藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:《藝術(shù)學(xué)概論》；學(xué)科設(shè)置；人文教育；教材編寫

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《藝術(shù)學(xué)概論》是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)理論課程，也稱《藝術(shù)概論》。它是研究藝術(shù)本體的構(gòu)成及其一般規(guī)律，對(duì)藝術(shù)的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)及問題進(jìn)行分析和探討的學(xué)科，對(duì)藝術(shù)學(xué)各門類具有重要的勾連作用。因此，《藝術(shù)學(xué)概論》的課程設(shè)置，不僅對(duì)于藝術(shù)類院校的的學(xué)生具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用，同時(shí)，普通高?；蚱渌殬I(yè)性院校也可把它作為一門選修課向全體學(xué)生開放，作為素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。

一、《藝術(shù)學(xué)概論》課程設(shè)置之意義

《藝術(shù)學(xué)概論》的教學(xué)是一種具有情感性并具有較高的人文價(jià)值的活動(dòng)。它把藝術(shù)作為教育內(nèi)容，通過藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)精神等知識(shí)的傳授，使學(xué)生掌握藝術(shù)基本的概念，認(rèn)清藝術(shù)與非藝術(shù)的基本界線，了解藝術(shù)的規(guī)律 ,樹立正確的藝術(shù)觀。還能夠提高學(xué)生的智力、培養(yǎng)和諧健康的審美觀并能激發(fā)人的創(chuàng)新思維能力，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和鑒賞能力有著一定的作用?！端囆g(shù)學(xué)概論》的課程教學(xué)是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它能夠陶冶人的情操，豐富人的精神生活，提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，是高校藝術(shù)教育重要的組成部分。

毋庸諱言，因受長期的應(yīng)試和實(shí)用教育思想的影響，許多高校對(duì)《藝術(shù)學(xué)概論》重視程度不夠。高校藝術(shù)教育成為教學(xué)內(nèi)容的附屬品而長期存在，藝術(shù)原理類課程的開設(shè)就更不可能了。許多高校的管理者錯(cuò)誤地認(rèn)為，藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育，因此在實(shí)際的課堂教學(xué)中僅僅重視學(xué)生專業(yè)技能的傳授，使《藝術(shù)學(xué)概論》的課程教學(xué)處于可有可無的尷尬境地。同時(shí)，人們往往又把藝術(shù)和實(shí)際利益聯(lián)系起來，用藝術(shù)競(jìng)賽的方式來檢驗(yàn)藝術(shù)教育的效果，忽略了學(xué)生的藝術(shù)情趣和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，造就了大批的藝術(shù)“匠人”。

值得慶幸的是，大批有遠(yuǎn)見的藝術(shù)教育家一直在關(guān)注《藝術(shù)概論》在高校課程教學(xué)中的開設(shè)情況，有關(guān)部門也曾多次組織藝術(shù)理論界的資深專家編篡該課程教材 ,并且隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、藝術(shù)界日新月異的變化而不斷注入新的內(nèi)容 ,極大地豐富了這門專業(yè)理論課的教材容量 ,同時(shí)也強(qiáng)化了它在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)性和基礎(chǔ)性地位。同時(shí)，我國的很多高校都已經(jīng)采用了學(xué)分制教學(xué)，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門課程設(shè)置，不僅成為藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的必修課，也應(yīng)該成為廣大非藝術(shù)類高校學(xué)生的選修課之一。這就使《藝術(shù)學(xué)概論》課程教學(xué)面臨著新的考驗(yàn)，同時(shí)對(duì)其教材的編撰質(zhì)量提出了更高的要求。

二、《藝術(shù)學(xué)概論》課程設(shè)置之價(jià)值

《藝術(shù)學(xué)概論》課程設(shè)置一方面可以重建藝術(shù)的審美本質(zhì)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別，樹立正確的藝術(shù)觀；同時(shí)通過揭示藝術(shù)的一般規(guī)律，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)并能夠用于指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，使其在藝術(shù)實(shí)踐中“道”、“技”并舉，在學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的同時(shí)得到審美享受，受到藝術(shù)教育。

1、重建藝術(shù)的審美本質(zhì)

如果說美是藝術(shù)作品的靈魂，那審美就是藝術(shù)的核心本質(zhì)。所謂審美，就是對(duì)藝術(shù)作品的形象的把握和領(lǐng)會(huì)，即審美主體通過審美實(shí)踐活動(dòng)對(duì)審美客體中美的形象的發(fā)現(xiàn)、感知，或?qū)Τ绺?、滑稽等審美特征的認(rèn)識(shí)和把握等。藝術(shù)家通過其所創(chuàng)造的藝術(shù)作品把他對(duì)社會(huì)生活的審美認(rèn)識(shí)傳達(dá)給觀眾。而觀眾也正是欣賞他的藝術(shù)作品時(shí)得到審美享受，受到藝術(shù)教育。藝術(shù)的審美的本質(zhì)決定了人的審美價(jià)值取向。如法國人馬塞爾?杜尚在1917年把一個(gè)小便器送進(jìn)美國的一個(gè)展廳，名之曰《泉》，且被載入藝術(shù)史冊(cè)。而杜尚本人卻原是想揶揄美學(xué)的。法國著名畫家森?方山也曾經(jīng)講過：“有一個(gè)在全世界巡展的藝術(shù)家，他展出的是四塊卵石，上面撒點(diǎn)灰塵，這即是的所謂的‘觀念藝術(shù)’，有人從旁走過，驚嘆道：‘妙極了！’同樣是這些人，當(dāng)他們?cè)谏碁┥峡吹酵瑯拥臇|西時(shí)，卻視而不見。我認(rèn)為這很荒唐，令我想起童話故事‘皇帝的新衣’?！?[注:轉(zhuǎn)引自王南溟著《觀念之后：藝術(shù)與批評(píng)》，河南美術(shù)出版社，2006年版，第34頁。]自從上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，面對(duì)西方的價(jià)值觀念和文化導(dǎo)向，不加選擇的照操照搬、簡單嫁接等盲目接軌現(xiàn)象出現(xiàn)在各種藝術(shù)門類中。西方的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)流派的藝術(shù)形式被一些人照搬進(jìn)來，用某位評(píng)論家的話說，我們用二十年的時(shí)間就把西方近一百年的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)在國內(nèi)的藝術(shù)舞臺(tái)上輪番上演了一遍。在這些形形的“藝術(shù)”形式中，從二十年多前有人開始在國內(nèi)的展覽館搞“行為藝術(shù)”，到近幾年出現(xiàn)的諸如某美院學(xué)生群裸、某中學(xué)教師在課堂上吃屎等荒唐的“藝術(shù)行為”，可謂魚龍混雜、泥沙俱下。對(duì)于某些極端者來說，他們?cè)缫寻阉囆g(shù)的目的、藝術(shù)的作用以及藝術(shù)與民眾的關(guān)系進(jìn)行了曲解，他們的所謂的藝術(shù)行為實(shí)質(zhì)上是對(duì)人類藝術(shù)的消解和褻瀆。在某些所謂的“前衛(wèi)藝術(shù)家”看來，“人人都是藝術(shù)家”，“藝術(shù)可以亂搞”，反藝術(shù)也是藝術(shù)，藝術(shù)與非藝術(shù)已沒有什么界限，找個(gè)環(huán)境再取個(gè)名目做什么都是藝術(shù)。到美術(shù)館內(nèi)洗腳、孵蛋是藝術(shù)，到公共廁所內(nèi)體驗(yàn)蚊叮蟲咬是藝術(shù)，人和畜生結(jié)婚是藝術(shù)，在豬身上寫上文字進(jìn)行是藝術(shù)，甚至有人有違人性地吃死嬰也是藝術(shù)……凡此種種，稀奇古怪，混淆視聽，令公眾既迷茫又困惑。因此通過《藝術(shù)學(xué)概論》課程的教學(xué)讓學(xué)生重建藝術(shù)的審美本質(zhì),樹立正確的審美觀，學(xué)會(huì)對(duì)各類藝術(shù)現(xiàn)象教學(xué)分析和把握，在當(dāng)前就顯得格外重要。

2、揭示“道、技”并舉的藝術(shù)規(guī)律

如同傳統(tǒng)哲學(xué)的“道”與“技”中的“形而上”和“形而下”的關(guān)系一樣，藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐，互相生發(fā)又互相影響。因?yàn)樗囆g(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，既來源于實(shí)踐，又可對(duì)其后的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。《藝術(shù)學(xué)概論》所要闡明的藝術(shù)規(guī)律來自歷史上的各種藝術(shù)實(shí)踐。它不僅能夠科學(xué)、詳實(shí)地闡明藝術(shù)的本質(zhì)，而且還可以通過系統(tǒng)的理論分析為我們揭示藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)市場(chǎng)之間的相互關(guān)系，為藝術(shù)創(chuàng)作提供理論上的指導(dǎo)。所以，藝術(shù)理論的這種特點(diǎn)決定了《藝術(shù)學(xué)概論》既具有科學(xué)、嚴(yán)密的理論性，又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。正如恩格斯所說：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！比绻f藝術(shù)實(shí)踐是一艘輪船在大海上航行的話，那么藝術(shù)理論就好比是船上的舵、羅盤或者用于引路的塔燈，它能夠指引船的航向，讓船行得更穩(wěn)也行得更遠(yuǎn)。無論是哪一位藝術(shù)家，不論他是有意的還是無意的，在創(chuàng)作時(shí)，他總要遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，總要受到一定的藝術(shù)理論或者一定的藝術(shù)思想的影響?；仡櫵囆g(shù)史上的諸多名家，如中國的顧愷之、蘇軾、董其昌、劉海粟、傅抱石，西方的席勒、貝多芬、安格爾、羅丹、莫奈等，他們都有各自明確的藝術(shù)主張和藝術(shù)思想。他們的藝術(shù)理論無不受到前人藝術(shù)理論的影響，也影響了之后的很多人。即使歷史上也有部分藝術(shù)家沒有留下什么藝術(shù)理論，也不能否認(rèn)他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)也遵循著一定的藝術(shù)規(guī)律。很難想象 ,一個(gè)理論知識(shí)潰乏、藝術(shù)思維混亂的人能夠創(chuàng)作出驚世之作；也很難想象 ,一個(gè)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐一竅不通、只會(huì)啃書的“本本主義”者能提出有較強(qiáng)指導(dǎo)意義的藝術(shù)理論來。因此，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論課程，能夠通過古今中外各種藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行理論分析與歸納，系統(tǒng)、科學(xué)地探討與闡述藝術(shù)的社會(huì)性本質(zhì)、形象性本質(zhì)、審美性本質(zhì)以及情感性本質(zhì)，幫助公眾在形形的“藝術(shù)”現(xiàn)象面前辨別是非，而且還能夠避免某些人因受到“偽藝術(shù)”或者“反藝術(shù)”思想的毒害而做出一些令人匪夷所思的荒唐舉動(dòng)。從這一點(diǎn)來說，《藝術(shù)學(xué)概論》課程的教學(xué)無論是對(duì)于理論研究，還是藝術(shù)實(shí)踐，其指導(dǎo)作用都是巨大的。

三、《藝術(shù)學(xué)概論》版本評(píng)述及編寫建言

1、研究現(xiàn)狀評(píng)析

隨著我國藝術(shù)學(xué)研究的廣泛開展與深入，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論課程早已在很多藝術(shù)院校或者藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科中開展起來。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，到目前為止國內(nèi)作為高校教材編輯、出版的《藝術(shù)學(xué)概論》或者《藝術(shù)概論》已不下數(shù)十種。將比較有影響力的七個(gè)版本的情況列表如下：

需要指出的是，隨著近年來藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的建設(shè)漸趨成熟，藝術(shù)基礎(chǔ)理論教材的編寫也晉入一個(gè)新的研究局面，如近年來出版的幾種《藝術(shù)學(xué)概論》雖然是建立在既往《藝術(shù)概論》的框架之上，但在闡釋上更加側(cè)重于學(xué)理的深度，同時(shí)在方法論上也呈現(xiàn)出多元交錯(cuò)的端倪，體現(xiàn)了我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科的逐步發(fā)展和《藝術(shù)學(xué)概論》教學(xué)的日趨規(guī)范化和多元化的趨勢(shì)。而就總體而言，《藝術(shù)學(xué)概論》還存在著一些問題亟待完善。譬如，有的《藝術(shù)概論》在論述藝術(shù)的本質(zhì)及其規(guī)律時(shí)往往是以某種單一的甚至僵化的方法論為指導(dǎo)，僅僅強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的審美性和社會(huì)性。這些理論在論述傳統(tǒng)的藝術(shù)現(xiàn)象還可以，但是面對(duì)當(dāng)下繽紛復(fù)雜的各種現(xiàn)代藝術(shù)或者后現(xiàn)代藝術(shù)作品時(shí)，有時(shí)就顯得蒼白無力，難以解釋了。例如，王宏建的《藝術(shù)概論》在我國高等學(xué)校的使用率一直高居榜首，但是，就是這樣一本廣受歡迎的著作，大量的章節(jié)也照搬了他與袁寶林合編《美術(shù)概論》的原文，而只是將“美術(shù)”一詞換成“藝術(shù)”，孫美蘭、顧永芝的《藝術(shù)概論》借鑒了高等藝術(shù)院校藝術(shù)概論編著組《藝術(shù)概論》的編寫方式，在體例上以藝術(shù)的本體論來構(gòu)建教材的理論體系，但老的藝術(shù)思維的影子依然存在。倒是彭吉象著《藝術(shù)學(xué)概論》和南京藝術(shù)學(xué)院編、丁濤著《藝術(shù)概論》采取了一個(gè)新的角度闡述藝術(shù)的規(guī)律性，結(jié)構(gòu)集中，簡明扼要。楊琪著《藝術(shù)學(xué)概論》借鑒了西方藝術(shù)學(xué)理論對(duì)藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律進(jìn)行了闡釋，其所總結(jié)的“首創(chuàng)――繁榮――衰亡”、“由漸進(jìn)到斷裂”、“否定之否定”的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)藝術(shù)學(xué)的研究做出了貢獻(xiàn)，但面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)象來說，有時(shí)也顯得無能為力。

