可持續(xù)消費(fèi)概念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的可持續(xù)消費(fèi)概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

在全球經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的前提下，綠色營銷在企業(yè)活動(dòng)市場(chǎng)中是針對(duì)自然資源與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，是為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保事業(yè)相維系的紐帶，它整理著自然資源、生態(tài)壞境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，綠色營銷也將成為世界實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必要趨勢(shì)。

一、綠色營銷與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系及作用

1.綠色營銷的興起與發(fā)展，可以進(jìn)一步培養(yǎng)消費(fèi)者的環(huán)保觀念及意識(shí)

通過綠色營銷，帶動(dòng)消費(fèi)者的思想，使他們自覺的加入維護(hù)生態(tài)環(huán)境中，并減少資源浪費(fèi)與環(huán)境污染的行列里，企業(yè)和消費(fèi)者共同努力形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的團(tuán)體，形成環(huán)保的全民意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣。例如，現(xiàn)如今大量綠色食品繼而出現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和健康安全的意識(shí)使綠色食品被推入消費(fèi)者喜愛的首選，間接也形成了消費(fèi)者對(duì)綠色消費(fèi)的意識(shí)；對(duì)于可降解餐具的出現(xiàn)和使用，不但減少不可降解塑料造成的白色污染，同時(shí)也在時(shí)刻提醒著人類需要保護(hù)環(huán)境，防止污染；綠色節(jié)能冰箱和無鉛汽油的宣傳和使用，進(jìn)一步影響著人們的環(huán)保意識(shí)和實(shí)際行動(dòng)；可回收電池的應(yīng)用也為保護(hù)環(huán)境添上重要一筆，讓人們同樣重視到節(jié)約能源，回收廢物的概念等等。漸漸地消費(fèi)者環(huán)保觀念不斷加強(qiáng)，也就直接推動(dòng)著可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。

2.綠色營銷通過規(guī)范企業(yè)行為，促進(jìn)企業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展的道路

在實(shí)行綠色營銷中既要企業(yè)要滿足消費(fèi)者的需求并且從中獲得利潤，又要符合保護(hù)環(huán)境和自然資源的概念，保持其長遠(yuǎn)利益。在經(jīng)營戰(zhàn)略中想要把企業(yè)本身的利益、消費(fèi)者的需求和環(huán)境保護(hù)這三者緊密的、合理的、科學(xué)的聯(lián)系在一起，那就要在產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、定價(jià)、促銷等各個(gè)環(huán)節(jié)上加入環(huán)保的因素，并且著重以環(huán)保為考量產(chǎn)品的新標(biāo)準(zhǔn)，從而促進(jìn)并融入到可持續(xù)發(fā)展的綠色營銷戰(zhàn)略中。例如，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，更應(yīng)該體現(xiàn)出環(huán)保這一主題，并減少使用過程中的殘余物，使消費(fèi)者能更加清楚的感受到保護(hù)環(huán)境的概念；在產(chǎn)品銷售和售后服務(wù)中要以節(jié)約資源，減少污染的環(huán)保思想為主線，樹立出愛護(hù)環(huán)境、低碳環(huán)保等綠色營銷戰(zhàn)略，引導(dǎo)消費(fèi)者減少對(duì)環(huán)境的破壞。由此可見，綠色營銷是可以提高企業(yè)有效合理的利用資源，提高環(huán)保意識(shí)，通過規(guī)范企業(yè)行為，促進(jìn)企業(yè)走上經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的道路。

二、以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的綠色營銷策略

1.準(zhǔn)確定位綠色市場(chǎng)

綠色市場(chǎng)，從市場(chǎng)的角度來說，是為了更好的保護(hù)自然環(huán)境和資源的可持續(xù)利用，從社會(huì)和個(gè)人的健康安全的角度上來說，為了滿足組織、家庭及個(gè)人所需要而持續(xù)購買的消費(fèi)者。因此，一般意義上的綠色市場(chǎng)包含個(gè)人和家庭、社會(huì)與組織等消費(fèi)群體。

在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上，市場(chǎng)的定位不僅涉及確定市場(chǎng)的目標(biāo)，也是影響營銷組合的選擇，更是決定企業(yè)成敗的重要因素，隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，綠色需求快速增加和綠色營銷的逐漸開展，企業(yè)要準(zhǔn)確的定位于綠色市場(chǎng)，并要發(fā)展出符合市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)綠色營銷。

2.開發(fā)綠色產(chǎn)品

綠色產(chǎn)品逐漸被消費(fèi)者認(rèn)可和需要的情況下，現(xiàn)代企業(yè)為滿足消費(fèi)者的需求，就必須按照消費(fèi)者的要求來開發(fā)產(chǎn)品，由此在市場(chǎng)站穩(wěn)腳步。目前，綠色市場(chǎng)在全球市場(chǎng)的貿(mào)易金額已達(dá)6500億美元左右，經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，綠色產(chǎn)品將成為20世紀(jì)以后國際市場(chǎng)上的消費(fèi)主流。綠色產(chǎn)品是清潔干凈、無污染的產(chǎn)品。從狹義上來講，是原生態(tài)無任何化學(xué)添加劑的產(chǎn)品；從廣義上講，是指生產(chǎn)、使用及處理過程均符合環(huán)保要求，對(duì)環(huán)境傷害極小或達(dá)到無害，可持續(xù)利用和回收的產(chǎn)品。綠色產(chǎn)品應(yīng)從生產(chǎn)原材料上應(yīng)選擇綠色資源，采用無污染的新能源，生產(chǎn)時(shí)減少廢物，借用新技術(shù)、新設(shè)備，節(jié)約資源并提高廢物可回收在利用的幾率，減少生態(tài)資源的消耗使用，在成本和技術(shù)上提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.制定綠色價(jià)格

綠色產(chǎn)品因擁有優(yōu)良的品質(zhì)，并比其他產(chǎn)品更具有健康、安全、環(huán)保等無法相比擬的優(yōu)勢(shì)，故其具有較高的附加值。制定綠色價(jià)格成為營銷策略的新概念，是指企業(yè)在制定價(jià)格是應(yīng)樹立“污染者付費(fèi)”、“環(huán)境有償使用”和“資源節(jié)約利用”等概念把企業(yè)用于環(huán)保方面的支出計(jì)入到成本中，形成綠色成本，這也是構(gòu)成綠色價(jià)格的一部分。

然而，就目前來說，價(jià)格高昂仍是消費(fèi)者選擇購買的最為猶豫考慮的因素之一，降低生產(chǎn)經(jīng)營的成本，制定出合理的綠色價(jià)格也是企業(yè)綠色營銷能否成功的最大關(guān)鍵之一。企業(yè)應(yīng)配合實(shí)事和本企業(yè)自身的情況，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、降低原材料的消耗、合理廢物回收再利用并加強(qiáng)綠色管理制度改革和不斷創(chuàng)新，這樣企業(yè)才可以降低綠色產(chǎn)品的成本與價(jià)格，使廣大消費(fèi)者逐漸接受。

總而言之，綠色營銷將必然成為未來經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主要趨勢(shì)，它不僅在原材料、生產(chǎn)、包裝、市場(chǎng)營銷發(fā)揮著安全環(huán)保節(jié)能的優(yōu)勢(shì)并在使用效率上推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還將推動(dòng)我國國民整體經(jīng)濟(jì)由傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向低耗能、低公害、先進(jìn)技術(shù)含量的綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的過渡與轉(zhuǎn)變，為我國企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略指明了方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡景香.芻議中國企業(yè)綠色營銷[A]。第二屆中國綠色商業(yè)發(fā)展高峰論壇論文集[C].2007

第2篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

論文摘要:中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段，我國旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)營模式既要重視游客體驗(yàn)，又要貫徹可持續(xù)發(fā)展觀念。文章旨在整合體驗(yàn)理論與可持續(xù)發(fā)展理論來解決目前國內(nèi)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營中最突出并普遍存在的產(chǎn)品錯(cuò)位與資源環(huán)境破壞問題。

一、從經(jīng)濟(jì)至上到均衡發(fā)展的開發(fā)經(jīng)營理念

我國旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營理念經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)至上到均衡發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)增長主義到旅游可持續(xù)發(fā)展的演變。

(一)經(jīng)濟(jì)增長主義階段

早期的旅游景區(qū)開發(fā)方法的重點(diǎn)是產(chǎn)品開發(fā)、土地規(guī)劃與市場(chǎng)促銷，主要目標(biāo)是景區(qū)經(jīng)濟(jì)利益最大化。這種理念導(dǎo)致的結(jié)果是環(huán)境惡化、犯罪增加、游客與社區(qū)居民關(guān)系緊張、廣告引導(dǎo)的游客畸形消費(fèi)等。

(二)資源保護(hù)主義階段

隨著過度開發(fā)負(fù)面影響的擴(kuò)大，人們對(duì)資源保護(hù)的關(guān)注逐步加強(qiáng)。以Gunn為代表的空間與資源主導(dǎo)的旅游景區(qū)開發(fā)理論，其核心概念是分區(qū)(Zoning)，他將旅游景區(qū)分為吸引物、景區(qū)路網(wǎng)、社區(qū)與交通干線。上述屬于空間分區(qū)，還有時(shí)間分區(qū)，比如許多景區(qū)在候鳥魚類繁殖時(shí)間限制游客進(jìn)入。分區(qū)管理的目的是保護(hù)自然環(huán)境與提供娛樂機(jī)會(huì)(Gunn， 1994)。這種開發(fā)理念注意對(duì)資源與環(huán)境的保護(hù)，但并沒有找到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長和諧共存的方法，仍然把兩者看成是對(duì)立關(guān)系。

(三)可持續(xù)發(fā)展觀階段

20世紀(jì)80年代開始，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到社區(qū)居民是旅游產(chǎn)品的核心。倡導(dǎo)從社區(qū)利益出發(fā)，由社區(qū)確定發(fā)展目標(biāo)、控制開發(fā)過程，追求景區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與生態(tài)之間的平衡。其核心概念是社區(qū)發(fā)展與社會(huì)承載力。聯(lián)合國開發(fā)署指出社區(qū)發(fā)展的原則是經(jīng)濟(jì)自立、生態(tài)可持續(xù)、社區(qū)控制、滿足工人需求與建設(shè)社區(qū)文化。這種方法強(qiáng)調(diào)應(yīng)將整個(gè)社區(qū)呈現(xiàn)給旅游市場(chǎng)，地方的友好、居民文化與生活方式都屬于旅游產(chǎn)品。隨著引入可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)旅游理念，旅游景區(qū)開發(fā)開始重視資源環(huán)境利用的永續(xù)性，其中環(huán)境承載力是最重要的概念，可持續(xù)發(fā)展就是要消除經(jīng)濟(jì)開發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的對(duì)立。按照世界旅游理事會(huì)的定義，可持續(xù)旅游是在滿足現(xiàn)有旅游者與地方社區(qū)居民需求的同時(shí)，保護(hù)與增強(qiáng)未來的發(fā)展機(jī)會(huì)。

二、現(xiàn)代旅游具有重視“體驗(yàn)”的特點(diǎn)

(一)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的特征

《哈佛商業(yè)評(píng)論》中指出體驗(yàn)是以服務(wù)為舞臺(tái)、以商品為道具，圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。消費(fèi)是一個(gè)過程，消費(fèi)者是這一過程的“產(chǎn)品”，當(dāng)過程結(jié)束時(shí)，記憶將會(huì)長久保存在對(duì)過程的“體驗(yàn)”上。消費(fèi)者愿意為這類體驗(yàn)付費(fèi)，因?yàn)樗篮?、難得、非我莫屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝，它的每一瞬間都是“唯一”。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所追求的最大特征就是消費(fèi)和生產(chǎn)的“個(gè)性化”。

(二)最優(yōu)體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):暢

心理學(xué)家克珍特米哈依(Csikszentmihalyi，1990)在其名著《暢:最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》中提出了最優(yōu)的體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是“暢”(flow)，即“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個(gè)人深深沉浸于其中，以至忘記了時(shí)間的流逝、意識(shí)不到自己的存在”。這些思想將對(duì)現(xiàn)行的景區(qū)開發(fā)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！斑m當(dāng)?shù)摹碧魬?zhàn)指活動(dòng)的難度與一個(gè)人所掌握的技能相適應(yīng)，太難的活動(dòng)會(huì)讓人感到緊張和焦慮，而太容易的活動(dòng)則會(huì)讓人感到厭煩，難以獲得快樂體驗(yàn)。

(三)游客需求的轉(zhuǎn)變:快樂“三感”與“兩求”

過去的游客是向往大自然的(Sunlust)、缺乏經(jīng)驗(yàn)的大眾消費(fèi)者。標(biāo)準(zhǔn)化的旅游產(chǎn)品就能夠滿足它們的要求。而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游者尋求個(gè)性化的服務(wù)、靈活性、更多的冒險(xiǎn)與多種選擇。他們追求真實(shí)與差異，從逃避走向自我實(shí)現(xiàn)。游客旅游的終極目標(biāo)是為了追求快樂的體驗(yàn)。快樂的三要素是:新鮮感、親切感與自豪感。新鮮感來自于差異，親切感來自于交流，自豪感來自于贊美。日常生活不能完全滿足快樂時(shí)，人們通過休閑旅游的方式來實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)的途徑是求補(bǔ)償與求解脫。求補(bǔ)償是尋求與自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)相比，自己缺乏的東西。求解脫是與自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)相比，自己日常生活中多余的東西。因此，一個(gè)旅游景區(qū)的使命是培養(yǎng)游客的“三感(親切感、自豪感與新鮮感)”與滿足游客的“兩求”(求補(bǔ)償與求解脫)。

