魯智深的故事精選(九篇)
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第1篇：魯智深的故事范文
關(guān)鍵詞：小波變換；奇異熵；RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；故障識別；輸電線路
0.引言
輸電線路作為發(fā)電廠和電力終端用戶間的關(guān)鍵紐帶，擔(dān)負著電能輸送的重要任務(wù)，是整個電力系統(tǒng)安全穩(wěn)定運行的基礎(chǔ)。其故障直接威脅電力系統(tǒng)的安全運行。因此輸電線路故障的智能識別對電力系統(tǒng)的安全穩(wěn)定運行具有十分重要的意義?？紤]輸電線路故障后高頻信號的突變奇異特點，結(jié)合小波包變換的特性，提出利用小波包分解對故障信號進行預(yù)處理分析。利用小波奇異熵能定量區(qū)分具有不同時頻分布的信號，且信號越復(fù)雜、不確定性越大，小波奇異熵值就越大的特點來提取故障特征量。由于RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)簡單、易于學(xué)習(xí)和不易于陷入局部極小值等優(yōu)點，本文采用RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對故障特征進行學(xué)習(xí)和識別。
1.小波奇異熵
小波變換可以把信號分解為一系列的具有局部特性的小波函數(shù)，在低頻和高頻范圍內(nèi)均有很好的分辨力，具有可調(diào)窗口的時、頻局部分折能力。因此對故障信號進行小波變換能從時域、頻域表征其局部特征。
奇異值分解能簡捷地提取被分析矩陣的基本模態(tài)特征。奇異值分解（SVD）理論，任何階的矩陣A的奇異值分解表示為：
其中， U和V表示m×m階和n×n階正交矩陣； ，p=min（m，n）是對角陣，其對角元素是按降序排列的奇異值。若A表示時頻信號，則奇異值陣 則表示A的基本特征。將小波變換后的系數(shù)矩陣進行奇異值分解的過程相當(dāng)于將小波空間映射到線性無關(guān)的特征空間，而奇異值的大小直接反映了被分析信號在時頻空間征模式能量分布的確定性[2]。
信息熵通過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析來量化反映信息的不確定性和復(fù)雜度。通過對奇異值矩陣進行統(tǒng)計分析，其統(tǒng)計熵值的大小直接反映被分析信號突變奇異性的大小程度。
小波奇異熵的定義如下[3]：
小波奇異熵有機地結(jié)合小波變換、奇異值分解理論和信息熵原理的特點，能對被分析信號的突變程度給出確定的量度。因此，小波奇異熵能直觀區(qū)分具有不同時頻分布的信號。當(dāng)輸電線路發(fā)生故障時，故障相的高頻信號具有較高的突變奇異性，因此，故障相的熵值應(yīng)該高于非故障相。在頻域中，由于故障相信號含有較豐富的高頻暫態(tài)分量，故障相和非故障相信號的頻域分布存在差異；在時域中，由于各相信號相互的時間角度差，故障相和非故障相信號的時域分布也存在的差異，因此利用小波奇異熵來區(qū)分故障相是可行有效的。
2. 基于RBF的故障識別方案
2.1 RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)輸入層由信號源結(jié)點組成，隱含層的單元數(shù)視所描述問題的需要而定，輸出層對輸入的作用做出響應(yīng)。隱含層的變換函數(shù)為RBF，是一種局部分布的對中心點徑向?qū)ΨQ衰減的非負非線性函數(shù)。圖2-1為三層RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)圖，含有M 個輸入節(jié)點，P 個隱含節(jié)點，1個輸出節(jié)點。
RBF網(wǎng)絡(luò)無論在學(xué)習(xí)的速度、學(xué)習(xí)的精度、泛化能力以及對原函數(shù)的逼近能力等幾個方面都要好于BP網(wǎng)絡(luò)。RBF網(wǎng)絡(luò)具有對任意非線性連續(xù)函數(shù)的最佳逼近特性。RBF網(wǎng)絡(luò)克服了BP網(wǎng)絡(luò)所固有的一些缺陷，具有易于建立合適的網(wǎng)絡(luò)模型、收斂速度快、不易陷入局部極小點等優(yōu)勢。
2.2 數(shù)據(jù)預(yù)處理及RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練
由上述理論可知，由于輸電線路故障后高頻暫態(tài)信息含量豐富，導(dǎo)致故障相在時頻分布的不確定性大于非故障相，因此故障相信號的小波奇異熵值大于非故障相。但故障信號的小波奇異熵值易受故障工況變化的影響，為此本章中選取各相信號小波奇異熵的相對比值的至階奇異熵比值進行疊加，通過相間比值反映兩者的相對差異，且借鑒疊加方式累積此相對差異。因此，本文對各相故障信號的小波奇異熵值采取如下的預(yù)處理方式：
（4）
其中WSEa（k），WSEb（k），WSEc（k）為輸電線路故障后A，B，C三相信號的第k階小波奇異熵，Ma，Mb，Mc作為輸電線路故障后的特征值。
3. 輸電線路故障識別仿真
3.1 輸電線路模型
如圖3-1所示，采用110KV雙端供電系統(tǒng)仿真模型，線路的總長為200km。仿真中，取輸電線路故障后一個周波內(nèi)的各相電壓進行分析，小波分解函數(shù)采用bd4小波，分解到第4層。由于奇異值是按降序排列的，本文取8個有效期奇異值進行計算提取故障特征量。在仿真中，考慮到輸電線路故障識別受故障時刻、故障點、 以及過度電阻等因素的影響，本了400組數(shù)據(jù)，其中300組數(shù)據(jù)作為訓(xùn)練集，對RBF網(wǎng)絡(luò)進行訓(xùn)練，另外的100組數(shù)據(jù)作為測試集，對已訓(xùn)練的RBF網(wǎng)絡(luò)進行測試。
3.2 不同故障時刻的故障識別
x如圖3-3所示分別表示的是不同故障時刻CN、ACN和ABC三相電壓的小波奇異熵波形。從圖中可知：故障相的小波奇異熵值在整體上仍高于非故障相， 說明前述理論不受故障時刻影響，表明了基于小波奇異熵的選相判據(jù)對故障時刻的適應(yīng)性。
