現(xiàn)代化教育的意義精選(九篇)
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第1篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
關鍵詞：公民;公民意識;現(xiàn)代化
中圖分類號:D9204 文獻標識碼:A 文章編號:1006-723X(2012)06-0053-03
公民是國家和社會生活中最基本、最普遍的主體，建立現(xiàn)代的、和諧的社會有賴于公民社會的培育、公民文化的弘揚和公民意識的塑造。美國社會學家英格爾斯指出：“許多致力于現(xiàn)代化的發(fā)展中國家，正是在經(jīng)歷了長久的現(xiàn)代化陣痛和難產(chǎn)后，才逐漸意識到：一個國家只有當它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代公民的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟和文化管理機構(gòu)的工作人員都獲得某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱為現(xiàn)代化國家?！保?］因此，公民意識的確立與培育是公民作為現(xiàn)代社會主體的重要標志。中國的現(xiàn)代化只有以現(xiàn)代公民為主體才能變成現(xiàn)實。
一、歷史進程中的公民概念
公民概念源于西方的古希臘，甚至可以說是希臘人所“發(fā)明”的，其意義是“屬于城邦的人”。在古希臘，公民的身份是根據(jù)財產(chǎn)和出身而獲得的一種特權，只限于少數(shù)成年男性。因為獨立的私人財產(chǎn)能夠保證公民衣食無憂地投身公共事務，并使公民在戰(zhàn)時自備武裝，保衛(wèi)國家；而出身則可以保證公民的品德和他們對國家的忠誠。依附于別人的奴隸、婦女、小孩和外來人則被排除在公民行列之外。確切地說，這一時期的公民是一種特殊身份，他們是一個有著特殊政治權利的階層，即參與公共事務辯論與決策的權利。由于古希臘城邦政治是一種公共的政治，公共事務由全體公民共同管理、共同決策。因此，全體公民的意志成為共同體的根本原則，公民對政治的關心，對社會公共事務的積極參與也就成為他們義不容辭的職責和義務。對于古希臘公民來說，私人生活領域與公共生活領域是融合在一起的。個人沒有自由權利，也沒有價值，它的價值依賴于整體。這是由于古代城邦國家領土狹小，貿(mào)易不發(fā)達，特別是由于奴隸制度為自由人提供了閑暇，古希臘公民生活的主要內(nèi)容是公共生活，他們幾乎把全部精力與時間投入到軍事與公共服務之中。這種投入的回報是，他們在共同體政治活動中具有很大的重要性……然而，與公民有權利參與社會團體事務并存的是，古希臘公民那里，沒有一個明確的私人領域，沒有任何個人權利。［2］（(P15-16)）
與其不同的是，近代意義的“公民” 是立足于個人權利基礎上被加以理解的。這主要是由于資產(chǎn)階級的啟蒙思想和革命的勝利確立了人的獨立自主地位。商業(yè)的發(fā)展，奴隸制度的廢除、疆域的擴大，個人生活更加豐富、更加復雜，導致每個人分享的政治重要性相應下降。尤其是商業(yè)的興起剝奪了人們生活中的所有閑暇和無所事事，激發(fā)了人們對個人獨立的摯愛。在這樣的條件下，人們愈來愈注重個人的生活領域，或者說，強調(diào)個人權利的不可侵犯性。這就使得公民概念也逐步發(fā)生了變化。
現(xiàn)代意義的“公民”存在于市場經(jīng)濟、民主政治的社會實踐背景之中，它直接繼承了近代的公民思想，并完全超越了最初的特權內(nèi)涵，公民身份不再是僅僅屬于少數(shù)人的特權，而是首先確定為一個民主國家的成員身份。這意味著在這一疆域內(nèi)的全體居民之中，“公民”被賦予一定的權利并承擔義務，是個人與國家之間政治-法律關系的確立，并表明了他們是政治共同體中平等的成員。
二、現(xiàn)代公民意識的主要內(nèi)容
公民不僅僅是一個身份問題，更是一個意識問題。現(xiàn)代社會成員的公民資格所要求的意識，就是公民意識。它是指公民對自身與國家的關系、權利和義務以及社會責任的理性認知、心理體驗和行為能力。具體說來，公民意識主要有主體意識、權利意識、責任意識、平等意識、參與意識等。
主體意識：主體意識就是公民的自主活動意識，即人作為主體，通過社會實踐能動地改造世界并使其滿足自身需要的意識，是人們對于自身的自主性、能動性和創(chuàng)造性的認識。主體意識是公民意識的基礎。作為民主法治國家的現(xiàn)代公民，應具備獨立的人格和尊嚴，應該認識到自己是一個獨立的、自由的、和他人有著平等地位的人，有自己獨立的行為能力，自覺關注自身的發(fā)展，擺脫依賴思想，
自覺意識到自己作為國家和社會的主人而存在，意識到自己的權利、價值、責任和義務，并有效地運用權利、實現(xiàn)價值、承擔責任和履行義務，能動地參與政治活動，積極依法監(jiān)督權力。［3］有自己的理性自覺，按照法律和道德規(guī)范自己的行為，對自己負責，對公眾負責，對社會負責。
權利意識：權利意識是人們對于權利的認知、理解以及對于權利的維系與保有的態(tài)度與方式。是人們作為一國公民所應當享有的生存權、發(fā)展權、自由權、平等權等諸多權利的意識。權利是人們行為自由的表現(xiàn)，是人的自由的具體化與現(xiàn)實化。當公民有了權利意識，他就明確了自己實際占有什么和應當占有什么，明確了自己作為社會的一員所具有的實際自由度和應有的自由度。我們可以說，權利是公民資格的象征。公民資格就是“擁有權利的權利”。
第2篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
論文關鍵詞： 現(xiàn)代教育技術 函授教育 教學質(zhì)量
論文摘要：由于自學質(zhì)量難以保證、面授流于形式、教師缺乏積極性和教學成本過高，目前，函授教育的教學質(zhì)量不盡如人意。現(xiàn)代教育技術的交互性、共享性、開放性、個別性的特點，有助于構(gòu)建以教師為主導、以學生為主體的“雙主”模式，有助于提高函授教育的教學質(zhì)量，應在導學、自學、答疑和考試四個階段充分運用。
當今，高等函授教育的規(guī)模、數(shù)量均出現(xiàn)明顯滑坡，與網(wǎng)絡教育的迅速崛起形成了鮮明的對比。網(wǎng)絡教育的高效性、開放性和便利性，在一定程度上是傳統(tǒng)高等函授教育所不能比擬的，但傳統(tǒng)函授教育以人為本、教學相長的優(yōu)勢也正是網(wǎng)絡教育所缺乏的。兩種模式相互借鑒，取長補短，是高等函授教育未來生存和發(fā)展的重要途徑。
一、傳統(tǒng)函授教育的教學環(huán)節(jié)及存在的問題
傳統(tǒng)的函授教育是以學生平時自學為主，以短期集中面授為輔的、多環(huán)節(jié)有機結(jié)合的過程。具體教學環(huán)節(jié)如下：
1. 自學環(huán)節(jié)
自學是函授教學過程的關鍵環(huán)節(jié)。學生在教師的引導下，按照本專業(yè)的教學計劃、教學大綱，并參照教師編寫的自學指導書的進度和要求制訂自學計劃，系統(tǒng)地學習教材內(nèi)容，認真閱讀教師指定的參考資料，按時完成作業(yè)。
2. 面授環(huán)節(jié)
面授是主講教師在有限的集中學習時間內(nèi)，指導學生全面掌握教材內(nèi)容和自學方法的課堂教學活動，是保證函授教育質(zhì)量的一個決定性的教學環(huán)節(jié)。集中面授主要含有概括總結(jié)、輔導答疑、實驗練習等活動。每門課的面授課時約占高等學校全日制同層次同專業(yè)授課總課時的30％。面授時間一般每學期20－30天(含實驗)。
3. 作業(yè)環(huán)節(jié)
作業(yè)是檢查教和學的效果，幫助學生及時消化、理解、鞏固所學內(nèi)容，培養(yǎng)其分析問題和解決問題能力的實踐環(huán)節(jié)。教師根據(jù)教學計劃、教材內(nèi)容，分自我練習和必交作業(yè)兩種布置給學生，提出明確要求，并對上交作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量記錄在冊，按10％的比例記入課程的總成績。一般每周用于完成作業(yè)的時間不少于6個小時。
4. 輔導答疑
輔導、答疑是輔導教師幫助函授學生及時解決自學中出現(xiàn)的疑難問題的經(jīng)常性教學指導活動。輔導教師有針對性地對教材重點、難點部分進行輔導，及時幫助學生掃清自學障礙，加快自學進度，提高學習效率。常見方式有編寫自學指導書和信函答疑。
5. 實驗(或?qū)嵙?環(huán)節(jié)
實驗、實習課是驗證和鞏固所學知識，訓練實踐技能的重要環(huán)節(jié)。各專業(yè)教師按教學大綱的要求，充分利用校內(nèi)外的實驗條件和實習場地，指導實驗人員認真做好實驗(實習)前的準備工作。學生按時參加實驗(實習)，嚴格遵守實驗(實習)的規(guī)則和操作規(guī)程，認真完成任務，寫出報告，及時交教師評閱。
6. 考試(或考查)環(huán)節(jié)
凡教學計劃中開設的課程都要進行考核，分考試、考查兩類?？己耸菣z查學生學習效果和教師教學效果，把好教學質(zhì)量關的重要手段。由各專業(yè)教研室主任負責命題，擬訂A、B試題各一份。重點考查學生對本課程基礎理論、基本知識及基本技能的掌握程度和運用所學理論知識解決問題的綜合能力。考試一般在各函授站進行，由函授站站長負責“主考”工作?？荚囃戤?，經(jīng)驗收后交回成教院，由成教院組織閱卷后把成績通報各站。課程成績由三部分組成：平時成績占10％(自學情況)、測驗作業(yè)成績占20％(按要求完成作業(yè)、測驗情況)和課程考核成績占70％。
7. 畢業(yè)論文(或畢業(yè)設計)指導及答辯
函授管理部門會同各教學院系成立領導機構(gòu)，實施對畢業(yè)論文(畢業(yè)設計)的組織領導工作。一般提前一個學期布置論文選題，選派具有中級以上專業(yè)職稱的教師進行指導，組織答辯，評定成績。成績不合格者不能畢業(yè)。
