風(fēng)流人物精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的風(fēng)流人物主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：風(fēng)流人物范文
汨羅江畔，猿鶴哀鳴，一身白衣在秋風(fēng)中飄零著。
你依舊是那么灑脫，只是你那一頭長(zhǎng)發(fā)被無(wú)情的秋風(fēng)吹散，遮住了你那曾經(jīng)滿是希望的雙瞳。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”你曾經(jīng)如此的豪言壯志，可如今，你無(wú)比傷心地回望著你摯愛(ài)的祖國(guó)，回望著你的坎坷一生，你清楚地知道那些紙醉金迷的統(tǒng)治者早已將一個(gè)名叫屈原的冥頑之人忘到了九霄云外，此時(shí)此刻也只有這猿鶴來(lái)為自己送別……“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。”你只能如此嘆道?；赝^(guò)，你毅然回頭，望著這清澈的江水，你揮一揮衣袖，仰天笑道：“罷也，罷也，生不稱意，不若隨江水而去，了此一生，哈哈……”一縱身，你躍入江中，岸邊只留一發(fā)帶飄舞……你就這樣瀟灑地去了，卻不知時(shí)過(guò)境遷，端午因你而生，《離騷》因你而不朽，這茫茫中華大地上，已經(jīng)無(wú)人不知你的名字。如此的你，不可謂不風(fēng)流。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。”
你年輕氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，八十萬(wàn)曹軍壓境，泯不滅你的才華與膽氣。面對(duì)一群庸碌無(wú)能的主和腐儒，你不屑一顧，力主吳侯迎戰(zhàn)。于是有了周公瑾持令劍，號(hào)三軍，籌糧草，駐赤壁的雄壯場(chǎng)面；于是有了反間計(jì)，苦肉計(jì)，連環(huán)計(jì)多計(jì)并施的千古佳話；于是有了火燒赤壁，以少勝多的膾炙典故。你英年早逝，有人說(shuō)你忌賢妒才，既如此，為何玄德都言你胸懷寬廣？你雖已隨滾滾江水逝去，但你的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”卻成為后世的美談，小小的斷垣赤壁因你而聞名于世。如此的你，不可謂不風(fēng)流。
殘陽(yáng)如血，百鳥(niǎo)歸巢。一身宋衣不合時(shí)宜地出現(xiàn)在元軍北渡的船上。
“都回家了，可我的家在哪里？”面對(duì)著歸去的百鳥(niǎo)，曾經(jīng)豪邁的你如此嘆道?；仡^看你身邊“保護(hù)”你的元兵，你不由得一絲苦笑，“哈哈，我堂堂大宋子民，到頭來(lái)竟要這幾個(gè)蠻子來(lái)保護(hù)？”回想自己起兵抗元，戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，恍然就在方才，那精忠報(bào)國(guó)的斗志陡然又起，卻不想船上那懾人的元旗將你拉回了無(wú)情的現(xiàn)實(shí)。又憶起惶恐灘頭兵敗逃亡的惶恐，一絲酸楚又涌上心來(lái)，想想這伶仃洋的名字，你不由得大笑起來(lái)，直驚得身后元兵彎刀出鞘，“哈哈哈，這伶仃洋不正應(yīng)了老夫的一世零丁嗎？哈哈……”面對(duì)元軍的威逼利誘，你大聲道“好，筆墨伺候！”只見(jiàn)你奮筆疾書(shū)，于降書(shū)之上成詩(shī)一首，待元將看時(shí)，最后一句赫然醒目“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”“??！”元將大驚失色地跌倒在地上，他終于明白，像文天祥這樣的忠義之士是不會(huì)屈服的。你雖已殉國(guó)就義，但你的詩(shī)篇不朽，你的光輝永駐。如此的你，亦不可謂不風(fēng)流。
嘆闌干瀚海，慨滄海桑田，幾多風(fēng)流人物幾多風(fēng)流往事……
第2篇：風(fēng)流人物范文
“書(shū)蟲(chóng)”——曹瑞濤
你們要是問(wèn)我們班誰(shuí)最愛(ài)看書(shū)，那就要數(shù)曹瑞濤啦。記得去年有一次上語(yǔ)文課，老師正再講《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》這一課，其中有一段是說(shuō)季羨林爺爺看過(guò)的書(shū)，老師便說(shuō)了一些關(guān)于四大名著的知識(shí)。這一下子可驚動(dòng)了曹瑞濤，他不管老師讓不讓他說(shuō)，便說(shuō)起了內(nèi)容來(lái)，結(jié)果老師生氣了，教訓(xùn)了他一頓。
“搞笑大王”——趙恒哲
一提起趙恒哲來(lái)，就會(huì)讓人哭笑不得。有一次語(yǔ)文老師給我們讓我們邊寫作業(yè)邊聽(tīng)歌，我們聽(tīng)了后，班里頓時(shí)沸騰起來(lái)，我們慢慢著聽(tīng)著，突然，趙恒哲伴著音樂(lè)還跳起了舞來(lái)最后被我們和老師一起發(fā)現(xiàn)了，逗的我們哈哈大笑。
第3篇：風(fēng)流人物范文
女兵姐妹花：不會(huì)放棄
孿生姐妹范晶瑾和范晶瑩是三軍女兵方隊(duì)不大不小的焦點(diǎn)。