三、“體驗(yàn)”思想與可持續(xù)發(fā)展觀念的契合

(一)快樂體驗(yàn)是旅游可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力

如果沒有關(guān)注游客的體驗(yàn)，游客到一個(gè)景區(qū)如果沒有獲得快樂，就沒有游客。許多主題公園失敗的根源就是沒有給游客帶來新鮮感、親切感與自豪感，無法滿足游客的求補(bǔ)償、求解脫的心理。沒有了游客，何談可持續(xù)發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞:旅游景區(qū);開發(fā)與經(jīng)營模式;可持續(xù)發(fā)展

論文摘要:中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段，我國旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)營模式既要重視游客體驗(yàn)，又要貫徹可持續(xù)發(fā)展觀念。文章旨在整合體驗(yàn)理論與可持續(xù)發(fā)展理論來解決目前國內(nèi)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營中最突出并普遍存在的產(chǎn)品錯(cuò)位與資源環(huán)境破壞問題。

一、從經(jīng)濟(jì)至上到均衡發(fā)展的開發(fā)經(jīng)營理念

我國旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營理念經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)至上到均衡發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)增長主義到旅游可持續(xù)發(fā)展的演變。

(一)經(jīng)濟(jì)增長主義階段

早期的旅游景區(qū)開發(fā)方法的重點(diǎn)是產(chǎn)品開發(fā)、土地規(guī)劃與市場(chǎng)促銷，主要目標(biāo)是景區(qū)經(jīng)濟(jì)利益最大化。這種理念導(dǎo)致的結(jié)果是環(huán)境惡化、犯罪增加、游客與社區(qū)居民關(guān)系緊張、廣告引導(dǎo)的游客畸形消費(fèi)等。

(二)資源保護(hù)主義階段

隨著過度開發(fā)負(fù)面影響的擴(kuò)大，人們對(duì)資源保護(hù)的關(guān)注逐步加強(qiáng)。以Gunn為代表的空間與資源主導(dǎo)的旅游景區(qū)開發(fā)理論，其核心概念是分區(qū)(Zoning)，他將旅游景區(qū)分為吸引物、景區(qū)路網(wǎng)、社區(qū)與交通干線。上述屬于空間分區(qū)，還有時(shí)間分區(qū)，比如許多景區(qū)在候鳥魚類繁殖時(shí)間限制游客進(jìn)入。分區(qū)管理的目的是保護(hù)自然環(huán)境與提供娛樂機(jī)會(huì)(Gunn， 1994)。這種開發(fā)理念注意對(duì)資源與環(huán)境的保護(hù)，但并沒有找到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長和諧共存的方法，仍然把兩者看成是對(duì)立關(guān)系。

(三)可持續(xù)發(fā)展觀階段

20世紀(jì)80年代開始，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到社區(qū)居民是旅游產(chǎn)品的核心。倡導(dǎo)從社區(qū)利益出發(fā)，由社區(qū)確定發(fā)展目標(biāo)、控制開發(fā)過程，追求景區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與生態(tài)之間的平衡。其核心概念是社區(qū)發(fā)展與社會(huì)承載力。聯(lián)合國開發(fā)署指出社區(qū)發(fā)展的原則是經(jīng)濟(jì)自立、生態(tài)可持續(xù)、社區(qū)控制、滿足工人需求與建設(shè)社區(qū)文化。這種方法強(qiáng)調(diào)應(yīng)將整個(gè)社區(qū)呈現(xiàn)給旅游市場(chǎng)，地方的友好、居民文化與生活方式都屬于旅游產(chǎn)品。隨著引入可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)旅游理念，旅游景區(qū)開發(fā)開始重視資源環(huán)境利用的永續(xù)性，其中環(huán)境承載力是最重要的概念，可持續(xù)發(fā)展就是要消除經(jīng)濟(jì)開發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的對(duì)立。按照世界旅游理事會(huì)的定義，可持續(xù)旅游是在滿足現(xiàn)有旅游者與地方社區(qū)居民需求的同時(shí)，保護(hù)與增強(qiáng)未來的發(fā)展機(jī)會(huì)。

二、現(xiàn)代旅游具有重視“體驗(yàn)”的特點(diǎn)

(一)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的特征

《哈佛商業(yè)評(píng)論》中指出體驗(yàn)是以服務(wù)為舞臺(tái)、以商品為道具，圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。消費(fèi)是一個(gè)過程，消費(fèi)者是這一過程的“產(chǎn)品”，當(dāng)過程結(jié)束時(shí)，記憶將會(huì)長久保存在對(duì)過程的“體驗(yàn)”上。消費(fèi)者愿意為這類體驗(yàn)付費(fèi)，因?yàn)樗篮?、難得、非我莫屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝，它的每一瞬間都是“唯一”。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所追求的最大特征就是消費(fèi)和生產(chǎn)的“個(gè)性化”。

(二)最優(yōu)體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):暢

心理學(xué)家克珍特米哈依(Csikszentmihalyi，1990)在其名著《暢:最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》中提出了最優(yōu)的體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是“暢”(flow)，即“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個(gè)人深深沉浸于其中，以至忘記了時(shí)間的流逝、意識(shí)不到自己的存在”。這些思想將對(duì)現(xiàn)行的景區(qū)開發(fā)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“適當(dāng)?shù)摹碧魬?zhàn)指活動(dòng)的難度與一個(gè)人所掌握的技能相適應(yīng)，太難的活動(dòng)會(huì)讓人感到緊張和焦慮，而太容易的活動(dòng)則會(huì)讓人感到厭煩，難以獲得快樂體驗(yàn)。

(三)游客需求的轉(zhuǎn)變:快樂“三感”與“兩求”

過去的游客是向往大自然的(Sunlust)、缺乏經(jīng)驗(yàn)的大眾消費(fèi)者。標(biāo)準(zhǔn)化的旅游產(chǎn)品就能夠滿足它們的要求。而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游者尋求個(gè)性化的服務(wù)、靈活性、更多的冒險(xiǎn)與多種選擇。他們追求真實(shí)與差異，從逃避走向自我實(shí)現(xiàn)。游客旅游的終極目標(biāo)是為了追求快樂的體驗(yàn)?？鞓返娜厥?新鮮感、親切感與自豪感。新鮮感來自于差異，親切感來自于交流，自豪感來自于贊美。日常生活不能完全滿足快樂時(shí)，人們通過休閑旅游的方式來實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)的途徑是求補(bǔ)償與求解脫。求補(bǔ)償是尋求與自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)相比，自己缺乏的東西。求解脫是與自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)相比，自己日常生活中多余的東西。因此，一個(gè)旅游景區(qū)的使命是培養(yǎng)游客的“三感(親切感、自豪感與新鮮感)”與滿足游客的“兩求”(求補(bǔ)償與求解脫)。

三、“體驗(yàn)”思想與可持續(xù)發(fā)展觀念的契合

第3篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑；生態(tài)倫理；環(huán)境保護(hù)

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，加快了世界范圍內(nèi)的工業(yè)化進(jìn)程，信息化及現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)，使各國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，縮短了人類生產(chǎn)生活需品的時(shí)間，拉長了人類的自由時(shí)間。在我國，由于經(jīng)濟(jì)的迅速增長，人們的經(jīng)濟(jì)收入不斷提高，20世紀(jì)90年代中期實(shí)行5天工作周制及三個(gè)節(jié)日長假制度，使人們有了更大的經(jīng)濟(jì)能力和更多的自由時(shí)間來用于休閑，并且開始發(fā)展高品味、高層次、高質(zhì)量的健康、向上、輕松、從容的生態(tài)休閑。對(duì)于生態(tài)休閑的定義和生態(tài)休閑的本質(zhì)問題，盡管目前也有學(xué)者提出，但很少有人從理論和實(shí)踐的層面上進(jìn)行深入地研究。生態(tài)休閑是建立在休閑的基礎(chǔ)之上，人與自然和諧共存，融入自然的一種生活狀態(tài)和行為方式。或者可以說，在一定的自然環(huán)境中，暫時(shí)放棄人類特有的、以人類為主體的觀念，接受自然和感受自然環(huán)境，使身心處于“無為”或零度心態(tài)的狀態(tài)。生態(tài)休閑的實(shí)質(zhì)是對(duì)自然的感悟和對(duì)生態(tài)環(huán)境的體驗(yàn)，作為休閑的一種特殊形式。

1 生態(tài)休閑的倫理屬性

生態(tài)休閑所追求的是一種自然休閑、綠色休閑、原生態(tài)休閑，同時(shí)也是一種高質(zhì)量休閑。因此，生態(tài)休閑應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，維護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，兼顧休閑相關(guān)利益群體。倫理屬性是生態(tài)休閑的本質(zhì)屬性，這一屬性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，從生態(tài)休閑產(chǎn)生的歷史背景來看，生態(tài)休閑作為大眾休閑的更高級(jí)形式出現(xiàn)，所反映的是對(duì)傳統(tǒng)大眾休閑批判反思的結(jié)果。人的休閑活動(dòng)有著多種價(jià)值取向，諸如以解除體力上的疲勞為價(jià)值取向，以獲得精神上的慰藉為價(jià)值取向，以滿足基本需要為價(jià)值取向，以追求享樂為價(jià)值取向等。但只有建立在使人獲得全面、自由發(fā)展的道德價(jià)值取向基礎(chǔ)上的休閑才是我們應(yīng)該追求的生態(tài)休閑。杰弗瑞•戈比曾把人獲得自由發(fā)展的條件作為“為我們的時(shí)代，為我們的社會(huì)重新定義休閑”的基本方面。那么，人怎樣才能獲得這種自由發(fā)展的條件？保持環(huán)境的可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性是關(guān)鍵。尤其在環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，資源消耗，環(huán)境的可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性面臨困境的今天，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)人與自然界的協(xié)調(diào)，就越來越成為人們滿足休閑需要，提升休閑質(zhì)量，并實(shí)現(xiàn)自身的全面、自由發(fā)展的基本前提。生態(tài)倫理從社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的高度揭示了自然環(huán)境與人的關(guān)系，指出了人的全面、自由發(fā)展在休閑中的道德價(jià)值意義。

其次，生態(tài)休閑概念很大程度上不是一個(gè)描述性的事實(shí)如何的概念，而是一個(gè)應(yīng)該如何的倫理概念，這是生態(tài)休閑與其他休閑形式如藝術(shù)欣賞、聊天談心、旅游、娛樂、購物、園藝、閱讀、健身鍛煉等傳統(tǒng)概念的重要的區(qū)別。以生態(tài)倫理為基礎(chǔ)的休閑把追求人與自然關(guān)系和諧、融為一體的意境提升到一個(gè)新的層次。自中國古代，休閑就“崇尚自我心境與天地自然的交流與融合，‘采菊東籬下，悠然見南山’”，“推崇靜觀、獨(dú)處等寧靜的狀態(tài)”。但中國古代休閑對(duì)人與自然交流與融合的追求，與今天可持續(xù)休閑方式對(duì)人與自然關(guān)系和諧、融為一體的意境追求有著本質(zhì)的不同。前者是在自然經(jīng)濟(jì)條件下，追求修身養(yǎng)性，“人依木而休，使精神的休整和頤養(yǎng)活動(dòng)得以充分的進(jìn)行，使人與自然渾為一體……”。而后者則是社會(huì)邁向后工業(yè)階段過程中提出的要求，是社會(huì)追求可持續(xù)發(fā)展長遠(yuǎn)目標(biāo)，人們追求高質(zhì)量生活的自覺要求。

最后，生態(tài)休閑是對(duì)傳統(tǒng)休閑的道德修復(fù)，或者說是休閑者和休閑利益相關(guān)者義務(wù)和責(zé)任的追加。在社會(huì)邁向后工業(yè)階段的急速變遷中，影響休閑質(zhì)量的諸因素發(fā)生了顯著的結(jié)構(gòu)置換，物質(zhì)生活條件的不斷改善與自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，使自然環(huán)境因素在休閑質(zhì)量結(jié)構(gòu)中的地位突出。休閑的可持續(xù)倫理深刻揭示了人與自然環(huán)境的倫理關(guān)系，為人們認(rèn)識(shí)休閑質(zhì)量，確定追求高質(zhì)量的休閑目標(biāo)，評(píng)價(jià)并規(guī)范休閑行為，提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該承認(rèn)自然界的內(nèi)在價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、存在性價(jià)值，即在維護(hù)整體生態(tài)系統(tǒng)完整性、物種多樣性與不斷優(yōu)化中的作用。這種內(nèi)在價(jià)值是自然界經(jīng)歷漫長的地質(zhì)年代，在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素相互作用過程中，依靠自身創(chuàng)造出來的，它對(duì)于維護(hù)整個(gè)系統(tǒng)的存續(xù)、演變具有不可替代的作用。在正確定位自然界價(jià)值的基礎(chǔ)上，可持續(xù)倫理進(jìn)一步要求人們珍惜和愛護(hù)地球上的生物，尊重并維護(hù)它們?cè)谝环N自然狀態(tài)中持續(xù)存在的權(quán)利。因此，人類必須從維護(hù)生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)出發(fā)，自覺承擔(dān)維護(hù)生態(tài)平衡，合理利用資源，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道德義務(wù)；自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)自然界，以維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡、和諧的生態(tài)責(zé)任。