上述教學環(huán)節(jié)以“一環(huán)扣一環(huán)”的組織形式，構(gòu)成了函授教學的全過程，共同支撐著函授教育這個“大廈”。從理論上說，環(huán)環(huán)相扣的科學性、嚴密性，應能保證這座“大廈”的質(zhì)量與安全。但事實上，目前函授教育的教學質(zhì)量不盡如人意。其原因集中在以下四個方面：
(I)自學質(zhì)量難以保證。由于學生居住的分散性和信函通訊的滯后性，函授學生難以得到教師及時、有效的指導，僅靠教材和少量的資料自學，難度大，效果差，自學質(zhì)量失控。
(2)面授流于形式。高度集中的面授教學時間短，強度大，學生和教師均處于超負荷狀態(tài)。學生單位時間內(nèi)很難完成對新知識的消化、接受。教師為趕進度，常以畫框框、壓縮范圍等代替學生對知識的系統(tǒng)學習。
(3)教師缺乏積極性。教學管理封閉、教學方法陳舊不利于調(diào)動教師更新教學內(nèi)容和進行教學改革的積極性。教學管理封閉的表現(xiàn)是：學制限制太嚴，不適應函授教育之在職、業(yè)余的特點；教學計劃基本上照搬普通高校的教學計劃，不是依據(jù)社會對人才的需求和函授教育的特點制訂的；學校與學校之間，不同的學習形式之間各自封閉管理，缺乏必要的溝通、融合；集中教學活動完全受控于教師，函授生沒有自由選擇的余地。這種封閉的教學管理模式，使教師在教學中壓力小，教師更新教學內(nèi)容、改革教學方法的積極性不高，有的教師一本講稿講幾年、十幾年，造成教學內(nèi)容陳舊，教學方法落后。
(4)教學成本過高。郵寄費用、書刊印制費用和車旅住宿費的連續(xù)提價，使得函授教育的成本壓力越來越大。一些學校通過減少信函郵寄次數(shù)、刊物印制期數(shù)和主講教師去函授站點面授次數(shù)來降低教學成本，這嚴重影響了教學質(zhì)量。
技術的重大應用將是大學革新的核心。網(wǎng)絡教育迅速發(fā)展正是得益于現(xiàn)代教育技術的運用。實現(xiàn)函授教育的可持續(xù)發(fā)展，同樣需要利用現(xiàn)代信息通信技術和網(wǎng)絡技術對其進行改造和提升。
二、現(xiàn)代教育技術的特點
所謂現(xiàn)代教育技術，就是“運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術，通過對教與學過程和教學資源的設計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論和實踐”。它具有以下五個特點：
1. 交互性
這是現(xiàn)代教育的最大特點，是實現(xiàn)教學交互的前提。在傳統(tǒng)函授教學中，教師與學生、學生與學生之間的交互主要是通過有限的面對面方式實現(xiàn)的?；陔p向交互的網(wǎng)絡通信技術實現(xiàn)了學生與媒體之間的直接交互，學生與教師之間的個別化交互，學生之間的自由交互等多種形式的遠程交流與協(xié)作，促進了學生的自主學習。
2. 共享性
信息資源的共享性是指信息資源可以為許多用戶所共同使用的特征。網(wǎng)絡的出現(xiàn)，打破了資源的地域和屬性特征，給學習者提供了豐富的信息，并實現(xiàn)了各種教育資源的優(yōu)化和共享?，F(xiàn)代教育技術時代的教師的一個重要職責是，通過社會化方式幫助學生找到最好的教學資源和認知策略。
3. 開放性
以互聯(lián)網(wǎng)絡和多媒體技術為代表的現(xiàn)代教育技術，突破了學習的時空局限，體現(xiàn)開放性特征。這將 為全體社會成員獲得均衡的教育機會，為“教育公平”成為現(xiàn)實提供了物質(zhì)支持。
4. 藝術性
基于現(xiàn)代教育技術的CAI課件能集生動的畫面、優(yōu)美的文字、悅耳動聽的聲音、豐富多彩的圖像于一體，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂的人機交互方式和生動活潑的學習環(huán)境，能提高學生學習興趣，增強對抽象事物的理解和感受，加深對知識的認識，激發(fā)學生的求知欲和創(chuàng)造欲，提高學習效率。 5. 個別性
在網(wǎng)絡教學中，學習者可以根據(jù)個人的天賦愛好、學習基礎和學習進度，選擇相應的學習目標、學習內(nèi)容、學習方式和時間地點，及時尋求教師的指導與幫助，真正實現(xiàn)個別化學習，從而避免傳統(tǒng)課堂教學中常見的學生“吃不飽”或“吃不了”現(xiàn)象。
三、運用現(xiàn)代遠程教育技術實施函授教學
革新后的函授教育，應以建構(gòu)主義學習理論為指導，由以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?、學生為主體的“雙主”模式，新模式側(cè)重的是“學”。教師的角色從傳統(tǒng)教學中的以“教”為主，轉(zhuǎn)移到圍繞學生的“學”而給予指導、支持和服務等方面來。學生既是教育的對象，更是自我教育的主體。整合函授教育管理流程，以傳統(tǒng)大學的學期為時段形成一個學習的基本周期，分為四個階段，即導學階段、自學階段、答疑階段和考試階段。
1. 導學階段
導學，主要指在自主學習過程的各個環(huán)節(jié)為學生提供指導。
(1)引導入學后的學生由“傳統(tǒng)的學習觀”向“自主學習觀”轉(zhuǎn)變，并指導他們使用與遠程學習相關的信息技術、學習技能。
(2)引導學生確定學習任務，制訂學習計劃，選擇媒體資源。按照各專業(yè)的教學計劃和大綱要求，教師向?qū)W生介紹所學專業(yè)的必修和選修課程模塊，課程具體要求及難易程度等，引導他們自主、科學、合理地選擇課程，確定學習任務。根據(jù)課程設置、教學資源及學生個人的實際情況，指導他們制訂符合個人的實際情況的學習計劃。指導學生利用學校和函授站提供的多種媒體學習資源和學習支持服務進行自主學習。
(3)指導學生掌握課程基本內(nèi)容，把握重點，化解難點，構(gòu)建知識體系。主講教師可利用衛(wèi)星直播或網(wǎng)絡視頻會議系統(tǒng)(如會議電視系統(tǒng))在校本部的進行異地實時宣講。也可直接去函授站的教室現(xiàn)場面授，對課程知識體系加以歸納和勾勒，對一些重要的知識點予以講解，幫助學生實現(xiàn)新知識的建構(gòu)。課程導學內(nèi)容分為：開篇導學，介紹課程特點和知識體系；階段導學，學習階段的劃分及分段導學；章節(jié)導學，每章學習前提出學習任務和要求，每章學習后總結(jié)學習成果；日常輔導，日常學習計劃和小練習。
2. 自學階段
這里的自學，有別于傳統(tǒng)的自學概念，它指的是基于現(xiàn)代教育理念的自主化的課程學習，包括線下學習(通過光盤資源包、紙質(zhì)教材等進行學習)；線上學習(通過網(wǎng)絡課件、教師時時提出的學科最新內(nèi)容、專題講座等進行學習)；資源學習(通過豐富的網(wǎng)絡開放資源，如資源庫、主題討論、相關網(wǎng)站、參考文獻、案例資料等進行學習)。
學生在學校提供的教學支持服務下，根據(jù)學習計劃，自主安排學習，選擇合適的教學策略，混合運用教學資源和媒體，通過教學交互實現(xiàn)教與學的再度整合，獲取、理解和自我建構(gòu)學科知識的過程。學生在學習活動中對學習進展、學習方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學習活動后對學習結(jié)果進行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補救。
同時，為了鞏固學生所學知識，在作業(yè)環(huán)節(jié)運用現(xiàn)代教育技術。作業(yè)的布置、遞交、批改均可以在網(wǎng)上進行，采用CAI方式和E—mail方式完成。在CAI方式下，教師預先將作業(yè)題編制成CAI作業(yè)軟件放置在計算機教學網(wǎng)上，學生上網(wǎng)完成作業(yè)后，系統(tǒng)會自動給其評分；在E—mail方式下，作業(yè)的布置、遞交、批改通過E—mail進行，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的信函方式。對作業(yè)中存在的共同性問題，教師可以組織學生進行網(wǎng)上“討論”，即教師把用來“討論”的作業(yè)以公共文件的形式在網(wǎng)上傳輸，學生在網(wǎng)上收到“討論”作業(yè)后，可以提出自己的想法、見解和觀點，彼此進行討論和交流，教師對討論的內(nèi)容和進程予以監(jiān)控和指導。這種“無紙化”的作業(yè)實施方式，不僅使作業(yè)的上交、批改變得方便快捷、省時高效，而且能使學生通過作業(yè)的互相協(xié)作、互相交流、共同討論，加深對知識難點的理解。
自學階段作為最重要的學習階段，一般占用一學期的2／3或3／4的時間。
3. 答疑階段
將面授輔導與網(wǎng)絡教學相結(jié)合，充分發(fā)揮多種混成教學手段的作用。在集中面授期間，主講教師對學生現(xiàn)場提出的問題，實時解答。在其余時間，輔導教師利用網(wǎng)絡媒介，可對學生個別地進行答疑，如E—mail；也可進行公開答疑，如運用電子公告牌(BBS)進行實時交互的方式(BBS的實時討論功能使得學生可以得到教師的即時講解)。教師通過答疑，可以監(jiān)控學生短期學習行為，引導學生承上啟下，同時及時糾正其間產(chǎn)生的偏差。
4. 考試階段
根據(jù)主辦院校的教學安排，函授站按考試程序布置考場，組織學生參加期末考試。利用現(xiàn)代教育技術，可采用以下兩種方式：
(1)網(wǎng)上加密方式。主辦院校將試卷上網(wǎng)并加密，學生在聯(lián)網(wǎng)的計算機上經(jīng)過語言確認，身份密碼確認等解密后，打開試卷，參加考核。
(2)模擬現(xiàn)場方式。即把設在主辦院校的演播中心作為監(jiān)考中心，在各函授站裝有電視會議設備、監(jiān)視傳感器及已聯(lián)網(wǎng)的計算機(保證每人一臺)的多媒體教室設為考場，學生按時集中到此教室，進行考核。
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第3篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
