談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解精選(九篇)

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第1篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；學(xué)科歸屬；故事化教學(xué)法

收稿日期：2013-04-28

作者簡(jiǎn)介：王蓓蓓（1983- ），女，平頂山學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

《大學(xué)語(yǔ)文》是為高校非中文專業(yè)學(xué)生設(shè)置的公共必修課，對(duì)提高學(xué)生的母語(yǔ)運(yùn)用能力和文化素養(yǎng)具有重要作用。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論教還是學(xué)都不盡如人意，教者似乎無(wú)所適從，學(xué)者也多意興闌珊。細(xì)而究之，造成這種狀況的根源是《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)科歸屬限制了教與學(xué)的溝通，而故事化教學(xué)法能超越學(xué)科壁壘限制，建立有效的教學(xué)對(duì)話機(jī)制。

一、《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)科歸屬問(wèn)題新思考

《大學(xué)語(yǔ)文》設(shè)置的初衷是為了提高非中文專業(yè)學(xué)生的母語(yǔ)運(yùn)用能力和基本人文素養(yǎng)，這一教學(xué)目的設(shè)定涉及德育、美育等幾個(gè)方面的內(nèi)容，這顯然是與中文專業(yè)基礎(chǔ)課程高度符合的，所以最初《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)任務(wù)便由中文專業(yè)的教師來(lái)承擔(dān)。徐中玉編寫(xiě)的《大學(xué)語(yǔ)文》（下稱“徐本”）是《大學(xué)語(yǔ)文》教材的一個(gè)標(biāo)本，“徐本”一至九版的修訂就是一部大學(xué)語(yǔ)文教育演進(jìn)史，溯其源流，便能較好地理解《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)科歸屬問(wèn)題?！靶毂尽钡谝话孢x編的都是中國(guó)古典文學(xué)作品，就連徐中玉30年后也說(shuō)：“在編選文章時(shí)不免有些保守?！倍诮Y(jié)構(gòu)上則采用的是文學(xué)史的辦法，這種做法實(shí)質(zhì)就是中文專業(yè)基礎(chǔ)課程的簡(jiǎn)化處理，但“這版大學(xué)語(yǔ)文一出版就受到熱烈歡迎”。自此以后，雖然各種版本的《大學(xué)語(yǔ)文》層出不窮，但在學(xué)科歸屬的問(wèn)題上并沒(méi)有太多的異議，即《大學(xué)語(yǔ)文》歸屬中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

這樣的學(xué)科歸屬認(rèn)識(shí)，既促使了《大學(xué)語(yǔ)文》出版紅火局面的出現(xiàn)，又限制了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的深入思考。《大學(xué)語(yǔ)文》既然是培養(yǎng)高校非中文專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和閱讀、表達(dá)技巧，那么它的選文為什么僅僅限于中文專業(yè)學(xué)生重點(diǎn)研修的篇目？再者，中文專業(yè)學(xué)生重點(diǎn)研究的選文，作為同年招錄的非中文專業(yè)的學(xué)生是否有時(shí)間、有能力和興趣深入鉆研呢？他們本專業(yè)的一些經(jīng)典選文是否能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)目的的職責(zé)？凡此種種，皆由《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)科歸屬問(wèn)題而來(lái)，它也是造成學(xué)生對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》不感興趣的一個(gè)重要因素，因?yàn)檫@一學(xué)科歸屬的簡(jiǎn)單化處理，忽略了與教學(xué)對(duì)象學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，無(wú)法在教與學(xué)之間建構(gòu)一個(gè)有效的溝通平臺(tái)。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》教材問(wèn)題挖掘

隨著各高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程的設(shè)置，各種各樣的《大學(xué)語(yǔ)文》教材也層出不窮，如果說(shuō)針對(duì)理工科學(xué)生編寫(xiě)的教材還能讓人理解的話，那么專門(mén)為某一專業(yè)編寫(xiě)的《大學(xué)語(yǔ)文》就不免讓人有點(diǎn)詫異了。公開(kāi)出版的教材讓人眼花繚亂，自行印發(fā)的也不在少數(shù)。

目前《大學(xué)語(yǔ)文》的編寫(xiě)，從內(nèi)容上看呈現(xiàn)出兩種主要的編寫(xiě)模式：一是單純的選文，二是選文加文學(xué)常識(shí)介紹。后一種成為《大學(xué)語(yǔ)文》編寫(xiě)的主要模式。而就這兩種編寫(xiě)模式而言，變化的是形式，不變的是內(nèi)容。以“徐本”第九版為例，編者在“序言”中說(shuō)：“在加強(qiáng)教材人文性的同時(shí)，不忘對(duì)教材工具性的重視，增設(shè)了‘學(xué)文例話’一欄，分《記敘文的閱讀與寫(xiě)作》《議論文的閱讀與寫(xiě)作》《詩(shī)歌的閱讀與欣賞》《小說(shuō)的閱讀與欣賞》四項(xiàng)……此外，附錄的內(nèi)容也有所調(diào)整，增加了《常用文言虛詞例釋》《文言特殊句法述略》《常用修辭格舉隅》等內(nèi)容?！边@樣的編寫(xiě)考慮可謂用心良苦，但站在中文專業(yè)立場(chǎng)的教學(xué)觀念卻絲毫沒(méi)有改變，而且連課文篇目、索引也按照文學(xué)史年代、國(guó)別進(jìn)行編排，其目的是為“習(xí)慣按傳統(tǒng)的課文排序方式上課的老師提供了方便”。這種簡(jiǎn)化的中文專業(yè)教育模式在很大程度上難以引起非中文專業(yè)學(xué)生的認(rèn)可。

三、教學(xué)對(duì)象存在問(wèn)題探討

作為《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)對(duì)象的學(xué)生，具有兩個(gè)重要的特征：他們是高度專門(mén)化的某一學(xué)科門(mén)類中的學(xué)生，也是中國(guó)高等教育十多年來(lái)擴(kuò)招背景下的學(xué)生。

高度專門(mén)化學(xué)科門(mén)類的區(qū)分限制了學(xué)生對(duì)其他門(mén)類知識(shí)的興趣。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的特點(diǎn)是文史哲不分，近代以來(lái)，在借鑒西方知識(shí)分類和教育分科的背景下，中國(guó)的大學(xué)教育也采取分科教學(xué)模式，這一模式固然有利于培養(yǎng)專門(mén)化精英人才，但弊端也同樣由此而來(lái)。專業(yè)知識(shí)體系的封閉特征影響到了該專業(yè)學(xué)習(xí)者、研究者對(duì)其他知識(shí)體系的熱情?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》既然學(xué)科歸屬上屬于文學(xué)科，那么許多非中文專業(yè)學(xué)生出于對(duì)本專業(yè)知識(shí)體系的認(rèn)同與維護(hù)，本能地會(huì)對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》生出一種排斥情緒，這在具體的教學(xué)過(guò)程中不乏其例。

再者，高等教育十多年來(lái)的擴(kuò)招，固然在提高國(guó)民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展階段性飛躍等方面具有積極作用，但由其導(dǎo)致的教育質(zhì)量下滑的消極影響也是顯而易見(jiàn)的，大學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)整體水平的下降也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)付本專業(yè)的課程已捉襟見(jiàn)肘，哪還有余力去對(duì)付本專業(yè)課程體系之外的《大學(xué)語(yǔ)文》？更為重要的是，與英語(yǔ)四、六級(jí)關(guān)乎就業(yè)好壞的現(xiàn)狀相比，《大學(xué)語(yǔ)文》甚至只需要草草完成一個(gè)學(xué)期課程論文就足以應(yīng)付過(guò)去，學(xué)生怎么可能為它付出太多精力？因此，《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)便陷入一種進(jìn)退兩難的尷尬境地，如何找到一種有效的教學(xué)方法便成了我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

四、故事化教學(xué)法在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中的實(shí)踐

以往關(guān)于《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)方法的探討中故事化教學(xué)法雖被關(guān)注，但結(jié)合《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)實(shí)際深入論述的并不多見(jiàn)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，也許故事化教學(xué)法是一有效的教學(xué)手段。

故事化教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以故事帶動(dòng)知識(shí)的講授和理論的分析，對(duì)學(xué)生的影響是由淺入深、潛移默化的。故事化教學(xué)法通過(guò)故事講述的方式建構(gòu)不同學(xué)科學(xué)生共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而在超越學(xué)科知識(shí)體系限制的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)過(guò)程，在不知不覺(jué)間接受《大學(xué)語(yǔ)文》的知識(shí)教育和人文思想的傳達(dá)。

在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，實(shí)施故事化教學(xué)法應(yīng)注重從選文的背景、作者、典故等的故事性講述入手。僅以辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》為例來(lái)具體談?wù)?/a>故事化教學(xué)法的實(shí)施。辛棄疾是中國(guó)文學(xué)史上一位重要的詞人，他戎馬生涯、賦閑弄文的一生，本身就很具有故事性。因此在教學(xué)過(guò)程中，從“陳橋兵變”“杯酒釋兵權(quán)”等歷史故事分析出宋代重文官而輕武官的行政傳統(tǒng)，同時(shí)也要結(jié)合宋金關(guān)系講述辛棄疾的尷尬人生經(jīng)歷。在這些故事講述的基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論：“辛棄疾是一員武將，很不幸宋代是個(gè)重文官的時(shí)代；辛棄疾是南宋的官員，很不幸他有北試于金的經(jīng)歷?！蓖ㄟ^(guò)故事的講述調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)參與的積極性，也讓學(xué)生深入了解到辛棄疾矛盾而復(fù)雜的一生，而這正是構(gòu)成他作品本色的魅力所在。在這首詞的講授過(guò)程中，對(duì)用典的分析是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。這首詞的下闋，辛棄疾連用了張翰、許汜、桓溫三個(gè)人的典故來(lái)表達(dá)自己心兼天下卻有志難酬的悵惘之情。以故事講述法來(lái)闡述三個(gè)歷史人物的故事，透析作者寄予在文本中的情感世界，既加深了對(duì)作品背景和主題的理解，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)又覺(jué)得很有趣味，自然樂(lè)意接受。

以故事為基礎(chǔ)，建構(gòu)師生的教學(xué)關(guān)系，是一種頗為有效的教學(xué)方法，它有效地避免了學(xué)生基于學(xué)科門(mén)類和知識(shí)體系而產(chǎn)生的抵觸情緒。同時(shí)，它也比較有效地解決了整體基礎(chǔ)水平相對(duì)下滑的學(xué)生接受能力，讓非中文專業(yè)的學(xué)生在故事的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解文本豐富的內(nèi)涵。故事化教學(xué)法是解決目前《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)矛盾的一種行之有效的教學(xué)方法。

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第2篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

摘 要：大學(xué)語(yǔ)文課程旨在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體精神的成長(zhǎng)，語(yǔ)文能力的提高。文章以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)激活經(jīng)典文本（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲?。┲械娜宋男院蛯徝佬?，提高大學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及鑒賞能力，培養(yǎng)具有高尚人格和健全心性的幼師人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；信息化；教學(xué)內(nèi)容；幼師人才；人文性；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G642；G658.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）07-0020-02

大學(xué)語(yǔ)文課作為幼兒師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲?。┑哪芰?，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升語(yǔ)文教學(xué)效率，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

一、小說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)

近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之?！毙≌f(shuō)通過(guò)鮮活的人物、跌宕起伏的故事情節(jié)、細(xì)致入微的環(huán)境描寫(xiě)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊。因此，高校要重視小說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)，要通過(guò)小說(shuō)的閱讀與鑒賞，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀鑒賞能力，使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，從文學(xué)故事中學(xué)到為人處世的道理。

