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焚香的作用與樂趣，明代有一位名為屠隆的騷客文人描述最為貼切：“香之為用，其利最溥。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯。晴窗塌帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠辟睡魔，謂古伴月可也。紅袖在側(cè)，秘語談私，執(zhí)手擁護，焚以熏心熱意，謂古助情可也。坐雨閉窗，午睡初足，就案學書，啜茗味淡，一爐初熱，香靄馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，長嘯空樓，蒼山極目，未殘爐熱，香霧隱隱繞簾，又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。”輕讀這一段文字，細品之是如何的詩情畫意，舒心愜人。
千古文人佳客夢，紅袖添香夜讀書?！凹t袖添香”是中國古典文化中一個雋永而美麗的意象。美人纖纖，素手點香，那一縷暗香直入秉燭夜讀書生之情懷，是何等的溫馨，何等的風雅，何等的浪漫？又是古代多少寒窗之士的情愛夢寐？
無論琴茶詩書，焚香以伴，其實都是古代文人雅士收斂心情的一道程序。所謂“浮暴粗厲之氣不除，則不得平和淡靜之性”也。因香有醒腦提神，去濁存清之效，故焚香古來又有養(yǎng)生益壽之說。坡就曾建“息軒”，常在軒中焚香靜坐，并題詩曰：“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十?！?/p>
品味中國香文化，單從古代文人墨客的書案上或詩詞中僅可窺見一斑，香，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。香文化是中華民族在長期的歷史進程中，圍繞各種香品的制作、炮制、配伍與使用而逐步形成的能夠體現(xiàn)出中華民族的精神氣質(zhì)、民族傳統(tǒng)、美學觀念、價值觀念、思維模式與世界觀之獨特性的一系列物品、技術(shù)、方法、習慣、制度與觀念。香文化滲透在社會生活的諸多方面，對香文化的研究也應從多方入手，涉及一系列課題，如香文化的歷史；香料的生產(chǎn)、炮制與配伍；香品的開發(fā)；香器（制香用的器物）與香具（用香時的工具）的制作與使用；香與宗教；香與各類文化藝術(shù)作品等等。
我國的香文化是傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分。相傳孔子在從衛(wèi)國返回魯國的途中，于幽谷之中見香蘭獨茂，不禁喟嘆：“蘭，當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍！”遂停車撫琴，成《漪蘭》之曲。孟子曾言：“香為性之所欲，不可得而長壽”。他不僅喜香，而且闡述了香的道理，認為人們對香的喜愛是形而上的，是人本性的需求。從魏晉時期流行熏衣開始，上流社會就將焚香視為雅事，把愛香當作美名，相沿成習。唐宋以后風潮更勝，不僅是民間，官衙府第也處處用香，甚至接傳圣旨和科舉考試之時也要專設香案。如果說香品和香具的發(fā)展與運用是香文化的外形身軀，那么，儒釋道傳統(tǒng)文化以及人們對香的心靈感受、認識與鑒賞，則是我國香文化的精神內(nèi)核。
中國早在秦漢時期，王公貴族已使用沉香熏衣上朝，選吉慶之日用沉香沐體迎神。北宋時期貴族士大夫追求精神生活的極致，倡導了四大閑事，即品香、斗茶、侍花和掛畫，是文人雅士培養(yǎng)上流社會文化氣質(zhì)的重要方式。宋人玩味沉香，能用上一生大半的精力去陪伴香煙，把品香上升到哲學層面，用香的品位如何甚至影響到文士圈子對人物品位高低的評價。
