末日謠言精選(九篇)

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第1篇：末日謠言范文

昨天是傳聞中的世界末日，但是那一天卻和平時一樣，太陽依舊升了起來，像世界末日這種謠言就不攻自破了，有的人還說是瑪雅人預(yù)言的世界末日，瑪雅是一個神秘的民族，他們說的話是有一定的權(quán)威性的，但是經(jīng)過考證，2012年12月21號只是瑪雅人新歷法的開始，并不是什么世界末日，但是全能神煽風(fēng)點火，篡改事實，到處散布謠言，而那些農(nóng)民由于文化素質(zhì)不太高，信以為真，以為真的會黑三天，于是便爭先恐后的購買蠟燭，結(jié)果21、22號不僅沒有黑三天，反而陽光明媚，萬里無云……

為什么會有世界末日說，為什么會有人散布這個謠言，為什么會有人相信這個謠言……

河南平頂山新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)六年級:王銀宇

第2篇：末日謠言范文

這樣的行為不免讓人忍俊不禁?，F(xiàn)在2012年也過去了，所謂的“末日”根本就是子虛烏有。令人奇怪的是，當(dāng)時也不乏權(quán)威機(jī)構(gòu)出來澄清謠言，但為什么還是會有那么多的人對“世界末日”的傳說深信不疑，甚至還在自認(rèn)為的最后日子里做出一些匪夷所思的事情來呢？

緣于“逆火效應(yīng)”

為了搞清楚這個問題，美國密歇根大學(xué)設(shè)計了一個實驗，對一批志愿者進(jìn)行了調(diào)查研究。研究人員偽造了幾條政治新聞，讓這些志愿者先閱讀偽造的新聞，然后再給他們閱讀真實的消息。例如，有一條偽造的新聞是“美軍在伊拉克發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的殺傷性武器”，而真實消息卻是“美軍在伊拉克什么也沒發(fā)現(xiàn)”。之后，研究人員告訴他們：先閱讀的是偽造新聞，后來的才是真實消息。

然而，當(dāng)研究人員讓這些志愿者判斷這些消息的真實程度時。結(jié)果那些反對戰(zhàn)爭的人覺得先讀到的就是偽造的新聞，而更傾向于相信后來的真實消息；但那些支持戰(zhàn)爭的人則相信偽造的新聞，而對真實消息嗤之以鼻。而且，研究人員還發(fā)現(xiàn)，那些支持戰(zhàn)爭的人在閱讀完“美軍在伊拉克什么也沒發(fā)現(xiàn)”這條真實消息時，反而更加相信先前的偽造的新聞內(nèi)容了。

接下來，研究人員又在別的話題上進(jìn)行了類似的實驗。結(jié)果又一次證明，如果人們對錯誤信息已認(rèn)同時，再去更正的話，反而會加深人們對原來錯誤信息的信任。研究人員把這種現(xiàn)象稱為“逆火效應(yīng)”，意思是說后來更正的信息就像是一把逆火的槍，沒能射出子彈擊中謠言，卻讓真實的信息更加沒有信服力。而且，“逆火效應(yīng)”不會讓人們懷疑自己持有的看法，相反，還把自己的看法當(dāng)作是理所當(dāng)然的事實了。所以，這就能解釋為什么那些人面對“末日”來臨所做出的一些出人意料的事了。

只需要符合自己的

那么，“逆火效應(yīng)”又是因為什么呢？通常情況下，人們總愿意去聆聽符合自己認(rèn)知的觀點或信息，而那些違背自己想法的觀點或信息就會被無情地拋棄。例如：給一個長期吸煙者聽有關(guān)吸煙與癌癥的錄音時，他很可能就會自動屏蔽那些自己不認(rèn)可的聲音，而且，還會尋找一些理由去支持自己吸煙的合理性。如吸煙可以緩解精神壓力，吸煙的人并不見得都會得癌癥等。

從上述實驗就可以看出，支持戰(zhàn)爭的人是希望美軍找到大規(guī)模殺傷性武器的，而反對戰(zhàn)爭的人卻希望美軍什么也沒找到。這說明人的大腦在接受到一個與自己觀點相斥的信息時，便會本能地捍衛(wèi)自己的觀點，而無視其他相斥的信息；而且，人也會傾向于關(guān)注自己所希望看到的信息，總結(jié)出自己希望得到的結(jié)論，所以，信息的真實與否并不重要，關(guān)鍵在于它要符合人們的認(rèn)知。這就能解釋對于“世界末日”的傳說為什么會有那么多的追隨者了，而且還對此都深信不疑。

道理也很簡單，這就像你永遠(yuǎn)也不可能在網(wǎng)上贏得一場口水戰(zhàn)。你擺事實、講道理，越是試圖說服對方，就越是讓電腦另一頭的家伙更確信他的觀點；同樣的，你也會對對方的論證作出類似的反應(yīng)，結(jié)果是雙方都不肯退讓，越來越頑固不化，誰都說服不了誰。