傳統(tǒng)的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)大致流程如下所示：時(shí)代背景作者介紹精析段落人物刻畫(huà)環(huán)境描寫(xiě)藝術(shù)結(jié)構(gòu)主題思想。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)顯得比較單調(diào)，缺乏互動(dòng)性，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而信息化的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)流程大致如下所示：教師線上布置任務(wù)資料搜集學(xué)生多元探究（自主探究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、任務(wù)呈現(xiàn)）任務(wù)展示任務(wù)評(píng)議（自評(píng)、他評(píng)、師評(píng)）成果展示資源保存。信息化的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，從而提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生多為女生，感情細(xì)膩豐富，課外喜歡閱讀小說(shuō)。針對(duì)2014級(jí)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示：喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的大學(xué)生占76.45%、喜歡閱讀經(jīng)典名著類小說(shuō)的大學(xué)生占19.63%、不看小說(shuō)的大學(xué)生占3.92%?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是高職女生的主要閱讀類型，而在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中又以閱讀言情小說(shuō)為主。言情小說(shuō)多以“金錢(qián)+帥哥+平凡的女主=幸福美滿的婚姻”為模式，未能給高職生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。因此，高校要重視引導(dǎo)，讓大學(xué)生愛(ài)讀、多讀、會(huì)讀經(jīng)典名著類小說(shuō)，從而提高閱讀水平，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)。在信息化的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，高校教師要注重改變大學(xué)生閱讀小說(shuō)求新、求奇的心態(tài)，讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟經(jīng)典名著類小說(shuō)的深刻內(nèi)涵。在小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中，教師要借助信息化技術(shù)在課前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，倡導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多元探究，讓大學(xué)生通過(guò)自主探究及團(tuán)隊(duì)合作，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生成為課堂的主人，他們會(huì)利用信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上廣泛搜索文字、圖片、視頻等相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，會(huì)閱讀到許多拓展型閱讀材料，從而更加深入地理解經(jīng)典小說(shuō)中人物的悲喜命運(yùn)、情節(jié)的一波三折、主題的深刻獨(dú)到。

借助信息技術(shù)進(jìn)行多元探究、成果展示，能夠讓大學(xué)生更好地把握經(jīng)典小說(shuō)的精髓，促使大學(xué)生在探究與交流過(guò)程中更好地掌握人物的個(gè)性特征，認(rèn)知小說(shuō)的敘述方式，進(jìn)而掌握環(huán)境描寫(xiě)與人物命運(yùn)、性格之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)生展示、教師點(diǎn)評(píng)，小說(shuō)閱讀與鑒賞教學(xué)更加高效。例如，教學(xué)老舍的《斷魂槍》時(shí)，教師要借助信息技術(shù)讓學(xué)生多元探究，理解小說(shuō)的深刻內(nèi)涵：沙子龍斷魂于空有一身武藝卻無(wú)用武之地、孫老者斷魂于雖有學(xué)武激情卻學(xué)武藝不得、作者斷魂于“國(guó)術(shù)”的未來(lái)，《斷魂槍》實(shí)際上充滿著文化嬗變的悲涼感。這樣的信息化教學(xué)，有利于拓寬大學(xué)生的眼界，激發(fā)大學(xué)生閱讀興趣，增加師生之間的良性互動(dòng)，有效地提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。

二、散文的教學(xué)設(shè)計(jì)

散文總是帶給人們美的感受，它以“形散而神不散”為最大的特點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，選材靈活多變。散文的語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)潔優(yōu)美、自然真誠(chéng)，傳達(dá)人世間最真摯的情感，敘說(shuō)自然、社會(huì)、人生的哲理。北島在《失敗之書(shū)》中寫(xiě)道：“散文與漂泊之間，按時(shí)髦說(shuō)法，有一種互文關(guān)系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會(huì)意義上的書(shū)寫(xiě)?！鄙⑽拇笾驴梢苑譃閿⑹律⑽?、抒情散文、寫(xiě)景散文、哲理散文。調(diào)查可知，當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)哲理散文知之甚少，而一些散文家運(yùn)用復(fù)雜的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)社會(huì)、自然、人生的獨(dú)到見(jiàn)解，抒發(fā)自己的真摯情感，部分大學(xué)生更無(wú)從體悟。因此，在散文教學(xué)過(guò)程中，高校教師要借助信息技術(shù)引導(dǎo)大學(xué)生從作者抒發(fā)的情感入手，感悟其中的真意，提高大學(xué)生的散文鑒賞能力。

（1）以音樂(lè)喚起大學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)郭鳳的散文《我聽(tīng)見(jiàn)小提琴的聲音》時(shí)，為了喚起大學(xué)生對(duì)大自然聲音的感悟，教師可以借助信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上搜集蟋蟀叫聲、潺潺的溪水聲、啾啾的小鳥(niǎo)聲、雨打竹林聲等讓學(xué)生欣賞，還有學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上找來(lái)輕音樂(lè)《Summer's Eve on a Mountain Lake》在課堂上播放。音樂(lè)將大家?guī)胍幻利惗嗖实淖匀皇澜纾瑢W(xué)生體會(huì)到作者對(duì)蟋蟀勤奮用功的贊美之情，以及作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

（2）建立電視散文資源庫(kù)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限。因此，高校教師要注重拓展課外學(xué)習(xí)空間，比如借助信息技術(shù)建立豐富的電視散文資源庫(kù)，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。電視散文既有電視語(yǔ)言的特點(diǎn)，又包含散文藝術(shù)，涵蓋生活的方方面面，融合真情實(shí)感，深受大學(xué)生喜愛(ài)。它以一種全新的方式解讀散文，讓散文變得有聲有色，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。例如電視散文《我與地壇》，導(dǎo)演用蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等剪輯手法對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，作者在地壇所領(lǐng)悟到的生命的思考、命運(yùn)的堅(jiān)守、母愛(ài)的無(wú)私，展現(xiàn)得淋漓盡致。音樂(lè)的穿插使用深化了文章的主題，豐富了內(nèi)在情感。解說(shuō)者用沉郁滄桑的語(yǔ)言訴說(shuō)著往事，古園雖老舊，但生命生生不息，母愛(ài)深沉感人。這樣的電視散文通過(guò)景物抒感，讓大學(xué)生對(duì)生命的理解和對(duì)母愛(ài)的感知逐步加深，能夠有效地提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，拓展大學(xué)生的思想深度。

三、詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

“詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也?！蔽覈?guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，唐代成為我國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)李白、杜甫等一大批優(yōu)秀詩(shī)人。以后，一大批新詩(shī)誕生，詩(shī)歌的傳統(tǒng)在中國(guó)大地綿延不絕。學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生也喜歡詩(shī)歌，但普遍認(rèn)為自己的生活離詩(shī)歌比較遠(yuǎn)。對(duì)廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校五年制教學(xué)部13級(jí)4個(gè)班級(jí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞時(shí)常無(wú)從下手。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，借助信息技術(shù)提升大學(xué)生的文學(xué)理解能力、激發(fā)閱讀詩(shī)歌的興趣尤為重要。

（1）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)形式。傳統(tǒng)教學(xué)形式注重教師的“教”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)效率往往不高。而信息技術(shù)的引入，豐富了大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)形式，出現(xiàn)自主探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)形式。新的教學(xué)形式，有利于打破傳統(tǒng)課堂一言堂的現(xiàn)狀，激發(fā)大學(xué)生用新方式進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)。

（2）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)涵?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”詩(shī)歌需要高職大學(xué)生多次誦讀、品味，才能深入了解其中的內(nèi)涵。詩(shī)歌的教學(xué)重難點(diǎn)在于意與情。意即意象，詩(shī)歌多以內(nèi)涵豐富的意象來(lái)表情達(dá)意；情即情感，詩(shī)人多通過(guò)景物來(lái)抒感。例如，教學(xué)《蒹葭》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前通過(guò)電子詞典了解生僻字的含義，明白詩(shī)歌的大概意思。同時(shí)，教師要在網(wǎng)絡(luò)上搜集材料，精心制作教學(xué)課件。課件中包含圖片、文字、音樂(lè)（鄧麗君的歌曲《在水一方》）、動(dòng)畫(huà)，將悅耳悠揚(yáng)的音樂(lè)美、意境朦朧的畫(huà)面美、賦興運(yùn)用的韻味美融為一體，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)如身臨其境，從而深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人追求心中理想的執(zhí)著信念，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、戲劇的教學(xué)設(shè)計(jì)

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“史詩(shī)的作者從對(duì)事跡的觀照中創(chuàng)造出具體的形象，而戲劇則滿足于描繪行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，意志的動(dòng)向以及內(nèi)心的反應(yīng)。”戲劇沖突是戲劇的獨(dú)特魅力，戲劇中的沖突是濃縮了的生活。尤其是戲劇中的人物性格沖突、情節(jié)沖突、利益沖突，都是對(duì)生活的濃縮和總結(jié)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對(duì)單一，對(duì)于戲劇沖突的理解還缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何讓大學(xué)生理解戲劇沖突是學(xué)習(xí)戲劇的關(guān)鍵所在。

（1）利用信息技術(shù)完善戲劇教學(xué)。戲劇一般都比較長(zhǎng)，比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，對(duì)話富有哲理，并且多用優(yōu)美的比喻，因而有時(shí)比較難懂。因此，教師可以借助多媒體播放《羅密歐與朱麗葉》影片，讓學(xué)生對(duì)劇情有一個(gè)基本了解。然后，學(xué)生通過(guò)課文中的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析羅密歐與朱葉的性格特點(diǎn)，并在網(wǎng)上搜集資料，進(jìn)一步了解該劇的戲劇沖突。最后，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)愛(ài)情的理解，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。

（2）利用信息技術(shù)儲(chǔ)存課本劇。教師的簡(jiǎn)單講解，有時(shí)并不能吸引大學(xué)生的注意力。因此，教師可以指導(dǎo)大學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行戲劇表演。在表演之前，要讓大學(xué)生通過(guò)了解戲劇的基本內(nèi)容，熟讀劇本中的臺(tái)詞，理解戲劇中人物的性格及情緒變化。大學(xué)生在課堂上進(jìn)行戲劇表演，既能加深對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)和理解，也能為以后工作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作打下基礎(chǔ)。在大學(xué)生表演的同時(shí)，教師要將表演的課本劇用攝像機(jī)等電子設(shè)備記錄下來(lái)，并將拍攝的視頻進(jìn)行篩選和分類，建立課本劇資源共享平臺(tái)。然后，教師讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)觀看找出表演的不足，從而提高戲劇鑒賞能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。

五、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文課作為師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲?。┑哪芰?，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，以現(xiàn)代教育技術(shù)革新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

基金項(xiàng)目：本文系2015年度廣西職業(yè)教學(xué)改革項(xiàng)目“高職語(yǔ)文信息化課程體系教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)2015JGY005）的階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：張?bào)蓿?984-），女，湖南吉首人，中山大學(xué)碩士研究生，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，從事高等職業(yè)文科教育研究和民俗學(xué)研究；李靜（1969-），女，廣西陸川人，碩士研究生，副教授，從事語(yǔ)文教育、思想教育研究；李源清（1978-），男，廣西河池人，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校五年制教學(xué)部行政秘書(shū)，講師，碩士研究生，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱方瓊.大學(xué)語(yǔ)文在高職人才培養(yǎng)體系中的地位和功能[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（09）.

