高等教育學(xué)培訓(xùn)心得精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高等教育學(xué)培訓(xùn)心得主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

關(guān)鍵詞：高校教師崗前培訓(xùn)必要性

高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)專門人才的重要使命。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)需要高素質(zhì)的教師，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)的教師隊(duì)伍建設(shè)必須從教師隊(duì)伍的入口關(guān)抓起、從新教師抓起，因此，崗前培訓(xùn)制度順應(yīng)而生。1997年，原國家教委為確保新補(bǔ)充到高等學(xué)校的教師能夠更好地履行教師崗位職責(zé)，根據(jù)《教師資格條例》和《高等學(xué)校教師培訓(xùn)工作規(guī)程》的規(guī)定，制定了《高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)暫行細(xì)則》和《高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)教學(xué)指導(dǎo)綱要》，使高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)工作走向了法制化、規(guī)范化、科學(xué)化軌道。作為新教師走上崗位的前期培訓(xùn)和青年教師整個(gè)職業(yè)培訓(xùn)過程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，崗前培訓(xùn)是新教師能否成長為合格的人民教師的前提和基礎(chǔ)，對促進(jìn)新教師樹立正確的教育思想，了解高等教育原理，熟悉高等教育教學(xué)規(guī)律，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、加強(qiáng)教師崗前培訓(xùn)的必要性

1.1高校教師職業(yè)活動特點(diǎn)的需要

教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，也是一個(gè)特殊的職業(yè)。高校教師主要通過自己的知識和才能向?qū)W生傳遞知識和技能，同時(shí)通過自身的思想品德和言談舉止對學(xué)生施加教育和影響。他們應(yīng)當(dāng)既是學(xué)術(shù)方面的專家，又是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的專家。新教師作為高教戰(zhàn)線的新鮮血液，他們中的絕大多數(shù)雖然受過良好的政治思想教育和專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，學(xué)歷層次高，學(xué)緣結(jié)構(gòu)好，科研創(chuàng)新能力強(qiáng)，但卻普遍缺乏學(xué)與教的理論、技能和技巧，無疑會降低教育的效能。崗前培訓(xùn)能幫助青年教師掌握有效的學(xué)與教的科學(xué)知識，有助于樹立正確的教書育人觀念，加深對黨和國家有關(guān)教育政策、法規(guī)的認(rèn)識，有利于提高科學(xué)知識的傳授技能和技巧，通過認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加速新教師的成長，使他們成為既是所教學(xué)科的專家學(xué)者，又是培養(yǎng)造就人才的行家里手。

1.2適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要

21世紀(jì)是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在、發(fā)展與競爭并存的世紀(jì)，社會乃至綜合國力的競爭，歸根到底是人才素質(zhì)的競爭，誰擁有了人才占據(jù)了優(yōu)勢,誰就居于主動。培養(yǎng)什么樣的人才，教育起著決定性的作用，這就需要有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。作為高校教師隊(duì)伍生力軍的新教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)這一發(fā)展需要。高校教師要具備的基本素質(zhì)主要有專業(yè)素質(zhì)、基礎(chǔ)素質(zhì)、心理素質(zhì)和教育素質(zhì)，前兩種素質(zhì)大部分新教師都已基本具備，后兩種素質(zhì)由于缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，水平較低，要迅速改變這種被動局面，最有效的辦法就是進(jìn)行崗前培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，新教師掌握了學(xué)與教的規(guī)律和技能，善于分析和調(diào)控教育過程，一方面能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果,另一方面有助于青年教師的自我教育和自我發(fā)展。

1.3高等教育改革的需要

高等教育的改革與發(fā)展是內(nèi)涵式發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)是教師隊(duì)伍的內(nèi)涵式發(fā)展。隨著學(xué)科的發(fā)展變化，層出不窮的新興學(xué)科、交叉學(xué)科需要高素質(zhì)的師資力量來支撐；以教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法改革為重點(diǎn)的教育教學(xué)改革，迫切要求高校教師的素質(zhì)適應(yīng)這一趨勢，高等教育若不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要，其影響遠(yuǎn)比能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、金融危機(jī)大得多而且深遠(yuǎn)得多。教育的周期性特點(diǎn)，決定了教育觀念、教育意識的超前性，常言道：“十年樹木，百年樹人”，要避免危機(jī)產(chǎn)生，關(guān)鍵要深化高等教育改革。教育觀念的轉(zhuǎn)變是改革的切入點(diǎn)，提高教師整體素質(zhì)是改革的重點(diǎn)，也是改革能否取得成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要提高高校教師的綜合素質(zhì)，進(jìn)行崗前培訓(xùn)是捷徑。

1.4新教師從“理工科”變?yōu)椤皫煼额悺钡男枰?/p>

近年來由于高等教育超常規(guī)發(fā)展，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，大批理工科、非師范類的高校畢業(yè)生到高校任教，而這些人在進(jìn)高校任教之前并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過師范類院校教育學(xué)、心理學(xué)等課程，缺乏作為一個(gè)教師所必須具備的基礎(chǔ)知識，缺乏從事教育工作所必須具備的教育理論、教育技能和教育方法。而只有進(jìn)行崗前培訓(xùn)才能使這些新教師從“理工科”轉(zhuǎn)化為“師范類”，才能促進(jìn)大學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從“學(xué)好”到“好學(xué)”的轉(zhuǎn)變，才能使自己盡快做到“會教”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從“生手”到“新秀”再到“專家”教師的轉(zhuǎn)變。

二、崗前培訓(xùn)的功能

2.1把關(guān)功能

崗前培訓(xùn)是新教師走上講臺前所接受的專門針對怎樣做一名合格教師問題的教育，20天左右的培訓(xùn)過程，也可以把它作為是對新教師的考察、了解、認(rèn)識的過程。因?yàn)樵谝M(jìn)過程中由于很多學(xué)校只是通過查閱檔案、短暫的交談、試講才決定是否錄用的，存在對錄用對象認(rèn)識不深、了解不夠等弊端，如果能充分發(fā)揮崗前培訓(xùn)的功能，在錄用教師時(shí)只是簽訂意向性協(xié)議。協(xié)議中明確規(guī)定，必須通過崗前培訓(xùn)且合格后才能簽訂正式協(xié)議，否則解除意向合同，那么就有可能彌補(bǔ)上述進(jìn)人過程中的不足，提高引進(jìn)人才的質(zhì)量和成功率。崗前培訓(xùn)須由人事師資部門的同志擔(dān)任班主任，通過與任課教師密切配合，來深入了解、認(rèn)識新教師，并通過培訓(xùn)考試、教學(xué)實(shí)踐來淘汰某些不合格的教師，為師資隊(duì)伍把好入口關(guān)。

2.2熏陶功能

即通過帶新教師參觀校園、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等，請校領(lǐng)導(dǎo)介紹學(xué)校歷史沿革、現(xiàn)實(shí)狀況及未來發(fā)展，讓新教師了解學(xué)校奮斗歷史和教學(xué)業(yè)績及辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科優(yōu)勢，知曉學(xué)校發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和辦學(xué)理念，知校愛校。通過請德高望眾、業(yè)務(wù)精湛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦辖淌谥v自己的成長歷程，讓新教師感悟老一代的治學(xué)風(fēng)范和為人師表的艱辛與偉大，從而立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，開創(chuàng)偉業(yè)。

2.3培訓(xùn)功能

通過高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)、高等教育法規(guī)概論及高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)等課程的培訓(xùn)，使新教師懂得高校教師的職業(yè)特點(diǎn)和要求，了解其權(quán)利、義務(wù)和行為準(zhǔn)則，掌握我國社會主義高等教育的基本理論，樹立正確的教育思想，熟悉教育教學(xué)技能和方法，為新教師走上教學(xué)崗位提供必備的基本知識。

2.4交流功能

新教師來自不同的學(xué)校，彼此互不相知，他們帶有各自學(xué)校的文化精神、學(xué)術(shù)風(fēng)格和各自的價(jià)值觀念，利用崗前培訓(xùn)機(jī)會相互接觸、彼此交換，各種觀點(diǎn)、思想在交流中碰撞，往往能產(chǎn)生交流融合之功效，既有利于日后的合作，又可能產(chǎn)生創(chuàng)新的思想火花。

三、搞好崗前培訓(xùn)的幾點(diǎn)建議

為了充分發(fā)揮高校教師崗前培訓(xùn)的功能，崗位培訓(xùn)工作必須切實(shí)做到以下幾點(diǎn)。

3.1淡化崗前培訓(xùn)的高度計(jì)劃性，增強(qiáng)指導(dǎo)性

崗前培訓(xùn)作為提高新教師素質(zhì)的必備環(huán)節(jié)，要取得預(yù)期效果，達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，就必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，講求實(shí)效的原則，力戒形式主義，強(qiáng)求統(tǒng)一。為此，教育行政部門要在廣泛調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定帶有指導(dǎo)性質(zhì)的教學(xué)計(jì)劃，各高校在具體執(zhí)行中，可結(jié)合各自學(xué)校的特點(diǎn)及新教師的狀況，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，有的放矢地對新教師進(jìn)行培訓(xùn)。

3.2修訂崗前培訓(xùn)教學(xué)計(jì)劃，增強(qiáng)針對性

教師崗前培訓(xùn)是國家規(guī)定的一項(xiàng)師資培訓(xùn)制度，其培訓(xùn)內(nèi)容必須隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著人才培養(yǎng)要求的變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。現(xiàn)有的崗前培訓(xùn)內(nèi)容是1997年確定的，為了適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的需要，崗前培訓(xùn)內(nèi)容除了高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)、高等教育法規(guī)和高校教師職業(yè)道德4門課程外，還應(yīng)增加文化素質(zhì)、現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)方法等知識講座，使新教師在教育理論、教學(xué)方法、科學(xué)和人文綜合素質(zhì)等多方面得到全面提高，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

3.3加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)效性

崗前培訓(xùn)的主要目的就是通過培訓(xùn)使新教師了解教育教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)教育教學(xué)任務(wù)，提高教育教學(xué)能力，更好地全面履行教師職責(zé)。因此，教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)應(yīng)該是崗前培訓(xùn)的重中之重，必須使新教師在崗前培訓(xùn)中親身體會教學(xué)各環(huán)節(jié)。應(yīng)針對新教師的實(shí)際狀況，根據(jù)各能力要素的要求，既聘請校內(nèi)優(yōu)秀教師對新教師進(jìn)行授課、觀摩和訓(xùn)練，又讓新教師走上講臺，身體力行，還要讓新教師參觀實(shí)驗(yàn)基地、工廠和優(yōu)秀企業(yè)或公司，以提高他們對高校實(shí)踐教學(xué)過程的認(rèn)識，加強(qiáng)他們理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)能力。

3.4改變培訓(xùn)效果檢驗(yàn)方式，增強(qiáng)科學(xué)性

現(xiàn)在檢驗(yàn)崗前培訓(xùn)效果的唯一手段是閉卷考試，但由于崗前培訓(xùn)內(nèi)容實(shí)踐性強(qiáng)，幾張?jiān)嚲黼y以檢驗(yàn)出培訓(xùn)的效果，也不利于新教師對所學(xué)理論的融會貫通，因此必須改變這種應(yīng)試教育的檢驗(yàn)方式，結(jié)合實(shí)際，采取靈活多樣的檢驗(yàn)方式，將閉卷考試、撰寫論文、談心得體會及教學(xué)實(shí)踐等幾種方式科學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，全方位檢驗(yàn)新教師的培訓(xùn)效果。

參考文獻(xiàn)：

1鄭永廷.現(xiàn)代思想教育理論與方法[M].廣州:廣東高等教育出版社,2000

2謝維和.論當(dāng)前高校教師隊(duì)伍建設(shè)的四個(gè)基本關(guān)系[J].中國高等教育,2002（10）

第2篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

作為一名在四川音樂學(xué)院工作了兩年的青年教師，我?guī)е闷嬗旨拥男那閰⒓恿恕八拇ㄊ〉诙畬酶咝Ｐ氯谓處熉殬I(yè)技能培訓(xùn)”。說好奇，是因不知這次短期培訓(xùn)會帶來怎樣的收獲，說激動，是因?yàn)榭梢耘c眾多的學(xué)員一起回到校園，再當(dāng)一個(gè)月的學(xué)生獲得再次“充電”的機(jī)會。

這一屆培訓(xùn)是歷屆人數(shù)最多的，它帶給我的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我預(yù)期的驚喜、收獲與思考，在即將完成培訓(xùn)之際，我拿起筆，將所參加的四門課程《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》、《高等教育學(xué)》、《高等教育心理學(xué)》、《高等教育法規(guī)概論》中給我印象最深刻的幾次講座，聯(lián)系我的教學(xué)實(shí)際，做以下心得小結(jié)：

在7月23日陳璟老師講授的《高等教育心理學(xué)》中，對高效率教學(xué)的定義以及發(fā)展高效教學(xué)的意義做了闡述。

教學(xué)效率被陳老師做成公式：

教學(xué)效率=（學(xué)生學(xué)到的有用知識+學(xué)生形成的有用能力+學(xué)生養(yǎng)成的良好非智力因素）÷（學(xué)生投入的學(xué)習(xí)時(shí)間x學(xué)生的腦力負(fù)擔(dān)）

其中給予我啟發(fā)的是，高效率教學(xué)有利于學(xué)生非智力因素發(fā)展的四個(gè)方面：

1.有利于提高學(xué)生動機(jī)與效率。

2.有助于提高學(xué)生抱負(fù)水平。

3.有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

4.有助于提高學(xué)生的心理健康水平。

簡單來說，高效率的教學(xué)能減少學(xué)生壓力、焦慮、保護(hù)其身心的健康。

我有兩名學(xué)生在這里做一個(gè)正、反面的教學(xué)例子。學(xué)生A是一名女生，B是男生。兩人一同考入音樂學(xué)院，其中學(xué)生B的樂理考試差了兩分，只能讀專科。而學(xué)生A學(xué)習(xí)勤奮努力，專業(yè)、文化與樂理分?jǐn)?shù)都較均衡，分?jǐn)?shù)較高，所以我在為兩個(gè)學(xué)生選擇參賽曲目時(shí)，對于學(xué)生A抱有厚望，為她布置了難度技術(shù)較高，甚至大三才能完成的樂曲，為學(xué)生B布置了適合他當(dāng)前水平且數(shù)量較少的曲目。雖然我為兩個(gè)學(xué)生都布置了適合他們個(gè)性的曲子，卻忽略了學(xué)生的能力以及非智力因素，所以最后的結(jié)果是學(xué)生A因?yàn)榍刻y，連續(xù)換曲兩次，浪費(fèi)了大量時(shí)間，壓力越來越大，自信心也受到了打擊，因?yàn)楸荣惗a(chǎn)生了厭煩心。而學(xué)生B由于學(xué)習(xí)動力強(qiáng)大，希望能專升本時(shí)拿出有力的成績。他早已在相匹配的難度中不斷深化已學(xué)曲目，在充足的時(shí)間中精打細(xì)磨，且獲得了很多演出的機(jī)會為比賽做熱身訓(xùn)練，這樣的兩種截然不同的過程導(dǎo)致了兩種不同的循環(huán)。最后，兩人的比賽結(jié)果是學(xué)生B獲得了比學(xué)生A更好的成績，A接受這個(gè)結(jié)果但并不滿意。通過此次培訓(xùn)，我會充分考慮到學(xué)生的能力與動機(jī)之間的關(guān)系，使得學(xué)生A能通過完成力所能及難度的曲目，重新找回演奏的樂趣與自信，提高學(xué)生的抱負(fù)水平，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)。

同時(shí)，一個(gè)老師的價(jià)值，不在于是否招收到了優(yōu)等生，而在于將一個(gè)目前看起來基礎(chǔ)差，對音樂毫無興趣，甚至有逆反心的學(xué)生，用平等的關(guān)懷去對待，鼓勵與付出，幫助他找出自己的熱情所在，定位學(xué)習(xí)的目標(biāo)，完善成思想獨(dú)立、生活獨(dú)立、身心健康與富足，具有創(chuàng)造力、會用同樣方式對待將來他自己學(xué)生的人。