3.3 不同故障點的故障識別
輸電線路故障點的不同，也會給故障后電壓暫態(tài)信號的波形帶來影響。如圖3-4所示分別表示的是不同故障位置AN、ACN和AC三相電壓的小波奇異熵波形。從圖中可知：故障相的小波奇異熵值在整體上仍高于非故障相。
從上述所有表整體結(jié)果來看，經(jīng)過訓(xùn)練后的RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸電線路故障識別模塊具有良好的泛化能力和較強的魯棒性，能夠正確地識別不同類型的故障，且不受不受故障類型、故障過渡電阻、故障時刻和故障點位置的影響，能實現(xiàn)輸電線路故障的準(zhǔn)確識別。
4. 結(jié)論
仿真研究表明基于小波奇異熵和RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸電線路故障識別方案不受過渡電阻、故障點以及故障時刻等因素的影響，能正確、迅速地識別輸電線路各類故障，且具有較高的正確率和較好的實時性，為輸電線路故障的快速、準(zhǔn)確識別提供了一種更有效的方法。
參考文獻
[1]唐貴基，范德功，胡愛軍，王譽容. 基于小波包能量特征向量神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的旋轉(zhuǎn)機械故障診斷. 汽輪機技術(shù). Vol.48， No.3.
[2]符玲，何正友. 基于小波熵證據(jù)信息融合方法的輸電線路故障識別研究. 中國高等學(xué)校電力系統(tǒng)及其自動化專業(yè)第二十三屆學(xué)術(shù)年會. 10，2007.
[3]Jan Izykowski， Rafal Molag Eugeniusz Rosolowski， Murari Mohan Saha， Accurate Location of Faults on Power Transmission Lines with Use of Two-End Unsynchronized Measurements， IEEE Transactions on Power Delivery， Vol.21， No.2， APRIL， 2006， 627～630.
作者介：
陳 博（1987.08―）男，浙江溫州，工程師，從事電力系統(tǒng)調(diào)度自動化專業(yè)；
俞 凱（1983.01―）男，浙江溫州，工程師，從事電力系統(tǒng)調(diào)度自動化專業(yè)；
第2篇：魯智深的故事范文
星期天，一大清早，我剛剛睡醒，只聽門鈴接連不斷地響著。早起的婆婆趕忙去開門，只見門外那人是個胖和尚，脖子上掛著一串大佛珠，腰間掛一把戒刀，手上提著一把禪杖，開口道：“俺是時光旅客，到你家來投宿一月。”婆婆以為來了個瘋和尚，趕緊叫我爸來。爸爸一看，一下子愣住了，爸爸說：“你不就是《水滸傳》里的花和尚魯智深嗎？怎么到這兒來了？”魯智深說：“一個外星人讓我當(dāng)時光旅客，就到這兒來借宿了。”爸爸欣然同意，馬上就去接魯智深的禪杖，老爸一接就大叫；“兒子，快來幫忙，這禪杖太重了，真有六十二斤哩！”我和老爸費了九牛二虎之力才勉強把禪杖送進了客房，魯智深連忙道謝。
晚上，老爸和魯智深一起喝酒，老爸拿出狗肉和兩瓶上等的茅臺酒，還對魯智深說：“這里不怕犯佛戒，盡管吃喝。”魯智深就和老爸對飲起來，魯智深：“酒好肉好，我要狂飲。”魯智深的食量、酒量都比老爸好，老爸喝了半瓶茅臺，吃了四分之一的肉就醉了，魯智深卻喝了一瓶半茅臺，吃了四分之三的肉才醉。
一天，我和魯智深一起去郊游，結(jié)果遇到一幫人下暴，魯智深火冒三丈，拿起禪杖一揮，把那幫人全打趴下了。我們郊游完回家，警察早已在家門口等了好久，他們不管三七二十一，把魯智深抓走了。魯智深氣急敗壞，雙手一擰，把鐵鎖擰壞了，他一口氣跑到重慶市公安局告狀，經(jīng)過一天的調(diào)查，是警察犯了錯誤。警察向魯智深道歉，還送了他一個手雷、一瓶“云南白藥氣霧劑”和兩個遙控炸彈。一個月很快就過去了，魯智深走了，我現(xiàn)在還很想他呢！
后來，我讀《水滸傳》中的“大鬧野豬林”這個故事時，內(nèi)容卻成了這樣：兩個差役正要用水火棍打林沖時，魯智深甩了一個手雷，把水火棍炸飛了，還警告差役不要打林沖。只見魯智深拿出“云南白藥氣霧劑”往林沖的腳上一噴，林沖的腳立刻消腫止痛。魯智深把兩個遙控炸彈分別安在兩個差役背上，說：“你們只要敢虐待林沖，我就炸飛你們，聽到了嗎？”
第3篇：魯智深的故事范文
莎士比亞說：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我的生活中也離不開書籍，書這位朋友，也是從小到大陪伴著我的。
我上幼兒園時，媽媽就給我買了幾本供幼兒閱讀的圖畫書，那都是一些圖畫很多，沒有幾個字的小故事書。每天一到家我就把它們拿出來翻看，雖然我有很多東西都看不懂，但是通過圖畫，里面的小白兔、大獅子、小花貓等人物之間發(fā)生的故事卻深深吸引了我。
后來，我上一年級了，像這樣的小故事書已經(jīng)完全無法滿足我對讀書的渴望。我開始讀一些字比較多，圖畫較少，故事情節(jié)復(fù)雜一點兒，有些層次感的故事書。隨著年齡的增長，我不只看這些故事書了，我開始看兒童雜志和一些與科學(xué)知識有關(guān)的書，比如《實用文摘》、《我的第一本科學(xué)漫畫》?，F(xiàn)在，我已經(jīng)上五年級了，我看得書更多了，開始閱讀一些中外名著和歷史故事書，《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《海底兩萬里》、《寫給兒童的中國歷史》……它們讓我的知識快速豐富了起來。
一天晚上，時間已經(jīng)不早了，可我還坐在床頭看著《水滸傳》?？粗粗?，我感到越來越困倦，最后竟然坐著睡著了。在夢中，我看見了魯智深三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，感受到了魯智深的嫉惡如仇和俠肝儀膽；瞧見了景陽岡上武松與猛虎進行的肉搏戰(zhàn)，佩服他的機智勇猛和高超武藝；也看到了宋公明是如何三打祝家莊的，看到了宋江的沉著穩(wěn)重和機智果斷；還有……
有書為伴，我的生活不再枯燥；有書為伴，我的世界變得豐富而燦爛。
第4篇：魯智深的故事范文
一、在單元課后穿插古詩詞的背誦閱讀