第3篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

關(guān)鍵詞： 高職大學(xué)語(yǔ)文教育 現(xiàn)狀 應(yīng)對(duì)辦法

“中國(guó)，請(qǐng)停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點(diǎn)走，讓每一個(gè)生命都有自由和尊嚴(yán)，每一個(gè)人都不被‘時(shí)代’拋下，每一個(gè)人都順利平安地抵達(dá)終點(diǎn)。”這是2011年7.23溫州動(dòng)車追尾脫軌事故后一位網(wǎng)友的微博留言，讀了之后，特別有感觸，不知怎的，就想到了我們的大學(xué)語(yǔ)文教育。

古往今來(lái)，漢語(yǔ)言文字是我們最重要的交際工具和信息載體，它承載著悠久厚重、博大精深的中華文化，是我們民族的印記和驕傲。國(guó)家通用語(yǔ)言文字法規(guī)定，普通話、規(guī)范漢字是國(guó)家通用語(yǔ)言文字。要提高全民的文化素質(zhì)，就要使普通話和規(guī)范漢字的傳播推廣達(dá)到新的廣度，在國(guó)內(nèi)外擴(kuò)大而不是縮小其使用范圍，增強(qiáng)其活力。

但是現(xiàn)實(shí)呢？孩子才進(jìn)幼兒園就開(kāi)始上英語(yǔ)興趣班，小學(xué)、初中、高中，孩子沒(méi)參加過(guò)英語(yǔ)培訓(xùn)班的寥寥可數(shù)；大學(xué)呢，不管是本科還是?？疲髮W(xué)生進(jìn)校后的頭等大事，就是應(yīng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，學(xué)生為此花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力；工作以后呢，評(píng)職稱必考英語(yǔ)，最可笑的是學(xué)中文的評(píng)職稱也必須得過(guò)英語(yǔ)這一關(guān)。……種種現(xiàn)狀不用一一列舉，我們每個(gè)人都能夠深切地感受到舉國(guó)上下、全國(guó)人民對(duì)英語(yǔ)的深切關(guān)注度，但我們的母語(yǔ)呢？看看大學(xué)生們歪歪扭扭的漢字吧，聽(tīng)聽(tīng)報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)上那些生湊硬造的詞語(yǔ)和句子吧，想想那些“很黃很暴力”的語(yǔ)言吧。獨(dú)尊英語(yǔ)的雙語(yǔ)教學(xué)不僅動(dòng)搖了漢語(yǔ)文的國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法定地位，還高效地把政治課的效果歸零。有良知、有責(zé)任的國(guó)民不應(yīng)該覺(jué)得痛心嗎？所以，我們必須重視和維護(hù)漢語(yǔ)言文字的法定地位，增強(qiáng)憂患意識(shí)，重視國(guó)人各個(gè)階段的語(yǔ)文教育，尤其是當(dāng)代的大學(xué)生們。

推根據(jù)教育部對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的定位，“大學(xué)語(yǔ)文課是普通高校中面向文（漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外）、理工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、體育等各類專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)素質(zhì)教育課程”。我從多年的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度談?wù)剬?duì)高職大學(xué)語(yǔ)文教育的一些淺見(jiàn)，更希望雖然現(xiàn)在是大學(xué)語(yǔ)文教育的低潮，但低潮過(guò)去就是。

一、大學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)語(yǔ)文的定位

大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)教育中究竟應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的角色，承擔(dān)什么樣的作用，該有一個(gè)什么樣的定位？近些年來(lái)，爭(zhēng)論激烈。歸納起來(lái)大致有以下幾種說(shuō)法。

1.工具說(shuō)。這種說(shuō)法源自著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生和呂叔湘先生。呂叔湘先生在《〈葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》一文中概括地指出：“通觀圣陶先生的語(yǔ)文教育思想,最重要的有兩點(diǎn)。其一是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：語(yǔ)文是工具,是人生日用不可缺少的工具。其二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的成績(jī)不好,主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清?！睂?duì)于葉圣陶先生的上述觀點(diǎn),同樣是著名語(yǔ)文教育家的呂叔湘先生深表贊同。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是中小學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，大學(xué)生應(yīng)該在進(jìn)一步提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，便于閱讀艱深的理論書(shū)籍和撰寫(xiě)論文，即注重其“實(shí)用性”。尤其是現(xiàn)在大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)普遍下降的情況下，畢業(yè)論文錯(cuò)字連篇、句子都寫(xiě)不通等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。于是有人呼吁：大學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)承載太多的教育責(zé)任，不能把傳統(tǒng)文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等負(fù)載在一門(mén)課程上，“大學(xué)語(yǔ)文就像一輛載重卡車，它已經(jīng)超載10倍、20倍了”。

2.人文說(shuō)。認(rèn)為人文性是大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文課的任務(wù)主要是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、感悟，培養(yǎng)情感，陶冶情操，弘揚(yáng)中華民族的人文精神。語(yǔ)言學(xué)家、北大教授季羨林做了《提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的必要和可能》的報(bào)告，主張對(duì)學(xué)生進(jìn)行“精神文化”教育。尤其是現(xiàn)在的社會(huì)物欲橫流、急功近利，在巨大的社會(huì)變革中，許多人迷失了自我，歷來(lái)被視為社會(huì)精英大學(xué)生的大學(xué)生也是如此。大學(xué)生用硫酸潑狗熊，甚至殺人等事件，更凸顯了中國(guó)大學(xué)缺乏人文精神和人文教育，因此眾多學(xué)者主張大學(xué)重視大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，也就是說(shuō)，要求大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)人文教育的功能。

3.素質(zhì)說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言既是交際工具，又是思維工具，也是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。語(yǔ)文課的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，例如培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和文學(xué)鑒賞能力等。甚至還希望大學(xué)語(yǔ)文能夠向?qū)W生介紹文化史、科技史、教育史等方面的知識(shí)，認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”主要的還是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，也就是對(duì)民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化的興趣。特別是把以往可能在應(yīng)試教育中喪失了的這種興趣重新激發(fā)起來(lái)，讓學(xué)生體味語(yǔ)文之美、人文之美，培養(yǎng)對(duì)民族語(yǔ)言文化的親近感、自豪感。學(xué)生有了這方面興趣，在他們以后的一生中，會(huì)不斷地積累學(xué)習(xí)，受用無(wú)窮。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)考慮，也就等于提高了素質(zhì)。

（二）教材。

大學(xué)語(yǔ)文教材呈現(xiàn)出一種無(wú)序狀態(tài)。據(jù)了解，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)館藏大學(xué)語(yǔ)文教材達(dá)到近1500種，用于現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教材在100種以上。但教材建設(shè)中一個(gè)典型的問(wèn)題是，不問(wèn)優(yōu)劣，教師出于職稱評(píng)定等因素的考慮，自編教材給學(xué)生使用。沒(méi)有高水平的教材，很難讓學(xué)生接受大學(xué)語(yǔ)文。

原北京大學(xué)中文系主任溫儒敏說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不能完全順著中學(xué)語(yǔ)文的路子來(lái)開(kāi)，必須有提升；也不宜講成一般文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。要做到讓大學(xué)語(yǔ)文立于必修課的“不敗”地位，就要把學(xué)生們?cè)诙嗄旮咧袘?yīng)試語(yǔ)文學(xué)習(xí)中被打消了的對(duì)語(yǔ)文的興趣重新建立起來(lái)，立足于培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文與中國(guó)文化有感性和系統(tǒng)性的了解，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣。但卻很少有教材能夠滿足以上我們的要求。

根據(jù)教育部全國(guó)高校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的建議，教育部高等教育司將推薦5―6種風(fēng)格多樣、高質(zhì)量、不同層次的精品教材，各高?？筛鶕?jù)自身大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不同情況自由選擇。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教材不但應(yīng)該有序、有特點(diǎn)、重質(zhì)量，在綜合性大學(xué)與工科性大學(xué)間還應(yīng)有所區(qū)別。我們期待著高質(zhì)量、高品位的大學(xué)語(yǔ)文教材的面世，并能夠以教材為藍(lán)本實(shí)踐我們大學(xué)語(yǔ)文既定的教學(xué)目標(biāo)。

（三）大學(xué)語(yǔ)文教育的邊緣化。

2006年，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課；教育部建議高校面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。緊接著北京大學(xué)等多家高校相繼把大學(xué)語(yǔ)文列為必修必選課?！罢Z(yǔ)文”兩個(gè)字，仿佛又以矯健之姿重新回到了高校的課堂上。但現(xiàn)實(shí)卻是，很多有識(shí)之士發(fā)出了“拯救大學(xué)語(yǔ)文”“大學(xué)語(yǔ)文，功利時(shí)代的‘闌尾’？”的呼聲，由此可見(jiàn)，對(duì)于“大學(xué)語(yǔ)文在高校受不受重視”這一問(wèn)題，“原則性”的答案和“實(shí)際性”的回答截然對(duì)立。作為公共課，大學(xué)語(yǔ)文同思想政治課、英語(yǔ)課一樣，幾乎在國(guó)內(nèi)每一所高校都開(kāi)設(shè)，這本身就說(shuō)明了它的重要性。但是，事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文既缺乏思想政治課的權(quán)威性，又沒(méi)有英語(yǔ)四、六級(jí)考試那樣的“尚方寶劍”。毋庸諱言，近幾年，高校，尤其是高職院校，真正開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的已經(jīng)屈指可數(shù)了。

功利時(shí)代，實(shí)用至上。教育的急功近利，致使大學(xué)生們對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文“想說(shuō)愛(ài)你并不容易”?，F(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力讓大學(xué)生們不得不信奉“外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)，一個(gè)都不能少”。就業(yè)時(shí)，用人單位沒(méi)有看“漢語(yǔ)等級(jí)證”的。大學(xué)語(yǔ)文被逼退到角落也就成為順理成章的事情。教育部的一紙公文能否拯救大學(xué)語(yǔ)文于水火，能否扭轉(zhuǎn)大學(xué)語(yǔ)文教育的邊緣化的現(xiàn)狀，尚屬未知數(shù)。

二、高職大學(xué)語(yǔ)文教育的應(yīng)對(duì)辦法

高職教育是大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，它的服務(wù)宗旨日漸明晰，就業(yè)導(dǎo)向逐步凸顯，職業(yè)能力成為所有能力的概括和統(tǒng)一。在此環(huán)境下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的形成產(chǎn)生積極的意義。要使語(yǔ)文教學(xué)與職業(yè)教育相和諧，我有以下四個(gè)方面的看法。

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程的定位：以人文性為核心，同時(shí)發(fā)揮工具性。

在高等教育中，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)長(zhǎng)期以來(lái)存在著不同的觀點(diǎn)。教育部這樣描述：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全能素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！庇纱丝梢?jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文課程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人文性，當(dāng)然也要注重它的工具性，二者不能偏廢。尤其在高職教育中，我們更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，因此高職語(yǔ)文需要我們?cè)谌宋男院蛯?shí)用性之間找出平衡點(diǎn)。

1.注重高職大學(xué)語(yǔ)文的工具性十分必要。目前，由于種種原因，部分高職生的語(yǔ)文素質(zhì)偏低，甚至對(duì)諸如請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)等實(shí)用文體的寫(xiě)作也時(shí)時(shí)出錯(cuò)，更別說(shuō)畢業(yè)論文了。因此，鞏固高職大學(xué)語(yǔ)文的工具性具有一定的積極意義。

2.高職語(yǔ)文應(yīng)該在充分發(fā)揮工具性的前提下，強(qiáng)化人文性。有人諷刺大學(xué)語(yǔ)文是“高四語(yǔ)文”，這是毫無(wú)道理的。高中語(yǔ)文在應(yīng)試教育的重壓下，語(yǔ)文的美和人文特性已經(jīng)支離破碎，成為升學(xué)的工具。而大學(xué)語(yǔ)文所強(qiáng)調(diào)的人文性是在欣賞美文的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的、意義、價(jià)值，追求人性的完美，完善人格，陶冶情操。語(yǔ)文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二是指引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)掘漢語(yǔ)漢字人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語(yǔ)文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。語(yǔ)文本身傳承著民族文化，有著豐富的人文內(nèi)涵。目前，全社會(huì)都在關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)代公民必須具有健康的精神世界，語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生精神世界的健康和人格的健全，提高學(xué)生的文化品位。魯迅先生所說(shuō)的“立人”，錢(qián)理群先生所說(shuō)的“精神成人”，其實(shí)都是從教育的本質(zhì)來(lái)看語(yǔ)文課程的，那就是弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化。

但人文性和工具性又不能割裂開(kāi)來(lái)看，正如于漪老師說(shuō)的：“語(yǔ)文教學(xué)中工具性、人文性皆重要，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只是在語(yǔ)言文字形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就因失去靈魂、失去生命而暗淡無(wú)光，步入排列組合文字游戲的死胡同；脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用，架空講人文性，就背離了語(yǔ)文課，步入另一個(gè)誤區(qū)。二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰?！?/p>