2、編寫建言

由于歷史的原因，我國通用的《藝術(shù)概論》的教材編寫一直借鑒西方藝術(shù)理論的研究框架，特別是蘇聯(lián)的模式。這樣在闡述中國民族藝術(shù)的發(fā)展流變時(shí)不可避免會(huì)產(chǎn)生隔閡。其實(shí)，藝術(shù)其實(shí)比任何科目更需要一種人的自覺，也比任何科目更需要主體心靈的介入。由于在很長的時(shí)間里受制于西方的理論，中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論并沒有得到高度重視。中國古代的文論、詩論、畫論、書論、琴論都很發(fā)達(dá)，形成了很有系統(tǒng)的品藻觀，這都是古人對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。就此而言，臺(tái)灣學(xué)者蔣勛撰寫的《藝術(shù)概論》較有特色，他在解讀藝術(shù)的規(guī)律時(shí)更重視的民族性的特定審美思維，而不是以一種發(fā)諸四海皆準(zhǔn)的態(tài)度來分析問題。[注:參見蔣勛著《藝術(shù)概論》，三聯(lián)書店，2000年版。]

對(duì)于《藝術(shù)概論》的編寫，我們首先要堅(jiān)持以民族藝術(shù)的特定個(gè)性為核心的原則，將中國藝術(shù)的個(gè)性放在整個(gè)社會(huì)發(fā)展史中加以考察，消除西方學(xué)科制度與我國固有的民族藝術(shù)之間的隔閡，建立起更科學(xué)、更完整的藝術(shù)理論的框架體系。

其次，《藝術(shù)學(xué)概論》作為一門課程，一方面體現(xiàn)了本體抽象思辨的理論特征，另一方面它又離不開相關(guān)學(xué)科知識(shí)的支撐，除了藝術(shù)史、文藝美學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)以外，一些交叉學(xué)科如藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等方面的知識(shí)也與其交織在一起。也就是說，僅僅依靠傳統(tǒng)的藝術(shù)史和藝術(shù)理論的成果，以及依賴原有的研究方法和思維模式，已經(jīng)不能適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的要求。只有不斷地?cái)U(kuò)大我們的研究視野，不斷地從現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的成果中吸取新的養(yǎng)分，才會(huì)有助于藝術(shù)理論研究的進(jìn)一步發(fā)展。由此可見，新形勢(shì)下《藝術(shù)學(xué)概論》的編寫，其重要特點(diǎn)就是在藝術(shù)學(xué)學(xué)科的整體構(gòu)建中，將諸門類學(xué)科的研究成果進(jìn)行整理、歸納與演繹，最終實(shí)現(xiàn)其本體的價(jià)值與意義。

最后，以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)。理論不是一成不變的僵化理論，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。事實(shí)上，古今中外的藝術(shù)史上很多藝術(shù)理論都曾對(duì)藝術(shù)的發(fā)展作出過貢獻(xiàn)。它們有的把著眼點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)作的主體，從唯心主義的角度了解藝術(shù)；有的把著眼點(diǎn)落在藝術(shù)作品的本體，從形式主義的角度解釋藝術(shù)；還有的把理解藝術(shù)的著眼點(diǎn)放在藝術(shù)生成的社會(huì)環(huán)境，從唯物主義的角度闡釋藝術(shù)……它們固然都曾有各自存在的理由和價(jià)值，但隨著時(shí)間的推移有的藝術(shù)理論在面對(duì)各種復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象或藝術(shù)作品時(shí)，便不免顯得蒼白無力。所以，我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)學(xué)理論研究時(shí)就要以開放、發(fā)展的態(tài)度看問題。在面對(duì)藝術(shù)的社會(huì)性，藝術(shù)與真、善、美的關(guān)系及藝術(shù)的功能性的問題時(shí)，我們要適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合現(xiàn)當(dāng)代新出現(xiàn)的一些藝術(shù)現(xiàn)象辯證地看待。（責(zé)任編輯：陳娟娟）

第2篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

本文對(duì)現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)狀況進(jìn)行了初步分析，并提出了改善的幾點(diǎn)設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的研究分析報(bào)告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來發(fā)展趨勢(shì)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教學(xué)的契合模式

“設(shè)計(jì)”這一詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常被用到，諸如“服裝設(shè)計(jì)”、“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“工業(yè)設(shè)計(jì)”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等。本文結(jié)合許多有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)著作對(duì)設(shè)計(jì)概念的闡釋，將設(shè)計(jì)的概念試圖從設(shè)計(jì)專業(yè)的角度對(duì)其進(jìn)行一番再梳理，使得對(duì)設(shè)計(jì)的概念有更深入的認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)來源于生活，同時(shí)也是生活中的一部分，而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，更是與生活息息相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的蓬勃發(fā)展，全國各大高?；径奸_設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，隨著國家對(duì)素質(zhì)教育的加強(qiáng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程越來越受到重視，開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的高等院校也根據(jù)自己的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，都開設(shè)一定數(shù)量的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，但是還是普遍存在一些問題。結(jié)合整體的分析研究數(shù)據(jù)，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來發(fā)展趨勢(shì)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程初探

藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)理論課程，其中包括了有中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的萌發(fā)、分支及其在人類社會(huì)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)率等等。藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程自20世紀(jì)90年代起陸續(xù)在全國的藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國80%以上的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，此類課程在開闊設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的視野，提高其人文素養(yǎng)、樹立創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)的品位，形成個(gè)人風(fēng)格等方面意義深遠(yuǎn)。因其滯后于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，其研究內(nèi)容和教學(xué)方法尚有許多不足的地方，當(dāng)今國內(nèi)更是如此?？傊?，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材田圃中，已由過去的一枝獨(dú)秀，發(fā)展到今天的百花競(jìng)放。中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論研究也將邁進(jìn)一個(gè)較快發(fā)展時(shí)期。

事物具有兩面性，有好的一面，同時(shí)也有不足的一面。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)過程中，主要存在幾個(gè)方面的問題：(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程觀念需要更新;(2)教學(xué)課程設(shè)置不夠合理;(3)教學(xué)方式方法亟待創(chuàng)新;(4)理論教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐需要更好的對(duì)接。

藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程概況以及發(fā)展趨勢(shì)

1.教材的使用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程剛剛興起的時(shí)候，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)史論的教學(xué)還處在基本的發(fā)展階段，教材有一枝獨(dú)秀到目前的百家爭鳴。在當(dāng)時(shí)只有尹定邦教授著《設(shè)計(jì)學(xué)概論》，尹定邦教授在書中重點(diǎn)介紹了設(shè)計(jì)學(xué)研究的范圍、現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)的多重性，設(shè)計(jì)的類型，設(shè)計(jì)師的職能，中外設(shè)計(jì)史的源流，設(shè)計(jì)批評(píng)理論的發(fā)展、嬗變與多元化等，特別著重強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)理論對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的必要性。

經(jīng)過十多年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材層出不窮。李硯祖教授著的《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》得到眾多高校的青睞。該書主要介紹了設(shè)計(jì)的方法、程序與管理、設(shè)計(jì)的哲學(xué)、設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系等，提出“設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合”的觀點(diǎn)。目前，高校設(shè)計(jì)史論的版本逐漸增多起來，如趙農(nóng)著的《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史》、李立新著的《中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》、朱和平著的《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史綱》、王受之著的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》等，都是比較權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材。

2.加強(qiáng)師資力量

當(dāng)前，我們一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教師師資力量基礎(chǔ)相對(duì)有些薄弱。很多時(shí)候，有一些畢業(yè)生畢業(yè)后選擇出國或者到科研機(jī)構(gòu)，能夠進(jìn)入高校的人員較少?？梢?，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教師的供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量提高速度慢是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中面對(duì)的直觀問題。

第3篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

關(guān) 鍵 詞：美術(shù)理論 課程 教學(xué) 改革

美術(shù)理論，顧名思義，是對(duì)美術(shù)之理的思考與論述。廣義指美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評(píng)，是研究美術(shù)作品的材料、工具、制作技術(shù)和方法以及美術(shù)理論自身，是對(duì)美術(shù)學(xué)科規(guī)律的見解和探討，是一個(gè)關(guān)于美術(shù)的知識(shí)系統(tǒng)。美術(shù)理論課程通常指“中國美術(shù)史”“外國美術(shù)史”“美術(shù)概論”“藝術(shù)美學(xué)”等，是普通高師美術(shù)教育（美術(shù)學(xué)）專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。

根據(jù)國家新頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)，以及目前中小學(xué)美術(shù)教學(xué)需求，單一的技能教學(xué)顯然已不能滿足時(shí)代的需求。長期以來，普通高校的美術(shù)教育教學(xué)中普遍重“技”輕“文”，重“術(shù)”輕“美”。造成這種局面的原因是多方面的，其教學(xué)方面的主要原因是美術(shù)理論課程被“邊緣”化，專業(yè)技能教學(xué)和專業(yè)理論教學(xué)不能平衡發(fā)展，課時(shí)比例失衡，課程安排不盡合理。這將影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)倦怠情緒。

高師美術(shù)教育主要是培養(yǎng)勝任基礎(chǔ)教育的美術(shù)教師，是通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維、高尚情操、完善人格的教學(xué)人才。高師美術(shù)教育如何堅(jiān)持“寬口徑”地培養(yǎng)出“藝術(shù)型”通才，如何提高學(xué)生的全面綜合素質(zhì)，如何正確處理美術(shù)理論教學(xué)和美術(shù)技法教學(xué)的關(guān)系，已成為目前美術(shù)教學(xué)改革需要解決的問題。

一、構(gòu)建合理的課程體系、教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容

美術(shù)理論從屬藝術(shù)理論體系，課程的涵蓋面廣。粗略統(tǒng)計(jì)有：“中國美術(shù)史”“外國美術(shù)史”“藝術(shù)概論”“美術(shù)概論”“中國畫論”“現(xiàn)代美術(shù)史”“美術(shù)批評(píng)”等。高師美術(shù)專業(yè)不同于專業(yè)院校的專業(yè)理論課，不可能面面俱到，并在廣度和深度上展開，應(yīng)該考慮師范性特點(diǎn)，結(jié)合總課時(shí)的安排，從高師美術(shù)教育的要求和實(shí)際出發(fā)，在遵循美術(shù)教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，以大教育目標(biāo)要求為標(biāo)準(zhǔn)，更加合理明確地開設(shè)美術(shù)理論課程，并制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和要求。如何體現(xiàn)課程的內(nèi)在聯(lián)系?筆者認(rèn)為可以選擇“中國美術(shù)史”“外國美術(shù)史”“美術(shù)概論”“藝術(shù)美學(xué)”為主修課程。在課程安排上宜由淺而深、循序漸進(jìn)，按不同學(xué)期依次開設(shè)，如“中國美術(shù)史”——“外國美術(shù)史”——“美術(shù)概論”——“藝術(shù)美學(xué)”等。這樣，讓學(xué)生從中外美術(shù)史入手，通過對(duì)不同歷史時(shí)期的美術(shù)流派、代表畫家、作品等了解掌握去分析美術(shù)的內(nèi)容及其特殊性個(gè)性，去研究美術(shù)的現(xiàn)象、原理、規(guī)律；去探討、揭示“藝術(shù)美”的發(fā)生、存在、活動(dòng)的規(guī)律。這樣才能為學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界提供多種途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀，提升學(xué)生整體的美術(shù)理論素質(zhì)。

