詩朗誦伴奏音樂精選(九篇)
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第1篇：詩朗誦伴奏音樂范文
作曲：冼星海
合唱曲目：
第一樂章：《黃河船夫曲》（混聲合唱）
第二樂章：《黃河頌》（男高音或男中音獨唱）
第四樂章：《黃水謠》（女聲二部合唱，原稿為齊唱）
第五樂章：《河邊對口曲》（男聲二重唱及混聲合唱，原稿是男聲對唱）
第六樂章：《黃河怨》（女高音獨唱，音樂會上常按修訂稿加入女聲三部伴唱）
第七樂章：《保衛(wèi)黃河》（輪唱）
第八樂章：《怒吼吧，黃河》（混聲合唱）
《黃河大合唱》以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族悠久的歷史，控訴侵略者的殘暴，并展現(xiàn)了中國人民與日本侵略者奮勇斗爭的英勇場面。
《黃河大合唱》由光未然作詞，冼星海作曲，1939年首次映，歌曲慷慨激昂，在中國時起到鼓舞作用。
第2篇：詩朗誦伴奏音樂范文
【關(guān)鍵詞】朗誦;古詩詞;配樂
中圖分類號：I207.22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）10-0073-01
一、古詩詞配樂朗誦對于發(fā)揚古詩詞文化所起的作用
在中國古代，“賦”、“詠”、“吟”、“誦”既包含創(chuàng)作的意思，又代表“朗誦”，可以看出古代詩歌的創(chuàng)作都是伴隨著朗誦進行的。配樂詩朗誦形式將古詩詞、音樂、人聲結(jié)合起來，通過表達讓觀眾體會到其中優(yōu)美的意境，可以把詩歌朗誦變成一種獨特的藝術(shù)形式，變成一扇向世界人民展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。2007年3月9日，為紀念35周年，東京都日中友好協(xié)舉辦了“日中友好陽春音樂會”，會上我國藝術(shù)家朗誦了《春曉》、《送元二使安西》、《早發(fā)白帝城》等經(jīng)典作品，中日藝術(shù)家選擇了琵琶、蕭、古琴等我國特有的民族樂器做配樂，整個會場座無虛席，讓不懂漢語的日本觀眾從朗誦的氛圍中體會到了詩歌的神韻。
二、使用不同樂器襯托詩歌內(nèi)在的藝術(shù)意蘊
由于不同樂器的音色、音高不同，在做朗誦配樂時，選擇合適的樂器和樂曲顯得很有必要。下面以一些樂器為例作簡要分析：
琵琶，音域?qū)拸V，富有表現(xiàn)力，被譽為“中國民樂之王”。白居易在《琵琶行》中形容其聲音為“大珠小珠落玉盤”，而孟浩然在《涼州詞》中則寫到“渾成紫檀今屑文，作得琵琶聲入云”，借琵琶抒發(fā)惜別之情，表達對戰(zhàn)爭的憎惡。從《琵琶行》中可探知，作者曾聽過琵琶女演奏的琵琶，情感真摯，旋律優(yōu)美，采用琵琶做朗誦配樂，賦予了詩歌很強的表現(xiàn)力和感染力。琵琶不僅可以表現(xiàn)文曲的柔美，更可以表現(xiàn)武曲的剛毅和霸氣;不僅可以表現(xiàn)古代的戰(zhàn)爭場面，還可以表現(xiàn)閉月羞花的柔美和哀傷憂郁的情懷。
中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，至今已有3000多年歷史，是中國古代精神文化在音樂方面的重要代表之一。李白的《將進酒》采用古琴配樂朗誦，以情傳聲，形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格，通過古琴的獨特音色，表示了作者對富貴、圣賢的藐視。
鋼琴是“樂器之王”，發(fā)源于歐洲，在不同的時期具有不同的特色，但每一時期我國都有與之風(fēng)格相配的詩歌。比如浪漫主義時期的音樂崇尚主觀感情，而抒情詩歌正好與之相對。王維的《九月九日憶山東兄弟》就適合用帶有抒情意味的鋼琴伴奏，而中國鋼琴曲《平湖秋月》，音色干凈、旋律流暢、音調(diào)婉轉(zhuǎn)，可讓人體會到詩歌中思鄉(xiāng)懷人之感。
三、古詩詞配樂朗誦的藝術(shù)處理
（一）準確把握創(chuàng)作背景并與情感認知相統(tǒng)一。面對詩歌作品，我們不僅要探究其本身，而且要對作品的創(chuàng)作背景進行準確的把握。對作品創(chuàng)作背景的把握可分別從時代背景和作者創(chuàng)作時內(nèi)心的情感和想要表達的情緒來分析，只有把握好創(chuàng)作背景，才能給詩歌的朗誦定好情感基調(diào)。
（二）在把握詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上合理選擇配樂。根據(jù)詩歌所表達的意蘊和不同樂器的音色特點，合理正確地選擇朗誦詩的配樂，通過音樂的對比、烘托，更有利于對古詩詞思想內(nèi)容和情感表達的體會。如張繼筆下的《楓橋夜泊》，選擇音色柔美接近人生的二胡，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出幽暗、清冷的氣氛，及作者孤孑清寥的感受。
（三）將運用語氣技巧與內(nèi)心情感體驗相統(tǒng)一。朗誦時要做到用心吐字，用情歸音。古代詩詞是漢語言的精華，講究聲、韻、調(diào)三要素的融合，要求發(fā)音準確、咬字清晰、字聲結(jié)合，力求“以字行腔、字聲相諧”。在朗誦時，要準確把握詩歌風(fēng)格，將詩詞的的內(nèi)涵和思想感情恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來;其次要做到神情兼?zhèn)?，不僅要有恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬?、眼神及肢體動作，更要能通過音樂體會詩歌的思想感情，從而流露出來符合詩歌內(nèi)涵的的氣韻神態(tài)。
（四）聯(lián)想與想象并用，用感受詩歌形象突出詩歌意境美。聯(lián)想和想象是體會詩歌意境的絕妙工具。在朗誦中，我們要形成形象的感受，才能表現(xiàn)出詩歌的意境之美，同聽者產(chǎn)生共鳴。
參考文獻：
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[4]劉金龍，安全勇.叩問翻譯之門，探尋內(nèi)部規(guī)律――龔光明《翻譯思維學(xué)》評價[J].中國翻譯，2006（1）.