但工具性與人文性的統(tǒng)一這個(gè)理念不是靜止不變的，它是與時(shí)俱進(jìn)的。現(xiàn)在的大學(xué)生面臨著語(yǔ)文素養(yǎng)和精神世界雙重的缺失，他們吃著快餐食品，看著漫畫(huà)書(shū)，說(shuō)著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠不分的各種思潮，他們無(wú)所適從，我們的大學(xué)語(yǔ)文課要給他們以引導(dǎo)，一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言的熱愛(ài)，樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，并能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流。另一方面，用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，使學(xué)生汲取自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新的民族精神，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化向?qū)W生心理品質(zhì)和思想道德的轉(zhuǎn)化。唯有如此，才能使學(xué)生真正成為有見(jiàn)解、有情感、有追求的高素質(zhì)的人才。

（二）高職大學(xué)語(yǔ)文課程體系和實(shí)現(xiàn)的途徑。

既然時(shí)代賦予了大學(xué)語(yǔ)文厚重的歷史責(zé)任，我認(rèn)為高職高專大學(xué)語(yǔ)文課程僅僅依靠一本純粹的大學(xué)語(yǔ)文教材是無(wú)法完成的，我們應(yīng)當(dāng)把大學(xué)語(yǔ)文作為一個(gè)課程體系，主要從以下兩個(gè)方面入手。

1.充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才?，F(xiàn)代社會(huì)就是人與人在不斷交往過(guò)程中求得生存和發(fā)展的社會(huì)。語(yǔ)言（包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言）作為最重要的交際工具，承擔(dān)著重要的交際作用，而一個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)水平的高低，與人溝通協(xié)作能力的高低，直接決定了他在社會(huì)活動(dòng)中的成敗。而語(yǔ)文學(xué)科的最直接性質(zhì)是工具性，語(yǔ)文課程解決的就是在生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作中所出現(xiàn)的交際性（包括口語(yǔ)交際和書(shū)面交際）問(wèn)題。因此，我們要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，培養(yǎng)具有會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話與人交流，有得體的提問(wèn)和回答問(wèn)題的能力，有一定的演講和論辯的能力，有常用應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)作能力的能力的應(yīng)用型人才。

為此，我們可以把大學(xué)語(yǔ)文看成是一個(gè)體系，依據(jù)不同的教學(xué)目的和教學(xué)要求進(jìn)行分科教學(xué)，分解大學(xué)語(yǔ)文所承載的各項(xiàng)功能。如開(kāi)設(shè)“中國(guó)文學(xué)經(jīng)典選讀”、“世界名著名片賞析”等課程，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；開(kāi)設(shè)“普通話與口才訓(xùn)練”、“實(shí)用語(yǔ)言藝術(shù)”等課程，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)感和語(yǔ)言交際能力；開(kāi)設(shè)“應(yīng)用文寫(xiě)作”課程，提高學(xué)生的寫(xiě)作的能力；開(kāi)設(shè)“藝術(shù)欣賞”、“美學(xué)”等課程，培育學(xué)生形成良好的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣。

2.充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的綜合性、實(shí)踐性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。高職教育培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮其實(shí)踐性的特點(diǎn)。一方面，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如舉辦演講比賽、詩(shī)文朗誦比賽、辯論賽、應(yīng)聘模擬競(jìng)賽等，規(guī)范學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的形象性、情感性，提高學(xué)生的口語(yǔ)表現(xiàn)力，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)賽中感受母語(yǔ)的奇妙，從而熱愛(ài)母語(yǔ)，主動(dòng)學(xué)習(xí)母語(yǔ)，并以我們母語(yǔ)中蘊(yùn)含的燦爛文化而驕傲自豪。另一方面，通過(guò)閱讀與理解大量飽含人文意蘊(yùn)的經(jīng)典文章，學(xué)生可以提高審美能力和人文修養(yǎng)；通過(guò)寫(xiě)作實(shí)踐，學(xué)生既可以掌握必要的寫(xiě)作格式和要求，又可以提高形象思維能力和邏輯推理能力；通過(guò)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以培養(yǎng)社會(huì)交際能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)內(nèi)容，我們可以把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，包括指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，舉辦大型校園文化活動(dòng)，達(dá)到引進(jìn)高雅藝術(shù)、營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍的目的；創(chuàng)辦具有特色的人文素質(zhì)與藝術(shù)教育的刊物和網(wǎng)站，達(dá)到在做中學(xué)、在學(xué)中做，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的。

大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該成為職業(yè)學(xué)院的一門(mén)重要的基礎(chǔ)課。它對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，掌握專業(yè)知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立工作能力，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)人文精神，具有十分重要的作用。蘇步青先生在擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：“如果允許復(fù)旦單獨(dú)招生，我的意思是每一堂先考語(yǔ)文，考后就判卷子。不合格的，以下課目就不考了。語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的?！弊鳛閿?shù)學(xué)家的蘇步青說(shuō)這樣的話，足以證明語(yǔ)文的重要作用。

哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯?艾略特曾說(shuō)：“我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言?！蔽艺嬲\(chéng)地希望大學(xué)語(yǔ)文課程在學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力下，使每一個(gè)人都能通過(guò)母語(yǔ)，能夠讓自己的觀察、思維、感情具有深度，體會(huì)漢語(yǔ)的優(yōu)雅。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬慶株.堅(jiān)持中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的方向.北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011.2，VOL12，（1）.

第4篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

在我國(guó)，從古至今語(yǔ)文寫(xiě)作一直受到重視。無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是元雜曲的形成與發(fā)展都離不開(kāi)語(yǔ)文寫(xiě)作，這些唐詩(shī)宋詞及元雜曲水平的高低側(cè)面反應(yīng)的是語(yǔ)文寫(xiě)作能力的高低。在三國(guó)時(shí)期曹丕曾說(shuō)文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，把文章撰寫(xiě)提到一個(gè)至高的地位。在新時(shí)期，寫(xiě)作依然貫穿于人們的工作和生活，包括人們的信件往來(lái)、辦公寫(xiě)作、教學(xué)等。在義務(wù)教育階段寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，從小學(xué)開(kāi)始就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)文寫(xiě)作的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)語(yǔ)文；寫(xiě)作錯(cuò)誤

前言

寫(xiě)作教學(xué)一直是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為了提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，在我國(guó)從小學(xué)一二年級(jí)就進(jìn)行了語(yǔ)文寫(xiě)作方面的訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生的接受和理解能力進(jìn)行逐步分層次訓(xùn)練，為學(xué)生在寫(xiě)作方面打下良好的基礎(chǔ)。但仍然存在一些問(wèn)題。

1.大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作的發(fā)展及其現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，有大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)寫(xiě)作感興趣，多數(shù)大學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣一般，極少數(shù)大學(xué)生對(duì)寫(xiě)作不感興趣甚至厭惡。應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性提高對(duì)寫(xiě)作的興趣。在寫(xiě)作的難易程度方面，大多數(shù)大學(xué)生普遍認(rèn)為比較難，少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為簡(jiǎn)單。說(shuō)明造成大學(xué)生寫(xiě)作錯(cuò)誤的因素之一就是課題難，而難的主要原因包括命題限制過(guò)多，大學(xué)生缺乏寫(xiě)作素材無(wú)從下筆和積累知識(shí)較少。此外，在現(xiàn)階段老師的寫(xiě)作指導(dǎo)和評(píng)價(jià)也存在一定的局限性。無(wú)論是學(xué)生還是老師本身都應(yīng)該需要去改進(jìn)和提高自己的能力和水平。

2.大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作常見(jiàn)的錯(cuò)誤

2.1審題不準(zhǔn)。

學(xué)生在審題的時(shí)候不夠仔細(xì)，偏離了主題。在寫(xiě)作時(shí)立意不夠明確，文章結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂。使得題目所要表達(dá)的內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容之間不相符合，忽略了題目與內(nèi)容之間的關(guān)系，使得文章沒(méi)有深意。平淡乏味。如某文章要求學(xué)生談?wù)剬?duì)現(xiàn)如今環(huán)境污染狀況的看法，但學(xué)生只在寫(xiě)作過(guò)程中利用大量的篇幅去描述各地區(qū)存在的不同程度的環(huán)境污染，卻未對(duì)環(huán)境污染出現(xiàn)的原因及其應(yīng)該被采用的措施進(jìn)行詳細(xì)的描述，使得文章成為了一份很官方很乏味的環(huán)境調(diào)查報(bào)告，缺乏學(xué)生自己對(duì)改事件的看法，沒(méi)有深意。這樣的文章只有形而沒(méi)有神。

2.2概念模糊。

概念模糊指的是學(xué)生對(duì)話題的中心思想并沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)和了解，在寫(xiě)作過(guò)程中中心不夠明確，使得文章好像是在表達(dá)中心思想但其實(shí)并不然，最終會(huì)導(dǎo)致在寫(xiě)作過(guò)程中避重就輕，脫離了文章的中心思想。

2.3缺少素材。

學(xué)生的社交場(chǎng)所大多是學(xué)校，與人接觸最多的是老師與學(xué)生。在生活中很難積累豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，很難了解到社會(huì)中發(fā)生的許多真實(shí)事件，而且在平常的學(xué)習(xí)和生活中將大量的時(shí)間花費(fèi)在了學(xué)習(xí)和考試中，很少有時(shí)間去看書(shū)，因此積累的寫(xiě)作素材十分有限且沒(méi)有創(chuàng)新性。在詞句方面，大多都是初高中時(shí)積累的詞句。這樣的文章沒(méi)有足夠的說(shuō)服力，素材的缺乏會(huì)使得學(xué)生不斷去胡編亂造一些素材去描述，缺乏真實(shí)性，寫(xiě)出來(lái)的文章也就不夠生動(dòng)和形象。

3.造成大學(xué)生寫(xiě)作錯(cuò)誤的因素

3.1不遵守寫(xiě)作規(guī)則。

寫(xiě)作是語(yǔ)言學(xué)習(xí)四個(gè)環(huán)節(jié)中的一個(gè)輸出性環(huán)節(jié),體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)到語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程。寫(xiě)作要求的是學(xué)生能夠?qū)⒅黝}思想通過(guò)詞匯的搭配、銜接、組合表達(dá)出來(lái)。要求學(xué)生在寫(xiě)作之前要進(jìn)行充分的構(gòu)思。受學(xué)生所處的語(yǔ)言環(huán)境的影響，這些環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的詞匯的應(yīng)用和表達(dá)產(chǎn)生不同程度的影響。最終是由于學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言知識(shí)的掌握和理解不夠扎實(shí)和全面，因此在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)用詞不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中還會(huì)忽略了用詞環(huán)境，胡亂用詞，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)膶⒅行乃枷氡磉_(dá)出來(lái)。詞匯的運(yùn)用離不開(kāi)其特定的語(yǔ)境，語(yǔ)境的忽略可能會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)句意思的曲解。此外，不嚴(yán)格遵守寫(xiě)作規(guī)則，斷章取義，漢語(yǔ)詞匯在運(yùn)用的過(guò)程中有著系統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)則，不遵守語(yǔ)言規(guī)則也會(huì)造成寫(xiě)作錯(cuò)誤。

3.2教學(xué)方式不當(dāng)。

在教學(xué)過(guò)程中教材的選用和教學(xué)的方式都會(huì)影響學(xué)生的寫(xiě)作。此外，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)工作中一些老師將重點(diǎn)放在了對(duì)語(yǔ)文課文和題目的解讀與分析，對(duì)寫(xiě)作方面的指導(dǎo)涉及的部分卻很少，受長(zhǎng)期舊有的教學(xué)方式的影響在教學(xué)課程中對(duì)于寫(xiě)作并沒(méi)有單獨(dú)的課程安排，學(xué)生的多數(shù)時(shí)間都用來(lái)應(yīng)對(duì)考試。寫(xiě)作課題的空洞與枯燥使得學(xué)生對(duì)寫(xiě)作缺乏興趣，老師也對(duì)寫(xiě)作不夠重視，最終加劇了問(wèn)題的進(jìn)一步發(fā)展，寫(xiě)作水平一直保留在低級(jí)水平停滯上前。教學(xué)方式的死板讓學(xué)生失去了思考能力和豐富的想象力，寫(xiě)作缺乏創(chuàng)造力，大都是為了應(yīng)付考試去網(wǎng)上尋找模板。老師在對(duì)寫(xiě)作進(jìn)行修改的過(guò)程中，缺乏合理的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法對(duì)寫(xiě)作進(jìn)行客觀公正的評(píng)估。為提高當(dāng)代大學(xué)生的寫(xiě)作能力應(yīng)不斷才取措施以期取得好的作品。