此外，高師美術(shù)教育還要認(rèn)真選擇配套教材和適宜的教學(xué)內(nèi)容。由于普通高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)理論基礎(chǔ)參差不齊、起點(diǎn)較低，因此，教材的選擇很關(guān)鍵。目前出版的教材版本繁多，據(jù)統(tǒng)計(jì)不下十余種，就美術(shù)史而言就有：通史、簡編、簡史、史綱等。什么樣的教材才適合呢?筆者認(rèn)為，教材選擇應(yīng)關(guān)注教材的起點(diǎn)、廣度，深度要求，除應(yīng)具備一定權(quán)威性外，要能體現(xiàn)師范性和實(shí)用原則。教材內(nèi)容的綱目、章節(jié)條理清晰、內(nèi)容簡潔，而且配有大量附圖、參考資料和思考練習(xí)題。有了合適的教材，還要考慮合理的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容上，由于課時(shí)量有限，各門課程不宜全面鋪開，應(yīng)注意突出重、難點(diǎn)，講授的重點(diǎn)要與學(xué)生未來的實(shí)際工作相關(guān)，從而做到精煉、精簡，對(duì)于部分內(nèi)容有交插重復(fù)的，只要簡要概述即可，非重點(diǎn)內(nèi)容還可以安排學(xué)生自學(xué)……這樣才能讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)深入學(xué)習(xí)和掌握最有價(jià)值的理論知識(shí)。在教學(xué)方法上，教師要深入淺出，有緊有弛，留有一定的空間給學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)，從而有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。比如中國美術(shù)史課程教學(xué)，可以把內(nèi)容重點(diǎn)放在繪畫、雕塑和書法以及各藝術(shù)時(shí)期的主要美術(shù)成就上，建筑和工藝美術(shù)的內(nèi)容就不必全面接觸，僅僅突出明清建筑、家具和陶瓷即可（因?yàn)樗c當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)建筑、工藝美術(shù)內(nèi)容、風(fēng)格、年代相近）。其實(shí)美術(shù)史是一門發(fā)展中的學(xué)科。隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)研究水平的提高，新的科研成果不斷出現(xiàn)，所以教學(xué)必須還要關(guān)注國內(nèi)外美術(shù)研究的新動(dòng)向，不斷吸收新成果，搜集整理和補(bǔ)充新內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)時(shí)代性、前沿性。

二、重視加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)

美術(shù)理論課一般是大班課，多是一個(gè)班或兩個(gè)班集中在大教室、多媒體教室。傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教師講授為主，教師起著主導(dǎo)作用，精力放在“教”上，強(qiáng)調(diào)的多是教材的內(nèi)容。由于教師要忙于完成教學(xué)內(nèi)容，往往容易忽略學(xué)生藝術(shù)思維和感受力的培養(yǎng)，忽略學(xué)生“學(xué)”的感受。加之教學(xué)的容量過大，學(xué)生只能一味地接受而缺乏獨(dú)立的思考和分析，其結(jié)果造成學(xué)生對(duì)美術(shù)理論的學(xué)習(xí)由不喜歡到厭惡，從而產(chǎn)生抵制心理和情緒。的確，美術(shù)理論課較之技能課而言更抽象，近玄虛，但教師可以通過一些生動(dòng)的、具體的、直接可感的視覺形象來幫助學(xué)生感悟和理解。比如適當(dāng)融入一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，往往能夠起到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的作用。實(shí)踐環(huán)節(jié)可以是組織學(xué)生參觀、考察博物館、各類美術(shù)文化遺跡，也可以是觀摩美術(shù)展覽和美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。這樣在實(shí)踐中進(jìn)行理論教學(xué)就能使學(xué)生更充分感受和理解古今美術(shù)造型形態(tài)特點(diǎn)，了解美術(shù)與生活、生產(chǎn)關(guān)系，了解美術(shù)審美的本質(zhì)等諸多內(nèi)容。這種“知識(shí)——實(shí)踐——學(xué)術(shù)”的美術(shù)理論教學(xué)模式延伸了課堂理論教學(xué)，打通了理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的通道，把學(xué)生帶回知識(shí)的源頭，使知識(shí)復(fù)歸實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)科的學(xué)術(shù)思考。

教學(xué)是由“教”和“學(xué)”的師生共同完成的。理論課中穿插適當(dāng)?shù)膶?shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，可以搭建起師生共同參與相互交流的平臺(tái)，有利于構(gòu)建平等、和諧、良好的師生關(guān)系，從而充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用。在參觀、考察和觀摩活動(dòng)的過程中，教師可以提出問題，讓學(xué)生以自己的視角、眼光去觀察、判斷、思考、體會(huì)和總結(jié)。這樣就促進(jìn)了學(xué)生間的互相交流，既培養(yǎng)了學(xué)生們團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神，又使學(xué)生避免了學(xué)習(xí)上的盲從性。也只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能去發(fā)現(xiàn)新的問題和解決問題的能力。只有在解決實(shí)際問題的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生才能產(chǎn)生對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)知，從而對(duì)學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生濃厚而持久的興趣。這樣就會(huì)改變學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都成為發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，從而提高學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我教育的能力，為他們今后的教學(xué)和研究工作打下良好的基礎(chǔ)。

三、將地方美術(shù)資源納入課程教學(xué)體系

美術(shù)理論的教材編著者基本立足于全局，比較宏觀地序列、類此、闡述，其課程教學(xué)也習(xí)慣一統(tǒng)論。而基層教學(xué)的習(xí)慣往往不能脫離于教材的綱目、章節(jié)和內(nèi)容的要求，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源、文化漠不關(guān)心。實(shí)際上，我國歷史悠久，美術(shù)文化資源十分豐富，各地的美術(shù)除具有傳統(tǒng)的傳承而存在著共同的特性外，還由于受地域、文化的影響而又呈現(xiàn)出不同的區(qū)域和地方特色。因此，作為地方普通高師院校在相關(guān)課程教學(xué)中，如不關(guān)注重視地方的美術(shù)資源、不挖掘地方美術(shù)遺產(chǎn)，可以說是對(duì)地方文化資源的浪費(fèi)和褻瀆。在當(dāng)前基礎(chǔ)美術(shù)教育課程中，課程的資源已作為一個(gè)被關(guān)注的熱點(diǎn)。新試行的國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級(jí)課程管理體制明確提出，地域素材美術(shù)資源的開發(fā)可以彌補(bǔ)單一的國家美術(shù)課程的不足。地方普通高師培養(yǎng)的學(xué)生都將是當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師，因此，作為研究和闡述美術(shù)發(fā)展、美術(shù)特征、美術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)本質(zhì)的美術(shù)理論課程都應(yīng)該納入地方美術(shù)教育資源，去發(fā)揮地方藝術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)，最大限度地滿足本地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求，幫助學(xué)生充分理解多樣性的美術(shù)知識(shí)。

就美術(shù)的多樣性而言，全國各地的地方性美術(shù)資源是十分豐富和各有特點(diǎn)的。從福建的地方美術(shù)資源看，工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)就具有典型的區(qū)域、地域性特色，其內(nèi)容十分豐富。比如福州的脫胎漆器、壽山石雕、軟木畫；泉州的石雕、木偶雕刻；閩西北的明清民居、客家土樓以及建安版畫、四堡版雕等。由于福建三明是客家祖地，這樣就遺存了大量的客家文化和美術(shù)資源。三明屬閩西北區(qū)域，當(dāng)?shù)卦用竦南茸孀怨乓詠黼m從中原遷徙，帶來了中原文化，但由于地理、交通的因素和影響，形成了相對(duì)封閉而富有地方特色的美術(shù)形式，因此，三明及周邊一帶保留了大量的美術(shù)遺產(chǎn)和資源。如“十八寨古民居”“安貞堡”“尚書弟”“回窯古瓷窯遺址”。此外，還有考古新發(fā)現(xiàn)的“萬壽巖”古人類遺址以及在尤溪、將樂附近新發(fā)掘的宋元古墓中的墓室壁畫等。所有這些美術(shù)資源，從美術(shù)特征看，除了自身獨(dú)具的藝術(shù)特點(diǎn)外，同時(shí)又具有文化的傳承的延續(xù)性。它們既是寶貴的美術(shù)文化遺產(chǎn)，又是十分難得而又豐富多彩的教學(xué)資源。因此，將地方美術(shù)資源納入教學(xué)內(nèi)容體系有其十分重要的意義。其一，這讓學(xué)生了解到當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化資源，為今后基礎(chǔ)教育中普及和弘揚(yáng)我國豐富的民族文化藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)又補(bǔ)充了高師美術(shù)理論課程的內(nèi)容。其二，這為美術(shù)理論課教學(xué)提供了實(shí)踐場(chǎng)所和現(xiàn)實(shí)資料。

四、要關(guān)注實(shí)踐性和當(dāng)代性，關(guān)注學(xué)科研究前沿的新成果

美術(shù)理論是美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，是研究與考察美術(shù)活動(dòng)、美術(shù)現(xiàn)象，探求其規(guī)律的人文學(xué)科。美術(shù)理論課程如美術(shù)史、美術(shù)概論，都是探討美術(shù)的發(fā)生意義、內(nèi)容與形式的審美關(guān)系，以分析美術(shù)創(chuàng)作、欣賞、美術(shù)家和作品以及美術(shù)同社會(huì)、生活關(guān)系的。美術(shù)理論是美術(shù)家長期藝術(shù)實(shí)踐后的理論成果，同時(shí)又對(duì)美術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生一定影響，兩者密不可分。正如著名美術(shù)理論家梁江所說：“理論和創(chuàng)作關(guān)系，是車之兩輪、鳥之雙翼，二者有機(jī)互動(dòng)，缺一不可……”美術(shù)理論教學(xué)要特別關(guān)注、分析各歷史時(shí)期美術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，這樣才有助于理解各歷史時(shí)期美術(shù)家總結(jié)的各種理論學(xué)說和觀點(diǎn)。

美術(shù)理論還要特別關(guān)注當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，對(duì)美術(shù)作品的分析、理解、認(rèn)識(shí)，不能停留在原來的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)技法、形式上。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，各種科技手段被應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中，如對(duì)多媒體藝術(shù)、影像藝術(shù)、材料藝術(shù)、裝置藝術(shù)的借鑒和運(yùn)用使美術(shù)創(chuàng)作形式更加豐富而多樣；隨著城市建設(shè)的日新月異，公共藝術(shù)已成為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的重要門類等。由于受到藝術(shù)觀念、藝術(shù)思潮的影響，現(xiàn)代藝術(shù)已滲透到生活，藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化；傳統(tǒng)的技能、技藝開始出現(xiàn)危機(jī)，人們對(duì)中國畫傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)開始出現(xiàn)分歧。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，美術(shù)評(píng)價(jià)體系也從單一向多元轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)運(yùn)作下的美術(shù)展覽、美術(shù)批評(píng)非?；钴S，這已成為官方美術(shù)活動(dòng)的重要補(bǔ)充。當(dāng)然還有考古新發(fā)現(xiàn)以及在各種藝術(shù)品拍賣會(huì)上出現(xiàn)的鮮為人知的美術(shù)作品等。新時(shí)代，美術(shù)理論研究的領(lǐng)域、方法也在不斷拓展變化。作為擔(dān)任理論課程教學(xué)的教師不可避免地要去適應(yīng)形勢(shì)的變化，及時(shí)了解美術(shù)的發(fā)展情況，把握美術(shù)理論研究的新動(dòng)向，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教學(xué)需要。

美術(shù)是在一定的歷史背景條件下產(chǎn)生的。美術(shù)理論課程的教學(xué)，無論是美術(shù)史，還是美術(shù)概論、藝術(shù)美學(xué)，都不能局限于原編著者的視野范圍和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，及時(shí)補(bǔ)充、吸納當(dāng)代藝術(shù)思想、思維、觀點(diǎn)。另外，補(bǔ)充新知識(shí)，要圍繞不同的歷史時(shí)期，要將美術(shù)放在時(shí)代的背景中，既要立足過去又要面向當(dāng)代，讓學(xué)生全面、全方位地了解、分析、認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀、審美觀和文化意識(shí)。由于美術(shù)實(shí)踐是多元的、多層面的，而且是不斷發(fā)展的，故美術(shù)理論體系同樣是不斷發(fā)展完善的。所以，美術(shù)理論的教學(xué)不應(yīng)該是獨(dú)尊一說和凝固不變的，不能采取“本本主義”“按圖索驥”地照本宣科。美術(shù)理論教學(xué)要緊跟時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。

結(jié)語

著名美術(shù)批評(píng)家、教育家陳傳席先生說：“只有技能的學(xué)習(xí)，沒有理論學(xué)科的學(xué)習(xí)，不能叫美術(shù)教育，文化才能提高學(xué)生的素質(zhì)，而技能則不能?！彼囆g(shù)學(xué)科課程的基本性質(zhì)是人文性質(zhì)的課程，單純的技術(shù)教育是缺乏人文意識(shí)的。由此可見，美術(shù)理論課程在美術(shù)教育中的重要地位。要改變美術(shù)理論課不被重視的狀況，首先要從教學(xué)改革入手， 我們要面對(duì)21世紀(jì)高等教育改革，不斷更新教育理念、修正教學(xué)目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)方法，把教學(xué)改革作為思考、探索和努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

    論文內(nèi)容摘要:在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力同等重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng),離不開對(duì)知識(shí)的廣泛接納和吸收,離不開創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑,在當(dāng)今大多重技能、輕理論的情況下,加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的投入,是一項(xiàng)艱巨而又意義深遠(yuǎn)的工程。