在閱兵訓(xùn)練中，姐妹倆很快意識(shí)到，“孿生姐妹”的身份并不意味著她們擁有額外的優(yōu)勢(shì)，想要通過(guò)天安門，無(wú)論是誰(shuí)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，必須通過(guò)自己刻苦訓(xùn)練、頑強(qiáng)拼搏去達(dá)到。
訓(xùn)練嚴(yán)格、競(jìng)爭(zhēng)激烈，姐妹倆不僅擔(dān)心自己掉隊(duì)，還彼此牽掛著對(duì)方。一個(gè)雨天，方隊(duì)組織室內(nèi)踢腿訓(xùn)練。妹妹踢得滿頭大汗，渾身疲憊，晚上躺在床上，不禁連連說(shuō)“不行了不行了”。姐姐聽(tīng)了，坐在床邊，一邊給妹妹揉腿按腳，一邊輕聲安慰鼓勵(lì)。
“不管遇到什么困難，我們都不會(huì)放棄！”這對(duì)孿生姐妹異口同聲地說(shuō)。
海歸女職員：不要留下遺憾
2003年，張?jiān)趪?guó)內(nèi)獲得大專文憑，隨后赴新加坡讀預(yù)科、專升本，然后又找到一份當(dāng)華文教師的工作，拿著兩萬(wàn)多元的月薪，有了新加坡的“綠卡”。但北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕之前，她毅然回國(guó)，進(jìn)入一家國(guó)企工作?！氨本┎攀俏业募??！彼f(shuō)。
回國(guó)工作后不久，她所在的企業(yè)通知女民兵方隊(duì)招收隊(duì)員，張?jiān)獩](méi)來(lái)得及跟父母商量，就報(bào)了名，脫產(chǎn)參加訓(xùn)練。她的同事曾經(jīng)不解：“把半年多時(shí)間用在練走路上，值得嗎？”從小對(duì)她疼愛(ài)有加的父母也擔(dān)心她吃不消，她卻覺(jué)得參加閱兵是很多人一輩子都趕不上一次的寶貴機(jī)會(huì)。
幾個(gè)月訓(xùn)練下來(lái)，張?jiān)呀?jīng)磨破了好幾雙皮鞋，但是從槍線、手線到腳形和出腿的爆發(fā)力，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步?！凹热粊?lái)了，就不要留下遺憾?！睆?jiān)嘈抛约嚎梢詧?jiān)持到底。
女博士踢正步走過(guò)天安門，唐甜是第一個(gè)。
重慶姑娘唐甜是三軍女兵方隊(duì)一中隊(duì)隊(duì)員，流行病學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)博士生，全體受閱官兵中的最高學(xué)歷者。
對(duì)于這位26歲的姑娘來(lái)說(shuō)，“走路”的難度堪比考研。頭不正，腰不挺……“沒(méi)想到單一項(xiàng)軍姿的要求就如此多！渾身關(guān)節(jié)像散了架一樣，好累啊……”愛(ài)哭的唐甜常常一邊訓(xùn)練一邊悄悄抹淚。
第4篇：風(fēng)流人物范文
搞笑大王——趙恒哲
說(shuō)起我們班的趙恒哲，真讓人哭笑不得，上次，我們語(yǔ)文老師讓我們邊寫作業(yè)邊聽(tīng)歌，我們聽(tīng)了高興極了。一開(kāi)始，我們聽(tīng)的是《天路》，到了后來(lái)我們覺(jué)得不好聽(tīng)，便換成了《美了美了》這首歌，沒(méi)想到趙恒哲還跳起了舞來(lái)，結(jié)果被我們和老師看見(jiàn)了，逗得我們哈哈大笑。
“書(shū)蟲(chóng)”曹瑞濤
我們班最愛(ài)看書(shū)的是曹瑞濤，他無(wú)論上什么課，他都看書(shū)，也不問(wèn)問(wèn)老師同意不同意，每次語(yǔ)文老師提到課外知識(shí)時(shí)，他都會(huì)積極舉手，除非他不知道的話，他才不舉手。
第5篇：風(fēng)流人物范文
讀《論語(yǔ)》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯（蘇洵），雄辯無(wú)礙，一瀉千里。孔子更多的時(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說(shuō)自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政治國(guó)方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情，也即見(jiàn)效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠(chéng)服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見(jiàn)而屈尊阿附，他無(wú)意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他。每讀書(shū)至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過(guò)于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色啊！