我愛讀書。因為書中有知識，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，還有做人的道理。每當我有了一本新書時，我會抱著新書，愛不釋手，然后就看得廢寢忘食。吃飯時，媽媽喊七、八遍，我還舍不得放下自己心愛的書。因此，我三天就能看完一本書，有的書半天就看完了。
正因為我喜歡讀書，爸爸媽媽就不停地給我買書。有《十萬個為什么》、《環(huán)游世界八十天》、《青少年百科知識大全》、《史記故事》等等?，F(xiàn)在，我的書裝了滿滿幾柜子。爸爸媽媽為了讓我讀更多的書，就在新華書店讀者俱樂部給我辦了一張會員卡，我隨時都可以去那里借書看。每次我去借書，就覺得自己像在知識的海洋里遨游，書太好看了，我拿了這本，又想拿另一本。為了盡快看另一本書，我就把看書的速度放快。
我愛讀書，我從書中學到許多知識，不僅學習成績一直在班上名列前茅，而且文章也越寫越好，我上小學二年級的時候，參加了全國“百年樹人”杯生態(tài)道德征文比賽，獲了三等獎；上三年級的時候，又獲得了全省“楚天杯”作文比賽三等獎。近幾年，《襄樊日報》和《襄樊晚報》也刊登了我的一些文章。同學們都很羨慕我。媽媽讓我一年讀100本書，可我想一年讀800本書。
讀書是我最高興的一件事，我讀書，我快樂。
一個人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過得充實富有、多姿多彩，怎樣才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，閃耀出無限的光輝，怎樣才能提高生命的質(zhì)量，讓生命增值呢？那就是讀書。
在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡代替了交流。我們不否認進步，但我們知道有的東西是永遠不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書，如一首經(jīng)典老歌。即使我們已經(jīng)有著e時代的時尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風趣，還有雨夜讀書的清幽。
每一個人，也許都會有類似的夢，在遙遠的異地，一次次的起程，一次次的出發(fā)?？释咴诓煌娘L景里，而現(xiàn)實中，也許我們只能在辦公室里風云疊涌、菜市場內(nèi)勞碌奔波。
可是，我們可以讓自己的心啟程，在一本又一本的書里，從一個地方走向另一個地方。人生的積淀，可行萬里路，亦可讀萬卷書。
我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一本讓人受益的好書，也許就是一次生命的拓展?？傁Ｍ诟∩肴盏挠崎e里，陪伴我們的，是一杯清茶，一卷好書；總希望喧囂繁復之后，留一隅書香，讓好友相聚往來吟唱……
書，讓世界簡單的人變得豐富；書，讓世界喧囂的人返璞歸真。在匆匆的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小幾上……別忘了，留一個位置，給自己最愛的那本書！
喜歡讀書，喜歡夜讀書。雖無紅袖添香，清茶一盞亦足矣！靜夜在窗外，古書在幾上，燈下的人與影成雙。輕輕涌來的歷史使近在咫尺的我，就像一場久違的夜雨，隨風而來，入心而化，來去之間，將蒙塵的心靈清洗得纖塵不染，沏一壺綠茶，在滿室的清馨中，就著窗外的夜色，細細品酌昨日的剪影，燈下的孤獨及古今一同的情思。
從來沒有想到，會有這樣寂靜這樣無所欲求的心情。古書翻開在幾上，微微發(fā)黃的書頁上清晰地鐫刻著淡遠的記憶，輕輕將一種心境，一種綿延一代又一代人的心境，穿越歲月的煙塵后，合訂為線裝的珍本，留傳至今。從流走的歲月里，翻開的書頁中漫生著潔靜的燈光，精致的詞匯是一些精致而又自足的靈魂。
我們在夜里獨自思索，我們在書頁里苦苦尋覓，思索那命運的永不可解。尋覓那初始的真摯悸動，其實人生也是一本書，都市生活的人更需要一些古典的心情，溫柔的心情和一顆經(jīng)過污染還能沉靜的心去品讀回味，桌上攤開的是人生，窗外流逝的是歲月，燈下獨坐的，不是過客，是歸人。