2 生態(tài)倫理道德觀為生態(tài)休閑的發(fā)展提供了有力的倫理支持

生態(tài)倫理的道德觀念體系包含和諧自然觀、可持續(xù)發(fā)展觀及生態(tài)消費(fèi)觀，生態(tài)休閑的可持續(xù)發(fā)展呼喚著新的生態(tài)倫理觀念，而新的生態(tài)倫理觀念又將驅(qū)動(dòng)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路，它對(duì)重新塑造人與自然的新型關(guān)系、培養(yǎng)人類對(duì)后代的生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)倫理觀有引導(dǎo)作用。因此，生態(tài)倫理道德觀對(duì)生態(tài)休閑的構(gòu)建及發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

2.1 生態(tài)倫理包含的和諧自然觀有利于確立人與自然平等的環(huán)境道德觀

生態(tài)倫理的和諧自然觀要求人類與自然建立一種良好的和諧關(guān)系，人類要在維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上合理地開發(fā)自然，把人類的生產(chǎn)方式和生活方式規(guī)范在生態(tài)系統(tǒng)所能承受的范圍內(nèi)，倡導(dǎo)在熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然和維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，積極能動(dòng)地改造和利用自然。破壞大自然，浪費(fèi)自然資源，就等于破壞了人類賴以生存的家園，也就等于是在慢性自殺。人們秉承一種生態(tài)危機(jī)意識(shí)，才能擔(dān)負(fù)起保護(hù)地球、保衛(wèi)家園的神圣職責(zé)。

生態(tài)休閑提倡回歸自然，因?yàn)槿祟惖纳鎻奈镔|(zhì)到精神都離不開自然，而今天的人離自然越來越遠(yuǎn)。在無知和貪婪之下，人拼命掠奪和濫用自然資源，造成資源匱乏，生態(tài)退化，環(huán)境惡化，人與自然以及人與人的關(guān)系緊張化。大自然中體現(xiàn)生命力的“綠色”正在喪失，環(huán)境意識(shí)覺醒的人們渴望到原始優(yōu)雅的自然中，享受生命的綠色之美，綠色化。杰弗瑞•戈比認(rèn)為，“從美學(xué)的角度上看，如果空氣更加清新，樹木不再被砍作木柴，機(jī)動(dòng)車和大貨車不再制造大量的噪音和尾氣，環(huán)境不再因?yàn)槿祟惖哪茉聪M(fèi)而發(fā)生大的變動(dòng)，那么社會(huì)休閑活動(dòng)的質(zhì)量將在這種環(huán)境下得到很大的提高?！比缃竦娜藗円苍絹碓絻A向于在回歸自然、涵詠?zhàn)匀恢畜w悟宇宙之道和人生至境。近年來不斷呈現(xiàn)的農(nóng)家游、郊區(qū)游等生態(tài)休閑形式，日益受到人們的青睞。即便是一些現(xiàn)代人造新景觀，也都在不同程度地著意營造人與自然相諧的環(huán)境和氛圍。例如上海郊區(qū)最大的旅游度假區(qū)太陽島，高爾夫球場(chǎng)、室外網(wǎng)球場(chǎng)、田園式度假村等一流的休閑娛樂設(shè)施，與鮮花、綠樹、流水達(dá)到了完美的融合。因此，休閑者應(yīng)該以平等的態(tài)度對(duì)待自然環(huán)境，尊重大自然的價(jià)值，愛護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。確立新的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，充分發(fā)揮倫理道德的調(diào)節(jié)功能，合理協(xié)調(diào)旅游者與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，使休閑活動(dòng)符合大自然的規(guī)律，進(jìn)而達(dá)到一種“天人合一”的和諧境界。

2.2 生態(tài)倫理的可持續(xù)發(fā)展觀有利于建立生態(tài)休閑的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)道德觀

可持續(xù)發(fā)展觀要求我們必須承認(rèn)自然資源的有限性與生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律性，摒棄以往那種只顧產(chǎn)出、不顧自然環(huán)境承載能力的生產(chǎn)方式，在求得發(fā)展以“滿足需求”的同時(shí)，要顧及“限制”因素，即“發(fā)展”的概念中蘊(yùn)含著制約因素。最主要的限制因素是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，即自然資源與環(huán)境。不言而喻，人類的存在和活動(dòng)必然會(huì)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行干預(yù)并產(chǎn)生一定程度的影響，要保持社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，就必須通過指導(dǎo)使人為干預(yù)自覺地控制在自然生態(tài)系統(tǒng)維持自身的動(dòng)態(tài)平衡所許可的范圍之內(nèi)。

生態(tài)休閑是可持續(xù)發(fā)展要求的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)整體和全面的理念，在資源的利用與保護(hù)過程中，人們應(yīng)該建立可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思維，即人與人的協(xié)調(diào)、人與自然的協(xié)調(diào)、當(dāng)前與未來的協(xié)調(diào)。休閑可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理關(guān)注人、關(guān)注人的祖輩傳流的歷史文化，也關(guān)注人類未來的走向，人們應(yīng)該增加對(duì)休閑所產(chǎn)生的環(huán)境影響和經(jīng)濟(jì)影響的理解，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)和倫理觀念，建立起對(duì)休閑賴以生存的環(huán)境質(zhì)量的保護(hù)意識(shí)。休閑管理者以整個(gè)地區(qū)協(xié)調(diào)的區(qū)域規(guī)劃為基礎(chǔ)，對(duì)休閑地區(qū)進(jìn)行針對(duì)性的開發(fā)，在保護(hù)當(dāng)?shù)睾裰氐淖匀贿z產(chǎn)和優(yōu)美的人文景觀的基礎(chǔ)上，適度發(fā)展休閑資源，保持休閑地的綠色生機(jī)；同時(shí)重視生態(tài)環(huán)境承載力，自覺將游客限制在承載范圍內(nèi)。因此，管理者所要關(guān)心的不僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，還要關(guān)心生態(tài)環(huán)境問題，即要實(shí)現(xiàn)該地區(qū)的生態(tài)化發(fā)展。此外管理者還應(yīng)注重培養(yǎng)游客的環(huán)境意識(shí)和環(huán)保觀念，愛護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)美，使生態(tài)休閑滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。

2.3 生態(tài)倫理的生態(tài)消費(fèi)觀有利于樹立生態(tài)休閑的生態(tài)消費(fèi)觀

在相當(dāng)長的歷史階段內(nèi)，消費(fèi)問題很少被上升到倫理道德的高度來加以重視。面對(duì)自然環(huán)境的嚴(yán)重惡化，人們充分意識(shí)到，正是由于在消費(fèi)問題上缺少規(guī)范和約束，才使得人們對(duì)自然環(huán)境破壞的規(guī)模不斷擴(kuò)大，因此，提倡合理的、健康的消費(fèi)是生態(tài)休閑環(huán)境倫理的重要規(guī)范內(nèi)容。

生態(tài)休閑作為一種消費(fèi)行為，既有物質(zhì)消費(fèi)的內(nèi)容，又有精神文化消費(fèi)的內(nèi)容。生態(tài)休閑提倡合理、健康的消費(fèi)，反對(duì)奢侈浪費(fèi)：一是以精神消費(fèi)為主，適當(dāng)輔以物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)。在生態(tài)休閑中，參與該項(xiàng)活動(dòng)的人群主要以獲得生態(tài)感受、增長知識(shí)、陶冶情操、豐富精神境界為目的，因此其消費(fèi)活動(dòng)主要把滿足精神需要放在極其重要的地位，但物質(zhì)生活需要的滿足程度要與滿足精神生活需要的要求相適應(yīng)；二是生態(tài)休閑者在參加生態(tài)休閑消費(fèi)活動(dòng)時(shí)，不應(yīng)把這種消費(fèi)僅僅看作是個(gè)人的愛好，進(jìn)而盡情地大肆消費(fèi)或奢侈浪費(fèi)，而應(yīng)遵守“綠色”消費(fèi)的行為準(zhǔn)則，將生態(tài)休閑視為自我發(fā)展、自我完善的手段，努力使休閑消費(fèi)行為不破壞生物系統(tǒng)的良性循環(huán)，使人類與自然之間真正建立起親密的伙伴關(guān)系。

總之，生態(tài)休閑必須建立在生態(tài)倫理道德的基礎(chǔ)上，才能獲得可持續(xù)發(fā)展，要求休閑的參與者包括開發(fā)者、經(jīng)營者與休閑者都能在享受環(huán)境、認(rèn)識(shí)環(huán)境的同時(shí)，共同開發(fā)其內(nèi)涵的、豐厚的道德底蘊(yùn)，為生態(tài)休閑的良性健康發(fā)展提供了有力的倫理支撐。

參考文獻(xiàn)

［1］馬克思恩格斯全集［m］.北京：人民出版社，1975.

［2］馬惠娣.休閑——文化哲學(xué)層面的透視［j］.自然辯證法研究，2000，（1）：59-64.

［3］杰弗瑞•戈比.你生命中的休閑［m］.云南:云南人民出版社，2000.

第4篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

[關(guān)鍵詞] 和諧社會(huì) 消費(fèi)價(jià)值觀 適度消費(fèi) 綠色消費(fèi) 非理性消費(fèi)

一、消費(fèi)價(jià)值觀是社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值觀的重要組成部分

馬克思指出，消費(fèi)是生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力?！跋M(fèi)在觀念上提出生產(chǎn)的對(duì)象,作為內(nèi)心的意象、作為需要、作為動(dòng)力和目的。”馬克思認(rèn)為，消費(fèi)是社會(huì)生產(chǎn)與擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，“生產(chǎn)創(chuàng)造出適合需要的對(duì)象;分配依照社會(huì)規(guī)律把它們分配;交換依照個(gè)人需要把已經(jīng)分配的東西再分配;最后,在消費(fèi)中,產(chǎn)品脫離這種社會(huì)運(yùn)動(dòng),直接變?yōu)閭€(gè)人需要的對(duì)象和仆役,被享受而滿足個(gè)人需要。因而,生產(chǎn)表現(xiàn)為起點(diǎn),消費(fèi)表現(xiàn)為終點(diǎn),分配和交換表現(xiàn)為中間環(huán)節(jié)”。

消費(fèi)是人類社會(huì)永恒的主題，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。消費(fèi)價(jià)值觀既受社會(huì)生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的影響與限制，又反過來影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。

在資本主義社會(huì)，對(duì)消費(fèi)價(jià)值觀進(jìn)行操縱與導(dǎo)向的主角是資本主義企業(yè)及其代表機(jī)構(gòu)。消費(fèi)價(jià)值觀服務(wù)于資本的逐利性，資本主義擴(kuò)張需要依賴于消費(fèi)的不斷增長，因而出現(xiàn)了超前消費(fèi)、“虛假需求”消費(fèi),以及弗洛姆所說的普遍的“異化消費(fèi)”。

中國特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)要實(shí)現(xiàn)“人與社會(huì)和諧發(fā)展，人與自然界和諧發(fā)展”的目標(biāo)，客觀上規(guī)定了和諧社會(huì)消費(fèi)價(jià)值觀的核心內(nèi)容與基本要求。作為社會(huì)生產(chǎn)的終極目的，和諧社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀必須有利于兩個(gè)和諧發(fā)展，有利于社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)和諧，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的跨越式增長。

二、社會(huì)和諧對(duì)消費(fèi)價(jià)值觀的要求

實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，就是要保持社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)公平正義。這樣一方面保證社會(huì)資源及基礎(chǔ)消費(fèi)資源盡可能在社會(huì)成員中公平合理地分配，另一方面也要保證社會(huì)消費(fèi)健康有序地進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)順利發(fā)展。

不斷提高人民的物質(zhì)文明需求與精神文明需求，擴(kuò)大消費(fèi)品的消費(fèi)。對(duì)最終消費(fèi)品的消費(fèi)不是要無節(jié)制地消費(fèi)，而是要提倡適度消費(fèi)、反對(duì)過度消費(fèi)；提倡必要消費(fèi)、反對(duì)枯竭型消費(fèi)，這是社會(huì)和諧對(duì)消費(fèi)價(jià)值觀的客觀要求。

在基礎(chǔ)消費(fèi)方面，應(yīng)該提倡實(shí)行適度消費(fèi)。因?yàn)槿祟悅€(gè)體之間實(shí)際的必要需求差異并不大，億萬富豪與乞丐在每天所需要獲取的卡路里、蛋白質(zhì)總量方面基本是相同的；此外，基礎(chǔ)消費(fèi)是對(duì)資源依存度較高的消費(fèi)。如果人們?cè)诨A(chǔ)消費(fèi)方面過度消費(fèi)，更多地占有一些實(shí)際并不必需的資源，從而使真正需要的人群不能以合理的代價(jià)獲得這些資源，這樣將不同程度地加大了社會(huì)的不公。提倡在基礎(chǔ)消費(fèi)方面適度消費(fèi)，就是要改變?cè)谫Y源占有方面的不公平現(xiàn)象。提倡適度消費(fèi)，就是要提倡以節(jié)儉為榮、浪費(fèi)為恥，反對(duì)對(duì)社會(huì)及消費(fèi)者本人都不利的暴飲暴食、瘋狂購物等毫無節(jié)制的消費(fèi)習(xí)慣，反對(duì)個(gè)人以占有大量閑置不用的住宅、交通工具、高級(jí)奢侈品為榮的消費(fèi)觀念，避免對(duì)自然資源的過度消耗和浪費(fèi)。

社會(huì)和諧需要走共同富裕的道路，而基礎(chǔ)消費(fèi)方面的富足與平等是社會(huì)和諧的基本保證。提倡適度消費(fèi)需要建立這樣的消費(fèi)理念：個(gè)人的富裕與成功不是依據(jù)個(gè)人占有物質(zhì)財(cái)富特別是基本生活資料的多寡來區(qū)分，而是通過精神財(cái)富和對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)來區(qū)分的。