作者簡介：
龐韻葉（1988-），女，山西太原人，山西工商學(xué)院助教，研究方向：影視類傳媒專業(yè)播音創(chuàng)作;
紀 軍（1986-），男，山西太原人，山西工商學(xué)院助教，研究方向：影視類傳媒專業(yè)播音創(chuàng)作;
第3篇：詩朗誦伴奏音樂范文
【關(guān)鍵詞】音樂 體會 樂趣
Launches the imagination the wing, the experience music study pleasure
Chen Chunmei
【Abstract】In education for all-around development thorough today, takes the 21st century’s singing master unceasingly, we must study unceasingly, dare innovate, creatively carry on the teaching, displays the music education to raise the student innovative spirit and the practical ability aspect unique function fully, lets the student launch the imagination the wing, in influences the emotion, enhances feels beauty, to display beauty, to create beauty ability at the same time, the experience music study pleasure.
【Keywords】MusicExperiencePleasure
人們都知道,音樂教育與其他功課一樣是素質(zhì)教育中不可缺少的一部分。就其人的一生來講,甚至是很重要的一部分,它就像陽光和空氣一樣,看似不經(jīng)意。我們卻不能沒有它,音樂素養(yǎng)的高低深深的影響著我們的生活品質(zhì)。既然音樂教育這么重要,那么作為音樂教師,就應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和能力。下面我就這個的問題,從三個方面談一談自己的體會。
1.把握音樂的節(jié)奏,培養(yǎng)學(xué)生的合作能力
節(jié)奏是音樂的靈魂,離開了節(jié)奏,音樂作品就無從談起。而就某一種節(jié)奏而言,只有整齊劃一,才能體現(xiàn)出這種節(jié)奏的美感,因此要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力首先可以通過節(jié)奏的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。例如六年紀課本上有一種切分節(jié)奏,它的節(jié)奏型是| | | | - |。教學(xué)中學(xué)生們領(lǐng)會了這種節(jié)奏的特點之后,我要求他們以小組為單位,用以下方式把它表現(xiàn)出來。第一組點頭,第二組輕拍手掌,第三組輕拍腿側(cè),第四組輕擊鉛筆盒,那個組整齊劃一,那個組就合作勝利。學(xué)生們的合作熱情很高,尤其是點頭的那一組,都在盡力去做,但卻洋相百出,令人忍俊不禁。點點頭初聽起來簡單,其實是用身體語言來表現(xiàn)節(jié)奏,講究的是動作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和節(jié)奏的和諧搭配。輕擊鉛筆盒的那一組表現(xiàn)最為出色,大有一種為音樂伴奏的架勢。
其此,還可以通過舞蹈動作來體現(xiàn)音樂的節(jié)奏,培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。如六年級課本上有一首《撒尼少年跳月來》的歌曲是這樣唱的:“月兒爬上尼荷荷。東山巖尼荷荷,撒尼少年尼荷荷,跳月來尼荷荷。”這首歌曲最適合用舞蹈動作來體現(xiàn)節(jié)奏。因為撒昵族有一種風(fēng)俗就是在風(fēng)和日麗,月明星稀的夜晚,青年男女彈著大三弦聚在一起唱歌跳舞,這就叫“跳月”。是以跳為主,歌曲只是一種伴奏的形式。因此我就給他們幾個最基本的動作來把握節(jié)奏,并要求他們以四人小組的方式進行合作……。事實證明,他們的表現(xiàn)比我的想象的好,女生手拉著手,男生肩并著肩,他們有自己的想法、有對歌曲的理解,動作也比我給他們的要寬泛的多。雖說他們的舞蹈還顯的稚嫩,有的甚至不稱其為舞蹈,但足以使大家為之眼前一亮了。次外還可以通過為歌曲伴奏等方式培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。如有一首歌曲我們大家都很熟悉,歌名叫《如果感的高興你就拍拍手》,就充分體現(xiàn)了音樂的合作意識。
2.激發(fā)創(chuàng)造的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個企業(yè)、一個民族、乃至一個國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我記得有人說過這樣的話:“一個沒有創(chuàng)新意識的民族是落后的民族,一個缺乏創(chuàng)新意識的企業(yè)是沒有希望的企業(yè)?！币粋€人也一樣,不進步就會落后。音樂,作為一種陶冶情操,激發(fā)想象力的藝術(shù),它的價值在于激發(fā)人的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造行為。因此教師要充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。例如,我在進行識譜訓(xùn)練時,為了使學(xué)生對1 2 3 4 5 6 7這七個音感興趣,并把他們唱準。我就給了他們一個最簡單的節(jié)奏如| | - |,讓他們就這七個音編出兩個音樂小節(jié),如可以編為| 1 31 3 | 5- |,| 5 15 1 | 3- |,我在電子琴上一彈,他們就明白了這種節(jié)奏類型和我的創(chuàng)編意圖。同學(xué)們的創(chuàng)造激情被調(diào)動起來之后,我要求他們兩人一組練習(xí),一個人編,一個人唱,在向全班匯報時把編好的音樂小節(jié)寫在黑板上,大家共同評判正確與否。沒想到大多數(shù)學(xué)生都能編出自己的音樂小節(jié),節(jié)奏也能把握準確,有一位還順勢填入了歌詞‘小啊小寶寶,睡呀睡的好’。只是部分學(xué)生的音高唱的不準。是說出來,而不是唱出來。但是通過訓(xùn)練,他們對此產(chǎn)生了興趣,創(chuàng)造意識提高了,我的目的也達到了。