中國傳統(tǒng)的古詩詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠，記錄了中國當(dāng)時政治、經(jīng)濟、軍事、文化的各個方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩詞可以說是真實地傳達了中國傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在全國的小學(xué)語文閱讀課本中，都有古詩詞的學(xué)習(xí)、背誦，而且篇幅很大，內(nèi)容形式也是涉及多個方面。比如，小學(xué)語文人教版的第十一冊第一單元，課后穿插的三首古詩《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》，都表現(xiàn)了作者堅貞不移、頑強不屈、勇于奮斗的堅強品質(zhì)。還有第五單元的古詩兩首，其中的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，反映了作者深切的思鄉(xiāng)之情。再有，“誰言寸草心，報得三春暉”，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，尊老一向是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。
從小學(xué)語文閱讀課本中可以看出，關(guān)于古詩的學(xué)習(xí)背誦內(nèi)容很多，詞就顯得有些少，其實詞也能傳達出豐富的傳統(tǒng)文化知識，而且比較詳細具體。比如，小學(xué)語文第十冊第八單元，課后就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜算子》，像這樣的詞類也很適合小學(xué)生閱讀和背誦。古詩詞的作者總是用形象、簡短的語句，寫出深刻的含義，可以說古詩詞意境悠遠，文化氛圍濃厚，是小學(xué)語文閱讀滲透中國傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容之一。
二、在單元課后穿插寓言、傳說、歷史故事等
寓言、傳說可謂家喻戶曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等，都是經(jīng)典的寓言和傳說故事。寓言往往通過簡潔、傳神的描寫刻畫出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，令人難忘。往往讓人們摒惡從善，凈化心靈，激起人們對美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國傳統(tǒng)文化的一些禮節(jié)、習(xí)俗、節(jié)日。比如，小學(xué)語文的歷史故事《負荊請罪》，告訴人們不但要知錯能改，還要具備寬容大度的品質(zhì)，結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)濟、政治背景，學(xué)生就能體會出很深的文化內(nèi)涵。再有，小學(xué)語文閱讀人教版第八單元的傳說《牛郎織女》，表現(xiàn)了古代人民對自由美好愛情的向往，也是中國傳統(tǒng)的節(jié)日乞巧節(jié)、中國傳統(tǒng)的情人節(jié)的真正來源。還有端午節(jié)、寒食節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，都有相應(yīng)的傳說和歷史故事。所以，加強對這些寓言傳說、歷史故事的閱讀，也是小學(xué)語文閱讀滲透中國傳統(tǒng)文化的不可缺少的內(nèi)容之一。
三、在單元課后穿插中國四大名著的章節(jié)選讀
第5篇：魯智深的故事范文
摘 要 中學(xué)生武術(shù)對于發(fā)展我國的國粹和振奮民族精神具有重大的實踐意義。正確而有技巧的方法對于武術(shù)的教學(xué)具有事半功倍的效果，武術(shù)的教學(xué)應(yīng)該在合理安排教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、充滿藝術(shù)和懸念的課題導(dǎo)入、教學(xué)方法的情景導(dǎo)入和教學(xué)中的武德滲透來達到理想的效果。
關(guān)鍵詞 中學(xué) 武術(shù)教學(xué) 傳統(tǒng)文化
一、前言
武術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，在走入校園的背景下如何能夠傳達武術(shù)的精神和文化是需要深思的。在全球化的今天，武術(shù)扎根于青少年的體育課中對于增強學(xué)生體質(zhì)，發(fā)揚我國優(yōu)秀的國粹和振奮民族精神具有重大的現(xiàn)實和理論意義。因此，中學(xué)武術(shù)教學(xué)就值得深思。正確而簡便的教導(dǎo)學(xué)生是武術(shù)課的精髓所在，然而武術(shù)課的教學(xué)還需要一些目標(biāo)和技巧。本文以中學(xué)武術(shù)課堂的教學(xué)為主線對其進行探討，以期達到最佳的武術(shù)教學(xué)效果。
二、中學(xué)武術(shù)教學(xué)的研究
（一）中學(xué)武術(shù)的教學(xué)方法和內(nèi)容的研究
中學(xué)生由于處在特殊的年齡段，身心發(fā)育不成熟，因此武術(shù)在作為一門體育技能的同時也應(yīng)該作為一項身心教育的手段。根據(jù)中學(xué)生的身心特點，中學(xué)生武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是宏觀了解武術(shù)文化、至少掌握一套武術(shù)拳術(shù)和學(xué)會一種養(yǎng)生方法。宏觀的了解武術(shù)文化對于青少年正確的學(xué)習(xí)武術(shù)技能大有裨益，同時學(xué)習(xí)武術(shù)文化也在間接培養(yǎng)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，從而為更好的武術(shù)教學(xué)做鋪墊。