一個人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過得充實富有、多姿多彩，怎樣才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，閃耀出無限的光輝，怎樣才能提高生命的質(zhì)量，讓生命增值呢？那就是讀書。
在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡代替了交流。我們不否認進步，但我們知道有的東西是永遠不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書，如一首經(jīng)典老歌。即使我們已經(jīng)有著e時代的時尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風趣，還有雨夜讀書的清幽。
每一個人，也許都會有類似的夢，在遙遠的異地，一次次的起程，一次次的出發(fā)?？释咴诓煌娘L景里，而現(xiàn)實中，也許我們只能在辦公室里風云疊涌、菜市場內(nèi)勞碌奔波。
可是，我們可以讓自己的心啟程，在一本又一本的書里，從一個地方走向另一個地方。人生的積淀，可行萬里路，亦可讀萬卷書。
我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一本讓人受益的好書，也許就是一次生命的拓展?？傁Ｍ诟∩肴盏挠崎e里，陪伴我們的，是一杯清茶，一卷好書；總希望喧囂繁復之后，留一隅書香，讓好友相聚往來吟唱……
傳統(tǒng)的文人士大夫須遵循儒家的“六藝”教化而能在人生道路上平穩(wěn)邁進，而回到家中，琴、棋、書、畫之雅興也必然要得到抒懷，不過除此之外，還有四件事情能夠全方位衡量一名雅士的品位―焚香、烹茶、插花及掛畫。古代沒有抽雪茄喝紅酒，人類視野并非如今這般廣闊，養(yǎng)只小鳥、抽抽大煙、逛下窯子并非閑情逸趣的象征，一家之主如果這四件事情做到位，那么他一定是官運亨通，門庭食客絡繹不絕，并能廣交天下客。這些事情不僅涵蓋了古代文人的氣質(zhì)，更能顯現(xiàn)出一名男子對生活和自然的熱愛，還體現(xiàn)了淡然坦蕩的釋懷情結(jié)。
從紅袖添香到帝王靜心
焚香是古代家家戶戶必須要做的事情，普通人家需要對衣物熏香，以達到去除穢味的效果；如果家里出現(xiàn)了讀書人，那么焚香的頻率就會增加，香薰可以定神，去除人心煩躁及雜念，聞著氣息靜心研讀，所謂“紅袖添香夜讀書”；而最重要的用途應該就是祭祀用了，由于佛教的引入以及歷朝歷代政權(quán)對宗教的利用，香爐的功能變得更為簡潔單一，廟堂之上，焚香是位列十種供品之首，所以香爐的規(guī)格也是越來越受到重視。當然，還有一些高士隱居田野山間，點上香爐，以靜養(yǎng)身心，李白有詩云“日照香爐生紫煙”，描繪的是廬山香爐峰，而其中包含的便是古代高士對焚香的鐘愛。
既然香爐的普及程度如此之大，那么也會因為使用人的社會階層不同而有貴賤之分，與其他古董門類判定價值一樣，宮廷器物必然從質(zhì)地及珍稀度上遠超民間制作，不過現(xiàn)在散落在民間的宮廷香爐已不多見，每次在拍賣會上一經(jīng)出現(xiàn)必然是被超高價格拿下，幾百上千萬的成交價已不足為奇，甚至還有上億的拍品。2007年5月，香港佳士得以超過3300萬港幣的高價拍出清乾隆粉彩松綠地鏤空山水四方螭耳香熏(一對)；同月，清雍正年間的綠地粉彩描金鏤空花卉紋香爐也以2643.2萬元人民幣的高價在中國嘉德春季拍賣會上成交。
