前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的此處無(wú)聲勝有聲主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
【關(guān)鍵詞】休止符;理論;應(yīng)用;音樂(lè)美學(xué)
音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)塑造形象、反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)。通過(guò)對(duì)人的思想感情的抒發(fā)和內(nèi)心世界的刻畫(huà),情景交融,借景抒情,著力于抒發(fā)人們對(duì)景物的感受,它的基本表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏。
有聲的音符對(duì)于一首音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)很重要, 但“沒(méi)有聲音”的休止符在音樂(lè)形象中也同樣扮演著很重要的角色?！盁o(wú)靜則無(wú)動(dòng),無(wú)止則無(wú)行。”休止符是樂(lè)章中音樂(lè)的組成部分,可以說(shuō)是最能體現(xiàn)樂(lè)曲靈魂內(nèi)涵的存在。
一、音樂(lè)作品中休止符的應(yīng)用
休止符在樂(lè)理中休止符的定義是:用以記錄不同長(zhǎng)短的音的間斷的符號(hào)。休止符主要包括全休止符、二分休止符、四分休止符、八分休止符、十六分休止符號(hào)、三十二分休止符號(hào)等等。每個(gè)較大的休止符與它最近的較小的休止符時(shí)值的比例是2 :1。
在音樂(lè)作品中,休止符(無(wú)聲音符)雖然無(wú)聲,但它給人們更大的想象空間,它所表現(xiàn)出的藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力,是任何有聲音符無(wú)法替代的――它是無(wú)聲的音樂(lè)?！?】旋律、和聲、節(jié)奏是音樂(lè)的三要素,這三要素均離不開(kāi)休止符而單獨(dú)存在。不僅如此,休止符還在旋律的句法、結(jié)構(gòu)的明確和劃分方面起著重要的作用,“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。因此許多音樂(lè)家在創(chuàng)作旋律時(shí)總是恰如其分地運(yùn)用了休止符,以此作為為一種重要的手法來(lái)增加旋律的表現(xiàn)力。
音樂(lè)是在時(shí)間中展開(kāi)的,而音樂(lè)的聲音則沒(méi)有任何空間的造型質(zhì),它是聲音在空間中的延續(xù)與組織,時(shí)間是音樂(lè)的存在方式。
(1)、樂(lè)譜中的休止符。樂(lè)譜中的休止符可分為可視休止符和不可視休止符?？梢曅葜狗芍苯訉?xiě)在五線(xiàn)譜上,演奏者和演唱者根據(jù)休止符的時(shí)值長(zhǎng)短休止,休止符不用連線(xiàn)來(lái)連結(jié)。不可視休止符是由于樂(lè)曲的某種需要而出現(xiàn)在樂(lè)曲中不太直觀的休止形式。
(2)、休止符與速度。樂(lè)曲中的休止符,服從樂(lè)曲某一段落的速度,休止符的休止時(shí)間,不可任意變化時(shí)值,或長(zhǎng)或短。只有小節(jié)休止符上有延長(zhǎng)記號(hào),或小節(jié)線(xiàn)上有延音記號(hào),演奏者可根據(jù)音樂(lè)作品的需要,對(duì)休止符進(jìn)行時(shí)值長(zhǎng)短藝術(shù)處理。
(3)、聲樂(lè)作品中的休止符。聲樂(lè)作品中的休止符運(yùn)用非常廣泛,藝術(shù)效果豐富。休止符在聲樂(lè)作品中是為了更好地表現(xiàn)歌曲的感情和內(nèi)容,更好的塑造音樂(lè)形象,不同時(shí)值的休止音表現(xiàn)不同的氣氛和意境。演唱者要研究休止符,唱好“休止符”。對(duì)休止符的處理,可分為聲斷氣不斷、聲斷意不斷、聲斷情不斷三種方式。另外,聲樂(lè)作品中的休止,有助于伴奏者再創(chuàng)作,伴奏者恰到好處的休止(聲樂(lè)作品中未出現(xiàn)的休止),讓演唱者的情感、聲音和技巧充分發(fā)揮,將對(duì)聲樂(lè)作品起到升華作用?！?】
如聲樂(lè)歌曲《楓橋夜泊》,其中的每一小節(jié)第一拍都是休止符,留給伴奏一個(gè)空洞的五度和弦,仿佛寒山寺的鐘聲,同時(shí)也體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的凄涼。
(4)、器樂(lè)作品中的休止符。器樂(lè)作品中的休止符除了在旋律結(jié)構(gòu)、句法方面起作用外,在表現(xiàn)音樂(lè)的不同形象、情緒等方面常常用來(lái)增強(qiáng)音樂(lè)的氣氛,總結(jié)器樂(lè)中的休止符有:休止符表現(xiàn)歡樂(lè)的情緒,如莫扎特的《四重奏》;休止符表示輕松快樂(lè)的形象,如布格繆勒的《騎士》和柴可夫斯基的《四小天鵝》;休止符表示熱烈奔騰的形象,賀綠汀的《晚會(huì)》和朱踐耳的《翻身的日子》;休止表示幽默的形象,如園南目說(shuō)摹隊(duì)哪曲》等等。不同的音樂(lè)作品中休止符的運(yùn)用塑造出不同的音樂(lè)形象,有喜有悲、有哭有笑,各具特色。
二、休止符的時(shí)值與音樂(lè)作品的關(guān)系
休止符是音樂(lè)在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中的重要環(huán)節(jié),不同長(zhǎng)短的休止符出現(xiàn)不同的風(fēng)格(抒情、幽默、輕快、崇高、激越、悲憤等)的樂(lè)曲中,它向聽(tīng)者傳遞出不同的音樂(lè)形象和趣味來(lái)。
一般來(lái)說(shuō),較長(zhǎng)時(shí)值的休止符在讀譜時(shí)較明顯,而較短的時(shí)值的休止符就不易掌握了,所以我們更要認(rèn)真的研究較短時(shí)值的休止符。如園南目說(shuō)母智儺∑貳隊(duì)哪曲》的開(kāi)始部分就是三十二分休止符,它既加強(qiáng)了旋律音樂(lè)的動(dòng)力性,又表現(xiàn)了那種輕盈、詼諧的情趣。再如肖邦《練習(xí)曲》,又名《離別》的中段,經(jīng)過(guò)一連串減七和弦不和諧的激烈運(yùn)動(dòng),將與友人生死離別時(shí)的激烈情緒推向頂點(diǎn)后,音樂(lè)戛然而止,仿佛從一種很主觀的、很痛苦的幻想中清醒過(guò)來(lái),隨后,音樂(lè)又重新回到開(kāi)始那種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中。
三、通過(guò)音樂(lè)美學(xué)認(rèn)識(shí)休止符之美
從音樂(lè)美學(xué)的角度去感受休止符所具有的、獨(dú)特的美感,仿佛站在高處鳥(niǎo)瞰大地,能夠更全面的了解休止符。
