酒文化的作用精選(九篇)

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第1篇：酒文化的作用范文

引言

伴隨著多元文化思潮的沖擊，國人的道德素質(zhì)水平成為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)文化作為人類發(fā)展道路上的寶貴的精神財富，以其豐富的內(nèi)容為高校德育的發(fā)展與創(chuàng)新儲備了理論支撐。大學(xué)生失信失德的現(xiàn)象屢見不鮮，這種不良的道德現(xiàn)象出現(xiàn)的原因離不開家庭和學(xué)校道德教育的缺失與實施不力。傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)歷史的洗禮與積淀后凝結(jié)而成的文明瑰寶，重視并傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來豐富高校的德育建設(shè)，才能更快地實現(xiàn)大學(xué)生的民族自信，幫助大學(xué)生樹立正確的利他的價值觀、利益觀、誠信觀，最終實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、文化傳承與高校德育的相互關(guān)系

文化傳承從文意上理解，是指對中華民族的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展。在世界傳統(tǒng)文化中，中華民族傳統(tǒng)文化是其中唯一能夠延續(xù)幾千年而沒有中斷的文化。從諸子百家的思想爭鳴到社會主義文化的百花齊放，歷史走過五千年的歲月，作為華夏民族之魂的傳統(tǒng)文化始終如一。傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展的舞臺上一直擔(dān)當(dāng)著精神之魂、文化之根的重任，在發(fā)展的關(guān)鍵階段，在大學(xué)的德育亟待加強(qiáng)的重要時期，急切地需要向傳統(tǒng)文化借力，在構(gòu)建高校德育的過程中汲取傳統(tǒng)文化的精髓，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，發(fā)展傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化點(diǎn)燃大學(xué)生內(nèi)心對真誠、正義、善良、自信的渴望與堅持。傳統(tǒng)文化以其深厚的內(nèi)涵與潛在的價值對于喚醒人們內(nèi)心的理性與仁愛具有強(qiáng)大的力量。而高校德育的重要目標(biāo)是教導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀念、堅定的理想信念與崇高的民族精神，使其在未來發(fā)展的道路上以仁愛與正直的心態(tài)，以君子的德行來建設(shè)祖國，構(gòu)筑中國夢。

高校德育建設(shè)在文化傳承的過程中同樣也存在著不可忽視的作用，高校德育以豐富大學(xué)生精神世界為主要工作，以提高大學(xué)生的個人修養(yǎng)為目的，德育是德性的養(yǎng)成與培育，它在教育中處于核心的地位，是素質(zhì)教育的靈魂。民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中便包含了仁愛、誠信、自立、責(zé)任等價值觀念，對于大學(xué)生的個人完善具有重要的教育意義。在大學(xué)生德育的過程中引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化使得傳統(tǒng)文化發(fā)揮了應(yīng)有的價值，使傳統(tǒng)文化在歷史的長河中能夠得以延續(xù)、發(fā)展，使之獲得新生。德育作為文化傳承的重要載體，同時作為文化創(chuàng)新的重要源泉，時代賦予高校思想政治教育傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)文化的歷史使命，對高校德育提出了更高的要求。

二、文化傳承中的作用與價值

高校德育對優(yōu)秀文化的繼承和保持、不斷地創(chuàng)新和發(fā)展具有不可替代的價值。高校德育的內(nèi)容并不僅僅是形式化的課程，其中滲透與體現(xiàn)的是各種人生觀念與道德理念，隱含的是價值觀念的養(yǎng)成教育，是一種意識形態(tài)的教育與培養(yǎng)，這其中離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與，也必然豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。面對國內(nèi)外多種價值觀念的影響與沖擊，高校在傳授大學(xué)生文化知識的同時也極其重視對大學(xué)生積極的心態(tài)與健康的社會觀的培養(yǎng)，在這一過程中也發(fā)展了潛意識層面的文化。文化傳承是高校德育的迫切任務(wù)，在進(jìn)行德育的過程中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與靈魂將扎根于每一個重視個人修養(yǎng)的大學(xué)生心中，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命的延續(xù)與創(chuàng)新。

高校德育所傳承的文化，是對大學(xué)生的社會性的啟蒙。以文化理論提高大學(xué)生的知識底蘊(yùn)，使其具有冷靜的頭腦與科學(xué)的自我發(fā)展觀，這是高校德育的任務(wù)之一，更重要的是在以文化育人的過程中，塑造大學(xué)生高尚的人格與自我修養(yǎng)。大學(xué)生的德育建設(shè)要以文化理論的積累為基點(diǎn)同時培養(yǎng)大學(xué)生的君子品行，促使其成長成才，全面發(fā)展。高校德育的最終歸宿是用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來感染大學(xué)生，使其成為有能力、有信念、有道德、有社會責(zé)任感的仁愛之人。當(dāng)然，高校德育的職能也是為了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承給作為祖國未來的每個大學(xué)生，保證優(yōu)秀文化在更廣泛的領(lǐng)域得以傳承，文化的功能得以更完整的體現(xiàn)，讓大學(xué)生用五千年來的優(yōu)秀文化實現(xiàn)民族更大的發(fā)現(xiàn)與振興。當(dāng)然，任何事物都具有兩面性，高校德育在運(yùn)用傳統(tǒng)文化、傳播與發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中對其也具有一定的不良影響，對此，我們應(yīng)該冷靜地分析其成因，客觀地對待不良影響，并采取一定的措施將不良影響的危害控制在一定范圍之內(nèi)。

三、高校德育對文化傳承具有消極作用的原因

伴隨著社會的發(fā)展，文化觀念也逐漸變得多元，呈現(xiàn)出大眾與精英、主流與非主流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等多元文化相互并存的局面。各種文化相互碰撞、相互交融，給高校德育工作帶來了巨大的機(jī)遇，同時也使我們面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第一，在這個人被工具化的社會，德育工作的內(nèi)容和方向，也難以避免地迎合社會的需要與社會的責(zé)任，過度地強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的工具性價值的塑造，漸漸地忽視了對大學(xué)生的內(nèi)心的關(guān)注與疏導(dǎo)，忽視了大學(xué)生個性心理的培養(yǎng)。在德育的過程中，大學(xué)生處于一個接受者的客體角色，成為文化知識的接受機(jī)器。大學(xué)生不可避免地進(jìn)入接受知識、形成概念、記憶規(guī)范、反復(fù)練習(xí)的機(jī)械性怪圈。

第二，高校德育工作對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用程度還有待加強(qiáng)。任何時候文化的滲透與掠奪的打擊都是毀滅性的，在文化信息高速流動的當(dāng)今世界，任何不良的文化思潮的涌入都將影響大學(xué)生積極向上的人生觀與世界觀的建立。部分大學(xué)生所具有的拜金主義、享樂主義、極端個人主義，對民族歷史不了解的現(xiàn)象都是德育工作的缺失，是德育工作對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，德育工作對傳統(tǒng)文化的傳播與普及力度還不夠的表現(xiàn)。另外，一些大學(xué)生不同程度地存在著人文素質(zhì)不高、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，從而使得高校德育工作、傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨許多挑戰(zhàn)。

四、解決高校德育在文化傳承中的消極作用的對策

高校德育要以包容的心態(tài)，積極地應(yīng)對世界文化的互動對我國文化發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，吸收各國文化融合后的精華，也要以發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，高度重視傳統(tǒng)文化對德育工作的意義以及傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的必要性。

第一，正確引導(dǎo)學(xué)生接受外來文化，客觀地對待外來文化，取其精華、去其糟粕；引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族優(yōu)秀文化，將弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展中國文化作為理想信念之一；積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化選擇觀，學(xué)會科學(xué)分析和利用各種文化，合理地?fù)P棄和吸收不同的文化；教育大學(xué)生以本民族優(yōu)秀文化為主導(dǎo)，在學(xué)習(xí)外來文化的過程中建設(shè)本民族文化。

第二，高校德育的工作者要具有宏觀的眼光和發(fā)散的思維，把吸收與借鑒不同的現(xiàn)代文明中進(jìn)步與理性的內(nèi)容作為德育工作的一部分，與時俱進(jìn)，引入科學(xué)的思想觀念與全新的教育理念、德育方式，讓中華文化實現(xiàn)自我超越。高校的德育工作要立足于世界各國的教育理念與文化成果，實現(xiàn)民族文化與世界文化的共融與良性互動。

第三，重視并強(qiáng)化校園文化的構(gòu)建。用校園文化來引導(dǎo)大學(xué)生理想信念的樹立，在強(qiáng)化大學(xué)生文化知識教育的同時，重視其精神世界的充實與培養(yǎng)。將具有激勵作用的校訓(xùn)的宣傳與踐行作為大學(xué)生德育的一部分，積極開展符合多元文化時代要求的、反映校園精神需求的、能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的校園活動，把德育、智育、體育和美育有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生融入到具有鼓舞性的校園文化中，塑造大學(xué)生的價值觀念與君子風(fēng)范。

第四，實現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的統(tǒng)一。高校德育的開展需要整合家庭、學(xué)校和社會資源，使之形成合力，為高校德育提供更強(qiáng)大的力量、更充足的資源。國家要加大對高校德育工作的人才供給與資金投入，重視專業(yè)人才的引入，發(fā)揮專業(yè)人才的帶動作用。設(shè)立專項資金，為高校德育提供物質(zhì)支撐，與此同時，用法律政策積極引導(dǎo)高校德育朝著正確的方向發(fā)展，使高校德育在多元文化并存的時代保持正確的發(fā)展方向；學(xué)校作為大學(xué)生德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是連接家庭教育與社會教育的橋梁，要以正確的教育理念與創(chuàng)新的教育方式引導(dǎo)大學(xué)生在增加知識儲備的同時，形成良好的道德風(fēng)尚，樹立正確的價值理念；家庭是大學(xué)生的歸宿與心靈港灣，家庭教育對大學(xué)生德育的構(gòu)建具有基礎(chǔ)性的作用，家庭教育是大學(xué)生的德育工作中不可或缺的助力。只有協(xié)調(diào)好家庭、學(xué)校、社會在高校德育中的關(guān)系，充分利用三方的資源，才能更好地實現(xiàn)高校德育的教育目標(biāo)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