又如,在歌曲教學(xué)中,我們可以讓學(xué)生為歌曲重填新詞。我在教唱電影《劉三姐》插曲《什么秸子高又高》時,經(jīng)電子琴伴奏唱準歌曲的主旋律之后,我馬上提出要求,讓他們以自己的學(xué)習(xí)生活為主,為歌曲填入新詞。我先為他們填了一段,他們一聽覺得挺有意思,也想填一填試拭,于是一段段講學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生,愛勞動的歌詞應(yīng)運而生。其中有位學(xué)生這樣唱到:“哎,講究衛(wèi)生真正好哩咳嘹嘹羅,臉兒干凈手干凈哩咳嘹嘹羅,每天晚上洗洗腳哩,整天都會心情爽哩?！?/p>
3.加強情感的體驗,培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力
所謂音樂表現(xiàn)力,我個人認為主要指兩個方面。一是通過聲音來表現(xiàn)、宣泄歌曲的情緒,聲音本身所特有美感伴隨著或歡快、或贊美、或恬靜的意境,就會給大家美的感受。二是用心提會歌曲的情感,當(dāng)歌曲描繪的意境跟自己的生活體驗產(chǎn)生了共鳴或是你捕獲到了曲作者的創(chuàng)作意圖。這時的情感就會變的真摯感人。許多同學(xué)的聲音都有很好的表現(xiàn)。在自然聲區(qū)透著純真與甜美,還有的氣息運用的好、有的真假聲結(jié)合的好,無論是中音區(qū)還是高音區(qū),都有不錯的表現(xiàn)。學(xué)生們通過聽周圍同學(xué)的聲音,模仿他們的呼吸,再加上教師的指導(dǎo),對聲音的表現(xiàn)力有了初步的認識,并逐步在歌唱中加以體現(xiàn)。除歌唱之外,聲音體現(xiàn)情感的元素還可以運用到其他的音樂活動中。如六年級課本有一首配樂詩朗誦《編夢》,在奧地利作曲家李斯特的鋼琴伴奏曲《愛之夢》的音樂聲中,我首先為他們朗誦了第一段。緩慢、柔美、深情的音樂再加上貼近學(xué)生生活的詩歌意境此刻激起了學(xué)生們的朗誦欲望。于是我要求他們根據(jù)詩歌的段落,自己設(shè)計朗誦形式,或獨自朗誦,或幾人朗誦,但必須用充滿感情的、有氣息支撐的聲音,稍慢的速度,適當(dāng)?shù)耐ｎD來表現(xiàn)這首作品。稍加練習(xí)之后,學(xué)生們一個個積極、踴躍地上臺了。他們的聲音有的鏗鏘有力、有的抑揚頓挫、有的還顯稚嫩,都在表達自己對詩歌、對夢想的理解,意欲把自己對未來的憧憬表現(xiàn)的淋漓盡致。也許他們朗誦的并不完美,但我卻被他們深深地感染了。
第4篇：詩朗誦伴奏音樂范文
【關(guān)鍵詞】教師 學(xué)生 音樂課
冼星海說:“音樂,是人生最大的快樂;音樂,是生命中的一股清泉;音樂,是陶冶性情的熔爐?！钡拇_,音樂能陶冶情操,拓展思維,啟迪智慧,培養(yǎng)審美情趣,給人以無窮的美的享受。學(xué)生們往往喜歡音樂,而不喜歡上音樂課,課本上的一些音樂與學(xué)生現(xiàn)在喜歡的流行音樂相差甚遠。因此,音樂教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,運用多種教學(xué)方法,讓學(xué)生喜歡民族音樂,愛聽經(jīng)典音樂,懂得鑒賞音樂,讓音樂與他們相伴,給他們的生活帶來無限生機和活力,為他們的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。同時,還要利用自己的專業(yè)知識,運用新課程理念讓學(xué)生喜歡音樂,更喜歡上音樂課,讓他們在快樂中學(xué)到知識,在快樂中學(xué)會創(chuàng)造。
1.更新教學(xué)觀念,讓音樂真正走進學(xué)生的心中。長期以來,傳統(tǒng)的音樂教學(xué)只注重一些獨立的知識點與枯燥的技能訓(xùn)練,而不是真正的、完整的音樂。學(xué)生滿懷期望地盼著音樂課能給他們帶來美感、輕松和愉悅,卻發(fā)現(xiàn)音樂課同樣是抽象的概念和知識的堆砌,在這種情況下,自然不會有學(xué)習(xí)的積極性。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,就要更新教學(xué)觀念,要以人為本。以欣賞課為例,欣賞課對學(xué)生來說是比較難的,如何讓學(xué)生會欣賞,在欣賞過程中會分析樂曲?應(yīng)采用怎樣的方式來激發(fā)學(xué)生欣賞樂曲的興趣呢?如:在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時,因為樂曲內(nèi)容取材于古老的傳說――梁山伯與祝英臺的愛情故事,敘事性很強,所以本課導(dǎo)入部分我采用配樂詩朗誦的方式為同學(xué)們講述這古老美麗的民間傳說故事:梁祝相識――草橋結(jié)拜――同窗三載――十八里相送――抗婚――樓臺相會――化蝶……故事隨著音樂的起伏進入,從而使學(xué)生對本節(jié)課的知識由好奇到好學(xué)。這樣,學(xué)生每次都能帶著濃郁的興趣走進音樂課堂,時時保持一種對音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài),從而獲得愉悅的體驗。