    我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才,發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！币蚨?當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的任務(wù)就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)設(shè)計(jì)人才。“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,其中“道”是無形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運(yùn)動(dòng)規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系猶如“道”和“器”,創(chuàng)新精神是實(shí)踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來?它來自于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的培養(yǎng)。

    一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

    1.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論概述

    藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一門對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識(shí)體系,主要包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史等,專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計(jì)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史等。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)、設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)原理等。設(shè)計(jì)批評(píng)是對(duì)與設(shè)計(jì)相關(guān)的對(duì)象的評(píng)價(jià)和判斷。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論是針對(duì)每一門具體設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)理論,這種理論不是簡單的對(duì)技法和工藝的概述,而是對(duì)技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié),是對(duì)技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)綜合性的、交叉邊緣學(xué)科,其知識(shí)體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)營銷學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開設(shè),是拓寬學(xué)生知識(shí)視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要途徑。

    2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

    ①藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

    李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng),是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值,因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點(diǎn)中可以分析出藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神,造物之“美”蘊(yùn)含的人文精神?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱,是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進(jìn)行造物,因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人的價(jià)值的維護(hù)、追求,對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美屬性和精神價(jià)值,體現(xiàn)了其對(duì)人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中、滲透到設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念中,需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾,需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí),需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)體系涵蓋了自然科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的方方面面,因而,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是樹立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑,是使藝術(shù)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

    ②藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

    當(dāng)今時(shí)代,一方面人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)需要和精神需要越來越多樣,另一方面,藝術(shù)設(shè)計(jì)已呈多元化發(fā)展趨勢(shì),多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時(shí)代背景下,若想設(shè)計(jì)出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品,需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ),藝術(shù)設(shè)計(jì)理論包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論知識(shí)等內(nèi)容——知識(shí)體系龐大而豐富,所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

    藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人,而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng),具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)只傳授技法、技能,同時(shí)也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵),重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術(shù)設(shè)計(jì)理論揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀運(yùn)行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì),因而,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。

    二、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的現(xiàn)狀

    1.對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不夠重視

    高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,甚至是一部分老師,都沒有充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重要性,認(rèn)為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生更偏愛能夠迅速帶來設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課,而藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課相對(duì)枯燥乏味,不能立即物化出設(shè)計(jì)成果,較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實(shí)上,沒有藝術(shù)理論知識(shí)做支撐的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,不是僅僅教會(huì)學(xué)生能創(chuàng)作成果,重要的是教會(huì)學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程是教學(xué)的顯性課程,教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識(shí)和設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì),教給學(xué)生的是“形而上”的“道”,所以應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的理論意識(shí)。同時(shí),教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論意識(shí)也有待提高。教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)時(shí),可用相關(guān)理論知識(shí)來指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,授技的同時(shí),也要傳“道”,通過言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重視。

    2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不大科學(xué)

    目前高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善,理論課程開設(shè)參差不齊,有的高校只開設(shè)了設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論和中國工藝美術(shù)史。科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課,如設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課,包括通史通論(如中外設(shè)計(jì)史)和專史專論(如工業(yè)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史);相關(guān)的設(shè)計(jì)批評(píng)課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論課程等。

    3.授課方法單調(diào)

    傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課一般都是教師講解,學(xué)生聽,教學(xué)效果較差?，F(xiàn)在多媒體引入教學(xué),但是教學(xué)方式依然是灌輸式的,多媒體成了第二黑板。這一方面是因?yàn)榻處煕]有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢(shì),另一方面也因?yàn)槔碚撜n往往是以合班形式的大班上課,聽課人數(shù)眾多,限制了互動(dòng)式、靈活式教學(xué)手段的實(shí)施。另外,多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間,學(xué)生缺乏消化理論知識(shí)的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

    三、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的改革措施

    1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

    藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)龐大的知識(shí)體系,涉及到方方面面的內(nèi)容,因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育對(duì)教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師要具備豐富的理論知識(shí),而且藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐,所以對(duì)教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計(jì)理論知識(shí),又要會(huì)從事設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師,在專心研究、教授理論知識(shí)的同時(shí),也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐知識(shí),這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究的本質(zhì)問題,避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師,在掌握和教授設(shè)計(jì)技能、技法的同時(shí),也要掌握大量的理論知識(shí),不僅僅包括設(shè)計(jì)實(shí)踐課的專業(yè)理論,也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論及設(shè)計(jì)批評(píng)等。教師隊(duì)伍是培養(yǎng)人才的核心,只有教師的全面發(fā)展,才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才,所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊(duì)伍是教育的大計(jì)。

    2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

    藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課在教與學(xué)的過程中都帶有較強(qiáng)的主觀性,所以理論課教學(xué)在形式上要更為開放與自由,使學(xué)生由以前被動(dòng)的聽課變?yōu)橹鲃?dòng)的參與課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍,可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí),針對(duì)現(xiàn)成作品進(jìn)行理論講解和分析;也可以針對(duì)某一藝術(shù)設(shè)計(jì)理論觀點(diǎn),進(jìn)行課堂辯論或討論。教師在授課過程中,不要為理論而理論,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)要和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合,要提煉出設(shè)計(jì)觀、美學(xué)思想及其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響與實(shí)用價(jià)值,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正體會(huì)到理論課程的實(shí)用性和指導(dǎo)性。

    3.考核方式的改革

    藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗(yàn)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果,因?yàn)闅v年來的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重,很多學(xué)生的論文都沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的考核方式需要改革,可以以論文加設(shè)計(jì)作品或試題加設(shè)計(jì)作品的方式來考核。論文加設(shè)計(jì)作品,是在寫論文的同時(shí),要學(xué)生根據(jù)所寫論文的論點(diǎn),設(shè)計(jì)出能反映論點(diǎn)思想或與論點(diǎn)思想相關(guān)的作品,并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計(jì)作品,就是把傳統(tǒng)的題型變化一下,把純文字型的試題,改為根據(jù)已知理論來設(shè)計(jì)相應(yīng)作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣,才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識(shí)的能力,使學(xué)生在運(yùn)用理論知識(shí)的過程中真正體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的價(jià)值。

    結(jié)語

    藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng),而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師不可能都是設(shè)計(jì)理論家,但只要是在專業(yè)設(shè)計(jì)上有一定成就的設(shè)計(jì)師,就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級(jí)專門人才的關(guān)鍵因素,所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的重視和投入。

    注釋:

    ①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國輕工業(yè)出版社,1999:13.

    ②諸葛鎧.圖案設(shè)計(jì)原理[M].江蘇美術(shù)出版社,1998:65.

    參考文獻(xiàn):

    [1]曾小紅.高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育初探[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006(4).

    [2]朱和平,王美艷.談藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論課程體系的構(gòu)建[J].當(dāng)代教育論壇,2007(2).

第5篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)法概論；案例教學(xué)法

經(jīng)濟(jì)法概論是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的一門選修課。其主要包括法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)主體法，經(jīng)濟(jì)主體行為法、經(jīng)濟(jì)秩序管理法、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控法、經(jīng)濟(jì)仲裁與訴訟法六大塊內(nèi)容。這些內(nèi)容大都比較抽象，難以理解。這就要求該課程的教學(xué)應(yīng)合理運(yùn)用案例教學(xué)法，做到以案論理、理論聯(lián)系實(shí)際，避免空泛說教。由于案例教學(xué)能較好地體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，能彌補(bǔ)教科書說理抽象的缺陷，具有較強(qiáng)的趣味性和可讀性，有利于開發(fā)學(xué)員的智力，提高學(xué)員實(shí)踐決斷能力，因此，案例教學(xué)法是適合經(jīng)濟(jì)法概論教學(xué)特點(diǎn)的有效方法。筆者以經(jīng)濟(jì)法概論為例，談?wù)劙咐虒W(xué)法在教學(xué)中的具體運(yùn)用。

一、案例教學(xué)法的起源和特點(diǎn)

案例教學(xué)法是美國哈佛大學(xué)主要的教學(xué)方式，廣泛應(yīng)用于各種專業(yè)課程教學(xué)。案例教學(xué)法是指圍繞教學(xué)目標(biāo)，教師將實(shí)踐中采集到的真實(shí)事例加以典型化處理，形成適合講解和分析法理的案例，供學(xué)習(xí)者分析、思考、討論并作出各自判斷的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)模式有利于啟發(fā)學(xué)員思維，提高分析問題、解決問題的能力。因此，我們經(jīng)濟(jì)法概論的教學(xué)亦應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)正確選擇和創(chuàng)造性應(yīng)用案例教學(xué)法組織教學(xué)活動(dòng)，以利于增強(qiáng)教學(xué)效果。

二、案例教學(xué)法在《經(jīng)濟(jì)法概論》教學(xué)過程中的具體運(yùn)用

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的要求的具體化，是教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，它規(guī)定著教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展方向和運(yùn)行軌道。因此，要開展輔導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，首先就必須明確教學(xué)目標(biāo)，只有明確了教學(xué)目標(biāo)，才能有效解決輔導(dǎo)教學(xué)中教師教什么、學(xué)員學(xué)什么、學(xué)到什么程度、解決什么問題、培養(yǎng)什么能力的目標(biāo)指向問題，也才能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求合理確定教學(xué)內(nèi)容以及正確運(yùn)用教學(xué)方法，做到因材施教。

（二）設(shè)計(jì)教學(xué)案例

案例教學(xué)準(zhǔn)備工作的核心就是設(shè)計(jì)案例。那么如何設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的案例呢？首先，選用已有的現(xiàn)成案例。包括主教材、輔導(dǎo)書上的案例，其他教科書中的案例，人民法院的典型判例，法制周報(bào)、人民法院公報(bào)等報(bào)紙雜志上登載的案例。第二，自己編寫案例?？梢岳枚喾N渠道收集、積累素材，再結(jié)合教學(xué)目標(biāo)對(duì)素材進(jìn)行提煉、加工，編寫成文。最后，將選用的案例編制成電子教案。

（三）教師介紹案情

在介紹案情時(shí)，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要將其案例通過電腦控制的投影儀展示出來。接著，教師用清晰而標(biāo)準(zhǔn)的普通話向?qū)W生介紹案例。介紹時(shí)，注意運(yùn)用感情及抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)來體現(xiàn)案例中的重點(diǎn)與非重點(diǎn)，并對(duì)下一步學(xué)員自主學(xué)習(xí)討論進(jìn)行提示和引導(dǎo)。

（四）學(xué)員自主學(xué)習(xí)討論案例

在這一環(huán)節(jié)上，師生之間、學(xué)員之間自由討論、相互辯論，在民主、活躍、熱烈的合作學(xué)習(xí)氣氛中，探討、剖析滲透在案例中的問題、根源及隱含的理論。在學(xué)習(xí)討論過程中，教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，控制討論的節(jié)奏。如在討論出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)，要及時(shí)提出啟發(fā)性問題，打開學(xué)生的思路；不同意見相持不下時(shí)，要善于化解僵局，使討論繼續(xù)下去；當(dāng)出現(xiàn)背離正題時(shí)，要及時(shí)把討論引導(dǎo)到正確的軌道上來。

（五）教師總結(jié)

通過師生的互動(dòng)和學(xué)習(xí)討論，最后，由學(xué)員總結(jié)歸納出案例材料所反映的抽象理論，得出結(jié)論；在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和作結(jié)語。

三、案例教學(xué)法在《經(jīng)濟(jì)法概論》教學(xué)過程運(yùn)用的效果

案例教學(xué)實(shí)踐證明，把案例教學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)法概論教學(xué)改革中，其教學(xué)效果和作用是非常顯著的。

（一）有利于以案論理

案例教學(xué)要求教師組織引導(dǎo)學(xué)員對(duì)每個(gè)典型案例進(jìn)行分析、研究，使學(xué)員的認(rèn)識(shí)從具體到抽象、從個(gè)別到一般。這樣即使抽象的理論具體化，變得通俗易懂，又可引導(dǎo)學(xué)員概括出案例所隱含的理論，強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)法概論學(xué)以致用的功能。

（二）有利于教學(xué)相長

案例教學(xué)中教師和學(xué)生呈雙向互動(dòng)關(guān)系，學(xué)生唱主角，教師唱配角。教師通過案例教學(xué)通盤設(shè)計(jì)，鋪路搭橋，引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行案例討論，形成師生間、學(xué)員間、小組間的多向交流與互動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)員動(dòng)腦動(dòng)口，大膽求異，質(zhì)疑探索，提出新思想、新觀念，達(dá)到教學(xué)相長的目的。

（三）有利于開發(fā)智能

案例教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)員分析問題、解決問題的能力。通過案例教學(xué)，一方面培養(yǎng)學(xué)員對(duì)信息進(jìn)行分析、歸納、評(píng)價(jià)的能力，開發(fā)學(xué)員的辯證邏輯思維能力，使學(xué)員的邏輯思維更具嚴(yán)密性、清晰性和連貫性；另一方面，學(xué)員身臨其境，針對(duì)某一情況做出具體的決斷，并將其應(yīng)用到有關(guān)法制實(shí)踐中去，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)員準(zhǔn)確果斷的決策能力、巧妙靈活的協(xié)調(diào)能力、足智多謀的應(yīng)變能力及另辟蹊徑的創(chuàng)新能力。