中學(xué)生處在活潑好動的年齡，因此，教習(xí)武術(shù)拳種能夠滿足學(xué)生的武術(shù)需求，但是武術(shù)拳種的選擇要簡單易學(xué)和以小見大，例如五步拳、一路長拳和規(guī)定少林拳。以五步拳為例，五步拳只有五個動作，但是卻包括了武術(shù)基本的腿法：弓步、馬步、歇步、虛步和撲步，同時也包含了武術(shù)的三種手法：直拳、推掌和勾手。因此，在有代表性的同時因為套路簡單更容易學(xué)會。在武術(shù)的教學(xué)方法上，要循序漸進地教導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中也應(yīng)該注意從正面、側(cè)面和背面來示范，也應(yīng)變換位置示范，照顧到每個角落的學(xué)生。此外，學(xué)會一種養(yǎng)生方法為學(xué)生的終身體育做準(zhǔn)備。教師在教學(xué)中應(yīng)該寓教于樂，把緩慢柔和的太極拳通過形象的話語和生動的描述為學(xué)生展現(xiàn)出太極拳獨特的魅力，在練習(xí)時通過口令的引導(dǎo)使學(xué)生體會到太極拳獨特的呼吸吐納養(yǎng)生理念。
（二）中學(xué)武術(shù)課堂設(shè)計的研究
武術(shù)的課堂設(shè)計在考慮學(xué)生身心發(fā)展、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點等基本教育學(xué)規(guī)律外，還要創(chuàng)造出一種藝術(shù)，使學(xué)生樂于接受和學(xué)習(xí)。課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)是關(guān)鍵點，導(dǎo)入的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。正如《課題教學(xué)藝術(shù)》所說：“教師要根據(jù)學(xué)生的知識水平和心理特點來設(shè)計導(dǎo)語，要造的逼真，要造的起到好處，其別要注意的是必須與本堂課教學(xué)的內(nèi)容、情景相符合，使學(xué)生在探究懸念‘謎底’的同時完成他們應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)”。[1]比如在教習(xí)站樁這一武術(shù)基本功時可引入“魯智深倒拔垂楊柳”這一情景。通過啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考魯智深的身手，然后一步步引導(dǎo)學(xué)生思考魯智深的“腳”，最后總結(jié)出魯智深其實是重心放低，腳趾扒地才能如此有力量。此外，課堂設(shè)計還要考慮教學(xué)評價。武術(shù)課的教學(xué)評價要兼顧教學(xué)目標(biāo)和過程性評價。武術(shù)的習(xí)練耗時較長，武術(shù)諺語有云：“拳打千遍，身法自現(xiàn)。”教師在評價時除了以學(xué)生是否達到武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)動作為參照外，還要考慮學(xué)生在武術(shù)的學(xué)習(xí)中的用功程度和品德的提升等日常行為。
（三）教學(xué)中的武德滲透
武術(shù)諺語有云：未曾習(xí)武先習(xí)德。武術(shù)文化中的尊師重道、俠肝義膽和光明磊落等是歷代習(xí)武之人流傳下來的優(yōu)良品德。正如《武術(shù)教育》一書中對武德的描述是：“在技術(shù)上重視長期艱苦的訓(xùn)練，具備高強的武功本領(lǐng)，即要做到‘先為不可勝，以待敵之可勝’。在品德上強調(diào)‘厚德載物’，要立身正直、以禮待人、謙和、忍讓。治國、平天下要以‘修身為本’，以‘求善’為目標(biāo)。”[2]初中生的個人品德處在非定向期，因此武術(shù)中武德的教育對于其人格的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。
中學(xué)武德的教育應(yīng)該以武術(shù)文化和武術(shù)教學(xué)為載體。中國武術(shù)博大精深，厚德載物，而中華武術(shù)兒女們也在悠久的歷史中譜寫了許多可歌可泣的故事。教師可以通過岳飛精忠報國、戚繼光英勇抗倭和十三棍僧救唐皇等故事讓學(xué)生感受到武術(shù)家們高尚的品德。在學(xué)生的欽佩大人物的時候教師順勢利導(dǎo)地教育學(xué)生，做到潤物無聲又循循善誘。武術(shù)教學(xué)時可通過示范動作講解武術(shù)技擊中蘊含的武德，如太極拳中的野馬分鬃。武術(shù)是項技擊術(shù)，但不是殺人術(shù)。武術(shù)具有攻防技擊的功能，但不會要人性命，例如武術(shù)中沒有擊打人的后腦等脆弱部位的動作。教師可以在講解動作時說明理由同時引入武德教育。
三、結(jié)語
武術(shù)教學(xué)不僅僅是教會學(xué)生鍛煉身體的手段，更是一門傳承我國優(yōu)秀武術(shù)文化的課程。教師在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)科學(xué)合理地設(shè)計課堂教學(xué)、合理地安排教學(xué)內(nèi)容和方法和教學(xué)中用武德來潛移默化地影響學(xué)生。在全球化的今天保護我們的民族文化是中華兒女義不容辭的責(zé)任，教師也應(yīng)把武術(shù)文化傳播給青少年，讓青少年了解武術(shù)、掌握武術(shù)和發(fā)揚武術(shù)。正如《河南省國家級武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀與對策研究》中指出：武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要包括以下三方面：一為保存，二為傳承，三為弘揚，并進一步提出“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于相互輕松的體驗和展示”。[3]
參考文獻：
[1] 孫菊如.課題教學(xué)藝術(shù)[M].北京：北京大學(xué)出版社.2006.8：95.