佳士得在2010年拍出過多件香爐器物，12月1日舉行的香港佳士得秋拍“重要中國瓷器及工藝品”專場上，一件清乾隆白玉羊首奩以902萬港幣成交，這件拍品曾在2006年11月28日也在香港佳士得上拍，當時價格是236萬港幣。四年間，價格上漲四倍。在2010年5月31日舉行的“中國宮廷御制藝術(shù)精品、重要中國瓷器及工藝精品”專拍上，一件清雍正爐鈞孔雀毛釉雙耳香爐（六字篆書印款）拍得194萬港幣。令人驚嘆的紀錄同樣出現(xiàn)在香爐拍賣上，12月1日，香港富商劉鑾雄拍下了清雍正御制掐絲琺瑯雙鶴香爐（一對），成交價高達1.29億港幣，創(chuàng)下了掐絲琺瑯藝術(shù)品世界拍賣紀錄。
創(chuàng)紀錄的這套香爐器物，大鶴直立昂首，口銜桃枝，高約1.4米；子鶴則作步行狀，回首相望，栩栩如生。此外，雙鶴的鶴身中空，鑲白色釉，翅可開合為蓋，當香爐點起，煙會從鶴口緩緩飄出，令觀賞者恍如置身仙境一般。相傳雙鶴香爐是乾隆還未登極前，獻予父親雍正帝的賀壽禮物，由一名英國收藏家在19世紀擁有，一百多年后終現(xiàn)市場。這種動物造型的香爐在香爐收藏領(lǐng)域不多見，被行內(nèi)人稱為“香獸”，燃香取味，是薰香的本意，但古人重觀賞，所以香爐可以用金屬或陶瓷等做成各種動物造型，使香燃于鳥獸腹內(nèi)，香煙從鳥獸口中縷縷而出，情趣盎然。鳥獸造型多為麒麟、狻猊、獅子、鳧鴨、仙鶴等。
用各種材質(zhì)寄托信念與情懷
香爐材質(zhì)上的區(qū)分，代表了擁有者的身份，不過從歷史角度來看，材質(zhì)的使用是跟隨文明發(fā)展而進步的。商代之前，香爐作為我國古代傳統(tǒng)的實用器主要是用青銅和陶制成，漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來。到宋代，制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，各地名窯輩出，各種仿銅式瓷香爐紛紛問世。而到了明代，宣德皇帝提出用泰國進口紅銅制成香爐，即宣德爐，帶動了銅質(zhì)香爐的發(fā)展。清代的香爐品類繁多，除器形仿古之外，在材質(zhì)上更是門類眾多，瓷質(zhì)、銅質(zhì)、玉質(zhì)、法華彩、景泰藍或掐絲琺瑯等工藝的綜合使用，使得香爐的制造又達到了一個歷史高峰。此外還有紫砂、竹質(zhì)香爐。
初進書的世界，我還是客人，一切都是陌生的。讀不懂《論語》，只好去看看“寫鬼寫妖，高人一等，刺貪刺虐，入骨三分”的聊齋；讀不懂托爾斯泰。只好去跟蹤福爾摩斯怎樣進行血字的研究；讀不懂魯迅，只好去當小二黑的證婚人。
事過境遷，我成了書世界的一員，感受到了書的樂趣。
古人說：讀書好，書中自有黃金屋，千鐘粟；有錢有勢，更是“紅袖添香夜讀書”。
我以為，書趣怎在那里?。?/p>
隨心所欲，是書的一大樂趣。什么時候讀？如日中天，月黑風高。在哪里讀？天涯海角，龍?zhí)痘⒀āＷx什么？古今中外，經(jīng)史子集。怎樣讀？臥薪嘗膽，走馬觀花。那究竟誰讀？當然是我。在書的世界，我或樂，或悲；或愛，或恨，隨心所欲！
書趣之二，在于咬文嚼字。凡名家名篇，全都經(jīng)過大浪淘沙，篇篇是金子。一時與它較起勁來，若是發(fā)現(xiàn)了作者的痛處，那可大發(fā)議論，大有與作者并駕齊驅(qū)之感。若不幸被旁觀者反咬一口，也不必在意，逆用阿Q精神定理，老子打兒子，天經(jīng)地義嘛！
書趣之三……是什么說不清，類似鴉片的作用。在和朋友侃侃而談時，不自覺地，書中內(nèi)容一句句頑皮地往外跳，有著李白的豪放，或雪萊的浪漫，再配上歐·亨利式的結(jié)尾。把朋友嚇得像見了外星人——這小子，士別一日可得刮目相看。我卻仙樂飄飄。
1931年，他在36歲時終于遇到了自己生命中的紅顏知己——周南。
這年秋天，北京新聞界和教育界在春明女子中學聯(lián)合舉辦了一次賑災游園會，組織者安排了一場京劇演出，演出的劇目是傳統(tǒng)名劇《玉堂春》中的《女起解》，曾經(jīng)演過戲劇的張恨水被邀請出演押差崇公道這一角色。
扮演蘇三的是春明女中的學生周淑云，當時只有16歲，是學校里有名的甜嗓子。周淑云還是張恨水小說的忠實讀者，張恨水的《啼笑因緣》在上?！缎侣剤蟆愤B載其間，她必買每天的報紙。周淑云的美麗和靈性讓張恨水目不轉(zhuǎn)睛，他看著這個花季少女都走了神。下臺后，周淑云帶著羞澀和喜悅說：“張老師，我很喜歡你的小說，很想得到你的書?！?/p>