在音樂(lè)中,音符的長(zhǎng)短決定于音波振動(dòng)的延續(xù)時(shí)間,樂(lè)音音長(zhǎng)可以比擬客觀事物和人的感情運(yùn)動(dòng)的某些特征,使聽(tīng)者產(chǎn)生想象與聯(lián)想,領(lǐng)會(huì)音樂(lè)表現(xiàn)的客觀事物或主觀情感。休止符與其它音符交替出現(xiàn),形成長(zhǎng)短音符,在音樂(lè)中常比擬人或動(dòng)物的動(dòng)作特征。如跳躍,這動(dòng)作往往用在較短促的時(shí)間完成,而且具有爆發(fā)力,于是音樂(lè)中也往往用比較短的、具有爆發(fā)力的斷音奏法來(lái)比擬跳躍的動(dòng)作,這就是休止產(chǎn)生的美感效果。法國(guó)作曲家圣桑在管弦樂(lè)組曲《動(dòng)物狂歡》中,就用了交替進(jìn)行的,帶裝飾音的跳音,來(lái)比擬袋鼠的跳躍動(dòng)作。
平衡性是人類(lèi)最基本的審美需要,音樂(lè)藝術(shù)中的平衡是很重要的一種形式結(jié)構(gòu)。音樂(lè)中休止符的運(yùn)用,將使聽(tīng)者的心理在瞬間釋放心理能量,以達(dá)到心理平衡。以柴可夫斯基的《降B大調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》為例,在第三樂(lè)章中,作曲家以大量的不和諧和弦構(gòu)成了急速奔流的音樂(lè)運(yùn)動(dòng),此時(shí)聽(tīng)者的心里就會(huì)產(chǎn)生一種很強(qiáng)的感覺(jué),在這長(zhǎng)時(shí)間鋪墊的最高頂點(diǎn),作曲家使用了一個(gè)延長(zhǎng)休止符,使音樂(lè)的不和諧和緊張傾向在一瞬間完全得到解決,這就是休止符給音樂(lè)帶來(lái)的平衡性,使音樂(lè)產(chǎn)生了無(wú)限的美意。
通過(guò)對(duì)休止符的研究,能提高音樂(lè)欣賞水平,更深層次的理解音樂(lè)中休止符的概念、運(yùn)用、以及所產(chǎn)生的美感等。
參考文獻(xiàn)
[1] 左玲玲.音樂(lè)素質(zhì)訓(xùn)練[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2004.6
[2] 羅伯托?波拉奇尼.音樂(lè)術(shù)語(yǔ)對(duì)照字典[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2007.4
[3] 秦大平.透視音樂(lè)[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2007.6
關(guān)鍵詞：“再” “又” 否定詞 偏誤分析 教學(xué)策略
一、引言
“再”和“又”作為在漢語(yǔ)中使用頻率較高的兩個(gè)表重復(fù)義的副詞，是對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段預(yù)科班教學(xué)的重點(diǎn)之一。不論是在課堂教學(xué)、一對(duì)一輔導(dǎo)教學(xué)，還是在日常交流對(duì)話(huà)中，留學(xué)生將二者混用的情況屢屢出現(xiàn)。要想解決留學(xué)生使用“再”和“又”的偏誤問(wèn)題，漢語(yǔ)本體研究和偏誤分析都是必不可少的。因此，本文將首先分析“再”和“又”與否定詞“不”和“沒(méi)”共現(xiàn)的語(yǔ)義特征，然后，再對(duì)所調(diào)查的相關(guān)偏誤進(jìn)行系統(tǒng)分析。
本文以問(wèn)卷調(diào)查的方式，考察了初級(jí)班留學(xué)生對(duì)“再”和“又”在句子中與否定詞“不”和“沒(méi)”共現(xiàn)的學(xué)習(xí)情況。在分析問(wèn)卷數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，本文從描寫(xiě)和解釋兩個(gè)角度分析了被試學(xué)生的偏誤，希望能夠在分析中發(fā)現(xiàn)教學(xué)漏洞，并以此為契機(jī)提出更有效、更有針對(duì)性的教學(xué)策略。
文章中所使用的例句除少數(shù)為筆者根據(jù)語(yǔ)感所造之外，皆出自于《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法釋疑201例》《漢語(yǔ)教程（修訂本）》第一冊(cè)（下）這三本書(shū)，出自他人論文的例句在文后皆有標(biāo)注。
二、預(yù)科班留學(xué)生“再”和“又”與否定詞共現(xiàn)的偏誤分析
（一）學(xué)生及學(xué)習(xí)背景介紹
本次被調(diào)查的留學(xué)生共有40人，所在班級(jí)為預(yù)科班，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間為六至七個(gè)月。由于被調(diào)查的留學(xué)生在接受調(diào)查時(shí)已經(jīng)參加了一次新HSK四級(jí)考試，因此，其漢語(yǔ)大致為新HSK四級(jí)水平?！霸佟焙汀坝帧笔窃凇稘h語(yǔ)教程（修訂本）》第一冊(cè)（下）中學(xué)習(xí)的語(yǔ)言點(diǎn)。
（二）“再”和“又”與否定詞“不”和“沒(méi)”共現(xiàn)的語(yǔ)義分析
“再”和“又”與否定詞“沒(méi)”“不”在句子中的位置關(guān)系表現(xiàn)的靈活性并不一致，“再”分布在否定詞的前后皆可，但是“又”只能分布在否定詞之前。
“再”分布在否定詞的前面或后面時(shí)，表達(dá)的語(yǔ)義不同。當(dāng)“再”位于否定詞后面時(shí)，“表示動(dòng)作不重復(fù)或不繼續(xù)下去”。如“他走了之后沒(méi)再來(lái)”“唱了一個(gè)，不再唱了”，這兩個(gè)例句中，“再”位于否定詞之后，表示“來(lái)”和“唱”這兩個(gè)動(dòng)作添加的未實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)“再”位于否定詞前面時(shí)，雖然也表示動(dòng)作的不重復(fù)或不繼續(xù)，但是語(yǔ)氣卻要更強(qiáng)烈、更堅(jiān)決，中間有時(shí)加“也”有“永遠(yuǎn)不”的意思，如“他再也不來(lái)了”，所表達(dá)“不來(lái)”的意思更強(qiáng)烈，動(dòng)作添加未實(shí)現(xiàn)得更徹底。
當(dāng)“沒(méi)”和“不”位于“再”前面時(shí)，是“客觀地陳述某種變化”，如：
（1）那件事情以后，他不再來(lái)了。
（2）他走了之后沒(méi)再來(lái)。
這種變化是客觀存在的，說(shuō)話(huà)人是客觀陳述的心態(tài)。但當(dāng)“沒(méi)”和“不”位于“再”后面時(shí)，常常表示主觀上的決心或者保證，如：
（3）以后再不喝酒了。
（4）他再?zèng)]說(shuō)什么，掉頭就走了。
這時(shí)說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，“再不”有“永遠(yuǎn)不”的意思，主觀性很明顯。這時(shí)，“也”可以用在“再”的后面，表示對(duì)“再不/沒(méi)”的強(qiáng)調(diào)，如：
（5）以后再也不喝酒了。
（6）他再也沒(méi)說(shuō)什么，掉頭就走了。
“也”可以與“再”分開(kāi)使用，在“再……也”的格式中，“也”不僅表示強(qiáng)調(diào)，還有“仍然”義，如：
（7）情況再?lài)?yán)重，我們也能想辦法對(duì)付。
（8）再好的筆也經(jīng)不起你這么使呀！