第6篇：魯智深的故事范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；教育手段；語文；課堂效益；提高
【中圖分類號】G623.2
隨著現(xiàn)代化教育手段的迅速普及，現(xiàn)代化課程建設(shè)已邁向一個全面開放的嶄新領(lǐng)域。在初中語文教學(xué)中，教師恰當(dāng)運用多媒體對文字、圖像、聲音以及動畫、影視等的綜合處理，創(chuàng)設(shè)圖文并茂的教學(xué)情景，使抽象深奧的問題直觀形象化，既豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，又對初中語文教學(xué)起到輔助作用，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，收到事半功倍的效果。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，利用投影、錄像、音樂、計算機動畫等優(yōu)化課堂教學(xué)，將極大地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓語文課堂"活"起來。多媒體的運用可以將無聲的語言鮮活地呈現(xiàn)，不受時間限制，將平實的教學(xué)內(nèi)容生動地再現(xiàn)，并將教學(xué)中無法展示的東西呈現(xiàn)于學(xué)生眼前。將文字、圖像、動畫、視頻、音頻等融于一體，最大限度地調(diào)動學(xué)生的感官，從而撥動學(xué)生的心弦，使學(xué)生興趣盎然地投入語文學(xué)習(xí)，這是傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板無法替代的，現(xiàn)代教育手段的運用給教學(xué)提供傳統(tǒng)教學(xué)所不能及的優(yōu)越性，在近年的語文教學(xué)中不斷普及推廣。
初中語文教材中的許多經(jīng)典文章，都很適宜運用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如教學(xué)《山中訪友》一文，先播放一段迷人的山林，再配上清新典雅的樂曲，學(xué)生聆聽山澗的泉水叮咚，飽覽大自然秀美風(fēng)光，親身體驗"與山交游，與樹對話"的奇妙感受，在感官上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)激情的基礎(chǔ)上，設(shè)計以下教學(xué)情節(jié)：
（一）大屏幕展示賈島的《尋隱者不遇》，配樂播放，揭示課題。
（二）品讀探究。
（1）作者為什么把進山看風(fēng)景說成是"山中訪友"？
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，目的在于品味文章所描述的童話般的世界，感受作者對大自然的熱愛，讓學(xué)生帶著問題朗誦自己喜歡的段落，勾出精彩語句，與同學(xué)交流分享。
（2）思考：作者為什么能將我們司空見慣的景物寫得如此傳神、傳情？
（3）景物欣賞：大樹、山泉、小溪、白云、瀑布、懸崖、云雀、落葉、花、鳥、蟲、魚，讓學(xué)生充分感受山川的秀美，風(fēng)光的旖旎，激發(fā)對大自然的熱愛之情，為學(xué)習(xí)課文作鋪墊。
以上教學(xué)，媒體的恰當(dāng)合理運用，給學(xué)習(xí)文章提供豐富的視聽材料，切實提高學(xué)習(xí)效率。
二、利用直觀形象，突破課文重難點。
多媒體的形象性和表現(xiàn)手法的多樣化使平實的語言文字豐富多彩，變抽象為形象，變靜態(tài)為動態(tài)。心理學(xué)研究表明：在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生如果運用的感覺器官越多，它的作用發(fā)揮得越充分，那么知識就越容易被理解和掌握。在教學(xué)中，由于受時空限制，許多教學(xué)內(nèi)容局限于課本，教師的語言表述無法達到窮盡文本的深層內(nèi)涵，教師如能借助多媒體變抽象為直觀、變靜態(tài)為動態(tài)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境的教學(xué)環(huán)境，并提供豐富的感知表象，構(gòu)成一個躍動的"思維空間"，就能為學(xué)生實現(xiàn)由形象感知到抽象思維的飛躍，起到事半功倍的效果。
三、運用多媒體利于豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬信息的傳遞渠道。
語文課就是進行語言信息的輸入（吸收）和輸出（表達）的課，語文教學(xué)的過程，也是一個信息傳導(dǎo)的過程，或者說，是語文信息的變換過程。這個過程是通過一定的信息傳遞、交換、儲存、處理而實現(xiàn)的。語文教學(xué)要提高質(zhì)量，就是要大面積、大容量、高速率地使學(xué)生掌握更多的知識，從而發(fā)展智力、形成能力。用信息論的觀點來看，就是在一定時間內(nèi)給學(xué)生傳導(dǎo)最多信息，使他們提高語文學(xué)習(xí)的效率。巴班斯基認為：最優(yōu)教學(xué)過程應(yīng)該在規(guī)定時間內(nèi)。因為提高活動效率和節(jié)省時間這兩個法則，是勞動活動的普遍法則。借助多媒體可進行高密度知識傳授，它利用文字的閃爍、圖形的縮放與顏色的變換等手段，不僅容量大、速度快、效果也更好。如在學(xué)習(xí)魯迅的《故鄉(xiāng)》，可設(shè)計以下教學(xué)環(huán)節(jié)，大屏幕展示：
（一）簡介作者及作品集。
（二）解決重點字詞，讀讀記記。
（三）利用媒體將有關(guān)小說的相關(guān)知識：小說的定義，小說的類別，小說的三要素，塑造人物的方法，故事情節(jié)等要素展示給學(xué)生。
（四）對比及應(yīng)用。