從游園會回來后，張恨水一直坐立不安，他后來寫詩回憶當時的心情：“手扶案頭癡久立，墻間新掛美人圖?！?/p>
幾番思量后，張恨水決定給周淑云寫一封信，并把這封信夾在自己的小說《春明外史》里郵寄到春明女中。信上寫道：“（書）上面題的字，就是送給周淑云小姐，下面還寫一個很想聽到你的高見，如果有什么看法，請你于周末到北海公園那個茶肆里面來，我們面談?！?/p>
周淑云收到信件和小說后，心中如小鹿亂撞，可出于少女的羞澀，她并沒有給張恨水回音。不甘心的張恨水還是按照約定的時間提前來到了北海公園，他驚喜地發(fā)現(xiàn)了她的身影。
兩人一起泛舟北海，越談越投機，周淑云不禁表示了對張恨水的愛慕，張恨水興奮之后，又惆悵地如實相告了自己的婚姻現(xiàn)實，他已有兩房妻室，不能委屈了周淑云。周淑云卻坦誠地回答：“我不在乎這一些。我只要我們互相相愛，別的我就不在乎了?！?/p>
兩人取得了周淑云家人的同意，舉行了婚禮?；楹?，聯(lián)想到《詩經(jīng)·國風》第一章“周南”二字，張恨水讓她易名為周南。周南身材嬌小，張恨水用飽含深情的筆觸描寫愛妻的形象：“向人纖斗小腰枝，楊枝瘦弱任風吹?！?/p>
紅袖添香夜讀書，有了聰慧的周南相伴，張恨水更是“下筆如有神”，在重慶寫下了《牛馬走》、《八十一夢》、《水滸新傳》、《傲霜花》等鴻篇巨制。耳濡目染間，周南也寫下多首詩，以“南女士”為筆名，刊載在重慶《新民報》上。
我最高興的一件事就是讀書。
我非常的愛讀書。因為書中有知識，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，還有做人的道理。每當我有了一本新書時，我會抱著新書，愛不釋手，然后就看得廢寢忘食。吃飯時，媽媽喊七、八遍，我還舍不得放下自己心愛的書。因此，我三天就能看完一本書，有的書半天就看完了。
正因為我喜歡讀書，爸爸媽媽就不停地給我買書。有《十萬個為什么》、《環(huán)游世界八十天》、《青少年百科知識大全》、《史記故事》等等?，F(xiàn)在，我的書裝了滿滿幾柜子。爸爸媽媽為了讓我讀更多的書，就在新華書店讀者俱樂部給我辦了一張會員卡，我隨時都可以去那里借書看。每次我去借書，就覺得自己像在知識的海洋里遨游，書太好看了，我拿了這本，又想拿另一本。為了盡快看另一本書，我就把看書的速度放快。
我愛讀書，我從書中學到許多知識，不僅學習成績一直在班上名列前茅，而且文章也越寫越好，我上小學二年級的時候，參加了全國“百年樹人”杯生態(tài)道德征文比賽，獲了三等獎;上三年級的時候，又獲得了全省“楚天杯”作文比賽三等獎。近幾年，《襄樊日報》和《襄樊晚報》也刊登了我的一些文章。同學們都很羨慕我。媽媽讓我一年讀100本書，可我想一年讀800本書。
讀書是我最高興的一件事，我讀書，我快樂。 一個人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過得充實富有、多姿多彩，怎樣才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，閃耀出無限的光輝，怎樣才能提高生命的質(zhì)量，讓生命增值呢?那就是讀書。
在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡代替了交流。我們不否認進步，但我們知道有的東西是永遠不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書，如一首經(jīng)典老歌。即使我們已經(jīng)有著e時代的時尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風趣，還有雨夜讀書的清幽。
【我讀書我快樂的演講稿范文】
老師們、同學們，大家好!
