興媒體和高科技傳媒手段的文化專門人才；培養(yǎng)和引進一批思維水平高，創(chuàng)新能力強的文化創(chuàng)意人才。

一是組織舉辦人才培訓(xùn)班。邀請專家學(xué)者和資深文化研究專家，就文化的傳承、弘揚、發(fā)展等問題舉辦專題講座，引進先進經(jīng)驗和理念，開闊視野，更新觀念，全面提高文化人才的綜合素質(zhì)。

二是多渠道培養(yǎng)人才的業(yè)務(wù)素質(zhì)和實踐能力。重點是建立個性化的人才扶持計劃，為各類拔尖人才參與重點課題、學(xué)術(shù)交流、基層鍛煉、深入生活、學(xué)習(xí)深造、發(fā)揮作用創(chuàng)造條件，提供服務(wù)。

三是建立健全人才工作新機制。為切實加強對人才工作的管理和督促檢查，將逐步建立基層人才考核制度、人才工作報告制度，人才宣傳制度等，使人才管理工作更加規(guī)范化、科學(xué)化。

第3篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

教育部副部長李衛(wèi)紅同志在“2011年中國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展論壇”上發(fā)表講話，專門提出了“以改進科研評價為突破口，促進哲學(xué)社會科學(xué)健康發(fā)展”的要求。新時期為哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展提供了良好機遇，同時也對研究工作特別是哲學(xué)社會科學(xué)研究成果評價工作提出了更高要求。

1.1評價的科學(xué)性

哲學(xué)社會科學(xué)研究是一項內(nèi)涵豐富且影響深遠的工作，其成果評價是一項比較復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，不能單純采用一個或幾個指標(biāo)來進行評價，必須建立一套科學(xué)、合理和完備的指標(biāo)體系。

1.2導(dǎo)向的合理性

哲學(xué)社會科學(xué)研究評價的目標(biāo)之一是引導(dǎo)科研創(chuàng)新體系的建立，促進高水平研究成果的產(chǎn)生。新時期哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的目標(biāo)決定了，評價體系要引導(dǎo)高質(zhì)量、更高水平成果的產(chǎn)生，而不是看重數(shù)量。

1.3指標(biāo)的可行性

評價體系中的各類指標(biāo)要盡可能明確和簡單，在評價過程中應(yīng)可量化、具有可操作性。指標(biāo)的設(shè)置應(yīng)恰當(dāng)、合理，評價分值應(yīng)能正確反應(yīng)成果的質(zhì)量和水平。

1.4學(xué)科的平衡性

評價體系應(yīng)能照顧到不同學(xué)科，評價標(biāo)準(zhǔn)能夠適應(yīng)于不同的成果形式，同時通過評價促進各學(xué)科間的平衡。在設(shè)計學(xué)科指標(biāo)時應(yīng)充分考慮絕對數(shù)量和相對數(shù)量指標(biāo)的兼顧，保持合適的權(quán)重。

2現(xiàn)行評價采用的主要方法及存在的問題

2.1同行專家評議法

這是目前高校哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要評價方法之一，同行專家評議是指由從事某領(lǐng)域或接近該領(lǐng)域的專家來評定一項工作的價值或重要性的機制。這種方法有利于從總體上把握評價內(nèi)容的本質(zhì)，因為只有同行才容易對同行的學(xué)術(shù)水平、工作質(zhì)量做出準(zhǔn)確的判斷。一般分為通訊(網(wǎng)上)評審和會議評審兩種。同行專家評議能夠?qū)Τ晒接幸粋€科學(xué)、總體的評價，但由于存在一定的主觀性，難免存在情感傾向、個人喜好、領(lǐng)導(dǎo)干涉和本位主義等方面的問題。

2.2刊物(出版社)級別判定法

在論文或著作的發(fā)表過程中，編輯部要通過形式初審和編委專家評審等多道程序方能決定是否采用，因此文章或著作的發(fā)表(出版)本身就代表了一定的學(xué)術(shù)水平，高級別刊物(出版社)為了維護其公認度都會對發(fā)表的文章進行嚴格把關(guān)。但是由于刊物涉及學(xué)科多，各學(xué)科文章的發(fā)表難度不一。同時存在眾多國內(nèi)外機構(gòu)對刊物的收錄或定級，定級標(biāo)準(zhǔn)和方法無法統(tǒng)一。

2.3成果量化評價法

量化評價就是將刊物級別、論文的篇數(shù)和字數(shù)等定性指標(biāo)轉(zhuǎn)化為數(shù)量化的評價指標(biāo)，這種評價方法客觀性強，沒有主觀的情感因素在內(nèi)。但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究大多為意識形態(tài)領(lǐng)域成果，不易科學(xué)量化。同時靠數(shù)量堆砌對比進行成果評價，只會引導(dǎo)產(chǎn)生哲學(xué)社會科學(xué)研究弄虛作假、急功近利和誠信丟失的風(fēng)氣。

2.4成果被引(影響)評價法

對基礎(chǔ)研究來說，以成果的被引用、索引情況來評價成果的質(zhì)量也是目前國內(nèi)外通用的一種方法。目前比較認同的有SSCI(社會科學(xué)引文索引)、A&HCI(藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引)、ISSHP(國際學(xué)術(shù)會議社會科學(xué)引文索引)和CSSCI(中文社會科學(xué)引文索引)。對于應(yīng)用研究來說，以調(diào)研報告被審簽和轉(zhuǎn)化為政策文件等方式，來確定成果對社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響。這種評價方法注重了成果的認可度、后期影響和產(chǎn)生效益，但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究效益滯后、價值隱性，被引和轉(zhuǎn)化效益需要在幾年甚至十幾年之內(nèi)才能體現(xiàn)出來，給評價造成了很大的難度。

3如何建立全面、客觀、科學(xué)的評價體系

3.1完善公開、公平、公正評價制度

改進哲學(xué)社會科學(xué)研究評價體系，必須堅持以公開、公平、公正為準(zhǔn)則，完善相應(yīng)的管理制度。要進一步公開評價程序和評價標(biāo)準(zhǔn)，建立相應(yīng)的監(jiān)督、公示、反饋、申訴和舉報機制，確保評價工作的公開透明和陽光運行；同時，要通過異地評審、完善專家?guī)臁⒁?guī)范專家遴選機制、匿名評審等方式，提高評價的公平性；最后，保證專家學(xué)者在評價中的主體地位，從學(xué)術(shù)創(chuàng)新和貢獻的角度，對研究成果采用科學(xué)的方法做出客觀公正的評價。

3.2以質(zhì)量為導(dǎo)向，促進高水平創(chuàng)新成果產(chǎn)生

繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)研究的最終目標(biāo)，是要促進更多高水平、一流學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生，因此評價工作要堅持科研評價質(zhì)量第一的理念。正確理順數(shù)量和質(zhì)量的辯證關(guān)系，將質(zhì)量理念始終貫穿于評價的各個環(huán)節(jié)和層面，逐漸改變簡單以成果數(shù)量多少來評價業(yè)績的做法?？刹扇〈碜骰蛳薅〝?shù)量等方式，更加注重成果的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、構(gòu)建新理論等作為衡量研究成果質(zhì)量高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。

3.3定性評價與定量評價相結(jié)合

第4篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

的中心工作，在深入上做文章，在創(chuàng)新上下功夫，著力做好四個方面的工作。

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一、著力宣傳落實科學(xué)發(fā)展觀，打造池州全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新形象

今年以來，全市上下堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬工作全局，積極推進大開放、大項目、大交通、大旅游、大招商等戰(zhàn)略的實施，全市經(jīng)濟繼續(xù)保持了高速增長的良好勢頭。上半年，全市生產(chǎn)總值增長13.6%，增幅創(chuàng)近7年來同期最好水平；規(guī)模以上工業(yè)增加值、財政總收入分別增長47.9%、65.4%，居全省第一位；招商引資實際到位資金20.3億元，同比增長62.3%。在看到經(jīng)濟快速增長的同時，我們要高度關(guān)注經(jīng)濟增長的質(zhì)量和協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。例如，雖然上半年規(guī)模以上工業(yè)和財政收入快速增長，但增長點過于集中，主要依靠少數(shù)大企業(yè)支撐。池州海螺上半年實現(xiàn)的工業(yè)增加值和入庫稅收分別占規(guī)模以上工業(yè)增加值的33%和市本級財政收入的68%。又如，最近市人大常委會有一份關(guān)于縣鄉(xiāng)財政情況的調(diào)研報告，反映出縣鄉(xiāng)財情況力比較薄弱。從1999年至2003年，全市縣鄉(xiāng)財政收入年均僅增長4.1%，地方財政收入年均增幅不到1%。2003年，縣鄉(xiāng)人均財政收入282元，比全省低363元；財政自給率僅為34%；而縣鄉(xiāng)財政收入中農(nóng)業(yè)稅和非稅收入占到53%，隨著農(nóng)村稅費改革的推進和五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅政策的兌現(xiàn)，縣鄉(xiāng)稅源將進一步萎縮，財政收入將進一步下滑。目前全市縣鄉(xiāng)財政負債已超過10億元，平均每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)債務(wù)達433萬元。這些充分說明，我市經(jīng)濟在快速增長的同時，經(jīng)濟運行的質(zhì)量還不高、發(fā)展還不協(xié)調(diào)。宣傳思想戰(zhàn)線要結(jié)合當(dāng)前改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的實踐，大力宣傳中央提出科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，使廣大黨員干部全面系統(tǒng)地把握這一科學(xué)理論的精神實質(zhì)、重要內(nèi)涵和基本要求，切實增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅實性，真正按照“五個統(tǒng)籌”的要求，促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

宣傳落實科學(xué)發(fā)展觀，就必須主動適應(yīng)國家宏觀調(diào)控的新要求，引導(dǎo)廣大黨員干部進一步增強機遇意識、追趕意識，全力保持經(jīng)濟快速健康發(fā)展的良好勢頭。這次國家宏觀調(diào)控不是“急剎車”，不搞一刀切，不是對發(fā)展的限制，而是對發(fā)展的調(diào)整和提升，是有壓有保，有抑制有發(fā)展。這就要求我們搶抓機遇，積極應(yīng)對，用超常的工作思路和超常的落實精神，克服信貸投放、土地供給等約束增強的影響，主動適應(yīng)產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)向，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，大力發(fā)展交通、能源、三產(chǎn)以及有市場競爭力的工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品，認真組織實施“861”行動計劃池州工程，努力做到在調(diào)整中加快發(fā)展，在加快發(fā)展中

實現(xiàn)趕超，著力解決池州發(fā)展不夠和發(fā)展滯后的問題。宣傳思想戰(zhàn)線應(yīng)該加強輿論引導(dǎo)，著力解決好一些同志存在的思想準(zhǔn)備不足、認識不夠到位、工作不夠適應(yīng)的問題，引導(dǎo)廣大黨員干部把思想統(tǒng)一到市委對當(dāng)前經(jīng)濟形勢的判斷上來，統(tǒng)一

