人文素質(zhì)培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

人文知識是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識其價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級層次。只注重了人文知識的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國勞動?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

第2篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新；培養(yǎng)模式；提高；人文素質(zhì)

培養(yǎng)和豐富護(hù)士人文內(nèi)涵，促進(jìn)提高人文素質(zhì)，不僅是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)和人文精神整合發(fā)展的需要，也是護(hù)士個(gè)體的素養(yǎng)、品德和人格自我完善和發(fā)展的需要，更是對病人進(jìn)行人文關(guān)懷護(hù)理所必需?，F(xiàn)針對促進(jìn)護(hù)士人文素質(zhì)有效提高的培養(yǎng)模式進(jìn)行探討和研究，以達(dá)到提高護(hù)士人文素質(zhì)，提升人文關(guān)懷護(hù)理服務(wù)質(zhì)量之目的。

1 人文素質(zhì)與人文關(guān)懷之內(nèi)涵

1.1 人文素質(zhì) 是指通過學(xué)習(xí)和積累人文學(xué)科知識或環(huán)境的熏陶使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)， 成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格[1]，它體現(xiàn)在人文知識和人文精神兩個(gè)方面， 是人能否正確對待自我、他人、社會和自然的一種態(tài)度[2]，它既是一種對護(hù)理真善美追求過程的認(rèn)識和情感，也是一種實(shí)踐人性化、人道化護(hù)理服務(wù)的行為和規(guī)范，是護(hù)士在護(hù)理工作中體現(xiàn)出來的一種固有素質(zhì)和修養(yǎng)，即積德行善的人性、克己奉公的人格、仁慈博愛的人道、關(guān)愛生命，為患者謀利益的宗旨。它包括了科學(xué)、藝術(shù)、道德精神。

1.2 人文關(guān)懷 是“以人為本”，重視人的因素，承認(rèn)人的價(jià)值和主體地位，關(guān)注人的生存狀況，對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件等的肯定。人文關(guān)懷體現(xiàn)在護(hù)理工作中，即人文護(hù)理，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為對患者生命與健康、權(quán)利和需求、人格和尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)注。其意義在于通過護(hù)患間的有效溝通，提高患者的生存質(zhì)量，促進(jìn)恢復(fù)健康，降低護(hù)患糾紛，實(shí)現(xiàn)護(hù)士自我價(jià)值，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。

2 護(hù)士人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析

相關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道: 78%的專業(yè)護(hù)士對人文精神的大概內(nèi)容未知或知之甚少; 91%的專業(yè)護(hù)士在校期間未接觸過有關(guān)人文科學(xué)的課程或講座; 87%的專業(yè)護(hù)士無法說出人文科學(xué)知識所包括的主要內(nèi)容; 100%的專業(yè)護(hù)士表達(dá)了學(xué)習(xí)人文知識的要求和渴望[3]。其現(xiàn)狀形成原因主要為學(xué)校人文課程設(shè)置甚少，畢業(yè)后缺乏人文環(huán)境的熏陶， 在職教育缺乏對人文關(guān)注所致。

3 提高護(hù)士人文素質(zhì)的意義

3.1 在整體護(hù)理中的重要作用 有調(diào)查顯示，40%以上的醫(yī)患糾紛與醫(yī)護(hù)人員的情感、愛心、同情心、責(zé)任感和法律意識有關(guān)，其根本原因是人文修養(yǎng)的缺乏、忽視與患者的溝通所致。而人文關(guān)懷護(hù)理是整體護(hù)理的核心[4]，充分體現(xiàn)了護(hù)理學(xué)對人體心理和社會因素的重視，其內(nèi)涵質(zhì)量中，護(hù)士的人文素質(zhì)最為重要， 它始終是整體護(hù)理向縱深發(fā)展的內(nèi)在動力和靈魂[5]。

3.2 時(shí)代和護(hù)理專業(yè)發(fā)展的要求 美國科學(xué)促進(jìn)會主席曾提出： 21世紀(jì)， 我們需要將自然科學(xué)與人文科學(xué)整合在一起探索生命[6]。融自然科學(xué)和社會科學(xué)為一體的現(xiàn)代護(hù)理學(xué)，導(dǎo)入人文理念，注重以人為本的護(hù)理，要求護(hù)士必須具備寬泛的知識面和良好的人文素養(yǎng)。護(hù)理活動充滿了人文因素， 護(hù)士對人文素質(zhì)的認(rèn)知將直接影響護(hù)理的專業(yè)形象和服務(wù)質(zhì)量，人文素質(zhì)已成為護(hù)士職業(yè)素質(zhì)的底蘊(yùn)。

4 促進(jìn)護(hù)士人文素質(zhì)有效提高的培養(yǎng)模式探討和研究

針對護(hù)士人文知識缺乏， 人文素質(zhì)不盡人意的現(xiàn)狀， 擬行教育引導(dǎo)--強(qiáng)化學(xué)習(xí)--踐行完善的培養(yǎng)模式， 旨在有效提高護(hù)士人文素質(zhì)，改善現(xiàn)狀， 適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理要求。

4.1 教育引導(dǎo)——激發(fā)內(nèi)在動力

4.1.1 強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)表率及引導(dǎo)作用，達(dá)到潛影默化的效果。新的醫(yī)學(xué)模式把人文關(guān)懷的目光絕大部分投向了患者，忽略了作為施護(hù)者的護(hù)士對人文關(guān)懷的需求。作為特殊職業(yè)群體的護(hù)士，女性居多，工作繁重，體力透支；職業(yè)致心理壓力大；專業(yè)技術(shù)要求不斷更新知識、提高學(xué)歷等，使護(hù)士身心明顯處于亞健康狀態(tài)。為此，管理者需要樹立人本管理理念，提高支持和關(guān)愛力度，包括重視職業(yè)安全防護(hù)；善用激勵(lì)機(jī)制；關(guān)心護(hù)士工作、學(xué)習(xí)、生活，營造寬松的人文環(huán)境；提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會等，以產(chǎn)生感染力，達(dá)到潛影默化的效果。其次加大社會宣傳力度，報(bào)道護(hù)士典型事跡等，使社會了解護(hù)士職業(yè)，增進(jìn)理解、尊重、關(guān)愛及對社會價(jià)值的認(rèn)可度。