接納科學(xué)要付出努力

其實，對于深信“世界末日” 的人來說，即使有鐵證如山的證據(jù)在面前，人們也不愿意接受科學(xué)觀點。這是為什么呢？

美國科學(xué)家史圖爾曼設(shè)計了一個簡單的實驗，他讓150名剛開始上數(shù)理課程的大學(xué)生閱讀幾百條命題，并盡可能快地判斷正誤。其中有些命題在直覺思維和科學(xué)上都正確（如“月亮繞著地球運行”），而有些在科學(xué)上正確但卻違背人們的直覺（如“地球繞著太陽運行”）。果不出所料，在判斷違背直覺的命題上，學(xué)生花的時間更長，他們需要時間來壓制直覺。如此看來，人們擺脫直覺思維的束縛確實很難。

此外，美國心理學(xué)家也做了一個實驗。研究人員給物理系的大學(xué)生放了兩段短片，第一段短片中，兩個不同大小的球以相同的速度下落，第二段中大球落得比小球更快。然后，研究人員要求這些學(xué)生選出哪個短片是伽利略鐵球?qū)嶒灥陌姹?，同時利用核磁共振檢測他們的大腦活動。

第3篇：末日謠言范文

“謠言”屬于那種大多數(shù)人覺得不需要定義便知道是什么的概念。人們一般以為，謠言是指人與人之間流傳的未經(jīng)核實的消息，即“傳言”。其實，就連傳媒專家們對“什么是謠言”也沒有統(tǒng)一的意見。他們大多數(shù)只是用謠言來指不能盡快得到證實或無法得到證實的信息。這是因為許多被當(dāng)成謠言的傳言，后來都被證實或部分證實，而那些未能證實的傳言也不等于就是無中生有的造謠，只是因為缺乏確實信息而無法證實而已。

也有專家把謠言視為“宣傳”的一個品種，而宣傳，按社會科學(xué)泰斗哈羅德?拉斯韋爾的定義，是一種控制輿論的手段。還有的專家則建議，討論謠言應(yīng)區(qū)分只是“不準(zhǔn)確的信息”和故意欺騙的“誤導(dǎo)信息”，不能將兩者混為一談，更不能把所有不利的言論都?xì)w為“故意欺騙的信息”。

對于傳媒研究來說，如何定義謠言或傳言其實并不是重點，因為研究謠言并不是要找到一個可以用來當(dāng)作罪名的定義（如“欺騙”“污蔑”“破壞”），而是為了搞清楚傳言的社會生成機(jī)制，它傳播的究竟是怎樣一種信息或知識。

最早關(guān)心謠言社會機(jī)制的心理學(xué)家威廉?斯登發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們在口耳相傳一個故事的時候，越到信息鏈的末端，故事就越簡短，最后成了一句概括語。斯登的學(xué)生戈登?奧爾波特，在與另一位心理學(xué)家約瑟夫?波茲曼合著的《謠言心理學(xué)》一書中，用實驗證實了斯登的看法。他們還總結(jié)了傳言的三個特點：第一是單調(diào)，也就是細(xì)節(jié)的丟失；第二是突出重點，就是只挑某些細(xì)節(jié)來說；第三是消化，就是傳謠者對信息的主觀理解使消息發(fā)生變化。從傳言發(fā)生機(jī)制來看，絕大多數(shù)謠言都只是傳言，與處于傳言之鏈上的個人是否“惡毒”無關(guān)。

謠言與人們平時的閑言碎語或流言八卦不同。羅伯特?克奈普在發(fā)表于美國《公共輿論季刊》的《謠言心理學(xué)》一文中，稱謠言是“未經(jīng)正式證實的公共言說”，“聽上去雖然可怕，其實不過是一種特殊的社會交流，包括神話、傳說和幽默玩笑”。也就是說，不宜把謠言太當(dāng)真，但應(yīng)該從它的“公共言說”探尋它為什么沒有能得到“正式證實”的原因。

克奈普特別強調(diào)傳言的“公共性”。他認(rèn)為，傳言是由于人們關(guān)心某一公共事件和出于某種大眾心理才傳起來的?？四纹昭芯總餮缘臅r候還沒有網(wǎng)絡(luò)，他以紙媒的傳言為研究對象，把謠言歸為三類：第一類是幻想，它之所以能傳播，是因為大家都這么希望，如日本的油料短缺，所以二戰(zhàn)快結(jié)束了。我們一天天好起來，敵人一天天爛下去。第二類是恐慌，是大家都害怕的事情，如世界末日、食鹽短缺。第三類是挑撥離間，如日裔美國人都是日本奸細(xì)?？四纹者€指出，在這三類中，第一類是正面謠言，后兩類是負(fù)面謠言。負(fù)面謠言比正面謠言更容易傳播。