一、現(xiàn)代教育技術優(yōu)化了農(nóng)村學校思品教學
1.利用信息技術的及時性，激發(fā)學生的學習興趣
思想品德教學必須針對學生的身心特點與實際，并結(jié)合課文內(nèi)容選用最新的資料，方能激發(fā)學生的學習興趣。例如，在七年級“走近法律”一課的教學時，我在課前指導學生在本班搞一個小調(diào)查，由學生自己設計問題，如：“某某因經(jīng)常上課講話又不按時交作業(yè)，班主任老師便不允許他來校學習。老師的做法對嗎？為什么？”“小光的父親要正在念初二的小光去打工掙錢，老師上門勸阻，小光的父親說，他的孩子老師管不著。你是怎么看待這件事的？你又該如何做？”我們設計了十幾個問題，以問卷的形式考查全班學生的法律意識，并把考查結(jié)果用計算機繪成柱狀圖。課堂上我首先用多媒體展示了考查結(jié)果，學生通過分析得出結(jié)論：我們的法律意識亟待提高。這樣，利用信息技術，以學生的小調(diào)查為切入點，拉近了教學內(nèi)容與學生生活實際的距離，學生情不自禁地產(chǎn)生了探究的欲望，既激發(fā)了他們的學習興趣，又增強了教學的針對性。
2.利用信息技術資料的豐富性，開闊學生視野
農(nóng)村學校由于條件的限制，教師手頭沒有太多的資料，上思想品德課大多只能照本宣科，無法引起學生的興趣。信息網(wǎng)絡具有查找、利用資料便捷的特點，這是其他任何教學手段都無法比擬的，不管是文字材料，還是圖片、數(shù)據(jù)材料，都可以隨時滿足大家的需要。例如講“讓我們選擇堅強”一課時，我在上一節(jié)課預先布置了一組作業(yè)：（1）收集并列舉憑借頑強毅力終使學業(yè)、事業(yè)成功的名人及身邊普通人的事例。（2）收集一位我國大科學家的生平事跡和名言。（3）整理1～2位當代青年創(chuàng)業(yè)成才的事跡。這些作業(yè)都由學生在業(yè)余時間完成，改變了師講生聽的教學方式，在引導學生自主學習的同時，也發(fā)展了其搜集信息的能力。在具體講課時我先利用Storm Player播放課本上的《保衛(wèi)黃河》，雄壯的歌聲馬上調(diào)動了學生的學習興趣與熱情。聽過歌后，我給學生講述了冼星海在艱苦條件下自強不息的故事，學生們聽得津津有味。接著我又播放了一首劉歡演唱的《從頭再來》，MTV的畫面真實傳神，充分展現(xiàn)了歌詞所表達的內(nèi)容：“我不能隨波逐流，為了我摯愛的親人，再苦再累也要堅強，只為那些期待眼神……”感人至深的歌詞與旋律，具有很強的藝術感染力。經(jīng)過教師步步引導，學生終于明白：一個人只有具備明確的目標、堅定的信念和頑強的意志，才有可能克服各種困難與挫折，實現(xiàn)自己的夢想。
二、現(xiàn)代教育技術與農(nóng)村思品教學的整合亟待突破
多年來，我們一直致力于實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術與農(nóng)村思品教學的有效整合，并取得了可喜的成果。不可否認，我們也一直面臨諸多的困惑與挑戰(zhàn)。
目前，農(nóng)村學校建立校園網(wǎng)的還不是太多，許多學校甚至沒有多媒體教室，現(xiàn)代化教學硬件遠遠不能滿足時代的需要；師資隊伍參差不齊，繼續(xù)教育培訓流于形式，熟練掌握現(xiàn)代教育技術的教師比例甚低，有些雖然能運用多媒體教學，也往往徒有其表，成了簡單的視聽播放；在教學內(nèi)容和方法上缺乏創(chuàng)新，形式與內(nèi)容脫節(jié)，有的選擇歌曲、新聞片段或錄像片段等，形式是新穎的，可往往與教學內(nèi)容聯(lián)系甚少；教學缺乏深度和廣度，多是教師對情境材料做一一對應的解釋，結(jié)論膚淺，拓展不夠等。這些都有待于我們在以后的教學實踐中，去積極地思考并應對。
第4篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
關鍵詞:產(chǎn)權 改革 多元 明晰
中圖分類號:G639.2 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)12-0084-01
我國目前的教育產(chǎn)權制度自身存在著一系列的弊端,權責混亂、形式單一。由于產(chǎn)權的稀缺性,所以在教育發(fā)展的過程中會出現(xiàn)有關爭奪教育產(chǎn)權的沖突。而對于有限的教育資源,我們也必須對于其進行教育界定,才能使教育資產(chǎn)最大化。
一、現(xiàn)代教育產(chǎn)權制度的概念界定和基本特征
教育產(chǎn)權,顧名思義就是教育財產(chǎn)權利,其是指圍繞教育財產(chǎn)而形成的一組權力關系。產(chǎn)權不僅包括物權(如擁有權、處置權、使用權、管理權、所有權、收益權等),還包括非物權(如行政權等)。它既可以包括硬件如土地、各種教育設施,也可以包括軟件,比如教學經(jīng)驗、教學特色之類等投入到教育活動中的人力資本。
我國現(xiàn)代教育產(chǎn)權制度的基本特征如下:從辦學主體上來看,除政府外,國家各級行政機關、部隊、企事業(yè)單位、各派、個人以及國外愛國團體和人士均可以投資辦學。從投入多元化上來看,隨著成本分擔機制的實行,形成了“財、稅、費、產(chǎn)、社、基”的多元化教育投入模式。以政府撥款為主,學校自籌經(jīng)費、學生收費、貸款籌資辦學、教育稅收減免等方式是我國教育財政的有益補充。從產(chǎn)權主體上來看。以往的產(chǎn)權制度中行政權力擠占教育產(chǎn)權的現(xiàn)象極其嚴重,造成權責混亂。在現(xiàn)代的教育產(chǎn)權制度中,國家、集體、學校法人和個體都可以是產(chǎn)權主體。從辦學體制上來看,公辦民助、民辦公助、股份制學校、中外合資學校和教育產(chǎn)業(yè)集團多樣化的模式促進了教育事業(yè)的發(fā)展,能更好的滿足不同層次的受教育者的需要。
二、構(gòu)建現(xiàn)代教育產(chǎn)權制度需解決的問題:
(一)明晰教育產(chǎn)權
第一,目前教育產(chǎn)權權限模糊,權責混亂。我國出臺了一系列的維護教育權益的法案,可是卻缺乏相應的法律法規(guī)的保障。因為沒有明確的保障措施,侵犯教育產(chǎn)權的事情常有發(fā)生。我國政府機關只看到教育中的硬件,卻缺乏對軟件的關心度。
第二,將教育產(chǎn)權和所有權等同起來。傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權形式集中化,更將行政權力和教育產(chǎn)權劃上等號。認為明晰教育產(chǎn)權就是明確其所有權。只要所有權清楚,就不用進行產(chǎn)權改革了。還有一種認識上的誤區(qū),就是認為進行教育產(chǎn)權改革就是賣學校。教育所有者的單一會造成教育行政權力的越位,不利于教育自主性的發(fā)揮。這樣會產(chǎn)生國家權力部門化和部門管理利益化。
第三,教育產(chǎn)權市場發(fā)展落后,資源配置效益低。我國教育籌資渠道貧乏,教育產(chǎn)權市場發(fā)展緩慢。對人力資本的重要性認識不夠,不能對其進行靈活的彈性的利用和管理。就目前來說,死板嚴格的規(guī)定和管理,大大損傷了教職工的積極性。這些情況嚴重的影響了教育人力資源的開發(fā)。
(二)促進教育產(chǎn)權流動
現(xiàn)代的教育產(chǎn)權制度中各項教育資源要能在各投資主體中自由流動。在目前的教育產(chǎn)權制度下,教育產(chǎn)權流動存在著很嚴重的問題。首先是產(chǎn)權流動體系的落后性。目前教育產(chǎn)權流動還處于最初級的階段中。在其流動過程中受行政權力影響有太大,忽視了自主性的發(fā)揮。其實產(chǎn)權流動應該是學校內(nèi)部的資源配置問題,本應以學校內(nèi)部的需要為基礎,而不應該受到政府的約束和限制。其次是教育產(chǎn)權在流動過程中形式不規(guī)范。教育市場中一些列競爭規(guī)則的不完善,導致教育產(chǎn)權在流動中的不合理競爭,教育產(chǎn)權配置低下。
三、現(xiàn)代教育產(chǎn)權制度的作用
第一,對財產(chǎn)進行約束。產(chǎn)權關系一經(jīng)明確后可以使所有者通過教育產(chǎn)權更好的約束經(jīng)營者。第二,自主經(jīng)營和激勵。教育產(chǎn)權具有獨立性。教育產(chǎn)權應該有相關法律法規(guī)的保障。能更加增強產(chǎn)權所有者的主人意識,能更好地進行經(jīng)營。第三,合理配置教育資源。通過教育產(chǎn)權的重組和流動,可以使教育資源在投資主體之間順暢流動,使資源形成最合理的配置。第四,對交易市場加以規(guī)范。通過對教育產(chǎn)權進行嚴格的界定和明晰,明確教育資源主體。通過教育產(chǎn)權分離,對教育市場進行規(guī)范。
四、構(gòu)建現(xiàn)代化的教育產(chǎn)權制度的政治保障
首先我們應轉(zhuǎn)變政府職能。政府應加強宏觀調(diào)控,使高校真正自主辦學。對市場交易規(guī)則和教育產(chǎn)權流動的規(guī)則和過程進行有效管理和調(diào)控。將教育產(chǎn)權和行政權力進行嚴格界定,將教育產(chǎn)權下放給學校,從全面的、單一的行政管理向宏觀管理轉(zhuǎn)變。
其次,現(xiàn)代化教育產(chǎn)權制度的建立還需要有相應的法律法規(guī)予以保障。政府必須制定相應的法規(guī)對侵犯教育產(chǎn)權的行為予以打擊,保證現(xiàn)代化教育產(chǎn)權的發(fā)展。進行切實有效的管理,使教育工作在方針、人員、經(jīng)費和行政管理上做到有法可依。
總之,傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權制度在其運行過程中已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重阻礙教育事業(yè)發(fā)展的一系列問題。建立產(chǎn)權明晰、權責明確的現(xiàn)代化教育產(chǎn)權制度促進我國教育事業(yè)的良性發(fā)展。
參考文獻:
[1]胡欣.從新制度經(jīng)濟學看教育的產(chǎn)權問題.今日南國.2008(5).