2.運用學(xué)科整合,提高學(xué)生音樂文化品味。實踐證明,學(xué)生接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此,音樂教育必須具有寬闊的視野,必須保持開放的態(tài)度。如在中學(xué)各門課程中,語文、歷史、美術(shù)、地理等都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系,這也使得音樂教學(xué)與這些課程相聯(lián)系成為了可能。如:音樂與舞蹈結(jié)合來表現(xiàn)音樂;與美術(shù)結(jié)合使音樂更形象;與語文中的詩詞、戲劇溝通等。八年級下冊第一單元唱歌課《給未來一片綠色》通過演唱歌曲,使學(xué)生對保護地球、愛護環(huán)境有了更深的理解。如:唱歌課《大海啊,故鄉(xiāng)》,這是一首流傳很久的歌曲,在教授過程中,采取聽唱教學(xué)法,使學(xué)生很快學(xué)會歌曲。中文、英文歌詞的學(xué)唱,不同演唱形式如合唱、領(lǐng)唱、男女生、伴唱等,使學(xué)生對歌曲有了較高的學(xué)習(xí)興趣,也印證了學(xué)生在快樂中學(xué)會創(chuàng)造,能夠很好地完成教學(xué)目標,課的結(jié)尾拓展階段,教師以配樂詩朗誦《大海》使這節(jié)課得到了升華。
音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科,也是豐富的音樂教育教學(xué)資源。如:體育中的韻律操動作可以與不同節(jié)奏、節(jié)拍、情緒的音樂相配合;如歷史地理,可以學(xué)習(xí)和了解一些不同歷史時期、不同地域和國家代表性的歌曲或樂曲以及相關(guān)的風(fēng)土人情。如果把音樂比作是有聲的色彩,那么色彩就是無聲的音樂。用音樂的語言來幫助學(xué)生理解美術(shù)知識,體會美感,反之如果用美術(shù)的語言來幫助學(xué)習(xí)音樂,也會使音樂更直觀、更易理解,真正做到學(xué)科之間的綜合運用。如:在《春之聲》一課中,無伴奏合唱《春曉》的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是第一次接觸,也是比較難的地方。我利用課件很直觀地把《春曉》這首詩賦予動畫和音樂,學(xué)生立即眼前一亮,學(xué)習(xí)的熱情被調(diào)動起來。在創(chuàng)作練習(xí)中,利用學(xué)生美術(shù)課上學(xué)到的知識,把《春曉》的圖形譜畫得有聲有色。這種融合式的音樂教學(xué)不僅突出了音樂文化這條主線,有利于學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高,而且拓展了知識面,并以藝術(shù)化的方式促進了相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)。
第5篇：詩朗誦伴奏音樂范文
一、點擊思想道德，寓德育教育于音樂之中。
音樂教育的重要價值應(yīng)該是審美教育，未來的課程改革也將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是音樂教育的理想目標。因此，無論是在欣賞課、歌曲學(xué)唱課、舞蹈編排上還是大型團體操的編排中乃至課堂教學(xué)的全部過程中，我都在點擊著"德"這個理念。盡一切可能給學(xué)生提供各種類型、風(fēng)格多樣的音樂體驗，盡力開闊學(xué)生的音樂視野，使其成為具有音樂審美分辨能力的人。通過音樂教育的全過程滲透德育，而不是枯燥地講解哲學(xué)道理、美學(xué)道理、社會道理。
例如：在教唱《接過雷鋒的槍》時，剛好是3月5日雷鋒紀念日。我抓住音樂課的有利時機，在初二年級全面教唱，一會兒兩個聲部的歌曲，學(xué)生一氣呵成唱了下來。但我話題一轉(zhuǎn)，用討論的形式出題"二十一世紀的青少年如何學(xué)雷鋒"?有的學(xué)生舉手說："我去扶盲人過馬路。"其他學(xué)生哄堂大笑，因為不太實際，為此討論激烈起來，有的說到大街上搞清掃，為災(zāi)區(qū)人民獻愛心，為失學(xué)兒童獻愛心，同學(xué)之間禮讓友愛。是啊!雷鋒生活的年代和現(xiàn)在不同，現(xiàn)在我們生活有了保障，人們的物質(zhì)生活水平有了極大的提高。那么我們處處想他人所想，努力學(xué)習(xí)文化知識，做德、智、體、美全面發(fā)展的好少年，也是向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。同時，還講述了孔繁森、王偉等現(xiàn)代英模的事跡。學(xué)生們說我們好像是上了一堂生動的政治課，但音樂的濃濃氛圍又讓學(xué)生感到這是音樂的天地。
在祖國頌歌教學(xué)中，結(jié)合時間因素("十一"左右)以歌唱祖國為中心，由學(xué)唱歌曲《歌唱祖國》、《祖國歌》，欣賞歌曲《祖國頌》、《祝福祖國》、《今天是你的生日，中國》，配樂詩朗誦《我愛你中國》，器樂曲《伏爾塔瓦河》的豐富材料內(nèi)容在有限的教學(xué)時間內(nèi)較好地讓學(xué)生體驗出每一首歌曲在表達熱愛祖國、歌頌祖國的情感。特別在欣賞課中，我將配樂詩朗誦《我愛你中國》、《祖國頌》、《祝福祖國》、《今天是你的生日，中國》四個內(nèi)容整合在一起，運用多媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段將課的內(nèi)容制成課件，畫面、歌詞、音樂有機的融合在一起，生動感人，喚起和培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國的情感，特別調(diào)動了學(xué)生主動參與教學(xué)的強烈欲望，會彈鋼琴的學(xué)生爭相彈奏了鋼琴曲《黃河》，旋律激昂回蕩在教室，同時教師把音樂家冼星海、肖邦的愛國故事講述給學(xué)生。還有聽賞后，學(xué)生一分鐘即興雙語演講，一改過去聽后教師總結(jié)的做法，效果頗佳。愛好繪畫的學(xué)生用畫筆在黑板上、書上制作插圖，抒懷，生動形象，表達了對祖國巨大變化的愛戀。
在學(xué)唱和欣賞軍旅歌曲時，我充分利用多媒體、VCD，讓學(xué)生觀看的英勇豪邁、可歌可泣的畫面，知道當(dāng)今世界動蕩不安，給愛好軍事的學(xué)生說話的空間，沒有現(xiàn)代化的鋼鐵軍隊保衛(wèi)我們偉大的祖國，就沒有我們安定的幸福生活。課的實質(zhì)已超過音樂瞬間，化學(xué)武器、生化武器，學(xué)生們滔滔不絕，火花的閃現(xiàn)為他們課下的知識積累提供了展現(xiàn)的地方。
二、點擊人文、史地自然