社會心理學(xué)家瑪麗安?艾茵姆指出，傳言是一種不同于“獨語”的對話，“它不是某個人或權(quán)威在向相對陌生的公眾灌輸他自己知識的那種報告或訓(xùn)話。傳言發(fā)生在朋友、親戚、鄰居的熟人小圈子里，所有的參與者一起尋找某種知識。就此而言，它不是在講課，而更像是一個討論班”。

艾茵姆還指出，人們傳流言，總是覺得新奇、有趣，但未必聽了就相信，所以第一次從別人那里聽到流言時往往會追問：“你是怎么知道的？”“聽誰說的？”有人以為人們聽到傳言就會相信。其實，傳言取信于人并沒有這么簡單。

第4篇：末日謠言范文

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吃火鍋，有竅門

唐建華

當(dāng)下，吃火鍋已成為一種時尚，火鍋店內(nèi)隨熱氣飄逸出的香味，令不少小朋友垂涎欲滴，渴望圍在火鍋旁一嘗新鮮。但是，品嘗美味火鍋的時候，你可別忘了健康從衛(wèi)生和健康的角度看，吃火鍋，有竅門哦。

入鍋次序，生熟有別

蔬菜與葷菜在下鍋時應(yīng)該分先后，因為蔬菜與葷菜煮熟所需的時間不同。如果同時下鍋，煮的時間長了，蔬菜已煮爛，吃起來口感不好，營養(yǎng)素也遭到過度破壞；煮的時間短了，葷菜沒有煮熟煮透，人食用后會危害健康。

葷素搭配，冷熱有常

火鍋的配菜種類很多，要注意葷素搭配，葷素兼食的平衡膳食才有助于人體健康。此外，不要將剛涮好的滾燙食物立即往嘴里送，應(yīng)該冷卻一下再吃。也不要剛吃下滾燙的食物，馬上又喝冰飲料，這樣容易造成胃腸功能紊亂，導(dǎo)致急性胃腸炎等疾病。

火鍋湯底，食用有忌

有人認(rèn)為，火鍋越是吃到后面湯底味道越濃，營養(yǎng)越好。于是，他們特別喜歡喝后面的火鍋湯底。其實，反復(fù)使用的湯底，特別是酸菜類的湯底，亞硝酸鹽(一種致癌物質(zhì))的含量會明顯增加。所以，火鍋湯不宜多喝，而且要趁早喝，忌喝長時間燒煮后的湯底。

（選自《少年科學(xué)》2012年第1期）

2012，真的是世界末日嗎

馬志飛

隨著2012年的到來，不少人感到非常迷惑：2012年，真的是世界末日嗎?地震和火山真的會毀滅地球嗎?甚至有報道稱，有一位小學(xué)生因懼怕2012世界末日的來臨，害怕得夜夜失眠!

第5篇：末日謠言范文

這種十分奇妙和壯觀的天象使人聯(lián)想到瑪雅人“世界末日論”的預(yù)言：第五太陽紀(jì)始于公元前3113年，經(jīng)過5125年的瑪雅大周期，將在公元2012年12月22日前后結(jié)束，此后地球就要毀滅。其實，“三個太陽”和瑪雅預(yù)言毫無關(guān)聯(lián)，是一種正常的天象，叫幻日弧光或環(huán)天頂弧，屬于氣象學(xué)的幻日現(xiàn)象，也是物理學(xué)中光的折射現(xiàn)象。

12月10日一大早，江蘇南通市濠濱論壇上就有網(wǎng)友發(fā)帖稱，早上看到了天空中同時出現(xiàn)3個太陽的“奇觀”，并上傳了圖片。一時間網(wǎng)友議論紛紛，甚至聯(lián)想到了“瑪雅預(yù)言”。據(jù)了解，圖片上的所謂3個太陽，是在剛剛升起的太陽兩邊，對稱出現(xiàn)兩個光點。與此同時，12月10日上午在丹陽，也有網(wǎng)友拍到了兩小一大三個“太陽”的奇景。

12月10日上午，上海、蘇州和常州也出現(xiàn)了“3個太陽”。常州網(wǎng)民“cinderella917”很幸運地用相機(jī)捕捉到了這極為罕見的天氣現(xiàn)象，并將現(xiàn)場拍到的圖片發(fā)送到了常州某知名論壇上，引來了部分網(wǎng)友的討論：“太陽透過云洞射出的光？”“剛好兩個像太陽一樣的光點?！庇芯W(wǎng)友懷疑是不是拍攝者隔著玻璃拍攝的緣故，使原本正常的太陽出現(xiàn)了重影，不過拍攝者立即否認(rèn)，并稱自己并沒有隔著玻璃進(jìn)行拍攝。有趣的是，由于時間接近流傳甚廣的“末日”謠言，有市民借此打趣：“2012真的來了哦！”不過，圍觀“母子太陽”的市民中不乏科學(xué)知識淵博者，有人就認(rèn)為這應(yīng)該是光線作用：“今早上我也注意到了，應(yīng)該是云層反射?！?/p>