第5篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
關鍵詞： 三維動畫現(xiàn)代教育技術 病理學教學 意義
隨著科學技術和教育的快速發(fā)展，醫(yī)學教育既面臨新的挑戰(zhàn)和考驗，又獲得新的發(fā)展環(huán)境和機遇。病理學是醫(yī)學體系中的一門研究疾病的病因、發(fā)病機制、病理改變和轉(zhuǎn)歸的重要學科，是基礎醫(yī)學和臨床醫(yī)學之間的橋梁課程，它對后續(xù)臨床課程的學習起到了承前啟后的作用，教師在病理學教學中不能穿新鞋走老路，三維動畫現(xiàn)代教育技術在病理學教學中注入了新鮮血液。
一、病理學教學面臨的現(xiàn)實問題
1.病理學CAI課件的局限性。病理學從形態(tài)、機能和代謝三方面研究疾病的病理變化，了解正常組織器官的形態(tài)結(jié)構(gòu)為機能和代謝的講解作鋪墊，機能和代謝依托形態(tài)得以更好地表明機理，使抽象的機理具體化。用PowerPoint、PhotoShop等工具制作出的CAI課件是一種二維空間模式，只能從某一個側(cè)面觀察形態(tài)結(jié)構(gòu)及病理變化，難免會留下片面、靜止的印象，哪怕是再典型的病變也只能反映整個疾病過程中某一階段疾病的病理變化。如當講到胃癌的時候，早期胃癌和晚期胃癌都是胃癌的不同階段，傳統(tǒng)CAI課件無法將早晚期的病變連續(xù)起來。在講到二尖瓣狹窄、二尖瓣關閉不全等疾病的血流動力學改變的時候，展現(xiàn)在學生眼前的仍是一張張靜態(tài)的圖片，體現(xiàn)不了血流動力學的“動”，學生很難理解。
2.病理學實驗的局限性。病理學教學離不開理論和實踐的結(jié)合，普通的醫(yī)學院校沒有開展圖像分析技術、免疫組織化學觀察、流式細胞術等，病理學實驗以觀察大體病理標本及顯微鏡下觀察病理切片為主。由于有些疾病如風濕性心肌炎的發(fā)病率和死亡率在近幾年有所下降，因此，標本及切片的獲取也較困難。在實驗中，以病變標本和切片為主，而正常標本和切片很少，學生難以通過比較法加深對病理學的認識，以及對解剖生理學知識的鞏固。另外，在病理學實驗當中標本、切片、顯微鏡的損壞也較嚴重。
二、了解三維動畫現(xiàn)代教育技術
三維動畫又稱3D動畫，是近幾年來隨著計算機軟件技術的發(fā)展而誕生的一種新興技術，是一個虛擬現(xiàn)實的三維透視空間的技術，即在X、Y、Z軸上的空間動態(tài)的活動，三維動畫使模型旋轉(zhuǎn)多個角度，清晰直觀、形象生動地展示相應的解剖位置和病理變化，可以彌補病理學教學的不足。
三、三維動畫教育技術在病理學教學中的意義
1.三維動畫現(xiàn)代教育技術使三維病理學教學目標融為一體。三維教學目標是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面互相聯(lián)系、融為一體，在教學中既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法進行知識與技能的學習，又不能離開知識與技能進行情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學習［1］。
（1）知識與技能目標。病理學是醫(yī)學體系當中不可或缺的核心知識，三維動畫教育技術使教師在病理學教學中更易體現(xiàn)重點，突破難點，讓學生掌握最基本、最主要的形態(tài)特征和病理變化，如在講到休克分期，即缺血缺氧期、淤血缺氧期、休克難治期時，僅靠教材、課件上的文字、圖譜和標本很難讓學生理解，教師也很費勁，三維動畫教育技術可以使這幾個期在課件上動態(tài)地演示，每個期血管內(nèi)血流的特點非常直觀，學生會一目了然。在講到冠心病時，教師通過三維動畫技術用于CAI課件當中，學生能夠立體地看到從正常心臟到冠狀動脈粥樣硬化及心肌梗死的全過程，教學難點迎刃而解。
（2）過程與方法目標。三維動畫教育技術豐富了病理學教學資源，給學生創(chuàng)造了豐富的學習環(huán)境，教師輕松而生動地講，學生輕松愉快地學，教師和學生都感覺到每堂課非常和諧。另外，知識的掌握僅限于概念的理解是不夠的，應使知識概括化和系統(tǒng)化，不斷形成新的知識結(jié)構(gòu)，達到對知識的融會貫通，掌握學科的基本結(jié)構(gòu)［2］。三維動畫技術使學生在病理學學習的過程中主動建構(gòu)新知識，使學生享受到了成功的喜悅，形成自主學習、探究學習的學習態(tài)度。
（3）情感態(tài)度和價值觀目標。師生之間的思想和情感交流是多媒體及網(wǎng)絡技術很難代替的，這一點也是教師很容易忽視的。三維動畫技術用于病理學教學中，創(chuàng)造了和諧的課堂、愉悅的環(huán)境，本來很復雜的疾病，這種新的教育技術很直觀地得以體現(xiàn)，教師能騰出時間和學生進行情感上的交流與溝通，培養(yǎng)學生的學習興趣，樂觀的人生態(tài)度，求實的科學態(tài)度，良好的醫(yī)風醫(yī)德，從而使學生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求。
2.三維動畫教育技術用于病理學教學當中更加體現(xiàn)直觀整體性。從微觀角度來看，病理學是直觀的形態(tài)體現(xiàn)，從宏觀層面來講，病理學又是一個有序的整體，三維動畫教育技術的運用，使每一種疾病從形態(tài)、機能和代謝動態(tài)地結(jié)合起來，學生學習起來更加直觀，更具有真實感、準確感。如在講到心肌梗死時，通過三維動畫教育技術可使心臟從正常形態(tài)到冠狀動脈粥樣硬化，以及各類心肌梗死加以動態(tài)的演示，而傳統(tǒng)的教育技術很難展示出來。心瓣膜病是教學重點及難點，學生對正常瓣膜的形態(tài)及功能了解非常模糊，在講到病理變化的時候更是理解不了，三維動畫現(xiàn)代教育技術可以使正常心臟瓣膜的形態(tài)、功能，以及病變后的形態(tài)、血流動力學的變化展示得一目了然。
3.三維動畫教育技術擁有病理學教學當中符合社會時代性。醫(yī)學教育具有社會性，不同的社會、不同的時代有不同的人才培養(yǎng)目標，不同的醫(yī)學教育目的。在我國現(xiàn)代醫(yī)學教育模式下，教育觀念和教育技術是教學方法發(fā)展的推動力，教師必須注重學生的全面發(fā)展和素質(zhì)的全面提高，以適應醫(yī)學科學的發(fā)展，三維動畫教育技術用于病理學教學豐富了病理學教學資源，教師會更好地為學生提高服務，符合時代要求。
總之，三維動畫現(xiàn)代教育技術已給病理學教學模式帶來了深刻而根本的變革?？萍疾荒苋〈處?，但是使用科技的教師可以取代不用科技的教師。因此，教師要充分運用三維動畫現(xiàn)代教育技術豐富病理學教學內(nèi)容，使學生更好地掌握專業(yè)知識，拓寬學生的知識面，發(fā)展學生的想象力。
參考文獻：
第6篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
關鍵詞:現(xiàn)代漆畫;漆畫教學;繪畫性;多元性;藝術教育;教學課程
中圖分類號:G420 文獻標識碼:A
Reflection on Teaching of Contemporary Lacquer Painting in College Art Education
PU Jiang
漆畫是古老而又年輕的藝術形式,它成為獨立的畫種僅有幾十年的歷史,自第六屆全國美展以來,中國現(xiàn)代漆畫被確立為獨立的畫種參加全國美展。從八十年代至今,經(jīng)過二十多年時間的努力,漆畫藝術在其題材、表現(xiàn)技法、風格形式、精神內(nèi)涵等方面有了廣泛且具實際意義的探索,使漆畫完成了從器到畫、從工藝美術到純藝術的“脫胎’蛻變,并在第十一屆全國美展中得到了獨立展區(qū)的認可,中國漆畫由此以一個嶄新的姿態(tài)站在了中國美術專業(yè)舞臺上,這標志著中國漆畫進入了全新的局面,從自身狀況和發(fā)展方向開拓了一個自由、開放的廣闊天地。
一、中國現(xiàn)代漆畫教育的現(xiàn)狀
中國漆畫是在傳統(tǒng)漆工藝的基礎上融入現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作理念發(fā)展起來的新型繪畫形式,它源于古老的漆文化傳統(tǒng),具有悠久的歷史。然而,漆畫作為一門課程,是從上世紀80年代開始在各地美術院校開設的,至今,已經(jīng)培養(yǎng)了一批又一批的漆畫人才,目前漆畫課程的設置在中國高等院校也在逐漸開設。這一狀況對漆畫創(chuàng)作和漆畫藝術家來說是件可喜的事情,同時也是漆畫藝術教育應該進行思考的時候,因為,高等藝術教育承載著意識形態(tài)的指引和藝術價值觀選擇的重任。漆畫藝術的發(fā)展和創(chuàng)新主要是通過高等教育這一主導途徑完成,其滲透力和影響力是長遠的。由于漆畫發(fā)展的歷史較短,在高等教育領域中還存在很多問題和不足,我們應明確漆畫教育的當前形勢,亟需對漆畫教育進行深入思考和研究,從而加強學科建設,完善學科體系。
1.漆畫教育存在的問題
漆畫教育在高校中存在著一些差異性,除少數(shù)幾所院校設有獨立體系的漆畫專業(yè)及規(guī)范的教學設施外,其它部分高校在學科設置上還是沿襲傳統(tǒng)漆藝的教學模式和教學手段,漆畫教學仍包含在工藝美術的教學范疇,課程設置不合理,沒有學科的系統(tǒng)性和課時分配的科學性,漆畫課程常被一些院校作為專業(yè)選修課或者是公共選修課,只是一門技法的了解,沒有從藝術教育的宏觀角度去看待和認識。并且這種認識還在一定情況下出現(xiàn)偏差,把對漆畫的認識予以片面化和局限化,使得漆畫沒有從真正意義上脫離漆藝的限囿;導致學科定位模糊、教學方法偏差以及師資力量良莠不齊等問題,這些直接影響到高校漆畫教育的健康發(fā)展和教育目標的完成。