（四）有利于藝術(shù)形象地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，收到事半功倍之效

案例教學(xué)能夠?qū)⒖菰?、深?yuàn)W、龐雜的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、動(dòng)態(tài)化、形象化地展現(xiàn)在學(xué)生面前，具有直觀、形象、可操作、刺激信號(hào)多樣及易交互等特點(diǎn)，從而大大增強(qiáng)了教學(xué)的藝術(shù)性，也有利于激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣。另外，把現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段融入案例教學(xué)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)了教學(xué)系統(tǒng)各組成部分之間的最佳組合，可以使教師的教學(xué)獲得事半功倍之效果。

四、案例教學(xué)法在《經(jīng)濟(jì)法概論》教學(xué)過程運(yùn)用中應(yīng)該注意的問題

案例教學(xué)的運(yùn)用不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且也更新了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)了教學(xué)方法，豐富了教學(xué)形式，但有時(shí)采用案例教學(xué)法未必就可以收到明顯的教學(xué)效果。因此，在案例教學(xué)中還應(yīng)注意下面幾個(gè)問題：

（一）案例的選擇應(yīng)具有典型性和相關(guān)性

教師對(duì)所講述的案例要精心安排，緊扣教材中的知識(shí)點(diǎn)。不能主觀臆造脫離實(shí)際的教學(xué)案例，按照實(shí)用性、相關(guān)性、典型性的原則進(jìn)行加工整理。

（二）案例教學(xué)法與其它教學(xué)法、教學(xué)手段相輔相成

案例教學(xué)法不是萬能的，應(yīng)該與實(shí)地調(diào)查法、實(shí)習(xí)法等相輔相成，教師應(yīng)針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容、不同教學(xué)目的，選擇不同教學(xué)方法。另外，在案例教學(xué)中，引入多媒體教學(xué)手段，將聲音、動(dòng)畫、圖像與案例融為一體，增強(qiáng)輔導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）案例教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

案例教學(xué)重在學(xué)生參與，在授課中，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，進(jìn)行討論。教師是引導(dǎo)者、催化者、傾聽者。學(xué)生才是主角，通過案例分析讓學(xué)員掌握一定的實(shí)際操作技能，并給學(xué)生留有一定的余地。在教師和學(xué)生的互動(dòng)中，有效地激發(fā)學(xué)員的積極性，增強(qiáng)學(xué)員學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉培強(qiáng).案例教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)法概論課程中的應(yīng)用[J].中等職業(yè)教育，2007（23）.

[3]劉維蓉.胡期麗.案例教學(xué)法在貴陽中醫(yī)學(xué)院《經(jīng)濟(jì)法概論》課程中的運(yùn)用和探討[J].職業(yè)教育，2012（10）.

作者簡介：

第6篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]項(xiàng)目教學(xué) 設(shè)計(jì)理論 教學(xué)模式

[作者簡介]周智（1970- ），女，重慶人，四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。（四川 成都 610091）

[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）09-0144-02

設(shè)計(jì)理論是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)理論課，包括藝術(shù)概論和設(shè)計(jì)概論，是目前高校藝術(shù)專業(yè)開設(shè)的藝術(shù)基礎(chǔ)理論必修課程。本課程對(duì)高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生綜合藝術(shù)、設(shè)計(jì)理論素養(yǎng)的普及，對(duì)提高人文素養(yǎng)，正確引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需求，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)提出了更高的要求。

目前，設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)模式有兩種：一是單一的純理論課堂教學(xué)，以口授和書面理論為主。這種教學(xué)模式比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較弱，容易產(chǎn)生厭倦情緒。二是隨著科技的進(jìn)步，教學(xué)設(shè)施設(shè)備的完善提升，教師以課件來引導(dǎo)學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。當(dāng)前的中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著巨大的更新與變革。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革，應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)教育特色，有針對(duì)性地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)；加強(qiáng)教學(xué)和實(shí)踐結(jié)合，完善、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用；加強(qiáng)以操作技能為主的實(shí)踐環(huán)節(jié)。從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際看，大多數(shù)高校的教學(xué)，已經(jīng)開始進(jìn)入教研實(shí)施與推廣過程。從長遠(yuǎn)來看，設(shè)計(jì)理論課的教學(xué)必然會(huì)面臨新的要求，將會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的平臺(tái)。在目前以多媒體課件為主的狀態(tài)下，進(jìn)一步提升教學(xué)資源，拓展課堂教學(xué)空間，采取項(xiàng)目化的教學(xué)方式非常必要。

一、打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)，滿足社會(huì)需求

在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生缺乏審美鑒賞力，對(duì)中外美術(shù)史和設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)知之甚少，藝術(shù)素質(zhì)較差，興趣不高，因此提高學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)審美能力是當(dāng)前面臨的主要問題。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有著專業(yè)知識(shí)更新快速、引領(lǐng)潮流有前沿性、專業(yè)活動(dòng)具有創(chuàng)造性、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系等特點(diǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)要求，這就對(duì)教學(xué)提出了新的要求——打破傳統(tǒng)教學(xué)的模式，構(gòu)建以能力為目標(biāo)、以項(xiàng)目為載體的具有高職教育特色的設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)，推進(jìn)項(xiàng)目課程體系改革。

由于設(shè)計(jì)理論屬于純理論的基礎(chǔ)課程，以前的教學(xué)方式就是口授、書本知識(shí)，即以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心，大多采用的是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)地接受。這種教學(xué)模式束縛了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在一定程度上限制了學(xué)生主動(dòng)使用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中無壓力感、無時(shí)間限制感、無質(zhì)量感等，學(xué)生的綜合素質(zhì)達(dá)不到企業(yè)的要求，所以進(jìn)行課程教學(xué)的開拓改革勢(shì)在必行。設(shè)計(jì)理論課程不同于專業(yè)設(shè)計(jì)課，教學(xué)難度較大，它要求教師必須具備完成一個(gè)項(xiàng)目所涉及的所有專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技能，同時(shí)能夠?qū)ふ业竭m合的、用于教學(xué)的項(xiàng)目，能夠涵蓋學(xué)習(xí)領(lǐng)域和教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容。這樣教師在備課時(shí)需要做大量的準(zhǔn)備工作，以應(yīng)對(duì)學(xué)生的各種未知問題，使學(xué)生的行為能夠在教師的控制之下，從而才能對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)起到促進(jìn)的作用，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性加強(qiáng)。

據(jù)此，筆者近幾年來在“設(shè)計(jì)概論”課程的教學(xué)中，對(duì)項(xiàng)目化教學(xué)進(jìn)行了探索與實(shí)踐，現(xiàn)將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

1.根據(jù)不同的專業(yè)選擇教材，進(jìn)行內(nèi)容細(xì)分。藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)細(xì)分起來也不少，比如我們學(xué)校就開設(shè)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)四個(gè)專業(yè)。雖然同屬于藝術(shù)大類，但每個(gè)專業(yè)有各自的培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)專業(yè)開設(shè)有唯一的一門專業(yè)理論基礎(chǔ)課程——設(shè)計(jì)概論。以前不分專業(yè)，選訂了同一本教材，使用相同的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)。由于該教材知識(shí)覆蓋面廣，講授只能是蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，學(xué)過后學(xué)生對(duì)本專業(yè)的了解還是比較模糊、不透徹。因此，教材的選用上首先要適應(yīng)新的教學(xué)要求，應(yīng)該針對(duì)不同的專業(yè)，選用貼切本專業(yè)的教材進(jìn)行教學(xué)。比如，筆者在所任教的2011級(jí)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)班，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，選用了高職高?！笆晃濉币?guī)劃教材——《動(dòng)畫概論》。本教材針對(duì)高職學(xué)生的自身特點(diǎn)，按照國家高職高專教育的特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，以應(yīng)用型職業(yè)崗位需求為中心，以素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育為基礎(chǔ)，以學(xué)生能力培養(yǎng)、技能實(shí)訓(xùn)為本位，全面構(gòu)建了21世紀(jì)人才培養(yǎng)需求的高職高專影視類專業(yè)教材體系。該教材對(duì)影視專業(yè)人才培養(yǎng)和教育教學(xué)改革起到了積極的推動(dòng)作用。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能充分了解動(dòng)畫的歷史沿革、流派發(fā)展、類別特征、制作流程等知識(shí)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，這是學(xué)生由入學(xué)之初的動(dòng)畫愛好者過渡為一名專業(yè)動(dòng)畫人的必經(jīng)之路。所以說只有真正了解所學(xué)專業(yè)，才能夠明確目標(biāo)，全力投入這個(gè)專業(yè)。現(xiàn)在藝術(shù)類各專業(yè)的發(fā)展速度很快，創(chuàng)作日新月異，只有不斷豐富，與時(shí)俱進(jìn)，才能從理論的層面上適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展的需要。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹立職業(yè)教育教學(xué)理念，提高教學(xué)能力，增強(qiáng)教學(xué)效果。教材選用適當(dāng)后，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)課程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。教師要學(xué)做導(dǎo)演，不要照本宣科。從課本到課堂需要一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過程，就像從小說到電影需要寫文學(xué)劇本和導(dǎo)演分鏡頭劇本一樣。備課寫教案應(yīng)從傳統(tǒng)教案過渡到單元設(shè)計(jì)，從單元設(shè)計(jì)過渡到整體設(shè)計(jì)，修訂老的教學(xué)大綱，制定出新的課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的方案設(shè)計(jì)。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從傳統(tǒng)課堂教學(xué)過渡到新型課堂教學(xué)。比如，課堂教學(xué)不再是單一的黑板、多媒體，而是形式多樣的校內(nèi)實(shí)踐課堂、校外企業(yè)課堂、社會(huì)課堂、校園課堂，等等。再有，為了加強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通互動(dòng)，建立師生交流平臺(tái)，為學(xué)生開設(shè)第二課堂。淡化“學(xué)校課堂”的概念，設(shè)立另一個(gè)開放的、社會(huì)化的課堂，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸課堂外的前沿知識(shí)。通過市場(chǎng)調(diào)研，讓學(xué)生在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，將其成為創(chuàng)作突破口。組織參賽參展、項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)等為學(xué)生創(chuàng)造多方面的學(xué)習(xí)空間。如今許多學(xué)校校區(qū)遷至城郊，與教師的居住地相隔甚遠(yuǎn)，客觀上拉大了師生間的距離，交流機(jī)會(huì)大大減少，那么可使用網(wǎng)絡(luò)的交流方式，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“校外課堂”答疑解惑，這是彌補(bǔ)師生距離的一個(gè)很好的方式。

3.以能力為目標(biāo)、以項(xiàng)目為載體的課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方法。根據(jù)課程目標(biāo)及內(nèi)容，進(jìn)行課程教學(xué)設(shè)計(jì)。職業(yè)教育要求打破單純傳授知識(shí)、盲目積累知識(shí)的教學(xué)方式，突出應(yīng)用能力目標(biāo)，落實(shí)做中學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。應(yīng)帶任務(wù)學(xué)習(xí)，以項(xiàng)目為載體，完成課程教學(xué)的整體設(shè)計(jì)與單元設(shè)計(jì)。項(xiàng)目教學(xué)法是指通過實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，其目的是在課堂教學(xué)中把理論和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。在教學(xué)過程中，不管是什么課，課程的組織實(shí)施方式是最關(guān)鍵的。例如在講授“廣告”時(shí)，利用多媒體教學(xué)，將大量的廣告圖片展示在學(xué)生面前，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入有關(guān)廣告知識(shí)的網(wǎng)站，豐富廣告方面的知識(shí)。還以項(xiàng)目為載體設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方案，讓學(xué)生親自參與。比如筆者曾做過這樣的單元設(shè)計(jì)：分別選出幾組廣告，將學(xué)生3～5人分為一組，每組推薦一人進(jìn)行廣告分析，同組成員可進(jìn)行補(bǔ)充。組與組之間互相評(píng)價(jià)，并給出分值，作為平時(shí)成績。這樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)活潑生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。這種課堂學(xué)習(xí)過程，由于由視覺感知帶動(dòng)想象，學(xué)生思維異常活躍，不僅能很快地抓住實(shí)質(zhì)，主動(dòng)分析評(píng)價(jià)，而且還留有廣闊的創(chuàng)新性思維空間，使創(chuàng)新行為成為學(xué)生的一種內(nèi)在需求。這是課堂教學(xué)增效、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。又如講到“民間藝術(shù)”時(shí)，項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)為走出傳統(tǒng)課堂，進(jìn)行民間文化的采風(fēng)，探訪民間藝人，拜師學(xué)藝。還通過舉辦民間學(xué)藝作品展，大家相互交流學(xué)習(xí)，深刻了解民間藝術(shù)這塊瑰寶，爭做發(fā)揚(yáng)民間文化的傳承者。又如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)講授 “建筑”時(shí)，首先結(jié)合多媒體教學(xué)——放映不同建筑風(fēng)格的圖片，并讓學(xué)生參觀一些有建筑特色的古鎮(zhèn)、古街、教堂、寺廟，進(jìn)行速寫練習(xí)，收集資料，最后進(jìn)行評(píng)比，看看誰收集的不同風(fēng)格的建筑資料最多。綜上所述，我們可看到不同的項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，使課堂變得多樣化，氣氛和諧，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過獨(dú)立的體驗(yàn)去進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、收集、表達(dá)、交流等活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感，使學(xué)習(xí)過程變得輕松愉快。