在7月28日沈登學(xué)教授講授的《大學(xué)教師職業(yè)生涯規(guī)劃》中提到如何認(rèn)識“師德”。其包含三個(gè)方面：能力、人格、價(jià)值觀。其中能力是基礎(chǔ)，之后是人格，有才有德才能培養(yǎng)出好學(xué)生，而最重要的是價(jià)值觀，即，一個(gè)老師認(rèn)為什么東西對他來說最重要？其中包含了審美取向。

學(xué)生C轉(zhuǎn)到我班上時(shí)已是大三學(xué)生，由于他學(xué)習(xí)動力缺失及所述的前任老師對他兩年來言行上的刺激，使得他自尊心與自信心一度受挫，從大一考入時(shí)的系前三名落到了倒數(shù)五名（共62名），而老師更多的指責(zé)與放任，使得他曠課、撒謊、甚至不接老師電話，變得更加自暴自棄與叛逆。當(dāng)我第一眼見到這個(gè)學(xué)生時(shí)，我看到他眉頭緊鎖、消瘦憔悴。第一節(jié)課我并沒有直接開始教授演奏，而是采用談話的方式深入了解了他的性格、生活、家庭、學(xué)習(xí)動機(jī)以及對未來就業(yè)的打算，后來我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生C認(rèn)為專業(yè)學(xué)習(xí)與個(gè)人的前途沒有太大關(guān)系是他喪失學(xué)習(xí)動力最重要的原因。于是我為他做出了簡單的就業(yè)分析，并且在不影響教學(xué)大綱的情況下，加入了他希望學(xué)習(xí)的流行樂曲、降低了曲目難度，漸漸的，他建立了對我的信任，并帶有感激之心去學(xué)，變得開朗、積極與誠實(shí)。這個(gè)期末考試他的專業(yè)成績從年級倒數(shù)第二變升到了中等成績的位置。之后，他告訴我打算繼續(xù)考研，好好沉淀下來深造。

還有在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)到的“皮革馬利翁”效應(yīng)，亦稱“羅森塔爾效應(yīng)（RobertRosenthalEffect）”或“期待效應(yīng)”。暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢想成真的基石之一。這一點(diǎn)我感觸也頗深，學(xué)生D是大三轉(zhuǎn)入我班的一名中等水平的學(xué)生，她是一個(gè)靦腆但是又很有求知欲的學(xué)生，我看到她好學(xué)、合作性強(qiáng)、刻苦勤奮、基本功較好，就大膽給她布置一些難度較高但數(shù)量不多的曲子，雖然完成的質(zhì)量并不是特別高，但是她已超越了自我，并且獲得了長足的進(jìn)步，獲得了同行老師的首肯。我由心底的相信并且語言暗示她，一定能在之后的考研獲得更好的成績。

最后，我感謝此次培訓(xùn)在微格試講中，對于我的幫助與完善！我采用了自己在川音選修課《現(xiàn)代手風(fēng)琴藝術(shù)賞析》中的《法國流行手風(fēng)琴的誕生于發(fā)展變革》，將近期所學(xué)習(xí)的ppt制作方法使用到了新課里，完善了教學(xué)方法、課程結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的細(xì)節(jié)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)到如何做一份《教案》并將其有效實(shí)施。

我在德國留學(xué)六年，學(xué)習(xí)的是器樂教育以及手風(fēng)琴演奏，獲得了雙碩士學(xué)位，但是直到今天在川師大參加培訓(xùn)，才對教育有了更多深刻的認(rèn)識，可謂教學(xué)相長。老師，這個(gè)稱謂在當(dāng)今被賦予了很多意義，工作兩年，我感覺生命就是不斷地汲取真知，并在積累中靈活使用與加以創(chuàng)新。藝海無邊，學(xué)無止境。

在此，衷心感謝川師大高校新任教師職業(yè)技能培訓(xùn)中心的所有領(lǐng)導(dǎo)與老師們！

57班67號學(xué)員

第3篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

1遠(yuǎn)程教育普及情況

澳大利亞的專業(yè)學(xué)院深受國際認(rèn)可，TAFE即技術(shù)和繼續(xù)教育的性質(zhì)與我國高職教育性質(zhì)類似，所有課程的設(shè)置均依據(jù)受教育者的能力與需要，使每個(gè)學(xué)生的專長和潛能得以充分發(fā)揮?；A(chǔ)教育結(jié)束后，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好特長等，進(jìn)入專業(yè)課程培訓(xùn)。北海岸TAFE學(xué)院的遠(yuǎn)程教育國際部負(fù)責(zé)人GillianGray介紹說，遠(yuǎn)程教育具有不受地域限制的特點(diǎn)，它能夠從實(shí)際效果出發(fā)，通過有關(guān)政策的保證，采取有效的方式和方法，解決全民的基礎(chǔ)教育、中等教育、高等教育和終身教育等問題。澳大利亞政府在很多方面為遠(yuǎn)程教育提供經(jīng)費(fèi)保證，它提倡將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)中，崇尚順其自然，較少制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)或提出統(tǒng)一的要求。

在澳大利亞，遠(yuǎn)程教育相當(dāng)普及也深受歡迎。經(jīng)過政府大力扶持和倡導(dǎo)，遠(yuǎn)程教育模式成為澳大利亞的職業(yè)教育一種有效地解決方式。幾乎所有的大學(xué)都開展了遠(yuǎn)程教育，主要集中在中等職業(yè)教育、高等教育、成人職業(yè)教育等方面，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)既支持一般的課程，也支持系統(tǒng)的高等教育學(xué)習(xí)和從學(xué)士到碩士直至博士的學(xué)位學(xué)習(xí)。凡是愿意接受教育而又沒有條件和機(jī)會在學(xué)校接受教育的人，都可以通過遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)所需課程。在一些偏遠(yuǎn)和人煙稀少的地區(qū)，甚至通過遠(yuǎn)程教育實(shí)施基礎(chǔ)教育。

2遠(yuǎn)程教育在TAFE學(xué)院中的應(yīng)用現(xiàn)狀

本文以北海岸TAFE學(xué)院為例，探究遠(yuǎn)程教育的具體應(yīng)用情況。北海岸TAFE學(xué)院位于新南威爾士州，學(xué)校招生范圍涵蓋面大，兩端相距約七小時(shí)車程。學(xué)院遠(yuǎn)程教育國際部負(fù)責(zé)人GillianGray向我們介紹其辦學(xué)理念時(shí)說，作為職業(yè)教育中的一種，其遠(yuǎn)程教育首先是遵守國家對專業(yè)的相關(guān)約定；其次，遠(yuǎn)程教育中課程指導(dǎo)方針必須符合商業(yè)需求；再次，需要具備完備的教學(xué)條件；最后經(jīng)過培訓(xùn)的人員同樣要經(jīng)過嚴(yán)格的終極評估，才能獲得證書，成為合格的專業(yè)人士。根據(jù)多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，Gillian認(rèn)為，成熟的遠(yuǎn)程教育須具備主要條件如下：易得的課程資源；完善的課程計(jì)劃；便捷的學(xué)習(xí)支持；具有針對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的定期反饋能力；供學(xué)生討論用的社區(qū)論壇等?？偨Y(jié)起來，北海岸TAFE學(xué)院的遠(yuǎn)程教育具有如下特點(diǎn)。

2.1強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作遠(yuǎn)程教育是一個(gè)動態(tài)學(xué)習(xí)的過程，教育機(jī)構(gòu)最核心的功能就是向?qū)W習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)便捷的教學(xué)資源。

2.2課程資源便捷易得課程資源的另一個(gè)要求是便利性。學(xué)習(xí)者需要隨時(shí)隨地得到學(xué)習(xí)資料，例如公交車上、等候時(shí)間等都是可以利用的瑣碎時(shí)間，可以使用手機(jī)等工具進(jìn)行學(xué)習(xí)。若將這些瑣碎時(shí)間納入到學(xué)習(xí)中來，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)度可以得到保障。

2.3與社會需求結(jié)合緊密TAFE學(xué)院的專業(yè)和課程設(shè)置是建立在州教育部門對社會需求調(diào)查的基礎(chǔ)上的。北海岸TAFE學(xué)院目前有17個(gè)授課點(diǎn)，提供不同層次教學(xué)和培訓(xùn)，包括短期職業(yè)培訓(xùn)、?？普n程等。對于每一門課程，都要求課程目標(biāo)明確。課程目標(biāo)是學(xué)習(xí)的方向標(biāo)，尤其在遠(yuǎn)程教學(xué)中，必須保證目標(biāo)清晰，學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)才能順利進(jìn)行。

2.4強(qiáng)有力的服務(wù)支撐新南威爾士州政府對加強(qiáng)遠(yuǎn)程教育在基礎(chǔ)教育以及職業(yè)教育中的應(yīng)用極為重視，在過去的四年里投資力度極大，具體包括州政府專為九年級學(xué)生配備筆記本電腦，提供相關(guān)教育軟件，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)在教育局認(rèn)可的教育網(wǎng)站上學(xué)習(xí)；為每個(gè)學(xué)校配備互動教室，裝備互動白板、視頻會議設(shè)備等，多個(gè)互動教室通過視頻會議設(shè)備進(jìn)行多地集中交流和討論。此外，州政府同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)校網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的改造，保證高速的教育用帶寬，從而順利進(jìn)行包括邊遠(yuǎn)地區(qū)在內(nèi)的遠(yuǎn)程需學(xué)習(xí)，提高優(yōu)質(zhì)的教育資源的共享。

3對我國遠(yuǎn)程教育的啟示

根據(jù)三周的澳大利亞遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)、體驗(yàn)和觀摩心得，并結(jié)合筆者多年來從事遠(yuǎn)程教育的體會，筆者認(rèn)為應(yīng)從如下方面進(jìn)行改進(jìn)。

3.1注重團(tuán)隊(duì)合作與建設(shè)打造優(yōu)秀的課程資源需要豐富而全面的知識體系架構(gòu)，而單個(gè)人的知識架構(gòu)、教育經(jīng)驗(yàn)都是有限的，因此必須由一個(gè)課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)來承擔(dān)此重任。開發(fā)團(tuán)隊(duì)的成員構(gòu)成也需要按照金字塔型的成員優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

3.2注重實(shí)踐技能教學(xué)現(xiàn)有的大部分遠(yuǎn)程教育課程的理論比重偏大，而往往忽視了學(xué)生的專業(yè)技能、實(shí)踐能力方面的培養(yǎng)，使得學(xué)生與實(shí)際工作的接軌困難。遠(yuǎn)程教育中應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求，利用一切可用資源，加大對學(xué)習(xí)者技能的培養(yǎng)。

4總結(jié)

第4篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

一、 青年教師存在的主要問題

1.教學(xué)基本功有待加強(qiáng)青年教師教學(xué)基本功存在明顯不足，主要表現(xiàn)在：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性、重難點(diǎn)突出性、深淺度適宜性、教師形象性、語言生動性、板書設(shè)計(jì)合理性、講課的抑揚(yáng)頓挫及學(xué)生的互動性等方面。

2.專業(yè)綜合運(yùn)用能力不足專業(yè)課程特點(diǎn)是專業(yè)應(yīng)用性較強(qiáng)，具有多種學(xué)科的知識綜合性、彼此交叉性、互相滲透性等特點(diǎn)，青年教師在某門專業(yè)課程的教學(xué)中，枯燥無味，缺乏生動性和吸引力，使得學(xué)生學(xué)習(xí)不能很好地把知識融匯貫通。

3.教科研意識需正確引導(dǎo)青年教師多半是剛走出校門的大學(xué)生，在校的學(xué)習(xí)生活很少接觸到教研、科研，在青年教師的意識里覺得教科研離自己的教學(xué)本職工作很遙遠(yuǎn)，高不可攀。

二、破解青年教師存在問題的方法――看、聽、練

1.看。作為學(xué)院的新生力量，要看好學(xué)院的發(fā)展，看好課程。

（1）看課程標(biāo)準(zhǔn)、授課計(jì)劃與教案課程標(biāo)準(zhǔn)、授課計(jì)劃和教案是教學(xué)前“三部曲”。課程標(biāo)準(zhǔn)是總綱，授課計(jì)劃是程序，教案則是操作規(guī)程。首先要細(xì)聽帶教老師對課程標(biāo)準(zhǔn)的分析和講解，緊抓總綱；其次要慎聽如何制定授課計(jì)劃，看如何科學(xué)合理分配教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間，如何把“教學(xué)做一體”的效用得以體現(xiàn)。

（2）看帶教老師怎樣執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，如何根據(jù)授課計(jì)劃和教案進(jìn)行授課通過看帶教老師的授課，聯(lián)系自己，假設(shè)自己去授課，要如何執(zhí)行這“三部曲”，存在的不足和困惑要怎么去改進(jìn)，進(jìn)而把帶教老師好的方面借鑒，去規(guī)劃自己的課堂教學(xué)。

2.聽。職業(yè)技術(shù)學(xué)院的青年教師應(yīng)努力做到廣聽。

（1）聽帶教老師講課青年教師隨堂全程聽指導(dǎo)老師的講課，從微觀到宏觀，從一次課到一門課。認(rèn)真學(xué)習(xí)指導(dǎo)教師如何執(zhí)行課程教學(xué)目標(biāo)，如何組織教學(xué)，如何把教學(xué)的幾大環(huán)節(jié)融入到課堂，如何處理課程內(nèi)容的詳略及重點(diǎn)和疑點(diǎn)，如何得心應(yīng)手的駕馭課堂，如何進(jìn)行靈活的銜接、承上啟下，如何有機(jī)的理論聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系專業(yè)、聯(lián)系與本課程相關(guān)的課程，如何達(dá)到融會貫通，明確學(xué)生今后工作相關(guān)的知識與技能。

（2）聽青年教師講課帶教老師根據(jù)講課的實(shí)際情況，對青年教師必備的知識、水平、能力等進(jìn)行點(diǎn)評；對教材內(nèi)容取舍、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容表達(dá)、組織教學(xué)、教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)安排等進(jìn)行細(xì)化的指導(dǎo)。

3.練。職業(yè)技術(shù)學(xué)院的青年教師缺乏的是師范性、職業(yè)性、經(jīng)驗(yàn)性。

（1）苦練內(nèi)功提高師范性一是要細(xì)心領(lǐng)會《高等教育學(xué)》和《高等教育心理學(xué)》等高校教師必備的知識，吸取其精華，把這些與自己的教學(xué)活動聯(lián)系起來。二是夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識，即相關(guān)專業(yè)理論基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中得心應(yīng)手，嫻熟的應(yīng)用，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力，尤其對非師范專業(yè)畢業(yè)學(xué)生走上教師行業(yè)的職業(yè)技能教師就更為重要了。

（2）外練技能提升職業(yè)性和經(jīng)驗(yàn)性一是理論教學(xué)要自信不自大的走上講臺，從學(xué)生中找出自己的不足。只有知己知彼，才能因材施教，努力去領(lǐng)會“教學(xué)有法，教無定法”的深刻內(nèi)涵，并且把這一內(nèi)涵貫穿于理論講授與實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)之中。二是實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)。讓學(xué)生在學(xué)中“工作”，“工作”中學(xué)習(xí)。把臨床工作中會出現(xiàn)的一些現(xiàn)象也可以很好的引入進(jìn)來，通過老師的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思考分析，讓學(xué)生明確理論與實(shí)踐，知識與應(yīng)用，學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，讓學(xué)生體會到“工作”，把實(shí)際工作融入到學(xué)習(xí)中。

三、全面提升青年教師綜合素質(zhì)的方法

1.教研。當(dāng)代教育的呼喚，老師教什么？怎么教？學(xué)生會學(xué)習(xí)，能工作，會生活等這些值得我們?nèi)ヌ骄?。破解這些問題的切入點(diǎn)――課程改革、專業(yè)建設(shè)。

（1）參與《寄生蟲檢驗(yàn)技術(shù)》的質(zhì)量工程在帶教教師的指導(dǎo)下參與了《寄生蟲檢驗(yàn)技術(shù)》這門課的質(zhì)量工程，了解到了該門課的課程開發(fā)，課程設(shè)置及課程說明。對這門課程建設(shè)的內(nèi)涵有了新的認(rèn)識，并參與了課程標(biāo)準(zhǔn)、考核方案和實(shí)訓(xùn)手冊編寫修訂及文字清樣等工作，通過此活動，收獲了許多教材中、教學(xué)中學(xué)不到的知識、理論和技能。