無止境地追求占有大量消費(fèi)資源是社會(huì)生活物資短缺時(shí)代遺留下來的腐朽的消費(fèi)觀。在奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)無不窮奢極欲，據(jù)天下為己有，大量地消耗以致浪費(fèi)資源。如中國古代的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是人們過分浪費(fèi)資源的真實(shí)寫照。當(dāng)今，資本主義為了不斷擴(kuò)大市場(chǎng)空間，將這種奢靡的消費(fèi)習(xí)慣推廣到更多的人，但是仍然未能改變少數(shù)最富裕的人群占有世界絕大多數(shù)消費(fèi)資源，而占世界人口大多數(shù)的貧困者連基本溫飽都難以滿足的狀況。社會(huì)主義和諧社會(huì)要消滅階級(jí)、消滅剝削，首先就要從消費(fèi)方面的不公平入手，使全體人民獲得基本的消費(fèi)保障。

三、可持續(xù)發(fā)展對(duì)和諧社會(huì)消費(fèi)價(jià)值觀的要求

人類社會(huì)發(fā)展已經(jīng)遭遇了資源瓶頸與環(huán)境瓶頸。追求人與自然的和諧發(fā)展就要建立與可持續(xù)增長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相適應(yīng)的消費(fèi)價(jià)值觀。

可持續(xù)發(fā)展的概念是西方者在深刻批判資本主義盲目擴(kuò)張?jiān)斐伞碍h(huán)境異化”的基礎(chǔ)上提出來的。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，可持續(xù)增長的模式已經(jīng)得到世界上越來越多的國家與人民的認(rèn)同。

綠色消費(fèi)是上世紀(jì)90年代在歐州首先發(fā)展起來的重視環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)理念。它強(qiáng)調(diào)一部分人的消費(fèi)不能以損害當(dāng)代人和后代人的利益為代價(jià)，強(qiáng)調(diào)代內(nèi)公平、代際公平和人與自然和諧發(fā)展。1994年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的報(bào)告《可持續(xù)消費(fèi)的政策因素》指出，綠色消費(fèi)是指“提供服務(wù),以及相關(guān)產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時(shí)使自然資源和有毒材料的使用量減少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求”。

綠色消費(fèi)是人類為了滿足自身和整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的需要，獲得、使用、消耗或享用各種綠色產(chǎn)品和服務(wù)的行為或過程。它不僅是一種消費(fèi)行為，更是一種以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)的現(xiàn)代消費(fèi)哲學(xué)和消費(fèi)觀念。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該汲取一切人類進(jìn)步的思想和觀念，所以，綠色消費(fèi)是社會(huì)主義和諧社會(huì)消費(fèi)價(jià)值觀的重要組成部分。

綠色消費(fèi)的消費(fèi)價(jià)值觀一方面要求減少消費(fèi)對(duì)資源環(huán)境的依存度，另一方面要求消費(fèi)品的生產(chǎn)過程與消費(fèi)過程減少對(duì)環(huán)境資源的破壞。和諧社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀就是要使人們自覺地選擇綠色產(chǎn)品與綠色消費(fèi)行為，排斥與反對(duì)破環(huán)生態(tài)平衡、過度剝奪自然資源、造成不可恢復(fù)的環(huán)境損害的一切消費(fèi)品與消費(fèi)方式，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

四、跨越式發(fā)展對(duì)和諧社會(huì)消費(fèi)價(jià)值觀的要求

中國是一個(gè)有著十幾億人口的大國，由于資源與環(huán)境的制約，中國不可能亦步亦趨地按照資本主義發(fā)達(dá)國家的模式發(fā)展，而必須尋找對(duì)環(huán)境資源依存度較低的經(jīng)濟(jì)增長方式，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。1992年中國國家計(jì)委就指出：“中國只能根據(jù)自己的國情，逐步形成一套低消耗的生產(chǎn)體系和適度消費(fèi)的生活體系，使人們生活以一種積極、合理的消費(fèi)模式步人小康社會(huì)”。

中國經(jīng)濟(jì)增長呼喚著新的消費(fèi)價(jià)值觀。在滿足基本消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)走向跨越式發(fā)展的關(guān)鍵。

文化消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、虛擬消費(fèi)、以感性消費(fèi)為主要特征的非理性消費(fèi)是世界消費(fèi)觀中最具活力的組成部份，也是對(duì)資源環(huán)境依存度較低的消費(fèi)模式。當(dāng)然，這里有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。

中國具有發(fā)展文化消費(fèi)得天獨(dú)厚的條件。五千多年豐富的傳統(tǒng)歷史文化對(duì)世界充滿了魅力；世界各國文化在這里聚集、碰撞，不斷產(chǎn)生出新的火花。我們不僅要積極發(fā)展國內(nèi)文化消費(fèi)市場(chǎng)，還要推動(dòng)中國文化消費(fèi)走向世界，引領(lǐng)世界文化消費(fèi)的潮流。中國人有能力自立于世界民族之林，也有能力走在世界文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的前列。要做到這一點(diǎn)，首先需要培養(yǎng)國民的文化消費(fèi)觀與文化市場(chǎng)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與知識(shí)創(chuàng)新，培植民族文化產(chǎn)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)中華文化與世界文化的廣泛汲取及相互融合。這些，都仰賴于構(gòu)建良好的文化消費(fèi)觀。

符號(hào)消費(fèi)長期被冠以奢侈品消費(fèi)與非理性消費(fèi)的惡名。而符號(hào)消費(fèi)中凝聚了優(yōu)異品質(zhì)、良好設(shè)計(jì)與企業(yè)文化的品牌消費(fèi)，凝聚了文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新的概念消費(fèi)，是消費(fèi)品市場(chǎng)中最活躍、最具恒久吸引力的。不分青紅皂白地反對(duì)符號(hào)消費(fèi)，無異于將孩子與洗澡水一齊倒掉。由于具有附加值高、環(huán)境依存度低的特點(diǎn)，以品牌消費(fèi)與概念消費(fèi)為特征的符號(hào)消費(fèi)正是中國應(yīng)該大力培養(yǎng)與發(fā)展的消費(fèi)模式。要培養(yǎng)一大批具有優(yōu)秀品質(zhì)與文化內(nèi)涵的中國名牌走向世界市場(chǎng)；要不斷創(chuàng)新消費(fèi)概念，推動(dòng)高新科技產(chǎn)品走向市場(chǎng)。品牌消費(fèi)、概念消費(fèi)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，將成為不斷提高人民生活水平、實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)跨越式增長的重要組成部分。

虛擬消費(fèi)伴隨信息技術(shù)的發(fā)展正在飛速增長。雖然網(wǎng)絡(luò)電子游戲等有使青少年沉迷成癮的不足之處，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、虛擬產(chǎn)品、虛擬社區(qū)具有低環(huán)境依存度、高附加值、低運(yùn)營成本的特征，不但推動(dòng)者現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也日益成為一種高速增長的經(jīng)濟(jì)體系。中國不應(yīng)當(dāng)盲目地反對(duì)虛擬消費(fèi)，而應(yīng)該注重虛擬消費(fèi)的合理內(nèi)核，積極發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)。虛擬消費(fèi)是全球范圍內(nèi)世界各國科技與文化實(shí)力較量的場(chǎng)所，是高投入、高產(chǎn)出、高增長的經(jīng)濟(jì)模式，中國的跨越式增長離不開虛擬經(jīng)濟(jì)。

世界消費(fèi)正在向多樣化、個(gè)性化發(fā)展，以感性消費(fèi)為特征的非理性消費(fèi)正以其動(dòng)態(tài)的、多變的、令人眼花繚亂的形式迅速?zèng)_擊著傳統(tǒng)消費(fèi)市場(chǎng)。美國學(xué)者卡尼曼(Daniel Kahneman) 認(rèn)為恰恰是人的非理性消費(fèi)行為, 會(huì)影響到客觀的市場(chǎng),卡尼曼對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，為他贏得了2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

非理性消費(fèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)存在著大量的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。不應(yīng)該對(duì)非理性消費(fèi)持一概否定的態(tài)度，而應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)于超出個(gè)人能力，無益于消費(fèi)者自身、環(huán)境與社會(huì)的非理性消費(fèi)應(yīng)當(dāng)予以控制與摒棄；而有益于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，有利于科學(xué)文化事業(yè)進(jìn)步，有益于創(chuàng)新及個(gè)性發(fā)展，有益于人民生活改善的非理性消費(fèi)，則應(yīng)該大力提倡。

和諧社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、與時(shí)俱進(jìn)的、廣大消費(fèi)者積極參與的社會(huì)思想體系。和諧社會(huì)消費(fèi)價(jià)值觀的構(gòu)建，需要政府、企業(yè)與消費(fèi)者的共同努力，需要與政策建設(shè)、制度建設(shè)與宣傳教育同時(shí)進(jìn)行。構(gòu)建和諧社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)與中國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)始終保持一致，要從兩個(gè)和諧與中國國情出發(fā)，在基礎(chǔ)消費(fèi)方面提倡適度消費(fèi)，在消費(fèi)模式方面倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，并鼓勵(lì)文化消費(fèi)、個(gè)性化消費(fèi)、虛擬消費(fèi)等非理性消費(fèi)觀的建立與發(fā)展，在不斷豐富人民物質(zhì)文化生活的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)地、健康地、跨越式地增長。

參考文獻(xiàn):

[1]卡爾?馬克思:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言[M].馬克思恩格斯選集，第二卷

[2][美]赫伯特?馬爾塞斯:單面人[M].長沙：湖南人民出版社,1988

[3][美]埃利希?弗洛姆:健全的社會(huì)[M].北京：中國文聯(lián)出版社,1988

[4]劉佳剛劉樂山:非理性消費(fèi)行為理論與實(shí)證分析[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，2006,(1):85～88

第5篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

關(guān)鍵詞：可持續(xù)消費(fèi)倫理；倫理內(nèi)涵；倫理缺失；對(duì)策

1可持續(xù)消費(fèi)倫理的提出

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，消費(fèi)問題逐漸引起人們的關(guān)注，可持續(xù)性消費(fèi)作為可持發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)機(jī)制之一，其對(duì)于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施有著十分重要的意義。

改革開放以來，我國居民生活水平不斷提高，消費(fèi)狀況發(fā)生了很大的變化，同時(shí)不健康的消費(fèi)之風(fēng)也開始滋生。比如：攀比消費(fèi)，不管需要不需要都要有，而且必須是名牌，尤其體現(xiàn)在青少年身上尤為明顯；公款旅游，每年都有一些企事業(yè)單位，在名勝風(fēng)景區(qū)開各種名目的會(huì)議。而會(huì)議的一個(gè)重要組成部分就是旅游—·這一現(xiàn)象已見怪不怪。據(jù)了解，去年底一行政機(jī)關(guān)為“寫好”年終總結(jié)，就把相關(guān)人員組織到一風(fēng)景區(qū)“封閉”了幾天；迷信消費(fèi)，不少人喜歡求神拜佛，以為這樣可以消災(zāi)祈福。更多的時(shí)候，是看面相、算命，搬遷、買房看風(fēng)水、選吉日；濫食野生動(dòng)物，國家林業(yè)局的一項(xiàng)調(diào)查表明，在一些大中城市，有46％以上的人吃過野生動(dòng)物，這其中“出于好奇”的占38．3％，而相信“能增加營養(yǎng)或滋補(bǔ)作用”的占45．8％。結(jié)果表明，正是我們的這些不健康消費(fèi)行為，給社會(huì)帶來眾多負(fù)面影響，時(shí)代呼喚一種新的消費(fèi)模式——可持續(xù)性消費(fèi)倫理。

2可持續(xù)消費(fèi)倫理的內(nèi)涵

2．1適度性

消費(fèi)是社會(huì)大生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是生產(chǎn)的直接目的和動(dòng)力。如：增加物質(zhì)資料消費(fèi)，可以推動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大；增加勞務(wù)服務(wù)消費(fèi)，可以促使社會(huì)分工發(fā)展，增加工作崗位，并進(jìn)一步提高社會(huì)生產(chǎn)效率。因而，在環(huán)境和支付能力允許的情況下，應(yīng)鼓勵(lì)增加合理消費(fèi)。

“適度消費(fèi)”既反對(duì)“消費(fèi)不足”，又反對(duì)“過度消費(fèi)”。前者無法提供人類正常生活所必需的消費(fèi)品，抑制了人的體魄和智力的發(fā)展，最后阻礙和影響生產(chǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)停滯，影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終危及人類社會(huì)；后者將消費(fèi)作為人生活的唯一目的，永無節(jié)制的消費(fèi)常常帶來毀滅性的災(zāi)難。

2．2公正性

公正消費(fèi)從內(nèi)容上說包括代內(nèi)公平消費(fèi)與代際公平消費(fèi)兩方面。

可持續(xù)發(fā)展的代內(nèi)公平消費(fèi)，要求任何國家和地區(qū)的發(fā)展與消費(fèi)不能以損害別的國家和地區(qū)為代價(jià)。在國與國之間，代內(nèi)公平消費(fèi)的關(guān)鍵是要在全球范圍內(nèi)防止和消滅貧富分化。以改善富裕者因?yàn)樽陨淼睦鏋E用資源，貧困者因?yàn)樯娑訆Z性利用資源。在一國內(nèi)部，代內(nèi)公平消費(fèi)應(yīng)該體現(xiàn)在一部分地區(qū)在保持自己發(fā)展的同時(shí)，不損害另一部分地區(qū)的發(fā)展。以免造成一部分地區(qū)享有的權(quán)利過多，而另一部分地區(qū)承擔(dān)的義務(wù)過多。