第2篇：酒文化的作用范文

【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化；發(fā)展；作用

企業(yè)文化是一種無形的財富，是一種無形的、潛在的生產(chǎn)力。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和員工成長進(jìn)步的精神紐帶，沒有精神和文化上的和諧，企業(yè)的和諧發(fā)展就沒有思想根基，而企業(yè)文化是構(gòu)建和諧企業(yè)的重要內(nèi)容和必備條件。

一、企業(yè)文化能極大地增強(qiáng)企業(yè)的生產(chǎn)力

做到企業(yè)和企業(yè)文化的互補(bǔ)，企業(yè)文化是推動企業(yè)核心競爭力精神法寶。吉林森工集團(tuán)經(jīng)過多年的探索發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的競爭力可分為：產(chǎn)品的創(chuàng)新是企業(yè)的表層競爭力；經(jīng)營管理的創(chuàng)新是企業(yè)支持平臺的競爭力；企業(yè)文化的創(chuàng)新是企業(yè)核心的競爭力。以上結(jié)論中可以看出，企業(yè)文化對增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展起著重要作用。企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中體現(xiàn)為六大功能：員工的凝聚力、員工的創(chuàng)新激勵力、員工的向心導(dǎo)向力、員工的行為約束力、企業(yè)知名的渲染力及企業(yè)和諧發(fā)展的氛圍。充分發(fā)揮企業(yè)文化的綜合能力，可以形成企業(yè)在發(fā)展中上、下層和諧、內(nèi)外一致的合力，是發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)力的推動器。

二、企業(yè)文化促使企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)成長的支柱，企業(yè)文化的本質(zhì)體現(xiàn)在其核心價值觀上。近年來，眾多企業(yè)所提倡的第二次創(chuàng)業(yè)，其目標(biāo)實際上就是可持續(xù)成長。第二次創(chuàng)業(yè)的主要特點(diǎn)是要淡化企業(yè)家的個人色彩，強(qiáng)化職業(yè)化管理，把人格魅力、個人推動力變成一種氛圍形成合力，以推動和引導(dǎo)企業(yè)的快速發(fā)展。企業(yè)文化不一定能決定企業(yè)短期贏利不贏利的問題，但企業(yè)文化能決定企業(yè)成長持續(xù)不持續(xù)的問題。例如，吉林森工企業(yè)能不斷長大成為我國馳名企業(yè)，成為常青企業(yè)，這與企業(yè)文化建設(shè)的成敗有著密切的關(guān)系。如果一個企業(yè)沒有好的企業(yè)文化，它就會失去持續(xù)發(fā)展的動力，最終走進(jìn)失敗的深淵。國內(nèi)有好多小企業(yè)不注重企業(yè)文化建設(shè)，在短期內(nèi)由于一些原因，企業(yè)經(jīng)營狀況可能會好一些。但是，這種狀況不會持久，這些企業(yè)經(jīng)不起時間的考驗，由于沒有企業(yè)文化的引導(dǎo)，企業(yè)就像失去靈魂一樣，如一盤散沙，最后在競爭中被淘汰。

三、構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的奠基石

怎樣科學(xué)構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓它成為企業(yè)發(fā)展的基石，可分為以下四步：

（一）精神文化的提煉

優(yōu)秀的精神文化是企業(yè)文化體系的核心，企業(yè)只有根據(jù)自己的特點(diǎn)，提煉出本企業(yè)的優(yōu)秀理念，然后才能從核心上體現(xiàn)出企業(yè)的個性。例如，諾基亞公司的理念"科技以人為本"，反映出如何在高科技的產(chǎn)品中融入以人為本的理念，因此，諾基亞手機(jī)非常注重人性化。飛利浦公司的理念"讓我們做得更好"，非常普通的一句話，但是經(jīng)過飛利浦公司的提煉和傳播，成為他們的專用理念，追求永無止境。海爾集團(tuán)的理念叫做"真誠到永遠(yuǎn)"，體現(xiàn)出海爾真誠地對待消費(fèi)者，追求創(chuàng)新的崇高境界。

（二）行為文化的倡導(dǎo)

企業(yè)文化建設(shè)一個非常重要的方面，就是要落實到行動之中。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)家要積極倡導(dǎo)優(yōu)秀的行為文化，并且要身體力行。行為文化的倡導(dǎo)可以分為兩個層次：一是企業(yè)要有全新的管理行為，在自己的管理行為中處處體現(xiàn)出本企業(yè)的文化特點(diǎn)，體現(xiàn)出企業(yè)的文化品位；二是員工要有全新的工作行為，要用愛崗敬業(yè)、誠實守信的行為，來具體實踐企業(yè)的文化，使社會公眾通過企業(yè)員工的行為，更好地認(rèn)識該企業(yè)的文化內(nèi)涵。

（三）制度文化的創(chuàng)新

企業(yè)文化的建設(shè)一定要有制度保證，而在這種制度保證中要做到制度文化的創(chuàng)新。企業(yè)要根據(jù)自己的理念，不斷推出適應(yīng)新的競爭形勢的管理制度。例如，以人為本的管理模式；學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建；能者上庸者下的用人制度；以心換薪和以績定薪的酬勞制度等等。在這種制度文化的創(chuàng)新中，要考慮其是否適合本企業(yè)文化，是否能發(fā)揮提升本企業(yè)的文化的作用，用優(yōu)秀的制度來保證文化建設(shè)的實施。

（四）物質(zhì)文化的構(gòu)建

企業(yè)的物質(zhì)形態(tài)，往往也反映出一個企業(yè)的文化特點(diǎn)。這種物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)在整潔的廠容廠貌、現(xiàn)代化的工作設(shè)施和環(huán)境、具有先進(jìn)理念的辦公環(huán)境等等，在企業(yè)的"硬件"中反映出企業(yè)的文化追求，使員工處于良好的文化氛圍之中。

四、構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展之魂

第3篇：酒文化的作用范文

1.傳統(tǒng)文化對管理溝通的影響

文化泛指受到物質(zhì)和環(huán)境條件影響的人們所具有的共同價值觀念、信仰、態(tài)度、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等的體系,它是由特定的群體成員共同形成的某種社會生活方式的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵潛移默化地影響著人們的價值觀、行為方式、為人處事的原則，更影響著溝通的有效性。中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)人們追求的最終目的是取得“圓滿”，即達(dá)到一種和諧的境界。太極的思想倡導(dǎo)大一統(tǒng)觀念，它主張“陰中有陽，陽中有陰”，任何事物都要一分為二看待，且“是”“非”不是絕對而是相對的，是動態(tài)的，“此亦一是非，彼亦一是非”，孰是孰非要依具體情況而定。是非、陰陽最終合為太極，相互共生，相互轉(zhuǎn)化。在管理中人們往往“圓滿重于是非”，最高要求是達(dá)到共贏的結(jié)果。中國的傳統(tǒng)文化更離不開儒家思想，儒家的“仁”“和”“禮”“義”深深地影響了華夏文化的形成和發(fā)展?！墩撜Z•學(xué)而》中指出“:禮之用，和為貴”，這里不是簡單講各因素相加，而是強(qiáng)調(diào)各種不同因素的相依共生、相互融合、相互協(xié)調(diào),飽含了和睦、和氣、和順與和諧的人倫意蘊(yùn)?！昂蜑橘F”的思想有著很重要的作用“,和諧、和睦、和善、祥和、中和”等傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為人們的一種價值觀念，影響著人們的思維與行為方式，也就是人們想要實現(xiàn)家庭、事業(yè)、人際關(guān)系、人生的一種圓滿的美好愿望。儒家一再強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，因為禮能夠形成秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，“君臣、上下、兄弟，非禮不定”（《禮記•曲禮上》）?！岸Y”就如同規(guī)矩準(zhǔn)繩一樣，“禮之于正國也，猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也?！保ā抖Y記•經(jīng)解》）“禮”的思想對下級向上級溝通產(chǎn)生的心理位差產(chǎn)生了一定的影響。儒家的另一重要思想是以持守仁民愛物、至誠為本的中庸之道。儒家認(rèn)為，一切管理活動的運(yùn)行發(fā)展，都應(yīng)持守中庸的方法?！爸杏拐撸黄灰?，無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極至也。”（朱熹《論語集注》）中庸的管理方法就是主張在管理活動中，要做到“執(zhí)中用兩”“守經(jīng)達(dá)變”“不偏不倚”“無過不及”“適量守度”“和而不同”，其基本精神是在持守仁德禮節(jié)的原則前提下，通過折中調(diào)和的手段，達(dá)到消融矛盾、避免沖突、穩(wěn)定秩序的目的，保證日?；顒拥暮侠碛行н\(yùn)行。

中庸的思想導(dǎo)致了中國人的溝通具有高語境和低堅定性的特征，亦即不會直接表達(dá)自己的想法，習(xí)慣“話中有話”，不喜歡公開表達(dá)自己的意見，意愿為了維持表面的和平而犧牲自己的想法。面子文化也是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的文化之一。面子的最新定義是周美伶、何友暉基于社會互動而提出的:“面子可說是個人所聲稱而為他人認(rèn)可的社會尊嚴(yán)（socialesteem）或公眾形象（publicimage）”，它在有來有回的呼應(yīng)前提下與特別待遇、行為標(biāo)準(zhǔn)及個人期待他人對待自己的方式相連接。人們礙于面子的溝通總是會導(dǎo)致溝通形式僵化、信息含糊混亂、情感表達(dá)含蓄、對他人評價的極端在意、對他人過度懷疑等問題。

（1）傳統(tǒng)文化對溝通中背景的影響。文化背景是溝通模型中最重要的背景。文化背景指溝通者長期的文化積淀。也是溝通者較為穩(wěn)定的價值取向、思維模式、心理結(jié)構(gòu)的總和。中國文化中的太極文化、儒家思想、中庸之道和面子文化，這些文化形成了中國人中庸的性格，堅持仁德禮節(jié)的原則，在溝通中想要消融矛盾、避免沖突，最終達(dá)成和諧圓滿的局面。中國人的溝通具有高語境和低堅定性的特征，亦即不會直接表達(dá)自己的想法，習(xí)慣“話中有話”“不明言”“逢人只說三分話”，不喜歡公開表達(dá)自己的意見，處處考慮別人的感受，意愿為了維持表面的和平而犧牲自己的想法。想要進(jìn)行有效的溝通，擁有良好的人際關(guān)系，須了解、理解中國文化的背景，遵守其原則和規(guī)律。