與此同時,教學模式落后、教學方法單一的現(xiàn)象也較普遍,這就造成了作品的藝術水平、學術水平整體不高,對漆畫教學的科學性、合理性等問題缺乏深入的思考和探索,只是從表象的角度來呈現(xiàn)工藝技法的豐富性和視覺表現(xiàn)的神秘性。對漆畫稱之為繪畫的價值,它與傳統(tǒng)漆藝之間的差別在什么地方,它們兩者之間的界限在哪里,如果沒有深入的思考和界定,那么現(xiàn)代漆畫就有可能回歸漆藝之路,而失去漆畫本體語言的意義。在對傳統(tǒng)漆藝解讀的同時應該探索現(xiàn)代漆畫本體語言,健全學科的體系,創(chuàng)造漆畫教學研究的環(huán)境和空間,變被動學習為主動學習,變模仿性學習為創(chuàng)造性學習,擺脫臨摹、借鑒的思維框架,敢于探索和挖掘,使漆畫教學和漆畫藝術具有完整意義的科學性和合理性。
2.當前漆畫教育的舉措
2010年1月9日,由中國美術家協(xié)會、江西省文聯(lián)、南昌大學共同主辦的“中國當代漆畫高等教育論壇暨全國漆畫學術觀摩展”在南昌大學藝術學院開幕,進一步推動漆畫藝術的發(fā)展和高校漆畫學科的建設。與會學者圍繞“當代漆畫創(chuàng)作的藝術審美觀”、“漆畫在高等教育中的學術定位”、“漆畫的語言特征”、“漆畫創(chuàng)作的品評標準”、“團隊作用對當代漆畫發(fā)展產(chǎn)生的意義”等議題進行深入論述;并分別對漆畫的文化內(nèi)涵、漆畫的本體語言、圖式特征、發(fā)展方向、高校的教學體系、學科建設等發(fā)表了各自的學術觀點。會議明確了漆畫的藝術定位,把當代漆畫從原來工藝性的漆藝確立為造型藝術的漆畫;漆畫在高等美術教育中的立足點應該是以“畫”為基礎不是以“技”為基礎;當代的漆畫發(fā)展應該是多樣的,對材料的開發(fā)與利用要有開放意識,繪畫的藝術標準應該放在第一位;在當今社會的發(fā)展中,教育課程的設置要與時俱進,應該從實際出發(fā),充分發(fā)揮院校的各自優(yōu)勢特點建設學科;還要加強漆畫的理論建設,建立自己的理論體系和審評標準。
二、現(xiàn)代漆畫教學的核心問題
1.繪畫性
漆畫教學中工藝性問題一直是影響較大的因素,因為漆畫是在傳統(tǒng)漆藝的基礎上發(fā)展而來,其表現(xiàn)技法和工藝手段受到漆工藝的影響很深,加之漆畫在高校課程的設置也較晚,師資隊伍不健全,創(chuàng)作群體少,沒有一個團隊的影響力,這都影響了漆畫的發(fā)展。漆畫創(chuàng)作時間長,工藝復雜,受材料和技巧的制約和影響,并且很多作品追求表現(xiàn)材料的復雜、多樣,追求工藝制作的精致,從而忽略了漆畫作為繪畫藝術本身的規(guī)律。因此,在現(xiàn)代漆畫教學中要遵循繪畫的基本規(guī)律和美學原則,引導學生對藝術創(chuàng)作核心的理解,不能對傳統(tǒng)漆藝的工藝技術過于迷戀,要把握漆藝語言的本體特征,思考和判斷漆藝語言的內(nèi)在精神性,并對漆畫稱之為“畫”的真正意義予以把握。
現(xiàn)代漆畫在教學中應更新創(chuàng)作觀念,不能被豐富的技法、材料的質(zhì)感、神秘的肌理等視覺美感所迷惑,應該清楚地認識到豐富性、神秘性只是漆材質(zhì)所具有的優(yōu)越性和包容性,是漆畫區(qū)別于其它畫種重要的特征之一,這一特征給漆畫創(chuàng)作帶來了無限的可能和表現(xiàn)的自由。漆畫是一個非常重視材料的畫種,材料的質(zhì)地、色彩、光澤幾乎成為漆畫的典型形象。創(chuàng)作中對質(zhì)料美感的深度和廣度的不斷追求,對質(zhì)材的尊重和對歷史文化的繼承,并進而要求對材質(zhì)內(nèi)在意韻進行深度挖掘,才能體現(xiàn)材質(zhì)在表現(xiàn)形態(tài)中的價值和作用,以繪畫的語境和語意來判定并進行溝通和交流。繪畫性是藝術的本真,任何材料存在的價值不是它物理特性的優(yōu)越性,重要的是要解讀和探索材料在不同語意和語境的價值和意義,它們的存在具有一定的“場”,這種“場”在現(xiàn)代漆畫里,就是要符合現(xiàn)代繪畫的藝術規(guī)律,逐漸脫離工藝屬性,進入自由、自在的創(chuàng)作體驗。
2.多元性
在當今文化多元共存的時代,藝術的多元化、認知的多視角、文化的多層次,使得藝術形式也呈現(xiàn)多元化、自由化的狀態(tài)。作為高等教育的漆畫藝術,也在時代背景下不斷完善和發(fā)展自己,關注時代文化、藝術思想的演變,從架上到架下、從形式到觀念、從單一材料到多種媒材等的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代漆畫以開放的技術手段、廣泛的材料應用、豐富的表現(xiàn)形式緊跟時代步伐,使漆畫藝術突破了傳統(tǒng)的局限和束縛,大膽吸收、借鑒其它畫種的長處,在外來藝術的影響和形式觀念的借鑒中,步入了一個風格多元、種類紛呈的時代,并探索著走向了更為廣闊的自由空間?，F(xiàn)代漆畫最大的特點就是包容,是獨立、自由、自在的包容。因此,在當代藝術背景下現(xiàn)代漆畫不必尾隨那些炫耀的、喧鬧的、動態(tài)的藝術形式,而應潛心地走著自己的路,切實體悟當代文化的精神和內(nèi)涵,并在此基礎上以開敞的胸懷迎接各種文化和藝術思潮。
同時現(xiàn)代漆畫教育在多元文化發(fā)展的格局下,需要不斷完善,堅守漆畫藝術本體語言,以一種開放的姿態(tài)彰顯魅力,積極參與到現(xiàn)代文化建設中來,在多元發(fā)展中拓展原有漆畫材料的屬性,并且把材料的美學價值和屬性挖掘到一定的高度和深度,使現(xiàn)代漆畫在高等藝術教育中振興和發(fā)展,使古老的漆文化重新綻放出光彩。同時也應促進現(xiàn)代漆畫本體語言的多元化和自由化的發(fā)展,使漆畫語言更多的融入到現(xiàn)代藝術領域。高等教育是一個開放的教育體系,是文化的傳播者,漆畫藝術在高等教育的體系中,不斷健全和完善,以開放、包容、多元的姿態(tài)讓現(xiàn)代漆畫煥發(fā)出勃勃生機。
三、結(jié)語
高等院校的漆畫教育是提高現(xiàn)代漆畫整體水平的重要環(huán)節(jié),該問題的提出對現(xiàn)代漆畫教學是緊迫且亟需的,它關系到漆畫藝術的健康發(fā)展和研究方向的正確性,關系到現(xiàn)代漆畫后備力量的整體素質(zhì)以及教學體系的建設和教學內(nèi)容的調(diào)整。同時,我們還應加強漆畫理論體系的構(gòu)建,引導和培養(yǎng)理論研究的自覺意識,使現(xiàn)代漆畫從作品到理論水平都上升到相應的高度和廣度,這樣才真正符合藝術的標準和要求。
參考文獻:
[1]赤平.漆畫高等教育亟需加強學科建設[N].中國藝術報,2010,(04).
第7篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
論文摘要：納撒尼爾·霍桑早在其小說《七角樓》中著力描繪了一幅人類孤獨和異化的群像，其中主要人物由于自我原因或社會原因被疏離、異化，經(jīng)受著不同程度的孤獨，也為了擺脫孤獨，走出被疏離、異化的窘境而努力、苦苦掙扎。霍桑對人類孤獨與異化的生動描寫以及對走出這種窘境的探索體現(xiàn)出《七角樓》的現(xiàn)代性。
納撒尼爾·霍桑除了熱衷于對道德與精神沖突的揭示之外，還大膽地探索了人的孤獨與異化。他的代表作《紅字》和《七角樓》都體現(xiàn)出了這一點。不過相對于前者而言，國內(nèi)論者對后者中疏離與異化主題關注得甚少．而較多地探討其中的“罪”與“罰”的主題、哥特式手法的應用以及作品的神秘性和傳奇特色。除此之外，也有論者如方文開先生論及了霍桑審美的現(xiàn)代性[91。其實，除了審美的現(xiàn)代性之外，《七角樓》的主題也具有現(xiàn)代性。作品中所刻畫的一系列被疏離、異化的“孤獨群像”，以及他們?yōu)閿[脫孤獨和被異化的境地的努力與掙扎，集中體現(xiàn)了作者對于人的精神狀態(tài)的關注，也顯現(xiàn)了《七角樓》的前瞻性和現(xiàn)代性所在。
一、《七角樓>中孤獨和異化的群像
《七角樓》中出場人物不多，但由于自身或外界的種種原因，他們身陷孤獨，被異化，難以找回自我或在家庭、社會中的角色，無一例外地忍受著與家族成員的疏離，與他人及周圍環(huán)境的割裂，這多是由他們心理或人性中的缺陷造成的。使他們被疏離和異化的原因有兩個方面。
首先，由于自身的“惡”所引發(fā)的孤獨和異化。在霍?？磥?，孤獨消蝕人心本身是一種罪過，岡為它否定了人類的兄弟之愛。在《七角樓》中，赫普故波和平欽法官的孤獨便是由他們自身的“惡”引發(fā)的
赫普茲波是七角樓現(xiàn)今的主人，她年過六旬，已在七角樓中隱居了三十年。她的日常生活是“孤獨、寒冷、陰暗、死寂的”I101(哪)，這如七角樓的特征一樣，雖然它距離主街道并不遠，但是它“自成一戶，所有的朝里的門都上了鎖、插了銷、擋了橡木門閂?！?(雖然擁有七角樓和其他遺產(chǎn)，但赫普茲波還是淪落到了赤貧的境地。對于一個視尊嚴為僅剩財產(chǎn)的老婦人而言，這是一個尊嚴喪失殆盡的悲劇。她開小店時的緊張和神經(jīng)質(zhì)說明她害怕拆除自己與外界問的屏障，此時邁出的每一步對她來說都是嚴峻的挑戰(zhàn)。她的孤獨是她的傲慢和自大引發(fā)的。當?shù)谝粋€顧客霍林格雷夫來到小店并鼓勵她以健康自然的方式與外界接觸時。她卻一再強調(diào)自己是個貴婦人。雖然開小店的舉措為她和已經(jīng)疏離的外界社會搭建了一座橋梁，但她仍然瞧不起下層人民．并且認為顧客對她說話的方式即使不粗野，也很放肆，侵犯了她“淑女式的情感”，也使她自己更加被疏離：“她隱居多年，從未像現(xiàn)在這般深感孤獨。這房子似乎獨立于荒漠，也可能中了魔咒，居住在周圍的鄰居和過往行人竟然對它視而不見．．_…·赫普茲波在悲哀和受傷的自尊中過日子，與朋友漸漸地疏遠了；她主動拋棄了上帝賜予人類的相互之間的幫助?！盌01(P293)傲慢自大使她變得孤僻古怪，并最終陷人孤立無援的境地。小鎮(zhèn)上的人不理解她，稱她皺眉的表情為怒容并認為她是個壞脾氣的老婦人，盡管她內(nèi)心溫順敏感。
平欽是個富有而有名望的法官，但他自私貪婪，為奪取財產(chǎn)不惜誣告克利福德，使其家庭破碎，家庭成員處于疏遠和隔離狀態(tài)。他徹底扭曲的價值觀也將自己置身于孤立的境地。他的孤獨主要體現(xiàn)在他暴死于七角樓之際和之后，當時他唯一的親人赫普茲波和克利福德因為懼怕已逃離了七角樓。平欽獨自坐在祖先傳下來的扶手椅上，整座房屋在暴風雨中更加沉寂陰冷。他在生活中自私貪婪，為了追求個人私利而與家人疏遠：他在政界的交往都是以私利為導向．毫無人與人之問的真正的關愛可言。他臨死之際和死后的落寂與他之前的“輝煌”形成了強烈的對照，更是對前者的一種嘲諷，突了他整個扭曲人生的真正的孤獨。這種孤獨是與前面提到的赫普茲波的孤獨相映成趣的．豐富了作品中孤獨的內(nèi)涵。