不知怎么回事，一提起文人書(shū)生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會(huì)怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹(shù)立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見(jiàn)齊王，齊王正好派人對(duì)孟子說(shuō)：“寡人本應(yīng)去拜訪你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來(lái)朝，我可以接見(jiàn)你。孟子一聽(tīng)這話，反而不想去了，于是回答說(shuō)：“剛好我也病了，不能上朝見(jiàn)王。第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說(shuō)：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？孟子理直氣壯地說(shuō)：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？以臣子的身份公然與君王較勁，沒(méi)有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說(shuō)道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？用今天的話說(shuō)，就是：都是男人，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！又有一次，孟子離開(kāi)齊國(guó)，在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說(shuō)話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)！在孟子看來(lái)，一些峨冠博帶的君王，只不過(guò)是貪財(cái)、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？英雄氣概，溢于言表?？鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對(duì)于孔子的“君子學(xué)說(shuō)，孟子給中國(guó)傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫。“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實(shí)而有光輝之謂大。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營(yíng)狗茍、見(jiàn)利忘義之徒更難望大丈夫項(xiàng)背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅(jiān)定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣？他說(shuō)這種“氣“至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣，一種不可勢(shì)壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無(wú)所畏懼的勇氣，一種宏毅堅(jiān)定的志氣。孟子這一特點(diǎn)，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋學(xué)家朱熹說(shuō)：“孟子有些英氣。近人林語(yǔ)堂說(shuō)：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。
第6篇：風(fēng)流人物范文
古往今來(lái)，有多少風(fēng)流人物獨(dú)領(lǐng)。從平民百姓到真才學(xué)子，風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)。
隨著時(shí)光的流逝，許多風(fēng)流人物在世界的典籍中被腐蝕，抹殺。但那些用汗水和心血鑄成的詩(shī)篇永留人心。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。不禁讓我想起了留下精華的書(shū)軾。他為宋代的文學(xué)譜了一支優(yōu)美的曲，他使文學(xué)的天空中那微弱的星星變得奪目。
書(shū)軾出生在一個(gè)書(shū)香家庭，從小受到父親書(shū)詢的教導(dǎo)。年紀(jì)輕輕便考中了進(jìn)士，神宗時(shí)曾任祠部外郎。只因反對(duì)王安石新法而員求外職，任杭州通判。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，官至禮部尚書(shū)。后又被貶病死于常州。
在風(fēng)雨徘徊之際，一位不可多得的人才漸漸淡去，只留下不朽的詩(shī)篇和無(wú)限的悲哀。
他的詩(shī)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我耳邊回旋，充滿了對(duì)國(guó)家的幻想和對(duì)懷才不遇的悲憤。他是一代文學(xué)的英雄和才子。他的散文名列唐宋家之中；他的畫留下了“胸有成竹”的典故；他的書(shū)法更是在當(dāng)時(shí)位列“四大家”之中。這樣一個(gè)完美的玉石卻被置之不理，有誰(shuí)不被風(fēng)雨所折服，那越便是一位位懷才不遇的詩(shī)人倒下的標(biāo)志。