到落實科學(xué)發(fā)展觀和樹立正確政績觀上來，統(tǒng)一到市委關(guān)于經(jīng)濟工作的決策部署上來，切實把各方面加快發(fā)展的積極性保護好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好，為促進經(jīng)濟既快又好地發(fā)展提供強大的精神動力和輿論支持。

宣傳落實科學(xué)發(fā)展觀，就必須在加大對經(jīng)濟發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)宣傳的同時，高度重視對教育、人才、文化、體育、衛(wèi)生、科技等社會事業(yè)建設(shè)的宣傳，引導(dǎo)各級政府加大對社會事業(yè)建設(shè)的投入，調(diào)動社會各方面參與社會事業(yè)發(fā)展的積極性、主動性，切實彌補我市在這方面的欠賬。

宣傳落實科學(xué)發(fā)展觀，還必須注重促進社會全面進步和人的全面發(fā)展。要加強公民思想道德建設(shè)，立足于提高全體市民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，采取多種形式，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育等道德實踐活動。充分利用省第四屆精神文明建設(shè)十佳人物鞏光躍的先進事跡，開展宣傳教育活動，把公民道德教育不斷引向深入。同時，要加強對反腐倡廉、警示教育活動以及預(yù)防職務(wù)犯罪工作的宣傳，推進黨風(fēng)和社會風(fēng)氣進一步好轉(zhuǎn)。

二、著力宣傳發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，打造綠色池州的新形象

池州生態(tài)資源豐富，環(huán)境優(yōu)美，是第一個國家級生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)，這是池州擴大開放、加快發(fā)展的一張品牌?，F(xiàn)在，誰擁有了資源誰就掌握了發(fā)展的主動權(quán)。環(huán)境資源是人們賴以生存、發(fā)展最基礎(chǔ)的資源，也是第一位的資源。歷年來，市委一直把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、打造生態(tài)品牌作為池州經(jīng)濟發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。我們要不斷豐富國家生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)建設(shè)的內(nèi)涵，圍繞提升品牌價值，大力宣傳我市得天獨厚的生態(tài)資源優(yōu)勢，如氣候溫暖濕潤，江河水系發(fā)達，森林覆蓋率高，擁有國家級野生動植物自然保護區(qū)牯牛降和國家級濕地自然保護區(qū)升金湖等；宣傳嚴格保護環(huán)境的措施，如限污、治污、城市綠化等；宣傳推廣農(nóng)業(yè)生態(tài)治理的成效，如退耕還林，實施生態(tài)家園富民工程建設(shè)等；宣傳無公害、綠色、有機食品的開發(fā)、生產(chǎn)；宣傳各地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游和生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)的措施和成效等。要通過擴大宣傳，激發(fā)全市人民發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的積極性和創(chuàng)造性，掀起生態(tài)市建設(shè)新熱潮，加快生態(tài)市建設(shè)步伐，精心打造生態(tài)池州、綠色池州的新形象。

三、著力宣傳豐厚的文化底蘊，打造文化強市的新形象

池州歷史悠久，文化積淀深厚，具備了與生俱來的文化條件，未來池州要成為一個經(jīng)濟強市，更應(yīng)該是一個文化強市。九華山佛教文化博大精深，淵源流長，是地藏菩薩的道場；民間民俗文化豐富多彩，古老的貴池儺戲被譽為“戲曲的活化石”，古老的青陽腔被譽為“京劇的鼻祖”。同時還有杏花村文化。池州素有“千載詩人地”的美譽，歷代名人陶淵明、李白、杜牧、包拯、蘇軾、岳飛、司馬光、王安石、朱熹、陸游等都曾駐足尋芳，并留下了大量的文化珍品。利用好這些寶貴的文化資源，打造池州“文化強市”的新形象，是宣傳文化部門義不容辭的責(zé)任。宣傳文化部門要善于挖掘、整理、宣傳好池州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古樸的民俗風(fēng)情，擴大對外影響，提高池州在國內(nèi)乃至國際上的知名度。

要繼承、光大民族文化，弘揚、培育民族精神。要以豐富的民族文化遺產(chǎn)教育市民，教育我們的下一代。要把齊山、杏花村古井文化園建設(shè)成為池州的愛國主義教育基地。積極籌備《魂斷杏花村》晉京演出工作，通過藝術(shù)的形式，在推出池州杏花村的同時，推出池州的黃梅戲。要爭取貴池儺戲、青陽腔申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，爭取九華山化城寺、百歲宮等

列入全國重點文物保護單位。

要進一步豐富群眾性的文化體育活動。大力發(fā)展社區(qū)文化、校園文化、城鎮(zhèn)文化、廣場文化、企業(yè)文化和軍營文化等。要推進文化體制改革，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在滿足群眾多樣化文化需求的同時，鼓勵支持各地各有關(guān)部門運用市場運作的方式，舉辦高品位、高層次的文體表演和賽事活動。與此同時，著手規(guī)劃建設(shè)市體育館、博物館等文體方面的基礎(chǔ)設(shè)施。

要高度重視對未成年人的思想道德教育。各新聞媒體要安排播出適合青少年觀賞的健康有益節(jié)目；有條件的媒體還要開辟一些能引導(dǎo)青少年參與的、融知識性、娛樂性、趣味性、教育性于一體的欄目。要深入開展網(wǎng)吧專項整治，嚴厲打擊利用手機短信、電子郵件等傳播有害信息、危害未成年人身心健康等違法行為，切實凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要凈化熒屏，

加強對電子音像和書刊市場的清理整頓。要研究實施市內(nèi)愛國主義教育基地、文化場館以及有關(guān)旅游景區(qū)景點對青少年免費或優(yōu)惠開放的政策。學(xué)校、家庭和社會教育是未成年人思想道德建設(shè)的三個重要環(huán)節(jié)，要采取有效措施，把德育工作由學(xué)校向家庭輻射、向社會延伸，形成家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)。

四、著力做好對外宣傳和精神文明創(chuàng)建工作，打造開放池州的新形象

對外宣傳是樹立我市良好形象的重要窗口，是擴大對外開放的重要平臺。對外宣傳要突出特色、擴大影響，樹立形象。要以政策環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、區(qū)域環(huán)境、發(fā)展空間和資源條件等宣傳為主，精心組織重大外宣戰(zhàn)役。要建立對外宣傳的獎勵措施，切實提高我市在中央、省主流媒體的上稿率。要加強領(lǐng)導(dǎo)，強化措施，健全機制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)廣播電視、新聞出版、文化藝術(shù)等多種外宣資源和手段，努力形成齊抓共管、運轉(zhuǎn)有序、充滿活力的外宣工作格局。

第5篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

[關(guān)鍵詞]環(huán)境非政府組織；生態(tài)文明建設(shè)；環(huán)境治理

[中圖分類號]x-0 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）01 — 0052 — 02

近年來在華開展活動的國際環(huán)境非政府組織數(shù)量的增加、社會影響力的增強，使其在生態(tài)建設(shè)領(lǐng)域發(fā)揮的作用越來越不可忽視。對于駐華國際ENGO的研究雖然具有重要的理論和現(xiàn)實意義，但由于非政府組織理論和現(xiàn)象的研究還相對滯后，對于駐華國際環(huán)境非政府組織的研究更是鮮有?；隈v華國際ENGO兼具環(huán)境NGO和駐華國際NGO的性質(zhì)和特點，本文將從環(huán)境NGO的研究和駐華國際NGO研究兩方面對學(xué)界目前的研究成果進行述評，以期為駐華國際ENGO研究提供理論指導(dǎo)、數(shù)據(jù)支持和經(jīng)驗借鑒。

一、環(huán)境NGO研究情況

清華大學(xué)的NGO 研究中心成立于 1998年，開展中國NGO的立法及公共政策理論和實踐研究，協(xié)助各級政府改善宏觀管理。其中值得作為權(quán)威數(shù)據(jù)參考的有清華大學(xué)王名《中國NGO概況》、清華大學(xué)趙秀梅《關(guān)于北京環(huán)保非政府組織的調(diào)查分析》，這些文章都收錄在王名主編的《中國NGO研究——以個案研究為中心》。〔1〕2006年，中華環(huán)保聯(lián)合會公布了《中國環(huán)保民間組織發(fā)展?fàn)顩r報告》，對中國環(huán)保NGO的發(fā)展簡況、基本情況、發(fā)揮的作用進行了詳細的介紹。〔2〕

王名、佟磊指出了NGO在環(huán)保領(lǐng)域發(fā)揮的作用，提出環(huán)保NGO發(fā)展需要良好的法律政策環(huán)境、良好的公眾參與和社會資源、與政府的互信合作、社會監(jiān)督和自身建設(shè)等幾個必要條件，提出政府對環(huán)保NGO在加強政策環(huán)境建設(shè)的同時，要積極輔導(dǎo)和支持，還要鼓勵公眾主動參與環(huán)保NGO活動，從而實現(xiàn)公眾監(jiān)督管理?！?〕王德新指出我國環(huán)境NGO的現(xiàn)狀為總量和規(guī)模小、生存能力差、官方色彩濃厚、社會影響力小，并著重分析了我國環(huán)境NGO發(fā)展的法律和政策，提出了為促進環(huán)境NGO繁榮發(fā)展的較為詳細的法律對策分析。〔4〕林家彬在通過對日本環(huán)境NGO的案例考察，著重提出在非營利與開展有償服務(wù)之間尋找平衡點從而保證組織自身的自主性，并指出我國政府應(yīng)當(dāng)有意識的使環(huán)境NGO成為環(huán)保工作的必要補充和推進可持續(xù)發(fā)展的重要力量，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)給予其資金和輿論方面的支持?！?〕

在這些研究中，缺乏對環(huán)境非政府組織的天然優(yōu)勢和它在新時期對構(gòu)建和諧社會的潛在價值和生態(tài)文明建設(shè)中的作用的研究。總的來說國內(nèi)研究缺乏對中國環(huán)境NGO大框架背景的研究，同時缺乏與中國實際的結(jié)合和個案分析。對于中國環(huán)境NGO，尤其是駐華環(huán)境NGO在中國的運作方式、活動項目等，以及與中國社會、政府、群眾之間的關(guān)系，其本身的缺陷以及對中國社會、政府、群眾產(chǎn)生的影響等關(guān)注不足。

二、在華國際NGO研究情況

（一）分類

清華大學(xué)NGO研究所將在華海外民間組織（包括外國非政府組織和臺、港、澳等大陸境外的非政府組織）分為了四種類型：支持型、倡議型、運作型、教會性質(zhì)的慈善團體，而大多數(shù)在華海外環(huán)境民間組織屬于倡議型組織?！?〕徐瑩博士則參照ICNPO 體系（非營利組織國際分類），將在境內(nèi)的國際NGO按照其活動領(lǐng)域分為了7類，分別為：教育與研究（包括文化交流）；社會服務(wù)；健康；發(fā)展與住宅；環(huán)境；宗教慈善；法律、倡導(dǎo)及政黨?！?〕楊青總結(jié)以往國內(nèi)外的分類方法，按照我國法律法規(guī)、組織注冊形式、活動領(lǐng)域?qū)⒕惩庠谌ANGO進行重新分類，并從維護國家安全穩(wěn)定的角度特別關(guān)注某些有特殊背景、在特殊領(lǐng)域展開活動的在華國際NGO?！?〕