而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“又”只能分布在否定詞的前面，如只能說(shuō)“今天她又沒(méi)來(lái)”，而不能說(shuō)“今天她沒(méi)又來(lái)”。因?yàn)椤坝帧北硎镜氖莿?dòng)作（狀態(tài)）重復(fù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，因此在語(yǔ)義上，這個(gè)被重復(fù)的動(dòng)作（狀態(tài)）已經(jīng)成為既定事實(shí)，處于“已然”后的存在狀態(tài)，既然這一動(dòng)作（狀態(tài)）已經(jīng)存在，那么前面就不能用表示不存在的“沒(méi)”和“不”修飾，如上面的例子，“又來(lái)”表示“來(lái)”這一動(dòng)作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)作“來(lái)”前面就不能插入表示“未實(shí)現(xiàn)”的“沒(méi)”，所以，“今天她沒(méi)又來(lái)”既不符合語(yǔ)法要求，也不符合邏輯。
“又”與否定詞連用時(shí)，不僅可以表示動(dòng)作重復(fù)的失敗，還可以用于加強(qiáng)否定，表示一種強(qiáng)化的否定。如：
（9）他又不會(huì)吃人，你怕什么？
（10）他怎么會(huì)知道？我又沒(méi)告訴他。
這時(shí)的“又”不再是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的重復(fù)義，而是增強(qiáng)句子的否定語(yǔ)氣，使否定意義更徹底。
（三）“再”和“又”與否定詞“不”和“沒(méi)”共現(xiàn)的偏誤分析
為了更直觀地考察留學(xué)生對(duì)“再”和“又”在否定句中的使用，調(diào)查問(wèn)卷主要采用“用括號(hào)里的詞補(bǔ)全句子”的方式，題目為將“再”或者“又”放在所給句子里合適的位置上（A和B選項(xiàng)是主要考察點(diǎn)，C選項(xiàng)是干擾項(xiàng)）。如：
我A不B吃飯C就要餓死了。（再）
經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，40位學(xué)生具體的偏誤情況如下：
調(diào)查問(wèn)卷的第一和第二，第九和第十是兩組考察學(xué)生對(duì)“再不”和“不再”理解的題目，中間第三到第八是對(duì)“再”和“又”與“不”和“沒(méi)”在句中位置關(guān)系的對(duì)比考察。根據(jù)上表可以看出，第一、九、十題的偏誤率遠(yuǎn)高于其他題目，說(shuō)明被調(diào)查的40位初級(jí)留學(xué)生對(duì)“再不”和“不再”的理解程度要遠(yuǎn)低于其他語(yǔ)言知識(shí)。
為了能夠更好地體現(xiàn)被試對(duì)“再”和“又”與否定詞在句中位置關(guān)系的理解程度，我們同時(shí)做了其他兩項(xiàng)對(duì)“再”和“又”學(xué)習(xí)情況的調(diào)查，這兩項(xiàng)調(diào)查是考察“再”和“又”能表達(dá)的句子時(shí)態(tài)以及“再”和“又”在句中與能愿動(dòng)詞共現(xiàn)的位置關(guān)系。因?yàn)槌跫?jí)留學(xué)生主要接觸的有關(guān)“再”和“又”的語(yǔ)言知識(shí)主要集中在這三個(gè)方面，因此，我們便以這三個(gè)角度為切入，同樣以調(diào)查問(wèn)卷的方式對(duì)這40個(gè)被試進(jìn)行調(diào)查。下表是三次調(diào)查的偏誤頻次和偏誤率的統(tǒng)計(jì)：
上表反映了三次調(diào)查的偏誤情況對(duì)比。可以看到，對(duì)“再”和“又”與“不”和“沒(méi)”在句中位置關(guān)系的調(diào)查，無(wú)論從平均偏誤頻次（14.7）還是平均偏誤率（36.75%）上，都比前兩個(gè)部分的偏誤情況嚴(yán)重。
同時(shí)，在分析與否定詞共現(xiàn)的調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，有5名留學(xué)生（占總?cè)藬?shù)的12.5%）的10道題選項(xiàng)一致，即10道題不是都選A就是都選B，也就是說(shuō)，這5名學(xué)生認(rèn)為“再”和“又”與否定詞在句中的位置關(guān)系變化沒(méi)有語(yǔ)義區(qū)別。
通過(guò)本次調(diào)查內(nèi)部以及不同調(diào)查角度之間的對(duì)比后，可以清晰地看到，被試對(duì)“再”和“又”與“不”和“沒(méi)”在句中位置關(guān)系的理解程度最低，偏誤情況最嚴(yán)重。
我們認(rèn)為，造成留學(xué)生這部分偏誤嚴(yán)重的原因主要有以下幾點(diǎn)：
1.從漢語(yǔ)本體角度來(lái)看，副詞“再”和“又”都表重復(fù)義，與否定詞“不”“沒(méi)”連用時(shí)，都表示對(duì)一個(gè)重復(fù)動(dòng)作的停止或未實(shí)現(xiàn)。為什么“再”的位置可以靈活地分布在“不”和“沒(méi)”的前后，而“又”的位置則必須是在“不”和“沒(méi)”之前呢？對(duì)于漢語(yǔ)處于初級(jí)水平的預(yù)科班留學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一問(wèn)題已經(jīng)超出了他們的漢語(yǔ)水平和學(xué)習(xí)范圍。因此，在教材講解和課堂教學(xué)沒(méi)有針對(duì)這一語(yǔ)言點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的情況下，便容易出現(xiàn)較高的偏誤率。
2.從教材角度來(lái)看，教材中集中出現(xiàn)的共31個(gè)使用“再”和“又”的句子中，只有3個(gè)句子是二者的否定形式，這三個(gè)句子是：
（11）他上午來(lái)了，下午沒(méi)有再來(lái)。
（12）他昨天沒(méi)來(lái)上課，今天又沒(méi)來(lái)。
（13）她昨天沒(méi)有上課，今天又沒(méi)有上課。
其中，后兩個(gè)包含“又”的句子內(nèi)容和形式都比較相似。此外，教材中并沒(méi)有單獨(dú)提及“再”和“又”與否定詞在句子中的位置關(guān)系。也就是說(shuō)，在留學(xué)生剛接觸“再”和“又”時(shí)，就沒(méi)有樹(shù)立相關(guān)概念，也沒(méi)有進(jìn)行相關(guān)的課后練習(xí)，因此，與其他訓(xùn)練較多的語(yǔ)言點(diǎn)相比，偏誤率就會(huì)較高。
三、“再”和“又”的教學(xué)策略與教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
在對(duì)預(yù)科班初級(jí)水平留學(xué)生“再”和“又”三種典型的偏誤類(lèi)型進(jìn)行了深入的分析后，下一步便是根據(jù)分析結(jié)果，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略、有針對(duì)性的教學(xué)環(huán)節(jié)?！叭魏慰茖W(xué)的教學(xué)過(guò)程都必須具有連續(xù)性（continuity）、順序性（sequence）和整合性（integration）”（陳昌來(lái)，2010：121），因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)策略和環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，連續(xù)性、順序性和整合性是必不可少的。