其次，社會原因造成的孤獨和異化。如果說精神上的孤獨和扭曲主要來自內(nèi)心．那么情感上的孤獨則主要源自于外界，尤其是親情的缺失，這利種親情的缺失使得他們的內(nèi)心找不到歸宿，忍受著內(nèi)心與現(xiàn)實的殘忍沖突的折磨，甚至喪失了自我。
克利福德的孤獨和被異化是最為動人心弦的。他生性文雅，卻在風華正茂時受到平欽法官的誣陷而在獄中度過了大半生。飽受孤獨的煎熬。更為致命的是，這段與親人和外界隔絕的日子使他再也無法找回自我．在出獄后難以融人正常生活中：“他已經(jīng)沒有或暫時沒有能力應付陌生的事物．而且跟不上時問迅速變化的腳步。沒有什么比這更讓人產(chǎn)生衰老的悲哀感覺了?！贝藭r的他已經(jīng)衰弱得如“一只有裂痕的瓷花瓶”。遺傳的脆弱和牢獄摧殘使他變得無能，七角樓中的生活其實是他監(jiān)獄生活的延續(xù)，因為此時的他已在社會上無有立足之地，他只是生活的旁觀者而非參與者。從牢獄之災開始他就陷于了孤獨的泥潭，成了與現(xiàn)實脫離的怪異的人，以至于他身心變得衰老脆弱。他最大的樂趣只能是貪婪地享受感官愉悅，生命于他只是個無盡的陌生而孤獨的夢境。如果說前面兩位主人公在某種程度上仍在社會上占有一席之地，那么克利福德則完全被社會拋棄了，在孤獨中度過了他的另類人生。
菲比前來投靠赫普茲波是因為父親過世，母親改嫁，原有的家庭不復存在。盡管她自己樂觀能干，但是當來到七角樓后了解NN-父的罪過，目睹了親戚們的悲慘生活，受到這種壓抑、孤獨氛圍的影響，他自己也陷人了孤獨的怪圈。因為這里的人都孤僻，性情古怪，她得不到必要的、健康的精神交流。霍林格雷夫很甲l．就開始獨自謀生了。盡管只有二十二歲，他的經(jīng)歷卻紛繁復雜，他已經(jīng)習慣了孤身闖蕩社會。對于新結(jié)識的平欽家族，霍林格雷夫也似乎有意融入其中，他鼓勵赫普茲波，幫忙整理花園，甚至參加小型聚會，但以往的怨恨使他不能融人他們的生活。正如菲比所說，霍林格雷夫只是七角樓中悲劇的一個旁觀者，他自己也承認對赫普茲波和克利福德懷有善意和興趣，但無意幫助他們，也不想妨礙他們。怨恨使他始終與平欽家族保持一定距離，在觀察他們孤獨的時候也將自己在內(nèi)心深處與他們隔離，甘愿享受自己的孤獨。
維納伯伯是個年老的孤獨的貧民．他沒有親人，靠給小鎮(zhèn)上的人們干零活維持生計。他的孤獨也令人心痛，習慣了孤獨的他只想干不動活了去不體面的濟貧院度余生：“有時．我真的希望同他們一起度過冬天的夜晚：因為像我這樣一個上了年紀的孤單的老人，除了一個密封的火爐外．別無其他陪伴，一連數(shù)小時只能自己打瞌睡，真是沉悶乏味?！眑lU1(這里我們看到的不是維納伯伯一個人的無助和孤單，而是生活在濟貧院里成千上萬的孤單的、被社會疏離的人們。這無疑擴展了小說的孤獨和被異化的群像主體。
二、為擺脫孤獨和被異化的窘境所做的努力和結(jié)果
這群圍繞著七角樓唱獨角戲的孤獨的人，他們?yōu)樽约汗陋毢捅划惢木车乇В矠樽叱鲞@種困惑作出了種種嘗試與努力。但有的陷于其中永遠難以自拔，有的則看到出逃的曙光。
為了生存，赫普茲波被迫排除自己通向外界的障礙，于是開小店成了她融人社會的首次嘗試。然而，由于與外界隔絕太久，她對外界充滿了恐懼。更糟糕的是，她還要極力保持自己的貴婦人派頭。因此．這次嘗試帶給她的只有緊張和壓抑。差點讓他發(fā)瘋。她的第二次嘗試是在一個安息日的早晨，她和克利福德看到鄰居們涌進教堂，他們備受感染，強烈地渴望“跪倒在人群中問，與上帝和人類重修舊好”。然而這一切都來得太遲了，即使他們已經(jīng)穿戴上最好的老式服飾、走下臺階、打開前門，甚至邁出了門檻。突然間，他們覺得世人強烈而可怕的目光都聚集在他們身上。最后。兩人又退縮回了陰暗腐朽的老屋。她的第三次嘗試發(fā)生在平欽法官暴死于七角樓之后。出于恐懼和興奮，克利福德鼓動她一起逃離七角樓。不同于克利福德的狂喜與興奮，她對此次出行興趣甚微．在火車上時窗外的景物飛速變換，赫普紜波看到的卻是無處不在的七角樓的影子。七角樓已經(jīng)轉(zhuǎn)換成了一種無法擺脫和逾越的心理力量，牢牢禁錮著她，使她無法融人這平凡的，向前運動的生活。她與七角樓外的世界，與社會的鴻溝在多次努力后仍未能彌合。
同樣未能擺脫孤獨和被異化禁錮的還有克利福德。克利福德的戀舊是因為他生命的美好已遭摧殘，而新事物全都陌生突兀。作為一個敏感的人．他不甘于自己無意義的、夢魘一樣的生活。他強烈的生命意識激勵、驅(qū)使著他擺脫孤獨．融人正常生活．成為一個正常人。意大利藝人用音樂和木偶為克利福德展示了一個繁忙熱鬧的小社會．那里形形的小人物在各自的位置上盡享生活的苦樂。接著，街上的政治游行徹底喚醒了他，激憤的人群在他看來是“一條偉大的生命之河。它的波浪和神秘的黑暗號召著人們投身其中，從它的深度中發(fā)現(xiàn)與自己的血肉聯(lián)系”。這個與世隔絕、身心已分家的孤獨者大受感染，他站上窗臺，“覺得自己又是個人了”，只需縱身一躍，就可以實現(xiàn)。嚇壞了的赫普茲波和菲比把他拽了回來，而他自己卻未意識到危險，并認為“跳下窗子會使他變成另外一個人”。他無法忍受生活在無盡的夢境中，“他需要某種沖擊，或者也許他需要深深地一頭扎進人類生活的海洋。沉下去，被他的深沉所覆蓋，然后浮上來。變得清醒而健壯，回歸他的世界和自我”?？死５碌拿舾泻蜕庾R激勵著他擺脫孤獨?；謴团c同類斷絕的兄弟情誼，找到心靈的歸宿，成為一個真正的“人”，為了做到這些，他甚至不惜以生命為代價。他試圖和赫普茲波在安息日的早晨去教堂做祈禱的嘗試也失敗了，因為他們無法打開心牢的鎖，所以最終未能邁出七角樓的門檻而走進教堂。最后一次，當釀成他人生悲劇的平欽法官暴死于七角樓時，他勇氣十足地鼓動赫普茲波與他一起出逃。他們登上了一列火車，“在與紛紜的世事長期隔離之后，他們終于卷進了人生的巨流”Bol(?？死５率峙d奮，甚至是狂喜．因為造成他孤獨的元閃已經(jīng)死去，他認為重獲自由，可以融人人群，開始全新的生活?？上艚莸牟潘己托坜q的口才并未能幫助他修復破壞已久的眾人連接的紐帶，反而讓他顯得更加病態(tài)狂亂，使同車的人局促不安。當他倆在一個小站下車之后，他們的世界隨著遠去的火車消失，生活的巨流還是拋棄了他們，因為他們并不適合這現(xiàn)實社會?？死５碌呐d奮與狂喜隨之消失殆盡，他仍舊是孤獨無助的，是個被時間和社會拋棄了的人。
與前兩者不同，樂觀的天性使得遠離了父母，生活在陰冷沉寂的七角樓中的菲比顯得有些與眾不同。她經(jīng)常在勞作，有時在花園，有時在店鋪，毫無寄人籬下的哀怨，也從不疑心親人們的一言一行。她的年輕與活力給七角樓帶來了生機．她的愛也緩解了親人的孤獨?？傊龑ι畹臒釔蹘椭糠值財[脫了孤獨，回歸于自我。
霍林格雷夫?qū)ζ綒J家的人懷著不冷不熱的感情，花園中與菲比的幾次談話使他為后者的溫和與熱情所吸引，進而愛上了她。最后，他證明了平欽法官的死因。并幫助克利福德洗清了罪名。兩個年輕人之間的愛情使他拋卻了過往仇怨的牽絆，得到了幸福的生活。
維納伯伯勤勞熱心，他自己雖年老孤獨，但他卻關心每一個人。他做零活維持生計，雖然害怕赫普茲波的怒容，卻在他開店的時候給予鼓勵和建議，還去參加平欽花園中的小聚會。他的和善與開朗給克利福德帶來一定的幸福，使他精神振奮。小說結(jié)尾，維納伯伯贏得了平欽一家的友誼，并被邀去鄉(xiāng)間別墅同住。這群被疏離和異化的人們走出了孤寂、陰暗的七角樓，但他們能否走出孤獨和被異化的困境，仍然耐人尋味。
第8篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
1.現(xiàn)代腫瘤放療教學的現(xiàn)狀及特點
1.1 現(xiàn)代腫瘤放療教學現(xiàn)狀
在我國許多一線的教育工作者探討了現(xiàn)代腫瘤放療學的教學方法 [3]。殷倩等人探討了以問題為基礎的教學方法（problem based learning， PBL）在現(xiàn)代腫瘤放療學的教學中的應用[4]。該教學模式是一種以臨床問題為基礎，通過激發(fā)學生學習的興趣來達到教學目的教學方法。它提高了學生學習現(xiàn)代腫瘤放療學的興趣，解決了對抽象生澀的內(nèi)容不易理解吸收的難題。在教學實踐中，鼓勵學生積極參與到臨床實踐中去，提高了學生在臨床應用中發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。在老師的引導下，學生自己查詢、閱讀和學習現(xiàn)代腫瘤放療學相關的最新文獻資料，了解學科進展前沿，在臨床實踐中進行自我創(chuàng)新，培養(yǎng)了學生創(chuàng)新能力。王若崢等人探討了案例教學法在現(xiàn)代腫瘤放療學的教學中的應用[5]。案例教學法的實施方法是由老師在課堂上對臨床上的典型案例進行解剖和分析，組織學生有針對性的進行課堂討論討論，引導學生在實踐案例中理解和掌握知識的重難點。該教學方法具有高度的針對性和擬真性，它極大的發(fā)揮了學生的主動性，使學生從思維和感性認識兩方面入手，達到深刻認知理論知識的目的。李嵐等人探討了導入式教學方法在腫瘤放療臨床教學中的應用[6]。導入式教學方法是一種把病例作為中心，逐步引導式的教學方法。老師根據(jù)病例提出相關專業(yè)知識方面的問題，引導學生互相討論，學習相關的基礎和臨床知識，培養(yǎng)學生應用理論知識分析和解決實際臨床問題的能力。該方法不僅能激發(fā)學生的學習興趣，還能提高學生的臨床記憶和思維能力，充分發(fā)揮了學生的主動性，提高了教學效果。
1.2現(xiàn)代腫瘤放療教學特點