今天我演講的主題是“我讀書，我快樂”。
我很愛讀書，讀書使我的生活更加充實、快樂。記得有一天我丟了一枝鋼筆，很不高興，回到家里，依然氣呼呼的，這時媽媽遞給我一本書——《睡前故事》，這是我早就盼望得到的，我立刻把不開心的事拋到了九霄云外，津津有味地看了起來，看到有趣處還“咯咯咯”開心地笑了。
世上的書浩如煙海，我們一輩子也讀不完，所以，我們要有選擇的讀書。那么，我們該看哪些書呢?我們就要看對自己有幫助的，適合自己看的。發(fā)明電燈的愛迪生大家都應該知道吧，以前他在圖書館看書時，曾發(fā)誓一定要把圖書館的書全部看完。一位年邁的圖書管理員知道了，對愛迪生說：“圖書館里有許多書，有些書對你毫無用處，你不必費力把它們?nèi)靠赐?，要看一些對你有用的書。這樣，說不定還能達到出奇不意的效果哩!”就這樣，愛迪生聽從了圖書管理員的意見，選擇了自然科學類的書，最終成為了一位了不起的科學家。
哥德曾說過“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ”的確是這樣。小時候，我們可以和安徒生、格林兄弟交談，通過一個個生動、感人的故事，時而品嘗到辛酸的淚水，時而綻開甜美的笑容;上學了，我們可以與楊紅櫻、湯素蘭等兒童作家交談，與作家筆下的小主人公一起體會學習與生活的豐富多彩;等到上了中、高年級時，我們就可以與司馬遷、高爾基等著名作家交談，這樣，我們就可以掌握更多的歷史知識，閱歷人情世故，懂得社會的冷暖。
甲：我是主持人XXX
乙：我是主持人XXX
甲：一個人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過得充實富有、多姿多彩？
乙：怎樣才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，閃耀出無限的光輝？
甲：怎樣才能提高生命的質(zhì)量，讓生命增值呢？
乙：那就是讀書，讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
合：本期希望之聲廣播的主題是《我讀書，我快樂》。
甲：我讀書！讀書讓我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書讓我知道了怎么為人處事？讀書給我的最大東西是：知識。它豐富了我的大腦，增長了我的見識。
你能說讀書不快樂嗎？
乙：在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡代替了交流。我們不否認進步，但我們知道有的東西是永遠不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書，如一首經(jīng)典老歌。即使我們已經(jīng)有著時代的時尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風趣，還有雨夜讀書的清幽。
甲：每一個人，也許都會有類似的夢，在遙遠的異地，一次次的起程，一次次的出發(fā)。渴望走在不同的風景里，而現(xiàn)實中，也許我們只能在辦公室里風云疊涌、菜市場內(nèi)勞碌奔波?？墒?，我們可以讓自己的心啟程，在一本又一本的書里，從一個地方走向另一個地方。人生的積淀，可行萬里路，亦可讀萬卷書。
乙：我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一本讓人受益的好書，也許就是一次生命的拓展?？傁Ｍ诟∩肴盏挠崎e里，陪伴我們的，是一杯清茶，一卷好書；總希望喧囂繁復之后，留一隅書香，讓好友相聚往來吟唱......