在明確教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的原則后，可以把“再”和“又”這對(duì)易混淆的語(yǔ)言點(diǎn)的教學(xué)分為三個(gè)階段，每個(gè)階段根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，安排各有側(cè)重的訓(xùn)練，把平面的教學(xué)策略轉(zhuǎn)化為立體的多維度的教學(xué)設(shè)計(jì)。
初期階段：這一階段屬于語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)。教師此時(shí)主要介紹“再”和“又”的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械性練習(xí)，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。
在初期階段，針對(duì)“再”和“又”在句中與否定詞的位置關(guān)系，教師首先介紹，“再”通常位于否定詞的后邊，表示對(duì)未實(shí)現(xiàn)的動(dòng)作的否定，“不”和“沒(méi)”各舉一例：
（14）回國(guó)以后，她就不再學(xué)習(xí)漢語(yǔ)了。
（15）自從鍛煉身體以后，他沒(méi)再生病。
由于初期教學(xué)階段里，學(xué)生對(duì)“再”和“又”的理解較淺，所以初期階段的教學(xué)先不講解“再”位于否定詞前的情況，“再”的其他用法也不介紹。
與“再”相反，“又”通常位于否定詞的前邊，表示對(duì)已實(shí)現(xiàn)的動(dòng)作的否定，同樣，“不”和“沒(méi)”各舉一例：
（16）今天他又沒(méi)來(lái)上課。
（17）天太熱，我又不想吃飯了。
以上兩條便是在初期階段，教師應(yīng)講解的語(yǔ)言點(diǎn)。在這一階段，教師要給學(xué)生樹(shù)立一種語(yǔ)言的“規(guī)則意識(shí)”，即“再”與“又”在句中的分布基本上是呈互補(bǔ)狀態(tài)的，要提醒學(xué)生注意分辨這對(duì)易混淆的語(yǔ)言點(diǎn)。
中期階段：這一階段屬言語(yǔ)技能的教學(xué)。教師此時(shí)要補(bǔ)充介紹與“再”和“又”相關(guān)的較難的語(yǔ)言知識(shí)，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意義的練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)初期階段的語(yǔ)言知識(shí)的理解。這一階段處于過(guò)渡期，起到學(xué)生對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)理解和運(yùn)用的承上啟下的作用。
在這一階段，教師對(duì)“再”與否定詞共現(xiàn)的位置進(jìn)行補(bǔ)充：“再”可以放在否定詞“不”的前邊，表達(dá)一種假設(shè)或者說(shuō)話(huà)人堅(jiān)決的、強(qiáng)烈的情感。如：
（18）爸爸，我（要是）再不吃飯就餓死了。
（19）她每次都遲到，我再（也）不和她一起去逛街了！
第一個(gè)“再”用于假設(shè)復(fù)句中，位于否定詞“不”之前，表達(dá)假設(shè)的同時(shí)也表達(dá)了說(shuō)話(huà)人強(qiáng)烈的語(yǔ)氣；第二個(gè)句子中的“再”同樣位于“不”之前，明顯地表達(dá)了說(shuō)話(huà)人生氣的語(yǔ)氣。
教師在介紹“再不”的用法后，需要總結(jié)“再不”和“不再”語(yǔ)義上分別表“主觀決心”和“客觀變化”的區(qū)別，并同時(shí)提醒學(xué)生，“又”只能位于否定詞的前面，而“再”前后皆可。
后期階段：這一階段需要交際能力的訓(xùn)練，屬于將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在語(yǔ)言能力的拔高型階段。教師在此時(shí)總結(jié)“再”與“又”的語(yǔ)言點(diǎn)，給學(xué)生建立相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)體系，然后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交際練習(xí)，讓學(xué)生能夠自覺(jué)地運(yùn)用“再”和“又”完成交際任務(wù)。
這一階段，教師要在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上針對(duì)“再”和“又”在句中與否定詞的位置關(guān)系進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)，主要補(bǔ)充“再”和“又”在否定句中表強(qiáng)調(diào)的方式和用法：
“再（不/沒(méi)）……也”，“也”用在“再”的后面，表示對(duì)“再不/沒(méi)”的強(qiáng)調(diào)。
“又”與否定詞連用時(shí)，除了可表示動(dòng)作重復(fù)的失敗，還可以用于加強(qiáng)否定。
在補(bǔ)充完二者的強(qiáng)調(diào)用法后，教師需要全面地總結(jié)三個(gè)階段對(duì)“再”和“又”在句中與否定詞共現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)，具體總結(jié)如下表：
在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段的預(yù)科班教學(xué)中，像“再”和“又”這樣讓學(xué)生易混淆的語(yǔ)言點(diǎn)還有很多。有些教師在講授這類(lèi)易混淆的語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，一開(kāi)始幾乎就把所有的知識(shí)要點(diǎn)都講解完，然后在練習(xí)中機(jī)械性地一遍遍復(fù)習(xí)所有的語(yǔ)言知識(shí)，沒(méi)有一個(gè)循序漸進(jìn)、由易到難的訓(xùn)練過(guò)程。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的分析與總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)方式存在很大的問(wèn)題。教師在介紹了一組易混淆的語(yǔ)言點(diǎn)后，不能棄之不顧，教學(xué)步驟的設(shè)計(jì)和實(shí)施也要循序漸進(jìn)、善始善終，這樣才能一步步引導(dǎo)學(xué)生以舊知帶新知，不斷強(qiáng)化對(duì)此類(lèi)語(yǔ)言知識(shí)的理解。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂叔湘主編.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1999.