3.3學(xué)生自身寫(xiě)作素材缺乏。

學(xué)生將大多數(shù)時(shí)間用于學(xué)習(xí)課程，再加上寫(xiě)作的枯燥與乏味。使得學(xué)生對(duì)寫(xiě)作失去興趣，因而在日常生活中不注重寫(xiě)作素材的積累。學(xué)生交際圈的有限性也使得學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中缺乏新穎的素材，大多數(shù)素材都是圍繞周圍的人或事物，顯得平淡無(wú)奇也就不能寫(xiě)出好的文章。

4.有效措施

4.1理解相關(guān)的寫(xiě)作規(guī)則。

讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的原則進(jìn)行了解并掌握，把握正確的寫(xiě)作技巧和規(guī)則。對(duì)相關(guān)詞匯的運(yùn)用一定要正確，分清語(yǔ)境，理解詞匯真正要表達(dá)的意思，多讀書(shū)增加詞匯量，注重詞匯間的合理搭配與銜接。

4.2改進(jìn)教學(xué)方式。

修改和選用新型的寫(xiě)作教材，在教學(xué)過(guò)程中避免生搬硬套。要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，不斷注入新的元素進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生容易理解與掌握。加大對(duì)寫(xiě)作的培養(yǎng)和訓(xùn)練，設(shè)立專門(mén)的相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，提高學(xué)生寫(xiě)作的積極性。老師也要遵守評(píng)價(jià)規(guī)則，合理批閱。在教學(xué)中注意新方式新教材的巧妙結(jié)合，寓教于樂(lè)，同時(shí)不斷提高自身的寫(xiě)作能力。例如運(yùn)用流行歌詞以及詞匯增加寫(xiě)作課堂的趣味性，鼓勵(lì)學(xué)生去寫(xiě)作。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力因材施教，對(duì)每個(gè)學(xué)生在寫(xiě)作方面存在的問(wèn)題進(jìn)行逐個(gè)分析。

結(jié)語(yǔ)

第5篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)應(yīng)用文 語(yǔ)言運(yùn)用 要求

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0055-01

《大學(xué)語(yǔ)文》（含醫(yī)學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作）是高等職業(yè)院校醫(yī)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)與掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)寫(xiě)作技能的基礎(chǔ)課程，為我校護(hù)理、藥學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、中醫(yī)、醫(yī)學(xué)技術(shù)等系部多個(gè)專業(yè)的公共必修課，一些專業(yè)是在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)，一些專業(yè)是在第二學(xué)期開(kāi)設(shè)，周學(xué)時(shí)盡管不太多，但是關(guān)于醫(yī)學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)我們都將具體教授到。本文就寫(xiě)作基礎(chǔ)里的應(yīng)用文語(yǔ)言運(yùn)用談?wù)勊膫€(gè)方面的特殊要求。

1 醫(yī)學(xué)應(yīng)用文的語(yǔ)言特點(diǎn)

醫(yī)學(xué)應(yīng)用文的語(yǔ)言特點(diǎn)是意義直接、詞語(yǔ)規(guī)范、句型單一、語(yǔ)氣恰切，常常直截了當(dāng)、言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)意思。需要敘述事件經(jīng)過(guò)時(shí)，不能追求委婉含蓄、生動(dòng)形象，而是要簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確樸實(shí)；需要議論問(wèn)題時(shí)，不能追求長(zhǎng)篇累牘、唆累贅；需要說(shuō)明相關(guān)情況時(shí)，不能追求華而不實(shí)、似是而非。

1.1 意義直接

醫(yī)學(xué)應(yīng)用文所使用的語(yǔ)言都是平實(shí)而直接的，詞語(yǔ)大都是詞的本義，一般不用詞的引申義和比喻義，也不用語(yǔ)氣詞、感嘆詞、兒化詞。陳述表達(dá)時(shí)追求開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂、樸實(shí)準(zhǔn)確。語(yǔ)言的表達(dá)不需要委婉含蓄。

1.2 詞語(yǔ)規(guī)范

醫(yī)學(xué)應(yīng)用文使用的是事務(wù)語(yǔ)體，屬于書(shū)面語(yǔ)體。因而其語(yǔ)言必須使用規(guī)范化的書(shū)面語(yǔ)言，不能濫用簡(jiǎn)稱和略語(yǔ)，一般不能使用口語(yǔ)詞語(yǔ)、方言詞語(yǔ)，更不能使用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，否則會(huì)影響醫(yī)學(xué)應(yīng)用文的表達(dá)效果。

1.3 句型單一

醫(yī)學(xué)應(yīng)用文的句型單一，句式多為偏正句結(jié)構(gòu)和主謂句結(jié)構(gòu)。多用陳述句、祈使句，少用疑問(wèn)句、感嘆句。句子往往因?yàn)樾揎椣拗瞥煞州^多而使用長(zhǎng)句較多，使用短句較少。

1.4 語(yǔ)氣恰切

醫(yī)學(xué)應(yīng)用文的種類很多，不同的文種需要不同語(yǔ)氣的語(yǔ)言。運(yùn)用不同語(yǔ)氣的語(yǔ)言要切合不同的文種和受文對(duì)象，還要切合表達(dá)主題的需要，使用的語(yǔ)言要與文種、受文對(duì)象合拍。一般說(shuō)來(lái)，在醫(yī)學(xué)應(yīng)用文中，語(yǔ)言的語(yǔ)氣多為平降語(yǔ)調(diào)的陳述語(yǔ)氣，而高升語(yǔ)調(diào)的疑問(wèn)語(yǔ)氣、降語(yǔ)調(diào)或曲折語(yǔ)調(diào)的感嘆語(yǔ)氣、降語(yǔ)調(diào)的祈使語(yǔ)氣，則使用較少。

2 醫(yī)學(xué)應(yīng)用文語(yǔ)言運(yùn)用的特殊要求

2.1 準(zhǔn)確

一般認(rèn)為準(zhǔn)確它是在正確的基礎(chǔ)上提出的一個(gè)較高的要求，是一種更高層次的追求，是語(yǔ)言錘煉一個(gè)主要目的，它要求語(yǔ)言運(yùn)用不僅“達(dá)意”，而且要“傳神”。從語(yǔ)言形式來(lái)看，它造句和用詞都不再滿足于語(yǔ)法規(guī)則和邏輯要求，而主要從與內(nèi)容的契合上去考慮，從表情達(dá)意的貼切去考慮，它追求內(nèi)外語(yǔ)言的最大限度的對(duì)應(yīng)。而這里的準(zhǔn)確是指應(yīng)用文中所使用的語(yǔ)言必須十分明確，不允許詞義的模棱兩可，似是而非。醫(yī)學(xué)應(yīng)用文的實(shí)用性強(qiáng)，目的是為了解決醫(yī)學(xué)工作中的各種實(shí)際問(wèn)題。只有語(yǔ)言準(zhǔn)確，才能迅速傳遞信息，才能表情達(dá)意。因此，語(yǔ)言的準(zhǔn)確就是醫(yī)學(xué)應(yīng)用文最基本的要求。它表現(xiàn)在詞匯方面，要求大量使用介詞結(jié)構(gòu)和限制性~語(yǔ)，如“一切”“凡”“均”等；它表現(xiàn)在語(yǔ)法方面，要求句子成分完整，一般不用省略句，以免產(chǎn)生歧義。它表現(xiàn)在詞語(yǔ)意義方面，要求對(duì)所使用的詞語(yǔ)作認(rèn)真推敲和辨析，特別注意同義詞的辨析，注意其細(xì)微的區(qū)別。它表現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面，也要求準(zhǔn)確無(wú)誤。同時(shí)還要求要正確使用與醫(yī)學(xué)工作有關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

2.2 簡(jiǎn)潔

一般認(rèn)為簡(jiǎn)潔就是語(yǔ)言簡(jiǎn)明、干凈、不嗦，簡(jiǎn)潔是一種優(yōu)良的文風(fēng)，是語(yǔ)言美的前提，要做到簡(jiǎn)潔，一要防止說(shuō)些盡人皆知的廢話，二要注意避免同義詞語(yǔ)反復(fù)。但是這里的簡(jiǎn)潔是指應(yīng)用文中所使用的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)明扼要、干凈洗練，使用盡可能少的文字表達(dá)盡可能多的意思。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言更容易被讀者理解和掌握，更方便讀者貫徹執(zhí)行。因此，使用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，就能加快辦事速度，提高辦事效率。然而需要強(qiáng)調(diào)的是，醫(yī)學(xué)應(yīng)用文并不是為簡(jiǎn)而簡(jiǎn)，為短而短，而是以能夠說(shuō)明問(wèn)題為前提，以方便讀者能明白文章意思為前提，能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，能短則短，要把意思表達(dá)得言簡(jiǎn)意明、通俗易懂。

2.3 質(zhì)樸

有人以為質(zhì)樸的語(yǔ)言缺少文采，這實(shí)在是一種錯(cuò)誤的理解。樸實(shí)的語(yǔ)言，雖然不以華詞麗句取勝，但它是真切的語(yǔ)言，容易理解的語(yǔ)言。它不僅具有外語(yǔ)言的自然美質(zhì)，而且具有內(nèi)語(yǔ)言的真摯內(nèi)涵，因而它雖然是極普通的字句，卻有感人的力量。應(yīng)用文中所使用的語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常運(yùn)用的、樸素的、通俗易懂的語(yǔ)言。醫(yī)學(xué)應(yīng)用文，有的是用來(lái)傳遞信息的，有的是用來(lái)布置工作的，有的是用來(lái)匯報(bào)工作的，其目的都是為了解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在陳述事件、說(shuō)明問(wèn)題、講清道理的過(guò)程中，醫(yī)學(xué)應(yīng)用文不需要溢美之詞，不需要文學(xué)描寫(xiě)和藝術(shù)表現(xiàn)；它需要運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言反映客觀實(shí)際，表達(dá)作者愿望。只有語(yǔ)言樸素通俗，才能理至易明。

2.4 得體

第6篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

關(guān)鍵詞：　《幼兒文學(xué)》 教什么 怎樣教

《中等幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：幼兒文學(xué)既是一門(mén)文學(xué)課，又是一門(mén)專業(yè)必修課。它是文學(xué)大系統(tǒng)中的一支，具有文學(xué)的一般特性，符合文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律。因?yàn)槠涮囟ǖ姆?wù)對(duì)象，幼兒文學(xué)是“為幼兒”的文學(xué)，是幼兒能夠理解和接受的文學(xué)。由于幼兒文學(xué)的讀者主要是學(xué)齡前不識(shí)字的兒童，他們對(duì)作品內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)主要靠家長(zhǎng)、老師的講解，靠圖畫(huà)的輔助啟發(fā)。由于幼兒的心理特征和接受文學(xué)的特殊性，幼兒文學(xué)也具有自身的文體特點(diǎn)和美學(xué)特征。但在課堂教學(xué)中，執(zhí)教者對(duì)《幼兒文學(xué)》這門(mén)課程存在很多的爭(zhēng)議。