第6篇：末日謠言范文

傳說瑪雅人預(yù)言：2012年12月21日那天晚上12時整。天火，地震，海嘯，反正是一切大自然的災(zāi)害都盡在于此。這個時候世界將毀滅，第四文明結(jié)束，然后第五文明將會開啟，直到再次消亡……

我相信這個預(yù)言是假的，雖然瑪雅人成功預(yù)算了第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的時間，但是他們算到2012年12月21日以后就沒再寫了，只不過代表著他們的文明還沒有夠推算到2013年的程度而已，某些迷信的人居然天真的相信，這只不過是無稽之談……

至于諾亞方舟，也是虛幻的東西，他只不過是一種人類予以的東西，要是西藏有諾亞方舟，我寧愿相信日本有怪獸。哎，總而言之，言而總之，12月21日的太陽一定會再次冉冉升起，照亮祖國大地！

第7篇：末日謠言范文

關(guān)鍵詞 謠言傳播；自媒體；特點；防控；研究

中圖分類號G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）140-0031-02

自媒體的發(fā)展使當(dāng)今社會信息傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日趨開放和多樣化，人們對網(wǎng)絡(luò)媒體的依賴性逐步提高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)儼然成為人們生產(chǎn)與生活的必備品。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，多元化的新媒體，使信息傳播量更大，傳播速度更快，但隨之而來的社會問題也令人擔(dān)憂。謠言肆意橫行的時代逐步影響與改變著人們思想、行為與價值觀念，對社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是以微信、微博、論壇、貼吧、博客等為代表的自媒體在推動信息傳播，謠言滋生與擴(kuò)散方面具有巨大的推動作用。

1 謠言傳播與自媒體相關(guān)理論概述

謠言從本質(zhì)上說一種消息，大多數(shù)人空中的謠言具有一定的普遍性，籠統(tǒng)的說，它是指沒有任何事實依據(jù)且由某一利益群體或不務(wù)正業(yè)之人憑空捏造出來，與真實事件運行情況完全相反的傳聞。例如，前幾年很多人曾揚言“2012年是世界末日”，再如，“2011年新疆部分艾滋病患者在食物中滴血傳播艾滋病毒，多人已感染”等，類似這樣的謠言給社會帶來了巨大的恐慌，加速了社會的不穩(wěn)定性。

自媒體時代個人傳播成為主要傳播方式，它是指個人依據(jù)信息化、電子化手段向某一區(qū)域或個人傳遞一些或規(guī)范或隨意的網(wǎng)絡(luò)信息，新聞自由度空前提高。隨著自媒體的發(fā)展，各種謠言通過微博、微信、貼吧等自媒體手段得到了廣泛傳播，在自媒體環(huán)境下的微時代，謠言傳播呈現(xiàn)出更加豐富多樣的特點。

2 自媒體環(huán)境下謠言傳播的特點

2.1 謠言傳播速度更快，傳播范圍更廣

神秘莫測的自媒體時代為謠言傳播營造了更為廣闊的傳播平臺，借助此平臺，謠言得以快速、海量地滋生傳播，自媒體時代下謠言傳播呈現(xiàn)出傳播速度更快，傳播范圍更廣的特點。自媒體時代為謠言提供了滋生與傳播的溫床，并助推謠言形成強大的破壞力。在謠言發(fā)展與傳播過程中，人們通過不斷的渲染與改造，新的謠言在舊謠言的基礎(chǔ)上逐漸萌生，且出現(xiàn)不同的版本，而且謠言看似越來越“逼真”，對受眾的影響也逐步增大，甚至造成公眾危害。在自媒體的推動下，謠言傳播又最初的“點對點”平面?zhèn)鞑グl(fā)展為如今的“面對面”網(wǎng)狀傳播，信息覆蓋越來越寬廣，謠言在受眾分享、轉(zhuǎn)發(fā)之下呈現(xiàn)二次、三次甚至多次傳播，呈現(xiàn)裂變傳播模式，傳播速度之快，影響范圍之廣令人咋舌。

2.2 謠言傳播主體日益草根化，隱蔽性更強

自媒體時代每個生命個體都是新聞的傳播者，謠言傳播的主體日益廣泛化，很多謠言信息者的身份都不確定，他們往往采取匿名或化名的方式來進(jìn)行信息傳播。另外，各種自媒體工具的傳播對信息者的限進(jìn)門檻較低，很多試圖進(jìn)行謠言傳播的人都可以通過匿名的方式實現(xiàn)信息的惡性傳播，這使得謠言傳播主體的隱蔽性更強，匿名傳播為謠言追根溯源增加了難度。從傳播者的角度來說，謠言的可控性很低，正因為如此，很多人便毫無顧忌地肆意傳播謠言，并且對本就真實度不高的謠言進(jìn)行任意加工與擅改，混淆視聽，使謠言的影響力持續(xù)增強，傳播情況更加復(fù)雜。