（二）從整體性研究的角度

韓俊魁探討了在中國大陸被視為另類的國際NGO的別樣生存法則，首次系統(tǒng)研究和回答了這些組織的發(fā)展現(xiàn)狀、合法性、與本土政府和組織的關(guān)系、公益供給等重大問題。〔9〕 徐瑩指出國際NGO對中國最顯著的影響存在于中國的社會領(lǐng)域：成熟穩(wěn)健、信譽良好的國際非政府組織進入中國，必然帶動中國本地非政府組織的出現(xiàn)、成長和發(fā)展，并促使更多的社會資源向公共服務(wù)領(lǐng)域集聚。〔10〕 趙黎青從積極和消極兩個方面看待境外NGO對中國社會各方面產(chǎn)生的影響，指出國際NGO有助于中國社會發(fā)展、新型社會體制建設(shè)、公共政策的改進，從另一方面講卻破壞中國穩(wěn)定、助長腐敗、傳播西方模式和價值觀念?！?1〕譚三桃對國際非政府組織在華活動的總體情況作了一個較為全面的回顧，著重分析了利用隱蔽方式對華產(chǎn)生不利影響的國際NGO的活動領(lǐng)域、組織方式、對策研究，并提出從源頭上控制國際NGO在華設(shè)立辦事處，強化紀律要求和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度?！?2〕 謝曉慶指出國際NGO在中國合法身份難以落實的原因是中國政府對國際NGO根深蒂固的不信任心態(tài)和防范意識，指出政府除了要改變態(tài)度外，還應(yīng)在“備案制與登記制并行的分類管理”體制下，依國際非政府組織的類別，不同程度地降低登記門檻，以方便它們來華活動；與此同時，為避免它們的活動危害國家安全和社會穩(wěn)定，應(yīng)強化民政部門的監(jiān)管能力，使其能夠有效應(yīng)對登記，以此加強對它們來華活動之后的動態(tài)過程監(jiān)管?！?3〕

（三）從全國性研究和區(qū)域性研究的角度

清華大學(xué)NGO研究所的胡敏運用文獻分析法分析了中國發(fā)展簡報的《2000 Directory of International NGOs Supporting Work in China》中120家機構(gòu)的基本信息，詳細展現(xiàn)了境外公益性民間組織在中國的全貌：境外公益性民間組織的機構(gòu)信息、管理情況、在華分支機構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系、對中國社會的發(fā)展的作用和影響、組織在華發(fā)展戰(zhàn)略等?！?4〕云南省2006年度哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題組就國際NGO在云南開展活動的階段、領(lǐng)域和特點，指出國際NGO與當(dāng)?shù)睾献鞯姆煞ㄒ?guī)的滯后、政府分工不明確，尤其指出了NGO與黨政機關(guān)合作帶來的困惑和弊端?！?5〕朱建剛以珠三角的國際NGO為個案，著重于改革開放的背景下國際NGO在中國工作的正當(dāng)性考察，更加關(guān)注權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的人在NGO與政府溝通合作過程中起到的重要作用，并指出國際NGO為尋求更多合作空間將自身價值積極嵌入中國意識形態(tài)中做出的努力?！?6〕

（四）從個案研究的角度

韓俊魁通過對世界宣明會在云南省永勝縣十年扶貧歷程的回顧，認為世界宣明會作為一個以販災(zāi)扶貧為主要項目內(nèi)容的國際非政府組織表現(xiàn)出最突出的三個創(chuàng)新點是與中國政府的合作方式、獨特的籌款模式以及培育本土NGO的實踐?！?7〕宋文莉和楊慧以國際NGO參與梅里雪山國家公園雨崩景區(qū)的環(huán)境治理的個案研究為例，介紹了TNC項目與景區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的合作項目和成效，指出境外NGO在中國開展項目時面臨的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為活動范圍受政治環(huán)境影響比較大，項目理念和對方存在差異等；并總結(jié)出國際NGO與地方政府合作要增進雙方的溝通和信任，融入當(dāng)?shù)厣鐣每茖W(xué)的理論和前瞻的目光開展項目?！?8〕郭占鋒基于自身在某國際NGO任職時的經(jīng)歷以及在S省南部山區(qū)開展項目時所搜集的資料，重新審視境外NGO的“入場”和后續(xù)“運作”過程，呈現(xiàn)出境外NGO從主動方變?yōu)楸粍臃脚c依附方，最終導(dǎo)致發(fā)展項目在實踐上扭曲變形的過程，反思出國際NGO在面臨中國強大的行政力量的同時難以尋求自主發(fā)展空間，而國際NGO自身的技術(shù)層面、組織層面、價值層面的問題同樣值得引起重視?！?9〕

由以上研究現(xiàn)狀可以看出對于境外在華NGO的分類、組織情況、在中國發(fā)展?fàn)顩r、與中國政府的關(guān)系以及面臨的問題等已經(jīng)有了初步探索。而對于境外在華NGO具體如何與中國政府合作，如何融入中國地域環(huán)境，如何與中國宏觀建設(shè)目標(biāo)和理念相契合的相關(guān)研究并不多見。

小結(jié)

國際環(huán)境非政府組織相繼涌入中國，在一定程度上彌補了局限于政治管理視角和正式體制框架內(nèi)解決環(huán)境問題的短視和狹隘，對于思考和解決我國的環(huán)境問題提供了更為廣泛的思路。然而，作為一種非盈利的、實踐性強的組織形式，駐華國際ENGO如果不能及時有效地融入實際環(huán)境，在專注環(huán)境治理的同時兼注當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化背景，就會淪為帶有西方價值輸入特征的舶來品，難以為地方治理產(chǎn)生長久有效的影響。隨著我國生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的逐步展開，除了人與自然的矛盾外，在環(huán)境治理過程中，人與社會的矛盾也開始受到關(guān)注。筆者認為，對于駐華國際ENGO的研究，亟需拓展的是駐華國際ENGO怎樣在我國政治、經(jīng)濟、文化背景下適當(dāng)?shù)钠胶庾陨硖卣髋c外部環(huán)境，在為我國環(huán)境治理機制、觀念注入新鮮血液的同時，主動融入我國的大環(huán)境，實現(xiàn)組織自身與中國環(huán)境治理的和諧發(fā)展。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕王名.中國 NGO 概況·中國 NGO 研究——以個案為中心〔M〕.清華大學(xué)NGO研究中心聯(lián)合國區(qū)域發(fā)展中心，2000.

〔2〕中華環(huán)保聯(lián)合會.中國環(huán)保民間組織發(fā)展?fàn)顩r報告〔R〕.2006。

〔3〕王名，佟磊.NGO在環(huán)保領(lǐng)略內(nèi)的發(fā)展及作用〔J〕.環(huán)境保護，2003，（05）.

〔4〕王德新.中國環(huán)境NGO的發(fā)展困境和路徑選擇.〔J〕.遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2013，（01）.

〔5〕林家彬.環(huán)境NGO在推進可持續(xù)發(fā)展中的作用——對日本環(huán)境NGO的案例分析〔J〕.中國人力資源與環(huán)境，2002，（12）：2.

〔6〕清華大學(xué)NGO研究所.民間組織通論〔M〕.時事出版社，2004.

〔7〕徐瑩.當(dāng)代國際政治中的非政府組織〔M〕.當(dāng)代世界出版社，2006：162-163，183-190.

〔8〕楊青.對在華外國非政府組織的分類研究〔J〕.新遠見，2008，（05）.

〔9〕韓俊魁.境外在華NGO：與開放的中國同行〔M〕.社會科學(xué)文獻出版社，2011.

〔10〕徐瑩.法制化、制度化之下的積極有為——國際NGO在中國〔J〕.綠葉，2011，（03）.

〔11〕趙黎青.如何看待在中國的外國非政府組織〔J〕.學(xué)習(xí)月刊，2006，（18）.

〔12〕譚三桃.國際NGO在華活動影響評價及對策〔J〕.學(xué)術(shù)論壇，2008，（07）.

〔13〕謝曉慶.國際非政府組織在華三十年：歷史、現(xiàn)狀與應(yīng)對〔J〕.東方法學(xué)，2011，（06）.

〔14〕胡敏.境外公益性民間組織在華發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研報告〔D〕.清華大學(xué)碩士論文，2004.

〔15〕馬國芳.國際非政府組織在云南的發(fā)展?fàn)顩r研究〔J〕.云南行政學(xué)院學(xué)報，2004，（02）.

〔16〕朱建剛.國際NGO與中國地方治理創(chuàng)新——以珠三角為例〔J〕.開放時代，2007，（05）.

〔17〕韓俊魁.境外在華扶貧類NGO的典型案例：世界宣明會永勝項目十年〔J〕.學(xué)會，2006，（11）.

第6篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

[關(guān)鍵詞]高職生；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

[作者簡介]秦福利，廣西工學(xué)院教務(wù)處副研究員，廣西柳州545006

[中圖分類號]1371　[文獻標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672－272812007)10－0203－03

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，創(chuàng)新對于經(jīng)濟社會發(fā)展的強大推動作用，已遠遠超過了以往任何時代。一個國家創(chuàng)新能力的強弱不僅要靠高層次的專職研究人員，更要靠那些直接的社會實踐者的積極和有效參與。《高等教育法》明確規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。”高職教育作為我國高等教育的一個重要組成部分，其培養(yǎng)目標(biāo)是具有必要理論知識和較強實踐能力的高等應(yīng)用性專門人才。所以，發(fā)展創(chuàng)新教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是高職院校的重要使命，也是世界高等職業(yè)教育的發(fā)展趨勢。

一、培養(yǎng)高職學(xué)生創(chuàng)新能力具有重要意義

(一)培養(yǎng)高技能創(chuàng)新人才是企業(yè)用人單位的迫切需要。人類正在邁向知識經(jīng)濟時代，而創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時展的基本動力和制勝法寶。我國加入WTO之后，面臨著更加激烈的國際競爭，其核心是人才素質(zhì)的競爭。企業(yè)要想在激烈的市場競爭中生存發(fā)展，就要有一大批具有寬知識、高技能、高素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新技能的各類人才充實和支撐。要辦好一個企業(yè)，有太多的新問題需要更多有創(chuàng)新精神的人才去解決。高技能應(yīng)用型人才，其應(yīng)用性不僅是繼承應(yīng)用，更應(yīng)為創(chuàng)造性的應(yīng)用。2005年教育部公布我國高職的就業(yè)率僅為62％，但企業(yè)急需的高級技能人才卻高薪難求。可見，一大批“下得去，用得上，留得住，上手快”并初步具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的高技能應(yīng)用型專門人才是企業(yè)發(fā)展所夢寐以求的。