第7篇：風(fēng)流人物范文
關(guān)鍵詞：綜合性學(xué)習(xí)；“語(yǔ)文”精髓；資源；活動(dòng)；評(píng)價(jià)
一、概念界定
關(guān)于“綜合性學(xué)習(xí)”，課程標(biāo)準(zhǔn)有這樣一些描述：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！薄罢n程標(biāo)準(zhǔn)”還提出了‘綜合性學(xué)習(xí)’的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！薄熬C合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合?！?/p>
語(yǔ)文課就應(yīng)該上出“語(yǔ)文味兒”，所謂“語(yǔ)文味兒”就是指在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科作為一門既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)，“語(yǔ)文味兒”是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，也是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。“綜合性學(xué)習(xí)”在于拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容；從課程實(shí)施的方略來(lái)講，“綜合性學(xué)習(xí)”在于融通與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的多方面的聯(lián)系?？偟貋?lái)說(shuō)，“綜合性學(xué)習(xí)”是以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為歸宿的。
二、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)
綜合性學(xué)習(xí)到底該如何把握“語(yǔ)文”這個(gè)度？它盡管注重綜合，把自然、社會(huì)、人類歷史等方方面面整合在一起，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但它首先理應(yīng)姓“語(yǔ)”，在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，我雖驚喜地發(fā)現(xiàn)，不少教師已經(jīng)一改“唯語(yǔ)文”的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的各科知識(shí)解決綜合性學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，但同時(shí)卻忽視了“語(yǔ)文”的本色，把綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)變成了“文藝表演”“歌唱比賽”甚至其他學(xué)科的活動(dòng)，“語(yǔ)文味”充其量只不過(guò)是其中的一個(gè)花絮。如九年級(jí)上冊(cè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)《話說(shuō)千古風(fēng)流人物》為什么它是語(yǔ)文的“綜合性學(xué)習(xí)”，而不是歷史學(xué)科的、或者政治學(xué)科的、或者班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的“學(xué)習(xí)”？千古風(fēng)流人物，以其具有的歷史的、政治的、社會(huì)的等等價(jià)值和意義，不是同樣可以放在相關(guān)的學(xué)科中來(lái)開(kāi)展活動(dòng)？那么，體現(xiàn)“語(yǔ)文”屬性的關(guān)鍵在什么地方呢？換句話說(shuō)，怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的綜合呢？就在“話說(shuō)”上！“話說(shuō)”，是一種講述，是以“說(shuō)話人”的口吻來(lái)敘述故事，比如“話說(shuō)長(zhǎng)江”。因此，它應(yīng)該是具有語(yǔ)文味的、故事性的、人文色彩的、詩(shī)意的敘事。也就是要把“千古風(fēng)流人物”放在一種故事的狀態(tài)里進(jìn)行演繹。這就有別于“歷史”說(shuō)、“政治”說(shuō)、或者“班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)”中的說(shuō)了。我們來(lái)分析上面的案例：