4.1.2 加強(qiáng)護(hù)理文化建設(shè)，共同促進(jìn)人文關(guān)懷護(hù)理行為的轉(zhuǎn)變。護(hù)理管理者以護(hù)士為中心，以關(guān)心、信任、尊重為前提，通過共同構(gòu)筑體現(xiàn)護(hù)理職業(yè)的表層的形象文化、淺層的行為文化、中層的制度文化和深層的精神文化，充分發(fā)揮其主觀能動性，運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，使其獲得成就感和榮譽(yù)感，強(qiáng)化責(zé)任感和使命感，激發(fā)內(nèi)在情懷，共同促進(jìn)人文關(guān)懷護(hù)理行為的轉(zhuǎn)變，使護(hù)士將感受到的人文關(guān)懷最大限度釋放給患者，以提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。

4.2 強(qiáng)化學(xué)習(xí)——成功提升的加速器 學(xué)習(xí)是成功的加速器，學(xué)習(xí)的力度決定成功的速度。

4.2.1 營造學(xué)習(xí)氛圍，開展讀書活動。護(hù)士豐富的人文素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷護(hù)理的基礎(chǔ)，由護(hù)理部精選讀物，讓護(hù)士限期攻讀一本書，定期通過護(hù)士生活會匯報(bào)讀書心得，營造共同學(xué)習(xí)氛圍，使護(hù)士在和諧的氛圍中愉快學(xué)習(xí)，進(jìn)而內(nèi)化提高。

4.2.2 有計(jì)劃、多途徑、全方位進(jìn)行人文知識系統(tǒng)學(xué)習(xí)。充分利用繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)機(jī)會，采用系統(tǒng)學(xué)習(xí)與專題講座相結(jié)合的方式，重點(diǎn)選修如護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理社會學(xué)、護(hù)理美學(xué)、護(hù)理心理學(xué)、行為科學(xué)與管理等課程。鼓勵(lì)自修，完成學(xué)業(yè)給予適當(dāng)獎勵(lì)。利用院外學(xué)習(xí)機(jī)會，如學(xué)術(shù)交流、進(jìn)修、培訓(xùn)等，增加相關(guān)知識量。通過分析、討論典型案例，掌握心理、倫理、美學(xué)、社會學(xué)、文化習(xí)慣等相關(guān)人文知識點(diǎn)及其應(yīng)用能力和技巧。

4.3 踐行完善——在實(shí)踐中升華 整體護(hù)理所體現(xiàn)的是一種以尊重為核心的人道倫理精神，護(hù)士人文情感的激發(fā)和升華在于提高人文關(guān)懷護(hù)理質(zhì)量。

4.3.1 理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐步內(nèi)化和完善。人文關(guān)懷是護(hù)士人文知識內(nèi)化后自覺給予患者的情感付出；是在護(hù)理實(shí)踐中，營造一種充滿人性、尊重、關(guān)心及滿足病人需要為中心的人文環(huán)境和氛圍；是善于從不同患者的眼神、表情、體態(tài)、語言中了解他們的需要、痛苦和渴望，并不遺余力的給予滿足；是以廣泛的興趣愛好激發(fā)病人積極的心理情緒，使患者以良好的精神狀態(tài)接受治療和護(hù)理；是運(yùn)用知識儲備， 與病人多角度、全方位交流、溝通， 使病人緩釋病痛、 融洽護(hù)患關(guān)系、增加信任度，從而減少護(hù)患糾紛，提高護(hù)理質(zhì)量；通過不斷實(shí)踐和總結(jié)，使護(hù)士人文知識逐步內(nèi)化和完善。

4.3.2 使人文知識向人文精神和人文素質(zhì)轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持以人為本，積極在知識、態(tài)度、習(xí)俗方面對所學(xué)的人文知識進(jìn)行“體察涵泳”， 將蘊(yùn)藏其中的人文精神逐步轉(zhuǎn)化為護(hù)士的人文素養(yǎng)，提高人文素質(zhì)。

綜上所述：為了適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理要求，改善護(hù)士人文素質(zhì)不盡人意的現(xiàn)狀，通過創(chuàng)新培養(yǎng)模式，采取教育引導(dǎo)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、踐行完善等措施，促進(jìn)護(hù)士人文素質(zhì)有效提高。通過引導(dǎo)護(hù)士時(shí)刻保持開放的文化心態(tài)，自覺接受人文科學(xué)的熏陶，使其人文素質(zhì)得以持久提升，從而達(dá)到提高人文關(guān)懷護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的目的。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

一、高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

(一)人文素質(zhì)和人文素質(zhì)教育很大程度來說，人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育屬于同一內(nèi)容的兩個(gè)方面。人文素質(zhì)與科學(xué)知識有著較大不同，人文素質(zhì)是指社會中的人通過自己的吸收理解將人文、史學(xué)、哲學(xué)等豐富的知識加以消化，并將這些優(yōu)秀文化展現(xiàn)在自己的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)上。同時(shí)，它也影響著社會人的理想個(gè)性，人際關(guān)系處理方式，道德價(jià)值觀等多種方面。我國提出素質(zhì)教育，重視學(xué)生在德智體美獲得全面發(fā)展，這就為高校的人文素質(zhì)教育提出了更高的要求，而人文素質(zhì)教育就是通過讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)文學(xué)知識，并幫助學(xué)生將這些優(yōu)秀的文學(xué)知識變?yōu)樽约盒愿瘢约簝r(jià)值理念的一部分。具體來說，人文素質(zhì)教育就是“育人”的教育，是人性化的教育。