(二)接受創(chuàng)新能力培養(yǎng)是高職院校學(xué)生的迫切需要。高等職業(yè)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生不應(yīng)只是懷揣一紙文憑和幾個上崗證，到社會上找一碗飯吃的謀職者，而應(yīng)是肩負著將現(xiàn)代科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)并將成熟技術(shù)推廣應(yīng)用于生產(chǎn)實踐雙重使命的實用性人才。不僅高科技含量的機器設(shè)備將靠他們?nèi)ブ圃臁⑹褂煤透倪M，大量的科研成果將靠他們轉(zhuǎn)化為強大的社會生產(chǎn)力，而且一些技術(shù)突破性不強，但比原有產(chǎn)品有更好的性能、更高的效益、更廣泛的市場需求的所謂“螺絲螺母”型創(chuàng)新活動也要靠他們?nèi)ネ瓿?。高職學(xué)生除迫切需要在學(xué)校學(xué)到做人的知識和基本技能以外，更渴望在創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力方面得到一些專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，掌握迎接社會競爭的一些智慧和思維方法，以增強自身的競爭能力和工作適應(yīng)能力。

二、當(dāng)前阻礙高職學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的原因分析

(一)部分高職院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與實踐能力方面積極性不高。盡管近年來隨著市場經(jīng)濟體制的建立和完善，“政府辦教育”的模式已經(jīng)逐步向“社會辦教育”的模式轉(zhuǎn)變，但長期計劃經(jīng)濟體制下形成的教育模式仍然深刻影響著目前的高校教育。政府控制教育資源的思想和行為模式，客觀上限制了學(xué)校自主辦學(xué)、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新與實踐能力的積極性。目前，部分高職院校的管理層在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與實踐能力方面認識不到位，積極性不高，導(dǎo)致創(chuàng)新教育和學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)活動長期處在盲目、自發(fā)、游離、無序狀態(tài)，始終處在低水平重復(fù)階段。

(二)學(xué)術(shù)民主和創(chuàng)新觀念貫徹不夠。學(xué)術(shù)民主是創(chuàng)新思想得以提出、流傳，并在交流和爭論中不斷豐富和完善的基本條件，是大學(xué)生群體形成獨立思考和敢于創(chuàng)新的習(xí)慣、養(yǎng)成健康坦蕩的人格的前提。首先，長期以來，我們?nèi)狈茖W(xué)技術(shù)應(yīng)有的理解和尊重，缺乏重視科學(xué)探究的傳統(tǒng)。至今仍然以傳播知識為主，還沒有形成重視學(xué)生潛能發(fā)揮、重視學(xué)生健康人格塑造的共識。其次，建國后我國面臨復(fù)雜的國內(nèi)外政治環(huán)境，高等教育中意識形態(tài)領(lǐng)域的教育占了較大比重，相對弱化了對大學(xué)生個體創(chuàng)新與實踐能力的培養(yǎng)。最后，由于我國高職教育的辦學(xué)歷史普遍不長，不少的高職院校認為進行創(chuàng)新活動、創(chuàng)新教育的重心在普通本科教育，所以對學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還遠遠沒有貫徹到高職教育教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)中，還沒有變成每一個教育工作者的自覺行動。

(三)缺乏培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新與實踐能力的有效機制。對學(xué)生提高創(chuàng)新與實踐能力的權(quán)利尊重不夠，對教師進行創(chuàng)造性教學(xué)活動的尊重不夠，對教學(xué)規(guī)律的尊重不夠，是目前一些高校的普遍現(xiàn)象。近年來，高職教育的過快發(fā)展使得師資力量和教學(xué)設(shè)施相比于學(xué)生人數(shù)而言嚴重匱乏，在實驗等實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)方面，學(xué)生們往往只有觀摩的機會，動手實踐、發(fā)表見解的機會很少。由于師資匱乏，教學(xué)效果受到嚴重影響。教師的報酬增長的幅度與工作量增加的幅度不成比例：使教師的積極性被挫傷。許多實踐性很強的專業(yè)課的內(nèi)容得不到調(diào)整和補充。由于教師從事工程實踐和社會實踐的經(jīng)歷有限，很難從源頭上啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實踐能力方面，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實踐能力的有效機制還遠沒有形成。

三、高職學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略與方法

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是一個系統(tǒng)工程，我們必須從時代大背景出發(fā)，更新教育思想，轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建新形勢下的創(chuàng)新教育體系。所謂創(chuàng)新教育體系，是指建立在素質(zhì)教育和學(xué)生個性發(fā)展基礎(chǔ)上，高等學(xué)校采取各種教育手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和水平，以培養(yǎng)適應(yīng)時代要求、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為目標(biāo)的高等教育體系。創(chuàng)新教育體系的構(gòu)建，就是把創(chuàng)新教育作為一項系統(tǒng)工程，通過對學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)、課程體系、教育方法和手段以及校園文化等諸多要素進行較為深刻的變革，從整體上形成一種在過程和結(jié)果上都具有創(chuàng)新特征的教育環(huán)境和教育氛圍，并在實踐中逐漸形成一套具有固定行為特征的教育表達方式，產(chǎn)生鮮明的教育特色。

(一)樹立適應(yīng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的教育觀。要想培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，首先要改變原來的知識型教育觀念，推崇可持續(xù)發(fā)展的教育觀，將“培養(yǎng)學(xué)生利用已知去探索未知”作為培養(yǎng)工作的核心，把學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)確定為高職院校最重要的培養(yǎng)目標(biāo)。教師應(yīng)將知識型教學(xué)改為研究型教學(xué)，除了向高職學(xué)生傳授知識，更要把引導(dǎo)學(xué)生探索未知世界作為教學(xué)的目的，通過不斷地構(gòu)建各個級別的探索空間并將學(xué)生引入這一空間，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，使其積累探索經(jīng)驗和方法，不斷地增強他們的探索創(chuàng)新意識。要真正樹立起適應(yīng)與創(chuàng)新相統(tǒng)一的以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀。在教給學(xué)生基本知識、基本理論的同時，注重教給學(xué)生做人之道、治學(xué)方法和創(chuàng)新能力，在此過程中潛移默化地

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。同時，把教學(xué)當(dāng)作師生雙方相互學(xué)習(xí)、相互探討的過程，教學(xué)相長、尊重學(xué)生的主體作用和主動精神，注重開發(fā)學(xué)生的潛能。

(二)積極推進教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。課程是實現(xiàn)教育目標(biāo)的主要載體和手段，課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革在教育教學(xué)改革中處于核心地位。高等職業(yè)教育要打破學(xué)科本位的課程模式，要構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向、以技能為核心、以素質(zhì)教育為根本、突出實踐與操作能力的課程體系。課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)以滿足產(chǎn)業(yè)界的要求為宗旨，準(zhǔn)確把握市場對高技能人才在知識、能力、素質(zhì)等方面的具體要求，真正做到從行業(yè)實際需求出發(fā)。不管是理論體系還是實踐體系，均以應(yīng)用為主旨，以能力為核心，突出職業(yè)性，采用模塊化結(jié)構(gòu)，以保證高職課程體系能快速適應(yīng)職業(yè)結(jié)構(gòu)與崗位的不斷變化。同時，強調(diào)操作性課程，保證學(xué)生有充分的實踐訓(xùn)練的機會，突破以課堂為中心的教學(xué)模式，重視課程實施模式的創(chuàng)新，通過校企結(jié)合等途徑，使教學(xué)與職業(yè)實踐緊密結(jié)合。

(三)改革實踐教學(xué)。實踐環(huán)節(jié)對高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和鍛煉是最為重要的。實驗與實踐教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高綜合素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。創(chuàng)造思維是基于實踐始于問題的，創(chuàng)新能力是在不斷地解決實踐問題的過程中鍛煉培養(yǎng)出來的，要克服傳統(tǒng)教育中重理論輕實踐的傾向，不斷改革實踐教學(xué)的內(nèi)容和模式，站在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的高度研究和解決實踐教學(xué)中的問題，讓學(xué)生在廣闊的社會實踐中，鍛煉培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，并在實踐中磨練意志，提高承受挫折的能力，培養(yǎng)百折不撓的進取精神，鍛煉思想的敏銳性。因此，高職院校必須大力推進產(chǎn)學(xué)研合作教育，深化教育教學(xué)改革，加大創(chuàng)新人才培養(yǎng)力度。

首先是開放實驗室，加強實踐性教學(xué)。建立起若干個有一定規(guī)模的開放性基礎(chǔ)實驗教學(xué)中心、校內(nèi)實習(xí)實訓(xùn)基地、校外定點實習(xí)基地、頂崗實習(xí)基地和一批學(xué)生課外創(chuàng)新活動基地。加強認識性實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)、課程設(shè)計等實踐性環(huán)節(jié)的指導(dǎo)和管理，以提高學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。其次是積極開展第二課堂活動。開辟第二課堂，為學(xué)生提供更多的實踐機會，也是培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力的重要措施?？杉ぐl(fā)學(xué)生大膽創(chuàng)新，拓寬他們的視野，有效發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能。第三是鼓勵學(xué)生多參加各種社會實踐活動。讓學(xué)生在實踐活動中明辨是非，靈活處理各種問題，以活躍學(xué)生的思維，提高創(chuàng)新能力。

(四)強化技能訓(xùn)練。豐富多彩的技能訓(xùn)練，不僅是教學(xué)的重要內(nèi)容，也是促使高職學(xué)生技能形成與發(fā)展的重要舉措，更是高職教育的重要特色之一。它對增強高職學(xué)生的社會適應(yīng)能力，培養(yǎng)現(xiàn)代化的應(yīng)用型人才具有重要的導(dǎo)向和保障作用。它既能擺脫課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化、同一化、同步化的弊端，又能改變學(xué)生在課堂上的被動地位，把理論聯(lián)系實際這一職業(yè)教學(xué)原則貫穿在教學(xué)的各種組織形式和要素之中，正確處理好理論知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系，本著理論教學(xué)要以“夠用”為度，以促使職業(yè)技能的形成為前提。在搞好理論教學(xué)的同時，須結(jié)合實際，因地制宜，創(chuàng)設(shè)必要的條件，通過各種途徑，加大實驗、實習(xí)、實踐環(huán)節(jié)的力度，把職業(yè)意識的培養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)技能訓(xùn)練有機地結(jié)合起來，將理論知識教學(xué)與專業(yè)技能潛移默化地融為一體。這樣既縮短教與學(xué)、學(xué)與用的距離，又能增強學(xué)生的實踐能力，為畢業(yè)后迅速適應(yīng)崗位需要奠定基礎(chǔ)，增強學(xué)生就業(yè)的適應(yīng)性。

第7篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

關(guān)鍵詞：茶文化；茶史；精神文明；民俗

中華茶文化源遠流長，鐵觀音茶葉更是麗質(zhì)天生。安溪是鐵觀音的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)，境內(nèi)峰巒疊翠，甘泉潺流，氣候溫和，四季如春，有“龍鳳名區(qū)”“中國茶都”之稱。這里盛產(chǎn)著世界名茶--安溪鐵觀音，香飄四海，飲譽五洲。安溪鐵觀音茶文化特色鮮明，是中華茶文化及閩茶文化的一道靚麗“風(fēng)景線”。