（2）傳統(tǒng)文化對溝通中譯碼過程的影響。譯碼過程對于信息能否正確的傳遞，溝通能否順利的達(dá)成都起到重要作用。對中國話的理解可不能光憑字面意思去解讀，比如中國人常常說的“隨便”，看似非常的隨意包容，但是千萬提醒自己不能隨便，要盡量揣度對方的想法，從對方的興趣、愛好、個性、習(xí)慣進(jìn)行周密考慮，以免引起對方的不滿，反而害了自己。常常有人會覺得中國人說話十分的“圓滑”，為什么總是不說實情，不講實話，對此也不能認(rèn)同。對于“圓滑”我們都應(yīng)該杜絕，而應(yīng)該做到“圓通”，“圓通”并不同于“圓滑”，是為了解決問題而強(qiáng)調(diào)某一立場，并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而不是欺騙，達(dá)到雙方都圓滿的結(jié)果，這也是無可厚非的。最經(jīng)典的例子就是，當(dāng)受到別人夸獎時，中國人的回答總是“哪里，哪里”，這令西方人很是費(fèi)解，倘若說了“謝謝”，中國的同胞便會覺得此人不夠謙虛謹(jǐn)慎，那么為何不“圓通”一點(diǎn)，避免為自己的形象減分。在溝通之中，中國人最注重圓滿，就是想方設(shè)法讓每個人都有面子。對此，也有人常常摸不著頭腦，“譯碼”過程出現(xiàn)障礙。中國人說話總是“不明言”“點(diǎn)到為止”，而聽話的人卻會不能會意出說話人的意圖，要是讓說話人進(jìn)一步說明，可能雙方都會難堪，特別是交情不深，最忌單刀直入，開門見山。顧忌到對方的面子其實是尊重對方的表現(xiàn)，把話說得妥當(dāng)合理一些，雖不是很真實但也絕非欺騙，目的是使雙方都能保持和諧融洽的溝通氛圍，也有利于今后的人際交往。

（3）傳統(tǒng)文化對溝通中反饋過程的影響。反饋即溝通雙方彼此間的回應(yīng)，發(fā)送信息者要通過反饋得知自己的想法是否被接受者所理解，接受信息者要通過發(fā)送者的反饋來確定自己譯碼過后的信息是否和發(fā)送者的初衷有所偏差，若雙方都正確無誤的了解了對方的意圖，則溝通過程完滿成功。然而在中國人的溝通中問題往往出現(xiàn)在反饋這一過程之中。中國人的會議常被指責(zé)為“會而不議”，即在會議上沉默不言，有時寥寥數(shù)語也是無關(guān)要害的話，下級大多是出于對上級的尊重，出于面子的考慮，還有基于中庸的個性都不予多言，少了發(fā)言的會議，少了反饋的溝通，對于決策的確定對上下級的溝通而言都是很棘手的。受到傳統(tǒng)文化的影響，除了溝通過程中沒有反饋，沉默是金外，還有反饋不直接，不確切，聽起來答非所問，云里霧里的，比如常見的“點(diǎn)到為止”“逢人只說三分話”。中國人見面的開場白常常是“吃過飯了沒？”，若是對方回答“我才沒你那么幸?！?，雖未直接回答“沒有”，但從其語氣可以判斷，對方心情可能不佳，不宜溝通。

2.管理溝通的對策與建議

（1）說話在于合理性、妥當(dāng)性。受中國傳統(tǒng)文化的影響，溝通過程注重圓滿性，要做到不可以不說，也不可以亂說，要說的恰到好處，只要是合理的、妥當(dāng)?shù)?，對方是都能夠認(rèn)可的。千萬不能說“過”或者“不及”，最重要的是對方能舒服的聽進(jìn)對話，一開始就沒有良好心情對話，那么溝通將無法順利進(jìn)行。然而妥當(dāng)和合理并不代表欺騙，只是在特定的立場上保留一定的真實性。

（2）理解在于深層挖掘。中國人嘴上說的那句話可能是為了顧忌對方的面子所說的客套話，心理藏的那句才是真正要表達(dá)的話，聽者不能掉以輕心，要將真心話充分的挖掘出來，覺察到“言外之意”，其挖掘能力的功底深淺在于多體會，多經(jīng)歷。針對“會而不議”的狀況，上級應(yīng)從中挖掘體會到可能是會前工作做的不足，而為了顧及大家的面子和關(guān)系，投票時應(yīng)采用不記名投票，而不是舉手表決。

（3）以認(rèn)真傾聽、真誠待人為原則。日本著名學(xué)者松下幸之助有句名言“偉大的事業(yè)需要一顆真誠的心與人溝通?！毕胍谄髽I(yè)管理中善于溝通，必須先做一個致意傾聽的人。傾聽可以幫助我們少犯錯誤，明白對方的觀點(diǎn)和感受，克服以自我為中心的心理傾向，同時表達(dá)對溝通對象的尊重、關(guān)注和支持，從而建立起信任關(guān)系。所謂“精誠所至，金石為開”，無論對方說什么都以誠相待，建立融洽的企業(yè)人際關(guān)系，必然使管理中的溝通能“暢所欲

第4篇：酒文化的作用范文

（一）影響力大

群眾文化具有較大的影響力，其中原因包含三個方面。首先，群眾對文化知識的需求較高。為了滿足自身文化需求，人民群眾會利用閑暇時間不斷接受知識，參加活動。而群眾文化的發(fā)展為人民建立了可參與的平臺，因此參與度較高。其次，群眾文化抓住了人民從眾心理，是其自發(fā)參與活動，潛移默化間接受了先進(jìn)的文化知識。最后，群眾文化活動的種類繁多，且趣味性較高，人民在參與時能充分感受到其中的趣味性，因此其影響力較大。

（二）內(nèi)容具有普及性

群眾文化的內(nèi)容通常淺顯易懂，不論年紀(jì)大小皆能充分參與其中，體現(xiàn)出其普及性的特點(diǎn)。此外，群眾文化的通俗性特點(diǎn)也被廣泛接受，文化來源于生活，而群眾文化活動也與人民生活息息相關(guān)，用人民所喜好的方式傳播文化，接受度更高。

（三）活動豐富

群眾文化的活動較為豐富，其中所包含的文化內(nèi)容也得以滿足人民的需求，對人民學(xué)習(xí)知識、提升思想的意愿帶來更多元化的平臺，且其涉及范圍較廣，因此能夠傳播的文化知識也較為豐富。

二、群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用

群眾文化的種類豐富、有趣，能夠吸引人民的注意力。例如，賽龍舟旨在向人民傳播中國傳統(tǒng)端午節(jié)的知識等。此外，群眾文化的自發(fā)參與度較高，真正做到將人民群體作為傳播主體，能夠有效地提升公民道德建設(shè)，發(fā)揮著其重要價值，具體體現(xiàn)如下。

（一）反映真實情況，促進(jìn)公民發(fā)展

群眾文化活動的參與度較專業(yè)文化活動的參與度高與其活動的廣泛、普及息相關(guān)。但也正因為其參與度較高，活動較為豐富，且與人民的生活有著很大的關(guān)系，因此公民對文化的掌握及運(yùn)用情況能夠被直觀地展現(xiàn)出來，通過對其進(jìn)行研討，能夠了解道德建設(shè)中缺少的因素。組織者能夠針對其狀況進(jìn)行設(shè)計活動，促進(jìn)人民的道德思想得以有效發(fā)展，是公民道德建設(shè)中的基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)文化傳播，培養(yǎng)公民道德意識

群眾文化活動能夠引發(fā)人民自發(fā)參加，用有趣的方式向人民轉(zhuǎn)播文化，從而用獨(dú)特的方法影響著人民的思想。此外，群眾文化能夠有效地展現(xiàn)出群眾中榜樣人物，經(jīng)過群眾的互相監(jiān)督、互相鼓勵，能夠自發(fā)將榜樣人物作為行為標(biāo)桿，根據(jù)模仿與競爭心態(tài)提升自己，從而培養(yǎng)公民道德意識。

（三）宣傳文化教育，普及文化知識

道德建?O需要人民具有一定的文化傳播意識，但傳播之前需要人民具備優(yōu)良的文化底蘊(yùn)，通過群眾文化活動能夠有效地向人民宣傳文化教育，激發(fā)人民的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到普及文化知識的目標(biāo)。

宣傳文化教育是培養(yǎng)人民文化意識的基礎(chǔ)，群眾文化活動是一種社會性文化活動，健康、文明且積極、向上。并且其以人民為主體，通過自發(fā)設(shè)計、策劃來開展相關(guān)活動，達(dá)到滿足自身文化需求的目的。因此，群眾文化的普及性較強(qiáng)，能夠滲透于人民的生活之中，能夠有效地向人民宣傳文化教育，結(jié)合人民的學(xué)習(xí)興趣及基本需求，加強(qiáng)其文化教育。例如，舉辦“學(xué)雷鋒”活動、宣傳雷鋒知識，加強(qiáng)人民對樂于助人的深入理解，從而將其運(yùn)用入生活之中；開展“好少年”評比活動，使得青少年踴躍參加，使得文化宣傳教育充分深入至各年齡階段，展現(xiàn)出有效的教育意義。

群眾文化不設(shè)門檻，活動種類多樣，可以成為人民教育的一大途徑。很多管理人員有效利用群眾文化活動的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化及先進(jìn)知識與活動進(jìn)行融合，用有趣的方法引導(dǎo)人民接受文化的教育。組織者在充分考慮人民的思想政治素養(yǎng)及文化面貌的基礎(chǔ)上，組織與之相關(guān)的活動，使其接受更多的文化知識，提升自身思想道德素養(yǎng)，規(guī)范行為，促進(jìn)公民道德建設(shè)。例如，可以組織書法比賽、剪紙活動，用行為號召人民進(jìn)行參加，了解傳統(tǒng)文化的人民可以通過參賽有效傳播傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化知識掌握較少的人民能夠通過參加活動更多了解知識。