通過媒體將記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)、少年閏土及中年閏土進行對比展示，讓學(xué)生從正面的變化感知世事滄桑、物是人非。通過少年閏土和中年閏土的外貌、動作語言、對"我"的態(tài)度、對生活的態(tài)度的截然不同，揭示閏土由生機勃勃、熱情開朗、勇敢善良的小英雄變成飽經(jīng)滄桑因循守舊、麻木遲鈍的舊農(nóng)民形象，讓學(xué)生充分感受到封建社會的殘忍及對人的摧殘，對文章主旨有進一步的理解，人物形象更加鮮明生動。
《故鄉(xiāng)》一文通過多種意向和形象的對比，兒時記憶的故鄉(xiāng)與蕭索荒村、小英雄和木偶人、情同手足的兒時伙伴與產(chǎn)生隔閡的中年閏土、豆腐西施這一圓規(guī)形象的對比，通過媒體的展示，直觀形象挖掘多側(cè)面的藝術(shù)形象，降低教學(xué)的難點，利于對社會背景和故鄉(xiāng)折射的主題的把握。
我們還可以巧用媒體技術(shù)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，整合相關(guān)資源，由課內(nèi)拓展到課外。如教學(xué)小說《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，可將電視劇《水滸傳》中"魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、占據(jù)二龍山"等片斷剪輯并整合到課件中，應(yīng)用到教學(xué)中，多層次了解作品內(nèi)容。同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察魯智深的言行舉止乃至神態(tài)變化，分析思考、討論魯智深的形象特征，媒體的運用對人物形象的分析，理解更為直觀、形象，并省去教師的講解，重在讓學(xué)生通過感官去獲取知識，體會文本在字里行間表達的情感。教師還可以利用媒體播放《好漢歌》等主題曲，并鏈接后人對魯智深的評價。教學(xué)中可將《水滸傳》中其他人物進行比較閱讀。這既豐富教學(xué)手段，又拓寬學(xué)生的閱讀視野，使閱讀教學(xué)向深和廣兩方面縱深，給學(xué)生的閱讀指明方向，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生真正能感受寓教于樂，提高教學(xué)效率。
在《春》的教學(xué)中，利用flash制作課件。悠揚婉轉(zhuǎn)的笛聲中，切入課題，給學(xué)生提供一場視覺的盛宴。飄落的花瓣，滿樹的梨花，破土而出的小草，高歌枝頭的黃鸝，春耕勞作的農(nóng)民等一系列的意象。從視覺上感受春天的來臨，萬物復(fù)蘇，在這樣的背景下，切入主題，水到渠成，將起到事半功倍的作用。教學(xué)本課充分運用好媒體，把握五幅盛春圖，在感受春天氣息的前提下，從文字里挖掘經(jīng)典語句，加以理解賞析。
媒體的合理利用，有利于開拓學(xué)生的思維空間，為理解課文內(nèi)容做好鋪墊。在教學(xué)中我們應(yīng)結(jié)合教學(xué)的需要適時地運用媒體為我們的教學(xué)服務(wù)，尋找課堂教學(xué)與媒體的最佳結(jié)合點，讓媒體為我們所用，切實提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益。
參考文獻
[1]《現(xiàn)代教育理論》
[2]初中語文教材
[3]《語文教材解讀》
第7篇：魯智深的故事范文
一、基本性格特點。
從性格的定義上我們不難發(fā)現(xiàn)，人的性格是受年齡和職業(yè)的影響的，我們可以根據(jù)一個人的年齡和職業(yè)，推斷其基本性格，比如一個兒童，他身上可能具備的性格有可愛頑皮淘氣活潑好動等。比如醫(yī)生，他身上可能具備的性格有細心耐心穩(wěn)重?zé)嵴\嚴(yán)謹莊重等。魯迅的《故鄉(xiāng)》中寫到的少年閏土是一個“十一歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”通過這一段外貌描寫和動作描寫，我們可以看出少年閏土是一個勤勞健康勇敢的少年。而在描寫中年閏土?xí)r，文章寫到“他身材增長了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！薄盎尹S”“皺紋”是衰老，“眼睛通紅”是滿身滄桑，“破氈帽”“薄棉衣”是愁苦“長煙管”是麻木自卑?！短僖跋壬芬晃闹小疤砀闹v義”“糾正解剖圖”“關(guān)心解剖實習(xí)”“了解中國女人裹腳”等幾個典型事例都是從主人公的職業(yè)角度出發(fā)進行刻畫的，那么我們就可以總結(jié)出藤野先生的認真負責(zé)、一絲不茍、循循善誘、熱情誠懇、實事求是等特點。
二、主題性格特點。
主題是指作者通過文章的全部材料和表現(xiàn)形式所表達出的基本思想。小說的主題是作品內(nèi)容的主體和核心，是文藝家對現(xiàn)實生活的認識、評價和理想的表現(xiàn)。小說的人物性格是分析小說主題的重要途徑和手段。反過來，我們在分析小說時，就要特別注意作家是如何通過人物的性格去表現(xiàn)小說主題的。人物體現(xiàn)小說主題的性格，我們叫它主題性格。分析主題，我們應(yīng)該從小說的宏觀把握，在小說的主要事件中，在小說的主要人物性格對比中，在分析小說的背景句子中，在小說的主旨句中都可以找到分析主題性格的突破口。比如《故鄉(xiāng)》一文寫到“我”記憶中的故鄉(xiāng)：“有深藍的天空，金黃的圓月，有海邊的沙地，碧綠的西瓜，有天真活潑的少年朋友閏土，有許許多多新鮮有趣希奇的故事”而“我”“回了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”看到卻是“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”這是前后中國農(nóng)村的變化，結(jié)合這一背景，我們就可以分析出中年閏土的愚鈍麻木貧苦。契訶夫的《變色龍》一文寫到奧楚蔑洛夫在處理狗咬人的事件，寫了他的幾次變化，即對事件的態(tài)度，但在這些變化中，我們不難發(fā)現(xiàn)他不變的東西，即他評判是非的依據(jù)——與自己的利害關(guān)系，那就是永遠要利于自己。表現(xiàn)了他見風(fēng)使舵、趨炎附勢的性格。