一、鐵觀音茶文化體現(xiàn)在人與茶的和諧互動

安溪茶文化的表現(xiàn)形式可謂豐富多彩，茶藝、茶俗、茶詩、書、畫、茶旅游等精彩紛呈。濃厚的閩南生活氣息和精美的藝術(shù)情調(diào)體現(xiàn)在安溪鐵觀音茶文化深刻的內(nèi)涵。尤其是關(guān)于茶的歷史傳說，世代以來流傳大多來自茶鄉(xiāng)人民在生產(chǎn)勞動、生活中創(chuàng)造出來的家喻戶曉的，如 “魏蔭說”――觀音托夢。魏蔭本是茶農(nóng)，他虔誠信佛，每天晨起，必奉清茶三杯于觀音像前。他于1725年一夜夢見石崖中有一株枝壯葉茂的茶樹，噴發(fā)出一股誘人的蘭花香氣；第二天他在王府宮石壁洞發(fā)現(xiàn)一株與夢見過一樣的茶樹，遂挖回培育、制成茶葉。經(jīng)沖泡，香味特殊，七泡仍有余香，香韻非凡，因其茶重實似鐵而形美如觀音，故定名為“鐵觀音”茶?！拔菏a說”在民間尤為盛行，后來又有較世人熟知的“王士讓說”――皇帝賜名之傳說。

兩個傳說都可以在安溪人民平凡的生產(chǎn)生活中得到展示，在構(gòu)建社會主義和諧社會中都有著極其重要的感染力，在人民大眾中有著堅實的基礎(chǔ)，具有恒久的傳統(tǒng)魅力，可謂“和而不同”。

安溪最精彩的民間茶俗首推傳承了宋代“斗茶論道”之風(fēng)的“茶王賽”，與安溪茶文化的精華――安溪茶藝結(jié)合起來，追求清雅，向往和諧，在人與茶的互動中，傳遞著普世的“儉、清、和、靜”的茶道精神。1993年以來，安溪先后在廣州、北京、上海、香港和安溪本土成功舉辦各種大型茶事活動，對安溪鐵觀音茶文化產(chǎn)生了極大的轟動效應(yīng)。茶文化因人而豐富多彩，人們也因茶葉知名度不斷提高、茶葉價格一路攀升而受益。茶市興盛調(diào)動了茶葉生產(chǎn)者以及經(jīng)營者的積極性，也為打造“安溪鐵觀音”的世界名牌提供了有利條件。勤勞的安溪茶農(nóng)，不僅培育出了馳名中外的名茶安溪鐵觀音，積累了一整套完整的種茶、制茶、審評、品飲的獨特技藝，而且形成了獨特的民風(fēng)茶俗，創(chuàng)造了古老、絢麗的安溪茶文化。它兼?zhèn)淞颂旌汀⒌睾?、人和。集歷史、宗教、民俗、禮儀、園藝為一堂；融詩聯(lián)、書畫、音樂、舞蹈、戲劇于一體；薈萃百家精華，極具地方特色，被譽為“中國茶文化的精品”，是中華茶文化和閩茶文化一朵亮麗的奇葩。

二、鐵觀音茶文化體現(xiàn)在發(fā)揮商品的比較優(yōu)勢

安溪鐵觀音茶，內(nèi)涵精深，茶質(zhì)獨特，歷史悠久，馳名中外。尤其是茶質(zhì)獨特，體現(xiàn)在既有顯著的保健功能，而且口感特好，那種香中有味，味中有香的“觀音韻”真可謂“和諧健康茗”。古今中外對安溪鐵觀音的保健功能已有很多論述，根據(jù)近年科學(xué)實驗：鐵觀音茶中主要的生物活性成分茶多酚和茶色素對人體健康具有重要作用，尤其是對癌癥和心血管病的預(yù)防作用更為明顯。由于草酸在味蕾上會留有粗糙的滋味，通過這點可以在味覺體驗上比較不同的茶種。據(jù)研究，紅茶、綠茶都有較高的草酸含量（44mg―90mg/kg），而烏龍茶的草酸含量卻只有（5mg/kg―47mg/kg），其中安溪鐵觀音在這個數(shù)值上僅為（5mg/kg―30mg/kg），比較后明顯看出鐵觀音中草酸含量最少。這一事實本身可能還是飲用安溪鐵觀音等烏龍茶后口感特好的原因所在。因此許多學(xué)者認為安溪鐵觀音等烏龍名茶是湯色最美麗，最芳香可口，最健康的主流茶種。

從茶市場競爭理念來說，茶質(zhì)優(yōu)勢是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化優(yōu)勢是產(chǎn)業(yè)的支柱，在當(dāng)前處于知識經(jīng)濟時代，茶文化是茶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的推進器。可謂：“質(zhì)量決定成敗，文化主導(dǎo)未來”。

三、弘揚鐵觀音茶文化應(yīng)與時俱進、開拓創(chuàng)新

鐵觀音茶文化對現(xiàn)代社會的作用是依靠高科技和信息來創(chuàng)造更多的社會財富。社會發(fā)展的經(jīng)驗表明，現(xiàn)代化不是唯一目標(biāo)，現(xiàn)代化社會需要與之相適應(yīng)的精神文明，需要發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源。鐵觀音茶文化所具有的歷史性、時代性的文化因素及合理因素，在當(dāng)代社會經(jīng)濟中已經(jīng)和正在發(fā)揮其自身的積極作用。

鐵觀音茶文化是高雅的文化，社會名流和知名人士樂意參加。鐵觀音茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。茶文化復(fù)蓋全民，，雅俗共賞，影響整個社會。茶文化對現(xiàn)代社會經(jīng)濟的作用主要有五個方面：

一是鐵觀音茶文化以德為中心，重視人的群體價值，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，重視修生養(yǎng)德，提高人的文化素質(zhì)，促進現(xiàn)代經(jīng)濟的和諧發(fā)展；二是鐵觀音茶文化是應(yīng)付人生挑戰(zhàn)的益友。在激烈的社會競爭，市場競爭下，緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應(yīng)付人生的挑戰(zhàn)，和諧發(fā)展社會經(jīng)濟；三是有利于現(xiàn)代社會社區(qū)文明的建設(shè)。改革開放后鐵觀音茶文化在全國乃至全世界的傳播表明，茶文化是有改變社會不正當(dāng)消費活動、創(chuàng)建精神文明、促進社會進步的作用。四是對提高人們生活質(zhì)量，豐富文化生活的作用明顯。鐵觀音茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嘗名茶、茶具、茶點，觀看茶俗茶藝，都給人一種美的享受，豐富茶余飯后的百姓平凡生活。五是促進本地開放，推進國際經(jīng)濟文化交流。國際鐵觀音茶文化的頻繁交流，使茶文化、茶葉經(jīng)濟走出安溪，廣交天下，跨越國界，成為現(xiàn)代經(jīng)濟社會人類文明的共同精神財富。

安溪縣委縣政府推進鐵觀音茶文化，使鐵觀音茶文化在發(fā)揚傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶民眾情操、促進民族團結(jié)、表現(xiàn)社會進步和發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易等的社會功能大力發(fā)揮。茶葉與茶文化從來就是緊密相連在一起的。如今，人們在打造知名茶品牌的過程中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣M一步挖掘和賦予茶產(chǎn)品以更新穎、更豐實、更喜聞樂見的文化內(nèi)涵，充分利用安溪的地域文化作為載體將茶品牌做大做強，這就是能夠事半功倍的好趨勢。

安溪縣委縣政府倡導(dǎo)的茶文化也是附屬于茶鄉(xiāng)的一種社會文化，它隨著時代的演進和發(fā)展而不斷地進行更新和提升，不斷地對閩南地區(qū)乃至全國、全世界各民族進行著滲透，不斷更新和提升人們的生活習(xí)慣，從而使茶產(chǎn)品不斷地進行著市場滲透，不斷推進經(jīng)濟的發(fā)展。同時，它的精神文化因素又促使茶農(nóng)向更高層次的目標(biāo)去努力，去實現(xiàn)更高經(jīng)濟目標(biāo)，由此形成相輔相成的良性循環(huán)。

鐵觀音茶文化的這種性質(zhì)決定了它將在茶鄉(xiāng)發(fā)展經(jīng)濟的工作中發(fā)揮重要作用，也必將促進鐵觀音茶經(jīng)濟的全面健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]丁俊之：安溪鐵觀音和諧健康茗[J]，《安溪觀音與和諧健康》鷺江出版社，2006年11期;

[2]黃東方：淺談“安溪鐵觀音”[A]，中國茶葉學(xué)會成立四十周年慶祝大會暨2004年學(xué)術(shù)年會論文集，2004年07期;

[3]陳梧桐：回味無窮的觀音韻[J]，農(nóng)業(yè)考古，1993年02期;

[4]林榮溪：安溪鐵觀音進入品牌化時代[J]，中國茶葉加工，2006年第04期。

第8篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會責(zé)任；社會實踐；調(diào)查；研究

加強大學(xué)生社會責(zé)任感教育是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，強烈的社會責(zé)任感是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分之一。青年大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，有無社會責(zé)任感、社會責(zé)任感的強弱直接關(guān)系到國家和民族的發(fā)展繁榮，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)推進。準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀，深入分析大學(xué)生社會責(zé)任感教育中的不足與困難，積極探索有效增強大學(xué)生社會責(zé)任感教育的新方法，已成為一個值得高度關(guān)注和認真思考的新課題?；诖?，我們編寫了《大學(xué)生社會責(zé)任感研究調(diào)查問卷》，于2012年12月至2013年5月，走訪相關(guān)院校，開展調(diào)查取樣，形成調(diào)研報告。

一、研究方法

（一）調(diào)查對象

調(diào)查對象為蘇州科技學(xué)院、蘇州大學(xué)、蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京航空航天大學(xué)、中國藥科大學(xué)、淮海工學(xué)院、江蘇海事學(xué)院、江蘇省連云港電大等八所院校的大學(xué)生，年級覆蓋大一到大四，層次涉及本科生、專科生，專業(yè)涵蓋工科、理科、文科等。采用隨機抽樣的方法，共計對816名大學(xué)生進行了問卷調(diào)查，收回問卷762份，回收率93.4%，有效問卷692份，問卷有效率為90.8%。其中，男女生人數(shù)分別為394人和298人，所占比例分別為56.9%和43.1%，詳見表1。

（二）調(diào)查方法

1. 問卷法。問卷共35題，涉及大學(xué)生對社會責(zé)任感現(xiàn)狀的看法、對自身社會責(zé)任感的評價、對自己學(xué)業(yè)生涯的責(zé)任態(tài)度、對家庭、對他人、對社會的責(zé)任意識等，采用單項選擇、不定項選擇和主觀題三種方式采集數(shù)據(jù)。總體上分為四個部分，一是調(diào)查對象的基本情況，如性別、專業(yè)、年級、生源地等；二是大學(xué)生自身對社會責(zé)任感的主觀評價，如對自身社會責(zé)任感的評價、對當(dāng)前大學(xué)生群體社會責(zé)任感現(xiàn)狀的評價等；三是大學(xué)生在具體實踐案例中的社會責(zé)任感表現(xiàn)，如在學(xué)校、在家庭、在社會上的具體情境中的責(zé)任選擇；四是大學(xué)生對彰顯自身社會責(zé)任感、積極履行社會責(zé)任的意見與建議。本問卷編制旨在分析當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感教育面臨的困境和原因，并探索出以“實踐”的觀點破解大學(xué)生社會責(zé)任感教育難題的對策。最后對調(diào)查數(shù)據(jù)以SPSS17.0社會學(xué)統(tǒng)計分析軟件進行相關(guān)統(tǒng)計與分析。