（四）加強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)意識，提升社會凝聚力

團(tuán)結(jié)向上是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，亦是民族精神。只有人民之間團(tuán)結(jié)向上，社會凝聚力才能有效提升，民族才能得以發(fā)展。首先，群眾文化活動能夠有效促進(jìn)人民的溝通與合作，使得人民的團(tuán)結(jié)意識被充分激發(fā)出來，促進(jìn)其感情溝通，加強(qiáng)其合作意識，調(diào)整人民的心態(tài)，使其凝聚在一起，構(gòu)建具有凝聚力的社會。其次，部分活動會將人民分組進(jìn)行，例如賽龍舟活動，只有同組參與者共同努力，整組才會取得勝利。同組人民會互相鼓勵、互相監(jiān)督，激發(fā)出人民群眾的團(tuán)結(jié)意識，使其真正意識到團(tuán)結(jié)向上的含義及重要性。一旦人民養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)向上的習(xí)慣，社會凝聚力將有效提升，對其道德建設(shè)也有著推進(jìn)的作用。

第5篇：酒文化的作用范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想教育;校園文化建設(shè);高校圖書館

中圖分類號：G651 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）45-0017-03

引言

自上世紀(jì)80年代初以來，各種文化熱在全國迅速興起，如區(qū)域文化、茶文化、瓷器文化、茶文化、飲食文化、校園文化等等，其中校園文化更是倍受人們關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，國家有關(guān)教育部門提出相關(guān)文件，要求要不斷改進(jìn)和重視高校校園文化建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生社團(tuán)工作和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作，以滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求，從整體上促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。高校圖書館作為高校工作的重要組成部分，憑借著其特殊的優(yōu)勢和功能，在校園文化建設(shè)中占據(jù)了獨(dú)特的重要地位，對促進(jìn)校園文化建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。本文通過分析校園文化建設(shè)的內(nèi)涵以及高校圖書館對校園文化建設(shè)的導(dǎo)向作用，探討了新時期高校圖書館實施大學(xué)生思想政治教育的新途徑。

一、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

校園文化作為文化范疇的重要結(jié)構(gòu)，從文化形態(tài)分析，主要包含了精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化四個方面，它們之間既相互滲透又相互聯(lián)系，從而形成了校園文化的特殊影響力。從廣義來講，校園文化指高校全體教師職工和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)，在生活、教學(xué)、科研等多個領(lǐng)域表現(xiàn)出的價值觀念、生活方式及其所產(chǎn)生的精神成果、物質(zhì)成果的文化形態(tài)。從狹義來說，校園文化主要指以全體師生為主體在生活、教學(xué)、科研等領(lǐng)域開展的社會實踐活動所表現(xiàn)出來的文化行為和意識。簡單來說，它就是圍繞大學(xué)生為主體的校園課外活動，就是我們常說的“第二課堂”。

二、校園文化建設(shè)的內(nèi)容

校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，形式也極為豐富。進(jìn)行這種在學(xué)校自身發(fā)展過程中逐漸形成、不斷進(jìn)步并積極作用于全體師生員工思想和行為的群體文化形態(tài)建設(shè)，應(yīng)該從以下四個方面著手：

1.精神文化方面：這是校園文化的主要內(nèi)容，主要指學(xué)校的校園精神，是學(xué)校在長期的發(fā)展中所形成的一種特殊的文化氛圍，如學(xué)校的科研水平、辦學(xué)風(fēng)格、價值觀念、人文精神、歷史傳統(tǒng)和師資力量等，其生命力、凝聚力和向心力非常強(qiáng)。如各大學(xué)的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌等。

2.行為文化：指的是全體教師職工和全體學(xué)生在思維方式、生活方式、行為方式以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的教風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。如為人們所熟知的北大學(xué)風(fēng)“思想自由、兼容并包”，校風(fēng)“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”;清華校風(fēng)“自強(qiáng)不息，厚德載物”;復(fù)旦教風(fēng)“博學(xué)而篤志，切問而近思”等。

3.制度文化：這是校園文化活動的準(zhǔn)則。主要包含了高校特有的制度和共同制度，對保障校園文化建設(shè)的順利發(fā)展、維護(hù)學(xué)校正常制度有著重要的作用。其內(nèi)容主要有學(xué)校的規(guī)章制度、管理條例、教學(xué)模式、科研模式和生活行為規(guī)范、典禮儀式等，學(xué)校內(nèi)一切校園文化活動都要遵循各種制度來展開。

4.物質(zhì)文化。這是校園文化的外在標(biāo)志，是學(xué)校在長期發(fā)展中形成的各種外在物化形式的總稱。主要包含學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境、文化娛樂場所、實驗室、教學(xué)樓等校貌和校容。如北大的“未名湖”、清華的“水木清華”、武大的“櫻花”、川大的“紅樓”等。這些校園內(nèi)的典型性建筑和景色都是象征著學(xué)校文化軟實力和影響力的高低，也是校園文化建設(shè)中最容易讓人理解接受和具有代表性的層面。它們包含了學(xué)校的歷史、地理、藝術(shù)、建筑、民風(fēng)等，不僅僅蘊(yùn)含了豐富的文化生活價值系統(tǒng)，其自身也具備了強(qiáng)大的無形吸引力，通過它們的濡染可以陶冶廣大師生員工的情操。上述校園文化建設(shè)的四個層面有機(jī)結(jié)合、相輔相成、密切聯(lián)系、缺一不可。它們通過各個方面的發(fā)展長期積累了優(yōu)良的傳統(tǒng)、獨(dú)特的校園風(fēng)格和價值標(biāo)準(zhǔn)，是展示一所高校綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

三、校園文化建設(shè)的作用

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一種和諧的適合師生發(fā)展要求的文化氛圍，是高校思政教育的手段與補(bǔ)充，對于豐富師生的精神文化生活，培養(yǎng)師生高尚的道德情操，提高大學(xué)生的活動能力，強(qiáng)化大學(xué)生的生存與競爭本領(lǐng)，滿足社會發(fā)展對大學(xué)生的需要，具有重要的導(dǎo)向作用、催化作用和滲透作用。

（一）導(dǎo)向作用

高校校園文化活動是高層次、極為復(fù)雜的社會文化生活的反映，是社會文化的分支，其核心是價值取向，如師生員工對人生、真理與價值的思考，對現(xiàn)實生活的思考等等;其內(nèi)容和形式深刻地影響和制約著師生員工的思想品德和行為規(guī)范。所以，校園文化堅持以的文化觀和價值觀為導(dǎo)向，以塑造健康的靈魂為目標(biāo)，實現(xiàn)對師生心理、觀念、行為的引導(dǎo)，從而幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）催化作用

校園文化的外在形態(tài)是良好的人文環(huán)境，內(nèi)在形態(tài)是以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的大學(xué)精神。優(yōu)秀的大學(xué)精神有助于提高師生員工的思想境界和政治覺悟，增強(qiáng)主體意識和綜合競爭力，有效抵制各種思潮和腐朽思想的侵蝕。良好的人文環(huán)境，能使學(xué)生在獲得精神需要和滿足的同時，將社會對個體思想、政治和道德品質(zhì)的要求內(nèi)化于心并外施于行，使師生員工在這樣的環(huán)境中受到影響、感染和熏陶，這是校園文化催化作用的生動體現(xiàn)。

（三）滲透作用

在校園文化建設(shè)中，大學(xué)生是主要的承載者和傳播者。校園文化不僅使大學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到熏陶，并在它對學(xué)生個體發(fā)揮作用的同時，又通過其學(xué)習(xí)和生活等日常交往活動滲透到校園的各個角落，甚至在學(xué)生走向社會的過程中，這種內(nèi)化和積淀還得以傳播并滲透到社會的方方面面，有利于和諧社會建設(shè)中公民道德的更新和塑造。目前，豐富多彩、健康活潑的校園文化建設(shè)因其導(dǎo)向、催化和滲透作用已經(jīng)成為新時期高校延伸與深化課堂教育、拓寬知識面、改善知識結(jié)構(gòu)、提高大學(xué)生德育效果的有效途徑。

四、高校圖書館可以為校園文化建設(shè)提供重要的保障作用

從高校圖書館的職能來看，它不僅是校園文化建設(shè)的重要陣地，而且它為校園文化建設(shè)活動提供了必要的條件。

（一）提供豐富的文獻(xiàn)資源

圖書館的文獻(xiàn)資源不僅具有科學(xué)性、多樣性、豐富性，同時又具有歷史的連續(xù)性、現(xiàn)實的時代性，能全方位地服務(wù)于大學(xué)的校園文化建設(shè)。尤其是優(yōu)秀的經(jīng)典名著、人物傳紀(jì)等文獻(xiàn)，不僅能以其強(qiáng)大的吸引力和先進(jìn)的文化知識豐富教師和學(xué)生的精神內(nèi)涵，促進(jìn)師生文化修養(yǎng)的提升，促使全校師生時刻保持著高尚的道德情操和良好的精神面貌，還能支持和鼓勵全體教師職工樹立積極向上的思想，對塑造教師形象、培育學(xué)生樹立正確價值觀有著積極的影響，可以在一定程度上增加了校園的凝聚力量，推動高校的長期穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，高校圖書館的文獻(xiàn)資源對校園文化的順利開展有著直接的影響，也是影響校園文化建設(shè)全面發(fā)展的重要因素。為此，圖書館在文獻(xiàn)資源的選擇和管理上一定要認(rèn)真、仔細(xì)，務(wù)必以滿足全校師生的需求為前提，以促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展為依據(jù)，有計劃、有目的地組織文獻(xiàn)資源，才能為師生提供優(yōu)秀的讀物，促使師生通過閱讀優(yōu)秀作品提高自身涵養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)造的欲望和活力。

（二）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境

優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，對于師生思想、感情的形成，往往具有潛移默化的影響力。很多大學(xué)圖書館都建在大學(xué)校園的中心，建筑宏大，典雅氣派，通常是大學(xué)校園的建筑標(biāo)志。現(xiàn)代化的圖書館建筑富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，再加上周邊幽靜的自然環(huán)境，為全體師生營造了一種安靜的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，吸引了更多的師生來讀書館查閱資料，在圖書館內(nèi)，可以使得師生得到心靈的凈化，讓他們可以靜下心來思考問題。師生通過借閱書籍材料，可以幫助他們在知識的海洋中攝取知識，在獨(dú)立思考中培養(yǎng)和鍛煉自身獨(dú)特的創(chuàng)造能力和思維能力。