現(xiàn)將筆者所教的“設(shè)計(jì)概論”課的新舊教學(xué)做一比較：（1）舊課采用的是學(xué)科化教育、知識(shí)型教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生的后果是教師費(fèi)神費(fèi)力，學(xué)生無興趣、產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)后“無用武之地”，時(shí)間一長，留不下一點(diǎn)痕跡。（2）新課推行“項(xiàng)目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)模式，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的開展來完成教學(xué)項(xiàng)目。自從在“設(shè)計(jì)概論”這門專業(yè)基礎(chǔ)理論課中采用項(xiàng)目化教學(xué)后，課堂更活躍，學(xué)習(xí)氛圍更和諧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，自覺性與主動(dòng)性大大增強(qiáng)；課堂交流互動(dòng)好，學(xué)生彼此的交流協(xié)作與溝通能力得到加強(qiáng)，所學(xué)知識(shí)掌握得比以前牢固；學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，個(gè)性得到張揚(yáng)，并敢于自我表現(xiàn)，教學(xué)實(shí)效得到提升。但要說明的一點(diǎn)，雖然項(xiàng)目是學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的主要表現(xiàn)方式，但不是唯一的表現(xiàn)方式，因?yàn)橛械膶W(xué)習(xí)情境難以構(gòu)成項(xiàng)目。

二、實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)的結(jié)論

通過項(xiàng)目化教學(xué)的實(shí)施，教學(xué)已經(jīng)取得了明顯的效果。具體來說：第一，項(xiàng)目教學(xué)法目的明確，能充分調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，真實(shí)感受到學(xué)有所用，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。第二，所學(xué)知識(shí)量得到提升。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，學(xué)生所學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在同等時(shí)間內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量，并能充分挖掘不同層次學(xué)生的潛力，貫徹了因材施教的教學(xué)原則。第三，項(xiàng)目教學(xué)法提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。項(xiàng)目教學(xué)法以學(xué)生為主體，使學(xué)生在實(shí)施項(xiàng)目中參加了教學(xué)全過程：項(xiàng)目的認(rèn)定、目標(biāo)的確立、項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和操作成果的展示及交流評(píng)價(jià)。在討論、收集信息、制作計(jì)劃和實(shí)施計(jì)劃等過程中，激勵(lì)了學(xué)生勤于實(shí)踐，樂于探究的科學(xué)精神，還培養(yǎng)了學(xué)生尊重他人、有責(zé)任心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。并且在項(xiàng)目實(shí)施過程中，使學(xué)生在較短的時(shí)間里通過完成項(xiàng)目任務(wù)來積極思考，動(dòng)手實(shí)踐，進(jìn)行創(chuàng)新，從而達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，分析解決問題能力的目的，鍛煉提高了學(xué)生溝通、合作、協(xié)調(diào)、思考、創(chuàng)新、解決問題、與人相處等素質(zhì)。

同時(shí)，項(xiàng)目教學(xué)對(duì)教師的教育教學(xué)水平及總體素質(zhì)要求較高，應(yīng)做到“教學(xué)教無定法；教師要教課，不要教書；要運(yùn)用，進(jìn)行能力訓(xùn)練，不只是講授單純的理論知識(shí)；要設(shè)計(jì)，不要照本宣科；要一技多能，不要泛泛應(yīng)付”。

總之，項(xiàng)目化教學(xué)給了學(xué)生和教師一個(gè)更為廣闊的展示天地，為培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力的大舞臺(tái)。我們要在培養(yǎng)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的前提下，合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)新的跨越。

[參考文獻(xiàn)]

[1]錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].北京：高等教育出版社，2006.

第7篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

論文摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和廣大教師的不斷探索，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中日益被廣泛采用。視頻資源以其生動(dòng)、直觀等優(yōu)點(diǎn)，在高校機(jī)器人概論課程教學(xué)中具有重要地位。適度視頻資源在機(jī)器人概論課程教學(xué)中的運(yùn)用，可以整合教學(xué)資源，拓展并豐富課堂教學(xué)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。但在機(jī)器人概論課程教學(xué)過程中，尚存在著一些需要解決的問題。為了揚(yáng)長避短，發(fā)揮視頻資源的優(yōu)勢(shì)，文章提出了視頻資源在機(jī)器人概論課程教學(xué)中的改進(jìn)策略。

論文關(guān)鍵詞：視頻資源；機(jī)器人概論；教學(xué)；探究

高校機(jī)器人概論課程屬于基礎(chǔ)性較高、理論性較強(qiáng)的課程，需要教師以機(jī)器人實(shí)體為依托，針對(duì)類型和原理以及應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行啟發(fā)精講，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從知識(shí)獲取到知識(shí)認(rèn)識(shí)水平跨越的提高。然而，由于機(jī)器人昂貴的價(jià)格以及學(xué)校經(jīng)費(fèi)的限制，無法滿足教學(xué)的需要。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)按照現(xiàn)代教學(xué)理論，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)思路，同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段和教學(xué)方法，構(gòu)建、復(fù)現(xiàn)、模擬教學(xué)情境。隨著科技進(jìn)步和廣大老師的不斷追求和探索，尤其以計(jì)算機(jī)技術(shù)、嵌入式技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主的高新技術(shù)引入教學(xué)過程后，教育教學(xué)效果得到了明顯的提高。教學(xué)視頻以計(jì)算機(jī)作為教學(xué)策略的主要載體，把多種媒體描述的教學(xué)信息整合進(jìn)行信息傳遞，具有較強(qiáng)的真實(shí)感和感染力，不僅受到廣大師生的熱烈歡迎，還使得以教學(xué)視頻進(jìn)行課堂教學(xué)的模式更趨個(gè)性化和多樣化，教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，教學(xué)的效果得到提高。盡管如此，視頻資源在機(jī)器人概論課程教學(xué)中的應(yīng)用所存在的問題也一步一步地突顯出來。

針對(duì)機(jī)器人概論課程的教學(xué)需求，文章首先指出了視頻資源的優(yōu)點(diǎn)，總結(jié)了視頻資源在其他實(shí)際教學(xué)過程中存在的問題，提出了視頻資源在機(jī)器人概論課程教學(xué)過程中的改進(jìn)策略。

一、視頻資源在教學(xué)過程中的優(yōu)點(diǎn)

機(jī)器人概論作為一門選修課，在講授應(yīng)用實(shí)例時(shí)有其靈活性、生動(dòng)性的一面，但是在講授原理和基本技術(shù)時(shí)也有其抽象、枯燥乏味的一面。視頻資源因其集成性、控制性、多元化、多樣化的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生在課堂上提供了生動(dòng)活潑、豐富多彩的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)途徑。這不僅加大了有效信息量，增加了書本內(nèi)容的形象性、生動(dòng)性，同時(shí)借助視聽并舉的先進(jìn)技術(shù)，一方面為教師提供直觀、高效的教學(xué)手段，另一方面也為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和素質(zhì)提高提供了有效途徑。具體來說，在機(jī)器人概論教學(xué)中科學(xué)地運(yùn)用多媒體視頻資源有以下幾個(gè)作用。

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

調(diào)動(dòng)興趣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的根本動(dòng)力。機(jī)器人概論教學(xué)是一門藝術(shù)性很強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。那種把書本知識(shí)通過課堂講授和板書被動(dòng)地教給學(xué)生的教學(xué)方法缺乏藝術(shù)性，調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。視頻資源利用生動(dòng)的畫面和豐富的教學(xué)途徑，開辟一種學(xué)習(xí)和感知情境，引起學(xué)生注意、激發(fā)課堂學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)活躍性思維、加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。比如，在講授空間機(jī)器人一章時(shí)，對(duì)于空間機(jī)器人的介紹，可以先通過播放配有視頻和音頻的錄像，對(duì)美國已經(jīng)發(fā)射升空的火星機(jī)器人探測(cè)器進(jìn)行介紹，讓學(xué)生深切感受到空間機(jī)器人從發(fā)射到降落的整個(gè)過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體投入的激情。視頻資源的這種將文字符號(hào)變?yōu)樾蜗蟊普娴囊曈X畫面的教學(xué)手段，不僅能夠改變口述加板書的傳統(tǒng)教學(xué)方法的教學(xué)弊端，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谡n堂上始終處于學(xué)習(xí)和求知的興奮狀態(tài)，從而更有利于理解所學(xué)的知識(shí)，提高教學(xué)效果。

2.提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性

在機(jī)器人概論課程教學(xué)中，視頻資源能夠以特有的魔力誘導(dǎo)和刺激學(xué)生的多重感覺器官，不僅能夠?qū)⒖菰锓ξ兜慕虒W(xué)過程變成生動(dòng)活潑的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還進(jìn)一步加深了所學(xué)知識(shí)的理解、記憶和掌握，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐過程中，利用視頻資源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠使學(xué)生容易進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，還能夠根據(jù)視頻資源的內(nèi)容將所學(xué)知識(shí)在聲像和語言所構(gòu)成的情景中再現(xiàn)模擬，使學(xué)生更容易進(jìn)入最佳認(rèn)知和行為準(zhǔn)備狀態(tài)。

3.加強(qiáng)知識(shí)獲取與內(nèi)容保持

視頻資源作為一種有效的教學(xué)手段，能夠提供多種感官的綜合刺激，對(duì)于書本知識(shí)的獲取和后期記憶的保持非常重要。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉（Treicher）其中的一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)：人類獲取的信息83% 來自視覺，11% 來自聽覺，還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。從上述結(jié)果可知，通過視聽覺途徑獲得的信息高達(dá)94%。視頻資源依據(jù)其既能看得見、又能聽得見的特點(diǎn)，理論上依據(jù)這種手段進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生獲得的信息量，遠(yuǎn)比單一地聽老師講課和板書要強(qiáng)得多，而且效率應(yīng)該得到成倍提高。他的另一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己聽到和看到內(nèi)容的50%。這種結(jié)果表明：對(duì)于既能聽到又能看到的教學(xué)方法，其知識(shí)的保持效率將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。這說明視頻資源應(yīng)用于教學(xué)過程不僅能夠加強(qiáng)書本知識(shí)的獲取，而且對(duì)于知識(shí)的保持也非常有利。

二、視頻資源存在的問題

目前在機(jī)器人概論教學(xué)過程中，大多以板書和投影相結(jié)合的視頻教學(xué)為主，教師通過電腦和投影儀對(duì)機(jī)器人概論課程的內(nèi)容進(jìn)行講解，在一定程度上受到了學(xué)生的歡迎。少數(shù)教師將視頻資源引入課堂教學(xué)中，利用視頻資源與多媒體課件相結(jié)合的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，取得了一定的教學(xué)效果。但是，在機(jī)器人概論課程教學(xué)中，如何應(yīng)用現(xiàn)有的視頻資源和開發(fā)新的適合不同教學(xué)需要的視頻資源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)依然是一個(gè)值得探討的課題。在實(shí)際的教學(xué)過程中，采用視頻資源作為教學(xué)手段仍然存在不少亟待改進(jìn)的地方。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.現(xiàn)有視頻資源不足

在機(jī)器人概論教學(xué)實(shí)踐中，教師需要大量的關(guān)于不同類型機(jī)器人的視頻資源進(jìn)行視頻教學(xué)，而學(xué)校層面和教科書出版商現(xiàn)有的視頻教學(xué)資源極其缺乏，使其在教學(xué)過程中視頻的應(yīng)用存在諸多不便，甚至在一些章節(jié)達(dá)到無視頻可用的地步，嚴(yán)重影響到視頻教學(xué)的普及與效果。不僅如此，早期的視頻資源保存技術(shù)也大大制約了現(xiàn)有的視頻資源的數(shù)量。教育技術(shù)發(fā)展初期，錄像帶是教學(xué)視頻資源的唯一保存介質(zhì)。隨著科技的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，大量采用硬盤、硬盤陣列或光盤等介質(zhì)保存。原保存在錄像帶上的教學(xué)視頻資源，受內(nèi)容過時(shí)、保存時(shí)間過短和保存條件過高等因素的影響，大量地被淘汰，只有小部分被轉(zhuǎn)換成新的教學(xué)資源。多種原因造成了各校新的可用的教學(xué)資源相對(duì)匱乏、無法滿足教學(xué)需求的尷尬局面。