所謂代際消費(fèi)公正，是指當(dāng)代人的生存和發(fā)展的消費(fèi)不能危及后代人的生存和發(fā)展的消費(fèi)能力。可持續(xù)發(fā)展的代際公平消費(fèi)，要求當(dāng)代人自覺承擔(dān)起在不同代際之間合理分配與消費(fèi)資源的責(zé)任。代際消費(fèi)公正強(qiáng)調(diào)人類在資源消費(fèi)上要公正地對(duì)待下一代。因?yàn)槊總€(gè)人都有生存和發(fā)展的權(quán)利，當(dāng)代人的生存和發(fā)展的消費(fèi)不能以損害后代人的生存和發(fā)展的消費(fèi)能力為代價(jià)。我們要考慮代際消費(fèi)的合理安排，要公平分享自然資源和無污染的自然空間，我們決不能吃祖宗飯，斷子孫糧。當(dāng)代人為后代人應(yīng)該提供至少自己從前人那里繼承的一樣多甚至更多的財(cái)富。

2．3科學(xué)性

消費(fèi)的科學(xué)性是指人們用科學(xué)只是來指導(dǎo)消費(fèi)的一種消費(fèi)模式。這種生活方式既滿足了社會(huì)成員的生理、心理的需要。又不至于造成對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞、對(duì)自然資源的浪費(fèi)的一種消費(fèi)方式。比如：在吃上，不去追求精細(xì)、珍稀，而是追求營養(yǎng)均衡，綠色健康；在住上，不去注重富麗堂皇的裝修，而是重視建筑材料的環(huán)保，住房的通風(fēng)采光。在行上，更多的選擇節(jié)能型或者無公害的綠色交通工具等。

3我國當(dāng)前消費(fèi)領(lǐng)域存在的倫理缺失

3．1浪費(fèi)性消費(fèi)

所謂浪費(fèi)性消費(fèi)是指耗資源較多，卻無益于人的身心健康，使消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益大大降低的消費(fèi)行為。市場(chǎng)開放后日常消費(fèi)模式中的無序行為和浪費(fèi)現(xiàn)象以驚人的速度鋪開：以飲食文化傳揚(yáng)世界的中華民族正面臨另一個(gè)窘境—每年大吃大喝掉的財(cái)產(chǎn)約達(dá)300億，成為世界上“食量”最大的民族；城市建設(shè)則以“攤餅”的形式蠶食著農(nóng)業(yè)耕地，正演繹著新一輪的“圈地運(yùn)動(dòng)”；以轎車、摩托車為主的家庭機(jī)動(dòng)車尾氣夜以繼日地污損著地球的外衣；更為嚴(yán)重的是大“一次性”現(xiàn)象，一次性衛(wèi)生筷成為森林殺手，便利型的易拉罐回收利用寥寥無幾。

3．2失衡性消費(fèi)

失衡性消費(fèi)表現(xiàn)在物質(zhì)消費(fèi)超前，精神文化消費(fèi)滯后。當(dāng)人們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制憑票限量消費(fèi)的“短缺經(jīng)濟(jì)”時(shí)代走出來，面對(duì)琳瑯滿目的商品，長期受壓抑的物質(zhì)欲望被極大地釋放出來。因此，改革開放以來，隨著收入的增加，人們的物質(zhì)消費(fèi)水平大大地提高了，轎車、住房已經(jīng)成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)。但在人們拼命追求著物質(zhì)享受的同時(shí)，精神文化的消費(fèi)并沒有同步跟上，在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重偏低。而且在精神文化消費(fèi)支出中用于娛樂服務(wù)的支出大大超過用于提高科學(xué)文化水平的支出，這表明精神文化消費(fèi)的層次不高。

3．3腐敗性消費(fèi)

腐敗性消費(fèi)主要體現(xiàn)我國國家公職人員在衣、食、住、行方面的過度消費(fèi)。諸如，乘公車要新的、豪華的，吃飯要進(jìn)星級(jí)飯店，住的要?jiǎng)e墅式的……鄭州市惠濟(jì)區(qū)集中興建了黨委、政府、人大、政協(xié)等四大班子的辦公新址，占地33．5hm2，有龐大的人工湖、園林、噴泉、假山、氣派的6座辦公大樓、容納千人的巨型會(huì)議中心，共耗資7億元。安徽黃山屯溪區(qū)新潭鎮(zhèn)博村村民不到1000人，村干部只有8人，卻投資近400萬元修建了4500多m0的“村部大樓”，人均辦公面積562．5m2。據(jù)了解，屯溪區(qū)類似的“村部大樓”近20幢，而且辦公室明亮寬敞，老板桌、立式空調(diào)等辦公設(shè)備一應(yīng)俱全。

4造成我國消費(fèi)倫理缺失的原因

當(dāng)前我國消費(fèi)領(lǐng)域存在的種種倫理缺失現(xiàn)象，其原因是多方面的，主要可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

4．1消費(fèi)主義的影響

在消費(fèi)主義價(jià)值觀的影響下，人們把追求物質(zhì)財(cái)富作為生活目的。目前，受這種思潮的影響，在中國城市居民日常生活中。人們依據(jù)消費(fèi)能力和消費(fèi)內(nèi)容去評(píng)價(jià)他人的社會(huì)地位，個(gè)人成功。

4．2傳統(tǒng)觀念的影響

受傳統(tǒng)思想的影響，長期以來，人們?cè)诔陨?，追求精益求精，追求材料的珍稀。在穿上，注重綾羅綢緞，珍惜皮毛以顯示自己的尊貴。在住上，重視面積要大，裝修豪華。為此，人們費(fèi)盡心思，竭盡所能，從自然界那里肆意略取植物、動(dòng)物以及他們能享用的任何自然資源無一能幸免。4．3政府的引導(dǎo)、支持力度不夠

人們普遍對(duì)可持續(xù)消費(fèi)的觀念意識(shí)都比較薄弱，這就需要政府加以宣傳和正確的引導(dǎo)，然而，從我國目前的情況來看，人們?cè)谙M(fèi)中做何種選擇時(shí)主要都是受廣告的影響或親朋好友的推薦，可見，政府對(duì)消費(fèi)者的正確引導(dǎo)力度是非常不夠的，這就使得消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)具有很大盲目性，這也是現(xiàn)行消費(fèi)模式產(chǎn)生的原因之一。

5可持續(xù)消費(fèi)倫理的實(shí)現(xiàn)途徑

當(dāng)前我國處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，全民的消費(fèi)狀態(tài)和國家的宏觀目標(biāo)存在著差距，特別是種種畸形的消費(fèi)，更是社會(huì)道德滑坡的一個(gè)重要方面。要糾正消費(fèi)領(lǐng)域的道德失范，使之納入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道，除了借助于社會(huì)輿論的力量之外，．也要建立相關(guān)政策措施，只有這樣才能使消費(fèi)行為得到全面的規(guī)范。一般說來可以從生產(chǎn)者、消費(fèi)者和政府幾個(gè)方面著手：

(1)對(duì)于生產(chǎn)者來說，要盡快提高綠色產(chǎn)品質(zhì)量和加大綠色市場(chǎng)開發(fā)。目前的形勢(shì)卻使人們大跌眼鏡。由于對(duì)“綠色”概念不切實(shí)際的商業(yè)宣傳，再加上一小伙不法分子生產(chǎn)銷售假冒偽劣、以次充好的產(chǎn)品，使得綠色產(chǎn)品僅僅成了一個(gè)徒有其名的概念?？沙掷m(xù)消費(fèi)已經(jīng)為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)提供了一個(gè)全新的平臺(tái)。中國綠色食品發(fā)展中心的董事曾經(jīng)說過：“如果誰想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中抓住當(dāng)前這個(gè)至關(guān)重要的機(jī)會(huì)的話，那么他就必須全面的評(píng)估由新的消費(fèi)模型(指可持續(xù)性消費(fèi))帶來的深刻的變化?！崩纾G色食品的價(jià)格一般來說比市場(chǎng)上同類的非綠色食品要貴。盡管如此，大多數(shù)品牌的綠色食物還是供不應(yīng)求。所以，商品生產(chǎn)者應(yīng)在他們的發(fā)展策略中提出相關(guān)的綠色產(chǎn)品的發(fā)展計(jì)劃，然后積極有效的追趕市場(chǎng)龍頭，以此來贏得顯著的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，快速的占領(lǐng)預(yù)期的市場(chǎng)份額。

(2)對(duì)于消費(fèi)者來說，首先必須轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念。消費(fèi)觀念是消費(fèi)者世界觀、人生觀的重要組成部分，是消費(fèi)者關(guān)于消費(fèi)生活的比較系統(tǒng)的穩(wěn)定的見解和看法。這種見解和看法一旦形成，會(huì)對(duì)消費(fèi)行為產(chǎn)生穩(wěn)定而又持久的影響。“在構(gòu)成生活消費(fèi)模式1基礎(chǔ)的生理需求、消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣等因素中，當(dāng)基本生存問題解決后消費(fèi)觀念則起著主導(dǎo)的作用，因此消費(fèi)觀念是當(dāng)代轉(zhuǎn)變消費(fèi)模式的核心要素?！笨沙掷m(xù)消費(fèi)要求消費(fèi)者在選擇消費(fèi)品的過程中，充分考慮到消費(fèi)品對(duì)自身的有用性和必要性，避免不必要的消費(fèi)和過度消費(fèi)：注重消費(fèi)品的環(huán)保性和安全性，盡可能的選擇具有綠色環(huán)保標(biāo)志的產(chǎn)品；充分利用消費(fèi)品的有用性，結(jié)合消費(fèi)品的性質(zhì)和自身需求盡可能的延長消費(fèi)品的使用周期。避免消費(fèi)過程中的盲目性和短期行為：對(duì)達(dá)到壽命周期的消費(fèi)品，按規(guī)定進(jìn)行分類，以利于相關(guān)部門的再回收?？沙掷m(xù)消費(fèi)觀和可持續(xù)消費(fèi)行為將導(dǎo)致消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變必將導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，形成可持續(xù)消費(fèi)需求與經(jīng)濟(jì)增長之間的良性循環(huán)，從而推動(dòng)可持續(xù)消費(fèi)的發(fā)展。

第6篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)足跡；模型；可持續(xù)發(fā)展；缺點(diǎn)

中圖分類號(hào)：F062.2　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào):1673-291X(2009)06-0110-02

一、生態(tài)足跡及模型簡(jiǎn)介

可持續(xù)發(fā)展生態(tài)評(píng)估的實(shí)質(zhì)，就是篩選、界定和度量人類生態(tài)影響和地球生命系統(tǒng)吸納這些影響的能力[1～2]，生態(tài)足跡分析就是對(duì)這一概念框架的有益嘗試,雖然提出來時(shí)間并不長，但是在近年內(nèi)迅速得到了廣泛的應(yīng)用。

生態(tài)足跡這一概念是由Wackernagel于1996年提出的[4]，它通過測(cè)定人類為了維持自身生存而利用自然的量來評(píng)估人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響。所謂生態(tài)足跡，是支持一定地區(qū)的人口所需的生產(chǎn)性土地和水域的面積，以及吸納這些人口所產(chǎn)生的廢氣物所需要的土地之總和。生態(tài)足跡的計(jì)算基于如下基本假定[4～5]：（1）人類能夠估計(jì)自身消費(fèi)的大多數(shù)資源、能源及其所產(chǎn)生的廢氣物數(shù)量；（2）這些資源和廢氣物流能折算成生產(chǎn)或消納它們的生態(tài)生產(chǎn)性面積；（3）將不同類型的生態(tài)生產(chǎn)性面積按照其生產(chǎn)力折算之后，可以用同一單位表示，即每英畝耕地、草地、森林和漁場(chǎng)可以折算成世界平均生產(chǎn)力下的等值面積；（4）各種土地的作用類型是單一的，每標(biāo)準(zhǔn)英畝代表等量的生產(chǎn)力，并能夠相加，加和的結(jié)果表示人類的需求；（5）人類需求的總面積可以與環(huán)境提供的生態(tài)服務(wù)量相比較，比較的結(jié)果也用標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)力下的面積表示。由此，得出生態(tài)足跡的計(jì)算公式[4～5]：

EF=N*ef=n*rj*∑（aaj）=N*rj*∑（ci/pi）

式中，EF為總的生態(tài)足跡；ef為人均生態(tài)足跡；N為人口數(shù)；i為消費(fèi)品和投入的類型；Pi為i種消費(fèi)品的平均生產(chǎn)能力；ci為i種消費(fèi)品的人均消費(fèi)量；aai為人均i種交易商品折算的生物生產(chǎn)地域面積；ri為均衡因子，因?yàn)閱挝幻娣e耕地、化石燃料土地、牧草地、林地等的生物生產(chǎn)能力差異很大，為了使計(jì)算結(jié)果轉(zhuǎn)化為一個(gè)可比較的標(biāo)準(zhǔn)，有必要在各類生物生產(chǎn)面積前乘上一個(gè)均衡因子，以轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的、可比較的生物生產(chǎn)地域面積，j為生物生產(chǎn)性土地類型。

生態(tài)足跡理論中涉及的另一概念是生態(tài)承載力。它的計(jì)算公式為[4～5]：

EC=N*aj*rj*yj（1%～12%）

式中，EC為區(qū)域總?cè)丝诘纳鷳B(tài)承載力（hm2?人-1），aj為人均生物生產(chǎn)面積，rj為均衡因子，yj為產(chǎn)量因子，N為人口數(shù)。12%的土地面積是用于生物多樣性保護(hù)的，所以予以扣除。

二、生態(tài)足跡分析方法的優(yōu)點(diǎn)