（三）形成良好的公共秩序

良好的秩序，不僅對于形成大學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)起到積極作用，而且對幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀念、公共道德、良好的人際關(guān)系有良好的效果。圖書館建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識、進(jìn)行思想交流的重要平臺，所以，組織和維護(hù)好圖書館的良好秩序和和諧環(huán)境，可以創(chuàng)造濃郁的文化氛圍，充分滿足學(xué)生的需要，引導(dǎo)大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，樹立良好的公共道德。

（四）完善有效的服務(wù)制度

在新時期下，圖書館的價值取向已發(fā)生明顯的改變，不再是過去主要用來收集保存文獻(xiàn)，而是積極體現(xiàn)和落實“以人為中心”、“全心全意為師生服務(wù)”的思想，最大程度地滿足師生對文獻(xiàn)資源的需求，認(rèn)真完成傳播知識的重要任務(wù)，實現(xiàn)傳遞人類精神文明發(fā)展的重要使命，讓更多的人感受到知識的偉大力量和人類的文化精神。而且，高校服務(wù)制度是否完善對圖書管工作人員服務(wù)水平的廣度和深度有直接的影響，甚至關(guān)系到圖書館的長遠(yuǎn)發(fā)展，比如服務(wù)理念和整體價值觀念的完善?？梢哉f，有怎樣的服務(wù)制度就有怎樣的服務(wù)行為和服務(wù)水平。高校圖書館不但是推動高等教育事業(yè)有效發(fā)展的重要場所，還是校園物質(zhì)文化建設(shè)的重要渠道。通過規(guī)范和完善高校圖書館服務(wù)制度，建立有效的圖書館制度對提升學(xué)校的辦學(xué)理念、促進(jìn)大學(xué)師生更好地遵守校紀(jì)校規(guī)、充分地展示遵紀(jì)守法的個人形象有著重要的意義。

（五）提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)

在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下，圖書館的文獻(xiàn)資源已不再僅僅局限于圖書和期刊，視聽資料、電子出版物、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)信息也成為圖書館的重要館藏。因此，提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，引導(dǎo)師生讀好書，幫助師生掌握有效獲取信息資源的方法，可以最大限度地滿足師生的閱讀需要，拓展和深化圖書館的教育和服務(wù)職能，推動校園文化建設(shè)的全面發(fā)展。

五、高校圖書館之于校園文化建設(shè)的實現(xiàn)途徑

校園文化是高校寶貴的精神財富，也是促進(jìn)學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的精神支柱，對提升師生綜合素質(zhì)有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，也規(guī)范著學(xué)校的教學(xué)科研，調(diào)控著學(xué)校的改革和發(fā)展。高校圖書館是學(xué)校教學(xué)和科研工作的重要組成部分，是學(xué)校的文化信息中心，更是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的大課堂，是引導(dǎo)健康向上的校園文化的精神使者。因此，積極有效地建設(shè)和發(fā)展和諧的校園文化，必須重視和發(fā)揮高校圖書館思政教育職能的作用，以此提高廣大師生員工的文化素養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)校校園環(huán)境，提升學(xué)校的教育質(zhì)量和辦學(xué)水平，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。實現(xiàn)校園文化建設(shè)的有效途徑是：

（一）利用圖書館資源豐富師生的精神文化生活

高校圖書館可以采取對館內(nèi)現(xiàn)有文獻(xiàn)資源進(jìn)行充分揭示和報導(dǎo)的方法，給師生提供深度信息導(dǎo)航，而且要利用現(xiàn)代化設(shè)備，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫、視聽資料、電子出版物資源，為全體師生提供了一個超大容量的信息庫和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證師生可以有效利用圖書館的文獻(xiàn)資源，豐富了師生的精神文化生活，最終實現(xiàn)對師生的愛國主義教育和價值觀念的指導(dǎo)，幫助更多的師生樹立正確的人生觀念和遠(yuǎn)大理想，端正了學(xué)習(xí)思想，成為校園文化建設(shè)的活躍參與者，創(chuàng)造出一種良好的校風(fēng)。比如，開展文藝演出、辯論賽、專題研討會和演講活動等，通過豐富校園文化活動，吸引學(xué)生積極參與校園活動，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)和交流中提升學(xué)習(xí)成績，這也是豐富師生精神文化生活的有效途徑。

（二）利用圖書館環(huán)境建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要指的是學(xué)生從整體上表現(xiàn)出的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和風(fēng)氣，它會營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在每個學(xué)生心理結(jié)構(gòu)中注入不同的心理因素，進(jìn)而沉淀為深層的心理基礎(chǔ)，從而有效地引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。圖書館通過提供豐富的文獻(xiàn)資源、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境、完善的服務(wù)制度、優(yōu)良的信息服務(wù)和良好的公共秩序，可以幫助師生建立良好的育人氛圍，不但可以促進(jìn)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，還可以對培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀起著很大的積極影響。比如，部分大學(xué)生在自習(xí)室里占座、吃東西、高聲喧嘩、大聲收放隨身聽;還有一些大學(xué)生喜歡隨意在圖書、期刊上進(jìn)行涂抹、勾畫并偷竊、撕毀書刊等就是一種不良行為，對此，大多數(shù)圖書館均通過張貼提示性的標(biāo)語，隨時隨地的監(jiān)督來促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明行為。因此，利用圖書館讀報欄、名家名言墻、英語角、各種櫥窗宣傳等均不失為推進(jìn)學(xué)風(fēng)形成和強(qiáng)化大學(xué)生思政教育的重要方法和手段。

（三）利用圖書館服務(wù)創(chuàng)設(shè)特色教風(fēng)

教風(fēng)主要是學(xué)校教師在長期的教育教學(xué)實踐中形成的教學(xué)和科研風(fēng)格，是學(xué)校教師師德、科研水平、文化素質(zhì)和教學(xué)技能等方面的綜合表現(xiàn)。認(rèn)真抓好教學(xué)工作者和管理者的工作作風(fēng)，也是促進(jìn)校園文化建設(shè)的重要因素。一直以來，圖書館建設(shè)一直被認(rèn)為是高校建設(shè)水平的重要標(biāo)志，象征學(xué)校形象，隨著時代的發(fā)展，圖書館所產(chǎn)生的服務(wù)職能影響已經(jīng)超出了學(xué)校的范圍，對社會的發(fā)展也有很大的作用。不少世界知名的大學(xué)圖書館不僅是國際信息中心，更是世界先進(jìn)科學(xué)知識的集聚地，如哈佛大學(xué)圖書館、耶魯大學(xué)圖書館。所以，利用高校圖書館為學(xué)校教學(xué)科研服務(wù)的職能，在服務(wù)過程中充分體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和人文精神，真正展現(xiàn)開放的學(xué)術(shù)態(tài)度，足以引導(dǎo)和激勵教師提高思想道德水平和教書育人的能力。同時，根據(jù)圖書館各種崗位的特殊要求和服務(wù)性質(zhì)，制訂相應(yīng)的規(guī)章制度和服務(wù)條例，可以有效促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，形成具有特色的教風(fēng)，更好地推動學(xué)校的校園文化建設(shè)。如組織師生開展教學(xué)評比、精品課點(diǎn)評、骨干教師講課比賽等活動，都是構(gòu)建師生喜愛的教學(xué)機(jī)制、營造良好的教學(xué)科研氛圍、推動特色教風(fēng)形成的良好途徑。

六、結(jié)語

在信息時代的今天，探究作為學(xué)校服務(wù)育人的前沿陣地，同時又是校園文化建設(shè)主要場所的高校圖書館在校園文化建設(shè)中的作用及意義，就在于：一方面，高校圖書館要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢和職能，全心全意為讀者服務(wù)，將良好的校園文化傳播到社會，另一方面，還要將優(yōu)秀的社會文化傳入校園，豐富大學(xué)生的文化實踐活動，促進(jìn)校園的精神文明建設(shè)，實現(xiàn)21世紀(jì)高校圖書館可持續(xù)發(fā)展的目的。在這一傳播、轉(zhuǎn)變和發(fā)展過程中，高校圖書館任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王金生，王健，尹汝海.大學(xué)校園文化建設(shè)是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，（2）.

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第6篇：酒文化的作用范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字科技館；群眾文化；發(fā)展研究

中國杭州低碳科技館數(shù)字科技館項目建設(shè)歷時兩年，總投資近50萬元，包含官方網(wǎng)站建設(shè)、OA系統(tǒng)建設(shè)和虛擬科技館建設(shè)和低碳科普動漫制作四個方面。自投入試運(yùn)行以來，群眾和游客反映效果良好。該項目的投入使用不僅能夠提升低碳科技館的科技服務(wù)能力，更能充分發(fā)揮多功能科普宣傳平臺的效用，為提高杭州市民的科學(xué)文化素質(zhì)作出貢獻(xiàn)。該項目的建設(shè)和運(yùn)行，對于探究數(shù)字科技館對群眾文化發(fā)展的促進(jìn)作用，具有一定的價值。

1 數(shù)字科技館的特色意義

1.1 數(shù)字科技館的發(fā)展意義

數(shù)字科技館是科技界、教育界第一次在網(wǎng)絡(luò)科普領(lǐng)域的全面合作，數(shù)字科技館的建設(shè)具有開創(chuàng)性意義，有利于現(xiàn)有的科技信息資源充分發(fā)揮社會效益[1]。數(shù)字化的科技館形式對現(xiàn)在來說還是一個比較新鮮的場館運(yùn)營模式，還沒有被群眾廣泛的接受。從主要作用上來說，數(shù)字科技館就是一個科技管理系統(tǒng)通過數(shù)字化的形式來展現(xiàn)，數(shù)字化的集合體系可以使科技文化各方面更加完整，在使用過程中也更加方便，使用網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)平臺，實現(xiàn)了資源的共享和信息傳播的便捷迅速。將所有的科技館信息建立一個統(tǒng)一的管理平臺，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索查詢想了解的所有訊息，即使你遠(yuǎn)在千里之外也可以第一時間掌握科技發(fā)展的歷史進(jìn)程和最新動態(tài)，實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)信息共享和發(fā)揮最大的社會教育功能，人們在短時間內(nèi)就可以了解最全面的、真實的、種類多樣的科學(xué)文化知識，同時也為創(chuàng)新發(fā)展的科技新產(chǎn)品和科普新技術(shù)提供了一個廣闊的展示平臺。