(二)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)狀況不容樂觀人文素質(zhì)教育是高職院校教育中的重要組成部分，我國提出要加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，但是就我國的高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀看來，高職院校學(xué)生人文素質(zhì)狀況不容樂觀。這集中表現(xiàn)在多個(gè)方面，首先，很多學(xué)生的文學(xué)功底較差，這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生更多地重視專業(yè)技能的提升，但是不太重視文學(xué)素養(yǎng)的提高，這就使得一些學(xué)生在進(jìn)行語言表達(dá)的時(shí)候存在很多的問題。

(三)導(dǎo)致高職院校人文素質(zhì)教育缺失的原因從現(xiàn)在的高職院校教育看來，很多高職院校都存在著人文素質(zhì)教育缺失的情況。首先，這與一些對高職院校的錯(cuò)誤認(rèn)知有很大的關(guān)系，很多人認(rèn)為高職院校作為職業(yè)院校，其學(xué)生最為主要的就是學(xué)習(xí)一門專業(yè)的技術(shù)，在學(xué)習(xí)時(shí)更需要提升自己的專業(yè)知識與技能，而人文素質(zhì)教育對此并沒有很大的幫助。其次，很多學(xué)生也沒有從心底重視提升自己的人文素質(zhì)，在學(xué)習(xí)時(shí)，他們往往花費(fèi)更多的時(shí)間在英語，專業(yè)基礎(chǔ)知識，基礎(chǔ)技能的提升上，對于文學(xué)知識，哲學(xué)理念沒有進(jìn)行深入的探討或了解，文學(xué)功底不厚，人文素質(zhì)的提升更無從談起。

二、文學(xué)教育對于人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的重要意義

(一)文學(xué)的審美教育作用文學(xué)來源于生活，且高于生活。作者通過自己對于生活的體悟，加以加工和升華，其中不僅飽含了作者的情感，也在一定程度上反映了整個(gè)社會、整個(gè)時(shí)代。因此，文學(xué)本身就蘊(yùn)含著美，通過文學(xué)教育，學(xué)生能夠感受到現(xiàn)實(shí)之美。同時(shí)，學(xué)生也能被文學(xué)中傳遞出來的高尚情感所感染，進(jìn)而能夠獲得思想的洗禮，樹立崇高的理想并為之不懈努力。

(二)文學(xué)的情感教學(xué)作用很多文學(xué)作品中都具有濃烈的情感，通過文學(xué)教育，往往能夠?qū)⑽膶W(xué)中情感作用發(fā)揮出來。而這些情感往往是多樣的，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！边@向?qū)W生們展現(xiàn)的便是母愛的偉大。而岳陽樓記中“先天下之憂而憂，后天下天下之樂而樂”體現(xiàn)的則是濃厚的愛國情感。這樣的例子還有很多，通過文學(xué)教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的文學(xué)知識的同時(shí)，這些文章中流露的情感也在不斷地指引著他們，并成為學(xué)生性格中的重要一部分。

三、加強(qiáng)高職院校文學(xué)教育，實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)的對策

(一)強(qiáng)化人文性，重新審視高職院校文學(xué)教育的教育功能人文素質(zhì)的提升最為重要的便是文學(xué)素養(yǎng)對學(xué)生的不斷滲透。而文學(xué)素養(yǎng)要通過文學(xué)教育來實(shí)現(xiàn)，但是在進(jìn)行實(shí)際的文學(xué)教育時(shí)往往會出現(xiàn)兩種極端。一個(gè)是將文學(xué)教育與語文教育完全割裂開來，另一個(gè)是將文學(xué)教育等同于語文教育。但是文學(xué)教育與語文教育兩者存在著緊密的聯(lián)系，在進(jìn)行文學(xué)教育時(shí)不僅要講解文章的邏輯思維，修辭手法表現(xiàn)方式。更為重要的是，要幫助學(xué)生從文學(xué)作品中感受到文章中透露的作者情感，培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想價(jià)值理念與情懷。這就強(qiáng)調(diào)了在進(jìn)行高職院校文學(xué)教育時(shí)，要更加強(qiáng)調(diào)人文性的傳達(dá)。

(二)改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段很長一段時(shí)間以來，我國高職院校在進(jìn)行文學(xué)教育時(shí)，大多采用“滿堂灌”的教育手法，這樣的教育模式不僅不能取得良好的效果，甚至還會大大打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性。在新的時(shí)期，要加強(qiáng)高職院校文學(xué)教育，就需要改進(jìn)教學(xué)的方法，創(chuàng)新教學(xué)的手段。具體來說，就是要發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，讓學(xué)生積極參與到課堂中來。同時(shí)，教師要利用多媒體等設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)造一定的教學(xué)情境，比如在現(xiàn)代詩歌時(shí)，教師就可以播放《再別康橋》的朗誦，使得學(xué)生從中體悟到徐志摩先生的情懷和當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的思想感情。

四、結(jié)束語

第4篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值；生命意義；人文知識

人除了有和一般動物共有的本能需要之外，還有尊嚴(yán)、求知、審美和自我實(shí)現(xiàn)等高級需要。人具有高于一般動物的心理潛能，這些潛能包括未來的選擇能力和創(chuàng)造能力等。而現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)理論較少涉及的問題，諸如友愛、創(chuàng)造、自我、人生價(jià)值、生命意義、人生成長等，都是人文主義所關(guān)注的問題。在中學(xué)語文教學(xué)中，無論是課程內(nèi)容、課程實(shí)施還是課程評價(jià)，整個(gè)系統(tǒng)都應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生主體，以學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)為動因，以關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命的成長為契機(jī)，充分體現(xiàn)出語文課程深厚的人文素質(zhì)理念。

一、注重課堂傳輸人文知識

1．人文知識是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和特征。中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識，涉及社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如，教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，包括道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識其價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的美德、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考。引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界、思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體會大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2．在語文教學(xué)中，要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育的中心，學(xué)習(xí)為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。學(xué)生都有求知的潛在能力，只需設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們就會學(xué)到所需要的一切。在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，起指導(dǎo)作用，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己興趣、需要和實(shí)際情況充分利用學(xué)習(xí)資源，進(jìn)而形成自己的新知識。同時(shí)，教師要學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種真誠和諧、被人關(guān)懷和理解的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，自我的威脅感就可以降到最低程度，可以充分利用各種條件展開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率也會得到大幅度提高。