一、《幼兒文學(xué)》教學(xué)中存在的問(wèn)題

《幼兒文學(xué)》作為學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)語(yǔ)文課程，多少年來(lái)一直由語(yǔ)文教師承擔(dān)教學(xué)工作（我校是在一所職業(yè)中學(xué)的基礎(chǔ)上升格為幼兒師范學(xué)校）。語(yǔ)文教師習(xí)慣于按中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的那套思想方法來(lái)教《幼兒文學(xué)》，即把幼兒文學(xué)專業(yè)課當(dāng)做語(yǔ)文課來(lái)上。另外，本專業(yè)的學(xué)生前面已學(xué)習(xí)了《高中語(yǔ)文》、《大學(xué)語(yǔ)文》，現(xiàn)在開(kāi)設(shè)“小兒科”的《幼兒文學(xué)》，教師感覺(jué)簡(jiǎn)直就是煎熬，學(xué)生則認(rèn)為作品太簡(jiǎn)單了，沒(méi)有深?yuàn)W的思想需要挖掘，沒(méi)有太艱深的技巧需要鉆研?？梢哉f(shuō)，《幼兒文學(xué)》有效教學(xué)一直困擾我們，我們感覺(jué)課堂教學(xué)簡(jiǎn)直就是打發(fā)時(shí)間，教師教得無(wú)趣，學(xué)生學(xué)得無(wú)趣。針對(duì)此狀況，許多執(zhí)教者都在苦苦探索、實(shí)踐，但還是存在這樣的問(wèn)題。

1.“教什么”是“因文而異”。

有的教師根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)或?qū)I(yè)喜好制訂教學(xué)計(jì)劃，如其認(rèn)為某一章節(jié)內(nèi)容有東西可挖掘、能組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)就納入教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)為簡(jiǎn)單的、無(wú)內(nèi)容可講的就舍棄。如兒歌這一章節(jié)，因?yàn)閮焊枰繇嵑椭C、節(jié)奏鮮明，趣味性、娛樂(lè)性強(qiáng)，有的教師就大刀闊斧地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，把兒歌誦讀作為本章教學(xué)重點(diǎn)；也有的教師把兒歌的教學(xué)重點(diǎn)確定為幼兒園兒歌模擬教學(xué)，而模擬教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)語(yǔ)言活動(dòng)設(shè)計(jì)（原教材教法）的教學(xué)內(nèi)容；再者，如幼兒故事教學(xué)，有的教師把其教學(xué)重點(diǎn)確定為講故事技能訓(xùn)練，而根據(jù)《幼兒文學(xué)》教學(xué)大綱要求，這一章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)是鑒賞和創(chuàng)作幼兒故事?！敖淌裁础钡碾S意性說(shuō)明了這門(mén)專業(yè)課的課堂教學(xué)存在很大的問(wèn)題。

2.“怎樣教”是“因師而異”。

由于“教什么”的隨意性，在“怎樣教”的課堂中，老師們可以說(shuō)是各顯其能。如果其擅長(zhǎng)于朗誦，就把“朗誦美文”、開(kāi)展美文誦讀作為教學(xué)內(nèi)容。而課堂上就是講誦讀的技巧，花費(fèi)大量的課時(shí)鍛煉學(xué)生的誦讀技能，練習(xí)、誦讀，學(xué)生一位位上臺(tái)輪流，一輪輪比賽安排，忙得不亦樂(lè)乎，課堂更是熱熱鬧鬧，差不多半個(gè)學(xué)期才能完成這一模塊訓(xùn)練。再者，在幼兒圖畫(huà)故事這一章，有的教師擅長(zhǎng)繪畫(huà)。于是，他開(kāi)始了繪畫(huà)教學(xué)，美其名曰是創(chuàng)作繪本。于是，學(xué)生照著名家經(jīng)典繪本開(kāi)始繪畫(huà)、著色，形象的逼真、色彩的鮮艷成了學(xué)生努力的目標(biāo)。沒(méi)有故事的創(chuàng)編，沒(méi)有繪本的設(shè)計(jì)，這樣照搬照抄創(chuàng)作的繪本，無(wú)論是繪畫(huà)技巧還是繪本紙質(zhì)等都比不上出版社出版的繪本，這樣的教學(xué)是幼兒文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式嗎？

要改變這種缺失與遺憾，首先要讓幼兒文學(xué)教師在教學(xué)意識(shí)中明確幼兒文學(xué)不同于通常的語(yǔ)文課，它應(yīng)從一般語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)中獨(dú)立出來(lái)，自成一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)。其次，教師因鉆研《幼兒文學(xué)教學(xué)大綱》，明確本課程的性質(zhì)、目的和任務(wù)，根據(jù)課程教學(xué)的要求制訂課程教學(xué)計(jì)劃。鑒于以上思考，筆者將以《幼兒戲劇的特點(diǎn)》為例，就“教什么”和“怎樣教”等問(wèn)題進(jìn)行探討。

二、課堂呈現(xiàn)，嘗試失敗

教材中明確闡述了幼兒戲劇除要遵循戲劇的基本特征外，還具有自己獨(dú)有的一些特征。戲劇活動(dòng)極富游戲性，戲劇沖突單純而有趣，戲劇語(yǔ)言動(dòng)作化、形象化。幼兒戲劇文學(xué)的鑒賞與創(chuàng)作只有掌握和遵循它的文體特征，才能說(shuō)到“點(diǎn)子”上，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。作為未來(lái)的幼兒教師，肯定要掌握這些知識(shí)點(diǎn)?！敖淌裁础蔽阌怪靡?，那“怎么教”呢？讓學(xué)生在課堂直接劃出重點(diǎn)，課后背誦？肯定不行。根據(jù)自己長(zhǎng)期積累的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)作品閱讀教學(xué)必須結(jié)合具體的作品。因此，在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，筆者遵循語(yǔ)文教學(xué)方法，布置學(xué)生閱讀作品《“妙乎”回春》、《小熊請(qǐng)客》，結(jié)合作品談?wù)動(dòng)變簯騽〉奶攸c(diǎn)，以這樣的形式來(lái)組織教學(xué)。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生很認(rèn)真地閱讀了劇本，討論很熱烈（其實(shí)討論的是不相關(guān)的事），在歸納其特點(diǎn)時(shí)更是到位準(zhǔn)確，因?yàn)榻滩闹袛⑹雒鞔_并已歸納出一二三點(diǎn)。學(xué)生反饋說(shuō)，與高一時(shí)學(xué)習(xí)的《雷雨》、《哈姆雷特》相比，幼兒戲劇的學(xué)習(xí)實(shí)在是太簡(jiǎn)單了。這樣的課“學(xué)與不學(xué)”沒(méi)有區(qū)別，這樣的課堂沒(méi)有思維的碰撞，沒(méi)有精彩的呈現(xiàn)，更沒(méi)有探究的樂(lè)趣。這從學(xué)生的課堂反映就可看出，而教師教得也很沮喪。

三、同行啟發(fā)，重新設(shè)計(jì)

聽(tīng)了同行的一節(jié)幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)示范課《幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)之幼兒繪本閱讀》后，筆者深受啟發(fā)。該教師在介紹繪本閱讀的幾種方法后，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞和體驗(yàn)了兩種閱讀方法，在此基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生思考為什么選用這一種閱讀方法而不是那一種。然后總結(jié)出繪本閱讀方法設(shè)計(jì)的依據(jù)：繪本本身的特點(diǎn)和幼兒的本能和意愿。最后讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解繪本閱讀方法及設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上嘗試設(shè)計(jì)自己喜歡的繪本的閱讀方法。這給了筆者很大的啟發(fā)。筆者對(duì)《幼兒戲劇的特點(diǎn)》進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，再次研究了“怎樣教”這一困擾筆者的問(wèn)題，具體呈現(xiàn)如下：

1.回憶舊知識(shí)點(diǎn)。讓學(xué)生結(jié)合以前所學(xué)的戲劇《雷雨》、《茶館》談?wù)剳騽〉奶卣?。學(xué)生記憶模糊，只了解戲劇的基本情節(jié)，對(duì)特征沒(méi)有很深印象，發(fā)言不夠積極，教師只能板書(shū)明確戲劇的特征：內(nèi)容高度集中，尖銳的戲劇沖突，個(gè)性化的戲劇臺(tái)詞。幼兒戲劇作為戲劇的一個(gè)分支，當(dāng)然應(yīng)遵循這些基本的藝術(shù)規(guī)律。但由于幼兒觀賞心理和表演方式的特殊性，因此其從內(nèi)容到形式又增加了一些自己的特點(diǎn)。

2.運(yùn)用知識(shí)的遷移。學(xué)習(xí)不只是新信息的簡(jiǎn)單吸收，而是通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)，即新經(jīng)驗(yàn)需要被同化到原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之中，而新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入又會(huì)在不同程度上導(dǎo)致原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改變，通過(guò)這種相互作用，學(xué)習(xí)者才能構(gòu)建更深層、更豐富、更靈活的一體化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而學(xué)生已學(xué)習(xí)了《幼兒衛(wèi)生學(xué)》、《幼兒心理學(xué)》，對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)、心理特征、審美心理等都有一定的掌握。再者，前面也了解了幼兒詩(shī)、幼兒故事、幼兒散文等文體特征。此時(shí)讓學(xué)生結(jié)合幼兒的特點(diǎn)談?wù)動(dòng)變簯騽〉奶卣?，學(xué)生方向明確，發(fā)言積極。他們了解了，因幼兒戲劇的接受對(duì)象為3—6歲的幼兒，這決定了幼兒戲劇主題簡(jiǎn)單、語(yǔ)言淺顯，情節(jié)有趣、生動(dòng)；因?yàn)楹⒆幼钕矚g游戲，所以幼兒戲劇要讓幼兒在表演中體驗(yàn)游戲的快樂(lè)；幼兒以“無(wú)意注意”為主，不持久，所以篇幅短小。雖然這些理解比較粗略，幼兒戲劇的特征沒(méi)能準(zhǔn)確概括，但是，由此切入本課的教學(xué)，真是事到渠成。

由于學(xué)生對(duì)幼兒戲劇作品的閱讀量較少，理解、領(lǐng)悟不到位，造成學(xué)生不能真正理解并全面歸納出幼兒戲劇的特征。

3.閱讀作品，體會(huì)特征。幼兒戲劇是以幼兒為對(duì)象，適合他們接受能力和欣賞趣味的戲劇。幼兒不可能直接閱讀劇本，他們是通過(guò)觀看或參與舞臺(tái)表演來(lái)接受和欣賞幼兒戲劇的，所以，從這特殊性考慮，幼兒最喜歡玩游戲。游戲是幼兒的主要活動(dòng)，是幼兒認(rèn)識(shí)世界的方法，也是他們認(rèn)識(shí)世界的工具。幼兒戲劇之所以受到幼兒的普遍歡迎，正是因?yàn)樗m應(yīng)了孩子們的這一特點(diǎn)。富有極強(qiáng)的游戲性即為幼兒戲劇特征之一。那么，如何讓幼兒玩得有趣，繪聲繪色地表演幼兒戲劇呢？教師明確提出要求，閱讀教材中《小熊請(qǐng)客》開(kāi)頭狐貍出場(chǎng)的幾句數(shù)板：“我的名字叫狐貍，一肚子的壞主義，人人見(jiàn)我都討厭，說(shuō)我好吃懶做沒(méi)出息?！毕纫髮W(xué)生朗讀幾遍，并邊讀邊設(shè)計(jì)相應(yīng)的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)狐貍的情態(tài)、性格特征。再讓幾位學(xué)生上臺(tái)表演，因?qū)W生的表演各有優(yōu)劣，在比較中分析、領(lǐng)會(huì)到這幾句數(shù)板表現(xiàn)了狐貍的得意、炫耀、對(duì)他人看法不以為然、好吃懶做等情態(tài)和特點(diǎn)，而相應(yīng)的動(dòng)作、夸張的表情形象化地把狐貍栩栩如生地搬上了舞臺(tái)，學(xué)生真正明白了幼兒戲劇特征之一，即戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作化、形象化。

4.編排表演、鑒賞戲劇。學(xué)生是未來(lái)的幼兒教師，她們學(xué)習(xí)《幼兒戲劇》不僅只是為了自己理解、體會(huì)作品，更主要的是將來(lái)能指導(dǎo)幼兒表演、欣賞戲劇。因此要求學(xué)生閱讀《“妙乎”回春》片段，小兔找妙乎看病，要求學(xué)生分組編排并上臺(tái)表演。編排中指導(dǎo)學(xué)生分析角色性格、設(shè)計(jì)相應(yīng)動(dòng)作。