（2）參與全國高等職業(yè)技術(shù)教育衛(wèi)生部規(guī)劃教材《免疫與病原生物》的校樣工作在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，參與了全國高等職業(yè)技術(shù)教育衛(wèi)生部規(guī)劃教材《免疫與病原生物》的校樣工作，通過這樣的鍛煉，使自己的知識得到了鞏固和升華，達(dá)到了溫故而知新的實(shí)效，從中了解到知識傳播的載體――教材的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性、實(shí)用性，體會到字斟句酌在編寫教材中的必要性。

第5篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

關(guān)鍵詞：高職教師；育人能力；制約因素；對策

培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)崗位上高素質(zhì)的技能應(yīng)用型人才是高職教育的主要任務(wù)與目標(biāo)。教育的關(guān)鍵是教師，高職院校教師不但要具有一般高校教師所具有的較寬厚的高等教育理論知識、專業(yè)知識以及高職教師特有的專業(yè)技能，更重要的是高職院校教師還應(yīng)具有較強(qiáng)的育人能力。因?yàn)楦呗氃盒５纳椿A(chǔ)不是很好，學(xué)生不僅文化基礎(chǔ)知識薄弱，而且在思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、為人處事能力上更需要教師的教育與引導(dǎo)。

然而，目前高職教師的育人能力與其擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝渭耙蟛⒉贿m應(yīng)。據(jù)筆者參與的課題組對本省二十幾所高職院校有關(guān)教師育人能力方面的調(diào)查，有60%的人認(rèn)為本校教師在學(xué)生管理（班主任）方面所花的精力占整個(gè)工作時(shí)間的30%；有50%的人認(rèn)為本校教師的學(xué)生管理能力需要加強(qiáng)。這說明不少高職教師在育人方面雖然付出了很大精力，但育人能力仍有待于提高。

影響高職教師育人能力提高的主要因素

觀念因素，即教師的教育觀念跟不上高職教育發(fā)展的要求一是認(rèn)為高職生是大學(xué)生，教師是大學(xué)教師，受到高教管理思維定勢的影響，對高職的培養(yǎng)目標(biāo)研究不夠，對高職擴(kuò)招后生源素質(zhì)的變化思想準(zhǔn)備不足，仍是更多地強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)、科研能力，對教師的育人能力認(rèn)識不足，重視不夠。二是認(rèn)為現(xiàn)在的高職生相當(dāng)于以前的中職生，管理體制與教師育人的方式方法仍停留在中職模式上，升格為高職后，更多地關(guān)注教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)與“雙師”素質(zhì)等硬性指標(biāo)，對教師育人思想的轉(zhuǎn)變重視不夠。

素質(zhì)因素，即教師的教育理論知識欠缺首先，高職擴(kuò)招導(dǎo)致教師大量短缺，一批新畢業(yè)的本科生與研究生充實(shí)到高職教師隊(duì)伍中。高職的辦學(xué)特色決定了這些畢業(yè)生大多來自工科院校，在校期間沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過教育學(xué)、心理學(xué)、課程教育學(xué)等教育理論知識，在育人問題上更是缺少理論指導(dǎo)，因而影響了教師育人水平的提高。其次，因“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，高職院校中還有不少從企業(yè)引進(jìn)的工程師之類的教師，這些教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，但在育人問題上也缺少相關(guān)教育理論知識的學(xué)習(xí)。

培訓(xùn)因素，即高職教師的培訓(xùn)體系與實(shí)際需要存在較大差距本人參與的課題組在調(diào)查過程中，當(dāng)問到“你校重視教師育人能力方面的培訓(xùn)嗎？”時(shí)，有44%的人認(rèn)為“一般”。當(dāng)然有不少高職院校對教師的能力建設(shè)非常重視，積極創(chuàng)造條件鼓勵教師參加進(jìn)修和培訓(xùn)，但這些進(jìn)修和培訓(xùn)大多是針對“雙師型”與提高教師學(xué)歷層次的，而與提高教師育人能力相配套的培訓(xùn)政策、培訓(xùn)基地、培訓(xùn)內(nèi)容則少之又少。這些導(dǎo)致了一方面教師因?qū)W生越來越難教而苦惱焦灼，另一方面教師培訓(xùn)仍只重專業(yè)知識技能而不顧育人技能，教育者的實(shí)際需求與教師繼續(xù)教育培訓(xùn)的重點(diǎn)發(fā)生錯位，使教師在育人問題上缺少學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會，育人能力的提高缺少外部環(huán)境的支持。

工作量因素，即教師育人能力的提高缺乏學(xué)習(xí)、總結(jié)、思考的時(shí)間與精力據(jù)本人參與的課題組對本省大部分高職院校教師的調(diào)查，有63%的教師認(rèn)為教師的工作壓力主要來自“工作量太大”。由于高校擴(kuò)招，許多高職院校生師比嚴(yán)重超標(biāo)，教師普遍滿負(fù)荷甚至超負(fù)荷工作，在完成教學(xué)、科研等任務(wù)后，幾乎沒有多少精力與時(shí)間顧及育人能力提高的問題。教師育人能力的提高成了說起來重要但實(shí)際上很少受到關(guān)注的問題。

以上幾個(gè)因素均嚴(yán)重地影響著高職教師育人能力的提高，因此，必須采取相應(yīng)的對策，切實(shí)提高教師的育人能力。

提高高職教師育人能力的途徑

轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識提高高職教師育人能力的重要性高等教育大眾化導(dǎo)致高職院校的入學(xué)新生素質(zhì)層次下降且復(fù)雜化。利用短短的二三年時(shí)間，將這些學(xué)生培養(yǎng)成符合高職培養(yǎng)目標(biāo)的人才，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。無論是領(lǐng)導(dǎo)還是教師，無論是本科院校辦的高職還是優(yōu)秀中職轉(zhuǎn)型升格的高職，均應(yīng)認(rèn)真分析目前高職教師育人能力的現(xiàn)狀與人才培養(yǎng)要求之間的差距，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，抓緊研究，轉(zhuǎn)變舊的思維定勢，掌握高職教育的教學(xué)規(guī)律，充分認(rèn)識提高高職教師育人能力的重要性，從思想上、觀念上為教師育人能力的提高創(chuàng)造條件。

完善考核體系，制定重視教師育人能力提高的科學(xué)管理方法這些管理考核方法應(yīng)針對教師課堂教學(xué)與班級管理的各種教育活動。

1.完善教學(xué)考核辦法。在教學(xué)工作中，對教師的考核大多側(cè)重于教師的教學(xué)水平，至于育人能力則常被忽視。實(shí)際上，教師在課堂教學(xué)中的組織能力、處理突發(fā)事件的能力、對違紀(jì)學(xué)生的教育管理能力、利用教學(xué)內(nèi)容滲透德育的能力是非常重要的，它直接關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃能否順利實(shí)施，是教師育人能力的具體體現(xiàn)。因此，學(xué)校應(yīng)重視對教師這些方面的考查與考核，對育人能力強(qiáng)的教師要表揚(yáng)獎勵，對能力弱的教師要指導(dǎo)幫助。

2.制定科學(xué)的班主任育人能力考核辦法。在班級管理中衡量與考核班主任育人能力的強(qiáng)弱更是值得研究的問題，因?yàn)檫@涉及教師育人能力的發(fā)展方向與學(xué)生培養(yǎng)規(guī)格的導(dǎo)向問題。不少高職院校針對部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)生活習(xí)慣差、自律能力弱等問題制定了一系列詳細(xì)的、嚴(yán)格的量化管理措施，對于減少學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象、整潔校園、規(guī)范學(xué)生行為起到了重要的作用。但過于嚴(yán)格、過于死板的統(tǒng)一模式與統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對培養(yǎng)青年人的自律能力、創(chuàng)新能力以及發(fā)展?jié)撃艿炔⒉焕?。班主任為了?yīng)付學(xué)校的一系列嚴(yán)格的班級考核，常將精力與心思放在如何使學(xué)生聽話守規(guī)矩、如何使班級少扣分上，至于引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生形成正確的是非榮辱觀、較強(qiáng)的為人處事能力、自律能力、創(chuàng)新能力等則顯得力不從心，由此導(dǎo)致班主任育人能力的發(fā)展方向失之偏頗。因此，高職院校應(yīng)制定一套科學(xué)的管理與考核教師育人能力的制度，對教師育人能力的提高發(fā)揮“方向盤”的作用。

完善培訓(xùn)體系，建立一套針對提高高職教師育人能力的學(xué)習(xí)、交流政策與措施，可從以下幾方面入手：

1.開展教育理論培訓(xùn)。由于高職院校教師短缺，大批剛畢業(yè)的本科生與研究生走上了高職教育崗位，這些新教師大多來自工科院校，一般沒有接受過系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)、課程教學(xué)法等理論知識的學(xué)習(xí)。因此，在新教師走上講臺前，必須統(tǒng)一組織培訓(xùn)。同樣，從企業(yè)引進(jìn)的工程師之類的教師在頂崗上任前也需進(jìn)行培訓(xùn)。這樣，教師在教育學(xué)生的過程中就能夠理論聯(lián)系實(shí)際，而不至于違反最基本的教育學(xué)、心理學(xué)原則。

2.要有針對性地提高教師育人能力方面的繼續(xù)教育。高職院校不同于普通高校，有其特定的教育教學(xué)規(guī)律，高職學(xué)生既是大學(xué)生，又有其特殊性。因此，定期組織教師參加一些高職教育規(guī)律學(xué)習(xí)班、德育工作研討會、校內(nèi)或校際班主任管理經(jīng)驗(yàn)交流會、高職學(xué)生典型教育案例分析討論會等，對提高教師育人能力都將起到非常有益的作用。

3.采取“傳幫帶”的方法，即由教育教學(xué)能力較強(qiáng)的老教師帶新教師。我院在此方面有較為成功的經(jīng)驗(yàn)，即讓班級管理能力較強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)較豐富的班主任帶“徒弟”（新教師），時(shí)間一般為一學(xué)年。如本人也曾帶過一位“徒弟”（新教師），將班級管理的思路與方法告訴“徒弟”，班團(tuán)活動有時(shí)也由“徒弟”主持，一些日常事務(wù)也常由“徒弟”處理。后來我的“徒弟”自己獨(dú)立帶班，工作非常出色，所帶班級被評為優(yōu)秀班級，自己也被評為優(yōu)秀班主任。新教師在教育學(xué)生的過程中遇到問題可以請教老教師，老教師可以放手讓新教師解決一些力所能及的教育問題，而自己則可騰出時(shí)間與精力從事科研等難度更高的工作。新教師在老教師的指導(dǎo)下，可以在解決實(shí)際問題的過程中提高育人能力。

高職教師應(yīng)努力提高品德修養(yǎng)與教學(xué)水平首先，要努力提高自身的品德修養(yǎng)素質(zhì)。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f明了教師自身品德素質(zhì)的重要性，無論在課堂教學(xué)中，還是在班級管理中，教師的一言一行無不落入學(xué)生的眼睛，學(xué)生會默默地關(guān)注教師說話做事的方式方法，進(jìn)行效仿。教師的思想境界與品行對學(xué)生的思想品德和為人處事的方式方法會起到潛移默化的作用。其次，教師要努力提高教學(xué)水平、實(shí)訓(xùn)技能與科研能力?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師的教學(xué)能力強(qiáng)，實(shí)訓(xùn)技能高，學(xué)生才能聽懂教師的課，愿意聽教師的課，甚至覺得聽教師的課是一種享受，會產(chǎn)生一種欽佩感，愿意接受教師為人處事方面的教育，教師的育人方案才能得以順利實(shí)施，教師的育人能力才能得到提高。反之，無法得到學(xué)生認(rèn)同的教師，即使有很強(qiáng)的育人能力，施行起來也會困難重重。

第6篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

[關(guān)鍵詞]成人高等教育；觀念；轉(zhuǎn)變

Abstract:China's adult higher education is facing the transformation from the traditional diploma education into the lifelong learning and adult development. To bring about the transformation， we must transform the old views， from the education of cultivating talent into the education of developing persons， from valuing teaching into valuing learning， and from learning into being able to learning. The three transformations are relative to each other and influence each other， and increase by degrees.

Key words:adult higher education; viewpoint; transformation

教育觀念是不同的教育主體對教育問題的基本認(rèn)識和看法，它來源于客觀存在著的各種教育事物和現(xiàn)象。但教育觀念與一般的認(rèn)識結(jié)果不同，它具有情感性和評價(jià)性，是知、情、意的結(jié)合與交融?！坝^念并不僅僅是一種認(rèn)識，而且還包含著主體對客體的評價(jià)、組織和建構(gòu)，有著改造客觀現(xiàn)實(shí)的主體目的性、意向性和價(jià)值性?！盵1]教育觀念既包含著主體對事物“是什么”的認(rèn)識，也融入了主體“應(yīng)當(dāng)怎么樣”的價(jià)值取向，它不僅來源于客觀存在的各種教育事物和現(xiàn)象，反映了因應(yīng)在主體身上的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，具有事實(shí)判斷的成分，也具有價(jià)值判斷的成分，展示了主體自身的精神追求，可以反作用于教育實(shí)踐。正是因?yàn)榻逃^念的這一特點(diǎn)，決定了它在教育變革中的重要意義。任何先進(jìn)的教育改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的，任何教育改革的困難都來自于舊的教育觀念的束縛，任何教育改革的嘗試都是新舊教育觀念激烈斗爭的結(jié)果。教育觀念不轉(zhuǎn)變，教育改革就無從談起；教育觀念一旦轉(zhuǎn)變，許多問題和困難便有可能迎刃而解。

成人高等教育是我國高等教育的重要組成部分，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。新世紀(jì)成人高等教育發(fā)展正處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，面臨著由傳統(tǒng)的學(xué)歷導(dǎo)向，向現(xiàn)代學(xué)習(xí)導(dǎo)向全面轉(zhuǎn)型的艱巨任務(wù)，必須首先從觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，擺脫舊的教育觀念的束縛，樹立具有時(shí)代特征的新教育觀念。包括：在教育目的觀、價(jià)值觀上，實(shí)現(xiàn)從“成材”到“成人”的轉(zhuǎn)變；在師生觀、教學(xué)觀上，實(shí)現(xiàn)從“重教”到“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變；在學(xué)習(xí)觀上，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變。這三方面觀念的轉(zhuǎn)變相互聯(lián)系，相互影響，逐層遞進(jìn)。

一、從“成材”到“成人”的轉(zhuǎn)變

人是社會的主體，是社會得以存在的根據(jù)。從本質(zhì)來說，教育是培養(yǎng)人的活動，以人為本是教育在任何時(shí)候都應(yīng)高揚(yáng)的一面大旗。教育兼具育人功能和社會功能。其中，育人的功能是內(nèi)在的，是根據(jù)；社會功能是賦予的，是伴生的，是建立在人的培育這個(gè)基本前提基礎(chǔ)上的，這是教育作為一種社會活動，與生產(chǎn)勞動、科技活動、經(jīng)營管理等其他社會活動相區(qū)別的本質(zhì)所在。在任何情況下，教育都要將“育人”做為自己內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定，離開了這種規(guī)定，教育相對獨(dú)立地位就不復(fù)存在，教育價(jià)值取向就必然發(fā)生偏差，教育的外在價(jià)值其實(shí)也喪失了存在的基礎(chǔ)。無論賦予教育什么樣的屬性與功能，其實(shí)都是教育的外在價(jià)值，這種外在價(jià)值，必須通過培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人來間接實(shí)現(xiàn)，不能把教育作為直接的功利性的生產(chǎn)工廠，把人作為喪失了主體性的工具加以鍛造。

成人高等教育作為成人教育的重要組成部分，既是對成人的教育，更是“成人”的教育，是實(shí)現(xiàn)成人發(fā)展的教育。成人的發(fā)展是指成人身心兩方面的發(fā)展，即生理和心理的發(fā)展。對成人而言，生理的發(fā)展在進(jìn)入成熟期后，老化已緩慢地開始，體質(zhì)與體能在總體上會呈下降趨勢，但在成人期講求科學(xué)的生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)和體能，努力延緩衰老是成人生理發(fā)展的重要內(nèi)容。成人高等教育在促進(jìn)成人心理發(fā)展方面有著無限廣闊的前景?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，人腦尚未充分地開發(fā)和利用，成人的心理發(fā)展?jié)摿薮?，無論是以智力為核心的認(rèn)知發(fā)展，還是以人格為核心的社會性發(fā)展，都具有發(fā)展的相對無限性。特別是社會的不斷發(fā)展變化，使成人在其一生的不同階段，永遠(yuǎn)面臨著發(fā)展的問題。成人高等教育要促進(jìn)成人身心全面和諧的發(fā)展，一方面要使成人所具有的知識能力、思想道德、精神人格和行為規(guī)范與所處的社會相適應(yīng)，具有個(gè)體所處時(shí)代和社會的共同特征；另一方面要使成人在適應(yīng)社會發(fā)展過程中形成自己獨(dú)特的個(gè)性品格，具有鮮明的個(gè)體特征，身心得到充分發(fā)展，成為真正意義上的成人。