歌劇欣賞《茶花女》、《簡愛》時，為讓學(xué)生在欣賞中充分理解，課前我安排學(xué)生自主收集整理有關(guān)這方面文化資料。在課堂上進行展示與交流。引導(dǎo)學(xué)生以開闊的視野，學(xué)習(xí)和了解世界其他國家和民族的音樂、文化，使學(xué)生懂得世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解和尊重，樹立平等的多元化文化價值觀。一節(jié)課下來學(xué)生知道了歌劇的特征是歌唱，起源于意大利，對小仲馬、大仲馬、莫伯桑等中外文壇巨匠也了解了不少，音樂課的精彩點擊超出了課的本身。
欣賞古曲《春江花月夜》時，首先在古曲《春江花月夜》的伴奏下，我背誦了唐代大詩人張若虛的《春江花月夜》，學(xué)生驚訝的眼神中已使我們師生的心靈貼近，碰撞出火花。在后來我知道絕大部分學(xué)生不知道張若虛其人，更不知道這首長篇唐詩《春江花月夜》了，音樂、詩歌的完美結(jié)合激發(fā)著學(xué)生豐富的聯(lián)想與想像。遠遠超過了音樂語言所表現(xiàn)的意境。宛如一幅春天靜謐的山水畫卷，給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受。同時給語文課注入了甘泉，音樂、古詩如同生花的妙筆，使學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)迅速提高。
第6篇：詩朗誦伴奏音樂范文
2012年6月8日，星期五
張瑋瑋的名字能在很多人腦海中激起一絲依稀的熟悉感本身就有些許尷尬。這位在新專輯《白銀飯店》的簡介中自詡正走在“坎坷的樂手轉(zhuǎn)型之路上”的生于上世紀70年代的“新歌手”，兩三年前因為一首帶著粗俗詩意的悲情小調(diào)“織毛衣”而莫名其妙地與網(wǎng)絡(luò)流行語掛上了鉤，甚至于在這場演出開場不久，就有好事的觀眾現(xiàn)場點播，要求馬上“織毛衣”。對此，張瑋瑋輕車熟路地回敬道：“今天先不織毛衣，織點兒別的。”的確，用編織來形容張瑋瑋與郭龍新專輯《白銀飯店》巡演，并不過分。
民謠類型的現(xiàn)場演出，常常游走在曲高和寡，讓聽眾無所適從與插科打諢到臺上臺下不分彼此之間；太清淡不免讓人困倦，太歡樂又可能讓人恍惚置身在曲藝演出現(xiàn)場。而張瑋瑋與郭龍的這次演出，雖然名為《白銀飯店》首發(fā)巡演，在形式上卻分成三段。第一段以新專輯《白銀飯店》中的曲目作為主體，配合張瑋瑋為專輯撰寫的文案，講述了戈壁邊陲名為“白銀”的工業(yè)小城在張瑋瑋與郭龍的生活經(jīng)歷中扮演的角色。這種類似于配樂詩朗誦的近乎過時的演出形式，在帶著惆悵味道的懷舊與幽默的語言之間找到了一種奇特的平衡，敘事給曲目增加了語境，也避開了現(xiàn)場參與感遠不及搖滾的抒情民謠可能遭遇的冷場和尷尬，使得現(xiàn)場大多不擁有上世紀七八十年代共同記憶的聽眾更容易理解表演者的意圖。同時，也講述了張瑋瑋與郭龍少年時結(jié)識的一位曾在監(jiān)獄中苦練吉他的舞廳伴奏前輩，以及此人對張瑋瑋和郭龍音樂道路的影響，也解釋了為什么帶有特定時代特色的、“織毛衣”式的所謂“流氓歌曲”在演出中擁有如此獨特的地位。
演出的第二部分是一些老歌，在第一部分兼職DJ和捧哏的郭龍開始打起手鼓，現(xiàn)場的氣氛也逐漸活潑起來。歡樂小調(diào)“李伯伯”、“織毛衣”和“兩只山羊”等紛紛出場，不少人熱情地加入到合唱中。而“眼望著北方”和“米店”等偏向沉郁的熟悉曲目也讓現(xiàn)場不時回到演出者開場時確立的懷舊基調(diào)之中。
第7篇：詩朗誦伴奏音樂范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲 鋼琴伴奏 解析
藝術(shù)歌曲既具有浪漫主義音樂特征也具有抒情詩的特征，舒曼、勃拉姆斯、舒伯特等均是藝術(shù)歌曲的代表人物。由于藝術(shù)歌曲中以詩詞為創(chuàng)作基礎(chǔ)，因而和聲與旋律需要具有極強的表現(xiàn)力，鋼琴伴奏是藝術(shù)歌曲的重要組成部分，所以在進行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時一定要對鋼琴伴奏予以重視，從鋼琴伴奏角度加強對聲樂旋律的烘托，突出對歌曲意境的渲染與刻畫，從而配合歌詞與旋律表達出藝術(shù)歌曲的深刻內(nèi)涵。
一、鋼琴伴奏與藝術(shù)歌曲間的關(guān)系
從二者的發(fā)展來說，鋼琴伴奏很早就開始與歌曲進行結(jié)合，這時的鋼琴伴奏主要用于對歌聲進行襯托，節(jié)奏與和聲都是歌曲表現(xiàn)中需要依托的。藝術(shù)歌曲主場產(chǎn)生于浪漫主義時期，此時鋼琴伴奏的作用不再僅僅局限于傳統(tǒng)的襯托，它已經(jīng)成為了歌曲的一部分，因此在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之初，作曲家就需要對鋼琴伴奏這一部分進行斟酌，鋼琴伴奏的和聲與旋律需要完美的貼合詩詞的主題、風(fēng)格、調(diào)性、情感與結(jié)構(gòu)，當(dāng)歌曲中的情感與內(nèi)容發(fā)生變化時，鋼琴伴奏的旋律等也要隨之發(fā)生改變?？偟膩碚f，在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)將詩詞、伴奏、聲樂旋律作為一個統(tǒng)一的整體，以舒伯特的《老藝人》為例，該藝術(shù)歌曲中的歌詞表達出了一種對生活失望、沮喪的情感，體現(xiàn)出復(fù)雜悲涼的悲劇性命運與心境，為了配合這種心境，舒伯特采用簡練的方式進行鋼琴旋律創(chuàng)作，歌曲演唱部分中第九與第十小節(jié)采用民間旋律，是整個歌曲的主題表現(xiàn)部分，在這個基礎(chǔ)上，鋼琴伴奏形成了獨特的旋律線，與歌唱部分形成完美的呼應(yīng)，單調(diào)性的音響能夠充分的表達出老藝人徘徊、孤獨的人物形象。在演奏中演奏者應(yīng)當(dāng)淺踩踏板，表現(xiàn)出較為生澀的聲音，從而符合八音琴的發(fā)聲特征，與老藝人彈奏舊八音琴的形象相符合。
藝術(shù)歌曲的演唱與伴奏具有相互依賴的關(guān)系，藝術(shù)歌曲中核心與重點就是鋼琴的演奏力度與節(jié)奏，掌握好鋼琴伴奏能夠加強歌曲中音樂語言的情感表現(xiàn)，最終達到藝術(shù)表現(xiàn)的目的。藝術(shù)歌曲的藝術(shù)魅力與感染力都需要通過鋼琴的音色處理與節(jié)奏把握來凸現(xiàn)出來，優(yōu)秀的鋼琴伴奏能夠帶給聽眾獨特的聽覺感受，激發(fā)聽眾的情感記憶，并提升他們的空間想象力。