“有的班級(jí)召開(kāi)主題詩(shī)歌朗誦會(huì)”，詩(shī)歌朗誦不是“話說(shuō)”，因?yàn)樗皇窃凇爸v述”；“有的班級(jí)排演風(fēng)流人物大聚會(huì)的課本劇”，課本劇也不是“話說(shuō)”，而是“戲說(shuō)”；“有的班級(jí)展開(kāi)‘時(shí)勢(shì)與英雄’的辯論”，辯論同樣不是“話說(shuō)”，“話說(shuō)”要求心平氣和、委婉親切，“辯論”則言辭犀利、慷慨急促了。而且這里還混淆了“ 風(fēng)流人物”與“英雄”的概念（人物、風(fēng)流人物、英雄，不是等同的。；秦皇、漢武，是“風(fēng)流人物”，但不是“英雄”；董承瑞、王進(jìn)喜是“英雄”，但不是“風(fēng)流人物”……即令所說(shuō)“風(fēng)流人物”，也是要文治武功、風(fēng)雅灑脫、英俊杰出。并且，我們這個(gè)民族，“英雄”還有性別，即男性，說(shuō)“英雄氣短”、“英雄難過(guò)美人關(guān)”即是；談到女性，則只能是“女中豪杰”、“女英雄”、“巾幗英雄”；而且，還有“英雄無(wú)用武之地”的時(shí)候……），“時(shí)勢(shì)與英雄”，涉及“英雄史觀”，則偏重于“政治說(shuō)、歷史說(shuō)”的范疇了；“有的在同學(xué)中開(kāi)展‘中學(xué)生心目中的風(fēng)流人物排行榜’主題調(diào)查”，更不是“話說(shuō)”，因?yàn)樗穆淠_點(diǎn)在“調(diào)查”。這里，必須強(qiáng)調(diào)保持兩個(gè)一致性，即“綜合性學(xué)習(xí)”教育目標(biāo)與語(yǔ)文課程教育目標(biāo)的一致性，“綜合性學(xué)習(xí)”教育目標(biāo)與“綜合性學(xué)習(xí)”教育內(nèi)容的一致性。而上述四個(gè)“有的”，都背離了作為語(yǔ)文的“綜合性學(xué)習(xí)”的基本要求，與兩個(gè)一致性相對(duì)立?？磥?lái)，這就是“綜合性學(xué)習(xí)”的誤區(qū)，以為，只要是“活動(dòng)”就是“綜合”，只要是“小組”就是“合作”，只要是冠以“綜合性學(xué)習(xí)”之名就是“語(yǔ)文”了！而“自主……”“自由……”“自行……”的三主，似乎有了“自主學(xué)習(xí)”的體現(xiàn)，但如果“自主”的要求不明確，就極有可能流于放任。背離了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的初衷和精髓。無(wú)獨(dú)有偶，這樣的案例在教學(xué)實(shí)踐中并不少見(jiàn)，讓很多老師走入一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)的誤區(qū)，常此以往，對(duì)我們的教育，最重要的是對(duì)我們的學(xué)生影響很大。為此，我作了一些思考和嘗試，意在提高綜合性學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
三、回歸語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)“語(yǔ)文”精髓的實(shí)踐途徑
（一）充分開(kāi)發(fā)課程資源，拓展“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”領(lǐng)域
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是指在教師指導(dǎo)下，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中選擇和確定專題主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，也就是說(shuō)，綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容不限于語(yǔ)文課本，不限于語(yǔ)文學(xué)科，而是以語(yǔ)文學(xué)科為主，兼顧各門知識(shí)的綜合，其學(xué)習(xí)資源無(wú)處不在。
第8篇：風(fēng)流人物范文
關(guān)鍵詞：豪放 詞調(diào) 音律 標(biāo)點(diǎn)斷句
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋時(shí)期成就最高的文學(xué)家，也是我國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能式的大家。因其詩(shī)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；因其詞，與辛棄疾并稱“蘇辛”；因其文，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”；因其書(shū)法，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。此外（同時(shí)），其繪畫簡(jiǎn)勁掀舞，新奇有致；其文藝?yán)碚?，?jiàn)解獨(dú)到，自成一家。廣博的學(xué)識(shí)，蓋世的才華，使蘇軾盡管步入詞壇較晚，卻能在短短幾年間充分地體現(xiàn)和發(fā)揮自己的詞學(xué)天賦，正如他在《與鮮于子駿》中所說(shuō)：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！辈粌H如此，還形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：豪放、曠達(dá)、婉麗，并且開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，深深地影響著整個(gè)中國(guó)詞學(xué)史。