現(xiàn)代腫瘤放療學教學特點主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（1）內(nèi)容抽象復雜，知識面涉及廣泛，知識點繁多?，F(xiàn)代腫瘤放療學最早的歷史源于19世紀末期X射線的發(fā)展及用于腫瘤的治療，在放射物理學、放射生物學和影像診斷學發(fā)展的基礎上，腫瘤放療學逐漸發(fā)展為一門自成體系、相對獨立的學科。當代如光子刀、質(zhì)子刀等先進技術設備的引入和完善，使其得到充分的發(fā)展[6]。現(xiàn)代腫瘤放療學主要包括物理學基礎、放射生物學基礎和臨床腫瘤放療學三大部分內(nèi)容組成，內(nèi)容涉及面廣泛且復雜。因此，學生學習起來任務繁重，學習起來吃力，學習效果較差，并且很多知識概念比較抽象，不容易記憶。對于醫(yī)學專業(yè)的學生來說，臨床腫瘤部分涉及解剖學、內(nèi)科學等多門學科的基礎知識相對比較熟悉，但是物理學基礎和放射生物學基礎相對而言了解較少，比較生疏，不容理解和吸收。（2）臨床實踐性強，自我探索性強。現(xiàn)代腫瘤放療學是一門臨床實踐性比較強的學科，只有將理論知識和臨床實踐有機的結(jié)合起來，才能扎實掌握基礎知識，培養(yǎng)學生較強的臨床實踐能力。它需要學生結(jié)合臨床病例分析探討，自我探索不同病理的異同點和實際處理辦法。（3）技術和理論發(fā)展快，前沿性成果更新快。近20年，影像醫(yī)學、腫瘤生物學、工程學和計算機技術等學科的發(fā)展速度迅速，在各方面都得到突破性進展，在設備上、技術上、治療方法上都為現(xiàn)代腫瘤放療提供了新的理論和實際應用方法[7]。特別是生物學方面的發(fā)展，日星月異，讓人類從分子及微觀世界了解腫瘤發(fā)病機理，開發(fā)分子生物學腫瘤診斷和治療方法。計算機技術也大量用于腫瘤放療中，使診斷和治療過程程序化、模型化、定量化，更加精確。
2 現(xiàn)代腫瘤放療教學存在主要問題
2.1 教材未統(tǒng)一化，學科前沿更新不及時
現(xiàn)代腫瘤放療學是一門發(fā)展比較快的新型學科，國內(nèi)幾位專家編寫過該學科相關的書籍，如南方醫(yī)科大學分別在1995年和2005年編寫的《放射腫瘤學》[8]。目前全國還沒有真正統(tǒng)一編寫教材，因此編寫一本統(tǒng)一的教材是亟待解決的事情之一?，F(xiàn)代腫瘤放療學涉及知識面廣，內(nèi)容繁雜，各個單位或者老師根據(jù)自己的興趣選擇內(nèi)容進行教學，這樣選取的教學內(nèi)容不具代表性和普遍接受性?，F(xiàn)代腫瘤放療學技術和理論發(fā)展快，前沿性成果更新快，新方法、新技術層出不窮，一些書籍也未及時更新版本，導致理論知識過時，學生學習的內(nèi)容與實際應用不相符。
2.2 教學模式單一
目前我國醫(yī)學教學主要采用以老師為主導的教學模式[9]。該教學模式主要有以下幾個不足：首先，教學方式比較單一，主要以基礎理論知識為主線，缺乏對學生思維發(fā)散的引導，枯燥的內(nèi)容無法提起學生的學習興趣;其次，該教學模式主要以老師為主導?！肮噍斒健焙汀疤铠喪健笔箤W生處于被動的學習環(huán)境，沒有機會主動探索、研究和思考，不利于培養(yǎng)學生的獨立思考和創(chuàng)新能力。最后，隨著信息技術的快速發(fā)展，各種新型的輔助教學設施都逐漸被廣泛使用，如多媒體教學、信息化學習平臺和模擬教學等。但在現(xiàn)代腫瘤放療學教學中仍以課堂授課為主，學生可利用的資源少、質(zhì)量差，缺乏方便的交流方式。因此，在現(xiàn)代腫瘤放療學教學中也可以借鑒，使知識以多種方式傳輸給學生，更容易接收和消化，也方便學生交流討論，增大學生知識面。
2.3 基礎知識與臨床實踐結(jié)合不緊密
現(xiàn)代腫瘤放療學是一門實踐性很強的學科，教學中往往出現(xiàn)基礎知識與臨床實踐結(jié)合不緊密的現(xiàn)象[10]。主要體現(xiàn)在基礎課程學習時間過長，沒有聯(lián)系實際案例對相關知識進行解剖。在基礎實驗時，學生沒有完全理解實驗的基本原理以及實驗的意義，只是按部就班的按照教材上的實驗步驟完成實驗操作，沒有起到基本的學習效果。在臨床實踐中，指導老師未能對病人出現(xiàn)的癥狀和體征變化進行深入剖析，學生也只是一知半解。指導老師未能將各個知識綜合起來，培養(yǎng)學生從總體觀念分析和解決問題的能力。
3. 轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念在現(xiàn)代腫瘤放療教學中的應用
轉(zhuǎn)化醫(yī)學（translation medicine），也稱為轉(zhuǎn)化研究或者轉(zhuǎn)化科學， 在2003年美國的EA.Zerhouni博士提出這一概念，近年在國內(nèi)外醫(yī)學領域比較流行[10]。它的核心思想是在醫(yī)學基礎科學的研究者和臨床實際應用的醫(yī)生之間建立有效的聯(lián)系，促進醫(yī)學基礎科學的研究成果迅速有效的轉(zhuǎn)化為在臨床實際應用中有應用價值的理論、技術和方法，應用于疾病預防、診斷、治療、預后評估等方面。目前國際范圍內(nèi)醫(yī)藥科技研究成果的轉(zhuǎn)化率不足8%，嚴重阻礙了基礎醫(yī)學科學研究的進展和研究工作者的熱情。然而，該理念的提出打破了醫(yī)學基礎科學的研究和臨床實際應用之間的隔閡，有助于推動醫(yī)學基礎科學的研究和臨床實際應用更好、更快的發(fā)展，并使其有機結(jié)合，相輔相成。將轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念應用于現(xiàn)代腫瘤放療教學中有望扭轉(zhuǎn)縮小基礎知識教育和臨床實踐學習之間的屏障，是對腫瘤放療學教學中一次突破性嘗試。以下是將轉(zhuǎn)化醫(yī)學教育理念在現(xiàn)代腫瘤放療教學中應用的實際實施方法[11]。
3.1 以物理學基礎知識為切入點， 介紹轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念在腫瘤放療中應用實例
現(xiàn)代腫瘤放療學中涉及到大量放射學物理知識，如放射源和放射治療設備、高能電子束劑量學、電離輻射的劑量測定等。醫(yī)學專業(yè)學生都具有扎實的高中基礎物理知識，因此以物理學基礎知識為切入點，介紹轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念在腫瘤放療中應用實例具有一定優(yōu)勢。主要實施措施為：應用物理學基礎知識對腫瘤放療學涉及的物理原理進行解釋，并演示相應放療儀器和治療方法，便于學生能夠從形象的放療儀器和治療方法中理解抽閑的物理學基礎知識，這極大的減輕了學生對物理理論理解的負擔，也提高了學習效果。
3.2 從腫瘤基礎知識解釋臨床現(xiàn)象
現(xiàn)代腫瘤放療學中對多種腫瘤的相關基礎知識進行了介紹，如顱內(nèi)腫瘤、頭頸部腫瘤、喉癌、鼻咽癌等。各種腫瘤的發(fā)病機制有其相同點，也有不同點。內(nèi)容繁雜，單純的靠死記硬背很容易混淆、遺忘。如果老師在教學過程中不利用轉(zhuǎn)化醫(yī)學的理念，僅僅孤立的要求學生掌握各個知識點，學生難以理解透徹，也談不上對臨床現(xiàn)象的深入思考。雖然各種腫瘤的發(fā)病機理、特征、診斷和檢測原理都是比較抽象，但是臨床現(xiàn)象能比較直觀的展現(xiàn)出來。如果從腫瘤基礎知識解釋臨床現(xiàn)象，即讓學生深刻的理解了腫瘤的相關基礎知識，也更能讓學生理論聯(lián)系實際，將其應用與臨床診斷和治療。具體做法：第一，老師在課堂上圍繞腫瘤基礎知識，緊密結(jié)合臨床現(xiàn)象進行講解;第二，給學生布置課外作業(yè)，主要內(nèi)容是收集腫瘤相關的臨床案例，并結(jié)合課堂的理論知識進行分析和整理;第三，鼓勵學生在課堂上將自己分析和整理的案例展示給其他同學，并組織共同討論，將問題深入化，也增加學生的知識面。
3.3 實行基礎知識與創(chuàng)新能力結(jié)合的考核方式
為了改變學生傳統(tǒng)的死記硬背、考前抱佛腳和考后拋之腦后的學習方式和學習習慣，我們需要對考核方式進行調(diào)整。我們主要采用基礎知識與創(chuàng)新能力結(jié)合的考核方式，具體實施方法如下：第一，試卷考試。這是一種比較傳統(tǒng)的考核方式，主要是考察學生對書本上的基本概念和原理是否知道。我們除了考核一部基礎知識外，還增加了腫瘤放療學新理論、新技術以及新穎、富有創(chuàng)新性科研思路的考核;第二，給學生平時課堂上案例分析打分，記入總成績。通過這種考核方式，學生不僅理解和掌握了書本上的基礎知識，并且增加了學生實際應用和思維拓展的能力，還增加了學生對該學科科學前沿的認識，提高了學生的科研素養(yǎng)和思維能力。
3.4 開展創(chuàng)新性綜合實驗
在以往的實驗課當中，學生只是照方抓藥，按部就班的照著實驗教材上的操作步驟完成實驗訓練，并沒有自己的思考和創(chuàng)新。因此，應用轉(zhuǎn)化醫(yī)學的教育理念，我們將對實驗課進行了改革。主要方向是開展創(chuàng)新性綜合實驗，培養(yǎng)以研究為目的的學生綜合性設計和實施實驗的思維和創(chuàng)新能力。具體實施方案如下：為學生提供必要的實驗條件，給予實驗課題，由學生自己通過查找文獻資料和書籍設計實驗方案，實驗方案經(jīng)老師審核通過后學生完成實驗。無論實驗結(jié)果成功與失敗，學生需要完成實驗報告，對其結(jié)果進行分析并與已有的研究結(jié)果進行對比分析，找出自己的突破點和存在的問題。開展創(chuàng)新性綜合實驗既提高了學生的學習興趣，也培養(yǎng)了學生應用已有的理論知識設計、完成實驗的能力和分析、解決問題的能力。
4 結(jié)論與展望
第9篇：現(xiàn)代化教育的意義范文
[關鍵詞]建構(gòu)主義；現(xiàn)代信息技術；高校英語
doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.12.128
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2017）12-0-02