甲：書，讓世界簡單的人變得豐富；書，讓世界喧囂的人返璞歸真。在匆匆的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小幾上......別忘了，留一個位置，給自己最愛的那本書！
下面請聽詩朗誦《我讀書，我快樂》
乙：書，是什么？它是人類精神的糧食，是人類進步的階梯。
書，是什么？它是黃河母親，哺育著千千萬萬個孩子
書，是什么？它是人類靈魂的鑰匙，開啟著智慧之門。
書，是什么？它是藍湛湛的天空，讓我們這些小鳥自由飛翔。
書，是什么？它是神秘的太空，等待我們?nèi)ヌ剿?、發(fā)現(xiàn)。
因為我讀書，所以我快樂！
甲：聽完了詩歌朗誦，下面請聽讀書的成語典故
我給大家說說"韋編三絕"的出處
孔子非常喜愛鉆研《易》經(jīng)，每讀一次，都覺得能悟出一些新的東西來，所以他一遍一遍地反復研讀。讀得次數(shù)太多，竟把竹簡串在一起的牛皮繩都磨斷了多次。這就是歷史上有名的韋編三絕。
乙："樂此不疲"也有它的出處
東漢光武帝劉秀每天臨朝處理政務，從早忙到晚，還經(jīng)常將文武大臣們召來講論經(jīng)書義理，直到半夜才休息?；侍觿袼f：陛下有禹、湯之明，而失黃、老養(yǎng)性之福，愿頤精神，優(yōu)游自寧。光武帝說：我自樂此，不為疲也。"
甲："開卷有益"也是一個例子
宋太宗趙胤義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學者編寫了卷帙浩繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補上。有人認為他實在太辛苦了，他說：開卷有益，朕不以為勞也。后來，開卷有益就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。
乙：接下來，我就大家說個事例吧！名叫"王安石的指點"
北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習作，但都感到不能令人滿意。他向當時的著名文學家王安石請教說：杜甫的詩為什么那樣精深神妙呢？使后世之人難以超越他。王安石答：杜甫寫詩的決竅不是已經(jīng)在他的詩中說出來了嗎？那人問：是什么呢？我怎么不知道？王安石說：杜詩中說：讀書破萬卷，下筆如有神這兩句，不是說得很清楚了嗎？那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進步。
合：古人好讀書的事例很多，可是古今中外關(guān)于讀書的名言警句可也絕不會少，下面讓我們給大家說說：
甲：1、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。--清朱舜水
2、循序而漸近，熟讀而精思。--宋代朱熹
3、盡信書，則不如無書。--《孟子·盡心下》
4、勞于讀書，逸于>作文。--元代程端禮
5、要知天下事，須讀古人書。--明代馮夢龍
乙：讓我也來說幾句吧
6、和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。--法羅曼·羅蘭
7、好書如摯友，終身不相忘。--英國諺語
8、書是隨時在近旁的顧問......--美凱勒
甲：關(guān)于讀書的名言警句還真不少啊。記得我曾經(jīng)在一本書上看到這樣一段話：讀書能醫(yī)愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說話，怎樣做事，怎樣活著才身心健康，讀書能明白什么樣地人生稱得上完美無憾。是??！讀書得好處無窮無盡。讀《三國演義》、《水滸傳》可以讓我們對中國名著有所了解；看《十萬個為什么》可以使我們的知識更加豐富；讀《作文大全》可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫、搞笑之類的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想象力。
乙：我愛讀書。書是知識的寶庫，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活；書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進步；書，是快樂的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。讀書，真好！
合：同學們，讓我們愛讀書吧！擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!