2.3 謠言信息傳播隨意性高，可控性低

自媒體是在新媒體日益發(fā)展的情形下產(chǎn)生的，相對于傳統(tǒng)媒體和新媒體而言，自媒體在信息傳播方面呈現(xiàn)出更大的優(yōu)勢，新媒體技術(shù)使個體隨時、隨地、隨意、傳播信息成為可能，信息的隨意性使信息規(guī)模日益增大，受眾面對隨性、海量的碎片化信息，內(nèi)容缺失成為常態(tài)。當(dāng)然，謠言傳播的隨意性，使謠言控制遭遇巨大的困難。在新媒體日益發(fā)展和普及的時代，人們可以根據(jù)自身喜好選擇自己喜愛的公眾號，客戶端有意識進(jìn)行信息接收，當(dāng)然一旦一些人了謠言信息，受眾也能自由躲過，這一定程度上對謠言的傳播起到了扼制作用，但作用甚小。

3 自媒體環(huán)境下謠言防控的有效措施

3.1 政府要加強網(wǎng)絡(luò)謠言監(jiān)管與凈化

隨著自媒體時代謠言對公眾危害性的持續(xù)增大，政府已經(jīng)不能坐視不管，通過多種途徑加強網(wǎng)絡(luò)謠言監(jiān)管與凈化很有必要，政府主要應(yīng)從以下幾方面做起：一是提高對網(wǎng)絡(luò)謠言危害性的認(rèn)識，正確審視網(wǎng)絡(luò)謠言，秉承認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度加強對謠言的防控與治理，而不應(yīng)該視而不見，任其發(fā)生發(fā)展和蔓延。對謠言的監(jiān)管與凈化首先要提高認(rèn)識，從心理上引起足夠重視，這是謠言防控的基礎(chǔ)。二是加強立法，以法律手段加強對謠言傳播的治理與防控，使謠言防控有法可依，有法必依。針對自媒體下謠言的傳播，我國逐漸意識到立法的迫在眉睫，于是出臺了與網(wǎng)絡(luò)虛假信息等相關(guān)的一些法律法規(guī)，但針對謠言傳播的法律還有待確立。在此基礎(chǔ)上加強法律細(xì)節(jié)的完善與優(yōu)化，加大法律對網(wǎng)絡(luò)謠言的打擊力度，做到凈化網(wǎng)絡(luò)。三是政府要實現(xiàn)信息透明化，給予受眾充分的知情權(quán)，做到信息公開，消除民眾疑慮，謠言便不復(fù)存在。另外，還可以建立謠言預(yù)警機(jī)制，發(fā)動群眾實現(xiàn)對謠言的監(jiān)管與控制。

3.2 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主流媒體的輿論引導(dǎo)作用

自媒體時代為人們帶來了多樣化的媒體傳播形式，各個媒體呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭鳴”的運行態(tài)勢，但針對謠言的肆意橫行，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主流媒體的正確的輿論引導(dǎo)作用，借用主流媒體散發(fā)的“正能量”與網(wǎng)絡(luò)謠言作激烈的搏斗，捍衛(wèi)正確價值觀，提出謠言傳播中的不利因素。新媒體應(yīng)做到以下幾點：一是主流媒體始終要堅守服務(wù)大眾，傳遞正能量的道德和職業(yè)底線，不在自媒體多樣化謠言中迷失自我，甚至為了某種利益盲目跟風(fēng)，散播虛假惡意信息，助推謠言傳播。主流媒體要有自己的判斷力，正確發(fā)揮大眾傳播的作用，做好虛假信息回避與防控工作。二是要從技術(shù)層面做到對信息者的把關(guān)，如屏蔽關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞，人工審核與技術(shù)審核相結(jié)合，做到去粗取精、去偽存真。三是自媒體背景下謠言肆意傳播已經(jīng)成為社會常態(tài)，對于網(wǎng)絡(luò)上已有的謠言，要及時準(zhǔn)確真實的信息澄清謠言，作正確的輿論引導(dǎo)者。

3.3 提高公眾信息者的媒體素養(yǎng)