生態(tài)足跡作為現(xiàn)今世界運(yùn)用最廣泛的分析可持續(xù)發(fā)展的方法，有其他方法所不具有的優(yōu)點(diǎn)：（1）生態(tài)足跡是基于土地面積的量化指標(biāo)，直觀明了，形象地反映了人類對(duì)地球的影響，且資料相對(duì)容易獲取、計(jì)算方法的可操作性和可重復(fù)性強(qiáng)，并可進(jìn)行橫向和縱向?qū)Ρ萚5～7]，可以較好地揭示自然資本和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互補(bǔ)關(guān)系；（2）生態(tài)足跡方法提出了生物生產(chǎn)性土地的概念，對(duì)各種人類消費(fèi)和自然資源進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化的處理，生物生產(chǎn)性土地的概念有效地表達(dá)了支持人類生活所必需自然資源和土地面積的有限性[3]；（3）生態(tài)足跡方法通過引入平衡因子和產(chǎn)出因子進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了各國各地區(qū)各類生物生產(chǎn)性土地的可加性和可比性。它通過測(cè)量人類對(duì)自然生態(tài)服務(wù)的需求與自然所能提供的生態(tài)服務(wù)之間的差距，提供了一個(gè)核算個(gè)人、企業(yè)、地區(qū)、國家和全球自然資本利用的簡(jiǎn)明框架，可以使政策制定者和公眾知曉人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的利用狀況和自然資本的承載量，衡量人類發(fā)展對(duì)可持續(xù)標(biāo)準(zhǔn)的偏離程度[6～7]；生態(tài)足跡突出了人類消費(fèi)的增加及其后果、可持續(xù)發(fā)展所依賴的關(guān)鍵資源、可獲得資源的分布狀況、貿(mào)易對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響以及環(huán)境壓力下區(qū)域資源的重新分配等與可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的主題[4]。這使得將生態(tài)足跡計(jì)算過程制作成一個(gè)軟件包成為可能,從而可以推動(dòng)該指標(biāo)及方法的普及[6～7]。

三、生態(tài)足跡分析方法的缺點(diǎn)及改進(jìn)方案

（一）全球平均生產(chǎn)力的相對(duì)性，導(dǎo)致評(píng)估結(jié)果的非絕對(duì)性

針對(duì)全球平均生產(chǎn)力的不足，為了更真實(shí)地反映同一國家不同省、市生態(tài)負(fù)荷及生態(tài)容量現(xiàn)狀，一些專家提出采用以“國家公頃（nha）”代替“全球公頃（gha）”的計(jì)量單位的計(jì)算方法。其計(jì)算公式為[9]：

Ak=∑aki=∑cki/yki（k=1，2，3……，6）

式中：cki表示占用第k類土地在第i類消費(fèi)項(xiàng)的消費(fèi)量，yki表示第k類土地在第i類消費(fèi)項(xiàng)國家平均生產(chǎn)力（t*hm2*a-1）。

采用gha方法計(jì)算的生態(tài)足跡結(jié)果出現(xiàn)較高生態(tài)足跡赤字，采用nha方法計(jì)算的生態(tài)足跡結(jié)果出現(xiàn)較小生態(tài)足跡赤字，兩者的差異性說明了按照“國家公頃”等量化的土地具有更高的生態(tài)生產(chǎn)力。同gha相比，一個(gè)nha生態(tài)足跡單位的土地可以為人類提供更多的消費(fèi)。nha計(jì)算模型可以較為準(zhǔn)確地把握不同國家的國情和各地區(qū)差異性，各項(xiàng)土地生態(tài)性面積的選取、均衡因子和產(chǎn)量系數(shù)的計(jì)算所用到的統(tǒng)計(jì)資料和口徑也可以保持真實(shí)性、一致性和完整性，通過nha法計(jì)算的區(qū)域生態(tài)足跡可以更好地反映出國家內(nèi)各區(qū)域生態(tài)環(huán)境壓力和可持續(xù)性現(xiàn)狀[9]。

不過，nha方法也存在一些需完善之處：（1）能源足跡數(shù)據(jù)選取得是世界平均能源足跡而不是地區(qū)能源足跡，這會(huì)給計(jì)算造成一定誤差；（2）生態(tài)供給面積選取標(biāo)準(zhǔn)問題，由于對(duì)生態(tài)性土地的概念的內(nèi)涵與外延難以統(tǒng)一，各種資料收集得到數(shù)據(jù)是否需要標(biāo)準(zhǔn)化是一個(gè)疑問；（3）由于市場(chǎng)流動(dòng)性較大帶來了統(tǒng)計(jì)資料不足的問題，這很容易造成誤差。

（二）土地“空間互斥性”假設(shè)很難實(shí)現(xiàn)

此假設(shè)的前提條件是一種土地利用類型可以按照當(dāng)量因子轉(zhuǎn)換成另一種土地利用類型，它對(duì)各類土地功能單一化的處理使土地的功能多樣性和一定程度的功能替代被忽略，導(dǎo)致不同地區(qū)之間生態(tài)足跡的橫向?qū)Ρ冉Y(jié)果產(chǎn)生偏差。比如，在計(jì)算林地生態(tài)足跡供給時(shí)，只有基于其木材產(chǎn)出功能，但實(shí)質(zhì)上，林地還具有涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維持大氣水分循環(huán)、防止土壤流失等諸多生態(tài)功能，其吸收CO2的能力更不容忽視，這些能力被忽略過后，導(dǎo)致林地的生態(tài)供給面積計(jì)算結(jié)果大幅減小[6～7]。

針對(duì)這一缺陷，有人提出這樣一種方法：舍去當(dāng)量因子不用，只計(jì)算生態(tài)足跡模型中六類生物生產(chǎn)性土地面積，分別將這六類生物生產(chǎn)性土地面積與該區(qū)的實(shí)有生物生產(chǎn)性土地面積進(jìn)行對(duì)比分析，則可以保留不同地區(qū)不同生物類型生產(chǎn)性土地的生產(chǎn)潛力及其不同結(jié)構(gòu)比例，從而達(dá)到更加全面和準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)生態(tài)資源和環(huán)境容量的目的[10]。

（三）生態(tài)足跡分析法是靜態(tài)的

生態(tài)足跡分析法是一種基于靜態(tài)指標(biāo)的分析方法，它假定人口、技術(shù)、物質(zhì)消費(fèi)水平都是不變的[10]，但實(shí)際上這些都是隨時(shí)在變化的，所以它只能反映某一時(shí)刻的可持續(xù)性程度，不能預(yù)測(cè)未來的可持續(xù)趨勢(shì)，也不能提供改進(jìn)目前不可持續(xù)狀況的方法。所以，我們必須將它變成動(dòng)態(tài)分析法，目前主要有兩種方法：

1.動(dòng)態(tài)生態(tài)足跡

計(jì)算動(dòng)態(tài)生態(tài)足跡使用了動(dòng)態(tài)的均衡因子和產(chǎn)量因子[10]，其計(jì)算公式為：

EFij=（DEij+IMij-EXij）/Yglobij（i=1，2……n;j=1，2……n)

式中，EFij為第i種資源j年的生態(tài)足跡；DEij為第i種資源j年的生產(chǎn)量；IMij為第i種資源j年的進(jìn)口量；EXij為第i種資源j年的出口量；Yglobij為第i種資源j年的世界平均生產(chǎn)能力。由此，總生態(tài)足跡為[10]：

EF=∑（EFij*EQjk）（k=1，2……p）

式中EQjk為第k類土地j年的均衡因子。

這個(gè)方法增加了計(jì)算結(jié)果的縱向可比性，解決了靜態(tài)分析這一問題，結(jié)果更接近實(shí)際，更適合測(cè)度可持續(xù)發(fā)展。

2.運(yùn)用長時(shí)間序列計(jì)算生態(tài)足跡

此方法的具體步驟是[11]：

（1）把某一長時(shí)間段分為幾個(gè)時(shí)間段，在每一時(shí)間段里增長或減少的比例都基本相同，然后用這些比例推算出整個(gè)長時(shí)間段粗略的生態(tài)足跡；（2）對(duì)這一時(shí)間段粗略的生態(tài)足跡與實(shí)際的生態(tài)足跡做相關(guān)的誤差分析，建立動(dòng)態(tài)模型：Y=a+b*X，a，b是可以確定的系數(shù)，Y為實(shí)際數(shù)據(jù)的擬和值，X為推算的數(shù)據(jù)，若此模型的擬合度不錯(cuò)，模型擬合的數(shù)據(jù)可以代替實(shí)際值；（3）應(yīng)用上述模型推算出精確的生態(tài)足跡。

（四）生態(tài)足跡法不能完整測(cè)量人類可持續(xù)發(fā)展水平

可持續(xù)發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三個(gè)方面，而生態(tài)足跡強(qiáng)調(diào)的是人類發(fā)展對(duì)環(huán)境系統(tǒng)的影響及其可持續(xù)性，卻沒有涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)方面的可持續(xù)性，不考慮人類對(duì)現(xiàn)有消費(fèi)模式和生活方式的滿意程度[6～8]。

對(duì)于這種生態(tài)偏向性，有的專家建議將生態(tài)足跡指標(biāo)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)相結(jié)合來綜合反映更完整意義上的可持續(xù)程度。比如：我們結(jié)合考慮萬元GDP生態(tài)足跡、技術(shù)水平指標(biāo)、企業(yè)其他環(huán)境會(huì)計(jì)指標(biāo)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)等。

四、結(jié)論與展望

生態(tài)足跡分析法自1996年提出以來雖然已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，但它仍處于發(fā)展階段，有很多缺點(diǎn)和不足需要加以改進(jìn)，以上的四點(diǎn)只是需要完善的其中一部分。

針對(duì)以上的不足，再結(jié)合目前國內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)[4～8]，以下幾方面應(yīng)成為生態(tài)足跡研究的方向：（1）對(duì)各種能源足跡計(jì)算方法精確性的比較和對(duì)方法的進(jìn)一步改進(jìn)；（2）對(duì)計(jì)算區(qū)域的生產(chǎn)潛力的研究；（3）自然對(duì)廢棄物、CO2吸收的生態(tài)足跡計(jì)算；（5）生態(tài)足跡分析法中時(shí)間序列的應(yīng)用及其完善；（6）各種與生態(tài)足跡有關(guān)的指數(shù)的提出及研究，如生態(tài)占用指數(shù)等；（7）區(qū)域公頃計(jì)量單位的運(yùn)用；（8）提取和分析生態(tài)足跡賬戶中所包含的大量信息。

參考文獻(xiàn)：

[1] DAILY G C,EHRLICH P R.Population, sustainability, and earth’s carrying capacity: A framework for estimating population sizes and lifestyles that could be sustained without undermining future generations[J].Bioscience,1992,42(10)：761-771.

[2] 張志強(qiáng)，孫成權(quán)，程國棟，等.可持續(xù)發(fā)展研究：進(jìn)展與趨向[J].地球科學(xué)進(jìn)展，1999，（6）：589-595.

[3] 劉淼，胡遠(yuǎn)滿，李月輝，常禹，張薇.生態(tài)足跡方法及研究進(jìn)展[J].生態(tài)學(xué)雜志，2006，（3）：334-339.

[4] WACKEMAGEL M,WILLIAM E REES.Our ecological footprint: Reducing human impact on the earth[M].Gabrola Island:New Society Publishers,1996.

[5] HABERL H,ERB KH,KRAUSMANN F. How to calculate and interpret ecological footprints for long periods of time: The case of Austria 1926-1995[J].Ecol.Econ，2001，38（1）：25-45.

[6] 楊開忠，楊詠，陳潔.生態(tài)足跡分析理論與方法[J].地球科學(xué)進(jìn)展，2000，（6）.

[7] 李明月，江華.生態(tài)足跡分析模型的假設(shè)條件缺陷及應(yīng)用偏差[J].農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究，2005，（1）：6-9.

[8] 彭建，吳健生，蔣依依,葉敏婷.生態(tài)足跡分析應(yīng)用于區(qū)域可持續(xù)發(fā)展生態(tài)評(píng)估的缺陷[J].生態(tài)學(xué)報(bào)，2006，（8）：2716-2722.

[9] 顧曉薇，王青，劉建興,李廣軍.基于“國家公頃”計(jì)算城市生態(tài)足跡的新方法[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2005，（4）：295-298.

第7篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

關(guān)鍵詞： 綠色綠色物流物流戰(zhàn)略可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F414 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

Green Logistics Sustainable Development

YaoShuian

(Henan Institute of Technology)

Abstract: A“Green Tide” rose in 1920s’throughout the whole world. And a “Green Revolution” aimed at sustainable developments has risen vigorously. The green activities are beginning to permeate in many fields. Green logistics is a kind of green activity aiming at sustainable developments and permeating into the field of Logistics. But the social and economic value it having showed us is great，which must promote the quick development of green logistics in our country .