明代張綖稱：“蘇子瞻之作，多是豪放?！庇謸?jù)《四庫(kù)全書(shū)總目·詞曲類·東坡詞提要》中說(shuō)：“詞至晚唐以來(lái)，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩(shī)家之有白居易，至軾又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開(kāi)南宋辛棄疾一派……”這些說(shuō)法，極大地昭示了蘇軾開(kāi)創(chuàng)“豪放詞”的意義。由于曠達(dá)直率的性格和超人的才華，由于正道直行、不阿諛諂媚的君子人格，蘇軾被卷入政治紛爭(zhēng)的漩渦之中，既不見(jiàn)容于推行變法的新黨，又不見(jiàn)諒于盡廢新法的舊黨，經(jīng)歷了兩度“在朝——外任——貶逐”，可謂宦海沉浮，屢經(jīng)挫折，失意之極。政治上的極度失意，使他產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實(shí)的消極想法，滋生了濃重的懷才不遇的思想情緒，但他最終沒(méi)有被打擊、磨難擊倒，樂(lè)觀曠遠(yuǎn)、豁達(dá)開(kāi)闊的胸懷和人生態(tài)度，使他在面對(duì)祖國(guó)雄偉江山的時(shí)候，油然而生豪邁激昂的情緒，創(chuàng)作了不少使人心神為之一振的千古名篇。
在蘇軾眾多豪放詞篇中，最為人稱道的當(dāng)屬赤壁詞《念奴嬌·赤壁懷古》。
該詞作于宋神宗元豐五年，即詞人因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶黃州的第三年。開(kāi)篇的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就表達(dá)了一種超然的人生哲理、一種歷史觀。詞人站在江邊，看著那江水滔滔東流，不禁想到：古往今來(lái)有多少風(fēng)流人物，有多少盛衰興亡，都在這江水的滾滾奔流中消失了?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國(guó)周郎赤壁”點(diǎn)出地點(diǎn)、人物。盡管滄海桑田、世遷，盡管浪淘盡了千古風(fēng)流人物，盡管什么都不存在了，但故壘還在。猶如他在《前赤壁賦》中所說(shuō)的那樣，如今剩下的只有“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”了。也就是說(shuō)，盡管周郎已逝，但是當(dāng)年的往事、周郎的豐功偉業(yè)，至今還感動(dòng)著、激勵(lì)著人們。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是對(duì)驚濤拍岸的壯觀景象的描寫。就這樣，詞一開(kāi)篇，就描寫浩蕩江流，風(fēng)起浪涌，境界闊達(dá)，氣勢(shì)雄壯，創(chuàng)造了一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，為“風(fēng)流人物”的出場(chǎng)創(chuàng)設(shè)了環(huán)境氣氛。然后筆觸轉(zhuǎn)到著重寫人，對(duì)赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵人物周瑜進(jìn)行描寫和歌頌。首先，以“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”來(lái)寫風(fēng)流倜儻、瀟灑英俊的周瑜，得到了“國(guó)色”的美人，進(jìn)而表現(xiàn)其愛(ài)情、家庭的甜蜜、美好、幸福。因?yàn)閺臍v史的角度看，孫策和周瑜是當(dāng)時(shí)的英雄人物，大喬小喬是東吳最有名的美女；大喬嫁給孫策，小喬嫁給周瑜，堪稱美女配英雄的佳話。試想，天下還有比這更美好的事情嗎？然后，以“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”來(lái)寫儒雅從容、成竹在胸的周瑜，“談笑間”就取得了赤壁之戰(zhàn)的輝煌勝利。應(yīng)該看到，周瑜年輕有為，美人江山兼得，是何等的春風(fēng)得意??！然而，蘇軾寫赤壁懷古，憑吊周郎當(dāng)年所建立的功業(yè)是他主要的目的嗎？
結(jié)合蘇軾寫作該詞的背景、心情、環(huán)境，仔細(xì)體會(huì)整首詞，不難明白，作者以包舉有力、凌云健舉的筆力，把無(wú)限的流水和有限的人生交織在一起，抒發(fā)的感慨卻是十分的隱約深沉，隱含著宇宙永恒、人生短暫的慨嘆；而對(duì)周瑜的贊頌，卻意在抒發(fā)自己年近半百而功業(yè)無(wú)成的深沉感慨。蘇軾二十歲就考中了進(jìn)士的第二名，可見(jiàn)其才氣；他給朝廷上了很多篇策論，提了很多的治國(guó)方略、建議，可見(jiàn)其抱負(fù)、理想。但是他卻屢經(jīng)挫折，九死一生后被貶官黃州，自然也就觸景生情、懷古傷今。在他看來(lái)，周郎的娶美妻、建功業(yè)是人生最美好的事情；進(jìn)而也就悲慨自己年近半百卻壯志難酬、功業(yè)難成！由此可見(jiàn)其政治上的失意、心情的沉重、精神的苦悶之深遠(yuǎn)沉郁。但難能可貴的是，他并未因此而頹然倒下。有著豁達(dá)開(kāi)闊胸懷的蘇軾，清醒地認(rèn)識(shí)到，“千古風(fēng)流人物”都被大浪淘盡，消逝得無(wú)蹤無(wú)跡，那么個(gè)人的榮辱窮達(dá)、起落坎坷、得失成敗又何足悲嘆呢？在該詞中，掩蓋不住的是他熱愛(ài)生活的樂(lè)觀態(tài)度和迫切期望為國(guó)家建功立業(yè)的豪邁心情。