妙乎是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)、認(rèn)錯(cuò)別字、對(duì)醫(yī)藥知識(shí)略知皮毛而信口開(kāi)河的小貓。某同學(xué)演得很生動(dòng)，把小貓的吹牛語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)了；妙乎是個(gè)不認(rèn)真學(xué)習(xí)、膽大妄為，不懂裝懂的小貓，某同學(xué)表演的動(dòng)作很夸張、很形象；某同學(xué)扮演小兔也很形象，小兔對(duì)妙乎半信半疑，在動(dòng)作、語(yǔ)氣上都顯得遲疑、猶豫不決；從妙乎的錯(cuò)誤診斷中，幼兒理解了作品的主題：只有老老實(shí)實(shí)地學(xué)本領(lǐng)才能成為醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，才能“妙手回春”。

學(xué)生合作編排，相互指導(dǎo)，設(shè)計(jì)動(dòng)作；推薦表演時(shí)，學(xué)生都積極地?fù)屩吓_(tái)展示；點(diǎn)評(píng)時(shí)，學(xué)生能結(jié)合劇中人物作具體闡述；因?yàn)槭侵苯訁⑴c，有切身體驗(yàn)，學(xué)生能非常準(zhǔn)確地說(shuō)出幼兒戲劇的特點(diǎn)，在學(xué)生點(diǎn)評(píng)后，教師稍作提示，學(xué)生明白幼兒戲劇特征之一，即幼兒戲劇必須主題鮮明、單純。

四、分析案例，總結(jié)得失

《幼兒戲劇的特點(diǎn)》這一章“教什么”呢，首先是掌握其三個(gè)特點(diǎn)，并能根據(jù)特點(diǎn)鑒賞、創(chuàng)編作品。而在以往的課堂上，教師只是把應(yīng)該教授的這些知識(shí)條條框框地灌輸給學(xué)生。雖然結(jié)合了作品，但由于對(duì)作品理解得不到位，只能掌握教材中現(xiàn)成的羅列要點(diǎn)。這樣教，學(xué)生根本沒(méi)有真正理解、掌握，更不要說(shuō)運(yùn)用這些知識(shí)鑒賞、創(chuàng)編幼兒戲劇。

第7篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

一、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工具性與人文性的關(guān)系

“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這就意味著在語(yǔ)文課程中，工具性與人文性既是相互對(duì)立的，又是相互依存的。他們既是一個(gè)事物的兩個(gè)側(cè)面，又有內(nèi)在的一致性[1]。那么語(yǔ)文的工具性和人文性到底該怎么去理解呢？“課標(biāo)”肯定語(yǔ)文是一種工具，其中有關(guān)語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，質(zhì)疑批判探究能力，讀、寫(xiě)、口語(yǔ)交際能力應(yīng)該屬于語(yǔ)文工具性的范疇。但事實(shí)上，語(yǔ)文課程又是充滿人文性的課程，人文性是指以人性、人道本位的價(jià)值取向。語(yǔ)文的人文性更多地表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意志、品質(zhì)、責(zé)任感、人的情感態(tài)度和對(duì)母語(yǔ)的摯愛(ài)之情等。

然而筆者在聽(tīng)課實(shí)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有一部分的老師在教學(xué)時(shí)輕工具性重人文性。正如有研究者所言：“自1997年‘語(yǔ)文大討論’以來(lái)，大家逐漸認(rèn)識(shí)到必須重視語(yǔ)文教學(xué)的人文性，但又出現(xiàn)了離開(kāi)語(yǔ)文來(lái)講人文的傾向，而且日趨嚴(yán)重?！币晃唤處煟诮獭洞骸窌r(shí)，先讓學(xué)生交流課前收集寫(xiě)春的詩(shī)句，然后逐個(gè)展示關(guān)于春天的多媒體課件，各種各樣春天美麗的圖片，欣欣向榮、多姿多彩，全方位地展示了春天，學(xué)生大呼：“哇，春天真美??！”最后讓學(xué)生用自己喜愛(ài)的方式表達(dá)對(duì)春天的贊美。學(xué)生有的用繪畫(huà)匯報(bào)，有的用唱歌展示，有的用朗誦展示。整節(jié)課非常熱鬧，互動(dòng)非常高。然而這樣的課好像只是媒體展示課，活動(dòng)課。這樣的課堂刻意追求學(xué)習(xí)形式的變化，教學(xué)情境的變換，盲目追求多學(xué)科的整合，卻脫離了學(xué)生的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐，架空了文本和語(yǔ)言，其實(shí)憑空追求的所謂“人文性”，也不是語(yǔ)文課所需要的人文性。教師必須明白，語(yǔ)文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)并不是空洞的，語(yǔ)文教學(xué)所追求的人文性是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。人文性是在掌握和提高語(yǔ)言文字能力的過(guò)程中完成的，當(dāng)學(xué)生在認(rèn)真閱讀、品味那些文筆優(yōu)美、富有思想情感的文章時(shí)，自然會(huì)受到感染熏陶，自然會(huì)受到潛移默化的教益。

語(yǔ)文課的基本屬性不是“人文性”，而是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。所以，當(dāng)教師大力弘揚(yáng)人文性的時(shí)候，也應(yīng)該讓學(xué)生積累知識(shí)、形成語(yǔ)感、理解詞語(yǔ)、訓(xùn)練思維。語(yǔ)文課程的工具性是在人文關(guān)照下的工具性，語(yǔ)文課程的人文性也是與工具性相統(tǒng)一的人文性。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的那種肢解文本、繁瑣分析、刻板操練的教法，不僅扼殺了人文性，也扭曲了工具性。

所以，對(duì)于語(yǔ)文教育工作者來(lái)說(shuō)，著重看待和解決的，不是工具性與人文性兩者之間的區(qū)別，而是兩者的統(tǒng)一，兩者的聯(lián)結(jié)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“工具性”這一語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，還應(yīng)該不斷加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的“人文性”熏陶。

二、新課改下語(yǔ)文姓語(yǔ)問(wèn)題

語(yǔ)文就是語(yǔ)文，語(yǔ)文課就是應(yīng)該要姓“語(yǔ)”。語(yǔ)文是基于語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)，以語(yǔ)言文字為載體，是語(yǔ)文的基本特征。語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的核心，是其它學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)[2]。所以在語(yǔ)文課堂上一定要十分重視對(duì)語(yǔ)言的積累、揣摩、感悟、品味和鑒賞。但教師在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、情感熏陶、內(nèi)心體驗(yàn)，而忽視了語(yǔ)文必要的讀寫(xiě)訓(xùn)練。教師用大量的時(shí)間去深究文本思想內(nèi)容，而削弱了對(duì)語(yǔ)言形式的把握。教師不范讀、不板書(shū)，這樣不僅淡化了教師的指導(dǎo)作用，而且讓很多非語(yǔ)文的活動(dòng)占據(jù)課堂。古人說(shuō)得好“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“好記性不如爛筆頭”，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該要重朗誦、重語(yǔ)感、重表達(dá)、重寫(xiě)作，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己感受，在訓(xùn)練中自己掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能技巧。

語(yǔ)文教學(xué)要重讀，這對(duì)于語(yǔ)言的積累、揣摩、感悟、品味和鑒賞，有著相當(dāng)重要的作用。新課標(biāo)提倡讀中思，讀中悟。讀是手段，在讀中落實(shí)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，體會(huì)文章人文的情感，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出輕重緩急，讓學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文水平。常言說(shuō)得好“讀會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)謅”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆信如神。”想要與文本深入對(duì)話，更需要在讀中思考，在讀中感受，讀出作者，讀出理解，讀出情感。所以現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上，老師都十分重視讀，讀的分量很重，形式也很多，都實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己讀，相互讀，扮演角色讀。但是我們也遺憾地看到，課堂上書(shū)聲瑯瑯，卻缺少了教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，顯得有點(diǎn)機(jī)械與虛浮，表面上的抑揚(yáng)頓挫，卻缺少了對(duì)文本的真切體悟，顯得空泛與膚淺。老師應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)當(dāng)教師的引領(lǐng)作用，以老師良好的語(yǔ)言面貌給學(xué)生提供模仿的榜樣。教師應(yīng)對(duì)文章的背景、難點(diǎn)作必要的介紹和疏通，對(duì)段落層次的劃分、句式的特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生真正讀出抑揚(yáng)頓挫。但是又應(yīng)切記講的過(guò)細(xì)、過(guò)多，因?yàn)樵S多東西還是應(yīng)該讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中自己領(lǐng)悟。學(xué)生熟讀、背誦多了，語(yǔ)言的積累也就越多，語(yǔ)言表達(dá)能力也就相應(yīng)提高了。

三、語(yǔ)文教學(xué)與多媒體的運(yùn)用

隨著教育現(xiàn)代化的普及，多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越多，也正在影響并改變著語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)在多媒體教學(xué)已經(jīng)是一種非常普遍而受歡迎的教學(xué)方式，與傳統(tǒng)教學(xué)相比它的優(yōu)勢(shì)也是顯而易見(jiàn)的。例如它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板的單一、呆板的表現(xiàn)形式，能使抽象、生澀的知識(shí)直觀化、形象化，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，能讓一些在普通條件下難以實(shí)現(xiàn)、觀察的過(guò)程形象化地顯示出來(lái)等等。但是，如果多媒體教學(xué)使用不當(dāng)，不但不能達(dá)到預(yù)期效果，反而會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，因此對(duì)于多媒體輔助教學(xué)這個(gè)現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師應(yīng)該更努力地去尋找它和傳統(tǒng)教學(xué)手段的最佳結(jié)合點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，使它在教學(xué)中恰到好處地應(yīng)用。

科學(xué)、恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w計(jì)算機(jī)工具可以提高課堂教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生興趣、增強(qiáng)教學(xué)效果。多媒體技術(shù)融入了聲音、圖片、視頻等功能，將一些傳統(tǒng)教學(xué)手段難以表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容以圖文并茂、聲像結(jié)合的形式清晰直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，可極大地改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果。但是如果運(yùn)用不科學(xué)、不恰當(dāng)，為“用”而用，盲目亂用，不但無(wú)益，反而有害。

這會(huì)使教學(xué)流于形式，不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展和良好語(yǔ)感的形成，會(huì)阻斷學(xué)生個(gè)性化感受和體驗(yàn)之路。語(yǔ)言文字的魅力在于“有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，畫(huà)面直觀、形象，便于理解，但卻剝奪了學(xué)生親自感受、理解、品味、想象語(yǔ)言文字的機(jī)會(huì)，從而也抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。良好語(yǔ)感的培養(yǎng)和個(gè)性化的感悟也成了紙上談兵[3]。其實(shí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈活性是很大的，師生們?cè)诜治?、探討的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，課堂教學(xué)的一切活動(dòng)對(duì)話都應(yīng)圍繞文本，或者說(shuō)以文本為基點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，因此教師在教學(xué)中應(yīng)及時(shí)憑借畫(huà)面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的回放和還原，回歸文本，探究作者到底是運(yùn)用哪些語(yǔ)言材料和藝術(shù)手法，來(lái)塑造人物或描繪景物，注重內(nèi)容的展示和評(píng)價(jià)及討論的有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生梳理、思考、合作等等，從而讓學(xué)生憑借影視畫(huà)面更直接地領(lǐng)悟語(yǔ)言大師是怎樣用典范、優(yōu)雅的語(yǔ)言來(lái)表述特定的人物和事物，以達(dá)到增強(qiáng)課堂教學(xué)真正互動(dòng)性的效果。在課堂上，教師想做到一個(gè)真正的組織者、引導(dǎo)者，只有引導(dǎo)學(xué)生吃透文本，才能引導(dǎo)學(xué)生親自感受、理解、品味、想象語(yǔ)言文字。按照文本的要求與特點(diǎn)輔地使用多媒體才是正確使用多媒體之道。

語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，教師在反思的同時(shí)，更應(yīng)該積極思考，合理建構(gòu)最符合學(xué)生身心發(fā)展的有效的教學(xué)理念。通過(guò)努力，語(yǔ)文教學(xué)定會(huì)革除弊端，朝著健康、高效的方向發(fā)展。

（本文屬于“媒介素養(yǎng)教育與中隊(duì)建設(shè)融合實(shí)踐研究”項(xiàng)目（SSK201309）階段性成果，“漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的4+2模式研究與實(shí)踐”項(xiàng)目及“漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)用與實(shí)踐能力培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”項(xiàng)目階段性成果。）

注釋：

[1]李紅俠.語(yǔ)文課切莫夸大“人文性”而忽視“工具性”[J].甘肅教育，2005，（05）：27.