Key words: GreenGreen LogisticsLogistics strategySustainable development

一、綠色物流概念的含義

1.綠色物流的定義

綠色物流（Green Logistics）是 20 世紀(jì) 90 年代中期才被提出的一個(gè)新概念，目前還沒有統(tǒng)一的定義。國外一些學(xué)者對(duì)綠色物流的概念有不同的描述①。

HJWu 和 SDunn 認(rèn)為綠色物流就是對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的物流系統(tǒng),既包括從原材料的獲取、產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、直至送達(dá)最終用戶手中的前向物流過程的綠色化，還包括廢棄物回收與處置的逆向物流。

Jean-Paul Rodrigue, Brian Slack Claude Comtois 認(rèn)為，綠色物流是與環(huán)境相協(xié)調(diào)的物流系統(tǒng)，是一種環(huán)境友好而有效的物流系統(tǒng)。

丹麥出版的 Bjorn NPetersen Palle Petersen 合著的《Green Logistics》中定義：綠色物流就是對(duì)前向物流（Forward Logistics）和逆向物流（Reverse Logistics）的生態(tài)管理（eco-management）。

從國外不同學(xué)者的定義可以看出，綠色物流實(shí)際上是一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延廣泛的概念，凡是以降低物流過程的生態(tài)環(huán)境影響為目的的一切手段、方法和過程都屬于綠色物流的范疇。

在我國 2001 年出版的《物流術(shù)語》（GB/T 18354-2001）中，對(duì)綠色物流的定義是：在物流過程中抑制物流對(duì)環(huán)境造成危害的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)物流環(huán)境的凈化，使物流資源得到充分利用。

這里以可持續(xù)發(fā)展的原則為指導(dǎo)，再根據(jù)現(xiàn)代物流的內(nèi)涵，給出“綠色物流”的定義：綠色物流是指以降低污染物排放、減少資源消耗為目標(biāo)，通過先進(jìn)的物流技術(shù)和面向環(huán)境管理的理念，進(jìn)行物流系統(tǒng)的規(guī)劃、控制、管理和實(shí)施的過程。

2.綠色物流概念的內(nèi)涵

上述對(duì)綠色物流的各種定義，雖然有不同的表述，但其本質(zhì)和內(nèi)涵是基本相似的，可以從如下幾方面進(jìn)行分析:

綠色物流的最終目標(biāo)是可持續(xù)性發(fā)展②。上述定義的共同之處就是，認(rèn)為綠色物流即是對(duì)生態(tài)環(huán)境友好的物流，亦稱生態(tài)型的物流。其根本目的是減少資源消耗、降低廢物排放；這一目的實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益和環(huán)境利益的統(tǒng)一；這也正是可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。因此，綠色物流可稱作是可持續(xù)的物流（Sustainable Logistics）。

綠色物流的活動(dòng)范圍涵蓋產(chǎn)品的全生命周期③。產(chǎn)品在從原料獲取到使用消費(fèi)、直至報(bào)廢的整個(gè)生命周期，都會(huì)對(duì)環(huán)境有影響。而綠色物流既包括對(duì)從原材料的獲取、產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸、分銷、直至送達(dá)最終用戶手中的前向物流過程的綠色化，也包括對(duì)退貨品和廢物回收逆向物流過程的生態(tài)管理與規(guī)劃；因此，其活動(dòng)范圍包括了產(chǎn)品從產(chǎn)生到報(bào)廢處置的整個(gè)生命周期。

綠色物流的行為主體包括公眾、政府及供應(yīng)鏈上的全體成員④。由于物流的跨地區(qū)和跨行業(yè)特征，綠色物流的實(shí)施不是僅靠某個(gè)企業(yè)或在某個(gè)地區(qū)就能完成的；也不是僅靠企業(yè)的道德和責(zé)任就能主動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。它需要政府的法規(guī)約束和政策支持。公眾是環(huán)境污染的最終受害者。公眾的環(huán)保意識(shí)能促進(jìn)綠色物流戰(zhàn)略的實(shí)施，并對(duì)綠色物流的實(shí)施起到監(jiān)督的作用。因而，也是綠色物流不可缺少的行為主體。

二、中國綠色物流發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

1.我國綠色物流的發(fā)展現(xiàn)狀⑤

首先，政府對(duì)綠色物流理念的推進(jìn)。我國正處于國民經(jīng)濟(jì)快速增長的發(fā)展時(shí)期。一方面，我國面臨著提高社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力和提高人民生活水平的發(fā)展任務(wù)；另一方面，又面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的環(huán)境問題和困難。長期以來，由于技術(shù)水平不高，加上粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，造成了資源利用效率較低，對(duì)資源的開發(fā)強(qiáng)度不斷加大。同時(shí)，人口的持續(xù)增長和人民日益增長的物質(zhì)文化需求，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及資源、環(huán)境造成了巨大的壓力。為此，我國政府提出將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略定為我國的基本國策。在國家總體戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，各級(jí)地方政府紛紛提出實(shí)施綠色工程的具體方案，促進(jìn)了企業(yè)對(duì)有關(guān)綠色管理策略的實(shí)施。

其次，企業(yè)實(shí)施綠色物流的現(xiàn)狀。在國家可持續(xù)發(fā)展原則引導(dǎo)下，許多企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)已開始形成。不少企業(yè)已具有環(huán)境意識(shí)，將生產(chǎn)綠色產(chǎn)品作為企業(yè)經(jīng)營的宗旨和競(jìng)爭(zhēng)的法寶；一些企業(yè)已按環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行清潔生產(chǎn)，例如，海爾集團(tuán)已建立起環(huán)境管理體系，并獲得ISO14001 標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證。綠色產(chǎn)品生產(chǎn)和綠色消費(fèi)的意識(shí)已得到企業(yè)和公眾的普遍認(rèn)可。

2.我國實(shí)施綠色物流存在的問題⑥

在中國，雖然綠色物流逐漸引起了廣泛的注意，并被認(rèn)為是中國未來物流業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)之一，但同國際上技術(shù)先進(jìn)的國家相比，我國在綠色物流的觀念、政策以及技術(shù)方面均存在較大的差距?？s小并消除這些差距，是全面實(shí)施綠色物流管理戰(zhàn)略首先要解決的問題。這些差距具體表現(xiàn)在以下 3 方面：

首先是觀念上的差距?，F(xiàn)代物流在經(jīng)濟(jì)中的重要作用已得到各級(jí)政府的認(rèn)可，但是，綠色物流的理念尚未完全確立。經(jīng)營者和消費(fèi)者對(duì)國外綠色經(jīng)營和綠色消費(fèi)的理念還很淡薄，綠色物流的理念更是幾乎沒有。綠色物流是綠色產(chǎn)品與綠色消費(fèi)之間的綠色通道，必須引起政府及企業(yè)足夠的重視。因此，在重視物流發(fā)展的同時(shí)，必須將綠色物流上升到經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成的高度來認(rèn)識(shí)，這也是現(xiàn)代物流發(fā)展的終極目標(biāo)。

其次是政策上的差距。一些發(fā)達(dá)國家的政府在綠色物流的政策性引導(dǎo)上，制訂了諸如控制污染發(fā)生源、對(duì)清潔燃料的使用予以稅收優(yōu)惠，限制交通量和控制交通流的相關(guān)政策和法規(guī)；對(duì)物流包裝廢棄物和產(chǎn)品廢棄物的回收重用也進(jìn)行了規(guī)定。我國自 20 世紀(jì) 90 年代以來，一直不斷地致力于環(huán)境污染方面的政策和法規(guī)，但針對(duì)物流行業(yè)的法規(guī)還不是很多。目前有些大城市已開始對(duì)污染嚴(yán)重的貨車限制行車時(shí)間和路線。但是總的講，我國還缺乏相關(guān)的政策法規(guī)，缺乏對(duì)現(xiàn)有的物流體制進(jìn)行強(qiáng)制性環(huán)境管理的能力。

第三是技術(shù)上的差距。綠色物流的貫徹實(shí)施，不僅依賴于綠色物流理念的建立和政策的制訂，還離不開綠色技術(shù)的支撐。與發(fā)達(dá)國家相比，我國的物流技術(shù)離綠色化要求還有較大差距。例如，在物流系統(tǒng)規(guī)劃方面，缺乏全局性的統(tǒng)一規(guī)劃；在物流設(shè)備方面，設(shè)備的省力化、清潔化技術(shù)水平還需要進(jìn)一步提高；在包裝材料及包裝方式的處理上，與綠色物流倡導(dǎo)的可重用性、可降解性也存在較大的差距；另外，信息技術(shù)和信息系統(tǒng)功能的限制，也會(huì)導(dǎo)致物流路徑的迂回與不合理。

三、中國綠色物流可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

可持續(xù)發(fā)展的人口、資源、環(huán)境、科技教育等戰(zhàn)略對(duì)綠色物流戰(zhàn)略和策略的研究有重大指導(dǎo)作用。

1.資源戰(zhàn)略----循環(huán)物流

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的資源觀，在資源的開發(fā)利用中實(shí)行資源節(jié)約，強(qiáng)調(diào)用再生資源替代原生資源，用相對(duì)豐裕的資源替代相對(duì)稀缺的資源；提高資源利用率，通過產(chǎn)品維護(hù)、維修來延長產(chǎn)品使用壽命，減緩資源消耗速度；通過新的物流模式，降低物流過程的能源消耗。在可持續(xù)發(fā)展的資源戰(zhàn)略觀的引導(dǎo)下，廢棄物的回收、再利用、再循環(huán)將成為企業(yè)的一項(xiàng)法定義務(wù)，下面列舉的是針對(duì)循環(huán)物流的一些具體策略：①前向物流過程的資源減量化；②逆向物流；③廢棄物物流。

2.環(huán)境戰(zhàn)略----綠色供應(yīng)鏈的可持續(xù)發(fā)展

在從原材料供應(yīng)到產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸、分銷、使用的整個(gè)階段，對(duì)自然資源的污染物排放最少，對(duì)城市交通環(huán)境的影響最小。

隨著環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，消費(fèi)者不僅追求產(chǎn)品及其包裝的綠色化，也要求產(chǎn)品獲取過程、使用過程的環(huán)境友好性。因此，企業(yè)必須將環(huán)境問題作為企業(yè)重要的決策變量，對(duì)整個(gè)供應(yīng)鏈進(jìn)行改造，是之適合可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境要求，實(shí)現(xiàn)整個(gè)供應(yīng)鏈的綠色化。

實(shí)施綠色供應(yīng)鏈的策略主要包括：①供應(yīng)商的環(huán)境績(jī)效評(píng)估及管理；②引入環(huán)境方面的帳務(wù)審核；③利用第三方物流實(shí)現(xiàn)物流包裝與運(yùn)輸?shù)木G色化管理；④面向環(huán)境的企業(yè)物流系統(tǒng)再設(shè)計(jì)。

3.科技戰(zhàn)略----綠色物流技術(shù)

實(shí)施綠色物流同樣需要科技進(jìn)步，科技進(jìn)步對(duì)綠色物流戰(zhàn)略的實(shí)施有重要作

用：①資源再生利用技術(shù)的進(jìn)步，決定著廢舊物品的再利用途徑和方式，因而，是企業(yè)進(jìn)行逆向物流渠道設(shè)計(jì)的影響因素之一；②節(jié)能新技術(shù)、清潔能源、環(huán)保型車輛等技術(shù)有利于改善物流過程的能耗和廢氣污染現(xiàn)象，是綠色物流系統(tǒng)設(shè)備與工具決策的影響因素之一；③ 以現(xiàn)代信息技術(shù) CPS、CIS、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等為基礎(chǔ)的物流信息系統(tǒng)，有利于物流系統(tǒng)的合理規(guī)劃和物流系統(tǒng)效率的提高，尤其是能幫助制訂最佳運(yùn)輸路線、實(shí)現(xiàn)物流資源的共享、減少無效物流量，進(jìn)而減少能量消耗和污染物排放。

4.員工教育戰(zhàn)略----綠色物流理念

按照可持續(xù)發(fā)展的人口戰(zhàn)略觀和教育觀，提高人口素質(zhì)既包括提高人口的科學(xué)教育水平和創(chuàng)新能力，還包括加強(qiáng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展倫理、道德觀念的宣傳教育，提高公眾的環(huán)境意識(shí)和資源意識(shí)。與此戰(zhàn)略相適應(yīng)，綠色物流戰(zhàn)略也應(yīng)該包括對(duì)公眾、消費(fèi)者、企業(yè)員工的環(huán)境意識(shí)的宣傳，建立員工的環(huán)境績(jī)效激勵(lì)機(jī)制，培育企業(yè)綠色文化。

5.政策制度戰(zhàn)略----綠色物流政策

可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境戰(zhàn)略、資源戰(zhàn)略都需要政府的政策支持和制度支持。環(huán)境戰(zhàn)略方面，通過市場(chǎng)機(jī)制，使環(huán)境污染所產(chǎn)生的外部性內(nèi)部化，或者通過政策對(duì)環(huán)境污染問題進(jìn)行干預(yù)；資源戰(zhàn)略方面，通過市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)施資源核算，激勵(lì)再生資源的推廣使用，或者通過立法，規(guī)定回收再利用的目標(biāo)。

同樣地，如何制訂推動(dòng)綠色物流實(shí)施的政策、制度和法規(guī)，還需要以可持續(xù)發(fā)展的資源戰(zhàn)略、環(huán)境戰(zhàn)略為依據(jù)，以物流對(duì)環(huán)境、對(duì)資源的影響分析為基礎(chǔ)進(jìn)行研究。一般來說，可以從物流標(biāo)準(zhǔn)化、廢棄物循環(huán)再利用、廢氣污染限制等方面進(jìn)行研究和制訂。

作者單位：河南工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1] The Canadian Institute of Chartered Accountants：《Reporting on Environmental Performance》2000.68―991。

[2]王長瓊 編著.綠色物流[M].浙江：化學(xué)工業(yè)出版社，2004.1.

[3]劉彥平.淺議綠色物流， 省略.

[4]何明珂.物流系統(tǒng)論[M].北京：中國審計(jì)出版社，2001.69.