二、藝術(shù)歌曲中加強鋼琴伴奏的重要意義
（一）推動藝術(shù)歌曲與鋼琴伴奏的發(fā)展與表現(xiàn)
藝術(shù)歌曲與鋼琴伴奏之間存在著相互促進的關(guān)系，加強鋼琴伴奏有利于提升藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)力，而藝術(shù)歌曲的發(fā)展也能夠在一定程度上帶動鋼琴伴奏的發(fā)展。藝術(shù)歌曲具有一個普遍特征即深邃含蓄且有力，其表達的內(nèi)容更為豐富，由于其歌詞一般為詩詞，因而藝術(shù)歌曲較為短小，但是卻蘊含著深刻的情感，具有較高的藝術(shù)欣賞價值。在以往的歌曲演唱中，鋼琴僅僅是用于簡單的伴奏與襯托，其自身的價值往往被忽略，而藝術(shù)歌曲不同，此時的鋼琴伴奏是歌曲表演中的重要組成部分之一，演奏的優(yōu)劣對于作品情感的表達與審美價值的高低有著極大的影響，如果忽略鋼琴伴奏，歌曲的整體表現(xiàn)力也將受到影響。
（二）鋼琴伴奏在國外藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用表現(xiàn)
藝術(shù)歌曲最初產(chǎn)生于德國，因此其在德國的發(fā)展較為豐富且成熟，歐洲國家的藝術(shù)歌曲多表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，關(guān)注人的成長與發(fā)展，體現(xiàn)出濃厚的人文特色，鋼琴伴奏在人物情感與情緒表現(xiàn)方面起著不可替代的作用。以舒曼的《詩人之戀》為例，該曲將《抒情的間奏》這一詩集為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，舒曼在進行創(chuàng)作時凸顯出了鋼琴的旋律語言，加強了鋼琴伴奏的獨立性，以詩朗誦形式的旋律完成節(jié)奏的轉(zhuǎn)換與變調(diào)，從而更好的表達自身的情感。
（三）鋼琴伴奏在中國藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用表現(xiàn)
中國藝術(shù)歌曲將文學(xué)與音樂進行了完美的融合，趙元任、青主等都是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作方面的杰出人物，中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的主要特征包括擴展性、補充性以及強調(diào)性，音樂一般都被賦予了獨有的藝術(shù)性與意境，而藝術(shù)歌曲中意境與情感的表現(xiàn)則需要依賴于鋼琴伴奏。以《江雪》為例，這首詩中的意象構(gòu)成了優(yōu)美的江鄉(xiāng)雪景圖，在演奏時可將前27節(jié)看作是第一段，這一段所表現(xiàn)的是自然環(huán)境的寂靜，體現(xiàn)大雪后的靜謐氛圍；第28節(jié)到第31節(jié)可以看作為第二段，這一段表現(xiàn)的是漁翁在江邊垂釣的情境；第32節(jié)到最后為第三段，也就是整個歌曲的尾聲部分，此段的歌詞延用了第二段中的雪，而其伴奏則采用的第一段的旋律，將詩詞的意境、情感等有效的融合到了一起。從整體來看，《江雪》這首藝術(shù)歌曲具有較強的和聲效果，而其伴奏卻不拖沓，整體上看較為簡潔。
三、在藝術(shù)歌曲中加強鋼琴伴奏的途徑
（一）提升鋼琴伴奏者的能力與素質(zhì)
演奏者的能力與素質(zhì)是開展鋼琴演奏的基本前提，為了提升鋼琴伴奏的效果，演奏者必須加強自身能力與素質(zhì)，使演奏的基礎(chǔ)變得更為扎實。一方面，演奏者應(yīng)當(dāng)接受相關(guān)的訓(xùn)練，很多藝術(shù)歌曲都具有一定的復(fù)雜性，因此其對伴奏的要求也較高，這對演奏者來說是一種挑戰(zhàn)，如果不具有扎實的能力與較高的能力素養(yǎng)，他們是無法把握好藝術(shù)歌曲的。演奏者需要根據(jù)藝術(shù)歌曲的特征與要求實現(xiàn)對節(jié)奏的有效把控，在演奏節(jié)奏感較強的歌曲時演奏者一定要反應(yīng)迅速，加強手腕與手指的靈活性，而其靈活性的提升需要依賴于長期的訓(xùn)練與經(jīng)驗累積。另一方面，演奏者需要有較強的合作能力，藝術(shù)歌曲需要進行演唱與表演，要想完成表演，演奏者與演唱者必須進行默契的配合。演奏者與演唱者應(yīng)當(dāng)展開必要的合作與交流，在磨合中建立相互信任的默契關(guān)系，共同探討藝術(shù)歌曲中的獨特內(nèi)涵與情感表現(xiàn)，為藝術(shù)歌曲的完美呈現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
（二）深入了解藝術(shù)歌曲的特征與內(nèi)涵
為了使演奏能夠配合歌曲情感與內(nèi)涵的表現(xiàn)，演奏者應(yīng)當(dāng)對需要演奏的藝術(shù)歌曲進行研究，了解其獨有的特征與藝術(shù)內(nèi)涵。首先，演奏者應(yīng)當(dāng)了解作品創(chuàng)作的背景，了解當(dāng)時的歷史、文化等多方面的資料，以古典主義音樂為例，這一時間段的音樂創(chuàng)作受到了宗教方面的極大影響，因此音樂多承載著宗教精神與信念，呈現(xiàn)出和諧、平衡、優(yōu)美、精致等特征，在進行彈奏時應(yīng)將把握好層次感與斷連性，減少對踏板的使用，如果演奏者不了解歌曲創(chuàng)作的背景，就很有可能影響歌曲表現(xiàn)的整體效果。另外，不同國家的藝術(shù)歌曲也具有不同的地域特征，民族性與文化性等影響著歌曲的情感表達與表現(xiàn)力，如法國具有浪漫的特征、中國具有含蓄的特征等，只有全面掌握了音樂的特征，演奏者才能夠精準的把握演奏的要義。
歌曲的情感與內(nèi)涵通常都是通過歌詞表現(xiàn)出來的，藝術(shù)歌曲更是如此，演奏者在進行伴奏以前需對歌詞進行深入的解讀，了解不同階段歌曲情感的變化，從而更好的掌握演奏的節(jié)奏、音量與音色。如《烏夜啼》這首歌曲，整首歌中以李煜的《相見歡?無言獨上西樓》為歌詞，通過“深院”“梧桐”“西樓”等意向表達了物是人非，故國不在的離愁別緒，演奏者應(yīng)當(dāng)體會到李煜內(nèi)心的愁緒，通過彈奏加強對蕭瑟清冷的意境氛圍的烘托與渲染，最終表達出歌曲的真實情感，在對這類歌曲進行伴奏時，演奏者應(yīng)當(dāng)注重調(diào)整節(jié)奏，詞上闕的彈奏速度為50，力度設(shè)為p；而下闕的彈奏速度則應(yīng)當(dāng)變換為70，力度達到f。