三、細節(jié)性格特點。
第8篇：魯智深的故事范文
我國的四大名著中，我最喜歡的是《三國演義》和《水滸傳》，可現(xiàn)如今，它們硬要在我面前爭寵，硬要我說到底誰更好，您說，我該說誰好一些呢？
三國演義
《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。它寫了庸主獻帝、劉禪，呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋等無能之輩，還有氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
而書中真正給我留下深刻印象的人，當(dāng)屬曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備是他的甕中之鱉。這使我感受到了曹操的大度，這與《三國演義》中的周瑜形成了鮮明對比（歷史上周瑜并非如此）曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，聚眾討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。曹操年輕時膽子大，什么事都敢做，滅黃巾，伐董卓，挾天子以令諸侯，而到中年，就比較低調(diào)了，就更注重于“穩(wěn)”，要穩(wěn)定國家局面，還得靠他這位“曹丞相”。
孫權(quán)是個好皇帝，可“藉兄父之基業(yè)”這幾個字使他很難堪，但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國演義》里孫權(quán)既沒有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好。而他又活得比曹操和劉備長，才使得吳國的壽命比其他兩國長。
話說天下大勢，合久必分，分久必合?！度龂萘x》的確是一本好書啊！
水滸傳
《水滸傳》，是我國文學(xué)史上成書最早的長篇小說之一。這一本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：“忠”和“義”。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。例如，宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心，這就是“義”?！端疂G傳》中的許多人都是“義”的典范：魯智深為救史進被抓，李逵冒死救宋江，好漢集體劫法場救柴進。
讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。
第9篇：魯智深的故事范文
關(guān)鍵詞 啟發(fā)性 語言藝術(shù) 語文
中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A
教育家霍姆林斯基認為：教師的語言在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。所以說教師不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且要懂得語言的啟發(fā)藝術(shù)。也只有很好地掌握了語言的啟發(fā)藝術(shù)，才能點亮學(xué)生的思維之燈，燃燒學(xué)生的智慧之火，大大提高語文課堂的教學(xué)效率。
思維規(guī)律告訴我們，對于學(xué)生思維的啟動往往要從引起學(xué)生的驚奇和疑問開始。在語文課堂上，語文教師要善于激發(fā)學(xué)生的思想意識，調(diào)動學(xué)生主動去思考去學(xué)習(xí)的主觀動力，然后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑提出問題，有意為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，從而激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們自己水到渠成地找到答案，就這樣不僅能使學(xué)生掌握知識而且能讓學(xué)生發(fā)展智力。為了提高語文課堂的教學(xué)效率，教師要掌握使用多種啟發(fā)性語言藝術(shù)。
1 啟發(fā)性語言藝術(shù)之一在于巧妙地提問
南宋思想家朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！眴栴}是思維的向?qū)?。因此，在教學(xué)工作中，設(shè)置問題來啟發(fā)學(xué)生的思維，有助于開啟學(xué)生的智慧之門，引發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生思考，求得問題的解決。從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題于解決問題的能力，有效地提高語文課堂的效率。教師可以在課前設(shè)計好問題讓學(xué)生預(yù)習(xí)；課堂上可以設(shè)計好問題提問，這樣讓學(xué)生帶著問題去看書，去聽課。問題的設(shè)計要注意做到循循善誘，因勢利導(dǎo)，深入淺出。提問的方式有很多種，例如：
1.1 置疑式提問啟發(fā)
例如在講魯迅的《從百草園到三味書屋》之前，筆者就設(shè)計了這幾個問題：你的童年最有趣的游戲是什么？你童年的樂園在哪里？讀課文知道魯迅童年的樂園是什么嗎？為什么作者說是他兒時的樂園呢？長的草里為什么不能去？寫美女蛇的故事有什么作用？冬天的百草園怎樣？作者玩什么游戲？你覺得好玩嗎？家里的人為什么送我去上學(xué)？是因為我做了諸多壞事嗎？作者小時候是個好學(xué)生嗎？他的老師算好老師嗎？作者對他的老師是什么態(tài)度？說說你的看法和理由。就這樣從學(xué)生自身的感受提問，一步步由淺入深，因勢利導(dǎo)地設(shè)計問題，不但引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且激發(fā)了學(xué)生的探求激情，從而促使學(xué)生深入思考，挖掘文章的深意。