自媒體時代為廣大個體網(wǎng)民提供了更為廣闊的思想活躍平臺，他們既是網(wǎng)絡(luò)信息的受眾，同時也是信息的和創(chuàng)造者，甚至充當(dāng)了信息的二次傳播者。試想，一個綜合素養(yǎng)低的信息者借助自媒體強大的信息傳播功能傳播不良信息，締造各類危害社會的謠言，將是一件多么可怕的行為。因此，要做好高效防控謠言，提高公眾信息者的媒體素養(yǎng)勢在必行。首先，政府和主流媒體應(yīng)做好宣傳工作，提高公眾的法律意識，引導(dǎo)公眾法律允許范圍內(nèi)的正確信息，杜絕虛假、未經(jīng)核實信息的問世。其次，信息個體要努力做到“不信謠言”“不傳謠言”“不利用謠言”，提升自身的信息甄別和辨析能力，對自己的信息做好“自我把關(guān)”，杜絕不良信息的產(chǎn)生，一旦發(fā)現(xiàn)了不良信息應(yīng)立即刪除或屏蔽。最后，公眾要適當(dāng)加強對自媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，利用自媒體工具傳播正能量，為謠言防控做出微薄貢獻(xiàn)。

綜上所述，作為網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的媒介，新媒體技術(shù)在推動謠言漸進(jìn)式發(fā)展與演化過程中起著很重要的作用，但謠言的產(chǎn)生歸根結(jié)底來說是時展與轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能將謠言傳播對社會產(chǎn)生的危害完全歸咎于自媒體技術(shù)。技術(shù)作為傳播向?qū)В峭庖?，只需做好相關(guān)工作，使自媒體在社會發(fā)展中發(fā)揮更加積極的作用，因勢利導(dǎo)，合理凈化網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)社會穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)

[1]汪青云，劉晨.“自媒體”時代微博謠言傳播及應(yīng)對機(jī)制[J].東南傳播，2012，10：35-36.

第8篇：末日謠言范文

影視作品的渲染，故弄玄虛的預(yù)言，以及對未知自然的恐懼，讓我們總有這樣的擔(dān)心：這個世界真的會走向終結(jié)么？那時候，站在荒野、廢墟或者木筏上的我們，又將何去何從？

其實探索恐慌的起源，“末日說”往往會不攻自破。面對傳說中的2012，我們更應(yīng)多一份安靜和從容。

未來的擔(dān)憂

3月11日，日本大地震發(fā)生后，百度2012貼吧內(nèi)討論氛圍急劇升溫。此前一些預(yù)言大地震的帖子被翻出，奉為神貼。而后，隨著核電站危機(jī)，以及緬甸泰國地震發(fā)生，那艘一直停泊在傳說中的諾亞方舟，再次被反復(fù)提起。

在淘寶，地震急救包、野外生存帳篷、急救哨迅速成為熱銷商品。所謂的急救哨源自日本，高分貝的哨音可傳至方圓數(shù)里，哨中的防水倉能存放紙條，記錄個人信息。

豆瓣上各種關(guān)于“2012”的討論小組變得炙手可熱。其中，“2012避難方案研究所”小組早已達(dá)到2000人的組員上限。網(wǎng)頁上羅列著諸多注意事項，像產(chǎn)品說明書一樣，絮叨著大災(zāi)難發(fā)生后的叢林法則。

點開影音點播軟件，《日本沉沒》已成為點播率最高的電影，緊隨其后的便是《2012》。這部過氣的美國大片，再次被那些心存恐慌的人們奉為能“預(yù)言”未來的神作。

事實上也正是這部虛構(gòu)的電影，成就了2012貼吧。

當(dāng)年電影熱播時，涌入的影迷在貼吧內(nèi)研討劇情，后又發(fā)展為抒發(fā)對未來的好奇與擔(dān)憂。貼吧內(nèi)一度熱衷于UFO等神秘現(xiàn)象。在天災(zāi)頻發(fā)后，各類預(yù)言貼開始出現(xiàn)在貼吧內(nèi)。

其中最著名的預(yù)言，莫過于網(wǎng)民“x來自未來”在世界杯前成功預(yù)言了最終會師決賽的兩支球隊，該貼曾引百萬網(wǎng)民膜拜。雖然最終荷蘭并未捧杯，讓“未來哥”跌落神壇，但2012貼吧因此名聲大噪。

日本地震發(fā)生后，預(yù)言貼開始多如牛毛，預(yù)言的水平也越來越不專業(yè)。甚至出現(xiàn)，“X月X日將有大事發(fā)生”的預(yù)言，除了這個標(biāo)題，內(nèi)容一片空白。

未來幾年的大部分日子都已被這些“預(yù)言家”們鎖定。即便內(nèi)容空洞，但總有人在這些預(yù)言貼中留言，“萬一火了呢？”

當(dāng)預(yù)言日湊巧趕上地震海嘯或者股市大跌，這個帖子很快被翻出，發(fā)帖人被捧為大師，然后又很快被遺忘。

2012貼吧內(nèi)曾一度風(fēng)傳有一段視頻，內(nèi)容是未來人拍攝的世界末日?？傆腥俗苑Q看過，但又秘而不宣，從無人一睹真容。只有一次泄露過一張末日照片，但又被人肉搜索證實為韓國災(zāi)難片海報。