[2]李遠(yuǎn)怡.立足語(yǔ)言教學(xué) 凸顯漢語(yǔ)魅力――《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)探析[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011，（04）：21-23.

第8篇：談?wù)剬?duì)大學(xué)語(yǔ)文的理解范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)古文 教學(xué) 改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0042-02

醫(yī)古文承載著古代中醫(yī)藥文化的靈魂，對(duì)個(gè)人專業(yè)及職業(yè)發(fā)展具有重要性。通過(guò)對(duì)醫(yī)古文的學(xué)習(xí)，在基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下形成語(yǔ)感，建立良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)閱讀興趣，為后續(xù)研讀古醫(yī)籍奠定良好基礎(chǔ)。然而，醫(yī)古文課程教學(xué)任務(wù)重，課時(shí)數(shù)較少，加之學(xué)生古文閱讀能力良莠不齊，儲(chǔ)備的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)不足等原因，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)醫(yī)古文興趣不大。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)古文的興趣與積極性，筆者根據(jù)自身教學(xué)，從以下幾方面加以闡述。

1 改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，多種教學(xué)方法相結(jié)合

醫(yī)古文教學(xué)中，最基本、最傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是串講法。這種方法優(yōu)勢(shì)明顯，有利于準(zhǔn)確把握知識(shí)點(diǎn)，講透文章的重點(diǎn)與難點(diǎn)，尤其適合精講課文。但如果在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中從頭到尾都采用這種教學(xué)法，很容易導(dǎo)致學(xué)生講一課，懂一課，而對(duì)未講文章較難理解。不能起到提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)投入學(xué)習(xí)和思考的效果，不利于醫(yī)學(xué)生后續(xù)研讀中醫(yī)藥經(jīng)典原著和其他古醫(yī)籍文獻(xiàn)。

“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。將醫(yī)古文教學(xué)的重點(diǎn)放到啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)醫(yī)古文上面來(lái)，把學(xué)習(xí)醫(yī)古文的方法和技能傳授給學(xué)生，讓學(xué)生自己多動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)筆、動(dòng)手。對(duì)于重點(diǎn)課文，文義深?yuàn)W的詞句以老師“教”為主，進(jìn)行逐字逐句精講。而對(duì)于難度適中的文章則以學(xué)生“學(xué)”為主，老師主要起組織領(lǐng)導(dǎo)的作用?？梢圆扇√釂?wèn)式、自由討論式、學(xué)生主講式等不同的形式。提問(wèn)可以采取老師提問(wèn)，學(xué)生回答；學(xué)生之間互相提問(wèn)作答等多種形式。對(duì)于以學(xué)生“學(xué)”為主的課文，必須事先通知，讓學(xué)生有一定的預(yù)習(xí)時(shí)間，事先盡量疏通繁體字的認(rèn)識(shí)。如在學(xué)習(xí)《大醫(yī)精誠(chéng)》時(shí)，教師提問(wèn)，學(xué)生思考討論：作為大醫(yī)應(yīng)該具備哪些條件？文中對(duì)醫(yī)生提出了哪些要求？結(jié)合自身情況談?wù)勅绾巫龅健熬焙汀罢\(chéng)”？以此促使醫(yī)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，同時(shí)又起到了強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)的作用。也可學(xué)生間相互提問(wèn)，如《病家兩要說(shuō)》，提問(wèn)思考討論：病家“兩要”的內(nèi)容是什么？作者認(rèn)為該如何做才能解決好“兩要”的問(wèn)題？文中提出的良醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你是如何認(rèn)識(shí)的？對(duì)病家你還有哪些好的建議？在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的思維，從各個(gè)方面提出問(wèn)題進(jìn)行討論和分析。

總之，改變傳統(tǒng)“滿堂灌”、“填鴨式”的課堂教學(xué)方式，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)綜合多種教學(xué)方法，將情景激勵(lì)教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、角色扮演學(xué)習(xí)法、案例教學(xué)法、啟發(fā)誘導(dǎo)式趣味教學(xué)法等多種教學(xué)方法相結(jié)合。根據(jù)學(xué)生水平的高低，所選文章難易程度的不同，注意選擇、穿插靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)中。

2 豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)趣味性

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)一門(mén)課程，只有對(duì)它產(chǎn)生了濃厚興趣，學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。醫(yī)古文中古漢語(yǔ)字、詞、句辯解頗多，也較難懂。教學(xué)中如一味地教字怎么讀，詞怎么辨，句怎么斷，學(xué)生很快就會(huì)厭倦。如果充分利用多媒體等教學(xué)手段，把枯燥乏味的字詞句與醫(yī)家的趣聞?shì)W事、成語(yǔ)典故等相結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得津津有味，并逐漸對(duì)醫(yī)古文產(chǎn)生興趣。

如在講解人物傳記《扁鵲傳》時(shí)，除了課本中涉及的醫(yī)案之外，可以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充講解一些關(guān)于扁鵲行醫(yī)的傳奇故事，如扁鵲給母親治病開(kāi)的藥方“人骨天降雨露水，二龍脫衣洗澡湯，黑雞新生雙黃蛋，淋過(guò)暴雨曬太陽(yáng)”的故事等；講《大醫(yī)精誠(chéng)》時(shí)，除了介紹醫(yī)家董奉的事跡及高尚的品德，了解醫(yī)學(xué)界的代名詞“杏林”的含義及出處和懸壺濟(jì)世的典故，還可借助視頻介紹“感動(dòng)中國(guó)”獲選人物鄉(xiāng)村醫(yī)生周月華和大醫(yī)胡佩蘭的行醫(yī)故事，既加深了學(xué)生對(duì)大醫(yī)的直觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)也會(huì)起到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的作用；講醫(yī)著序文《〈溫病條辨〉敘》，可借助電影《醫(yī)癡葉天士》輔助教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更詳細(xì)直觀地了解中醫(yī)學(xué)溫病學(xué)家代表人物葉天士的精湛醫(yī)術(shù)、精博醫(yī)理和中正醫(yī)道；講醫(yī)古文里所涉及的相關(guān)病癥或藥物可借助視頻或PPT，生動(dòng)直觀；在涉及中藥名時(shí)，適量穿插一些中藥名謎語(yǔ)猜謎或醫(yī)藥相關(guān)的趣味對(duì)聯(lián)等。如此，既提高了學(xué)習(xí)積極性，也利于學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中加深鞏固對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與掌握。

同時(shí)，積極開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入醫(yī)古文學(xué)習(xí)中。為了進(jìn)一步鞏固學(xué)生掌握的知識(shí)及體會(huì)扁鵲的行醫(yī)經(jīng)過(guò)，在學(xué)習(xí)完《扁鵲傳》之后，將學(xué)生分組，要求每一組合作討論將《扁鵲傳》改編成劇本并自主排練，學(xué)生分組分角色表演其中所涉及的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生參與和表現(xiàn)情況，按5分制將分?jǐn)?shù)納入平時(shí)成績(jī)中。繁體字是中國(guó)古代文化的載體。對(duì)大部分學(xué)生而言是弱項(xiàng)。教學(xué)中可開(kāi)展繁簡(jiǎn)字比賽活動(dòng)，掃清醫(yī)古文閱讀障礙，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，提高閱讀效率。教師可挑選100個(gè)醫(yī)古文中常見(jiàn)的繁體字，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)化字，所得分?jǐn)?shù)按總分5分制折合納入平時(shí)成績(jī)中。通過(guò)這些活動(dòng)，既幫助學(xué)生掌握了所學(xué)知識(shí)，又便于讓更多的學(xué)生參與，得到充分的展現(xiàn)與鍛練。

3 文學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合，提高閱讀能力

醫(yī)古文是古漢語(yǔ)和中醫(yī)藥類專業(yè)知識(shí)的結(jié)合體。教授醫(yī)古文的主要目的在于培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀理解古代醫(yī)學(xué)典籍的能力和水平，為后續(xù)研讀古代醫(yī)籍及臨床實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。通過(guò)《醫(yī)古文》課程的教學(xué)，在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)名家醫(yī)學(xué)思想，繼承傳統(tǒng)文化，樹(shù)立科學(xué)的世界觀與崇高的醫(yī)德，提升醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，重在學(xué)習(xí)古代醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)，提高中醫(yī)臨床思維方法，培養(yǎng)古醫(yī)籍閱讀能力，提高自我學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。然而承擔(dān)《醫(yī)古文》教學(xué)的教師，要么是中醫(yī)類專業(yè)畢業(yè)，要么是漢語(yǔ)言專業(yè)畢業(yè)。由于所學(xué)專業(yè)的限制，老師講解《醫(yī)古文》時(shí)，便會(huì)側(cè)重于所學(xué)專業(yè)或文學(xué)或醫(yī)學(xué)，不能很好地兼顧傳授文學(xué)與醫(yī)學(xué)知識(shí)，不利于學(xué)生更好地吸取古醫(yī)籍精髓。在教學(xué)中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生個(gè)人專業(yè)及將來(lái)職業(yè)發(fā)展的重要性，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文化和古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典、文學(xué)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，以提高學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)能力，達(dá)到醫(yī)古文教學(xué)的目的。如講《傷寒論》序，“夫天布五行，以\f；人A五常，以有五藏”，就要結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)的知識(shí)，給學(xué)生講解“五行”、“五藏（臟）”相關(guān)知識(shí)。在講授《不失人情論》時(shí)，既要從文學(xué)的角度講“多歧亡羊”、“畫(huà)餅充饑”、“車薪杯水”等成語(yǔ)典故及其含義，也要結(jié)合醫(yī)學(xué)的知識(shí)講解“五藏各有所偏，七情各有所佟本渥永鎦幸剿講的“五藏”與“七情”相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識(shí)。北京中醫(yī)學(xué)院任應(yīng)秋教授曾為首屆全國(guó)醫(yī)古文師資班題詞指出：“文學(xué)是醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)……醫(yī)古文是中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！盵1]只有將文學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合講授，學(xué)生才能夠在古漢語(yǔ)閱讀能力和中醫(yī)藥文化相關(guān)知識(shí)方面都有所提高。

4 改革評(píng)價(jià)體系，以評(píng)促學(xué)

醫(yī)古文課程傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)形式是“一張考卷定高下”的閉卷考試形式，這對(duì)提高學(xué)生醫(yī)古文知識(shí)遷移與運(yùn)用能力顯得過(guò)于簡(jiǎn)單和武斷，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此，評(píng)價(jià)醫(yī)古文學(xué)習(xí)效果應(yīng)重在考核知識(shí)遷移與運(yùn)用能力，采用平時(shí)成績(jī)與期末筆試成績(jī)相結(jié)合，文學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的考核評(píng)價(jià)體系。既要注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生參與表現(xiàn)的情況，也要注重最終筆試考試體現(xiàn)的掌握知識(shí)的情況；既要考學(xué)生的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，也要考核醫(yī)古文里所蘊(yùn)含的中醫(yī)藥基礎(chǔ)及文化知識(shí)，以更加全面、公正、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)與效果。這樣才有利于學(xué)生主動(dòng)積極地掌握古醫(yī)籍常用詞語(yǔ)及文意理解的基本技能，提高閱讀古醫(yī)籍的能力，同時(shí)為后續(xù)研讀與臨床實(shí)踐起到應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：