（三）加強對鋼琴踏板的利用與把握
對踏板的使用是鋼琴演奏中的關(guān)鍵部分，如果能夠?qū)μぐ暹M行合理且有效的運用，鋼琴伴奏以及歌曲演唱的效果都會得到極大的增強。在配合鋼琴演唱的過程中，踏板主要有三種使用方法，第一種為音前踏板，即在進行音符彈奏之前就踩下踏板，此時的鋼琴音色將具有自然、優(yōu)美等特點，繼而能夠?qū)Ω枨囊饩尺M行渲染與烘托，通常具有抒情性特征的歌曲的間奏或者是歌曲的前奏部分大多都會使用音前踏板的形式進行演奏；第二種是音后踏板，也可以叫做切分踏板，這種踏板用法極為常見，即在彈出音節(jié)后就立刻對踏板進行切換，這種情況下演奏者可以連奏音符，而且聲音不會出現(xiàn)混淆的情況。另外，音后踏板可以實現(xiàn)延音，使音樂能夠持續(xù)較長的一段時間，將表達的內(nèi)涵與情感等更為完整，這種踏板使用方法一般應(yīng)用于和聲轉(zhuǎn)換位置與伴奏；第三種是與音符同時完成起落的踏板，演奏者在彈奏的同時踩下踏板，此時的音樂演奏具有極強的節(jié)奏感，歌曲中的主體部分中對節(jié)奏要求較強的部分適合采用這種方式展開對踏板的有效運用。
四、結(jié)語
藝術(shù)歌曲具有獨特的特征，鋼琴伴奏不再是簡單的配合演奏，而是成為了主題表達與情感表現(xiàn)的重要一環(huán)，鋼琴伴奏與藝術(shù)歌曲具有不可分割的相互促進的關(guān)系。從國內(nèi)外的創(chuàng)作情況來看，鋼琴伴奏具有較強的應(yīng)用價值，它對于藝術(shù)歌曲的發(fā)展有著不可替代的推動作用，在實際的演奏中，鋼琴演奏者應(yīng)當(dāng)提升自身的能力與素質(zhì)，加強對歌曲的理解與把握，掌握好踏板的使用方法，通過多種途徑強化藝術(shù)歌曲表演中的鋼琴伴奏。
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第8篇：詩朗誦伴奏音樂范文
一、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境
要使學(xué)生喜歡音樂，作為教師先要了解今天的學(xué)生想什么，他們有自己的想法，有自己的個性，他們喜歡自尊、喜歡表現(xiàn)，喜歡民主、平等。創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、友好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在心理放松的情況下形成一個無拘無束的思維空間，能促進學(xué)生積極、主動地思維，展開想象，敢于標新立異，能夠使學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的愿望。通過音樂學(xué)習(xí)，使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對親人、對他人、對人類、對一切美好事物的摯愛之情，進而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往與追求。常聽學(xué)生之間互相談話時這樣說：“今天下午，我們班有一節(jié)好課，你們班呢？” 我搞不明白，學(xué)生所謂的“好課” 指的是什么，經(jīng)追問，方明白學(xué)生心中的“好課” 指的是“音樂課”。我很為之感動，可想而知，音樂課在學(xué)生心目中的位置和分量，他們是以怎樣的心情期待著音樂課的到來。如果在課堂上，氣氛過于嚴肅，課堂教學(xué)死板，就會抑制學(xué)生的積極性，阻礙學(xué)生的思維，久而久之，在學(xué)生的心目中，音樂課還會是一節(jié)好課嗎？因此，教學(xué)中，教師要注意建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種沒有精神壓抑的學(xué)習(xí)環(huán)境，要做到這一點，教師首先要解放思想，把握全新的教育理念，改變以往師道尊嚴的作風(fēng)，放下權(quán)威的架子，與學(xué)生坦誠相待，充分相信學(xué)生的能力，創(chuàng)設(shè)一種“以人為本” 的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、整合教材為學(xué)生提供發(fā)展空間
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占有一定比例。《音樂課程標準》提倡學(xué)科綜合，要求將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運用到音樂教學(xué)中，通過以音樂為主線的綜合藝術(shù)實踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義，為開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能提供發(fā)展的空間。整合教材就是根據(jù)《音樂課程標準》的要求和教學(xué)的實際情況，實行改變現(xiàn)行教材內(nèi)容，調(diào)整教材，創(chuàng)生教材，做課程的建設(shè)者。例如，結(jié)合抗日山建園六十周年的系列活動，我自編了“不朽的豐碑”一課，介紹抗日山的歷史，讓學(xué)生談?wù)務(wù)把隹谷丈搅沂苛陥@的感受，讓學(xué)生聆聽配樂詩朗誦《抗日山組歌》，最后，選學(xué)了《贛榆日報》登載的歌頌抗日山的歌曲，以抗日山濃厚的人文內(nèi)涵、豐富的文化和歷史內(nèi)涵感染著學(xué)生，使學(xué)生在真善美的音樂藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶。
第9篇：詩朗誦伴奏音樂范文
一、音樂在課程實施中的獨特功能
1.音樂是實現(xiàn)教育目標的重要載體