2.視頻資源長短難以把握

在實(shí)際教學(xué)過程中，由于視頻資源的缺乏，使得在課程講授過程中能用的資源不多，更不用說能完全符合教學(xué)要求的資源。大部分視頻資源來源于網(wǎng)絡(luò)下載，視頻資源的長短無法由教師掌握，而且不同的教學(xué)內(nèi)容需要的視頻資源長短不一。如果播放的視頻資源太長學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦煩躁情緒，影響教學(xué)進(jìn)度；而如果播放的視頻資源太短則又會(huì)讓學(xué)生感到意猶未盡，無法了解機(jī)器人相關(guān)的詳細(xì)內(nèi)容，更容易引起學(xué)生的反感情緒。多數(shù)情況下，視頻教學(xué)時(shí)間的長短主要根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，有度地進(jìn)行播放，還可以采用圖像處理和視頻剪輯軟件等工具對(duì)視頻資源進(jìn)行編輯，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行提取加工，滿足課程教學(xué)需要。

3.在教學(xué)上過于依賴視頻

有的教師在教學(xué)上過于依賴視頻，嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。視頻是教學(xué)的手段，但絕不是唯一手段。如果教師在實(shí)際教學(xué)過程中只按照事先安排好的順序進(jìn)行教學(xué)，有的甚至以視頻代替自身講授，只是執(zhí)行一個(gè)放映員的角色，這樣不僅不能充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，而且也會(huì)大大限制學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與多樣性。當(dāng)然也不是所有的機(jī)器人概論課程都適宜采用教學(xué)視頻。有效的方法是教師上課插播視頻時(shí)，要時(shí)刻緊扣教材，而不是脫離教材內(nèi)容、偏離教材的主線。在選擇視頻資源時(shí)，盡量選擇一些能較好反映書本知識(shí)的內(nèi)容，而不是選一些與課程內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)或牽強(qiáng)附會(huì)的視頻，更有甚者播放一些以娛樂、暴力為主的影視片。這種做法雖然當(dāng)時(shí)博得了學(xué)生的一些好感和歡笑，但對(duì)于學(xué)生知識(shí)的獲取卻沒有任何好處，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、視頻資源在機(jī)器人概論課程教學(xué)中的改進(jìn)策略

針對(duì)目前視頻資源在教學(xué)過程中存在的問題，筆者提出了適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)策略，并將其應(yīng)用在實(shí)際教學(xué)環(huán)境中，取得了良好的效果。具體的改進(jìn)策略如下。

1.適量使用視頻資源

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要適度把握視頻材料的使用，就長度而言，一般在15分鐘以內(nèi)。在教學(xué)過程中，教師首先根據(jù)教學(xué)要求進(jìn)行板書，對(duì)視頻材料的背景進(jìn)行介紹，簡要概述視頻資源的主要內(nèi)容，并根據(jù)內(nèi)容的重要程度要求學(xué)生從中理解和把握什么知識(shí)；視頻資源播放完畢后，教師要根據(jù)板書內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出問題，或者圍繞視頻材料的內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，或者由學(xué)生根據(jù)視頻內(nèi)容提出問題，教師和學(xué)生一起找到問題的答案。這樣既能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快和聲情并茂的活躍氛圍中學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生對(duì)視頻材料的了解和書本知識(shí)的把握；教師又可以控制好課堂，把握好教學(xué)過程，完成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

2.選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

眾所周知，教學(xué)方法的好壞直接影響到學(xué)生對(duì)于知識(shí)的獲取程度和渴望程度。從近期的教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)生反映效果來看，許多學(xué)生對(duì)機(jī)器人概論課程的學(xué)習(xí)仍然過多地沉浸在枯燥乏味的數(shù)學(xué)推導(dǎo)以及簡單字面上的理論理解上，缺乏對(duì)理論深刻的理解和基本內(nèi)容的透徹分析，尤其對(duì)工程應(yīng)用的背景了解不足，系統(tǒng)工作原理和典型結(jié)構(gòu)理解不全面。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，課堂講授應(yīng)該以視頻資料為載體，借助啟發(fā)式、討論式、互動(dòng)式等教學(xué)方法，重點(diǎn)對(duì)工作原理和典型結(jié)構(gòu)進(jìn)行介紹，這樣不僅增進(jìn)師生間的互動(dòng)與交流，而且力爭實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的內(nèi)化。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)工具搜集視頻資源

視頻資源庫的建設(shè)是一項(xiàng)十分艱苦而長期的工作。在教學(xué)實(shí)踐中，教師采用視頻教學(xué)需要大量的視頻素材，目前較為有效的途徑是發(fā)動(dòng)學(xué)生，充分利用網(wǎng)絡(luò)下載視頻資源，依托不同的網(wǎng)絡(luò)工具，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通?；诓煌木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，課程中學(xué)生感興趣的重要內(nèi)容，接收學(xué)生對(duì)課程的反饋意見；充分發(fā)揮學(xué)生的主觀積極性，建議學(xué)生自行查找與課程相關(guān)的視頻信息及相關(guān)動(dòng)畫，達(dá)到深刻理解課程內(nèi)容的目的；勤與學(xué)生探討相關(guān)的最新研究成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；對(duì)于學(xué)生感興趣的項(xiàng)目，多做指導(dǎo)，并及時(shí)解答學(xué)生的疑問。這種做法的好處有兩個(gè)：一方面可以讓學(xué)生多了解相關(guān)的機(jī)器人知識(shí)；另一方面還可以充實(shí)視頻資源庫。

從實(shí)際教學(xué)效果看，98%的學(xué)生都能比較自覺地完成視頻資源的查找工作，而且課堂教學(xué)也大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。期末考試時(shí)，通過率達(dá)到100%，優(yōu)秀率為65%。對(duì)于基礎(chǔ)性和理論性較強(qiáng)的考題，學(xué)生的反饋結(jié)果一致，認(rèn)為視頻教學(xué)提供了一個(gè)很好的途徑。

第8篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：生物技術(shù)概論；教學(xué)改革；體會(huì)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0041-02

一、引言

生物技術(shù)是生命科學(xué)的前沿和尖端學(xué)科[1]，是20世紀(jì)70年代末80年代初發(fā)展起來的，以現(xiàn)代生物學(xué)研究成果為基礎(chǔ)，以基因工程為核心的新興學(xué)科[2]。生物技術(shù)概論作為將基礎(chǔ)知識(shí)和前沿科學(xué)相結(jié)合的綜合性課程，近年來，除了生命科學(xué)專業(yè)將其設(shè)置為必修課外，一些本科院校非生命科學(xué)專業(yè)為了促進(jìn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)，也將其設(shè)置為公共選修課程。珠海校區(qū)在2002年開設(shè)生物工程專業(yè)，并將生物技術(shù)概論設(shè)置為必修課程。由于該門課程知識(shí)面廣，涉及理、工、農(nóng)、醫(yī)等多個(gè)方面，學(xué)習(xí)難度相對(duì)較大，同時(shí)也為了在醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和科研實(shí)踐能力的高素質(zhì)生物技術(shù)人才，筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革中，在教材選用和內(nèi)容選擇、教學(xué)手段改進(jìn)等方面不斷探索，有如下幾點(diǎn)體會(huì)。

二、選擇適合的教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

生物技術(shù)發(fā)展迅速，因此其內(nèi)容的更新和擴(kuò)展也相對(duì)較快，同時(shí)，相關(guān)教材的種類繁多，為增加生物工程專業(yè)學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，教研室教師經(jīng)過多次集體討論，將宋思揚(yáng)、樓士林主編的《生物技術(shù)概論》作為授課教材，該書被列為“普通高等教育‘十一五’國家級(jí)規(guī)劃教材”，其內(nèi)容全面而新穎，概念準(zhǔn)確，語言深入淺出、通俗易懂，能反映生物技術(shù)各領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展[2]，在此教材基礎(chǔ)上，又以劉群紅、李朝品主編的《現(xiàn)代生物技術(shù)概論》，（英）史密斯（Smith，J.E.）著、鄭平等譯的《生物技術(shù)概論（原書第四版）》等書作為教學(xué)參考書籍，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂信息量得到大幅度增加。

生物技術(shù)作為一門新興學(xué)科，在教材中除了介紹基因工程、酶工程、細(xì)胞工程、發(fā)酵工程的基本原理及基本方法外，還介紹了生物技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，但本課程理論授課僅有28學(xué)時(shí)，因此在教學(xué)內(nèi)容選擇上，考慮到本專業(yè)學(xué)生的必修課蛋白質(zhì)和酶工程、細(xì)胞工程和發(fā)酵工程這三門課程都有系統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)，為避免內(nèi)容重復(fù)和學(xué)時(shí)浪費(fèi)，將酶工程、細(xì)胞工程、發(fā)酵工程三章內(nèi)容在該課程中不做講解，基因工程雖然也有單獨(dú)的專業(yè)課的學(xué)習(xí)，但考慮到基因工程技術(shù)是生物技術(shù)的核心內(nèi)容，是后面各章節(jié)的基礎(chǔ)，因此將其保留。教學(xué)學(xué)時(shí)的合理分配，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，提高了教學(xué)效率。

三、采用靈活多樣的教學(xué)方法

教學(xué)是一門藝術(shù)，而且是一門永無止境的藝術(shù)。教學(xué)方法即組織教學(xué)是取得良好教學(xué)效果的重要保障[3]。

1.以問題為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。生物技術(shù)概論是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，內(nèi)容廣泛。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到難點(diǎn)多、知識(shí)雜亂，缺乏興趣。以往教學(xué)模式中，教師是主體，在課堂教學(xué)中始終遵循“教師講授，學(xué)生聽，課后復(fù)習(xí)，考試”這樣常規(guī)的教學(xué)思路，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中始終處于被灌輸知識(shí)的狀態(tài)，學(xué)生想象力缺乏，對(duì)任何知識(shí)沒有探究欲望，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)今后的科研和工作都會(huì)產(chǎn)生不利影響。因此，教師在課堂教學(xué)過程中，可以針對(duì)下次內(nèi)容提前布置一些問題讓學(xué)生思考，如在講授生物技術(shù)培育抗除草劑、抗病蟲作物時(shí)，可預(yù)留問題：這些具備抗病、抗蟲作物有這么多優(yōu)勢(shì)，難道沒有危害嗎？在生物技術(shù)與食品包裝內(nèi)容時(shí)，課前先提出問題：目前食品包裝方式都有哪些？生物技術(shù)在食品包裝方面的應(yīng)用和優(yōu)勢(shì)在哪里？這些問題的提出，激發(fā)了學(xué)生對(duì)知識(shí)探究的興趣。為了解決這些問題，學(xué)生在課外時(shí)間利用相關(guān)專業(yè)書籍，網(wǎng)絡(luò)查閱文獻(xiàn)，瀏覽相關(guān)網(wǎng)頁，不但學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得到提高，而且拓寬了學(xué)生對(duì)問題的深度和廣度的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在下次課前可積極發(fā)言，闡述自己的觀點(diǎn)和見解，這樣一來，不僅豐富了課堂教學(xué)氣氛，而且培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。

2.多媒體輔助教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在教學(xué)活動(dòng)中，以多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，可以將文字、圖形、聲音、動(dòng)畫等多種資源整合優(yōu)化[4]。由于其豐富多彩的畫面的切換使學(xué)生置身于教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使教學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容更充實(shí)，更形象生動(dòng)，更具吸引力[5]。如，講到PCR技術(shù)時(shí)，因?yàn)樵谄渌颇恐幸呀?jīng)有介紹，考慮到學(xué)生可能有所遺忘，可以直接播放動(dòng)畫，讓學(xué)生清楚PCR的基本原理和過程。在此基礎(chǔ)上再講解PCR的一些衍生技術(shù)，一方面節(jié)省課時(shí)避免重復(fù)，另一方面加深對(duì)新內(nèi)容的理解和掌握。如，在講解轉(zhuǎn)基因食品優(yōu)勢(shì)和安全性問題時(shí)，先問學(xué)生：在一些油桶說明書上明確寫有“本產(chǎn)品為非轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品”等字樣，為什么？針對(duì)提出的問題，教師不給予解釋和評(píng)論，而是讓學(xué)生觀看利用網(wǎng)絡(luò)資源搜索到的視頻。這種方式比教師單獨(dú)用枯燥的PPT介紹目前轉(zhuǎn)基因食品種類和相應(yīng)潛在危害要生動(dòng)和有趣，同時(shí)更能啟發(fā)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行思考。通過這些形象生動(dòng)的圖畫和視頻內(nèi)容，學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，不但容易掌握和鞏固新內(nèi)容，也激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生感受到生物技術(shù)與日常生活、實(shí)際應(yīng)用是息息相關(guān)的一門學(xué)科。

3.安排一定自學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生參與教學(xué)。生物技術(shù)概論內(nèi)容涵蓋面廣泛，但教學(xué)時(shí)數(shù)有限；在有限的教學(xué)學(xué)時(shí)內(nèi)，將所有內(nèi)容都進(jìn)行精講、詳講是不可能的，因此，根據(jù)教學(xué)大綱要求，教師可安排一些內(nèi)容讓學(xué)生課后自學(xué)。如，講解生物技術(shù)與農(nóng)業(yè)一章，其中核移植技術(shù)、胚胎干細(xì)胞技術(shù)及其在養(yǎng)殖業(yè)中的應(yīng)用就可以和生物技術(shù)安全性及其應(yīng)對(duì)措施一章中動(dòng)物克隆聯(lián)系起來，布置一些問題讓學(xué)生查閱資料，如：克隆技術(shù)好不好？從社會(huì)倫理角度談對(duì)克隆人的認(rèn)識(shí)?？梢苑殖尚〗M形式進(jìn)行討論，或者以正反兩方的形式組織辯論，或者以小組形式選派代表闡述自己的觀點(diǎn)等，通過這種教學(xué)方式，學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，并且充分發(fā)揮了其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高了學(xué)生的自學(xué)能力，為今后的學(xué)習(xí)和工作奠定了基礎(chǔ)。

四、完善考核方式

為避免期末考試一張考卷決定總分的弊端，實(shí)施綜合考核方案，將平時(shí)成績和期末成績相結(jié)合。對(duì)于參與課堂討論、辯論、回答問題等都作為平時(shí)成績，同時(shí)根據(jù)平時(shí)章節(jié)安排，布置了一些論文、書面報(bào)告的形式作為作業(yè)，也將其歸為平時(shí)成績。這種考核方式的變革，使學(xué)習(xí)不再以單純記憶型為主體，而是在增加學(xué)習(xí)興趣的前提下加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等能力的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

多年的教學(xué)中，教師不斷地探索、總結(jié)、實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該門課程充滿了興趣，促進(jìn)了學(xué)生潛能的充分發(fā)揮，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型生物技術(shù)人才打下了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王正加，斯金平，夏強(qiáng)強(qiáng)，等.“生物技術(shù)概論”通識(shí)課程教學(xué)方法改革探索與實(shí)踐[J].中國林業(yè)教育，2012，30（2）：61-63.