以成人發(fā)展為基本價(jià)值追求的成人高等教育主張，不是要把人培養(yǎng)成所謂抽象的人，從基本目的來看，是要培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的社會公民，它是成人高等教育育人功能和社會功能統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的具體體現(xiàn)。因?yàn)檫@種社會公民不僅是具有獨(dú)立意識、獨(dú)立人格的自由人，而且也是具有社會意識、能有效履行社會責(zé)任的社會人，即真正意義上的成人。人到成年，具備了作為社會公民在年齡要求和法律規(guī)定等方面的必要條件，但并不等于就具有了作為一個(gè)社會公民所必備的素質(zhì)。對于成人而言，作為社會公民所應(yīng)具有的知識技能、道德品質(zhì)、社會責(zé)任感、公民意識等公民素質(zhì)的形成是終身性的過程，需要在社會生活的過程中，通過不斷學(xué)習(xí)來提高。成人高等教育在實(shí)施培養(yǎng)具有較高素質(zhì)社會公民的活動中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。公民教育不可能在人生的未成年期，通過正規(guī)的學(xué)校教育一次完成。公民實(shí)踐是一種公共生活方式，真正的公民生活實(shí)踐開始于正規(guī)學(xué)校教育之后，是在成人期的具體社會實(shí)踐當(dāng)中得以體現(xiàn)的。通過成人的學(xué)習(xí)和職業(yè)活動，發(fā)展成人參與社會實(shí)踐以后的成人教育，是進(jìn)行公民素質(zhì)建設(shè)，培養(yǎng)合格公民更為直接的方式。現(xiàn)代社會是學(xué)習(xí)社會，隨著學(xué)習(xí)型組織的普遍建立，包括成人高等教育在內(nèi)的成人教育將滲透在社會的各個(gè)領(lǐng)域和層面，在學(xué)習(xí)社會，任何一個(gè)社會組織都具有成人教育的功能。成人教育這種延續(xù)成人終身的特性，為公民教育提供了其他教育所不具有的獨(dú)特優(yōu)勢。

轉(zhuǎn)貼于 然而，我國成人高等教育在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里，對于這點(diǎn)是忽視了的。傳統(tǒng)的成人高等教育熱衷于學(xué)歷教育，目的是通過系統(tǒng)理論知識的傳授和學(xué)習(xí)，滿足部分成年人學(xué)歷提升的需要。學(xué)歷文憑本身并不是萬惡之源，現(xiàn)代社會也不是不要學(xué)歷教育，問題是片面的學(xué)歷文憑追求使成人高等教育迷失其應(yīng)有的“成人”價(jià)值取向，背離了培育高素質(zhì)社會公民的本真。片面的學(xué)歷文憑追求基于這樣的一個(gè)假設(shè)：現(xiàn)代社會需要的是有知識能力的人才，學(xué)歷文憑是擁有知識能力的象征，對學(xué)歷文憑的追求就是對有知識能力人才的追求。因此，從本質(zhì)來看，文憑主義實(shí)際上還是基于一種材用的思想。當(dāng)前我國成人高等教育的職業(yè)化改革，原本是對成人高等教育的文憑主義和普教化傾向的糾正，但其實(shí)施結(jié)果卻是把材用思想發(fā)揮到更充分的程度，“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么”一度成為包括成人高等教育在內(nèi)的所有成人教育的時(shí)髦口號。筆者無意反對成人高等教育對在職成人職業(yè)技能提高的強(qiáng)調(diào)和重視，但不敢茍同這一貌似響亮的口號所掩蓋的對成人及其發(fā)展的漠視。成人高等教育是成人的教育，成材或許可以成為一個(gè)時(shí)期某一類成人高等教育的選擇之一，但不是它的本真或全部。成人發(fā)展是成人高等教育的基本價(jià)值追求，高素質(zhì)社會公民的培育是其主要目的。無論是學(xué)歷性成人高等教育，還是職業(yè)性成人高等教育，滿足的都只是社會和成人對知識技能的部分需要，成人發(fā)展和高素質(zhì)社會公民的培育所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)比這廣泛得多。如果我們不能首先在思想觀念上對此有清醒的認(rèn)識，就不能真正認(rèn)清成人高等教育的本質(zhì)，回歸成人高等教育的旨趣和初衷，也不可能對當(dāng)前成人高等教育存在的問題作全面深刻的清理，當(dāng)然就談不上成人高等教育的轉(zhuǎn)型及實(shí)現(xiàn)成人高等教育在新的歷史時(shí)期的新的超越了。金生鈜教授在談到成人教育的目的時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)：“我們需要在成人教育中滲透一種觀念：成人教育與成人公民素質(zhì)的教育的價(jià)值問題密切相關(guān)；我們應(yīng)該在成人教育中進(jìn)行知識的創(chuàng)新和制度的創(chuàng)新，建構(gòu)一種引導(dǎo)成年人成為一個(gè)有價(jià)值的公民的成人教育理念和實(shí)踐形式?！盵2]筆者認(rèn)為，成人高等教育也必須建構(gòu)起這樣的理念和實(shí)踐形式。

二、從“重教”到“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)過程中的中心地位，關(guān)注教師的教授，重教輕學(xué)。捷克的夸美紐斯是使教育學(xué)從哲學(xué)中脫胎出來，成為獨(dú)立學(xué)科的第一人。他把教育事業(yè)視為太陽底下最神圣的事業(yè)，高度重視教師在教育事業(yè)中的作用，《大教學(xué)論》就是專門研究教師如何教的學(xué)問，用以幫助教師教給學(xué)生一切人類知識。德國的赫爾巴特認(rèn)為，學(xué)生身心發(fā)展完全依賴于教師對教學(xué)內(nèi)容的精心組織和對教學(xué)方式的精心選擇，教師應(yīng)該在教育中處于絕對的支配地位，在學(xué)生心目中享有崇高的權(quán)威。他主張應(yīng)把教師擺在學(xué)生心靈塑造者的位置上，控制學(xué)生的環(huán)境，決定學(xué)生要得到的體驗(yàn)，形成學(xué)生的興趣、意志和品質(zhì)。赫爾巴特在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立起教育目的論，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育方法論，主張教學(xué)程序應(yīng)分成四個(gè)階段，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法。其后繼者將其發(fā)展成為：預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用，即“五段教學(xué)法”。赫爾巴特所說的教學(xué)階段和方法，實(shí)際上只是教的階段和教的方法，重視的是教師的傳授，書本知識的學(xué)習(xí)和正規(guī)的課堂教學(xué)形式，并由此構(gòu)成了以教師中心、書本中心、課堂中心為典型特征的傳統(tǒng)教育學(xué)的基本體系。“三中心”里面，教師中心是關(guān)鍵，正是由于教師的中心地位，書本中心和課堂中心才得以實(shí)現(xiàn)。赫爾巴特的傳統(tǒng)教育思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響，以凱洛夫?yàn)榇淼那疤K聯(lián)教育學(xué)理論體系便秉承了赫爾巴特的傳統(tǒng)教育思想，建國初期曾對我國教育界產(chǎn)生重要影響。

傳統(tǒng)教育以教師為中心的思想，在理論方面首先受到以杜威為代表的所謂現(xiàn)代教育支持者的反對。在杜威看來，傳統(tǒng)教育就是一種“靜聽”的教育，學(xué)校里的一切都是為了“靜聽”準(zhǔn)備的。杜威認(rèn)為，教育是經(jīng)驗(yàn)的積累、經(jīng)驗(yàn)的改選和經(jīng)驗(yàn)的重新結(jié)合，教材的基本源泉是由學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的，教學(xué)的基本原則應(yīng)該是“做中學(xué)”，以各種不同形式的主動作業(yè)(木工、紡紗、織布、烹飪等)為中心來組織教學(xué)。他反對傳統(tǒng)教育消極地對待學(xué)生、課程，教學(xué)方法劃一，把重心放在教師而不是學(xué)生上。杜威提出教育應(yīng)該“以兒童為中心”?！皟和瞧瘘c(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長，就是理想所在。只有兒童提供了標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]（P79)“以兒童為中心”體現(xiàn)在教育過程中[3]（P79)要求教師應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)性特征，尊重學(xué)生在教育活動中的主體地位，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)展他們的特長。杜威認(rèn)為，由教師中心到兒童中心“這是一場變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽一樣的革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來”[3]（P32)。

隨著現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興起，學(xué)生的主體性及學(xué)生學(xué)習(xí)在教育活動過程中的重要地位在當(dāng)今受到了更廣泛的關(guān)注和重視。建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是人對于世界的理解卻是由每個(gè)人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)事實(shí)，或者至少說解釋事實(shí)，我們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界是用我們個(gè)人的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也迥異。因此，在教育活動中，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)為中心，提倡在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，即教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者和灌輸者；學(xué)習(xí)者是認(rèn)知活動的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是被動接受者和被灌輸者。知識不是通過傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會文化背景下，通過他人（教師、學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程的函數(shù)。換言之，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

從傳統(tǒng)教育的重教輕學(xué)，向突出學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體地位、強(qiáng)調(diào)以學(xué)為主的轉(zhuǎn)變，不僅反映了現(xiàn)代教育理論的發(fā)展，也符合成人高等教育的實(shí)際。如果說，一般普通教育必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生在教育活動中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，成人高等教育則更應(yīng)如此。這一是由成人高等教育目的所決定。成人高等教育承擔(dān)著對成人進(jìn)行知識傳授、技能培養(yǎng)、人性完善、以及生活質(zhì)量提升的多重任務(wù)，實(shí)現(xiàn)成人發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會公民是成人高等教育的主要目的，而強(qiáng)調(diào)成人學(xué)生的主體地位，重視其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，引導(dǎo)成人正確的學(xué)習(xí)是達(dá)到上述目標(biāo)的重要保證。如果成人學(xué)習(xí)者只是教育過程中的一個(gè)被動的受教育者，則很難發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性與主動性，達(dá)不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果，成人的發(fā)展也會成為一句空話。其二，由成人高等教育的對象所決定。成人高等教育的對象主要是成年人，自我意識較強(qiáng)，具有較豐富的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和積累，具備了學(xué)習(xí)的能力和責(zé)任，但普遍存在著的工學(xué)矛盾又使得他們難于像未成年人那樣參加長期脫產(chǎn)集中的教育活動，需要他們根據(jù)工作或個(gè)人的發(fā)展需要設(shè)置與之相應(yīng)的教育目標(biāo)，尋找學(xué)習(xí)材料，自己安排時(shí)間，通過以自我為主的學(xué)習(xí)活動達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。其三，現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)在成人高等教育領(lǐng)域中的廣泛運(yùn)用，為成人學(xué)習(xí)提供了有利條件。可以預(yù)見，隨著社會整體的發(fā)展，人均教育水平的提高，人們自我發(fā)展意識的增強(qiáng)，有幫助的成人自我學(xué)習(xí)在成人高等教育中所起的作用和所占的比例將越來越大，它將卓有成效地推動成人全面、和諧地發(fā)展和成人高等教育的繁榮。

轉(zhuǎn)貼于 然而，在我國成人高等教育的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)學(xué)歷導(dǎo)向的成人高等教育主要仿效普通高等教育的模式而來，深受以凱洛夫?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)教育思想的影響，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)過程中的絕對權(quán)威，重視教師對書本知識的系統(tǒng)傳授，重視正規(guī)的課堂教學(xué)，輕視成人學(xué)生在教育活動中的主體地位，不注重成人學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性的發(fā)揮，對成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)重視不夠，學(xué)生被視為教育過程中的被動客體和受教育的對象，而沒有真正成為學(xué)習(xí)的主體。改革開放以來，隨著高層次崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育的重點(diǎn)地位在成人高等教育的確立，成人高等教育開始了以職教化為主要特點(diǎn)的改革。改革把過去對系統(tǒng)知識傳授的重視轉(zhuǎn)變?yōu)閷β殬I(yè)技能培訓(xùn)的關(guān)注上，在提高學(xué)生實(shí)際職業(yè)技能和工作能力的過程中，開始重視教育過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性?，F(xiàn)代的成人高等教育更加重視成人多種形式的學(xué)習(xí)，并把這種學(xué)習(xí)視為成人發(fā)展的重要手段。教育觀念上從“重教”向“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)在教師觀上，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師中心的觀念，主張教師角色的調(diào)整和改變。教師不再是傳統(tǒng)教育模式下的知識傳授者和灌輸者，而應(yīng)成為成人學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、協(xié)作伙伴與會話對象，是學(xué)習(xí)環(huán)境的有效營造者。在學(xué)生觀上，強(qiáng)調(diào)成人學(xué)生是意義的主動建構(gòu)者和學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)習(xí)者在教育活動過程中的主體地位，重視其主動性、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，以學(xué)習(xí)者為中心來組織教育教學(xué)過程，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。在師生觀、教學(xué)觀上，改變傳統(tǒng)的師尊生卑、重教輕學(xué)的占有式師生關(guān)系，把教師和學(xué)生真正視為相互聯(lián)系的兩個(gè)平等主體，使成人學(xué)習(xí)者在這種平等對話的和諧關(guān)系中獲得知識，增長才能，得到發(fā)展，成為高素質(zhì)的社會公民。唯此，成人高等教育的變革才具有實(shí)現(xiàn)的可能。

三、從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)在成人高等教育轉(zhuǎn)型中具有十分重要的意義。成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)多種多樣，依據(jù)學(xué)習(xí)方式和重點(diǎn)的不同，筆者將其區(qū)分為“學(xué)會”和“會學(xué)”二種?！皩W(xué)會”注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)對已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能的掌握。這種學(xué)習(xí)屬維持性學(xué)習(xí)或適應(yīng)性學(xué)習(xí)，滿足于對現(xiàn)有事實(shí)的接受，通過學(xué)習(xí)提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生的問題的能力?！皶W(xué)”注重學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣的形成，學(xué)習(xí)方法的掌握，學(xué)習(xí)能力的提高。這種學(xué)習(xí)屬創(chuàng)新性學(xué)習(xí)或?qū)W會學(xué)習(xí)，不滿足于對現(xiàn)有事實(shí)的接受，通過學(xué)習(xí)提高發(fā)現(xiàn)吸收新知識、新信息和提出新問題的能力，迎接和處理未來社會日新月異的變化。概言之，“學(xué)會”與“會學(xué)”是對教學(xué)過程中“學(xué)什么”和“如何學(xué)”的一種簡要指代，前者強(qiáng)調(diào)的是對內(nèi)容的學(xué)習(xí)；后者強(qiáng)調(diào)的是對方法的掌握。

“學(xué)會”與“會學(xué)”在教學(xué)過程中都十分重要，如同硬幣的兩面，誰也離不開誰。沒有“學(xué)會”不可能“會學(xué)”，而沒有“會學(xué)”，也談不上“學(xué)會”。但二者又不是一回事，其基本主張和強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)各有不同，代表著兩種不同的學(xué)習(xí)觀。18世紀(jì)西方教育界，實(shí)質(zhì)教育派以聯(lián)想心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心靈是個(gè)容器，要用各種知識來充實(shí)，主張教學(xué)主要任務(wù)是向?qū)W生傳授各種有用知識，發(fā)展智力無關(guān)輕重；形式教育派以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為教學(xué)中傳授知識只是手段，目的在于啟發(fā)人的心靈，教學(xué)重心應(yīng)放在發(fā)展智力上。實(shí)質(zhì)教育與形式教育爭論的焦點(diǎn)，在教育教學(xué)過程中傳授知識和發(fā)展智力孰重孰輕，其實(shí)也暗含了教知識還是教方法，重“學(xué)會”還是重“會學(xué)”的爭論。教育理論發(fā)展到今天，學(xué)生的學(xué)習(xí)以及學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)越來越成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)和研究的重點(diǎn)。當(dāng)代教學(xué)理論盡管派別林立，觀點(diǎn)各異，但對于教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)都十分重視，都主張學(xué)生不僅要重視“學(xué)什么”，更要重視“如何學(xué)”?，F(xiàn)代教育的許多大師們都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法，重視學(xué)會學(xué)習(xí)(learning to learn)的重要代表。布魯納基于結(jié)構(gòu)教學(xué)的理論，提倡發(fā)現(xiàn)法，即由教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些問題，依據(jù)教師和教材所提供的材料，去研究、探索和發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論。贊科夫從以教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的教學(xué)理念出發(fā)，提出與傳統(tǒng)教學(xué)原則相對立的五大教學(xué)原則，其中之一就是“使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則”，即要求學(xué)生不僅掌握學(xué)習(xí)成果，更要留心學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，等等。他們都強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的極端重要性。