眾所周知，音樂能震撼人心，鼓舞斗志，表達思想，增進交往，陶性養(yǎng)性，凈化心靈。我國古代大教育家孔子亦提出“興于詩，立于禮，成于樂”，“樂以治性，故能成性，成性亦修身也”。從中提示了音樂對人的全面、和諧發(fā)展有著其獨特的功能?，F(xiàn)代的“情智互動理論”、“情商理論”等也闡明了音樂對提高人的情感意志水平的作用，而情感意志水平又是幼兒今后能否成材、立足于社會、貢獻于社會的關(guān)鍵因素。因此，音樂能使幼兒情感豐富，性格開朗，熱愛生活，富于幻想，從而成為實現(xiàn)幼兒教育目標的有效載體。
2.音樂促進了各種教育手段的優(yōu)化組合
所謂教育手段，是指在教育活動中老師與幼兒互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備等，包括游戲、繪畫、觀察、參觀、訪問、電教等多種手段。教育手段是完成教育主題、實現(xiàn)教育目標的保證，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用是幼兒園教育工作的原則之一。教育手段的有機綜合運用關(guān)系到教育效果的好壞與教育質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，課程實施中教育手段的綜合運用至關(guān)重要。倘若把音樂作為一種手段滲透到我們的課程中，與游戲、繪畫、電教等手段有機綜合，使音樂貫穿于其它各方面的教育過程中，使各手段間相互影響、相互作用，這樣就會使各種教育手段優(yōu)化整合，組成一個有機的新的整體，從而在教育過程中發(fā)揮出獨特的整體功能，達到提高教育效益的目的。
3.音樂增添了教育活動的審美情感
音樂作為美的王國中的寵兒，是培養(yǎng)美感的藝術(shù)手段之一，音樂審美教育是審美教育體系中最重要的組成部分。音樂中旋律的高低起伏，節(jié)奏的錯落有致，和聲的進行布局，曲式的邏輯安排，音樂的豐富多樣，調(diào)式調(diào)性的色彩等等，這些音樂的基本表現(xiàn)手法無不呈現(xiàn)出美的規(guī)律與特征，都可以激起人們的美感。在幼兒教育活動中，同樣充滿了愛，孩子們充分享受著活動過程的快樂。同時，音樂的渲染作用，更使教育活動生動活潑，大大激發(fā)了孩子們喜歡活動、參與活動的熱情。
4.音樂激發(fā)了幼兒參與活動的積極興趣
幼兒天性好動，在活動中產(chǎn)生積極的情緒，而積極的情緒是學(xué)習(xí)的推動力和“激活劑”，因而我們要千方百計地創(chuàng)造條件、提供機會，變靜止的學(xué)習(xí)過程為動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。我們將音樂參與到學(xué)科教學(xué)中，使音樂作為載體進入到幼兒的各學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中，使幼兒全身心地投入活動而且始終保持著積極的情緒、濃厚的興趣和適度的興奮，大大激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的主動性，形成了以幼兒為主體的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、音樂在幼兒園課程中的具體應(yīng)用
1.音樂在美術(shù)活動中的應(yīng)用
幼兒在美術(shù)活動中表現(xiàn)創(chuàng)造的熱情在很大程度上取決于某種動力，這種動力既來自于幼兒固有的自我表現(xiàn)欲望，也可能來自教師的鼓勵、支持和新穎有趣的教學(xué)方法。音樂與美術(shù)的有機結(jié)合，為幼兒的美術(shù)活動提供了新的活動空間，為幼兒的創(chuàng)造想象賦予了新的天地。例如大班美術(shù)活動“甲殼蟲圓舞曲”，為了讓孩子能表現(xiàn)出甲殼蟲種種形態(tài)和美麗的外殼，老師不是祟范樣讓幼兒模仿，而是通過欣賞一段圓舞曲音樂，讓幼兒想象“甲殼蟲在跳什么舞”，“是排成什么舞蹈造型在跳舞”，然后教師從分析音樂的入手，讓幼兒想象用甲殼蟲的顏色、大小、不同姿態(tài)來表現(xiàn)這首三拍子音樂的強弱關(guān)系（如：一大二小、一藍二紅、一開翅二合翅等等）來表現(xiàn)甲殼蟲跳舞的造型。從這個例子中我們可以看出，美術(shù)活動糅進了音樂的成分，使兩者合二為一，你中有我，我中有你，幼兒把自己對音樂的理解想象用甲殼蟲跳舞的形式表現(xiàn)在了畫紙上，同時幼兒又以不同的美術(shù)想象來表現(xiàn)音樂的性質(zhì)，使原本單一的美術(shù)活動變成了綜合多種能力的綜合活動，使幼兒的想象線索也由原來的單向變?yōu)榭v橫交錯的多層面的復(fù)雜想象?；顒又杏變悍e極主動參與，多種能力得到了提高。
2.音樂在語言活動中的應(yīng)用
音樂與語言的綜合是平時我們教育活動中經(jīng)常采用的形式，如配樂講故事、配樂詩朗誦等等。但我們把音樂節(jié)奏打擊樂器引入我們創(chuàng)編兒歌“小狗抬花轎”，要在幼兒已熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把故事改編成兒歌，對于幼兒園的大班孩子來說有相當(dāng)?shù)碾y度。因為編故事可以馳騁想象的翅膀，只要編得合理就行；而編兒歌則不行，得句式整齊有韻律。如何解決這一難點？我們把音樂活動中使用的節(jié)奏譜引進了這一活動，先讓幼兒根據(jù)節(jié)奏譜敲擊節(jié)奏，然后再請幼兒根據(jù)節(jié)奏編兒歌，這樣幼兒在編兒歌時盡量把每句話壓縮在七個字左右，而且還編得瑯瑯上口。為了進一步提高孩子的創(chuàng)編熱情，教師適時地用雙響筒、圓弧板等打擊樂器為幼兒的創(chuàng)編伴奏，當(dāng)創(chuàng)編結(jié)束時每位幼兒都整齊地敲擊著圓弧板為自己創(chuàng)編的兒歌伴奏。這樣的語言活動，由于音樂節(jié)奏的滲透，使原本難度較大的創(chuàng)編活動充滿了樂趣，幼兒在活動過程中樂此不疲，興致盎然，教育活動目標得到了全面落實。另外，幼兒音樂節(jié)奏的敏感度也得到了加強。
3.音樂在體育活動中的應(yīng)用
音樂與體育相結(jié)合，給幼兒的活動注入了新的活力，使幼兒在身體素質(zhì)的同時，節(jié)奏感、表現(xiàn)力等音樂素質(zhì)也得到了同步提高，使幼兒在有限的時空中動腦、動手又動腳，激發(fā)了幼兒的多種興趣。