[2]彭小川，李守紀(jì)，王紅.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法釋疑201例[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2004.
[3]陳昌來(lái)主編.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.
[4]呂必松.漢語(yǔ)和漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.
[5]王建勤主編.第二語(yǔ)言習(xí)得研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2009.
[6]陸儉明，馬真.現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞散論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985.
[7]周剛.說(shuō)“再”[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1994，（3）.
[8]李文治.關(guān)于“又”和“再”[J].漢語(yǔ)教學(xué)與研究，1982（1）.
[9]楊淑璋.副詞“還”和“再”的區(qū)別[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1985，（3）.
[10]史錫堯.“再”語(yǔ)義分析——并比較“再”、“又”[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1996，（2）.
“肢體語(yǔ)言”等，它是通過(guò)人的體態(tài)、手勢(shì)、表情、眼神等非語(yǔ)言因素傳遞信息的一種言語(yǔ)輔助形式，是一種“伴隨語(yǔ)言”，具有完全的可見(jiàn)性。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)為人類(lèi)所獨(dú)有，人類(lèi)自產(chǎn)生以來(lái)，情態(tài)語(yǔ)言就伴隨而生。原始人發(fā)現(xiàn)燒熟的食物更香更可口時(shí)的驚喜，打死一只肥大的野獸時(shí)的歡呼跳躍，用手勢(shì)招呼同伴等等，可以說(shuō)都是最原始的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。隨著有聲語(yǔ)言的不斷發(fā)展，人們交流感情、傳遞信息主要靠有聲語(yǔ)言，但這并不意味著態(tài)勢(shì)語(yǔ)言消失，恰恰相反，隨著人類(lèi)的發(fā)展，思維的不斷發(fā)達(dá)，感情的日益豐富與復(fù)雜。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也更加豐富和復(fù)雜，其輔助作用也越來(lái)越重要。據(jù)美國(guó)一項(xiàng)研究表明：在情感、態(tài)度交流方面，90％以上的信息是靠非語(yǔ)言來(lái)傳遞的。可見(jiàn)，態(tài)勢(shì)語(yǔ)在教學(xué)和生活交際中占據(jù)極其重要的地位，并起到非常重要的作用。
首先，可以展示風(fēng)度。許多場(chǎng)合，我們要靠態(tài)勢(shì)語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)傳遞信息和表達(dá)感情的效果。比如演員要靠態(tài)勢(shì)語(yǔ)來(lái)加強(qiáng)和完成人物性格、人物形象的塑造，政治家要用態(tài)勢(shì)語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)講話(huà)、演說(shuō)的力量和氣勢(shì)，這諸多不同風(fēng)度正是由其諸多姿勢(shì)在一個(gè)特定的不同環(huán)境里提供給人們的綜合印象。也就是說(shuō)。風(fēng)度是由人體語(yǔ)言所傳遞和表現(xiàn)出來(lái)的。一個(gè)人的服裝、打扮、一舉手一投足及其表情。都能給人們留下第一印象。生活中，北師大于丹教授算不上美女，但當(dāng)于丹教授登上《百家講壇》的時(shí)候，她儀表端莊，舉止高雅，大氣而沉靜，服飾簡(jiǎn)潔得體，她是美的。加上她運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言去解讀《論語(yǔ)》，她更是美的。
其次，可以輔助口語(yǔ)。在幼兒英語(yǔ)教學(xué)中態(tài)勢(shì)語(yǔ)起著舉足輕重的作用，用其輔助教學(xué)可以有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高幼兒的注意力，幫助幼兒理解詞語(yǔ)，加深他們的記憶。通常我園專(zhuān)職英語(yǔ)教師或外教老師教孩子們學(xué)英語(yǔ)時(shí)，從不說(shuō)漢語(yǔ)，但借助態(tài)勢(shì)語(yǔ)，孩子們聽(tīng)懂了、學(xué)會(huì)了。正如一位哲人說(shuō)過(guò)：好的態(tài)勢(shì)語(yǔ)可以讓啞巴看明白。
再者?？梢苑€(wěn)定情緒。筆者所在幼兒園的丁老師在這方面就有她自己的獨(dú)到之處，面對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子，面對(duì)有時(shí)孩子們吵鬧的場(chǎng)面，她不直接批評(píng)，也不以高聲壓鬧聲，而是用目光、手勢(shì)、點(diǎn)頭等態(tài)勢(shì)語(yǔ)來(lái)示意，以靜制動(dòng)，既能起到批評(píng)、安撫作用，又不傷害幼兒自尊心，工作輕松自如。
還有。無(wú)聲勝有聲。人們常說(shuō)：“言為心聲”。態(tài)勢(shì)語(yǔ)則是無(wú)言的心聲。它在教師與幼兒心靈的溝通、情感的交流方面起著至關(guān)重要的作用。園里還有一位老師在教育筆記中曾寫(xiě)到這樣一件事：談話(huà)課時(shí)，小朋友都在積極地講“我的媽媽”。有個(gè)小朋友卻一言不發(fā)，傷心地哭起來(lái)。怎么回事呢?原來(lái)這位幼兒從小失去了母親。父親去了外地。他跟著爺爺、奶奶一起生活。小朋友們的講述使他感到了自己沒(méi)有媽媽的可憐，他怎能不難過(guò)呢?老師意識(shí)到這一點(diǎn)后，急忙把他拉到自己身邊，掏出手帕為他拭去眼淚，并把他摟在自己的懷里，輕輕撫慰。的確，在這里語(yǔ)言只會(huì)顯得蒼白、無(wú)力，而老師那無(wú)聲的動(dòng)作則讓孩子感到了母親般的溫暖和真情，此處無(wú)聲勝有聲。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)還能形成師生間的互動(dòng)，有利于教學(xué)雙方的互相促進(jìn)。比如有的教師總是拖堂。忘了時(shí)間，還有的傳授知識(shí)量過(guò)大、過(guò)難，孩子不可能用聲音向老師說(shuō)：“你講得太深了”，“你講得太快了”，“該下課了”等，但幼兒如果滿(mǎn)臉疑惑，或心不在焉，東張西望，坐立不安，教師則應(yīng)想到講的內(nèi)容量的大小是否合適，時(shí)間的掌握是否恰當(dāng)?shù)?，師生正是通過(guò)這種非語(yǔ)言媒介循環(huán)往復(fù)的交流，而不斷糾正自己，完善自己，使傳授與接收暢通無(wú)阻。