“花邊新聞，謠言，想出名的年輕人以及神棍”2012的?？蛡?nèi)绱嗽u價貼吧的現(xiàn)狀。這些常客大部分是學(xué)生和上班族。他們多把2012當(dāng)成一個笑話，但又迷戀于在貼吧廝混，“身邊人都在聊2012，這是潮流”。

現(xiàn)實的壓力，讓貼吧內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)“工作好累，壓力山大， 2012快來吧”。然而日本大地震后，網(wǎng)民的心態(tài)又變得矛盾：“那天要是真的來了，我家人怎么辦？”期待到來，又恐懼到來，網(wǎng)民對“末日”的情緒是如此復(fù)雜。

對未來的擔(dān)憂，正成為一個繞不開的話題。

恐慌的起源

這種擔(dān)憂究竟從何開始？

圣經(jīng)里的洪水，希臘神話里的洪水，女媧補天里的洪水，其實毀滅世界的傳說一直都在，而對未來的恐懼，一直繚繞在人類的歷史中。

中國先賢認(rèn)為“天地如逆旅，人生如過客”，人的生死榮辱影響不到天道循環(huán)。因而在中國古代預(yù)言中，甚少出現(xiàn)世界末日。無論是袁天罡的《推背圖》還是劉伯溫的《燒餅歌》，最后的結(jié)局都是人民安樂，世界大同。

對未來的悲觀，在中國古代傳說中幾乎絕跡。僅有一個擔(dān)心天塌了的杞人，還被寫進(jìn)成語，嘲笑至今。

在現(xiàn)代，隨著西方文化涌入，以及科學(xué)昌明，讓我們對這個世界了解越多，想象越多，恐懼和擔(dān)心也就越多。

災(zāi)難和末世，是好萊塢電影中最喜歡的元素。從《獨立日》《生化危機(jī)》再到《后天》，幻想世界中，這個世界有許多種死法。

外星人的戰(zhàn)艦，如烏云般覆壓城市；流著涎水的哥斯拉游走在都市之間；實驗室流出的病毒，讓喪尸滿城；電腦智能集體造反，武裝到牙齒的機(jī)械人從此統(tǒng)治地球……

在香港作家倪匡的筆下，這個世界有超過100個結(jié)局。自詡?cè)f物之靈自然之主的我們，很可能集體死亡，埋藏地下千年后，就變成了黑色的石油。

除了天災(zāi)，幻想中更多的禍因是人禍。不加控制的尾氣，導(dǎo)致冰川融化，海水上升；對資源的貪婪，引發(fā)戰(zhàn)火，席卷世界；還有陰魂不散的，總能搞到威力巨大的武器，威脅著一座座繁華的城市。

在有關(guān)美國大片的記憶中，如果不是皮爾斯?布魯斯南、尚格云頓和布魯斯?威利斯，美國西海岸那座舊金山，就已被激光、飛彈、原子彈無數(shù)次毀滅。

有影評家稱，我們不愿幻想人生的終結(jié)，卻一直在熱衷編造這個世界的結(jié)局。

美國人還曾拍過一部充滿幻想的紀(jì)錄片，探討當(dāng)人類不存在時，這個世界會變成什么樣。

青藤纏繞著摩天大廈，鐵銹腐蝕著跨海大橋，麋鹿晃晃悠悠穿過斑馬線，廣場變成獅子捕食的樂園。因為水電站的緣故，城市一段時間內(nèi)還有電力供應(yīng)，只是燈光終將熄滅。

如同威爾?史密斯在《我是傳奇》中的場景再見。黑人帥哥一個人行走在荒蕪的紐約，撥開荒草去超市中尋找罐頭充饑。廢棄的汽車，偶爾發(fā)出刺耳警報，提醒那曾經(jīng)人煙鼎沸的榮光。警報聲歇，世界重歸寧靜。

眾多影視作品在描述著人類在末世的無助。當(dāng)自然滿目瘡痍，當(dāng)科技難復(fù)舊貌，當(dāng)文化一片荒蕪，人類所依仗的不過又回到原點――直立行走和使用工具。

在未知的自然面前，我們是如此渺小。影視作品的渲染，小說家們的夸張，放大了這種對末世的擔(dān)憂。于是，就有了末世小說，有了災(zāi)難電影，也有了關(guān)于未來的種種猜測。

破滅的預(yù)言

總是有人試圖“預(yù)言”未來，也總引發(fā)無謂的恐慌。

最著名的莫過諾查丹馬斯的大預(yù)言“諸世紀(jì)”，他說1999年的7月某一天，天空十字連星，我們將會毀滅。然而那個月，世界寧靜可愛，“恐怖大王”并未從天而降。

2000年到來前，又開始流行“千禧蟲”的傳言。傳聞中，千禧年的第一天，所有電腦的時間將不再準(zhǔn)確，檔案丟失，金融崩潰，世界因此大亂?？墒牵ъ甑絹頃r，煙花照放，歌舞升平，天安門廣場上人們熱情相擁，零點過后的所有電腦并未集體罷工。