2. 訪談法。調(diào)查組通過實地走訪、舉行座談等方式，對大學(xué)生思想教育工作者以及部分社會學(xué)者、心理工作者進行了訪談。訪談內(nèi)容主要涉及大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀、影響因素，對大學(xué)生社會責(zé)任感的看法，增強大學(xué)生社會責(zé)任感的意見、建議等。

二、結(jié)果分析

（一）大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀喜憂參半

1. 主流積極向上

（1）在國家情感方面，關(guān)注國內(nèi)外重大政治經(jīng)濟事件、關(guān)注國家政策，具有愛國熱情、具有憂國憂民情感。當(dāng)問到“你如何看待？”時，100%的大學(xué)生選擇了“臺灣是中國不可分割的一部分，希望早日回歸”。在問到“你是否關(guān)注每年的兩會？”時，有37%的大學(xué)生選擇了“非常關(guān)注”， 有36%的大學(xué)生選擇了“比較關(guān)注”，合計達73%，見表2。在問到“作為一名中國公民，你的民族自豪感如何？”時，大部分走訪對象表示祖國綜合國力的日益強盛，國家在國際社會上的地位和話語權(quán)越來越舉足輕重，自己的民族自尊心和自豪感越來越強。

（2）在社會公德方面，大學(xué)生由于受到較為系統(tǒng)的學(xué)校教育，對基本的道德準(zhǔn)則認識清楚，公德意識較強。在對“你是否在公共場所隨意吸煙、吐痰、亂扔垃圾或亂畫時？”的選擇中，有74%的大學(xué)生選擇“從不”。在問到“對乘坐公共交通時的爭搶、擁擠現(xiàn)象，你如何看？”時，選擇“反感，是沒有素質(zhì)的表現(xiàn)”和“能夠理解，但不會參與”的人占到74%。

（3）在人際關(guān)懷方面，當(dāng)代大學(xué)生多能在力所能及的范圍內(nèi)積極、主動地伸手援手、幫助他人。對“別人在困難時，應(yīng)盡力幫助”的觀點，有74.9%的同學(xué)表示贊同。在問及“對愛心捐款，獻血等公益活動”時，86%的人表示“會積極參與”和“在了解活動目的基礎(chǔ)上，會積極參與”。

2. 問題不容忽視

（1）有限責(zé)任感特點鮮明。在回答“若您的朋友要去做的事是您認為不對的，有違背社會公德，您是否會阻止？”時，回答“會多次提醒其三思而行”的占62.25%、“會，但只是說說而已”的占20.23%、“認為他有自己的看法，沒必要瞎摻和”的占16.21%、“無所謂，只要自己不做就行”的占1.3%。綜合可見，持“事不關(guān)已”態(tài)度的總?cè)藬?shù)接近4成，大學(xué)生對他人的責(zé)任意識顯然不夠理想。

同時，相當(dāng)一部分學(xué)生在社會競爭的壓力下，價值目標(biāo)上個人利益色彩濃重。在對“努力學(xué)習(xí)的最主要目的”的選擇中，有近30%的人選擇“為了找一份好工作”，有50%人選擇“為了提高與完善自己”，而僅有約5%的人選擇“為了祖國的繁榮富強和社會的發(fā)展”；在擇業(yè)時，考慮最多的是經(jīng)濟收入、工作條件、是否穩(wěn)定、自我實現(xiàn)等個人因素，而國家和社會的需要則一般處于被忽視的位置?？梢姴糠执髮W(xué)生僅僅考慮個人理想的實現(xiàn)，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。

（2）責(zé)任感知行脫節(jié)明顯。在回答“你認為社會責(zé)任感重要嗎？”、“你是否會把社會責(zé)任感作為檢驗自身綜合素質(zhì)的重要條件之一？” 時，均有超過96%的人表示“重要”、“會”。但在具體實踐方面，大學(xué)生的回答則透露出不確定性。在回答“你是否愿意做些工作，改變你認為社會上產(chǎn)生的某些弊端”時，選擇“愿意，而且正在做”、“愿意，但不知道如何去做”、“愿意，但是擔(dān)心沒有結(jié)果”的比例分別為2%、21%、19%，總計只有四成。

拋開社會責(zé)任感不談，僅從家庭責(zé)任感來考察，當(dāng)問到“在任何環(huán)境下您是否都會贍養(yǎng)父母？”時，100%的大學(xué)生表示“肯定會”，但當(dāng)問到“你了解家庭成員的生日嗎？”時，不足一成的人回答“都了解，并能準(zhǔn)確說出來”。在回答“你是否會幫父母分擔(dān)家務(wù)事或是減輕家里的經(jīng)濟負擔(dān)？”時，回答“經(jīng)常幫家里做家務(wù)事”、“經(jīng)常在外打工以減輕父母經(jīng)濟壓力”和“兩者都有”的合計沒有超過20%，選擇“偶爾會做家務(wù)或是打工”的占到三成，選擇“很少”和“幾乎沒有”的占到近一半。綜合可見，大學(xué)生自認為自己可以承擔(dān)起家庭責(zé)任，但在具體實踐中，又未能讓我們看到其對責(zé)任的承擔(dān)，責(zé)任感的知行脫節(jié)現(xiàn)象嚴重。

（3）責(zé)任感自我觀照弱化。在被問及“你覺得大學(xué)生社會責(zé)任感缺失嚴重嗎？”時，回答“嚴重”、“較嚴重”、“一般”、“不嚴重”的比例分別為21%、53%、11%、15%?？梢姡髮W(xué)生對當(dāng)前大學(xué)生主體的責(zé)任感是存在憂慮和憂患意識的，也認識到現(xiàn)狀是令人不滿意的。但當(dāng)問及“你自己是個有社會責(zé)任感的大學(xué)生嗎？”時，選擇“是”和“基本上是”的人占93%，選擇“有些不夠”、“差很遠”和“不清楚”的僅占7%。綜合可見，當(dāng)代大學(xué)生一方面認為總體狀況不容樂觀，另一方面又都認為自己有社會責(zé)任感?？此泼艿臄?shù)據(jù)上，透露出來的是大學(xué)生責(zé)任感的自我觀照的弱化。

對“服從祖國召喚，投身基層奉獻，做出偉大貢獻的英雄典型”的態(tài)度，幾乎所有的人都表示令人尊敬、值得學(xué)習(xí)。但在對“如果祖國需要你服務(wù)西部、服務(wù)艱苦地區(qū)，你會如何處理？”的回答中，有72%的大學(xué)生表示考慮到家庭等諸方面原因會有所顧慮；18%的大學(xué)生會因西部環(huán)境惡劣，堅決不去西部作貢獻；只有10%的人有意愿為祖國做貢獻，去西部鍛煉自己，建設(shè)祖國。大學(xué)生社會責(zé)任感自我觀照的弱化比較突出。

（二）影響當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任承擔(dān)因素多元多變

1. 多元復(fù)雜的社會現(xiàn)實考驗著大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

社會存在決定社會意識。我國當(dāng)前社會正處在經(jīng)濟、思想和文化的轉(zhuǎn)型整合期，各種承載著西方意識形態(tài)和價值觀念的“亞文化”沖擊異常強烈，年輕人在接受民主、自由文化意識的同時，往往過分注重個人利益而忽視整體利益，這些對大學(xué)生的價值選擇、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會倫理觀念的形成具有重要影響，造成大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感。在調(diào)查“當(dāng)今多元社會文化思潮下，你更青睞哪種思想？”時，大學(xué)生選擇比較集中在“獨立”、“自由”、“民主”，而“傳統(tǒng)”、“責(zé)任”、“忠義”的選項則相對較為冷清。

此外，近年來金融危機對大學(xué)生就業(yè)造成巨大沖擊，人人自危；房價物價天天上漲，工資增速跟不上通貨膨脹的速度等等。這些均導(dǎo)致了大學(xué)生少了些“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪氣，多了份“工資何時漲，房子何時有”的憂愁，這些情況均使得大學(xué)生的價值觀更加現(xiàn)實和功利。

2. 理論化的學(xué)校培養(yǎng)模式弱化了大學(xué)生的責(zé)任實踐

我國高校對大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)方面，還存在著一些不足之處。比較明顯的包括，對大學(xué)生責(zé)任意識教育的地位不夠重視；缺乏對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識教育的優(yōu)秀校園文化，榜樣教育的力量較弱；少部分高校教師的理論教育與行為教育存在不協(xié)調(diào)的狀況。除此之外，最突出的表現(xiàn)在責(zé)任意識教育的形式以單一的灌輸式為主，忽視了責(zé)任意識教育的實踐功能和實踐意義?，F(xiàn)實中將這種教育變?yōu)橐话忝恐?學(xué)時的責(zé)任知識灌輸教育，學(xué)生學(xué)習(xí)只為拿學(xué)分，而對于其中課程規(guī)定上的若干小時的具體實踐環(huán)節(jié)，也多是通過班級集體到實踐基地走過場的形式完成，最后應(yīng)付式地上交心得體會草草了事。教師在實踐目的、實踐組織、開展、總結(jié)上并沒有給予深入指導(dǎo)。在調(diào)查中，對“你認為當(dāng)代大學(xué)教育能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的大學(xué)生？”的回答，超過80%的人選擇了“不可以”和“很少學(xué)?？梢浴?，在進一步調(diào)查原因時，超過70%的人選擇了“學(xué)校教育僅停留在說理層面，缺乏有效的實踐深化”。

3. 傳統(tǒng)的家庭教育觀念偏離了社會責(zé)任坐標(biāo)體系

家庭作為學(xué)生成長和實踐的第一學(xué)校，對孩子社會責(zé)任意識的培養(yǎng)和形成具有重要作用。但很多家庭的教育理念過于傳統(tǒng)封建，只要學(xué)習(xí)成績好、考好大學(xué)、找好工作，孩子就成功了。這就造成家庭物質(zhì)生活豐富化、孩子心靈沙漠化、責(zé)任訓(xùn)練空白化的現(xiàn)象，家庭教育偏離了社會責(zé)任坐標(biāo)體系。在出家門進校門、從學(xué)校到學(xué)校的線性成長歷程中，學(xué)生缺乏有效的責(zé)任實踐，缺乏對社會的有效適應(yīng)渠道，造成他們不能很好的適應(yīng)社會，不能很好地處理與他人的關(guān)系，更談不上社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。調(diào)查中，問及“你認為獨生子女的家庭環(huán)境對社會責(zé)任感的影響如何？”時，選擇“父母過于寵愛，社會責(zé)任感不強”和“個人意識過強，忽視他人感受”的人各占47%左右，還有約5%的人選擇了“沒有直接聯(lián)系”，僅有不到1%的人選擇“個人比較獨立，社會責(zé)任感強”。家庭教育的觀念與環(huán)境對學(xué)生社會責(zé)任感的形成影響深遠。