“咕嚕??”不知哪位同胞肚子里的饞蟲(chóng)經(jīng)受不住從食堂那方向飄來(lái)的香味的誘惑，很大聲地抱怨了一句，隨后，一種奇特的味道四處彌漫，把我的思緒從數(shù)學(xué)王國(guó)中拉了回來(lái)。
我左聞聞，右嗅嗅，實(shí)在猜不出那位仁兄帶了啥好東西，也猜不出他行動(dòng)的具體方位，于是把頭轉(zhuǎn)向我的右側(cè)，正好遇到同桌“猴子”的目光，看起來(lái)他也聞到了什么，四目相對(duì)，我靈感突發(fā)：“這好像是銀杏的味道！”聽(tīng)了我的點(diǎn)拔，猴子頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，并一個(gè)勁地做出流口水的猴樣兒，我皺眉道：“你喜歡吃銀杏？它是苦的哎！吃它我可寧愿吃苦瓜，比銀杏清爽多了。”“銀杏味道不錯(cuò)啊？至少我挺喜歡的……”
正當(dāng)我與猴子爭(zhēng)論之際，坐在前排的男生安轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，朝我倆壞壞地笑。難道？不！我和猴子同時(shí)用手捏住了鼻子。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文 啟發(fā)教學(xué)
白居易的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”流傳千古,經(jīng)久不衰,可見(jiàn)“無(wú)聲”有時(shí)會(huì)起到“有聲”所達(dá)不到的效果。文章除
直接用文字表情達(dá)意外,還在文字之外隱含著一層更高深的含義,這就是“無(wú)聲”。無(wú)聲,意在言外。語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)是名家的作品,“句中無(wú)其辭,句外有其意”,“無(wú)聲”處精心設(shè)疑激發(fā)學(xué)生們的求知欲,讓學(xué)生根據(jù)各自生活感受、經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、知識(shí)見(jiàn)解,體會(huì)出文中無(wú)聲處的“其義”和“風(fēng)流”。
一、小標(biāo)點(diǎn)見(jiàn)大文章
標(biāo)點(diǎn)被稱(chēng)為“文字的眉目”、“筆端的舌頭”。郭沫若在《沸羹集》里說(shuō):“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之間與言文有同等的重要,甚至有時(shí)還在其上?！币虼?在標(biāo)點(diǎn)處設(shè)疑,可以使學(xué)生更能準(zhǔn)確地把握文章的思想內(nèi)容及其情趣、節(jié)奏、韻律和色彩。
例如,我在教《為學(xué)》一文時(shí),文中有這樣一句話(huà):“然則昏庸聰敏之用,豈有常哉!”一些參考書(shū)上是這樣翻譯的:以此而論,那么昏庸聰敏的功用難道是有常規(guī)的嗎?當(dāng)然這樣譯句子更加通順,但文中作者用的是“!”意思是在于表現(xiàn)作者那種認(rèn)為“昏與聰”是可相互轉(zhuǎn)化的,由此而發(fā)出的感嘆。學(xué)生就會(huì)自然譯成“以此而論,那么昏庸聰敏的功用哪有常規(guī)啊!”
二、空白處有深含義
“空白”作為接受美學(xué)理論體系中,關(guān)于文學(xué)藝術(shù)作品中審美欣賞的一個(gè)概念,它指的是作品里書(shū)寫(xiě)描繪的部分向讀者所揭示或暗示的東西,也就是作品給讀者留下的聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。作為一名教師,應(yīng)積極利用空白處,啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想和再創(chuàng)造。例如《最后一課》的結(jié)尾,寫(xiě)到韓麥爾講完最后一課時(shí)的情景時(shí),文章是這樣結(jié)束的:“他轉(zhuǎn)身朝著黑板,拿起一支粉筆,使出全身的力量,寫(xiě)了幾個(gè)大字‘法蘭西萬(wàn)歲’!然后,他呆在那兒,頭靠著墻壁,話(huà)也不說(shuō),只向我們做了一個(gè)手勢(shì),散學(xué)了,你們走吧!”作者在這里,沒(méi)有大段的抒情、描寫(xiě)和議論,卻含不盡之意于言外。教師可在此時(shí)做短暫的“靜場(chǎng)”處理,而后巧妙創(chuàng)設(shè)意境啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生從韓麥爾那無(wú)言的手勢(shì)中,感受此刻他難以言狀的復(fù)雜心態(tài);對(duì)普魯士侵略者的憤慨;對(duì)法蘭西共和國(guó)的深情;亡國(guó)的切膚之痛;不甘做亡國(guó)奴,又無(wú)力救國(guó)的無(wú)奈……
三、模糊中求明晰
康德認(rèn)為,“模糊概念要比明晰觀念更富有表現(xiàn)力”。語(yǔ)文教材中的故意不說(shuō)明晰的地方比比皆是。這就要求教者設(shè)疑,啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的想象和審美標(biāo)準(zhǔn),找出模糊背后的明晰,從而真正發(fā)揮模糊的表現(xiàn)力。例如《陌上桑》中,作者寫(xiě)羅敷的美就采用了模糊的方法:“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)垌?。少年?jiàn)羅敷,脫帽著峭頭。耕者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷?！睂?xiě)羅敷的美,是不確定的,模糊的。作者沒(méi)有直接描寫(xiě)羅敷的美麗,只能靠學(xué)生去體會(huì)?？勺寣W(xué)生根據(jù)自己的想象和審美標(biāo)準(zhǔn),說(shuō)出心中的羅敷形象?？梢哉f(shuō),每一個(gè)學(xué)生中都有一個(gè)明晰美麗的羅敷。但自己心中的與課文中的羅敷到底哪個(gè)更美?通過(guò)比較,學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己心中的是一種確定的美,而課文中的是“你想她有多美就有多美”。這樣學(xué)生對(duì)羅敷的美麗形象也就有了更深、更準(zhǔn)確的把握,可以說(shuō)此處無(wú)聲勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。