3．語文教師要善于組織學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動中就某些問題展開課堂討論或辯論，在爭論中獲得實(shí)在的知識。爭論的基礎(chǔ)是不同觀點(diǎn)之間的交鋒，必然引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，演化學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，有效地鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。教師組織好課堂爭論，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神有著重要作用。在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處于一種無拘無束，自由暢達(dá)的空間，他們才能盡情地自由參與和自由表達(dá)。學(xué)生的創(chuàng)新欲望被激活，創(chuàng)新的見解就會不斷涌現(xiàn)出來。

4．在語文課程測量評價(jià)中實(shí)施情境性測量和自我評價(jià)。人本主義的課程評價(jià)觀主張，課程評價(jià)的目的不只是檢查學(xué)生學(xué)到多少知識，而是要進(jìn)一步使學(xué)生學(xué)會如何反思自己的學(xué)習(xí)過程，如何改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)該由學(xué)生對自由選擇的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我評價(jià)。教師可以和學(xué)生預(yù)先合作確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如閱讀和寫作將達(dá)到什么樣的水平，然后由學(xué)生自己評價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況。學(xué)習(xí)可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對自己的課文閱讀理解情況進(jìn)行評估，也可以根據(jù)自己的寫作基礎(chǔ)和對自己構(gòu)思表達(dá)過程的反思來對自己的作文進(jìn)行評價(jià)。自我評價(jià)可以采取問答、口頭陳述、書面報(bào)告等方式進(jìn)行。在自我評價(jià)的過程中，學(xué)生除了核對答案與改正錯(cuò)誤外，還要進(jìn)一步檢討學(xué)習(xí)過程，得出一定的結(jié)論以示對自己負(fù)責(zé)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

第5篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:兒科醫(yī)生;人文素質(zhì);培養(yǎng)

中圖分類號:R192.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)01-0197-01

一、 臨床兒科醫(yī)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和必要性

(一)加強(qiáng)臨床兒科醫(yī)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是時(shí)代和社會發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)社會化不斷加劇,其發(fā)展越來越倚重于人文科學(xué)的發(fā)展。醫(yī)學(xué)以人為服務(wù)對象,擔(dān)負(fù)著保護(hù)人類健康和救死扶傷的使命,應(yīng)該是一門最具人文關(guān)懷和人性化的科學(xué)。醫(yī)生的愛心、醫(yī)德及人文素質(zhì),無疑只有在深厚的人文土壤中才能培養(yǎng)起來,否則一切都成為空談。因此,作為兒科醫(yī)生,應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的需要,加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)加強(qiáng)臨床兒科醫(yī)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育模式存在過少的人文陶冶、過重的功利導(dǎo)向等弊端,培養(yǎng)的學(xué)生難以處理好人與自然、人與社會、自我與他人之間的關(guān)系,難以成為符合當(dāng)今時(shí)代要求的合格的醫(yī)務(wù)工作者。在新的生物心理社會醫(yī)學(xué)模式下,如果再偏重專業(yè)知識、忽視人文素質(zhì)培養(yǎng),必將影響到醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。這就要求兒科醫(yī)生不僅要懂得醫(yī)學(xué)知識還要掌握社會學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識,同時(shí)還要廣泛地關(guān)注社會、關(guān)注人的心理,使醫(yī)學(xué)在提高人身體健康的基礎(chǔ)上,達(dá)到生理、心理和社會的完美和諧。

(三)加強(qiáng)臨床兒科醫(yī)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是解決人文素質(zhì)匱乏的需要。有些年輕臨床兒科醫(yī)生很少涉獵人文學(xué)科,有些兒科醫(yī)生視醫(yī)療技術(shù)為立身之本,人生觀、價(jià)值觀均向醫(yī)療技術(shù)傾斜,忽略了綜合素質(zhì)的培養(yǎng),這都不利于兒科診療工作的有效開展,因此加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)是十分必要的。

(四)加強(qiáng)臨床兒科醫(yī)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是兒科醫(yī)生成才的要求,也是未來醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的要求。要成為一個(gè)現(xiàn)代醫(yī)生,不僅在智能方面要具備豐富的專業(yè)知識、嫻熟的操作技能、高尚的醫(yī)德素養(yǎng)和較高水平的語言表達(dá)能力,在品格方面要有崇高的職業(yè)理想,強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,要有優(yōu)秀的心理品質(zhì),同時(shí)還應(yīng)是優(yōu)秀的衛(wèi)生管理人才、病人和社區(qū)的代言人、出色的交流家、有判斷力的思想家、積極的終生學(xué)習(xí)者。人文素質(zhì)教育的最終目的就是培養(yǎng)如何做人、如何做事、怎樣做事,以及對待自我、他人、社會和自然的正確態(tài)度,具有責(zé)任感、使命感和與人交流、相處及合作的能力,做到“做人”和“做事”的統(tǒng)一。

二、臨床兒科醫(yī)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的基本內(nèi)容

(一)思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。理想信念、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)是人文素質(zhì)培養(yǎng)的根本。通過教育幫助臨床兒科醫(yī)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,掌握正確的方法論,增強(qiáng)社會責(zé)任感,形成良好的心理調(diào)控能力和行為選擇能力,使兒科醫(yī)生有健康的人格,以科學(xué)、人道態(tài)度對待自然、社會和人的生命,為履行醫(yī)生的職業(yè)使命奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

(二)基本文化素質(zhì)培養(yǎng)。文學(xué)、歷史、藝術(shù)、語言等知識是人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。要求全面提高臨床兒科醫(yī)生的基本文化素質(zhì),通過優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)熏陶,提高審美能力,培養(yǎng)高尚的文化品位及對祖國、對人民、對事業(yè)的熱愛,使他們從更廣闊的社會文化背景中去理解醫(yī)學(xué)的意義和價(jià)值。