中國杭州低碳科技館數(shù)字科技館上線運(yùn)行10個月以來，點(diǎn)擊量達(dá)到了198381人次。通過與來館參觀的游客交流，我們得知不少群眾已經(jīng)習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)了解科技館的主題展覽、特色活動，并由此決定是否來館參觀。

1.2 數(shù)字科技館的群眾文化發(fā)展特色

數(shù)字科技館是一個分布在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上的資源集合系統(tǒng)，它的首要特點(diǎn)就是科技信息的高度數(shù)字化，科技館信息的更新和介紹說明都是通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行的高速的傳播，使信息及知識等各種科技資源能夠為人們所用，提高利用效率和資源共享的廣泛度。其次，數(shù)字化科技館信息傳遞是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的充分運(yùn)用，通過寬帶技術(shù)網(wǎng)絡(luò)形式集合成一個覆蓋全球范圍的網(wǎng)絡(luò)模式，促進(jìn)我國科技發(fā)展方向與國際科學(xué)發(fā)展的同步性，實現(xiàn)每個個體之間的相互連接，整合后與國際網(wǎng)絡(luò)的互動和交流，另一方面數(shù)字科技館的信息存在還具有分散式管理的特點(diǎn)，就是把不同類型的數(shù)據(jù)星系存在不同的數(shù)據(jù)管理工具上，分散式的管理有利于信息的明確性和分類保存和查詢，更加方便對數(shù)字信息的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理。最后，數(shù)字科技館最大的便捷方式就是數(shù)據(jù)等資源的分享功能，科技館是一個面向大眾的開放性的科技文化機(jī)構(gòu)，它的自身性質(zhì)就決定了這一特色，信息的分享是部分群體、不分時間限定的，可以根據(jù)個人意愿靈活的使用數(shù)字科技館里的資源。

以中國杭州低碳科技館數(shù)字科技館訪問量最高的科普電影頁面為例，每當(dāng)科技館有新的科普電影或者商業(yè)電影放映時，總是場場爆滿，很多的父母都帶著孩子來觀影，而他們獲得影訊的渠道就是數(shù)字科技館。

2 數(shù)字科技館的現(xiàn)實發(fā)展方式

數(shù)字科技館不是一座傳統(tǒng)的博物館、科技館，它要適合時代與未來教育要求，虛擬科技館是向公眾傳播專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)知識的網(wǎng)上科技館[2]。正在使用的數(shù)字模式主要有3D虛擬漫游模式、科普故事情節(jié)模式等等，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的使用者還可以通過這個平臺互相交流溝通，也可以將自己的想法或者建議通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給數(shù)字科技館的工作人員，或者使用者通過人性化的科技館的服務(wù)迅速的掌握數(shù)字化的使用技巧，根據(jù)網(wǎng)上的信息指引人員找到自己需要的資料，節(jié)省了人力和時間。數(shù)字科技館具有傳遞科學(xué)知識和提升人民科技文化素養(yǎng)的雙面性的重要作用，群眾在使用數(shù)字科技館的過程中，能夠按照自己的意志選擇需要的科技信息進(jìn)行科學(xué)探索活動，自己支配時間和內(nèi)容，成為操作者和自己科技館的主人，是自主性?？茖W(xué)性、趣味性三者的完美結(jié)合，在輕松地網(wǎng)絡(luò)活動中獲取科學(xué)知識，不斷地開闊自身的科技文化知識視野。從這種方面上來看，數(shù)字科技館為人們提供的是一個接受教育的網(wǎng)絡(luò)化平臺，為不同職業(yè)、不同年齡、不同地區(qū)的人提供學(xué)習(xí)的渠道，這種學(xué)習(xí)形式是完全自主的，可以根據(jù)自身的興趣愛好或者不足選擇適合自己的、自己正需要的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

3 數(shù)字科技館對群眾文化發(fā)展的意義

3.1 推進(jìn)群眾文化發(fā)展的科技手段

在實際的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國群眾的科技文化素養(yǎng)掌握能力與發(fā)達(dá)國家比較還存在一定的差距，并且我國的廣大的農(nóng)村地區(qū)的人民群眾更加需要科學(xué)文化知識的普及，國家的主力建設(shè)者們的科技素養(yǎng)相對較低，在科學(xué)發(fā)展思想、科學(xué)精神等方面沒有明確的求知認(rèn)識，體力勞動與腦力勞動的比例發(fā)展不平衡，在一些發(fā)展比較落后的地區(qū)，封建迷信的觀念還存留在人們的頑固思想中，阻礙了社會的科學(xué)化的發(fā)展進(jìn)步。數(shù)字科技館不受時間和空間的限制，為科技文化知識的傳播提供了更加無障礙式的發(fā)展手段，在未來的發(fā)展趨勢上將成為覆蓋全國的普及科技的科技網(wǎng)，將科技文化知識的觸角延伸到全國的各個角落。

3.2 數(shù)字科技館從群眾需求點(diǎn)出發(fā)

多年以來，社會公眾將科技館看作是科學(xué)普及的主陣地，承擔(dān)著向社會公眾普及科學(xué)技術(shù)知識、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神的任務(wù)[4]。數(shù)字科技館將現(xiàn)實中的科技館的內(nèi)容都傳遞到了網(wǎng)絡(luò)平臺上，依然行使著它參與性、互動性的主要職責(zé)，在網(wǎng)絡(luò)的平臺上展示科學(xué)發(fā)展的新技術(shù)、新成果，社會在飛速發(fā)展，群眾對科學(xué)知識的要求各有不同，數(shù)字科技館符合人們的這種差異化的知識需求方式，在使用和學(xué)習(xí)過程中沒有任何壓力，輕松自由的獲取科技文化知識，在這種學(xué)習(xí)氛圍里愉悅的獲取知識完成數(shù)字科技館的教育功能。數(shù)字科技館為財力物力不發(fā)達(dá)的地區(qū)提供了更加基層的發(fā)展方式，只要連接網(wǎng)絡(luò)就可以得到科技館的所有相關(guān)信息資源，不必購買昂貴的科技產(chǎn)品，也不會占用大面積的科技展覽場地，所有的一切都呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺上。

4 結(jié)束語

中國杭州低碳科技館數(shù)字科技館下一階段的發(fā)展目標(biāo)，就是根據(jù)實際情況，把提升群眾科技文化素養(yǎng)作為首要任務(wù)，不斷優(yōu)化升級數(shù)字科技館的技術(shù)，充實相關(guān)內(nèi)容，使數(shù)字科技館更好地發(fā)揮作用，宣傳好低碳科技館的品牌，將科學(xué)的力量滲透到人們的日常生活中去，為群眾文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]孫磊.論科技館對群眾文化發(fā)展的推動作用[J].科技視界，2013，23：191.

第7篇：酒文化的作用范文

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù);企業(yè)文化;建設(shè);作用

隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的不斷提升，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭越來越激烈，企業(yè)文化的建設(shè)也就成了提高企業(yè)綜合實力的重要手段。而如今多數(shù)的企業(yè)文化建設(shè)都缺少音樂藝術(shù)元素的參與，音樂藝術(shù)得不到重視。因此，提高企業(yè)對音樂藝術(shù)的價值認(rèn)識，并將音樂藝術(shù)融入到企業(yè)文化建設(shè)中去是各個企業(yè)如今所面臨的重要問題。

一、音樂藝術(shù)與企業(yè)文化的聯(lián)系

音樂藝術(shù)與企業(yè)文化有著不可分割的關(guān)系。在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先在與大自然進(jìn)行斗爭或者收獲糧食的時候，他們會使用木棍敲擊石頭、樹木等發(fā)出的聲音以及吶喊聲進(jìn)行歡呼，雖然當(dāng)時的音樂并沒有什么藝術(shù)可言，但卻是音樂藝術(shù)的雛形。隨著時間的流逝，這種音樂生命漸漸地有了藝術(shù)的細(xì)胞，我國的許多民歌或山歌都是勞動者在進(jìn)行農(nóng)作的時候創(chuàng)作的，因此，音樂產(chǎn)生于勞動，民歌是勞動者思想的重要表現(xiàn)形式。

企業(yè)作為現(xiàn)代勞動的一種形式，自然離不開音樂藝術(shù)，音樂藝術(shù)對企業(yè)文化的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用?！耙匀藶楸尽笔瞧髽I(yè)的核心管理理念，企業(yè)的管理主要強(qiáng)調(diào)的是“自律”而非“他律”，自我管理是企業(yè)管理最理想的管理模式。音樂作為一種具有欣賞性的藝術(shù)，它不具有剛性的束縛性，是有別于規(guī)章制度的柔性管理，它將企業(yè)的信念、精神融入到音樂中，以優(yōu)美的旋律、唯美的視聽效果影響著企業(yè)成員的潛意識，取得“潤物無聲”的良好效果，從而實現(xiàn)企業(yè)員工的自我強(qiáng)化，自我管理，進(jìn)而實現(xiàn)企業(yè)的自我管理。

二、音樂藝術(shù)對企業(yè)文化的作用

（一）消除員工不良情緒，提高工作效率

古人云“樂，治也”。心情對生理機(jī)理的影響作用是十分大的，良好的心情可以促進(jìn)身體生理的健康發(fā)育，從大量的抗癌事例中我們可以看出，很多的抗癌英雄都具備著良好的心態(tài)的。音樂可以對員工的情緒起到調(diào)理的作用，舒緩的音樂可以使員工的心情放松、愉悅，消除煩悶、急躁等不良情緒，提高員工的工作積極性。員工是公司行駛前進(jìn)的車輪，一旦員工的身心健康得到保障，員工將擁有著積極的工作心態(tài)與高效的工作能力，“公司”這輛車在發(fā)展的道路上將會行駛的更遠(yuǎn)。

（二）改善人際關(guān)系，提高公司凝聚力

隨著科技的快速發(fā)展，科技使人與人之間的交流變得越來越方便、快捷，與此同時，人與人之間的心靈溝通卻出現(xiàn)了障礙，很多人在虛擬的世界中可以左右逢源，但是在現(xiàn)實中卻處處碰壁。在我國社會中，這種現(xiàn)象屢見不鮮，在各個企業(yè)中也是普遍存在，企業(yè)的良好運(yùn)行主要取決于企業(yè)內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)配合程度，因此，企業(yè)中的人際關(guān)系是重要因素。音樂很容易與人們的心靈產(chǎn)生共鳴，企業(yè)以音樂的形式將企業(yè)的理念、精神、價值觀表達(dá)出來，使音樂與企業(yè)成員的心靈產(chǎn)生共鳴，拉近了企業(yè)成員之間的距離，改善人際關(guān)系，進(jìn)而提高企業(yè)成員之間的配合協(xié)調(diào)程度，提高企業(yè)凝聚力，推動企業(yè)的整體發(fā)展。