未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。在已見端倪的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)強(qiáng)化了已有知識的歸類，加快了知識的傳播速度，人們接觸知識較以前更為容易，使得選擇和有效利用知識及創(chuàng)新知識的能力變得越來越重要。有人說，人類科技知識19世紀(jì)是每50年增加一倍，20世紀(jì)是每10年增加一倍，現(xiàn)在是每3～5年增加一倍。這就要求人終身不斷地接受教育，不斷學(xué)習(xí)，要求人具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)被賦予了新的內(nèi)涵，它的真正意義不只是獲得知識、技能和經(jīng)驗(yàn)，更在于掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。一個(gè)結(jié)論需要在某種特定條件下才能應(yīng)用，而方法卻在變化了的情境中仍具有生命力，它比結(jié)論有更廣泛的適用性。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，具有不斷掌握新知識進(jìn)而創(chuàng)新知識的能力，比掌握現(xiàn)存的知識更為重要，這要求人們在學(xué)習(xí)方式上實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會”向“會學(xué)”，從“維持性學(xué)習(xí)”向“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。

成人高等教育的對象主要是在職的工作成人，是一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)群體，工學(xué)矛盾突出是這一群體面臨的一個(gè)最大的學(xué)習(xí)問題，這決定了他們的學(xué)習(xí)主要靠業(yè)余時(shí)間的自學(xué)進(jìn)行，如果沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不能合理利用時(shí)間，就難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而且，成人具有較豐富的工作生活經(jīng)驗(yàn)，他們的學(xué)習(xí)是一種基于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，盡管他們的機(jī)械記憶能力不如未成年人，但理解學(xué)習(xí)是他們的長處，掌握好的學(xué)習(xí)方法，充分利用其經(jīng)驗(yàn)和理解記憶能力強(qiáng)的優(yōu)勢，可在一定程度上彌補(bǔ)其機(jī)械記憶不足的缺陷，而所有這些，都有賴于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)方法的掌握。因此，就成人高等教育而言，強(qiáng)調(diào)“會學(xué)”具有更為重要的意義。

但傳統(tǒng)成人高等教育把學(xué)歷文憑的獲取和有用之材的培育視為教育的主要目的，忽視成人發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)以教為主，重教輕學(xué)，在教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀上則是強(qiáng)調(diào)教給事實(shí)和學(xué)會知識，重現(xiàn)有理論知識傳授和操作技能培訓(xùn)，輕學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成和學(xué)習(xí)品質(zhì)培育；重適應(yīng)性學(xué)習(xí)，輕創(chuàng)新性學(xué)習(xí)；重“學(xué)什么”，輕“如何學(xué)”，不注意發(fā)揮成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)和優(yōu)勢。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會里，成人高等教育必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，在幫助成人掌握基本學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，著力引導(dǎo)他們形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)意味著學(xué)會選擇適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理地利用時(shí)間，把握學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點(diǎn)與關(guān)鍵，采用多種學(xué)習(xí)方法，借助現(xiàn)代技術(shù)手段，使用科學(xué)的學(xué)習(xí)策略；意味著學(xué)會自主學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)；對于成人學(xué)習(xí)者來說，還意味著學(xué)會有效利用不同的學(xué)習(xí)場境和條件，發(fā)揮自己學(xué)習(xí)方面的優(yōu)勢，通過理解，借助經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)工學(xué)矛盾和機(jī)械記憶不足的缺陷。學(xué)習(xí)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的以接受間接經(jīng)驗(yàn)為主的活動，是一個(gè)由淺入深、逐步積累、螺旋式提高的復(fù)雜過程，也是人自身可持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。學(xué)會學(xué)習(xí)是通向認(rèn)識、生存和發(fā)展的途徑，是挖掘人本身所具有的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性的一種最好的辦法，學(xué)會學(xué)習(xí)的最高境界是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的并存與通融。古人說：授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則可終身受用。從這個(gè)意義上說，教育的真正意義在于引導(dǎo)人學(xué)會學(xué)習(xí)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]鄭金洲.審視教育觀念[J].中小學(xué)管理，2000，（4）：2．6.

第7篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

一般通過高職成人教育方式深造的學(xué)員大多是在生產(chǎn)型或服務(wù)型企業(yè)從事一線工作，他們的工作和休息時(shí)間難以固定，這就直接造成了不少學(xué)員只“業(yè)”不“余”的現(xiàn)象，同時(shí)，由于學(xué)員工作單位的分散性，教學(xué)管理工作往往不能有效地開展。對于以“函授”方式開展教學(xué)活動的學(xué)員而言，“工學(xué)”矛盾同樣比較突出，由于函授方式的隨意性，教學(xué)監(jiān)管更是無從談起，學(xué)員既感受不到學(xué)習(xí)的壓力，更無法激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。從教學(xué)管理的過程來看，由于成人高職教育往往采取松散與集中相結(jié)合的管理方式，教學(xué)隊(duì)伍的穩(wěn)定性不強(qiáng)，專兼職教師比例不協(xié)調(diào)，不少任課教師在授課時(shí)存在著隨意修改教學(xué)計(jì)劃，縮短教學(xué)時(shí)間等現(xiàn)象，學(xué)時(shí)不夠、講解不深、作業(yè)不查等問題普遍存在，特別是高職成人教育原本作為特色的應(yīng)用性畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)往往也以“蓋章加編心得”等方式應(yīng)付。這些不正?，F(xiàn)象的客觀存在直接導(dǎo)致了高職成人教育的辦學(xué)質(zhì)量不斷下滑，辦學(xué)空間不斷受到打壓。辦學(xué)特色不明顯，行業(yè)優(yōu)勢缺失相對于本科層次的成人高等教育而言，高職成人教育應(yīng)當(dāng)更加突出職業(yè)培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)的辦學(xué)特色，將學(xué)歷教育與非學(xué)歷的職業(yè)培相結(jié)合，突出其職業(yè)性、技能性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。而在目前的高職成人教育的辦學(xué)過程中，片面追求招生數(shù)量、忽視其從事職業(yè)或?qū)I(yè)，僅僅將學(xué)歷教育作為重點(diǎn)，而忽略了辦學(xué)市場更為廣闊的非學(xué)歷行業(yè)或職業(yè)培訓(xùn)，走入了辦學(xué)特色不如中職學(xué)校，辦學(xué)層次不如本科院校，行業(yè)影響力逐漸缺失的畸形發(fā)展死胡同。特別是對于一些依托行業(yè)發(fā)展起來的高職院校而言，如一些依托信息產(chǎn)業(yè)、煤炭行業(yè)、旅游服務(wù)行業(yè)等產(chǎn)業(yè)或行業(yè)的高職院校，出于擴(kuò)大招生規(guī)模和辦學(xué)效益的考慮，也開辦了諸如會計(jì)電算化、商務(wù)英語等辦學(xué)成本、入學(xué)門檻都較低的專業(yè)，既遮蔽了其原本的辦學(xué)特色，還使得其所在的行業(yè)內(nèi)的辦學(xué)優(yōu)勢逐漸喪失，最終導(dǎo)致其生源與辦學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)校的生存與發(fā)展受到了嚴(yán)重制約。

科學(xué)定位高職成人教育，積極拓展辦學(xué)空間高職成人教育理應(yīng)成為高等教育特別是高等職業(yè)教育的重要組成部分，其承擔(dān)的社會服務(wù)功能不僅不能弱化，還要強(qiáng)化。特別是當(dāng)前國家提出了“2011計(jì)劃”，即高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃，要求大力推進(jìn)學(xué)校與學(xué)校、與科研院所、與行業(yè)企業(yè)、與區(qū)域發(fā)展、與國際合作的深度融合，探索建立面向科學(xué)前沿、行業(yè)產(chǎn)業(yè)、區(qū)域發(fā)展以及文化傳承創(chuàng)新的重大需求的四類協(xié)同創(chuàng)新模式。[2]對于高等職業(yè)教育特別是高職成人教育而言，就是要與行業(yè)企業(yè)深度融合，面向區(qū)域發(fā)展建立協(xié)同創(chuàng)新新模式，具體而言，就是要抓住當(dāng)前國家鼓勵校企合作、協(xié)同創(chuàng)新的戰(zhàn)略機(jī)遇，將高職成人教育視為高等教育的重要補(bǔ)充，定位為提升企業(yè)職工技能水平和實(shí)踐能力的發(fā)展性培訓(xùn)方式，以技能性培訓(xùn)和服務(wù)性培訓(xùn)為重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)歷教育，面向企業(yè)一線職工、面向社區(qū)普通公眾，實(shí)現(xiàn)高職成人教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。同時(shí)，高職院校要充分重視加強(qiáng)與生產(chǎn)型、服務(wù)型企業(yè)的合作，挖掘生產(chǎn)一線的潛在生源，以自身的辦學(xué)特色和行業(yè)優(yōu)勢吸引更多的優(yōu)質(zhì)生源接受高職成人教育，實(shí)現(xiàn)其辦學(xué)空間的新拓展。實(shí)施教改“質(zhì)量工程”，提升社會認(rèn)同度俗話說“打鐵還需自身硬”，高職成人教育要提升其社會認(rèn)同度和美譽(yù)度，必須進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和方式的改革，實(shí)施教改“質(zhì)量工程”。首先，要結(jié)合成人教育的特點(diǎn)，以培養(yǎng)提高受教育者的生產(chǎn)、工作、服務(wù)能力為根本，科學(xué)設(shè)置教學(xué)課程，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，最大限度體現(xiàn)課程設(shè)置的職業(yè)性、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和教學(xué)方法的實(shí)踐性。[3]其次，要大力進(jìn)行教學(xué)方法與手段的改革，大量運(yùn)用討論、案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、實(shí)際操作等多種教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率。[4]同時(shí)高職成人教育還應(yīng)更加貼近生活服務(wù)和企業(yè)急需的技能培訓(xùn)，可以結(jié)合學(xué)校自身專業(yè)優(yōu)勢，開設(shè)諸如美容美發(fā)、園藝栽培、生活保健、家居陳列、汽車保養(yǎng)、生產(chǎn)管理等為主要內(nèi)容的服務(wù)型的技能培訓(xùn)，為各行各業(yè)培養(yǎng)實(shí)用型的技能人才。通過推進(jìn)高職成人教育的教學(xué)改革和社會服務(wù)功能的不斷強(qiáng)化，其社會認(rèn)同度和美譽(yù)度必然會隨之提升，整個(gè)高職成人教育也會駛?cè)肓夹园l(fā)展的快車道。

從教學(xué)及管理的過程來看，三個(gè)對象都具有一定的流動性。所以，對于高職成人教育的質(zhì)量監(jiān)控，更為合理的方式是對其教學(xué)及管理過程的監(jiān)控，建立目標(biāo)導(dǎo)控式的評價(jià)機(jī)制。首先配備相對穩(wěn)定的管理隊(duì)伍，從目前高職院校開展成人教育的現(xiàn)狀來看，可以選擇一些從教年限長、工作責(zé)任心強(qiáng)、管理經(jīng)驗(yàn)豐富的剛退居“二線”的教育管理人員擔(dān)任專職管理教師，輔以部分專職工作人員，再配備一定數(shù)量的教學(xué)督導(dǎo)，從而形成有力的管理隊(duì)伍；同時(shí)，要充分重視擔(dān)任高職成教課程授課教師的遴選，重點(diǎn)聘請?jiān)谏a(chǎn)、管理第一線具有一定理論知識，又有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的能工巧匠充實(shí)到教師隊(duì)伍里來，使成人教育教師都能具有深厚的理論功底和熟練的實(shí)踐技能，既能講授理論課又能教授實(shí)踐課。此外，還要積極鼓勵高職稱教師和“雙師型”教師走上教學(xué)第一線，[5]努力打造一支“精管理、善教學(xué)、懂實(shí)踐”的復(fù)合型教學(xué)管理隊(duì)伍，切實(shí)提升高職成人教育的教學(xué)質(zhì)量。

所有高職成人教育在這一基礎(chǔ)上還應(yīng)結(jié)合成人在職學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，面向其所在崗位群體實(shí)施“雙元制”的人才培養(yǎng)模式，大力推進(jìn)校企合作。所謂“雙元制”，就是依托校企合作，將企業(yè)生產(chǎn)與高職成人教學(xué)緊密結(jié)合，以學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)為主線，國家相關(guān)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為參考，企業(yè)崗位要求與高職成人教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而確定培養(yǎng)目標(biāo)，系統(tǒng)確定教學(xué)模塊。[6]“雙元制”是當(dāng)前科學(xué)推進(jìn)校企深度合作的重要途徑，也是高職院校成人教育辦學(xué)彰顯專業(yè)特色的有效方式。通過“雙元制”的校企合作，高職成人教育的辦學(xué)就突破了時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了全方位、立體式的教學(xué)、實(shí)踐模式，任課教師和企業(yè)高級技工協(xié)同教學(xué)，既提升了高職成人教育的專業(yè)性和職業(yè)性，也凸顯了高職成人教育本身的實(shí)踐性和技能性，還實(shí)現(xiàn)了高職教育本身“所學(xué)即所用”的知識轉(zhuǎn)化理念。成人教育特色專業(yè)是高校成人教育質(zhì)量保證的重要措施,不可被普通高等教育專業(yè)建設(shè)所替代[7]，通過推進(jìn)“雙元制”教學(xué)模式的實(shí)施，也有力促進(jìn)了高職院校優(yōu)勢學(xué)科與行業(yè)企業(yè)的深度融合，既進(jìn)一步彰顯高職院校的行業(yè)專業(yè)特色，也為實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了一條捷徑。當(dāng)下，高職成人教育的發(fā)展正處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，唯有科學(xué)地分析其所處環(huán)境及現(xiàn)實(shí)問題，理性面對發(fā)展機(jī)遇，才能有限地構(gòu)建適合社會需求和符合高職成人教育其發(fā)展的路徑，真正實(shí)現(xiàn)高職成人教育的健康、有序發(fā)展。

作者：沈義軍 謝興兵 單位：揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院助理研究員 揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院辦公室副主任

第8篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

關(guān)鍵詞：中外合作；輔導(dǎo)員；隊(duì)伍建設(shè)

中圖分類號：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）31-0032-02

中外合作辦學(xué)和國內(nèi)的普通高等教育相比較在教學(xué)模式與培養(yǎng)目標(biāo)方面存在不同，因此給輔導(dǎo)員工作帶來挑戰(zhàn)，也給輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提出更高的要求。中華人民共和國教育部在《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》中對輔導(dǎo)員提出具體要求：政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正；應(yīng)具備本科以上學(xué)歷，德才兼?zhèn)洌瑯酚诜瞰I(xiàn)，潛心教書育人，熱愛大學(xué)生思想政治教育事業(yè)；并具有相關(guān)的學(xué)科專業(yè)背景，具備較強(qiáng)的組織管理能力和語言、文字表達(dá)能力，接受過系統(tǒng)的上崗培訓(xùn)并取得合格證書。本文試圖探討在高等教育國際化背景下中外合作辦學(xué)輔導(dǎo)員工作面臨的挑戰(zhàn)及輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的要求和途徑。

一、中外合作辦學(xué)模式下輔導(dǎo)員工作面臨的挑戰(zhàn)