在紹興，有不少酒店因酒聯(lián)而聞名，一副韻味雋永的酒聯(lián)往往被廣為傳頌，使酒店名氣大增，效應比在電視臺投放廣告還好。衡量一個酒店的好差，甚至有三分酒菜、七分酒聯(lián)之說。因此，在這里，任何酒店開張，撰寫一副好的酒聯(lián)成了第一要務，成為一種傳統(tǒng)。稍有點規(guī)模的酒店都不惜重金，請有名氣的文人、書家撰寫酒聯(lián)，一些名不見經(jīng)傳的小酒店也要請民間的“秀才”、“老夫子”擬一副聯(lián)掛在門口。有些酒聯(lián)，撰寫后就用硬木或紅木等雕刻掛于店門店堂，長期固定不變，延續(xù)著酒店的歷史傳統(tǒng)和風格；有的酒聯(lián)是隨節(jié)令、情景經(jīng)常更新的，反映出酒鄉(xiāng)的發(fā)展變化和釀酒人及酒家的歡欣和希冀；有的酒聯(lián)講究文采，妙趣橫生，雅俗共賞；有的酒聯(lián)用典、即景，古今結(jié)合?？傊?，這里的酒聯(lián)把中華民族的酒文化和紹興的地域文化結(jié)合在一起；把紹興的歷史和現(xiàn)代風情結(jié)合在一起；把人文、地理、環(huán)境、氣候、民俗結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種不同于其他地區(qū)的酒文化氛圍。
在紹興最知名的咸亨酒店，有這樣兩副酒聯(lián)。一副是正門上的“小店名氣大，老酒醉人多”，通俗易懂，有一種民間意味的親和力。而店內(nèi)的另一聯(lián)則讓很多來這里的天南地北的酒客充滿好奇，往往多是捧著一碗黃酒研究品味。這聯(lián)是“上大人，孔乙己，高朋滿座；化三千，七十二，玉壺生香”。上聯(lián)好懂，魯迅筆下的常常光顧咸亨酒店的孔乙己是沒有幾個人不知道的。要弄懂下聯(lián)就有點費神了，人們給出了多種不同的解釋?！叭А保欠鸾逃谜Z，佛教中有“三千世界”（也叫“三千大千世界”）之說，是古印度傳說的一個廣大范圍的世界的名稱，也是釋迦牟尼教化的范圍。又有人有“三千煩惱絲（頭發(fā)）”、胸中“三千塊壘”之說，人有七情六欲，必然生出無數(shù)煩惱，有如頭上的頭發(fā)之多，胸中總也有一些疙疙瘩瘩的，即“塊壘”。聯(lián)中的一個“化”字，恰到好處地讓你想到“一醉解千愁”。而“七十二”三字，有多種解釋，一說為“七十二候”，即古代人們對氣候的理解，以五日為一候，三候為一氣，一年分二十四氣，共七十二候，寓意春夏秋冬、風霜雨雪都是吃酒的好日子。有人認為與“七十子”之說有關(guān)。“七十子”，指孔子門下“精通六藝者有七十二人”（《史記?孔子世家》）。大概是指酒與六藝相通，又顯示酒與文人的關(guān)聯(lián)。也有一說為“七十二行”，任何人都可以在酒中找到自己的樂趣，玉壺生香。這與民間酒店廣泛使用的“袖里乾坤大，壺中日月長”有異曲同工之妙。當然，對這副聯(lián)還有不少不同的解釋，見仁見智。在紹興，有這樣意境的酒聯(lián)還有很多，如“一醉解千愁，三杯萬事和”，“四座了無塵事在，八窗都為酒人開”，其中一家比較古老的酒店的一聯(lián)，更是對咸亨酒聯(lián)很好的注腳：“正逢柳梢青，應三迭（《陽關(guān)三迭》）歌來，勸君更盡一杯酒；恰逢李太白，使三篇和去，與爾同銷萬古愁?！?/p>
紹興的酒聯(lián)，不少與紹興的古越文化和民俗風情、物產(chǎn)節(jié)氣以及人文名勝聯(lián)系在一起。如一家名為蘭香館的酒家的酒聯(lián)：“蘭亭共流觴，香肴集斯廚”，借用古代“曲水流觴”的典故。還有一些小酒店有聯(lián)云：“鑒湖醇酒名揚四海，山陰烹調(diào)譽滿萬家”；“越酒娛醉客，清湯暖嘉賓”；“黃菊倚風春酒熟，柴門臨水稻花香”；“山徑摘花春釀酒，竹窗留月夜品香”；“芙蓉鏡映花含笑，玳瑁筵開酒合歡”；“花開連理掬新樣，酒飲交杯醉太平”。讀著這些酒聯(lián)，古越大地深厚的歷史文化歷歷在目。
楹聯(lián)，是一種文學表現(xiàn)形式，當然要求對仗工整，富有文采。紹興的酒聯(lián)中相當一部分有著一種翰墨雅韻。如：“糟醯好勸靈均醉，曲蘗爭傳傅說才”，“竹葉盈樽，梨花入甕；白衣相送，紅友常邀”?！皾櫾姖櫘嫪q潤顏，醉筆醉情亦醉心”?！肮矊σ婚拙?，相看萬里人”?！耙虚w云霞滿，清樽日月長”?！皩毊Y初開，澆腸欲借蓮花釀；豐穰足慶，拂面先迎酒旗風”?！皯c此良辰，任玉漏催更，還須徹夜；躬逢美景，不金鈿換酒，尚待何時？”把酒品嚼這些酒聯(lián)，有“紅袖添香夜讀書”之雅，也有“舉杯邀明月”之趣。