第9篇：風(fēng)流人物范文
一、開(kāi)展《綜合性學(xué)習(xí)》能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
我在上九年級(jí)下冊(cè)第一單元《綜合性學(xué)習(xí)》的主題“腳踏一方土”時(shí)，就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性和積極性。課前要求學(xué)生去收集歌頌土地的詩(shī)歌，查找有關(guān)土地的神話傳說(shuō)、故事、自古以來(lái)保衛(wèi)土地的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，封疆域國(guó)的統(tǒng)治者。特別是學(xué)習(xí)中提到的“滄海桑田”、“一方水土養(yǎng)一方人”的意思，并且了解“寸金橋”的由來(lái)。學(xué)生圍繞著我提出的要求，紛紛去查閱書(shū)籍，收集資料。有的幾個(gè)人合伙，你完成“滄海桑田”，我負(fù)責(zé)“一方水土養(yǎng)一方人”,她承包“寸金橋”；有的獨(dú)立搜集、查找。三年來(lái)，學(xué)生覺(jué)得《綜合性學(xué)習(xí)》很有趣，能學(xué)到很多課本上沒(méi)有的東西。由于有興趣，學(xué)生又能親自實(shí)踐，求知的愿望也隨之而產(chǎn)生。因此，學(xué)生就能主動(dòng)去探究，在活動(dòng)中無(wú)意識(shí)地培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
二、開(kāi)展《綜合性學(xué)習(xí)》有利于展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)
開(kāi)展這樣的活動(dòng)，更能促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生勤勞的傳統(tǒng)美德。農(nóng)村的留守學(xué)生，由于長(zhǎng)期蔭蔽在爺爺奶奶、外公外婆的疼愛(ài)下，養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，家務(wù)事不占手，電視劇天天守，意不遂就亂吼，不給錢腳不走”的壞習(xí)慣。他們的見(jiàn)識(shí)并不是隨著年齡的增長(zhǎng)二而增長(zhǎng)，他們的知識(shí)也不是隨著閱歷的豐富而豐富，他們對(duì)人生觀、世界觀的認(rèn)識(shí)比較膚淺。但，他們的個(gè)性卻特別明顯，特長(zhǎng)更是各具神色。然而，個(gè)性不是天生就有的，而是在先天生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過(guò)后天社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的。特別是“90”后的中學(xué)生，教師要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)、情操陶冶，唯有通過(guò)人多種多樣的主體活動(dòng)，踐行、體驗(yàn)才能慢慢形成，在長(zhǎng)期的活動(dòng)中得以鞏固和完善。
再則，語(yǔ)文《綜合性學(xué)習(xí)》活動(dòng)是以全方位提高學(xué)生的素質(zhì)為宗旨，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為基本。綜合性活動(dòng)主張教學(xué)走出課堂，鼓勵(lì)學(xué)生走上社會(huì)，為學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成提供有利條件，為學(xué)生的特長(zhǎng)提供鍛煉的舞臺(tái)。通過(guò)語(yǔ)文綜合性活動(dòng)，不僅能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，而且能拓寬學(xué)生的思維、豐富學(xué)生的感情世界。培養(yǎng)了學(xué)生善于運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，鞏固了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善。
三、 開(kāi)展《綜合性學(xué)習(xí)》有利于提高教師指導(dǎo)活動(dòng)的能力