(三)社會醫(yī)學(xué)教育。醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、衛(wèi)生管理等都是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分,有助于幫助兒科醫(yī)生深刻理解醫(yī)學(xué)的社會人文內(nèi)涵,認(rèn)識醫(yī)學(xué)與社會的互動關(guān)系,樹立完整正確的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀。

三、臨床兒科醫(yī)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑及方法

培養(yǎng)兒科醫(yī)生人文素養(yǎng),最重要的就是加強(qiáng)工作中的文化建設(shè),完善文化素質(zhì)培養(yǎng)體系。例如參加社區(qū)義診活動、醫(yī)療衛(wèi)生下鄉(xiāng)等可以增強(qiáng)兒科醫(yī)生的責(zé)任感,從社會實(shí)踐中感知和體驗(yàn)人文科學(xué)的意義和動力 。虛心向老前輩們學(xué)習(xí),臨床工作中除了老前輩們的臨床經(jīng)驗(yàn),他們所蘊(yùn)含的人文氣質(zhì)也是我們晚生后輩需要學(xué)習(xí)的,醫(yī)院有條件的話,可以組織老專家給年輕人們進(jìn)行專場交流,如我校通過邀請著名兒科專家廖清奎分享成長治學(xué)經(jīng)歷,對兒科醫(yī)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育以及人生價(jià)值觀的洗禮。

培養(yǎng)和提高兒科醫(yī)生的人文素質(zhì)應(yīng)對兒科醫(yī)生有更高的要求。“醫(yī)學(xué)是一種文化”,必然要求加強(qiáng)兒科醫(yī)生文化素質(zhì)培養(yǎng),引導(dǎo)兒科醫(yī)生,包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及自身的理智、情感、意志等方面的問題,最終使他們形成高尚的道德情操,完善的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性思維能力和多維知識視野?？傊?作為新時(shí)代的醫(yī)療工作者,不僅具有高智商和高情商,更應(yīng)有較高的人文素質(zhì)才能成為全面發(fā)展、高素質(zhì)的新型復(fù)合型人才。由此看來,對兒科醫(yī)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)不容輕視的課題,需要引起社會的極大重視。

參考文獻(xiàn)

第6篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 青年護(hù)士 人文素質(zhì) 再職教育

人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,是人的整體素質(zhì)的體現(xiàn),是指人們具備的基本素質(zhì)中通過學(xué)習(xí)文化而形成的一種基本屬性,其養(yǎng)成主要得力于后天的教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等。一個(gè)具備人文素質(zhì)的護(hù)士在與病人溝通時(shí),能運(yùn)用心理學(xué)給予個(gè)性化宣教;在服務(wù)不同層次的人群時(shí)表現(xiàn)出恰如其分的禮節(jié)和溝通技巧,能充分理解、尊重不同病人,從而取得優(yōu)質(zhì)的護(hù)理效果。

1 我院院青年護(hù)士人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析

1.1 目前我院從事臨床護(hù)理工作的護(hù)理人員共398人,其中

招聘護(hù)士現(xiàn)今已達(dá)221人,占全院護(hù)理人員的55.53%,由于大中專教育體制等問題,現(xiàn)今護(hù)理人員的整體素質(zhì)相對參差不齊。目前398人護(hù)理人員中30歲以上145人,占全院護(hù)理人員的36.9%,主管護(hù)師161人,占55.7%;副主任護(hù)師2人,僅占0.7%;護(hù)師32人,占11.1%;護(hù)士83人,占29.1%;試用期護(hù)士9人,占3.1%?？梢娢以鹤o(hù)理人員老中青銜接不足,中堅(jiān)力量薄弱,護(hù)理隊(duì)伍老齡化,梯隊(duì)不夠合理,影響護(hù)理隊(duì)伍綜合實(shí)力,培養(yǎng)新一代青年護(hù)士人文素質(zhì)提高勢在必行。

上表說明青年招聘護(hù)士的人群占全院總?cè)藬?shù)的53%。80后、90后人開始大規(guī)模地步入社會、走入醫(yī)院。在當(dāng)今成為醫(yī)院一支主力軍,并突顯現(xiàn)出其特有的勃勃生機(jī),我們不得不將注視的目光投向他們。他們出生時(shí)稱呼是“小皇帝”、“小太陽”的第一代獨(dú)生子女20年后他們是“QQ族”、“新新人類”,他們曾被指責(zé)為嬌生慣養(yǎng),依賴成性,現(xiàn)在他們將交上來的又是什么樣的答卷呢?

1.2 我國護(hù)理教育過程現(xiàn)狀分析。我國多年的護(hù)理教育過程中過多的重視知識的灌輸,技能的培養(yǎng),側(cè)重專業(yè)素質(zhì)教育而忽略人文素質(zhì)的提高,導(dǎo)致學(xué)生的溝通技能,社會適應(yīng)能力,心理素質(zhì)等相關(guān)人文素質(zhì)較差。這與西方發(fā)達(dá)國家護(hù)理教育中的以人文、專業(yè)并重,開展以能力培養(yǎng)為教育核心的教育現(xiàn)狀形成較大的差距。

1.3 現(xiàn)醫(yī)院需要高質(zhì)量人文素質(zhì)護(hù)士。隨著我國的改革開放,國際醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)逐漸進(jìn)入我國市場,世界“地球村”的進(jìn)程加快,知識與人才跨國交流日益頻繁。國際護(hù)理人才的短缺和CGFNS考試進(jìn)入中國,都為我國護(hù)理教育提供了新的機(jī)遇。但與西方國家護(hù)士相比我們的操作技能及基礎(chǔ)知識較強(qiáng),但在自信心、社會適應(yīng)能力、人際交流等方面存在較大的距離,這就要求我們在重視科學(xué)精神的同時(shí)更要加強(qiáng)人文素質(zhì)的提高。以滿足廣大患者的意愿和需求,有利于創(chuàng)造良好的“以人為本”的人文環(huán)境。