MOOCs（大型開放式網(wǎng)絡課程）是2012年美國掀起的一場空前的在線教育革命，引領世界各國開始以“云時代”為導向的網(wǎng)絡自主學習模式。近年來，我國一直致力于高等院校信息化建設，并積極開拓、探索、實踐網(wǎng)絡教育模式?，F(xiàn)代信息技術與高校英語課程的整合優(yōu)化，可以促進立體化、網(wǎng)絡化、個性化高校英語教學體系的建立，推進大學英語由傳統(tǒng)教學模式向現(xiàn)代教學模式轉(zhuǎn)變。目前，高校英語教學改革迎來了創(chuàng)新性與實踐性的新局面，根據(jù)建構(gòu)主義教學和學習理論、高校英語教學的特點和學生的實際情況，英語課堂教學可以采用任務型學習模式、情境型學習模式、協(xié)作型學習模式，而這些模式的探索和踐都需要以現(xiàn)代信息技術為依托，所以，現(xiàn)代信息技術是建構(gòu)主義理論下高校英語教學改革的重點。
1 建構(gòu)主義理論
經(jīng)過長期的理論探索和教學實踐，建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認識主義以后的又一個突破。建構(gòu)主義強調(diào)學習者“以學為中心”地對知識進行主動探究，對意義進行主動建構(gòu)。建構(gòu)主義學習理論的核心思想是，學習者對自己原有的知識體系，通過意義建構(gòu)不斷進行創(chuàng)造、再創(chuàng)造、再加工，以獲得新的意義、新的理解。建構(gòu)主義理論倡導的教學法，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)“teacher-centered”的教學模式向“student-centered”教學模式的轉(zhuǎn)變。學生是信息加工的主動參與者和實施者，是知識主動吸收者與意義主動建構(gòu)者。建構(gòu)主義理論的基本特征主要表現(xiàn)在學習的自主性、學習的情境性和學習的社會性三個方面，相對于傳統(tǒng)教學法在英語專業(yè)教學中的運用情況，建構(gòu)主義學習理論突出“主動性”“情境”“協(xié)作學習”和“學習環(huán)境”對意義和建構(gòu)的影響。
2 建構(gòu)主義視角下現(xiàn)代信息技術作為有效輔助手段
建構(gòu)主義學習理論為高校英語課程教學改革提供了理論依據(jù)，而現(xiàn)代信息技術為實現(xiàn)高校英語教學模式的轉(zhuǎn)變提供了前提和可能?，F(xiàn)代信息技術以其豐富、形象、生動的特點，為高校英語教學提供了廣闊的平臺，它使高校英語教學實現(xiàn)了聲畫交融的動態(tài)教學方法，實現(xiàn)了知識由靜態(tài)向動態(tài)的傳播，可以有效、明了地將抽象的知識形象化、生動化、具體化，并增強授課的趣味性。因此，以計算機和網(wǎng)絡為主體的現(xiàn)代信息技術與高校英語教學整合，是建構(gòu)主義學習理論得以順利實施的必然前提。
2.1 現(xiàn)代信息技術與任務型學習模式
布魯納繼承并發(fā)展了皮亞杰的理論，他提出了發(fā)現(xiàn)學習（通過學習者的獨立思考、自我發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理，發(fā)現(xiàn)的理論并不局限于人類尚未涉足的領域，也可以是前人已經(jīng)研究出來的，自己發(fā)現(xiàn)的理論往往比學習別人的要理解深刻也記憶牢固）。教師在教學過程中明確教學目標，設計學習任務，使學習者在解決問題的過程中，認識到自己知識的不足，產(chǎn)生動力，在解決問題的過程中，有助于學生對知識和能力進行遷移，并能牢固地掌握知識。而現(xiàn)代信息技術可以有效地提高學生學習的主觀能動性?，F(xiàn)代信息技術含有的信息處理快捷，人機對話、聲像結(jié)合、圖文并茂等特點，對當下英語教學改革具有重要的意義，它在有效激發(fā)學生學習興趣的同時，使學生產(chǎn)生強烈的學習欲望，增強了學習動機，達到了最佳的學習效果。
2.2 現(xiàn)代信息技術與情景型學習模式
皮亞杰，認知建構(gòu)主義學派，強調(diào)個體與環(huán)境的聯(lián)系并提出了圖式（人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡）、同化（個體對刺激輸入的過濾或改變的過程）與順應（對原有圖式加以修改或重建，以適應環(huán)境的過程）等概念。學習是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，只有在真實的語言環(huán)境中，學生感知的語言才會完整和有意義。在創(chuàng)設的盡可能接近于實際的情境下學習，可以更直觀地激發(fā)聯(lián)想，喚醒思想深處相關的知識、經(jīng)驗或表象，并對已有的知識進行改造、加工和重組，建構(gòu)新的知識，實現(xiàn)知識的創(chuàng)新。學生在解決實際問題的過程中，可通過建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，提升對自身的認識。
現(xiàn)代信息技術在聲音、圖像、動畫、影像等多媒體的集成等情境創(chuàng)設方面有著不可比擬的優(yōu)勢，如，大量情境素材的有效展示；時間和空間的障礙消除，讓資源得到最充分的利用，這都是傳統(tǒng)教學法無法達到的。教師可抓住這種先進網(wǎng)絡技術，根據(jù)教學內(nèi)容所需創(chuàng)設真實的學習情景，把具體事物形象地展示在學生面前，讓學生產(chǎn)生親切感和濃烈的興趣，激發(fā)學生用所學語言進行英語交際的能力，激發(fā)學習的潛能，使之不再是信息被動的接受者，促進信息理解的有效進行。
2.3 現(xiàn)代信息技術與協(xié)作型學習模式
社會建構(gòu)主義學派的維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。學習是一種社會性、交互性的協(xié)作活動，這種基于學習共同體的學習實踐活動，可以促進個體智慧與思維的發(fā)揮，并為整個群體所共享，協(xié)作學習不僅對學生個體的發(fā)展起到了重大的促進作用，也有助于學生學會對復雜問題進行分析、綜合，從而完成較高層次的意義建構(gòu)。
利用現(xiàn)代信息技術交互教學，可以滿足英語課程標準提出“倡導體驗、實踐、參與、合作與交流的學習方式和任務型的教學途徑，發(fā)展學生的綜合語言運用能力”的要求，促進學生發(fā)散性思維的形成和思辨能力的培養(yǎng)。在此過程中，學生可學會共同生活，學會求知，學會做事，學會分享和合作，培養(yǎng)學生的綜合能力。
3 現(xiàn)代信息技術與英語教學的整合優(yōu)化――以朗文交互英語平臺為例
計算機網(wǎng)絡技術和多媒體發(fā)展日新月異，當今世界正經(jīng)歷一場信息技術革命，傳統(tǒng)英語教學模式已受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。目前，以現(xiàn)代信息技術為依托的高校英語教學改革也在進一步深化，全國各高校以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為基礎，大刀闊斧地對學校的硬件和軟件設施進行改造和更新，旨在建設各種網(wǎng)絡課程、平臺課程，學生利用網(wǎng)絡輔助系統(tǒng)課程和自主學習中心等網(wǎng)絡多媒體形式進行自主學習已成為一種趨勢。教學過程中，教師和學生不可避免地利用了手機網(wǎng)絡通訊等工具進行輔助教學和學習。
2010年，由北京文華在線科技發(fā)展有限公司引進的“朗文交互英語平臺（Longman English Interactive）”，在信息技術與英語課程改革的大潮中脫穎而出。“朗文交互英語”基于我國高校英語的課程設置與需求，以及學生的特點進行了適應性改造，它是基于培養(yǎng)學生英語綜合能力的視、聽、說立體化教材，能支持電腦、手機等多種終端的運行，是目前國內(nèi)英語教學領域中比較理想的互動數(shù)字教材，受到了廣大師生的一致好評。截至2016年，全國大部分高校將朗文交互英語平臺全面引入高校英語的視、聽、說課堂，師生利用此平臺實現(xiàn)了線上線下的互動，這種全面的互動體驗式學習，最終把教師從傳統(tǒng)的枯燥的說教課堂中解放出來。
朗文交互英語平臺下的自主學習，在認知心理學、建構(gòu)主義理論結(jié)合的信息論指導下，遵循自主、互動、創(chuàng)新的原則，讓學生自己確立學習目標，調(diào)整學習進度，自我檢查評估。其核心是以學生為中心的“任務型學習模式”，在學生的自主探索過程中，充分調(diào)動學生的學習興趣和培養(yǎng)學生自我負責的能力?；樱笇嵤┙虒W活動過程中，教師、學生與網(wǎng)絡學習平臺三者之間的相互聯(lián)系。教師與網(wǎng)絡學習平臺之間的溝通，教師安排課程計劃，學生參與教學計劃并完成學習任務。其實質(zhì)是“協(xié)作型學習模式”，通過網(wǎng)絡學習平臺，學生與教師進行交流，獲取資源和信息，網(wǎng)絡學習平臺及教師及時反饋學生的學習進度；教師通過網(wǎng)絡學習平臺學習計劃，并監(jiān)控學生的學習進度且進行考核。創(chuàng)新，指在學習過程中強化學生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學生的批判思維能力。學生在LEI自主學習中，主動探究、主動建構(gòu)，以獲得新的意義和新的理解，或進行知識的移植，得出新的成果。
4 結(jié) 語
人們一直致力于教師、學生通過網(wǎng)絡平臺的融洽互動；現(xiàn)代信息技術環(huán)境下的網(wǎng)絡教學與傳統(tǒng)學習環(huán)境的優(yōu)勢互補的教學模式的探索和實踐；努力建構(gòu)課堂教授與學生自主學習結(jié)合的課程體系，以進一步打造、實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+學習的現(xiàn)代信息技術條件，使高校英語教學改革得以順利進行。
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