第8篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

現(xiàn)代物流業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新興重要產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展的同時(shí)必須注意經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，把發(fā)展綠色物流作為推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)方面加以落實(shí)。

1.　現(xiàn)代物流業(yè)的現(xiàn)狀與存在的問題

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物流活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重，如廢氣污染、噪音污染、資源浪費(fèi)、交通堵塞、廢棄物增加等，這些后果在一定程度上違背了全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原則。

首先，物流領(lǐng)域的資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

其次，物流活動(dòng)的諸多環(huán)節(jié)不可避免地會(huì)對(duì)環(huán)境造成危害。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）運(yùn)輸對(duì)環(huán)境的影響。

（2）倉儲(chǔ)對(duì)環(huán)境的影響。

（3）流通加工對(duì)環(huán)境的影響。

（4）包裝對(duì)環(huán)境的影響。

（5）裝卸及廢棄物對(duì)環(huán)境的影響。

2.　綠色物流與綠色供應(yīng)鏈的提出

可持續(xù)發(fā)展的原則之一，是使今天的商品生產(chǎn)、流通和消費(fèi)不致影響到未來的商品生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的環(huán)境及資源條件。綠色流通尤其是綠色物流是可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它與清潔生產(chǎn)和合理消費(fèi)共同組成了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的綠色經(jīng)濟(jì)循環(huán)系統(tǒng)。“清潔生產(chǎn)——綠色流通——合理消費(fèi)”已成為可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本模式。將這一原則應(yīng)用于現(xiàn)代物流管理活動(dòng)中，就是要求從環(huán)境保護(hù)的角度對(duì)現(xiàn)代物本文由收集整理流體系進(jìn)行研究，形成一種與環(huán)境共生的綜合物流系統(tǒng)，改變?cè)瓉斫?jīng)濟(jì)發(fā)展與物流之間的單向作用關(guān)系，抑制物流對(duì)環(huán)境造成危害，同時(shí)又要形成一種能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)生活健康發(fā)展的現(xiàn)代物流系統(tǒng)。這就產(chǎn)生了“綠色物流”這一全新的概念。綠色物流是指以降低對(duì)環(huán)境的污染、減少資源消耗為目標(biāo)，利用先進(jìn)物流技術(shù)，規(guī)劃和實(shí)施運(yùn)輸、儲(chǔ)存、包裝、裝卸、流通加工等物流活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是物流管理與環(huán)境科學(xué)交叉的一門分支。

綠色物流是一個(gè)多層次的概念，它既包括企業(yè)的綠色物流活動(dòng)，又包括社會(huì)對(duì)綠色物流活動(dòng)的管理、規(guī)范和控制。從綠色物流活動(dòng)的范圍來看，它既包括各個(gè)單項(xiàng)的綠色物流作業(yè)（如綠色運(yùn)輸、綠色包裝、綠色流通加工等），還包括為實(shí)現(xiàn)資源再利用而進(jìn)行的廢棄物循環(huán)物流。

與此同時(shí)，隨著供應(yīng)鏈管理理論的發(fā)展，綠色供應(yīng)鏈的概念也應(yīng)運(yùn)而生。綠色供應(yīng)鏈管理是一種在整個(gè)供應(yīng)鏈中綜合考慮環(huán)境影響和資源效率的現(xiàn)代企業(yè)管理模式，它以綠色制造理論和供應(yīng)鏈管理技術(shù)為基礎(chǔ)，涉及供應(yīng)商、制造商、分銷商、零售商、物流服務(wù)提供商等企業(yè)和最終用戶，其目標(biāo)是使得從原料采購、產(chǎn)品制造、分銷、運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、消費(fèi)到回收處理的整個(gè)供應(yīng)鏈管理過程中，對(duì)環(huán)境影響的負(fù)作用盡可能小，資源效率盡可能高，并使整個(gè)供應(yīng)鏈的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益協(xié)調(diào)優(yōu)化。

要成功地實(shí)施綠色供應(yīng)鏈管理，一方面，要摒棄傳統(tǒng)的環(huán)境管理思想，把企業(yè)內(nèi)部及供應(yīng)鏈企業(yè)之間的各種業(yè)務(wù)看作一個(gè)功能發(fā)揮的整體過程，形成一個(gè)集成化的環(huán)境管理體系；另一方面，也是最為關(guān)鍵的是把高效的物流網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和管理納入企業(yè)和社會(huì)的戰(zhàn)略規(guī)劃之中，確立其在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。在企業(yè)層面上來看，綠色供應(yīng)鏈和綠色物流管理要求盡可能減少原材料和能源的輸入和廢物的產(chǎn)生，減輕環(huán)境壓力和物流負(fù)載。

3.　實(shí)施可持續(xù)發(fā)展下的綠色物流管理

綠色物流是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人類生活質(zhì)量地提高具有重要意義。要實(shí)施和發(fā)展綠色物流，要求政府、企業(yè)聯(lián)合起來，從宏觀和微觀兩個(gè)方面開展工作。

3.1　政府方面

首先，要嚴(yán)格實(shí)施《環(huán)境保護(hù)法》、《固體、廢物污染環(huán)境防治法》以及《環(huán)境噪音污染防治條例》等，并不斷完善有關(guān)環(huán)境法律法規(guī)和借鑒發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。政府可以從以下三個(gè)方面制訂政策法規(guī)，在宏觀上對(duì)物流體制進(jìn)行管理控制：①控制物流活動(dòng)中的污染發(fā)生源。政府應(yīng)該采取有效措施，從源頭上控制物流企業(yè)的發(fā)展造成的環(huán)境污染。②限制交通量。通過政府指導(dǎo)作用，促進(jìn)企業(yè)選擇合適的運(yùn)輸方式，通過有限的交通量來提高物流效率。③控制交通流。通過道路與鐵路的立體交叉，發(fā)展、建立都市中心環(huán)狀道路、制訂道路停車規(guī)則以及實(shí)現(xiàn)交通管制系

統(tǒng)的現(xiàn)代化等措施，減少交通阻塞，提高配送效率。

其次，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有的物流管理體制的整合，使得分散于交通、航空、水運(yùn)、鐵路等各職能部門的職責(zé)集中起來，由一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)集中規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)各種運(yùn)輸方式的有機(jī)銜接，并構(gòu)筑綠色物流發(fā)展的框架。

3.2　企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略與環(huán)境保護(hù)結(jié)合

物流企業(yè)從保護(hù)環(huán)境的角度制訂其經(jīng)營管理戰(zhàn)略，對(duì)于推進(jìn)綠色物流，具有非常重要的作用。①實(shí)施聯(lián)合一貫制運(yùn)輸。物流業(yè)對(duì)環(huán)境影響最大的莫過于由于運(yùn)輸特別是公路運(yùn)輸造成的污染，而聯(lián)合一貫制運(yùn)輸是指以雜貨為對(duì)象，以單元裝載系統(tǒng)為媒介，有效地巧妙組合各種運(yùn)輸工具，從發(fā)貨方到收貨方始終保持單元貨物狀態(tài)而進(jìn)行的系統(tǒng)化運(yùn)輸方式。通過運(yùn)輸方式的轉(zhuǎn)換可削減總行車量。②要開展共同配送，減少污染。共同配送是以城市一定區(qū)域內(nèi)的配送需求為對(duì)象，人為地進(jìn)行有目的、集約化地進(jìn)行配送。它是由同一行業(yè)或同一區(qū)域的中小企業(yè)協(xié)同進(jìn)行配送，可以明顯地減少貨流；有效地消除交錯(cuò)運(yùn)輸，提高市內(nèi)貨物運(yùn)輸效率，減少空載率；有利于提高配送服務(wù)水平，使企業(yè)庫存水平大大降低，甚至實(shí)現(xiàn)“零”庫存，降低物流成本。③要樹立企業(yè)綠色形象，比如建立綠色零售專柜或公司，以回歸自然的裝飾為標(biāo)志，對(duì)零售柜臺(tái)進(jìn)行綠色包裝，以吸引消費(fèi)者。

3.3　消費(fèi)者的作用

消費(fèi)者可以通過綠色消費(fèi)方式倡導(dǎo)企業(yè)實(shí)施綠色物流管理、通過綠色消費(fèi)行為迫使企業(yè)自律綠色物流管理、通過綠色消費(fèi)輿論要求政府規(guī)制綠色物流管理。如消費(fèi)者可以盡量消費(fèi)簡(jiǎn)易包裝的產(chǎn)品，同時(shí)，消費(fèi)者也可以盡力使用“菜籃子”來替代塑料袋等不易處理、不易腐蝕的包裝物。

3.4　開展綠色物流作業(yè)

3.4.1選擇綠色運(yùn)輸策略。通過有效利用車輛，降低車輛運(yùn)行，提高配送效率，如合理規(guī)劃網(wǎng)點(diǎn)及配送中心、優(yōu)化配送路線、提倡共同配送、提高往返載貨率等；改變運(yùn)輸方式，由公路運(yùn)輸轉(zhuǎn)向鐵路運(yùn)輸或海上運(yùn)輸；使用“綠色”運(yùn)輸工具，降低廢氣排放量等。

3.4.2提倡綠色包裝。采用可降解的包裝材料，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易包裝，減少一次性包裝，提高包裝廢棄物的回收再生利用率，加強(qiáng)綠色包裝宣傳等。

3.4.3開展綠色流通加工。綠色流通加工的途徑主要分兩個(gè)方面：一方面變消費(fèi)者分散加工為專業(yè)集中加工，以規(guī)模作業(yè)方式提高資源利用效率，以減少環(huán)境污染。另一方面是集中處理消費(fèi)品加工中產(chǎn)生的邊角廢料，以減少消費(fèi)者分散加工所造成的廢棄物污染。

3.5　建立廢棄物循環(huán)物流

第9篇：可持續(xù)消費(fèi)概念范文

OD0之源

索尼給你的印象是怎樣的，每個(gè)人或許都有不同的答案。但有一點(diǎn)是共通的，這是一個(gè)生產(chǎn)各種時(shí)尚高科技數(shù)碼產(chǎn)品的企業(yè)。不過，ODO顯然有著不同于索尼其他產(chǎn)品的氣質(zhì)，這是一系列由植物原料或可再生塑料制成的概念化產(chǎn)品，各個(gè)模塊主要通過天然橡膠材料來粘結(jié)在一起，這樣可以盡量不使用螺絲，組裝和拆解都非常簡(jiǎn)單。聯(lián)想起索尼以前曾經(jīng)推出的a_bo機(jī)器狗以及QRIO機(jī)器人，顯然ODO系列產(chǎn)品的最大特色是沒有了酷炫的未來高科技。不僅如此，ODO項(xiàng)目所面對(duì)的人群也與過去大不相同――僅針對(duì)兒童。這頗具另類的想法，由遠(yuǎn)離東京的洛杉磯創(chuàng)造中心(索尼遍布全球的5大設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)之一)提出來，當(dāng)時(shí)他們從CSR(企業(yè)社會(huì)責(zé)任)觀點(diǎn)提出這個(gè)想法時(shí)考慮的也很簡(jiǎn)單，為貧窮的孩子和缺乏電力的孩子設(shè)計(jì)一種科技產(chǎn)品，讓他們感受到科技的魅力。半年以后的2008年4月，為了將來滿足人們對(duì)于環(huán)保產(chǎn)品和設(shè)計(jì)思路的需求，索尼東京總部的創(chuàng)造中心正在籌劃建立一個(gè)新的部門――“可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)部”。ODO項(xiàng)目的特點(diǎn)讓東京的新部門發(fā)掘到了亮點(diǎn)，很快，ODO項(xiàng)目由洛杉磯遷入了東京。

為了讓孩子們理解環(huán)保的意義，在開發(fā)ODO的時(shí)候，不是索尼設(shè)想環(huán)保產(chǎn)品是什么樣，就去設(shè)計(jì)成什么樣，而是想和孩子一起創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。孩子在操作ODO的時(shí)候都是非常開心的，這樣可以增加他們的想象力以及對(duì)科技產(chǎn)品的興趣，激發(fā)他們對(duì)于環(huán)保和環(huán)保產(chǎn)品的認(rèn)同。

采用幾個(gè)簡(jiǎn)單模塊組合的設(shè)計(jì)方式，非常便于孩子理解和使用。自己動(dòng)手發(fā)電，不僅可以幫助孩子理解發(fā)電的原理，也可以提高環(huán)保意識(shí)，并提高想象力和創(chuàng)造力。發(fā)電部位采用了鮮艷的色彩，非常便于識(shí)別，這也是充分考慮了設(shè)計(jì)通用性的結(jié)果。

DH：索尼想通過ODO項(xiàng)目，告訴小朋友什么?

中村：對(duì)索尼來說，未來的時(shí)代屬于孩子，和孩子一起考慮如何保護(hù)環(huán)境，和他們小時(shí)候就開始溝通，所以我們選擇孩子作為溝通對(duì)象。而且，小孩子沒有成年人在思維上的束縛，很有想象力，在很有樂趣的情況下介紹環(huán)保的概念，對(duì)于小雕友來說將會(huì)很有趣，他們就愿意去接受環(huán)保概念。全球60多億人，有些人每天的生活費(fèi)不足1美元。對(duì)于這些人來說，電可能都是奢侈的東西，對(duì)于這些孩子，自己發(fā)電就可以享受拍照、音樂等各種形式的科技產(chǎn)品，對(duì)它們來說可能就是非常有趣的想法。

DH：ODO是面向孩子的，而且也挺有趣，我們是否可以將其稱之為玩具。

中村：ODO并不是實(shí)用化的商品，所以并不能說是某種類型的產(chǎn)品。它最重要的意義是展示概念。所以在索尼，我們都稱之為“為了下一代”的環(huán)保設(shè)計(jì)提案，呵呵，聽起來似乎有些深?yuàn)W。