長(zhǎng)期以來(lái)，我們教師僅靠課本規(guī)定的內(nèi)容，這點(diǎn)狹窄的空間傳授學(xué)生知識(shí)，對(duì)于聰明、活潑、好動(dòng)的“90”后，對(duì)于培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)人才來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是令他們乏味的。長(zhǎng)期的“教師教，學(xué)生的學(xué)”這種學(xué)習(xí)方式上的局限性，制約了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，不利于發(fā)展學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的愿望和能力,降低了教師的活動(dòng)指導(dǎo)能力。
由于語(yǔ)文的《綜合性學(xué)習(xí)》是形成“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)方式的重要途徑。它重在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)過(guò)程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)與能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神等能力。所以，就需要教師精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。例如：我在開(kāi)展九年級(jí)上冊(cè)第六單元的《綜合性學(xué)習(xí)》“話說(shuō)千古風(fēng)流人物”時(shí)，是這樣知指導(dǎo)的：一、安排學(xué)生課外搜集歷史上的風(fēng)流人物；二、搜集千古傳頌的詩(shī)詞；三、了解千古以來(lái)最感人的故事；四、學(xué)唱歌頌千古風(fēng)流人物的歌曲；五、舉辦“話說(shuō)千古風(fēng)流人物”主題會(huì)。在這個(gè)主題活動(dòng)會(huì)上，具體過(guò)程我又是這樣安排的：1、教師作開(kāi)場(chǎng)白；2、學(xué)生暢說(shuō)自己喜歡的英雄人物；3、學(xué)生吟誦千古詩(shī)詞；4、學(xué)生講令自己感動(dòng)的故事；5、師生共同欣賞岳飛的《還我河山》；6、學(xué)生唱歌頌千古風(fēng)流人物的歌曲；7、教師教唱岳飛的《滿江紅》；8、揭示風(fēng)流人物的含義?；顒?dòng)中，教師要想把主題會(huì)順利的開(kāi)展下去，就得把握時(shí)間，按照活動(dòng)設(shè)計(jì)的程序有條不紊的進(jìn)行，把持好廣度和深度，臨時(shí)還要因地制宜地利用學(xué)生手上的資源，注重每個(gè)環(huán)節(jié)之間的銜接，達(dá)到游刃有余。
由此可見(jiàn)，教師要開(kāi)展好綜合性活動(dòng)，不但自己要查閱很多資料，補(bǔ)沖自身知識(shí)的不足，而且大大提高了教師組織活動(dòng)的能力，豐富了教師講課的舞臺(tái)。
四、 開(kāi)展《綜合性學(xué)習(xí)》能促進(jìn)學(xué)生社會(huì)生活的能力
教育的基本職能是使人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化?！毒C合性學(xué)習(xí)》恰恰超越了書(shū)本學(xué)習(xí)和知識(shí)學(xué)習(xí)的局限性，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，既拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，又使學(xué)生在廣闊的空間里得到學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文機(jī)會(huì)。更好地拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)、歷練學(xué)生的能力，真正做到“語(yǔ)文的外延就是生活的外延”，更有利于學(xué)生對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的參與和了解，促使知識(shí)與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系。
五、《綜合性學(xué)習(xí)》的內(nèi)容在測(cè)試中的分值占有一定比例
凡是期終的檢測(cè)試卷里，綜合性知識(shí)的分值一般都在8分―15分之間。題目多樣，形式靈活，直擊要點(diǎn)，分值不少。如果沒(méi)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生就把握不好答題的要點(diǎn)。作答時(shí)只能東拉西扯，亂斗一通。因此，教學(xué)中別輕易放棄《綜合性學(xué)習(xí)》活動(dòng)的指導(dǎo)，因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)就是靠一分、幾分積累起來(lái)的。長(zhǎng)期的日積月累就會(huì)堆積成山。由此可見(jiàn)，《綜合性學(xué)習(xí)》在教學(xué)中占有重要的地位。
因此，我認(rèn)為《綜合性學(xué)習(xí)》在語(yǔ)文教學(xué)中騎著舉足輕重的作用。《綜合性學(xué)習(xí)》有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。