4. 學(xué)生“自我為中心”的成長慣性削弱了責(zé)任認識能力

從個性發(fā)展角度看，大部分學(xué)生在上大學(xué)之前的主要目標(biāo)和任務(wù)就是考大學(xué)，等到進入大學(xué)之后，他們沒有能夠從心理上把角色轉(zhuǎn)換過來，社會責(zé)任感對于他們而言相對陌生。此外，“90 后”大學(xué)生大部分是獨生子女，他們當(dāng)中很大一部分人已經(jīng)形成了“自我為中心”的習(xí)慣性意識，思想里更多的是別人應(yīng)該為我做什么，而不是我應(yīng)該為別人承擔(dān)什么，對自己寬容，對別人苛刻，這樣的人社會責(zé)任感自然不會很強。再者，大學(xué)生自我意識的發(fā)展水平差別很大，相當(dāng)一部分學(xué)生不能正確地認識大學(xué)生的社會地位與社會角色，不能正確理解個人與社會的關(guān)系，不能正確面對社會賦予他們的歷史使命，因而自然就不能形成應(yīng)有的社會責(zé)任意識。

三、對策建議

當(dāng)今大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀喜憂參半，問題不容忽視。要做好大學(xué)生社會責(zé)任感教育需要社會、高校、家庭、學(xué)生多方面共同努力。歷史已經(jīng)證明，實踐是人認識世界和改造世界的重要手段，也是人進行自我完善和發(fā)展的有效途徑。因此，社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑，能夠促進大學(xué)生順利接觸社會、了解社會、提高認識、激發(fā)民族自豪感、增強社會責(zé)任感，培養(yǎng)自強自立、襟懷天下的精神風(fēng)貌。

（一）增強實踐育人觀念

教育部等部門《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》中指出，進一步加強高校實踐育人工作，是全面落實黨的教育方針，把社會主義核心價值體系貫穿于國民教育全過程，深入實施素質(zhì)教育，大力提高高等教育質(zhì)量的必然要求。高校實踐育人工作取得了很大成績，但實踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)，要切實改變重理論輕實踐、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的觀念，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教，培養(yǎng)學(xué)生個人命運和國家命運緊密結(jié)合在一起。

（二）完善實踐育人組織領(lǐng)導(dǎo)

實踐育人是一項系統(tǒng)工程，需要各部門、各高校、各級政府等整合社會各方力量，大力支持高校實踐育人工作。加大經(jīng)費投入，是工作的根本保障和基本前提，高校要統(tǒng)籌安排好教學(xué)、科研等經(jīng)費的投入。同時要加強考核管理，對先進集體和先進個人進行表彰，并定期開展實踐育人經(jīng)驗交流會、座談研討會等，及時總結(jié)推廣實踐育人成果及先進人物。利用報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)強化輿論引導(dǎo)，推進實踐育人工作的思路舉措。

（三）創(chuàng)新實踐育人方法途徑

加強實踐育人工作總體規(guī)劃，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、深化實踐教學(xué)方法，著實有效開展社會實踐活動。將實踐在社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等多層次多方面開展。同時著力加強實踐育人隊伍建設(shè)，配備具有豐富實踐經(jīng)驗的專業(yè)教師加入指導(dǎo)工作，積極調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主動性，將培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)成開展實踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練、社會實踐活動的主體。

（四）加強實踐育人基地建設(shè)

實踐育人基地是開展實踐育人工作的重要載體。要在做好愛國主義教育基地、國防教育基地實驗室、實習(xí)實訓(xùn)基地、實踐教學(xué)基地等傳統(tǒng)建設(shè)的同時，加大建設(shè)教學(xué)與科研緊密結(jié)合、學(xué)校與社會密切合作的實踐教學(xué)基地，依托高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、大學(xué)科技園等，設(shè)立大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)實習(xí)基地。

綜上，面對喜憂參半的大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀，積極培養(yǎng)大學(xué)生具有社會責(zé)任感是一個長期而又艱巨的任務(wù)。它需要社會、學(xué)校、家庭，個人等多方的共同努力，相互促進，形成一個緊密的教育共同體，將社會實踐作為責(zé)任感教育有效途徑不斷豐富，不斷拓展，把當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感教育落到實處。

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第9篇：意識形態(tài)工作調(diào)研報告范文

【關(guān)鍵詞】計算機教學(xué) 管理創(chuàng)新 教育環(huán)境 生態(tài)塑造

隨著教育管理體制的不斷改革和新課標(biāo)理念的不斷貫徹落實,一些原有的計算機教學(xué)管理模式和辦法,已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的要求。這就要求學(xué)校管理理念和管理手段必須發(fā)生相應(yīng)變革,在大學(xué)教學(xué)活動中,信息化教育手段也逐漸完善與創(chuàng)新,信息素質(zhì)教育作為高等教育的一個重要組成部分,所涉及領(lǐng)域較多,對大學(xué)生進行信息素質(zhì)教育,是信息時展的需要。而創(chuàng)新教學(xué)管理模式,對于提高計算機教學(xué)質(zhì)量具有重要價值。

一、目前大學(xué)計算機教學(xué)存在的問題

傳統(tǒng)教育觀念影響下,學(xué)校的教學(xué)管理關(guān)注更多的是教師的教學(xué)成績、學(xué)生的考試成績,由此造成了教師加班加點,對學(xué)生進行機械訓(xùn)練,把學(xué)生作為知識的容器,進行“填鴨式”教學(xué),這樣極大地影響了學(xué)生身心的健康。在新課程環(huán)境下,教學(xué)的根本目的在于促進學(xué)生的發(fā)展,它要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,學(xué)生必須改變學(xué)習(xí)方式;要求學(xué)校改革評價制度,反對以學(xué)生考試成績作為評價的唯一標(biāo)準(zhǔn);要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念,樹立“為了每位學(xué)生發(fā)展”的新課程理念,在教學(xué)管理方面更多關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,把是否促進學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)管理的出發(fā)點,以是否有利于學(xué)生全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)來評價教師的教學(xué)。信息素質(zhì)是人認識、創(chuàng)造、利用信息的素養(yǎng)和品質(zhì),包含有四個方面的基本內(nèi)容:一是信息意識。即人對信息的認識、態(tài)度和價值觀。二是信息知識。即計算機網(wǎng)絡(luò)、文獻信息學(xué)等基礎(chǔ)知識及相關(guān)學(xué)科知識。三是信息能力。這是信息素質(zhì)的主要方面,它包括了信息獲取能力、信息加工能力和信息技術(shù)的利用能力等。四是信息道德。即在信息社會活動中每個社會成員都應(yīng)該遵守的信息道德和倫理規(guī)范,它是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息傳遞者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的橋梁。在實踐過程中,還存在著許多不利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才所依托的信息素質(zhì)教育的因素,具體表現(xiàn)為以下幾個突出的方面。沒有豐富的網(wǎng)絡(luò)文獻資源特別是網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫資源,學(xué)校的信息素質(zhì)教育教學(xué)就沒有保障,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也就成了一句空話。當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源嚴重不足,文獻信息檢索基礎(chǔ)理論、程序方法和應(yīng)用技術(shù)等方面殘缺不全,沒有整合到一起,有些已不適合時展的需要。在浩瀚的文獻信息海洋中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會及時快速準(zhǔn)確檢索分析選擇和利用文獻資源,找到所需信息。傳統(tǒng)文獻檢索課的教學(xué)方法比較單一,方法手段比較落后,嚴重制約著我國信息素質(zhì)教育?？陀^準(zhǔn)確地評定學(xué)生在課程結(jié)束時的學(xué)習(xí)成績,沒有建立一個相對客觀、統(tǒng)一的考試系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)。

二、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境完善教育教學(xué)生態(tài)

在計算機及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,現(xiàn)代信息技術(shù)已應(yīng)用于學(xué)校教學(xué)、管理的各方面。如何發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢,積極探索運用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)大學(xué)生技能的途徑,是擺在我們面前的一個新課題。學(xué)生不能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進度安排實驗時間,更不能像做家庭作業(yè)一樣在課余時間進行練習(xí),有限的教學(xué)時數(shù)與學(xué)生技能提高的矛盾突出。多媒體綜合教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱覽室、校園網(wǎng)、基于因特網(wǎng)的遠程學(xué)習(xí)系統(tǒng)等構(gòu)成了豐富的學(xué)習(xí)技術(shù)環(huán)境。信息技術(shù)可以創(chuàng)造和展示各種學(xué)習(xí)情境,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,提高學(xué)生自身的素質(zhì)。信息技術(shù)環(huán)境下的虛擬技術(shù)是近年發(fā)展起來的利用計算機模仿真實過程的實用技術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下, 高校信息素質(zhì)教育教學(xué)目標(biāo),不但要求大學(xué)生具有豐富的信息意識、信息知識、信息道德和信息能力,而且要求他們具備一定的社會競爭能力。對學(xué)生進行全面的信息素質(zhì)教育,是時代賦予文獻檢索課的新使命。為了培養(yǎng)信息社會的創(chuàng)新人才,文獻檢索課教學(xué)必須深化改革,改革傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)考核方式等。信息素質(zhì)教育內(nèi)容要緊隨時代的要求,保持更新。同樣,文獻檢索課也需要與時俱進,不斷革新,要大力壓縮和簡化對紙質(zhì)文獻的繁瑣描述和介紹,不斷更新、增添符合信息時代對人才素質(zhì)要求的教學(xué)內(nèi)容,使之形成相對系統(tǒng)的理論體系。文獻情報調(diào)研報告或?qū)ｎ}綜述是更高一層的考核,主要是考核學(xué)生的信息創(chuàng)造能力。按學(xué)號設(shè)計,盡可能做到一個人一道題一臺電腦,學(xué)生可根據(jù)自己對理論知識的掌握程度,進行相應(yīng)的實習(xí),實習(xí)報告以E-mail形式發(fā)送給授課教師,再由教師反饋給學(xué)生。應(yīng)用技術(shù)部分包括:網(wǎng)絡(luò)信息檢索工具的使用,各類網(wǎng)絡(luò)信息資源的組織與揭示,光盤數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、電子期刊、圖書、報紙的瀏覽和下載方法,有關(guān)個人信息庫建設(shè),外文文獻檢索工具的剖析介紹及利用等。在教材選擇上,要充分考慮到理論聯(lián)系實際,在教學(xué)形式上,要引入多媒體技術(shù),生動形象,增強對學(xué)生的吸引力。注意網(wǎng)絡(luò)資源的利用,組建網(wǎng)上論壇,讓師生可以在網(wǎng)上進行探討。對于本科院校來說,培養(yǎng)實踐能力強、具有創(chuàng)新能力的高級應(yīng)用型人才,加強對大學(xué)生的技能培養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。文獻信息檢索基礎(chǔ)理論部分包括:文獻及文獻檢索的類別與基本概念,文獻學(xué)和信息學(xué)的基礎(chǔ)知識,中文工具書使用法,計算機文獻信息查詢系統(tǒng)的應(yīng)用技能,文獻信息與計算機檢索概論,檢索語言與文獻標(biāo)識系統(tǒng),知識產(chǎn)權(quán),信息道德與法規(guī)等。程序方法部分包括:網(wǎng)絡(luò)信息檢索工具的分類、比較、評價以及檢索基本原理、策略與方法,網(wǎng)絡(luò)信息資源的組織、收集、整理、決策、開發(fā)、利用和評價等。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,文獻信息檢索課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì),提高自學(xué)能力,作為聯(lián)結(jié)理論與實踐的紐帶――實習(xí)應(yīng)體現(xiàn)出個別化。