關(guān)鍵詞：沙里淘金；爐中煉丹；環(huán)環(huán)相連；圈圈相加
1 前言
1914年程壽珍先生創(chuàng)作的《掇球壺》獲得了世界工藝美術(shù)巴拿馬金獎(jiǎng)。這猶如在黑暗的長(zhǎng)夜升起了一顆閃光的新星。著實(shí)振奮和鼓舞了當(dāng)時(shí)荊南地區(qū)以陶為業(yè)的同道，更為現(xiàn)代藝人提供了經(jīng)典的藝術(shù)作品，啟發(fā)著我們的創(chuàng)作思維。
2 《壽珍掇球》壺的創(chuàng)作
《壽珍掇球》是作者選取三個(gè)不同的球形為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的圓壺。壽珍在壺身的掇取上，以一個(gè)富有張力的火球。從壺蓋到壺底的高度，與壺身直徑相近，壺口內(nèi)徑與底的外直徑相仿。這就保證了整個(gè)壺的穩(wěn)定性。從壺的空間曲線(xiàn)看，先以頸根急劇拋出形成“肩胛”，至最大直徑處，逐漸平緩收縮，此線(xiàn)條與清前期玉壺春瓶之曲線(xiàn)十分相似。孤頸不是直線(xiàn)，而是微微的反弧線(xiàn)與壺身曲線(xiàn)吻合，過(guò)渡巧妙自然。壺蓋是“馬得堡”半球形。蓋線(xiàn)與口線(xiàn)嚴(yán)絲合縫“弗容紙發(fā)之隙”，蓋線(xiàn)與口線(xiàn)兩位似是寓“天壓地”之意，壺的用一小圓珠，是清代烏紗帽上的頂珠？是農(nóng)夫庭院中的葡萄？是村頭樹(shù)上的重棗？似又不是。且與蓋的位置不即不離，達(dá)到遠(yuǎn)一絲嫌松，近一絲嫌緊的精微地步。三個(gè)球體，以一條中心線(xiàn)串接起來(lái)，三者極盡變化之能事。著名畫(huà)家達(dá)芬奇在從藝之初畫(huà)了無(wú)數(shù)個(gè)雞蛋，就是為了能夠熟練地用線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)各種形狀的圖。而《壽珍掇球》的三個(gè)圓正有異曲同工之妙！咀把都以圓柱形為體，用暗接法與壺身吻合，根部粗，稍頭細(xì)，與重心上移的壺身搭配合理，渾然一體，把三環(huán)轉(zhuǎn)形成的空間美妙之極。有“此處無(wú)聲勝有聲”的韻味，把長(zhǎng)，則咀必然應(yīng)短，壽珍在此處理的十分巧妙。二彎短咀，出水流暢。咀、把聳起與頸形成的“v”形曲線(xiàn)，其大小形狀完全一致。運(yùn)用的是傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)法。欣賞整個(gè)壺形、壺身的高矮，口蓋的大小，咀把的長(zhǎng)短、圓紐的松緊都達(dá)到了最佳地步。真是完美之極。撫壺沏茶心曠神怡，妙不可言。
但是，中國(guó)人對(duì)扇子的使用和發(fā)展到后來(lái)卻是藝術(shù)功用大于實(shí)際功能。一般來(lái)說(shuō)，扇面之書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人;而制作裱糊之時(shí)，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會(huì)火畫(huà)扇、自貢竹絲扇、江蘇麥稈扇，聲名遐邇。書(shū)畫(huà)家在扇面寫(xiě)字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。
明代大書(shū)畫(huà)家祝枝山曾喻書(shū)扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實(shí)，書(shū)扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風(fēng)云際會(huì)。吳子深、張大千等人的行書(shū)扇，文字如神龍升騰，達(dá)數(shù)十萬(wàn)港元之高價(jià)，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，更價(jià)值不菲。
喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最?lèi)?ài)其“形娟秀而神柔婉”。明清的書(shū)法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運(yùn)風(fēng)挾雷。
女性與扇子，似乎是一對(duì)鴛鴦?！拜p羅小扇撲流螢”“團(tuán)扇團(tuán)扇，美人并來(lái)遮面”等詩(shī)詞，美兮雅兮，膾炙人口。執(zhí)扇女子的形象，最早被唐寅畫(huà)入《秋風(fēng)紈扇圖》。之后，閨秀畫(huà)扇雅致迭出，陸小曼的仕女，顧青瑤的山水，郭嫻的金魚(yú)，江亞南的山水，丁慕冰的耄耋，皆為潔凈本色。
作為藝術(shù)品，扇面之畫(huà)，講求動(dòng)息迷人。鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、人物山水，無(wú)不能畫(huà)，貴在品味。有時(shí)僅畫(huà)菊一枝、白菜一棵，也要清風(fēng)雅意。上海博物館收藏的唐寅扇面畫(huà)《秋江垂釣》，清幽深邃，令人冥思。北京故宮博物館珍藏的縱長(zhǎng)59.5厘米、橫寬152厘米的明代大折扇，一面畫(huà)的是柳陰賞花，氣息飄動(dòng)，閑情如夢(mèng);一面畫(huà)的是松下讀書(shū)，主仆對(duì)語(yǔ)，儒風(fēng)拂面。此畫(huà)出自明宣德帝朱瞻基之手，為中國(guó)之最大折扇，乃罕見(jiàn)傳世寶物。
他不折不扣是才子風(fēng)流,好飲酒,喜鼓吹,懂音律,善填詞,解花語(yǔ),念念不忘他的小云和小鴻,燭影搖紅的歌筵和酒后夢(mèng)醒的微雨黃昏是他詞中常常切換的鏡頭。平平仄仄的詞成了他真實(shí)的存在,詞之外的世界反而于他疏遠(yuǎn)得不切實(shí)際。
不趨流媚俗的品行注定了他仕途的潦倒失意,即便他是朝廷重臣晏殊之子、名門(mén)之后,亦難逃仕途多舛的厄運(yùn),草草做了幾任閑差便匆匆收?qǐng)?。難怪他頗多人情冷暖世態(tài)炎涼的感受,牢騷憤慨時(shí)溢于言表:“古來(lái)多被虛名負(fù),寧負(fù)虛名身莫負(fù)。勸君頻入醉鄉(xiāng)來(lái),此是無(wú)愁無(wú)恨處?！?《玉樓春》)
酒常飲,尤其是巧遇紅顏的時(shí)候。比如那首《鷓鴣天》:
彩袖殷勤捧玉鐘,當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后,憶相逢,幾回魂夢(mèng)與君同?今宵剩把銀照,猶恐相逢是夢(mèng)中。