人文素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。護(hù)理是人性化的事業(yè),護(hù)理人員在工作中的人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任感、使命感是人文素質(zhì)內(nèi)涵的重要體現(xiàn),即人文素質(zhì)是“以人為本”開展個(gè)體化護(hù)理的內(nèi)在動力。疾病嚴(yán)重威脅人類的健康和生命。護(hù)士長期與各類患者接觸,受這種環(huán)境的影響比較大,因此,為了更好地為患者服務(wù),護(hù)士更應(yīng)該注意自身各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。即人文素質(zhì)是“人文為本”開展整體化護(hù)理的內(nèi)在動力。

2 將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入再職護(hù)理教育過程中

2.1 入院教育。每一批護(hù)士進(jìn)院必經(jīng)嚴(yán)格的綜合素質(zhì)考核:除面試、理論、操作外,還增加了才藝及模擬與病人進(jìn)行情景對話的方式審核考生的綜合素質(zhì)。考試合格后試用期一年,優(yōu)勝劣汰的競爭方式及醫(yī)院護(hù)理管理方面的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求使每位青年護(hù)士倍加珍惜得之不易的工作。是經(jīng)過自己艱苦努力獲得的,從而樹立一定職業(yè)理想,這是培養(yǎng)優(yōu)良的人文素質(zhì)的思想基礎(chǔ)。

2.2 加大進(jìn)院全方位培訓(xùn)力度,進(jìn)行職業(yè)理想教育。入院后的第一課由院長親自為講授思想品質(zhì)課,教育廣大護(hù)士樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,把護(hù)理工作當(dāng)做貢獻(xiàn)于社會,服務(wù)于人類身心健康的職業(yè)與精神寄托,并立志為護(hù)理事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部精力。其次由護(hù)理部、人事科、院感辦,根據(jù)各個(gè)部門要求及規(guī)章進(jìn)行培訓(xùn),加強(qiáng)職業(yè)道德教育及職業(yè)感情的培養(yǎng),職業(yè)意志的鍛煉,職業(yè)理想的樹立,以及良好的職業(yè)行為和習(xí)慣的形成等多方面內(nèi)容。一個(gè)護(hù)士優(yōu)良人文素質(zhì)的形成,主要靠在生活和實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鍛煉,要不斷對護(hù)士進(jìn)行職業(yè)道德教育,培養(yǎng)護(hù)士自覺地用職業(yè)道德規(guī)范自己,加強(qiáng)護(hù)士內(nèi)在素質(zhì)的形成,從而提高職業(yè)人文素質(zhì)。

2.3 護(hù)理部安排新聘的護(hù)士第一站在導(dǎo)診及綠色服務(wù)隊(duì)接受鍛煉,培養(yǎng)她們愛醫(yī)院愛病人愛同志愛生活的工作熱情。她們的工作范圍已從單純的導(dǎo)診轉(zhuǎn)向以服務(wù)為主,帶病人陪檢陪送、發(fā)放宣傳資料增加到為工作繁忙的護(hù)士取急需的藥品器械,培養(yǎng)以服務(wù)為主的人文素質(zhì)。

2.4 營造醫(yī)院人文氛,圍定期開展人文專題講座,組織志愿者服務(wù),定期組辦文學(xué)社團(tuán)、演講比賽、攝影協(xié)會、音樂欣賞、健身等活動豐富生活,博采眾長,增強(qiáng)自信,在生活中多層次、多方位地提高個(gè)人的素養(yǎng)。

2.5 貫徹“以病人為中心”的思想,讓護(hù)理人員改變觀念,提高認(rèn)識。規(guī)范護(hù)理人員的文明用語,從接聽電話,接人待物方面對護(hù)理人員進(jìn)行培訓(xùn),人員經(jīng)過培訓(xùn)和鍛煉來提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。

第7篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 人文素質(zhì) 審美

人類的美術(shù)教育有著悠久的歷史，但是長期以來，傳統(tǒng)的美術(shù)教育過多地偏重于技能、技巧的訓(xùn)練，這無疑縮小了美術(shù)教育的內(nèi)涵。作為一名美術(shù)教師，我覺得發(fā)揮美術(shù)的人文教育功能，加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，對實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)的主人有著非常重要的意義。

一、美術(shù)教育中人文概念的提出

“人文”二字，在漢語中是個(gè)古老的詞匯?！吨芤住べS卦·象傳》中說：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化天下?！焙苊黠@，這里所謂的“人文”，是與“天文”相對的，泛指人類的一切實(shí)踐活動及其成果，與廣義的“大文化”的涵義相同?，F(xiàn)代意義上的“人文”，主要是指“精神文化”方面，特別是指人類在社會實(shí)踐和意識活動中長期氤氳化育出來的社會規(guī)范、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式等。由此，美術(shù)教育的人文素質(zhì)培養(yǎng)，即教師通過教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美、學(xué)習(xí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，并將這些內(nèi)化為學(xué)生自己的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，從而形成一種基本的、相對穩(wěn)定的、內(nèi)在文化素質(zhì)的美術(shù)教育。

傳統(tǒng)的美術(shù)課教學(xué)，通過一定的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的造型方法和技巧，同時(shí)促進(jìn)智力和各種潛在創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。而貫穿人文素質(zhì)的美術(shù)教學(xué)，則是在前者的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步陶冶人的情操，提升人的審美境界，均衡人的理性情感，完善人的品性人格，這些都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。

二、美術(shù)教育關(guān)注人文素質(zhì)培養(yǎng)的必然性

我們所處的這個(gè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，給我們帶來了昔日難以想象的經(jīng)濟(jì)繁榮，但是另一方面：科技犯罪、環(huán)境污染、民族沖突等等問題同時(shí)也困擾著人們?，F(xiàn)在人們終于意識到，單純的科學(xué)技術(shù)并不僅僅給人帶來幸福，它如一柄“雙刃劍”，既可以造福人類，又可以嫁禍于人。由此可見，未來人才的培養(yǎng)絕不能忽視人文素質(zhì)的教育。