（一）多元化價(jià)值觀在融合過程中產(chǎn)生矛盾

中外合作辦學(xué)院校的學(xué)生在入學(xué)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的學(xué)習(xí)指向和發(fā)展目標(biāo)，他們主動通過多種途徑和渠道了解西方社會的發(fā)展現(xiàn)狀、價(jià)值觀念、思想意識。特別是在受西方文化教育影響以及中國社會現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)形式、利益關(guān)系、組織方式、就業(yè)方式、分配方式及生活方式等多樣化的情況下，合作辦學(xué)模式下大學(xué)生的價(jià)值觀也出現(xiàn)了多元化現(xiàn)象。西方思想意識、價(jià)值觀念的傳播具有隱蔽性的特點(diǎn)，通過西方節(jié)慶日、外教課引進(jìn)、學(xué)生管理等方式對學(xué)生進(jìn)行文化滲透。在多元化價(jià)值觀的沖擊下，學(xué)生的思維方式容易被“西化”，失去對事物本質(zhì)的甄別能力，造成對社會現(xiàn)象、文化形態(tài)、政治制度的認(rèn)識偏差；容易受“個(gè)人主義”和“拜金主義”思潮的影響，片面追求自身實(shí)際利益；崇洋，摒棄傳統(tǒng)價(jià)值觀念，缺乏對本土文化的關(guān)注。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，多元化價(jià)值觀的影響會造成學(xué)生理想信念缺失、集體觀念薄弱和道德信仰滑坡，與我國教育方針和高校教育目標(biāo)嚴(yán)重背離。

（二）項(xiàng)目銜接和生活適應(yīng)方面存在問題

中外合作辦學(xué)學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)在二本線以下，除個(gè)別尖子生外，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)成績參差不齊，教學(xué)管理難度大。部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，由于學(xué)生面臨出國語言成績的準(zhǔn)備，經(jīng)常請假、曠課去集中學(xué)習(xí)英語，對基礎(chǔ)課和專業(yè)課學(xué)習(xí)熱情不高。一旦學(xué)生赴國外學(xué)習(xí)，在課程選擇、英文授課、多維度考核方式等方面難以適應(yīng)，同時(shí)面臨語言和專業(yè)課雙重壓力，凸顯出不適應(yīng)的狀態(tài)。中外合作辦學(xué)學(xué)生一般家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，成長過程備受家人呵護(hù)，背負(fù)著家庭給予的巨大壓力。學(xué)生呈現(xiàn)出組織紀(jì)律散漫、自我約束性差、生活自理能力差的特點(diǎn)，造成學(xué)生難以適應(yīng)國外的學(xué)習(xí)生活。在實(shí)際工作中，個(gè)別學(xué)生由于自我管控能力不足，長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，耽誤學(xué)業(yè)；一些學(xué)生不愿與他人溝通，生活在自己的小圈子里，對國外的環(huán)境融入不足；更有學(xué)生在國外生活、學(xué)習(xí)過程中對國外的社會治安、風(fēng)俗習(xí)慣、法律制度等不了解產(chǎn)生安全隱患。因此，由于文化沖擊和不適應(yīng)教育體制以及語言環(huán)境，將會導(dǎo)致學(xué)生壓力過大，這樣將會使學(xué)生的身心健康以及學(xué)習(xí)成績的提高受到很大影響。

（三）跨境學(xué)生管理缺乏時(shí)效性和連續(xù)性

中外合作辦學(xué)模式一般分為“2+2”和“3+1”模式，即學(xué)生在國內(nèi)學(xué)習(xí)兩至三年后赴境外完成剩余學(xué)業(yè)并取得國內(nèi)外學(xué)校的雙重學(xué)位。學(xué)生在國內(nèi)學(xué)習(xí)階段是思想政治教育的關(guān)鍵期，是有效開展愛國教育、集體主義教育、理想信念教育的重要時(shí)期，但由于學(xué)生將大部分精力和時(shí)間用于專業(yè)課和語言成績的準(zhǔn)備上，使思想政治教育效果事倍功半。如何在有效的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)最優(yōu)化成為擺在中外合作辦學(xué)輔導(dǎo)員面前的重大挑戰(zhàn)。中外合作辦學(xué)實(shí)行跨境管理，由于空間上的距離和時(shí)間上的差異，輔導(dǎo)員對境外學(xué)生的管理存在困難，嚴(yán)重影響對境外學(xué)生的跟蹤管理和指導(dǎo)，以及后續(xù)的學(xué)位申請、學(xué)位認(rèn)證、就業(yè)指導(dǎo)等服務(wù)。

二、中外合作辦學(xué)模式下輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

（一）建設(shè)一支政治素質(zhì)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)正派的輔導(dǎo)員隊(duì)伍

輔導(dǎo)員要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠熟練運(yùn)用馬列主義和唯物辯證法去分析問題和解決問題。必須政治立場堅(jiān)定，以過硬的政治素質(zhì)耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想政治教育工作，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義和集體主義教育，使學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀取向不偏離正確軌道。輔導(dǎo)員自身應(yīng)具備深厚的政治理論功底，熟悉國家政策、教育方針，能夠?yàn)閷W(xué)生解答思想政治方面的困惑。輔導(dǎo)員隊(duì)伍應(yīng)紀(jì)律嚴(yán)明，具有較高的道德素質(zhì)，以身作則，在潛移默化中感染學(xué)生、教育學(xué)生。熟練運(yùn)用馬列主義和唯物辯證法思想去分析問題、解決問題，幫助學(xué)生做好中外文化比較教育。一方面，中華民族具有很強(qiáng)的人文理念和民族精神，應(yīng)充分挖掘其核心價(jià)值理念，并以此增加中外合作辦學(xué)項(xiàng)目大學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。另一方面，幫助學(xué)生認(rèn)識到中西文化的共同點(diǎn)，世界先進(jìn)文化的包容性，祛除文化糟粕，汲取多元文化的營養(yǎng)。

（二）打造專業(yè)化輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的國際化視野

輔導(dǎo)員專業(yè)化作為高校學(xué)生思想政治教育工作的重要機(jī)制，要積極探索新形勢下輔導(dǎo)員的隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)輔導(dǎo)員樹立終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新觀念，不斷研究新情況，根據(jù)形勢的發(fā)展變化為學(xué)生提供正確的人生指導(dǎo)和幫助，從而增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。中外合作辦學(xué)院校應(yīng)打造一支具有思想政治教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)、法律專業(yè)背景和海外留學(xué)經(jīng)歷的輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，分工合作為學(xué)生提供具有針對性的指導(dǎo)和服務(wù)。輔導(dǎo)員應(yīng)珍惜與國外大學(xué)開展的進(jìn)修、訪問、交流的機(jī)會，注重專業(yè)知識及理論水平的鞏固與提高，形成終身學(xué)習(xí)的理念。中外合作辦學(xué)院校的輔導(dǎo)員至少掌握一門外語，通過輔導(dǎo)員隊(duì)伍與國外學(xué)生管理工作人員的溝通平臺，定期展開視頻連線開展研討會，形成學(xué)生管理的聯(lián)動機(jī)制，實(shí)時(shí)掌握學(xué)生國外學(xué)習(xí)、生活、安全情況。構(gòu)建輔導(dǎo)員培訓(xùn)合作機(jī)制，積極促進(jìn)國內(nèi)高校合作辦學(xué)項(xiàng)目之間的互訪，加強(qiáng)與國外合作院校間的學(xué)生管理工作人員的交流，拓寬輔導(dǎo)員溝通渠道，分享管理經(jīng)驗(yàn)，共享管理成果。這不僅極大地激勵了輔導(dǎo)員做好本職工作，也為輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展提供更好的條件和更大的空間，為輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)起到良好的榜樣作用，從而使更多教管人員關(guān)注學(xué)生管理工作，推動中外合作辦學(xué)管理工作更上一個(gè)新的臺階。

（三）建設(shè)一支運(yùn)用多種工作途徑，貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的輔導(dǎo)員隊(duì)伍

1.開展入學(xué)教育，強(qiáng)化育人效果。輔導(dǎo)員要善于抓住新生入學(xué)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，開展校園文明禮儀教育、校規(guī)校紀(jì)教育、校風(fēng)學(xué)風(fēng)教育、集體主義教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；組織策劃素質(zhì)拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，打造具有凝聚力和向心力的班集體；舉辦中外合作辦學(xué)項(xiàng)目講座，介紹項(xiàng)目情況，解答學(xué)生疑問；邀請留學(xué)歸國學(xué)生交流心得，為即將出國求學(xué)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法和生活建議。

2.豐富校園文化，提高適應(yīng)能力。輔導(dǎo)員要積極舉辦英語辯論賽、英語演講比賽、英語文化周等形式多樣的活動，努力營造英語學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生在國外學(xué)習(xí)的語言適應(yīng)程度；創(chuàng)新校園活動形式，通過舉行廚藝大賽，提升學(xué)生的生活自理能力，提前做好國外生活的適應(yīng)性訓(xùn)練；開展校園心理情景劇、心理健康周等主題活動，疏通學(xué)生對陌生環(huán)境的心理壓力，提高學(xué)生對國外文化、社會環(huán)境的適應(yīng)能力。

3.拓展溝通渠道，加強(qiáng)溝通交流。輔導(dǎo)員要善于運(yùn)用新媒體手段，如Email、QQ、微信、微博、網(wǎng)絡(luò)電話、留學(xué)生論壇等溝通手段保持與學(xué)生聯(lián)系，及時(shí)進(jìn)行思想狀況調(diào)查和心理健康咨詢，有效開展即時(shí)、有效的追蹤式服務(wù)和學(xué)生管理工作。

4.善于以情感人，做學(xué)生的知心朋友。輔導(dǎo)員工作要善于投入感情，做到以情感人、以理服人，關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)展和就業(yè)發(fā)展，搭建起與學(xué)生情感溝通的橋梁，建立學(xué)生與母校的深厚感情，為日后的管理和服務(wù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中外合作辦學(xué)院校承擔(dān)著打造國際化、創(chuàng)新型、復(fù)合型人才的重要使命，為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。中外合作辦學(xué)作為一種新型的辦學(xué)模式，發(fā)展歷程短、發(fā)展勢頭迅猛、發(fā)展速度迅速，學(xué)生管理工作尚未形成成熟的經(jīng)驗(yàn)和理論，輔導(dǎo)員隊(duì)伍在工作理念和管理方式上與一般輔導(dǎo)員工作有較大區(qū)別。出現(xiàn)的新情況、新挑戰(zhàn)對學(xué)生工作者的素質(zhì)提出很高的要求。中外合作辦學(xué)院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍需要及時(shí)總結(jié)中外合作辦學(xué)的共性和優(yōu)勢，摒棄過去工作中的弊端和不足，在學(xué)生工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上摸索并逐漸形成自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。國際化的培養(yǎng)模式和開放式的辦學(xué)條件為學(xué)生管理提供了新的思路、注入了新鮮的血液。中外合作辦學(xué)院校積極為學(xué)生工作引進(jìn)了國外先進(jìn)的教育理念、教育方法，增進(jìn)了師生的平等交流，加快了我國高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的步伐。因此，高等院校中外合作辦學(xué)的思想政治教育工作者須不斷研究工作對象的特殊性，認(rèn)真總結(jié)輔導(dǎo)員思想政治教育工作的新情況，積極探索輔導(dǎo)員工作面臨的新挑戰(zhàn)，創(chuàng)新工作方法和途徑，從而提高思想政治工作理論，加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，確保中外合作辦學(xué)沿著正確的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：高等教育學(xué)培訓(xùn)心得范文

    主導(dǎo)性的高等教育質(zhì)量觀具有明確指向性、廣泛共識性、相對穩(wěn)定性和實(shí)踐規(guī)范性等特點(diǎn)，它通常體現(xiàn)為國家、社會或者舉辦者的意志，并反映在國家有關(guān)法律法規(guī)、政府有關(guān)文件、大學(xué)有關(guān)規(guī)定或者社會習(xí)俗之中，影響和左右某一時(shí)期國家、社會或高等學(xué)校教育質(zhì)量政策；非主導(dǎo)性的高等教育質(zhì)量觀具有多樣性、分散性和變動性特點(diǎn)，通常表現(xiàn)為政治家、教育家的個(gè)人教育理想、主張和情懷或者是民眾的心理感識。各種質(zhì)量觀之間關(guān)系錯綜復(fù)雜，相互影響、相互滲透，甚至在一定條件下互為轉(zhuǎn)化。質(zhì)量觀不是一成不變的，隨著高等教育實(shí)踐發(fā)展而更新變化。社會發(fā)展及其要求是高等教育質(zhì)量觀更新變革的依據(jù)和動力，同樣，高等教育質(zhì)量觀的更新也會引導(dǎo)和促進(jìn)高等教育實(shí)踐發(fā)展。

    一、高等教育質(zhì)量觀的傳統(tǒng)及當(dāng)代認(rèn)知

    1.高等教育質(zhì)量觀的三大傳統(tǒng)

    高等教育質(zhì)量觀與高等教育一樣古老和悠久?？梢哉f，有高等教育那一天，就產(chǎn)生了高等教育質(zhì)量觀。雖然那個(gè)時(shí)期人們并未明確提出高等教育質(zhì)量概念和質(zhì)量命題，但我們注意到，最早與質(zhì)量問題相通的是對高等教育的目的和價(jià)值問題的關(guān)注，換言之，教育質(zhì)量問題是以對教育目的和教育價(jià)值提問的形態(tài)呈現(xiàn)出來的。那個(gè)時(shí)期的政治家、思想家和教育家經(jīng)常遇到和思考的問題就是：大學(xué)的目的何在？大學(xué)應(yīng)該秉持何種價(jià)值？對這些問題的一系列不同回答及其解決形成了高等教育質(zhì)量觀(價(jià)值觀、目的論)的三大傳統(tǒng)，即社會本位論、個(gè)人本位論和知識本位論。

    社會本位論質(zhì)量觀強(qiáng)調(diào)，社會需要和社會利益高于一切，高等教育的目的和使命就在于培養(yǎng)符合社會需要的公民，只有滿足社會需要的高等教育，才能獲得合理性與合法性，也因此才具有質(zhì)量。“只要是能適應(yīng)社會需要的人才，就是高質(zhì)量人才。”[1]個(gè)人本位論質(zhì)量觀主張，個(gè)人的價(jià)值高于社會的價(jià)值。教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，要根據(jù)個(gè)人完善自身和發(fā)展理性的需要來制定教育目的和實(shí)施教育活動，評價(jià)教育價(jià)值和質(zhì)量也應(yīng)當(dāng)以是否有利于個(gè)人的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。知識本位論質(zhì)量觀則特別重視學(xué)科自身的邏輯和結(jié)構(gòu)，掌握前人和他人的知識就是教育目的，教育的價(jià)值即在于傳承人類知識精華，培養(yǎng)知識精英，促進(jìn)知識進(jìn)步。這種觀念認(rèn)為，只有促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展和知識進(jìn)步的高等教育，才談得上價(jià)值和質(zhì)量。美國學(xué)者布魯貝克(John S. Brubacher)把第一種觀點(diǎn)概括為“政治論的高等教育”，把第三種觀點(diǎn)概括為“認(rèn)識論的高等教育”[2]；而第二種觀點(diǎn)，即個(gè)人本位論質(zhì)量觀，我國有學(xué)者將之歸結(jié)為“生命論的高等教育”[3]。