此后的“圣經(jīng)密碼”，“南北極對調(diào)”，以及數(shù)個小教主的狂言，“末日說”一次次泛起波瀾，又一次次鎩羽而歸。每一次都有人相信，也每一次都有人被愚弄。

不過比起瑪雅人的預(yù)言，這些都是小兒科。這個消失在墨西哥叢林里的神秘民族，因為精準(zhǔn)的天文學(xué)和水晶頭骨而蜚聲于世。在瑪雅人最后的文獻(xiàn)中稱，2012年12月22日，地球?qū)⑦M(jìn)入第五紀(jì)。這成為這個遠(yuǎn)去民族，留給世界的最后警句。

在西方，這個預(yù)言近乎婦孺皆知。而隨著同名電影的上映，世界人民都知道了著名的2012。

然而，有西方學(xué)者研究指出，按照瑪雅人的歷法，2012這個時間并不準(zhǔn)確，而是應(yīng)該推后50年，2062年才是瑪雅人所說的第五紀(jì)元。而在專業(yè)的歷史學(xué)家眼中，“瑪雅末日”更是一個無知者的笑話。所謂第五紀(jì)，只是一個時代的劃分，如同中國的甲子，并無終結(jié)的含義。

中國人的甲子，以六十年為一循環(huán)，從秦皇漢武到現(xiàn)在，悠悠不知多少甲子，末世從未來臨。

瑪雅人的最后期限，其實不過是迎接新世紀(jì)，與末日又何干？

電影《2012》中，有位一直靜坐飲茶的老僧。滔天的海水涌向喜馬拉雅山時，他仍平靜起身，敲響佛鐘。驚濤如雪，巨浪如山，鐘聲尚在山谷回蕩，人類已灰飛煙滅。

我們也許永遠(yuǎn)等不到那個結(jié)局，但不妨學(xué)下老僧的鎮(zhèn)定和從容。

第9篇：末日謠言范文

春季的到來就像大自然用神奇的畫筆，蘸足了濃濃的墨綠色的色水由南方向北方慢慢的刷來，將冬末春初覆蓋在我國北方大地的瑞雪漸漸消融，讓青草和綠樹鋪滿了大地。

“好高騖遠(yuǎn)”是眾所周知的，然而，在現(xiàn)實生活中“好高”并不乏見，“粉絲”（fans）追星，大多數(shù)媒體對大事件、大人物的挖掘、追捧，忽略了隱藏在底層的金子，埋沒了其本色的光芒。為了使隱藏在底層金子的金光綻放，《市縣風(fēng)采》給出了弘揚和展示的平臺。

城市的格局化建設(shè)，公路的縱橫交錯、井然有序。村鎮(zhèn)的發(fā)展也日益騰飛，等等的林林總總，縱觀天下變化都離不開黨的政策和政府的扶持，各級部門骨干的積極工作，各大媒體的宣傳與支持是密不可分的。

在《市縣風(fēng)采》中涌現(xiàn)出了大批的典型人物和農(nóng)民種植、養(yǎng)殖指導(dǎo)和致富信息：

劉宗超和他的“生態(tài)文明觀”彰顯了其過人的才華和獨到的個人理念。

“桔梗之鄉(xiāng)”也在此處為安徽省太和縣的李興鎮(zhèn)冠名，使其的桔梗種植在臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)得以效仿和取經(jīng)，為種植戶致富起到了帶頭作用。

農(nóng)村人工種植“北蟲草”為農(nóng)民種植致富產(chǎn)品的引導(dǎo)和種植技術(shù)上的詳細(xì)指導(dǎo)。

“陜北過大年”宣揚了陜北老革命地的風(fēng)土、人情、民俗、文化，再次提高了其知名度，增加了對老革命根據(jù)地的想往，迫切想深度了解的好奇心和旅游欲。

“故事”的連載給《市縣風(fēng)采》增加了一個看點，也給工作繁雜的讀者給予了一個放松的空間，同時小說中的人物也給我們做了一面鏡子，讓我們在娛樂的同時去品味、學(xué)習(xí)、借鑒書中人物的人生。

農(nóng)業(yè)部憑借《市縣風(fēng)采》刊登宣傳各年度的農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)意見，讓農(nóng)村、農(nóng)民在第一時間全面了解國家政策，農(nóng)業(yè)部對農(nóng)村的政策解讀和適時指導(dǎo)。使農(nóng)村的農(nóng)民盡快走向共同致富路。

《市縣風(fēng)采》用廣闊的平臺，讓隱藏的真金綻放光芒。

市縣風(fēng)采

市囊街路日漸新,

縣括鄉(xiāng)鎮(zhèn)富勤民,

風(fēng)天雨地順調(diào)轉(zhuǎn);