自然科學(xué)是中性的，人文學(xué)科才具有道德和價(jià)值取向。正如德國大學(xué)的一位校長所說，自然科學(xué)是時(shí)代的列車，而人文科學(xué)才是時(shí)代列車的司機(jī)。美術(shù)作為人文學(xué)科的核心內(nèi)容，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、情感、意志、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、修養(yǎng)、智慧、愛、自由等人文特征都蘊(yùn)含于各國藝術(shù)家的作品之中，學(xué)生在接受美術(shù)教育的過程中，通過對古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感悟，逐步提高自身的文化素質(zhì)和審美修養(yǎng)。

三、在美術(shù)教學(xué)中充分利用課堂和不同的教材潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育

美術(shù)本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類。它更多關(guān)注人的內(nèi)心精神世界，關(guān)注人與自然、人與人、人與社會的和諧，關(guān)注人類心靈的呼聲。美術(shù)是進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分地挖掘教材中最具藝術(shù)感染力、最富美感的部分感染學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，發(fā)現(xiàn)美、感知美，不斷提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，從而形成一種積極向上樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（一）認(rèn)識美術(shù)與社會的關(guān)系。藝術(shù)來源于生活，又高于生活。在上欣賞課講到范寬的《溪山行旅圖》作品時(shí)，一方面激發(fā)學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)、熱愛自己的祖國，同時(shí)以范寬的藝術(shù)特色為引線，學(xué)習(xí)畫家執(zhí)著追求藝術(shù)真諦、人生真諦的偉大品質(zhì)和高尚情操。再體會大師如何把握整體與局部的關(guān)系，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用其解決生活中其他領(lǐng)域的問題，形成一種善于統(tǒng)觀全局掌握核心的思維方式。

（二）引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、周圍的自然環(huán)境，并將自己的情感用美術(shù)特有的語言：線條、明暗、色彩、質(zhì)感，通過對比、和諧、節(jié)奏、韻律等構(gòu)成因素表達(dá)呈現(xiàn)出來。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄。對于線造型《禽鳥》這一課，一方面教給學(xué)生怎樣畫好鳥的結(jié)構(gòu)、特征和動態(tài)，另一方面通過精美的圖片和優(yōu)秀的作品讓學(xué)生感受大自然中鳥類的美麗與可愛，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)鳥類、保護(hù)大自然的環(huán)保意識。

第8篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

多年來，隨著醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的迅猛發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變帶來人才培養(yǎng)模式的改革。醫(yī)學(xué)高等院校學(xué)生的文化價(jià)值觀、人才培養(yǎng)觀、教育理念等諸多因素，也隨改革的變遷而悉數(shù)改變。

（一）過于重視專業(yè)教育，忽視人文素質(zhì)教育

市場經(jīng)濟(jì)體制改革的大環(huán)境下，醫(yī)學(xué)院校把辦學(xué)精力主要集中在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能上。各種功利化思想沖擊著高校人文素質(zhì)教育，因此學(xué)生也同樣重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識學(xué)習(xí)、輕視人文課程學(xué)習(xí)，將自身的努力學(xué)習(xí)，與就業(yè)相掛鉤，認(rèn)為掌握了醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識與技能，就能敲開醫(yī)院等機(jī)構(gòu)的大門，便能找到一份滿意的工作。而人文學(xué)科的學(xué)習(xí)、人文知識、人文素質(zhì)的培養(yǎng)并不能直接影響今后的就業(yè)。

（二）過于重視專業(yè)技能，忽視思想道德教育

醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)不是把人塑造成知識的載體和工具，而是要培養(yǎng)健全的人格和創(chuàng)新的品質(zhì)。只懂專業(yè)技術(shù)而缺乏哲學(xué)思維和藝術(shù)氣息的人，只能成為“工匠”而難以成為“大師”。當(dāng)今社會以健康為中心的醫(yī)學(xué)需求日益廣泛，醫(yī)療技術(shù)不斷創(chuàng)新，醫(yī)學(xué)生必須從廣闊的社會文化背景下理解醫(yī)學(xué)，認(rèn)識醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，才能夠在未來的工作中為人類提供高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)服務(wù)。一個(gè)合格的高水平醫(yī)生不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要有究醫(yī)學(xué)的熱情。對校園內(nèi)的人文景觀如道路、廣場、亭臺樓閣等進(jìn)行規(guī)劃、命名，請名家撰、刻匾額楹聯(lián)，設(shè)立校史展覽館、醫(yī)學(xué)標(biāo)本陳列館、名醫(yī)事跡展、增強(qiáng)師生對校園環(huán)境的認(rèn)同。

高等醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任。在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步。這時(shí)所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求?？v觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的。這種現(xiàn)實(shí)的要求就道德醫(yī)學(xué)教育從開始就要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

因此，高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，可以從以下幾方面入手：

（一）人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的人文精神。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式各異，流派紛呈，蘊(yùn)含著無盡的人文關(guān)懷和思索。因此，對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的人文精神。要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的人文精神，不能簡單照搬照抄，需要創(chuàng)新，要古為今用，吸取精華部分，同時(shí)更要把傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)和升華的人文精神不斷引入醫(yī)學(xué)教育中去，用充足的和富有時(shí)代特色的人文精神去實(shí)踐新的醫(yī)學(xué)教育模式，使人文科學(xué)和人文精神成為現(xiàn)代不可分離的有機(jī)組成部分，使醫(yī)學(xué)生牢記健康所系，性命相托，醫(yī)學(xué)的目的不是為了自身，不是為了金錢，而是為了對人的愛和關(guān)懷；醫(yī)學(xué)不僅要始終盯住病魔，更要正視在痛苦中的人。醫(yī)學(xué)生要充分認(rèn)識到：在醫(yī)療實(shí)踐中，先進(jìn)的技術(shù)和精密的儀器只能滿足查出傷病員的病狀，并不是全部的需要，因此，差準(zhǔn)病因固然重要，但人文精神，對傷病員的關(guān)愛，人性化的服務(wù)也是必不可少的，尤其是病人心里的疑惑，病人的恐懼等要靠人文關(guān)懷去解除。樹立醫(yī)療對象首先是“人”，其次才是“病”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念，尊重理解病人，關(guān)懷病人，提高人性化服務(wù)水平，滿足群眾對醫(yī)療戰(zhàn)線的期望和要求，努力構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