1.2 懸念式提問啟發(fā)
設(shè)置懸念是吸引聽眾或者讀者的一種技巧，在章回體小說的創(chuàng)作中就常用這種技巧，當(dāng)小說的情節(jié)要向前推進時往往在中途停頓，寫一個“且聽下回分解”來吊人胃口，這樣設(shè)置懸念吸引讀者繼續(xù)往下看。在語文課堂上，這種設(shè)置懸念提問，來啟發(fā)學(xué)生思維的技巧一樣有效。例如：上《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，課前筆者設(shè)置了這樣幾個問題，來啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。魯提轄與鎮(zhèn)關(guān)西有何冤仇竟然要打死他？一個屠夫為何敢以鎮(zhèn)關(guān)西自居？就這樣兩個懸念式的提問就調(diào)動了學(xué)生閱讀小說的興趣，喚起了學(xué)生的求知欲望。
1.3 疏導(dǎo)式提問啟發(fā)
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到疑惑，思路受到阻塞，就要巧妙地疏導(dǎo)。進行疏導(dǎo)時，設(shè)計疏導(dǎo)性的問題，以問代答，可以巧妙地啟發(fā)學(xué)生的思維，開啟學(xué)生的智慧。
學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》一文時，設(shè)計了幾個問題來幫助學(xué)生疏通思路：長高了長大了好不好？你覺得有哪些好處？對于文中的“我”而言，爸爸長期臥病在床，下面又有幾個幼小的弟弟妹妹，“我”盼望長大嗎？“我”長大了想怎樣做？你害怕長大嗎？你覺得長大后會失去什么？文中的“我”害怕長大了會失去什么呢？就這樣，結(jié)合學(xué)生自己的體會，聯(lián)系上下文，這個難懂的問題就迎刃而解了。
當(dāng)然提問的方式有千萬種，只要我們認真探究，把握誘導(dǎo)、啟發(fā)的時機，激發(fā)學(xué)生積極思考，就能提高學(xué)生的思維能力，點亮學(xué)生的智慧之燈。
2 啟發(fā)性語言藝術(shù)之二在于巧妙的比較
熟話說得好，有比較才有鑒別，將不同的事物兩相比照，可以開啟學(xué)生思路，加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。使之更準(zhǔn)確地認識事物的本質(zhì)，找到問題的答案。在語文教學(xué)中，作比較是一種必不可少的教學(xué)方法，例如將作者初稿與修改后的作品進行比較；將同一題材的不同作品進行比較；將一個人物不同時期進行比較等等，比較出感悟，比較出真知。
例如：《故鄉(xiāng)》一文，在講解課文中心主旨時，就可以運用做比較來啟發(fā)學(xué)生思維。將中年閏土的外貌、神態(tài)、語言、動作與少年閏土的外貌、神態(tài)、語言、動作進行對比，再思考造成這種變化的原因，這樣比較之后，使學(xué)生產(chǎn)生了對文中人物描寫的深入思考和深層理解，從而更加痛恨把人變成鬼的萬惡的舊社會。也加深了學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容的印象，將它逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識。
3 啟發(fā)性語言藝術(shù)之三在于巧妙地聯(lián)系
利用知識的相關(guān)性，巧妙地聯(lián)系，可以使學(xué)生對知識進行更加全面地了解和掌握。
例如學(xué)習(xí)《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，就可以聯(lián)系《水滸傳》中關(guān)于魯智深的其他章節(jié)來講，以便全面了解人物的性格特征。還可以激發(fā)學(xué)生課外去閱讀《水滸傳》的興趣?！洞篝[五臺山》、《倒拔垂楊柳》、《大鬧野豬林》等故事會使學(xué)生對人物有更深刻的印象，更全面的了解。這樣的聯(lián)系可以使學(xué)生由點到面地掌握知識，對問題的看法更全面。
4 啟發(fā)性語言藝術(shù)之四在于巧設(shè)情境
每一堂高效率的語文課可以說都有一種獨特的情境。教師用或者生動形象的語言，或者親切感人的語言，或者幽默風(fēng)趣的語言，或者意趣橫生的語言，描述與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的人物，或者事件，或者景物，創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生走進課文，進入角色，就能喚起學(xué)生的情感體驗，啟迪學(xué)生的心智之門。使之產(chǎn)生強烈的共鳴。這樣就極大地調(diào)動了學(xué)生的探索興趣，從而提高教學(xué)效率。
例如在教學(xué)《皇帝的新裝》時為了使學(xué)生更深刻地理解課文中的人物，找出有關(guān)人物的語言、動作、神態(tài)、心理的描寫，進行模仿演說，設(shè)置一種逼真的情境，調(diào)動學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴。
5 啟發(fā)性語言藝術(shù)之四在于巧妙地煽情
巧妙地煽情，以真情感動學(xué)生。
以情感人是啟發(fā)語言藝術(shù)的極致。講臺本非舞臺，老師也不是演員，但是教師的課堂語言如果能夠巧妙地煽情，更能夠開啟學(xué)生的智商與情商之門。不要說教師課堂語言的聲調(diào)抑揚頓挫要得當(dāng)；也不要說教師課堂語言的輕重緩急要適宜，更重要的便是要有一種真摯的情感，才能扣住學(xué)生的心靈，敲開學(xué)生的情感之門，把他們感情的琴弦撥響，使之全神貫注地進入作品之中，從而提高語文教學(xué)的課堂效率。