[2]宋思揚(yáng)，樓士林.生物技術(shù)概論[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

[3]朱甫祥.基于高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的生物化學(xué)教學(xué)[J].高校生物學(xué)教學(xué)研究，2012，2（1）：24-28.

[4]崔妮，王曉娟，顧宜，等.高校多媒體教學(xué)發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)探討[J].基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育，2011，13（8）：772-773.

第9篇：藝術(shù)概論教學(xué)總結(jié)范文

（一）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)沒有得到足夠重視

“原理課”實(shí)踐教學(xué)包括課內(nèi)、課外、校內(nèi)和校外四種形式。目前，我院“原理課”實(shí)踐教學(xué)主要側(cè)重于課內(nèi)實(shí)踐，主要采用“案例教學(xué)”、“時(shí)事評(píng)論”、“主題演講”、“辯論賽活動(dòng)”和“拍攝DV”等形式。但是，并沒有突出課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的重要性。實(shí)踐教學(xué)主要不應(yīng)被理解為‘社會(huì)實(shí)踐（活動(dòng)）中的教學(xué)活動(dòng)’，而應(yīng)被理解為‘教學(xué)內(nèi)容中的社會(huì)實(shí)踐問題’的教學(xué)。從學(xué)理上來看，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不是一個(gè)教育教學(xué)途徑和方法意義上的范疇，而是一個(gè)教育教學(xué)理念和內(nèi)容意義上的范疇，它不僅不與課堂教學(xué)相對(duì)立，而且主要是通過課堂教學(xué)實(shí)施的。[1]

（二）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)受各種客觀因素制約

“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教務(wù)部門的教學(xué)計(jì)劃、財(cái)務(wù)部門的經(jīng)費(fèi)保障、教學(xué)院系的合作和學(xué)院的高度重視。“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)要落實(shí)到位，不僅需要任課教師的精心投入，而且需要完善的保障機(jī)制。實(shí)踐教學(xué)必須同理論教學(xué)一樣有相對(duì)完整、獨(dú)立的教學(xué)計(jì)劃，明確、具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。只有建立完整、配套的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，才能克服實(shí)踐教學(xué)的隨意性、隨機(jī)性，保證實(shí)踐教學(xué)的有序進(jìn)行。[2]實(shí)踐教學(xué)受到以下因素的制約：第一，缺乏組織保障。人們普遍認(rèn)為：“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是任課教師的事情，僅由任課教師負(fù)責(zé)。思政類公共課采用合堂授課形式，班級(jí)人數(shù)過多，一般由2~4個(gè)班級(jí)組成，在課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)中很難管理。第二，缺乏經(jīng)費(fèi)保障。在“案例教學(xué)”、“時(shí)事評(píng)論”、“主題演講”、“辯論賽活動(dòng)”和“拍攝DV”等課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中，由學(xué)生自己組織、自籌經(jīng)費(fèi)，多數(shù)學(xué)生的積極性不高。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的經(jīng)費(fèi)無法得到保障，直接影響了課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的效果。因此，建立健全的思想政治教育課經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制迫在眉睫。第三，缺乏與教學(xué)院系的合作。應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的對(duì)全院的學(xué)生采用“一刀切”模式，應(yīng)該針對(duì)不同的院系，提出不同的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式，這就需要加強(qiáng)與教學(xué)院系的溝通與合作。

（三）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的考核機(jī)制不完善

科學(xué)合理的考核機(jī)制是獨(dú)立學(xué)院“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)效果的有效性保障。由于課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的多樣性與靈活性，很難建立完善的考核機(jī)制。就我院的考核標(biāo)準(zhǔn)來看，“原理課”最終成績（100%)=期末考試（50%）+期中考試（20%）+平時(shí)成績（10%）+考勤（20%），教師一般把期中考試（20%）視作課內(nèi)實(shí)踐的成績，存在著考核標(biāo)準(zhǔn)上的模糊性，難以有效的體現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)實(shí)踐的效果。

二建構(gòu)獨(dú)立學(xué)院“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式

（一）組織建設(shè)

良好的分工協(xié)作是“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式的組織保障。成立由院領(lǐng)導(dǎo)、專家督察組、思政教研室、教務(wù)處、科研科、團(tuán)委、學(xué)工處、宣傳部等部門組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)總體規(guī)劃、科學(xué)指導(dǎo)和監(jiān)督，及時(shí)解決課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)的各種問題，保證課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)各環(huán)節(jié)及內(nèi)容互相協(xié)調(diào)、秩序井然。

（二）經(jīng)費(fèi)保障

實(shí)踐經(jīng)費(fèi)是“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式的物質(zhì)保障。學(xué)院要落實(shí)和逐步加大對(duì)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)按每位學(xué)生預(yù)算，由學(xué)院統(tǒng)一撥款、?？顚Ｓ?，根據(jù)實(shí)際需要制定詳細(xì)的賬目明細(xì)，并要做好監(jiān)管。

（三）考核機(jī)制

制定完善的考核機(jī)制是“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)效性保障。實(shí)踐教學(xué)的成績考核、評(píng)定具體要求是:社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)重在態(tài)度、過程的考核；根據(jù)實(shí)踐效果來區(qū)分等級(jí)；每個(gè)學(xué)生都要參加，實(shí)行全程紀(jì)律考勤、態(tài)度觀察，由相關(guān)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)；應(yīng)有書面的心得、總結(jié)、報(bào)告、作品作為考核重要依據(jù)；不得抄襲他人成果，否則，以作弊論處，記零分；成績?cè)u(píng)定，分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五等；實(shí)踐教學(xué)不及格者，不能取得相應(yīng)學(xué)分，隨下一屆學(xué)生補(bǔ)實(shí)踐教學(xué)這一門課程。[3]

（四）教師培訓(xùn)

教師培訓(xùn)是“原理課”提升課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式的有效途徑。在課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的過程中，教師擔(dān)當(dāng)著多重角色，即參加者、組織者和指導(dǎo)者，起著主導(dǎo)作用。這就要求“原理課”教師必須具有較高的組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)能力，因此，對(duì)教師進(jìn)行專門的系統(tǒng)培訓(xùn)顯得尤為必要。

（五）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式

1時(shí)事評(píng)論

在信息化時(shí)代，教師和學(xué)生獲取信息的能力相同，但是，對(duì)獲取的信息進(jìn)行分析和評(píng)論，學(xué)生存在著經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)上的不足。這就需要教師運(yùn)用的基本立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前國內(nèi)外時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)問題作出分析和評(píng)論。要把時(shí)事評(píng)論貫穿于每一節(jié)課中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考熱點(diǎn)，并與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2案例教學(xué)

理論的抽象性是影響?yīng)毩W(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，案例教學(xué)能夠把抽象的理論形象化、具體化，從而有效提高獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。案例應(yīng)本著真實(shí)可信、客觀生動(dòng)、啟迪思考的原則選擇。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行觀察、調(diào)查、分析、討論、要求學(xué)生撰寫課后案例分析報(bào)告，通過撰寫案例分析報(bào)告，促使學(xué)生反思、總結(jié)、歸納和完善。[4]

3視頻賞析

屏幕的立體性和直觀性決定了視頻賞析教學(xué)效果的趣味性和有效性。通過選擇有特定理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的影像資料，比如歷史紀(jì)錄片、現(xiàn)實(shí)國情片等，培養(yǎng)學(xué)生理論———?dú)v史———現(xiàn)實(shí)的———體感。[5]獨(dú)立學(xué)院學(xué)生理解抽象理論的積極性不高，直觀的屏幕能夠吸引學(xué)生，學(xué)生通過視頻賞析，闡述心得體會(huì)。另外，教師可根據(jù)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生播放不同的視頻，力爭結(jié)合學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活。例如，面對(duì)大三的學(xué)生，讓其觀賞“俞敏洪談大學(xué)生就業(yè)”，學(xué)生結(jié)合自身情況有更多的思考。

4主題演講

教師通過與學(xué)生協(xié)商制定演講主題，學(xué)生按照6~8人分為一組，選出組長，對(duì)命題進(jìn)行理解、分析，撰寫發(fā)言提綱，制作PPT。在課內(nèi)教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)需要讓某一組學(xué)生自由發(fā)言，提高了學(xué)生參與課內(nèi)教學(xué)的積極性，并且可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

5辯論賽

教師通過與學(xué)生的協(xié)商制定辯論題目和相關(guān)的辯論賽規(guī)則，組織學(xué)生選舉出辯論賽主持人、學(xué)生評(píng)委、計(jì)時(shí)員等完善的辯論賽組成人員。每一組分為正反方，進(jìn)行辯題剖析、資料收集、辯詞撰寫等程序，最后參與課堂辯論。

6拍攝DV

記錄身邊的哲理故事，用DV記錄身邊的事，留下我們的感動(dòng)。立足大學(xué)生活，放眼社會(huì)，用自己手中的DV攝像機(jī)、手機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、電腦視頻攝像頭等工具，反映和記錄大學(xué)的真實(shí)生活；表達(dá)出人、物、事、景、情以及展現(xiàn)新時(shí)期高校發(fā)展的現(xiàn)狀和精神面貌。

7模擬表演

根據(jù)不同系、專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，安排學(xué)生表演相關(guān)主題。如文科專業(yè)撰寫小品、相聲，圖形藝術(shù)系專業(yè)創(chuàng)作漫畫、音樂表演，理工科學(xué)生則用辯證方法指導(dǎo)其進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過生動(dòng)、活潑的形式來表達(dá)理論內(nèi)容。做到充分發(fā)揮不同專業(yè)學(xué)生的特長，把“原理課”學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)有效結(jié)合起來。

三構(gòu)建“原理課”課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式的意義

能夠提高獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治素質(zhì)和實(shí)踐能力。尤其通過針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)模式，可以滿足不同專業(yè)學(xué)生運(yùn)用基本理論、觀點(diǎn)和方法來分析問題和解決問題的能力。通過課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式的強(qiáng)化，提高獨(dú)立學(xué)院學(xué)生自身素質(zhì)和與各種錯(cuò)誤思想做斗爭的能力。

有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。它將在很大程度上改變理工科專業(yè)和藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)“原理課”的固有偏見，進(jìn)而改變部分獨(dú)立學(xué)院學(xué)生因?qū)υ撻T課程的枯燥而產(chǎn)生的畏懼感和無聊感，從根本上改變其厭學(xué)情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把“原理課”的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)化為自身的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而外化為自身良好的行為習(xí)慣。從而較好地增強(qiáng)“基本原理概論”課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，它將針對(duì)有志于社會(huì)服務(wù)的大學(xué)生，通過對(duì)基本原理概論課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)奠定其日后參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的良好基礎(chǔ)，以增加其社會(huì)責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感。[5]

可以從根本上改變獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課課堂教學(xué)的被動(dòng)局面，為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教育教學(xué)煥發(fā)新的生機(jī)與活力而探索出一條新的途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]錢廣榮.高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)探討[J].思想理論教育，2007(2)：69-71.

[2]張?zhí)K峰.“基本原理概論”實(shí)踐教學(xué)狀況的調(diào)查與分析[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3):128.

[3]周世良.“基本原理概論”課實(shí)踐教學(xué)模式新探[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2011(10):170.