    歷史上，三大質(zhì)量觀互相對立又互為統(tǒng)一地發(fā)展演變著，對高等教育的影響極其深遠(yuǎn)?？梢哉f，當(dāng)代紛繁多樣的質(zhì)量觀都有三大傳統(tǒng)質(zhì)量觀的影子，或者說都是在三大質(zhì)量觀根基上結(jié)合時(shí)展需要而衍生出來的各種變體。不過由于各種原因，在不同時(shí)期、不同社會和國家，三大質(zhì)量觀各自的地位、作用和遭遇并不相同。總體上，若循時(shí)間順序而言，近代之前的社會是一個(gè)普遍強(qiáng)調(diào)和突出社會需要(統(tǒng)一的政治、道德和宗教)的時(shí)代，社會本位質(zhì)量觀居主導(dǎo)；近代以后，工業(yè)革命和技術(shù)成就日趨興盛，科學(xué)取代了神學(xué)，甚至科學(xué)理性成為人的崇拜物，知識本位質(zhì)量觀獲得至尊地位；20世紀(jì)以來，由于強(qiáng)大的科技及其利益操作帶來了諸如環(huán)境、生態(tài)、道德等一系列社會問題，人們重新審視科技，重視人的價(jià)值、人的主體性和人的發(fā)展問題，人本主義質(zhì)量觀抬頭(但很難說取得了主導(dǎo)地位)。如以空間分布來說，情況更為復(fù)雜。在強(qiáng)調(diào)社會和集體利益至上的國家，如中國、俄國、日本等，社會本位論質(zhì)量觀顯然處于主導(dǎo)和統(tǒng)治地位；而如德、英、法、意等歐洲工業(yè)和技術(shù)革命發(fā)祥地國家有崇尚理性的傳統(tǒng)，知識本位質(zhì)量觀有廣泛市場，在那里，大學(xué)是作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)存在的，傳授和研究高深學(xué)問被視為大學(xué)天經(jīng)地義的使命，研究與教學(xué)結(jié)合成為普適性的大學(xué)理念和模式。在19世紀(jì)中葉以來的美國、20世紀(jì)初期的中國和日本，高等教育都深受此影響，以至于今天仍難以撼動其根基。這種學(xué)術(shù)精英主義質(zhì)量觀往往被視作高品質(zhì)大學(xué)的象征，為各高等教育機(jī)構(gòu)所向往和選擇。美國作為一個(gè)移民國家，有崇尚個(gè)人奮斗和自由民主的傳統(tǒng)，人本主義一直是很時(shí)髦的教育思潮，其質(zhì)量觀也深刻地反映著個(gè)人本位的價(jià)值訴求。當(dāng)代國際社會掀起的后現(xiàn)代主義高等教育價(jià)值觀和質(zhì)量觀，可以說是個(gè)人本位論高等教育質(zhì)量觀的反映。

    2.高等教育質(zhì)量觀的新發(fā)展與新認(rèn)知

    在高等教育質(zhì)量觀問題上，盡管存在著三大傳統(tǒng)，但確切地說，它只是為高等教育質(zhì)量提供了價(jià)值定向，即它只表達(dá)了高等教育質(zhì)量應(yīng)該怎樣，卻并未告訴人們高等教育質(zhì)量事實(shí)上是什么樣，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的質(zhì)量觀并不重視、也沒有給人們提供相應(yīng)的測量工具及其方法。實(shí)現(xiàn)高等教育質(zhì)量觀與方法論的統(tǒng)一還是20世紀(jì)以來的事，它是高等教育社會化和大眾化發(fā)展的產(chǎn)物。精英化階段的高等教育規(guī)模相當(dāng)小，深處遠(yuǎn)離社會的象牙塔，人們對高等教育質(zhì)量的關(guān)心與過問并不緊迫，甚至不成為思考的對象。但隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，高等教育與社會聯(lián)系日益緊密，在經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活中的地位與作用與日俱增，高等教育發(fā)展不僅直接關(guān)系到個(gè)人的成長，也關(guān)系到國家和民族的前途與命運(yùn)。特別是高等教育大發(fā)展導(dǎo)致一系列新的問題出現(xiàn)，比如政府的財(cái)政壓力、家庭經(jīng)濟(jì)支持壓力、學(xué)校管理壓力、學(xué)生就業(yè)壓力、學(xué)校競爭壓力等等。在這種情況下，質(zhì)量問題、績效問題、效果問題自然而然地為政府、社會和公眾高度關(guān)注。高等教育的發(fā)展成了一場比質(zhì)量、比績效、比聲譽(yù)、比特色的運(yùn)動，由此激發(fā)了人們對高等教育質(zhì)量的研究、探索和實(shí)踐，質(zhì)量管理、質(zhì)量控制、質(zhì)量評估、質(zhì)量認(rèn)證等現(xiàn)代質(zhì) 量測量工具、手段和方法也應(yīng)運(yùn)而生。

    這個(gè)時(shí)期，關(guān)于高等教育質(zhì)量的概念也被正式提出。但對于什么是高等教育質(zhì)量，不同的人看法各異。

    其一，高等教育質(zhì)量即學(xué)生的學(xué)業(yè)成績水平。這是比較早期的教育質(zhì)量觀，也是一種最為狹義的質(zhì)量觀。那時(shí)在人們看來，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量最終表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)業(yè)水平，而表達(dá)學(xué)業(yè)水平的最主要標(biāo)志就是學(xué)業(yè)成績或者分?jǐn)?shù)。在這種質(zhì)量觀影響下，20世紀(jì)初期歐美各國掀起了諸如標(biāo)準(zhǔn)化考試之類的學(xué)業(yè)成就測量與評價(jià)運(yùn)動，并且一些國家在數(shù)學(xué)、科學(xué)和外語等學(xué)科領(lǐng)域展開了持續(xù)的質(zhì)量競爭。在今天，這種觀點(diǎn)仍然有市場，比如，一項(xiàng)由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)進(jìn)行的測試項(xiàng)目——“高等教育學(xué)習(xí)成就評估”(AHELO)就是典型。

    其二，高等教育質(zhì)量是產(chǎn)品質(zhì)量或服務(wù)質(zhì)量。這種質(zhì)量觀借鑒了工業(yè)企業(yè)質(zhì)量管理的概念，它比上面第一種質(zhì)量概念有所擴(kuò)展，不僅包括學(xué)生學(xué)業(yè)成績，而且包括高等學(xué)校相關(guān)教育職能活動所產(chǎn)生的實(shí)際結(jié)果。眾所周知，現(xiàn)代高等教育職能除了培養(yǎng)人才，還有科學(xué)研究和社會服務(wù)，所以，高校所培養(yǎng)人才的數(shù)量、結(jié)構(gòu)和素質(zhì)與知識產(chǎn)品(專利、論文、技術(shù)發(fā)明等)及其服務(wù)社會產(chǎn)生的效益，也被列入高等教育質(zhì)量范疇中?？疾旄叩冉逃|(zhì)量，就是看學(xué)校主要職能活動所產(chǎn)生的實(shí)際效用。

    其三，高等教育質(zhì)量即目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)控制與目標(biāo)管理，假定目標(biāo)是既定的，結(jié)果若符合或達(dá)成了既定的目標(biāo)，即意味著質(zhì)量有保證。然而，目標(biāo)又是依據(jù)什么確立的？在其之下，又出現(xiàn)了三種認(rèn)識分支：一種叫“外適性質(zhì)量”，即社會需要導(dǎo)向的質(zhì)量觀；一種叫“內(nèi)適性質(zhì)量”，即學(xué)科知識需要導(dǎo)向的質(zhì)量觀；此外還有一種所謂“個(gè)適性質(zhì)量”，即個(gè)體發(fā)展需要導(dǎo)向的質(zhì)量觀。[4]無疑，這些都是傳統(tǒng)質(zhì)量觀的翻版。

    其四，高等教育質(zhì)量是滿足不同主體(用戶)的需求程度。“高等教育滿足教育需求主體明確或潛在的需求的程度。它取決于教育需求主體對高等教育服務(wù)質(zhì)量的預(yù)期同實(shí)際所感知的高等教育教學(xué)水平的對比。”[5]把高等教育質(zhì)量看作滿足不同主體的教育需求，體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)條件下需求關(guān)系的新變化。在精英教育時(shí)代，高等教育是典型的賣方市場，供不應(yīng)求，學(xué)校無需市場意識，更不必操心市場化運(yùn)作。但在高等教育大眾化和市場經(jīng)濟(jì)條件下，高校必須研究市場需要，主動運(yùn)用市場信號及規(guī)律來制定發(fā)展目標(biāo)、培養(yǎng)方案、專業(yè)設(shè)置、課程體系、教育方式與途徑等，如此才能生存和發(fā)展。因此，這種質(zhì)量觀把高等教育從過去的神圣位置上拉了下來，是教育質(zhì)量觀的本質(zhì)變革。現(xiàn)在各國非常重視不同用戶對高等教育的滿意度，如學(xué)生學(xué)習(xí)滿意度、社會用人部門滿意度、家長滿意度等等，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的市場意識和服務(wù)意識。

    其五，高等教育質(zhì)量即教育教學(xué)活動質(zhì)量或?qū)W校工作質(zhì)量。這種質(zhì)量觀典型地受到了現(xiàn)代全面質(zhì)量管理思想與方法的影響，全面質(zhì)量管理強(qiáng)調(diào)任何一種活動都由相應(yīng)的結(jié)構(gòu)組成，整體的質(zhì)量取決于各個(gè)結(jié)構(gòu)及部分的質(zhì)量。一所高校的教育活動分為不同部門、不同工種和不同環(huán)節(jié)，高等教育質(zhì)量就是由這些部門、工種、環(huán)節(jié)的質(zhì)量構(gòu)成的，如教學(xué)工作質(zhì)量、科研工作質(zhì)量、社會服務(wù)質(zhì)量。教學(xué)工作質(zhì)量又可分為教學(xué)條件投入水平、師資隊(duì)伍質(zhì)量、管理水平、課程與教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果等，課程與教學(xué)質(zhì)量可進(jìn)一步分為課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程(上課、輔導(dǎo)、答疑、作業(yè)、考試、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)實(shí)踐)、教學(xué)途徑等等。依此類推，形成一個(gè)系統(tǒng)的工作質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系。我國開展的高校教學(xué)評估、科研評估、專業(yè)認(rèn)證等，都屬于這種類型，將高等教育質(zhì)量看作工作質(zhì)量，評的是工作，工作做好了，質(zhì)量就會有保證。

    在這些質(zhì)量概念基礎(chǔ)上，近些年來，隨著高等教育實(shí)踐的發(fā)展，一些新的質(zhì)量理念被引入高等教育領(lǐng)域。比如，高等教育多樣化質(zhì)量觀、系統(tǒng)化質(zhì)量觀、動態(tài)發(fā)展質(zhì)量觀等。多樣化質(zhì)量觀反對傳統(tǒng)單一質(zhì)量觀，強(qiáng)調(diào)不同需求主體的合理性及其導(dǎo)致的質(zhì)量差異性與特殊性，從而認(rèn)為，不同性質(zhì)、層次、類型和形式的高等學(xué)校，其質(zhì)量是不同的，不應(yīng)該用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械規(guī)范，主張辦學(xué)和教育應(yīng)該個(gè)性化；系統(tǒng)化質(zhì)量觀認(rèn)為，高等教育質(zhì)量是一個(gè)系統(tǒng)，各方面連動，不能片面突出某一方面而忽視其他方面，要整體建設(shè)和綜合治理；動態(tài)發(fā)展質(zhì)量觀認(rèn)為，高等教育質(zhì)量是發(fā)展的概念，在不斷生成，是一種教育價(jià)值增值過程。不存在現(xiàn)成的、絕對的質(zhì)量，質(zhì)量在于持續(xù)改進(jìn)。

    從歷史到今天，高等教育質(zhì)量觀在發(fā)展和演變，不斷增加新的內(nèi)涵，人們對質(zhì)量的理解也從一開始停留在抽象理解轉(zhuǎn)移到尋找可觀察和測量的標(biāo)準(zhǔn)，即從不確定性走向確定性，由此開發(fā)了多種多樣的質(zhì)量測量工具，當(dāng)前不僅有學(xué)生學(xué)業(yè)成績測評，還有教育質(zhì)量認(rèn)證、質(zhì)量評估、質(zhì)量監(jiān)控、質(zhì)量數(shù)據(jù)分析等。此外，人們對高等教育質(zhì)量的認(rèn)識和把握也逐漸全面和合理，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績、學(xué)生素質(zhì)，還更加重視用戶需要和各方面工作質(zhì)量。這些都是質(zhì)量觀的重大進(jìn)步，必須給予充分肯定。

    二、作為一種過程態(tài)的高等教育質(zhì)量

    盡管人們對高等教育質(zhì)量觀的認(rèn)識和把握愈益全面深入，但仍然存在較大缺欠。由于受行為主義、工具主義和經(jīng)濟(jì)主義的影響，特別是20世紀(jì)中葉以來世界范圍內(nèi)興起的質(zhì)量保障運(yùn)動和績效評估影響，高等教育質(zhì)量被深深地打上數(shù)量化、客觀化、外在化的烙印，追求那種看得見、可測量、可比較的結(jié)果，即追求質(zhì)量的確定性。事實(shí)上，人們在使用“質(zhì)量”這個(gè)概念時(shí)，就已經(jīng)不由自主地打上“以量言質(zhì)”的觀念，質(zhì)量總是要被衡量和評價(jià)的，也是能夠衡量和評價(jià)出來的。既然衡量和評價(jià)必然著眼于那些可觀測和可量化的指標(biāo)、項(xiàng)目或要素，這也是質(zhì)量評價(jià)中總是重視硬件、強(qiáng)調(diào)結(jié)果的重要原因。長期以來，無論在大學(xué)排名還是質(zhì)量評估中，人們常常將高等教育質(zhì)量與學(xué)校規(guī)模、辦學(xué)層次、經(jīng)費(fèi)收入、辦學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍、學(xué)生就業(yè)、研究成果、獲獎級別、國際交流、標(biāo)志性工程等聯(lián)系甚至等同起來，許多高校在宣傳介紹自身教育質(zhì)量和成就時(shí)也毫無例外地列舉出一系列閃亮的數(shù)據(jù)以及各種榮譽(yù)，從中不難發(fā)現(xiàn)工具主義質(zhì)量觀在人們心中的巨大影響。實(shí)事求是地說，這些是高等教育質(zhì)量的題中應(yīng)有之義，或者至少是 質(zhì)量的重要表征；但如果將其過分夸大，就難免偏離高等教育方向，而若以此為指導(dǎo)制定相應(yīng)的質(zhì)量政策，不僅具有相當(dāng)?shù)木窒扌?，甚至具有一定的危害性。因此，不少人認(rèn)為，高等教育質(zhì)量評價(jià)與質(zhì)量建設(shè)既要強(qiáng)調(diào)硬件、強(qiáng)調(diào)結(jié)果，又要著眼于軟件和發(fā)展過程。尤其是以培養(yǎng)人為己任的高等教育，更應(yīng)該確立“過程導(dǎo)向”的質(zhì)量觀。

    1.梅貽琦“大師論”與“錢學(xué)森難題”說明了什么

    從事高等教育管理的人都知道梅貽琦先生的“大師論”。他說過一句非常有名的話：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”這里的大樓，指的是硬件、物的因素；這里的大師，說的是軟件、人的因素。梅校長通過否定一個(gè)卻肯定另一個(gè)的極端方式來強(qiáng)調(diào)人及其主觀能動性的作用，未免太片面和武斷，因?yàn)闊o論什么時(shí)候，辦學(xué)都少不了必要的財(cái)力和設(shè)施，尤其在今天，要提高教育質(zhì)量和水平，更離不開良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；但他不遺余力地張揚(yáng)人的因素，卻抓到了事物的本質(zhì)與內(nèi)核，顯示了他超凡的見解。要知道，沒有人，一切物的東西都是空洞的。當(dāng)前高校的硬件條件不知要比過去好多少倍，有些重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)的硬件設(shè)施甚至超過國外一流大學(xué)，但至少在三十年的順境辦學(xué)中，我們?nèi)匀粵]有培養(yǎng)出杰出人才、領(lǐng)軍人才或創(chuàng)新人才，“錢學(xué)森難題”充分說明辦學(xué)硬件不是最關(guān)鍵、最核心的東西，教育質(zhì)量并不主要取決于物的因素，關(guān)鍵取決于人的因素，進(jìn)一步說在物的條件相當(dāng)時(shí)，人的因素、主觀因素起決定性作用。

    所以在高等教育質(zhì)量觀問題上，不能見物不見人、重物不重人。重物是對的，但輕人是錯的；也不能重結(jié)果輕過程，只要結(jié)果不要過程?？茖W(xué)的高等教育質(zhì)量觀必須物我兼具、結(jié)果與過程統(tǒng)一，特別是突出人及其活動過程，充分尊重人的價(jià)值、人的發(fā)展，發(fā)揮人的主體性、主觀能動性。質(zhì)量，歸根到底是人的發(fā)展過程。