（三）樹立良好的企業(yè)形象，拓寬營銷渠道

良好的企業(yè)形象是企業(yè)的一種無形財產(chǎn)，它能夠給企業(yè)帶來許多的潛在客戶與商機(jī)，雖然產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量是樹立企業(yè)形象的重要基礎(chǔ)，但是宣傳手段也是樹立企業(yè)形象的重要途徑。將企業(yè)文化完美地融入到音樂中，使人們在音樂的美妙中體會到企業(yè)文化之美，美化了企業(yè)在公眾心目中的形象，拉近了公眾與企業(yè)之間的距離，使公眾對企業(yè)產(chǎn)生信任感與認(rèn)同感，對此，也提高了公司產(chǎn)品的營銷度，拓寬了企業(yè)營銷的渠道。例如，廣東康美藥業(yè)股份有限公司的宣傳視頻《康美之戀》，該視頻背景就是以廣美藥業(yè)的老板與老板娘的創(chuàng)業(yè)歷史為題材，在該視頻中，通過優(yōu)美動聽的音樂訴說著廣美藥業(yè)老板與老板娘當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)信念，述說著老板與老板娘之間的愛情演繹，將廣美藥業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷史與創(chuàng)業(yè)理念完美地表現(xiàn)了出來，優(yōu)美的音樂與唯美的畫面打動了很多人的心，在人們的心中樹立了一個良好的形象，為公司的發(fā)展帶來巨大的潛在空間。

（四）培養(yǎng)員工創(chuàng)新能力，創(chuàng)造生產(chǎn)價值

音樂與噪音的不同之處就是二者的振動，噪音的振動是雜亂無章的，而音樂的振動是有規(guī)律的，它能夠與人體各個器官所發(fā)出的震動頻率相協(xié)調(diào)，在一定程度上起到平衡的作用，進(jìn)而使人體的生理活動達(dá)到最佳狀態(tài)，除此之外，音樂主要是以形象思維來進(jìn)行表達(dá)的，而創(chuàng)新思維就是一種形象思維，因此，音樂在一定程度上能夠培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維，提高員工的創(chuàng)新能力，為公司的產(chǎn)品生產(chǎn)提供新鮮的血液，帶來巨大的生產(chǎn)價值。

三、結(jié)語

音樂源于生產(chǎn)，同時也服務(wù)于生產(chǎn)。音樂藝術(shù)在企業(yè)文化的建設(shè)中越來越受到各個企業(yè)的重視，因此，企業(yè)應(yīng)該選取適當(dāng)?shù)囊魳沸问綄⑵髽I(yè)自身的文化完美地表達(dá)出來，提高公司員工的工作積極性與創(chuàng)造能力，改善公司內(nèi)部的人際關(guān)系，增強(qiáng)公司的凝聚力，為公司的良好發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：酒文化的作用范文

關(guān)鍵詞：廣場舞；群眾文化建設(shè)；積極作用

一、前言

目前廣場舞活動已經(jīng)在國內(nèi)各大小城市盛行，而這也表明我國人民正在積極地追求豐富多彩的休閑生活?，F(xiàn)如今廣場舞形式越來越豐富，已經(jīng)逐步成為我國的一道特色風(fēng)景，廣場舞不僅能夠用于健身還有益于和諧社會的構(gòu)建。

二、廣場舞對群眾生活的影響

1.為人們提供娛樂空間

廣場舞做為一種能夠抒發(fā)人內(nèi)心情感的舞蹈受到了群眾的普遍歡迎，因而這種舞蹈能夠?qū)⑷罕娋奂饋?，而且這種舞蹈非常熱鬧，能夠?qū)F(xiàn)場的氣氛調(diào)動起來，使得人們都能積極地參與其中，并且通過優(yōu)美的音樂為人們帶來一種愉快的享受，進(jìn)而為人們提供一種活動的空間。

2.提升群眾的身體健康狀況

廣場舞是面向群眾的同時受到群眾普遍歡迎的一種活動，因而常常會吸引社區(qū)民眾、工人、學(xué)生等的積極參加。通過廣場舞人們不僅能夠豐富日常生活通常能還夠提升人們的身體素質(zhì)。

3.陶冶群眾的情操

由于廣場舞有一種藝術(shù)的美感，并且在廣場舞編排上添加了一些社交舞步，因而人們通過對舞蹈的學(xué)習(xí)、排練可以有效地提升自己的精神狀態(tài)，同時也能夠促進(jìn)人的交流與溝通以提升彼此的友情。利用這種舞蹈可以促進(jìn)人們健康的生活，提升人們對美的認(rèn)識，豐富日常生活，陶冶藝術(shù)情操。

三、廣場舞對社區(qū)群眾文化建設(shè)的積極作用

1.促進(jìn)群眾身心健康

廣場舞能夠?qū)θ梭w的協(xié)調(diào)性以及身體素質(zhì)的提高都有很大的益處，經(jīng)過廣場舞的鍛煉可以提高身體的新陳代謝速度，進(jìn)而促進(jìn)消化吸收并有效提高肺活量，在調(diào)節(jié)心肺功能、緩解各類疲勞、提高身體機(jī)能方面都有利于人的身體健康。由于人隨著年齡的增加記憶力會降低，而通過練習(xí)廣場舞能夠利用各個記憶動作的練習(xí)，不斷的對神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行刺激，這就有效的緩解了人的記憶力的減退進(jìn)而達(dá)到健腦的效果。同時由于在跳廣場舞時，其精神就會專注于舞蹈以及音樂，并隨著音樂進(jìn)行身體的扭動，這樣做就有利于人的身體的放松，進(jìn)而調(diào)節(jié)人的情緒，以便消除人身體的壓力與疲勞，達(dá)到調(diào)節(jié)人的身心的目的。

2.豐富群眾文化生活

在群眾文化建設(shè)中，廣場舞最基礎(chǔ)的意義就是有利于豐富人們的文化生活。廣場舞源于農(nóng)村，但是其精神內(nèi)涵與文化寓意卻非常豐富，舞蹈為人們帶來積極的心態(tài)，使人們感受到生活的樂趣進(jìn)而更加的熱愛生活。通過音樂與舞蹈的結(jié)合，可以有效的提升舞蹈的藝術(shù)趣味，同時也促進(jìn)人們將自身的情感融入到舞蹈之中，進(jìn)而深刻的體驗到舞蹈帶給人們的愉悅感受。由于廣場舞是一種集合了健身、娛樂以及休閑為一體的舞蹈形式，因而能夠大大提升人們參與的積極性，在鍛煉了人們的身體同時也有利于人們情感的溝通，所以這種舞蹈普遍受到我國中老年群眾的歡迎，并成為其最主要的休閑娛樂形式之一。

3.群眾文化交流的載體

由于廣場舞具有服務(wù)性與開放性特點(diǎn)，因而其對所有人群是開放的，并最終成為人們普遍喜愛的一種藝術(shù)形式。群眾通過廣場舞將生活的美好進(jìn)行傳遞，能夠為人們帶來一種積極地生活動力，提升人們的生活樂趣。廣場舞也可以說是一個進(jìn)行交流的平臺，通過這個平臺能夠?qū)⒏鞣N背景、各個職業(yè)以及各個年齡段的人群聚集在一起進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)文化的交流與情感的溝通。這樣的平臺的突出特點(diǎn)就是有很強(qiáng)的自由性，任何一個人都可以登臺進(jìn)行自我展示。所以利用廣場舞的形式能夠促進(jìn)群眾進(jìn)行藝術(shù)交流與文化交流，最終促進(jìn)整體群體文化水平的提升，這都有利于群眾文化的建設(shè)。而且廣場舞具有群眾性與集體性的特點(diǎn)，需要群眾進(jìn)行協(xié)作開展，因而通過廣場舞能夠提升群眾的團(tuán)結(jié)力、凝聚力以及積極性，進(jìn)而促進(jìn)群眾文化建設(shè)的開展。

4.促進(jìn)群眾文化的和諧建設(shè)

廣場舞起源于中國因而就富有中國的特色，同時由于參與人數(shù)較多、舞蹈動作簡單因而能夠大大推動我國群眾文化建設(shè)的步伐。由于這種舞蹈對人們的身體狀況并沒有特別嚴(yán)格的要求，因而能夠使得各種人群參與其中，這樣不僅能夠促進(jìn)群眾之間的情感交流，還加深了彼此的了解認(rèn)知，也能夠培養(yǎng)出人之間友善、平等的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)廣場舞的進(jìn)一步擴(kuò)散。廣場舞的目標(biāo)就是為人民群眾服務(wù)，通過提倡一種積極向上、和諧友善的精神來促進(jìn)人們樹立起正確的三觀，提升人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)知，有利于凈化社會風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)群眾文化建設(shè)。

四、如何保證廣場舞的有效實施

1.開發(fā)具有地域特色的廣場舞

目前群眾所跳的廣場舞中多數(shù)都是以恰恰與爵士為主，這似乎不與人們的實際生活相貼近，因而創(chuàng)造出符合人們生活特色以及地域特色的廣場舞是當(dāng)前促進(jìn)廣場舞繼續(xù)深化發(fā)展的很關(guān)鍵的一種措施。

廣場舞對應(yīng)的舞曲都是極具特點(diǎn)的，因而我們應(yīng)該依據(jù)群眾的具體喜好來進(jìn)行舞步的選取，例如我們可以選擇在廣場舞之中融入健身舞，促使舞蹈與音樂充分地結(jié)合，這樣不僅滿足群眾的需求同時也能夠促進(jìn)人們身心健康的發(fā)展。