三、及時更新教學(xué)理念促進學(xué)生技能全面提高

以前,有教師把課程改革同嚴格教學(xué)常規(guī)管理、必要的考試檢測、合理的學(xué)生作業(yè)量等對立起來,以為課改要降低教學(xué)質(zhì)量要求。事實上,課改不但不是降低質(zhì)量要求,而是提出更全面、更科學(xué)、更高的質(zhì)量目標(biāo),即學(xué)校必須構(gòu)建讓學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體、學(xué)會健心、學(xué)會審美、學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)新”這樣科學(xué)合理的教育教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校只注重抓新課標(biāo)的理論學(xué)習(xí),不注重“學(xué)以致用”,不關(guān)心教師在實際教學(xué)中對新課標(biāo)的理解應(yīng)用;或只抓個別“精品課”的精彩表演、哄動效應(yīng),而忽視課標(biāo)精神在實際課堂中潤物細無聲的貫穿和滲透。適應(yīng)“課改”要求,創(chuàng)新教學(xué)管理。傳統(tǒng)的教學(xué)管理方式過于強調(diào)剛性制度,缺乏人文關(guān)懷。新課改理念下,我們必須改革原有的教學(xué)管理模式,樹立開放、創(chuàng)新、發(fā)展、以人為本的管理理念,使教學(xué)管理更有利于教師專業(yè)化成長,促進學(xué)生主動、健康地發(fā)展?；诂F(xiàn)代信息技術(shù)的大學(xué)生技能培養(yǎng)模式分4個步驟,對各步驟的操作通常是按順序方向進行的,必要時也可以跳過某些步驟或重新排序。一是教師與學(xué)生共同商討教學(xué)目標(biāo),明確教學(xué)目的。首先由教師與學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)進行分析,確定學(xué)生通過某一實踐環(huán)節(jié)應(yīng)達到的水平或獲得的能力。同時將學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成相關(guān)問題。問題設(shè)計的總體原則是適度,過難則啟而不發(fā),過易則形同虛設(shè),要能達到激發(fā)學(xué)生求知欲望的目的,為學(xué)生的主動建構(gòu)作準(zhǔn)備。教師通過設(shè)計問題,把學(xué)習(xí)設(shè)置到復(fù)雜的、有意義的問題情境中,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,并且通過目標(biāo)的制定可以很好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向和進度。二是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生開展基于信息技術(shù)的虛擬實驗。根據(jù)問題以及學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,教師確定提供資源的方式,可以要求學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)查找資源,也可以提供現(xiàn)成的虛擬實驗資源給學(xué)生。如果是前者,教師要設(shè)計好要求,提供相應(yīng)搜索方法,避免學(xué)生無目的地查找;如果是后者,教師要整合信息資源,從而有效地促進學(xué)生對知識的建構(gòu),提高學(xué)習(xí)效率。

四、以教學(xué)生態(tài)環(huán)境為中心促進教育環(huán)境

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展與計算機技術(shù)的快速更新,人們必須掌握基本的信息技能,如信息的收集、加工、傳播、再加工等技能。隨著多媒體技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進一步發(fā)展和在教育中的廣泛應(yīng)用,對教師的素質(zhì)提出越來越高的要求。信息時代的學(xué)習(xí)觀,應(yīng)是根據(jù)自己的基礎(chǔ)和興趣,主動地、積極地進行理論和實踐學(xué)習(xí),逐步完善自己的知識體系。這種學(xué)習(xí)建立在信息的基礎(chǔ)之上,并且以網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)環(huán)境,在此稱之為“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一個開放的概念,通常是指通過網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的過程。隨著高校網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育的發(fā)展和普及,網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園已全面鋪開,也已“網(wǎng)”住了不少的大學(xué)生。大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)作為上網(wǎng)的主要內(nèi)容,也是課余學(xué)習(xí)的主要形式。因而,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)必然對大學(xué)生的思維方式、行為模式和心理發(fā)展等方面產(chǎn)生深遠的影響。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身是一個持續(xù)發(fā)展的過程,學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)本身也是一個連續(xù)不斷,螺旋上升的過程。網(wǎng)絡(luò)本身涉及許多技術(shù),大學(xué)生在學(xué)習(xí)中,要通過網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)實踐提高循環(huán)往復(fù),從而不斷開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)資源。通過學(xué)習(xí),可以在任何時候、任何地方對老師提出的問題進行深入的分析和研究,然后開展討論、交流,從而更好地把握和理解所學(xué)知識。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中,大學(xué)生可按照自己的步調(diào)、自己的心理、生理和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)情況有選擇地進行學(xué)習(xí),也可以直接在網(wǎng)上和老師探討。另外,通過對網(wǎng)絡(luò)這一信息倉庫的搜索引擎,大學(xué)生在自身的個性化學(xué)習(xí)方面就具有了得天獨厚的優(yōu)勢,從而使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有效地促進了大學(xué)生個性化的發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)為大學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)提供優(yōu)良環(huán)境,但教師如不能適應(yīng)信息時代的要求,即沒有教師的現(xiàn)代化,就很難實現(xiàn)真正的教育變革,教學(xué)設(shè)備與材料即使再先進與現(xiàn)代化,也不能創(chuàng)造出現(xiàn)代化的教育效益。因此教師的現(xiàn)代化應(yīng)成為現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下大學(xué)生技能培養(yǎng)成效高低的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)能力和優(yōu)化學(xué)習(xí)方式,能大大提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。其次,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有利于知識的獲取與保持。多媒體計算機提供的是多種感官的綜合刺激。實驗心理學(xué)家赤瑞特拉的心理實驗證實,人類獲取的信息有83%來自視覺,11%來自聽覺,這兩項加起來就有94%。另外,關(guān)于知識保持即記憶持久性實驗的結(jié)果是,人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%,聽到內(nèi)容的20%,看到內(nèi)容的30%,聽到和看到內(nèi)容的50%,在交流過程中通過自己思考后所述說內(nèi)容的70%。多媒體技術(shù)既能看得見、聽得見,又能用手操作,還能提供各種交流討論的途徑,通過多種感官刺激獲取的信息量,比單靠聽教師講課豐富得多,保持也牢固得多。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有利于學(xué)習(xí)中多方協(xié)作,提高學(xué)習(xí)效果。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的學(xué)生通過觀察演示、幫助指導(dǎo)、相互討論和共同建構(gòu)的方式進行協(xié)作學(xué)習(xí),能產(chǎn)生一種群體氣氛、合作意識,并在合作學(xué)習(xí)中得到啟發(fā),獲得指導(dǎo)、幫助,同時找到適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法,從而能提高自己的學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)效率。綜上所述,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮其獨特的積極作用。

五、在計算機教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生必須具有良好的綜合素質(zhì)才能適應(yīng)社會的發(fā)展,而科技發(fā)展證明計算機教育對高素質(zhì)的人才培養(yǎng)起著極其重要的作用。堅持把培養(yǎng)“人文精神”和“綜合素質(zhì)”教育放在首位,積極探索創(chuàng)新教育教學(xué)模式,堅持以培養(yǎng)國家建設(shè)和社會發(fā)展急需的高素質(zhì)專業(yè)人才為宗旨。計算機專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)是計算機人才培養(yǎng)的基本要求,在學(xué)生就業(yè)、盡快適應(yīng)社會中發(fā)揮著極其重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生必須具有良好的綜合素質(zhì)才能適應(yīng)社會的發(fā)展,而科技發(fā)展證明計算機教育對高素質(zhì)的人才培養(yǎng)起著極其重要的作用。本文從計算機教學(xué)模式改革、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)高雅的情操、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面談了在計算機教學(xué)中如何培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的初淺看法。二十一世紀國際競的爭實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭、民族綜合素質(zhì)的競爭。從社會職業(yè)、知識經(jīng)濟創(chuàng)新、人才培養(yǎng)市場等的發(fā)展趨勢表明:當(dāng)代大學(xué)生必須具有良好的綜合素質(zhì)才能適應(yīng)社會的發(fā)展,才能在激烈的人才市場競爭中立于不敗之地。我們知道,一個人的綜合素質(zhì)不是與生俱來的,它是在先天生理基礎(chǔ)上,受后天環(huán)境、教育影響,通過自身的認識實踐和社會發(fā)展逐步形成的?，F(xiàn)在,計算機技術(shù)正以愈來愈凸現(xiàn)的文化屬性超越了其他工具,成為影響人們生活方式、學(xué)習(xí)方式和工作方式乃至意識形態(tài)、精神理念、價值觀念等社會文化范疇中重要的成份。高校信息素質(zhì)教育的關(guān)鍵是文獻檢索課教學(xué)改革,充分發(fā)揮文獻檢索課在大學(xué)生信息素質(zhì)教育中的重要作用,為培養(yǎng)社會所需要的高素質(zhì)的具有創(chuàng)新和競爭能力人才發(fā)揮應(yīng)有的作用。在文獻檢索教學(xué)中如何優(yōu)化、整合教育資源,如何合理地構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容,采用什么樣的教學(xué)方法,才能真正提高學(xué)生的信息素質(zhì),提高利用信息解決問題的能力,從而更快、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新人才,需要我們在實踐中堅持不懈地去探索。迎接信息時代知識經(jīng)濟社會的挑戰(zhàn),推進信息素質(zhì)教育發(fā)展和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。對學(xué)生來說,更重要的是在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。作

為充分具備培養(yǎng)學(xué)生這種綜合素質(zhì)的計算機信息技術(shù)學(xué)科,更應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

六、結(jié)論

信息技術(shù)正全方位地影響著教與學(xué),改變著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與教學(xué)模式,形成一種全新的教育方式與過程。信息技術(shù)環(huán)境為大學(xué)生技能的增長提供了廣闊的天地,使教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教育技術(shù)四者有機結(jié)合。有理由相信,充分利用信息技術(shù)環(huán)境,將為社會培養(yǎng)出越來越多優(yōu)秀的應(yīng)用型、技術(shù)型、復(fù)合型人才。為提高大學(xué)生計算機應(yīng)用水平與素質(zhì)提高,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力,切實加強大學(xué)生綜合素質(zhì)和實踐能力培養(yǎng)。在實際教學(xué)中,應(yīng)積極進行實踐教學(xué)體系改革,加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié),加大資金投入,開放實驗室,重視校內(nèi)外實習(xí)基地的建立和完善。將現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用緊密結(jié)合于實際,從而更有效地提高學(xué)生的技能。

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