    2.過程何以主導(dǎo)高等教育質(zhì)量

    過程主導(dǎo)高等教育質(zhì)量有兩層含義：其一，教育過程本身意味著質(zhì)量，換言之，教育質(zhì)量在教育活動過程之中，考察教育質(zhì)量，需要注重教育活動過程本身的品質(zhì)，而不能只看結(jié)果。恰如美國教育家杜威所言，教育不是為了生活的準(zhǔn)備，恰恰在于生活本身，教育過程本身就是目的，除此之外，沒有別的目的。這個(gè)內(nèi)在于過程的目的，就是人的生活、成長和發(fā)展。筆者認(rèn)為，這同樣適用于教育質(zhì)量，不能離開教育活動過程談教育質(zhì)量。其二，教育過程的品質(zhì)決定教育質(zhì)量。實(shí)際上，杜威說對了一半，無論如何，教育都是一個(gè)有預(yù)期的活動，而質(zhì)量就是那個(gè)預(yù)期的結(jié)果，或者是目標(biāo)的兌現(xiàn)。如此，目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，教育過程起著決定性作用。過程是目的的展開，過程不僅將目標(biāo)與結(jié)果連接起來，而且更重要的在于它把目標(biāo)擺渡到結(jié)果。

    先來討論第一方面的問題。什么是教育？幾乎所有的《教育學(xué)》教科書都告訴我們，所謂的教育就是培養(yǎng)人的活動過程。教育培養(yǎng)人，當(dāng)然要有目的和結(jié)果，但可以肯定的是，教育活動不可能丟開過程直奔結(jié)果。事實(shí)上，培養(yǎng)人主要在過程中，教育在于經(jīng)歷，或者用杜威的話說，學(xué)生在過程中生活、生長和經(jīng)驗(yàn)改造，生活的品質(zhì)、生長的品質(zhì)就意味著質(zhì)量。換句話說，重視教育質(zhì)量，必須首先使教育過程本身對人、對生長、對生活、對發(fā)展有意義和價(jià)值，教育教學(xué)過程對學(xué)習(xí)者(包括教育者)而言應(yīng)該是符合人性、富有智慧和美感、充滿著快樂和幸福的。

    在教育生活中，教與學(xué)雙方圍繞著知識、智慧、品行、才能等展開主體間活動。這一過程既是學(xué)生獲得對外部世界與內(nèi)在心靈的認(rèn)識過程，也是學(xué)生心理和社會從生澀到成熟、從貧乏到豐富、從局限到自由的發(fā)展過程。雖然并非一帆風(fēng)順，但不管怎樣，教育過程是積極向上的，其間展開的探索未知、挑戰(zhàn)智慧、價(jià)值判斷、觀念選擇、人際交往、社會實(shí)踐等林林總總的活動，使學(xué)生或驚奇，或興奮，或困惑，或矛盾。學(xué)生就是在這些活動與心理感受中獲得了真善美。因此，教育質(zhì)量即在于探求真善美和感受真善美本身。這一點(diǎn)啟示我們，真正高質(zhì)量的教育寓于這些有意義的教育過程之中。

    但現(xiàn)實(shí)情況是，長期以來我們忽略和排斥了過程質(zhì)量，教育似乎變成了一件令人痛苦、無聊的把戲。且不說在基礎(chǔ)教育階段，教育過程變成了分?jǐn)?shù)的工具，分?jǐn)?shù)就是質(zhì)量、分?jǐn)?shù)就是命令、分?jǐn)?shù)就是一切，教育目的在于追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，師生成了分?jǐn)?shù)的奴隸，分?jǐn)?shù)成了痛苦的根源，本應(yīng)充滿真善美的教育過程因分?jǐn)?shù)而喪失殆盡。分?jǐn)?shù)扭曲了教育過程的本質(zhì)和質(zhì)量，使教育過程成為非人性的機(jī)械操作。高等教育的情況也難于樂觀。在大學(xué)，長期以來存在著“過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利導(dǎo)向、過死的共性制約、過弱的人文陶冶”等現(xiàn)象[6]，教育過程中片面強(qiáng)調(diào)知識教育、專業(yè)訓(xùn)練和就業(yè)導(dǎo)向，忽視基礎(chǔ)教育、人文藝術(shù)教育、個(gè)性培養(yǎng)，教育教學(xué)枯燥乏味、機(jī)械單調(diào)，師生間缺乏生命交往和精神對話，缺乏情感交流，難以體驗(yàn)到認(rèn)知快樂、審美快樂、道德快樂和愛的快樂，甚至大面積造成教師厭教、學(xué)生厭學(xué)情緒。

    再討論第二方面內(nèi)容。高等教育質(zhì)量作為一種預(yù)期，要實(shí)現(xiàn)預(yù)期，少不了過程的參與。眾所周知，影響高等教育質(zhì)量的要素很多，大體包括物質(zhì)要素、制度要素和過程要素。物質(zhì)要素(如經(jīng)費(fèi)、場所、設(shè)施等辦學(xué)條件)是質(zhì)量的基礎(chǔ)，制度要素(各種規(guī)章制度及其執(zhí)行)是質(zhì)量的保證，而過程要素(人及其活動)則是質(zhì)量的關(guān)鍵。

    三大要素中過程要素最為重要。沒有過程，物質(zhì)要素就是廢品和空殼，變成孤立的部件；只有有了過程，它才能被激活并發(fā)揮作用。制度也是這樣，制度是人制定和給人制定的，不管制度多么完善，沒有過程也會變成一紙空文。同時(shí)，更重要的是，人在教育活動過程中的積極主動參與和創(chuàng)造性勞動會使教育質(zhì)量不斷增值。

    正因如此，高等教育質(zhì)量建設(shè)中必須注重過程要素，尤其應(yīng)該重視過程中起決定作用的人的因素。就高校教育教學(xué)過程而言，包括三個(gè)方面：一是教育者，包括領(lǐng)導(dǎo)和教師；二是學(xué)習(xí)者，主要是學(xué)生；三是教育內(nèi)容與手段。這三個(gè)方面實(shí)際上也可以歸并為兩大要素，即教育者和學(xué)習(xí)者，至于內(nèi)容與手段內(nèi)含于教者與學(xué)者之中，因此，全部教育過程就是教者之教與學(xué)者之學(xué)的過程。提高教育質(zhì)量，離不開教者與學(xué)者的共同努力，具體言之，離不開領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間、精力和情感投入，離不開教師的時(shí)間、精力和情感投入，也離不 開學(xué)生的時(shí)間、精力和情感投入。如果有各主體傾情投入、全力投入和創(chuàng)造性投入，何愁教育質(zhì)量不會提高。

    然而現(xiàn)實(shí)情況卻是，教育過程主體三個(gè)方面投入嚴(yán)重不足[7]，已經(jīng)成為掣肘高等教育質(zhì)量提升的頑疾。一個(gè)普遍的現(xiàn)象是，高校領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間、精力和興奮點(diǎn)在抓外延建設(shè)和發(fā)展上，對內(nèi)涵建設(shè)、過程建設(shè)、質(zhì)量建設(shè)重視不夠；教師的時(shí)間、精力和興奮點(diǎn)在科研、項(xiàng)目以及成果發(fā)表上，對教學(xué)和學(xué)生缺乏熱情。一些教師視教學(xué)為負(fù)擔(dān)，不肯在教學(xué)上用心、用力和用時(shí)，應(yīng)付教學(xué)現(xiàn)象突出。以2012年教育部組織的43所新建本科院校教學(xué)工作合格評估為例，在全部39個(gè)觀測點(diǎn)中，教師教學(xué)普遍評價(jià)不高，位居第24位。筆者新近在一所“985”高校進(jìn)行的教師教學(xué)投入情況調(diào)查也驗(yàn)證了這一看法。在收回的80份問卷中，有13人認(rèn)為教學(xué)經(jīng)常不備課，53人不了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，57人不關(guān)心教學(xué)研究最新成果，38人課外很少與學(xué)生交流，28人很少給學(xué)生布置并批改作業(yè)，35人不愿意嘗試進(jìn)行教學(xué)改革，33人每周輔導(dǎo)學(xué)生一小時(shí)，15人認(rèn)為教學(xué)很無奈，19人不進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、缺乏教學(xué)思想，58人采用單純講授法教學(xué)。清華大學(xué)的一項(xiàng)學(xué)情調(diào)查研究也從另一側(cè)面表明，與國外相比，我國高校教學(xué)過程最大的弱點(diǎn)就是教學(xué)過程停留在單一灌輸，對學(xué)生心智發(fā)展挑戰(zhàn)性嚴(yán)重不足，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)和自主發(fā)展。[8]而學(xué)生對學(xué)習(xí)的投入也相當(dāng)不夠，習(xí)慣于傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)的自主性、主動性和創(chuàng)造性。

    由此可見，質(zhì)量和效益低下的教育過程不足以支撐起中國高等教育的質(zhì)量大廈。

    三、過程主導(dǎo)的質(zhì)量觀與高等教育改革策略

    通過上述分析可以得出兩個(gè)結(jié)論：一是作為教育質(zhì)量重要成分的教育生活過程本身不理想、質(zhì)量不高；二是教育活動主體的過程投入嚴(yán)重不足，根本上影響教育質(zhì)量提升。造成問題的原因是多方面的，既有觀念因素，也有習(xí)慣因素，還有制度因素。

    就觀念因素而論，長期以來，傳統(tǒng)教育學(xué)在教學(xué)過程本質(zhì)認(rèn)識上一直將其視作單純的認(rèn)識過程，認(rèn)為“教學(xué)過程就是特殊的認(rèn)識過程”，具體說來，教學(xué)過程以認(rèn)識、接受和傳承人類已有知識或間接經(jīng)驗(yàn)為目的，使人在最短的時(shí)間內(nèi)獲得前人或他人的認(rèn)識活動。受此觀念影響，教師把傳授知識、學(xué)生將接受知識當(dāng)成唯一任務(wù)，而知識之外的發(fā)展、修養(yǎng)、審美、個(gè)性等被忽略。于是，學(xué)習(xí)、記憶、復(fù)習(xí)、考試成為必需的環(huán)節(jié)，灌輸、填鴨、應(yīng)試變?yōu)橹饕椒?，教材、書本、教師成為學(xué)習(xí)的主要來源，使得原本豐富的教學(xué)生活變?yōu)閱握{(diào)貧乏的認(rèn)識活動，過程本身因此失去了探究的樂趣和發(fā)展的價(jià)值。同時(shí)，我們的教育過程一直強(qiáng)調(diào)可見的功利性，被分?jǐn)?shù)、升學(xué)、就業(yè)、前程等外在目的綁架和左右，沒有西方教育中單純?yōu)榍笾外榈慕逃砟睢＿^強(qiáng)的功利導(dǎo)向犧牲了教育過程內(nèi)含的認(rèn)知、審美、智慧、批判、自由等價(jià)值。

    就習(xí)慣因素來講，傳統(tǒng)教育教學(xué)模式下教師與學(xué)生業(yè)已形成了固定的教學(xué)生活方式，即授受方式，這種方式一經(jīng)形成，即為習(xí)慣或積習(xí)，深刻地影響師生認(rèn)知和行為，改變起來相當(dāng)困難。因?yàn)楦淖儾粌H需要勇氣、意志和信念，更需要理論、方法和技術(shù)，需要大量的時(shí)間、精力和情感投入。事實(shí)上，在過程變革中，作為理性的人，教師總是在計(jì)算和評估其間的投入與產(chǎn)出。當(dāng)感到投入的成本(時(shí)間、精力及機(jī)會)可能小于產(chǎn)出(教育效果及其可能帶來的收益)或者實(shí)際投入的成本無法帶來效益時(shí)，多數(shù)教師不愿意變革而寧愿選擇維持現(xiàn)狀，雖然明知安于現(xiàn)狀會導(dǎo)致質(zhì)量無法改進(jìn)和提升，但它卻是保證眼前可見收益不受損失的最經(jīng)濟(jì)和最有效的辦法。在提高教育質(zhì)量的各要素中，改善過程要比改善物質(zhì)和制度艱巨得多、困難得多。對于后者，只要有財(cái)力和決心，短期內(nèi)即可顯著改變；但若想在短期內(nèi)改變師生過程行為、提高過程增量，幾乎是不可能的。

    就政策因素看，提高教育過程質(zhì)量主要取決于政策的激勵機(jī)制和激勵效果。當(dāng)一種政策激勵足以抵消或者顯著高于師生各種投入成本時(shí)，過程的變革就會具有較大的吸引力，有可能全面啟動變革，反之，變革無從談起。長期以來，我國高校實(shí)行重研究輕教育的政策取向，高校資源配置、人事、勞動和獎勵制度都傾向于科研，人們按照市場投入產(chǎn)出規(guī)律，自然會將主要時(shí)間精力和熱情投入到科研領(lǐng)域以取得最大收益。雖然近年來隨著各級政府高等教育質(zhì)量工程的實(shí)施和高校教學(xué)評估工作的啟動，高校開始注重教育教學(xué)工作，但由于受資源的剛性。

    基于上述分析，筆者認(rèn)為，確立過程主導(dǎo)的教育質(zhì)量觀，需要進(jìn)行整體改革和綜合治理。

    首先，需要重新認(rèn)識教育教學(xué)過程的本質(zhì)。如何認(rèn)識教育教學(xué)過程，對師生教學(xué)過程生活質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。教育過程具有多重本質(zhì)屬性，既是特殊的認(rèn)識過程，也是發(fā)展過程和實(shí)踐交往過程，是真善美統(tǒng)一過程。從認(rèn)識過程看，教育教學(xué)過程中要傳播傳授人類已有的認(rèn)識成果，但同時(shí)，作為高等教育過程，不同于普通教育過程之處在于，高等教育過程中傳播和傳授的是那些“處于已知與未知之間的高深學(xué)問”，發(fā)現(xiàn)和探索未知也是高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，這也就是為什么在高等教育過程中強(qiáng)調(diào)教學(xué)與研究結(jié)合的教育原則。所以，高等教育過程中不僅要傳承知識，也要激發(fā)師生的好奇心和探究欲，這是為求知而生發(fā)出來的內(nèi)在樂趣，是高質(zhì)量教育的題中應(yīng)有之義。如果僅僅將教育過程看作簡單傳授和灌輸已有知識，就會扼殺師生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，也會大大降低教育過程的質(zhì)量。教育過程還是師生主體間交往的過程，交往是雙向、平等和開放的，指向于師生雙向?qū)嵺`和建構(gòu)。我國古代教育家就認(rèn)識到教學(xué)相長，相長就是現(xiàn)代社會學(xué)意義上的建構(gòu)，它表明教育過程不是既定的、現(xiàn)成的和給定的東西，而是師生主體間生成的，知識也好，觀念也罷，不存在一個(gè)現(xiàn)成的東西放在那里，它們 都是師生共同實(shí)踐、研究和探索的產(chǎn)物，具有生成性。在這個(gè)生成過程中，觀念碰撞，思想交流，情感溝通，審美融合，啟發(fā)思考，啟迪人生，師生從一個(gè)個(gè)具體真實(shí)的教育過程中獲得諸種認(rèn)知和心靈體驗(yàn)，身心得到發(fā)展和擢升。如此，教育教學(xué)過程展開了內(nèi)在的豐富性和高品質(zhì)。而這種具體過程的不斷累積，最終自然導(dǎo)致教育總體質(zhì)量的真正提高。從這一意義上看，所謂高等教育質(zhì)量，不過是連續(xù)的有意義和價(jià)值的教育過程的累加所帶來的質(zhì)的變化。

    其次，要強(qiáng)化制度建設(shè)。制度建設(shè)的核心是激勵機(jī)制，要讓激勵機(jī)制在根本上足夠激起師生教育教學(xué)變革的動力和決心。因此，對教育教學(xué)過程質(zhì)量的激勵機(jī)制必須適當(dāng)大于和高于科研等其他政策激勵及其所起到的作用。制度或政策激勵機(jī)制一般包括兩個(gè)方面：一個(gè)是消極的處罰性機(jī)制，即通過禁令防止出現(xiàn)與目標(biāo)和效果相抵的行為，使那些安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)的人無利可圖，甚至因此會失掉部分利益；另一個(gè)是積極的鼓勵性機(jī)制，通過表揚(yáng)、獎勵等政策引導(dǎo)和強(qiáng)化師生教育教學(xué)過程的高投入，使人們能夠從中有利(物質(zhì)的、榮譽(yù)的)可圖，而且這種利益要明顯高于非教學(xué)活動所得到的利益。當(dāng)然，單純靠外在激勵并不是萬能的，重要的還在于內(nèi)在的激勵機(jī)制，要讓師生感受到教育過程投入與變革帶來的成就以及成功的內(nèi)在喜悅，進(jìn)一步激發(fā)和強(qiáng)化過程變革的投入，形成良性循環(huán)。