2.利用比賽活動來對廣場舞進(jìn)行宣傳

通過廣場舞比賽的形式來達(dá)到宣傳的效果，同時也能夠吸引大量的群眾參與其中。當(dāng)前跳廣場舞的主體都是女性，男士非常少，因而我們應(yīng)該加強(qiáng)對廣場舞的宣傳，提升男士對廣場舞的認(rèn)識，讓他知道廣場舞是一種健身活動，有助于身心健康。此外我們還可以開發(fā)出與男士相適合的廣場舞形式，利用男士喜歡的奔放的音樂來吸引他們參加，針對廣場舞缺乏了解的男士，應(yīng)該對其進(jìn)行專門培訓(xùn)，提升其對廣場舞的認(rèn)知，在完成培訓(xùn)后通過組織各種形式的比賽，比如運(yùn)用男女搭配的方式，使更多的人參與到廣場舞之中，讓人們感受到其中的魅力。

五、結(jié)束語

總之，廣場舞不僅帶有明顯的時代特征同時也符合城市的特色，有關(guān)部門要加強(qiáng)對廣場舞的宣傳，以吸引更多的人參與到其中，而作為組織者應(yīng)該積極的為廣場舞注入與時代特征相符合的新元素，為人們創(chuàng)造出和諧的舞蹈形式，進(jìn)而促進(jìn)廣場舞成為人們陶冶情操、豐富生活的一種藝術(shù)形式，并以此來提升群眾的文化素養(yǎng)，最終促進(jìn)群眾身心健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：酒文化的作用范文

企業(yè)文化包括企業(yè)經(jīng)營理念以及企業(yè)經(jīng)營方向和企業(yè)價值觀。企業(yè)文化能夠體現(xiàn)出一個企?I的社會責(zé)任和社會形象，通過宣傳與加深企業(yè)文化對公司文化氛圍的培養(yǎng)，可以有效提高企業(yè)員工工作動力，提高員工企業(yè)歸屬感，提升企業(yè)市場競爭能力，從而提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)文化開展實施過程中，企業(yè)家必須準(zhǔn)確認(rèn)知企業(yè)文化內(nèi)容。制定適合自己企業(yè)持久發(fā)展的企業(yè)文化，并切實落實到工作基礎(chǔ)上，使企業(yè)文化能夠貼近企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方針，順應(yīng)時代潮流，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部文化氛圍，從而帶動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)文化的戰(zhàn)略作用及其內(nèi)涵

企業(yè)文化主要由以下三點(diǎn)構(gòu)成：一是企業(yè)硬文化；二是企業(yè)制度文化；三是企業(yè)精神軟文化。企業(yè)通過加強(qiáng)三者聯(lián)系，將三者融為一體就變成了企業(yè)文化，其對于企業(yè)員工以及企業(yè)發(fā)展方向具有重要戰(zhàn)略意義。

一般情況下，企業(yè)文化是在當(dāng)時特定的歷史背景之下，由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者以及企業(yè)員工在經(jīng)營運(yùn)作過程中，通過不斷實踐以及探索發(fā)現(xiàn)的適應(yīng)企業(yè)持久發(fā)展的文化戰(zhàn)略動力。其蘊(yùn)含了企業(yè)員工與老板之間的共同理念，以及共同價值觀。通常情況下，在企業(yè)發(fā)展中企業(yè)與文化可以改變新入職員工精神文化面貌，通過物質(zhì)文化與精神文化的積累，實現(xiàn)企業(yè)文化多層次發(fā)展。提供更多企業(yè)文化素質(zhì)修養(yǎng)，完善企業(yè)品牌宣傳。

同時企業(yè)文化還是隱性文化。[1]其包含了企業(yè)發(fā)展方向，企業(yè)發(fā)展價值觀是其核心發(fā)展靈魂。通過多要素的企業(yè)文化內(nèi)容以及歷年，為企業(yè)發(fā)展提供更多發(fā)展管理制度，幫助企業(yè)員工內(nèi)部管理，同時還是企業(yè)精神以及企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品發(fā)展的精神傳承者。

企業(yè)文化硬文化指的是企業(yè)表層文化，是企業(yè)文化最直觀的外在體現(xiàn)，譬如企業(yè)商標(biāo)，以及特色企業(yè)辦公環(huán)境以及企業(yè)生產(chǎn)設(shè)施，還包括企業(yè)所生產(chǎn)的特殊產(chǎn)品等。企業(yè)制度文化指的是企業(yè)內(nèi)部各種規(guī)章制度，以及員工工作行為規(guī)范，是約束員工基本道德行為以及企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量的有效途徑。同時它還是企業(yè)文化中唯一的企業(yè)精神文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)物質(zhì)文化的樞紐。通過企業(yè)文化制度標(biāo)桿，可以有效控制企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量，有利于企業(yè)持久發(fā)展。企業(yè)軟文化又叫企業(yè)精神文化，它是看不見摸不到的。[2]因此企業(yè)軟文化只能夠員工在企業(yè)內(nèi)部通過老員工以及員工規(guī)章制度等熏陶，不斷加深自我對于企業(yè)發(fā)展方向，以及發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)可，增強(qiáng)員工歸屬感，比如企業(yè)經(jīng)營目的，企業(yè)對社會的積極影響等。

企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略中起著承上啟下精神，是企業(yè)發(fā)展核心支柱。擁有企業(yè)文化的企業(yè)在精神層面上要高于沒有企業(yè)文化的企業(yè)。沒有企業(yè)文化的企業(yè)在市場競爭中是不會有長遠(yuǎn)未來的。因此發(fā)展企業(yè)文化可以有效解決企業(yè)發(fā)展管理中的問題。

企業(yè)文化在企業(yè)成立之初，由初始企業(yè)員工和企業(yè)家共同理念凝聚而成，是其共同發(fā)展責(zé)任以及工作動力使命。所以企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中還具有一定承上啟下作用，能夠有效傳遞企業(yè)發(fā)展過程中的企業(yè)歷史文化積淀，增強(qiáng)企業(yè)員工使命感以及責(zé)任動力。它是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。同時企業(yè)文化因為是由企業(yè)內(nèi)部人員共同價值觀所提煉，起著凝聚全體員工奮斗動力作用，因此還可以加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部員工工作歸屬感，增強(qiáng)和聯(lián)絡(luò)企業(yè)內(nèi)部工作氛圍，從而更有效開展工作。

企業(yè)發(fā)展的好壞，需要全體員工共同努力，共同進(jìn)步。因此企業(yè)文化在一定程度上還騎著加強(qiáng)員工責(zé)任感的作用。通過共同的奮斗目標(biāo)以及經(jīng)濟(jì)價值觀認(rèn)可，增強(qiáng)企業(yè)全體員工社會責(zé)任意識，以及企業(yè)責(zé)任意識。提高企業(yè)員工團(tuán)隊競爭能立，使員工清楚自己在企業(yè)發(fā)展中不可或缺。這也間接地增強(qiáng)了企業(yè)員工在企業(yè)單位榮譽(yù)感，企業(yè)興旺發(fā)達(dá)離不開員工共同努力，同時員工共同努力奮斗又能夠提升企業(yè)運(yùn)營效益，大大增加了員工工作成就感，使員工能夠以企業(yè)為豪。

三、實施企業(yè)文化戰(zhàn)略方針的有效路徑

（一）提升企業(yè)家精神文化素養(yǎng)

企業(yè)家精神文化層面會影響到企業(yè)文化制定方針戰(zhàn)略的實施，以及構(gòu)想。提高企業(yè)管理者思想道德建設(shè)，加強(qiáng)企業(yè)文化內(nèi)部宣傳力度，才能夠真正實現(xiàn)企業(yè)文化精神建設(shè)意義。企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展與企業(yè)員工凝聚當(dāng)中起著溝通橋梁作用，因此加強(qiáng)企業(yè)家思想文明才可以做到企業(yè)文化身體力行，起到企業(yè)文化傳播者的作用。同時除了加強(qiáng)企業(yè)家精神層次建設(shè)，還需要企業(yè)管理者能高度重視在企業(yè)知識認(rèn)知的必要性。學(xué)習(xí)和調(diào)研企業(yè)產(chǎn)品以及企業(yè)員工內(nèi)部管理問題，理清企業(yè)文化精神文明建設(shè)思路，從而少走不必要的企業(yè)建設(shè)彎路，實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部精神層次以及物質(zhì)層次企業(yè)文化工作。

（二）切實提高企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展兼容性

企業(yè)文化體現(xiàn)著，企業(yè)內(nèi)部成員核心價值觀以及企業(yè)發(fā)展方向。[3]因此企業(yè)文化建設(shè)需要統(tǒng)籌每一名企業(yè)員工精神物質(zhì)需求，才可以更好發(fā)展企業(yè)精神文化，兼顧企業(yè)員工精神文明建設(shè)。所以發(fā)展企業(yè)文化要從企業(yè)工作目的，以及企業(yè)發(fā)展夙愿起手，確立企業(yè)發(fā)展以及前途本質(zhì)之后，通過凝聚全體員工思維思想，樹立正確企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展方向。同時從多渠道、多手段來搜集員工對于企業(yè)發(fā)展建議，提高企業(yè)員工企業(yè)建設(shè)參與感、企業(yè)文化認(rèn)同感。從而確立企業(yè)文化建設(shè)基本步驟。[4]

（三）培育企業(yè)文化精神文明建設(shè)創(chuàng)新能力

提升企業(yè)內(nèi)部成員精神文明建設(shè)能力，創(chuàng)新企業(yè)文化素養(yǎng)氛圍。同時對于優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)行吸收和采納，摒棄不良適應(yīng)本企業(yè)發(fā)展的企業(yè)發(fā)展方針和企業(yè)文化，才可以科學(xué)有效增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部工作氛圍。同時加強(qiáng)和實踐企業(yè)文化在企業(yè)內(nèi)部的工作效果，以及宣傳力度推陳出新。根據(jù)市場與社會行情做適當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化改變，不斷使企業(yè)文化能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展腳步。

（四）加強(qiáng)員工企業(yè)文化成就感

企業(yè)文化建設(shè)是全體員工共同奮斗的結(jié)果。企業(yè)文化建設(shè)需要企業(yè)內(nèi)部上下級共同出工、出力。在企業(yè)管理者引導(dǎo)下，員工內(nèi)部成員對企業(yè)發(fā)展方向以及發(fā)展戰(zhàn)略提出自己寶貴意見。通過員工參與到企業(yè)文化精神層次建設(shè)，增強(qiáng)員工企業(yè)歸屬感，同時加強(qiáng)員工文化建設(shè)成就感。

四、結(jié)語