上片追憶昔日歡聚。
“彩袖殷勤捧玉鐘”,彩袖,即歌女代稱(chēng),玉鐘,即華美的酒杯。紅袖綠杯,語(yǔ)笑嫣然,殷勤勸酒。俗語(yǔ)說(shuō):感情深,一口悶;感情淺,舔一舔。此刻晏小山大概不勝酒力了,不然不會(huì)遣詞用了一個(gè)“拚卻”,意為“不惜、豁出去”之意。但難得一遇知己,更何況儂本佳人,依晏小山的的性情本色,自然一杯一杯又一杯,不惜一醉了。燭影搖紅中,一見(jiàn)傾心的他,對(duì)她的情,是小荷露了尖尖角,有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)心。
他高高舉杯飲盡,嫵媚嫣然的她把頭低得低低的,低到塵埃里,可她心里是歡喜的,從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。所謂“士為知己者死,女為悅己者容”,為報(bào)小山一醉相陪之誼,歌女以歡舞相酬。如果說(shuō),杜甫筆下的公孫大娘舞劍“來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光”是舞姿颯爽之美,那此處歌女便是極盡妖嬈嫵媚之能事,楊柳圍繞的高樓之上起舞翩躚,搖動(dòng)桃花團(tuán)扇時(shí)輕歌妖嬈,以至于晏幾道念念不忘,在另一首《鷓鴣天》中亦有“小令樽前見(jiàn)玉簫,銀燈一曲太妖嬈”的感嘆。那風(fēng)鈴一般美妙的歌聲,那彩蝶一般輕盈的舞步,使那歌女成了筵席上所有熱切眼神捕捉的尤物,而她此刻只是為他而舞,真是:此時(shí)語(yǔ)笑得人意,此時(shí)歌舞動(dòng)人情。
下片寫(xiě)別后刻骨的思念,及不期而遇的驚喜。
“從別后,憶相逢,幾回魂夢(mèng)與君同”,這夢(mèng)中有什么呢?有“相尋夢(mèng)里路,飛雨落花中”(《臨江仙》)的悵惘嗎?有“云鴻相約處,煙霧九重城”(《臨江仙》)的海誓山盟嗎?有“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò)謝橋”(《鷓鴣天》)的巫山云雨的風(fēng)流嗎?或許只是清夢(mèng)一場(chǎng),什么也沒(méi)有。
秋云,歲月蹉跎,今夕相逢,原本是實(shí)情,卻生怕是夢(mèng)境?！对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》中有“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。既見(jiàn)君子,云胡不喜?”之句,寫(xiě)女子思夫,不曾想風(fēng)雨之夜咚咚敲門(mén)的居然是自己苦苦思念的丈夫,驚喜之情溢于言表。而晏小山此處極避平鋪直敘,化用杜甫《羌村》詩(shī)句“夜闌更秉燭,相對(duì)如夢(mèng)寐”,以“今宵剩把銀照,猶恐相逢是夢(mèng)中”曲曲道出,是現(xiàn)實(shí),不是夢(mèng),但不相信是現(xiàn)實(shí),生怕是夢(mèng)。她抖抖地執(zhí)燈照亮眼前陌生而又熟悉的人,沒(méi)有說(shuō)什么,卻無(wú)聲勝有聲。且隨手拿起銀燈,或許還隱藏著一幅卻才燈下念遠(yuǎn)懷人的畫(huà)面,所謂“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”。
今夕重逢自然是喜事,但為什么我卻讀出一絲淡淡的憂(yōu)傷?怕只怕許多年之后,落花微雨時(shí)節(jié)重逢,一個(gè)已是白發(fā)蒼蒼,另一個(gè)業(yè)已美人遲暮,縱然人依舊,但歡宴難再,不勝酒困了。那么,平生歡聚忘情痛飲確實(shí)只有那么一次,所以,才那么刻骨銘心、難以忘懷。
燈下已是婆娑一老翁的晏小山――那個(gè)昔日翩翩“金鞭美少年”(《生查子》),那個(gè)“醉后滿(mǎn)身花影,倩人扶”(《臨江仙》)的酒徒,那個(gè)自嘆“少陵詩(shī)思舊才名”(《臨江仙》)的失意詞人,那個(gè)“詩(shī)多遠(yuǎn)寄舊相逢”(《鷓鴣天》)的懷舊者,那個(gè)“殷勤理舊狂”(《阮郎歸》)的狂客,那個(gè)“又踏楊花過(guò)謝橋”(《鷓鴣天》)的風(fēng)流子,那個(gè)“一春猶有數(shù)行書(shū),秋來(lái)書(shū)更疏”(《阮郎歸》)的天涯蕩子,那個(gè)“午醉西橋夕未醒,雨花凄斷不堪聽(tīng)”的紅塵倦客――推開(kāi)杯盞,步履蹣跚地走進(jìn)庭院,終于永恒地定格在那幅我們熟悉的畫(huà)卷里:
沒(méi)有時(shí)間？
嘗試下面這12種或溫馨或熱辣的暗示方式，它們特別適合忙碌的你――
當(dāng)你有60秒？
計(jì)劃一個(gè)“性約會(huì)”：早晨上班前給他在冰箱上留下一張紙條，上面寫(xiě)著：“我們12個(gè)小時(shí)以后在臥室見(jiàn)，不見(jiàn)不散！”
空閑時(shí)間傳情：上班的空閑時(shí)間，給他的私人郵箱發(fā)一張帶有暗示性的圖片，在“主題”欄里標(biāo)注“只限養(yǎng)眼！”
直奔主題：把他的手放在你的臀部，然后慢慢向上滑，越慢越好，他很快就會(huì)等不及了。
當(dāng)你有5分鐘？
用你的吻叫醒他：如果吻他的臉不能喚醒他的話(huà)，為什么不試試親吻別的部位，特別是那些敏感部位！這時(shí)即使他醒了也不要停下，繼續(xù)你的親吻。
身體“地圖”：用眼線(xiàn)筆在你身體上的一些敏感部位，比如胸部、唇部、腹部等處寫(xiě)下“撫摸”、“輕吻”等詞，并用箭頭告訴他該如何一步步開(kāi)啟你的“秘密花園”。他會(huì)被這樣有趣的方式所吸引，而你也能得到你想要的感覺(jué)。
鑰匙游戲：向他借車(chē)鑰匙一用，但是不要讓他直接把鑰匙交給你，而是你自己親自動(dòng)手搜身。當(dāng)然，鑰匙不一定在他身上，但聰明如他怎么會(huì)點(diǎn)破呢？或許他希望你連內(nèi)衣都搜一搜呢！
服裝“專(zhuān)家”：當(dāng)他脫衣準(zhǔn)備就寢時(shí)，你便開(kāi)始“挑刺”，數(shù)落他的內(nèi)衣實(shí)在是保守了，不如穿上你買(mǎi)的內(nèi)衣褲，而且要親自幫他換上――不要以為只有女人穿上性感的睡衣才有誘惑力哦！
當(dāng)你有15分鐘時(shí)？
反向“脫衣舞”：當(dāng)他還在賴(lài)床時(shí)，你放上一盤(pán)CD，然后開(kāi)始慢慢地穿衣服。記住，一定要非常慢，慢到他足以看清楚你的每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)。你彎下腰穿上短裙，挺起胸穿上內(nèi)衣，輕輕地搭上胸衣的鉤子，這一切都被他盡收眼底，而他心里想的一定是如何把它們一件件地脫下來(lái)。
幫他披浴巾：在他出浴時(shí)，體貼地為他披上浴巾，并幫他從頭到腳擦干水珠，他的身體即使隔著浴巾也能感受到你雙手的熱度。
巧克力引路：從客廳到臥室的路上擺上幾塊代表愛(ài)情的心形巧克力，一直擺到躺在床上的你的前胸，而他想品嘗的絕不僅僅是巧克力。
當(dāng)你有1個(gè)小時(shí)？