21世紀(jì)需要的是復(fù)合型人才，提倡通識教育，文理滲透，醫(yī)文相融。為此，我們既要加強(qiáng)自然科學(xué)教學(xué)力度，把創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為終極目標(biāo)，又要更新課程體系和教改內(nèi)容，在適當(dāng)增設(shè)人文素質(zhì)選修課程的同時(shí)，輔之以精彩生動的人文講座和論壇等以形成一種文化氛圍。多學(xué)些科學(xué)的心理知識、思維方法和生活哲理，可以走出狹隘，苦中求樂，以苦為樂。讓學(xué)生明白：文學(xué)底蘊(yùn)深厚，表達(dá)、表現(xiàn)自己的能力就強(qiáng)；學(xué)好辯證法，在實(shí)際生活中就會不固執(zhí)、不死板，在工作中就會多幾分聰慧。形成以自然科學(xué)，人文社會科學(xué)為公共基礎(chǔ)，以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防保健醫(yī)學(xué)為主干的醫(yī)學(xué)教育課程體系。同時(shí)改進(jìn)課堂教育，在專業(yè)課程的教授中，滲透人文精神的內(nèi)容，可通過實(shí)力潛藏著的科學(xué)方法，及科學(xué)家一路走來的足跡，是學(xué)生感受到蘊(yùn)藏在科學(xué)知識背后，能打動人心的科學(xué)精神。培養(yǎng)學(xué)生對待知識的態(tài)度、人生的態(tài)度和為人類服務(wù)的意識，把服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會作為生命價(jià)值的體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)是終身學(xué)習(xí)和自我教育的學(xué)科，不能苛求學(xué)生在校階段就解決知識、技能、素質(zhì)的全部問題，而應(yīng)以儲備必要知識、增強(qiáng)適應(yīng)能力、塑造整體素質(zhì)為基本出發(fā)點(diǎn)，使他們今后能自我解決遇到的新問題，具備自我充電、自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。

（二）組織具有人文精神的實(shí)踐活動

通過組織具有人文精神的實(shí)踐活動，要讓學(xué)生從進(jìn)學(xué)校起就具備一顆仁愛之心。參加義診活動、社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、社區(qū)及農(nóng)村衛(wèi)生情況考察。鼓勵(lì)學(xué)生參加有益的社團(tuán)活動和社會實(shí)踐活動，如關(guān)心艾滋病的紅絲帶愛心活動，義務(wù)獻(xiàn)血活動等，加強(qiáng)對人生意義的理解和思考，增加對病人和生命的尊重、敬畏和關(guān)愛，從而升華他們的人文內(nèi)在修養(yǎng)。要提高各項(xiàng)活動的質(zhì)量，增加其中的思想性、科學(xué)性，讓大學(xué)生受到相應(yīng)的人文教育。大學(xué)應(yīng)該具有比較濃厚的文化氛圍和比較高的文化品位，滿足學(xué)生多層次、全方位的需求。

第9篇：人文素質(zhì)培養(yǎng)范文

人文素質(zhì)又稱為人文素養(yǎng)，是做人做事必備的品質(zhì)和態(tài)度，具有人文素養(yǎng)的典型標(biāo)志是人文精神。在新時(shí)期下，高校輔導(dǎo)員的人文素質(zhì)體現(xiàn)在日常工作中，包括其思想、心理、道德、情感、思維模式等方面的氣質(zhì)與修養(yǎng)。高校輔導(dǎo)員人文素質(zhì)具體表現(xiàn)為：對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作負(fù)責(zé)，堅(jiān)持以人為本的育人理念，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、相信學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成才。下面將高校輔導(dǎo)員應(yīng)具備的人文素養(yǎng)要素作簡單分析。

（一）健康的心理素質(zhì)

高校輔導(dǎo)員需要承擔(dān)的工作量非常大，所面臨的心理挑戰(zhàn)也相當(dāng)嚴(yán)峻。因此，在高校教育過程中，高校輔導(dǎo)員必須保證心理健康，并且擁有良好的心理素質(zhì)，在面臨突發(fā)事件時(shí)才能有承受壓力、克服困難的能力。在日常教育教學(xué)中，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)提高自身心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理防御能力和免疫力，保持一種積極樂觀的處事心態(tài)，才能更有激情地投入到大學(xué)生思想教育工作中去。

（二）優(yōu)良的職業(yè)道德素質(zhì)

在高校教育中，輔導(dǎo)員的素質(zhì)修養(yǎng)對大學(xué)生的影響很大，如果輔導(dǎo)員自身具有熱愛工作、勤業(yè)、敬業(yè)的思想品質(zhì)，那么將會給大學(xué)生帶來積極影響。因此，高校輔導(dǎo)員應(yīng)高度認(rèn)識到自身肩負(fù)的重大責(zé)任，并且?guī)е^高的責(zé)任感投入社會，服務(wù)人民，在工作中應(yīng)當(dāng)帶著實(shí)事求是的工作態(tài)度，用科學(xué)的工作方式處理眼前的工作，做到為人師表、積極進(jìn)取、關(guān)愛學(xué)生，這樣才能成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。

（三）高尚的人格魅力

高校輔導(dǎo)員只有擁有真正的才學(xué)、對學(xué)生用真情實(shí)感，才能逐漸使其人格魅力流露出來。輔導(dǎo)員的人格魅力指的就是輔導(dǎo)員在語言使用、氣質(zhì)、情、才方面都具有一定的感染力。大學(xué)輔導(dǎo)員在日常教學(xué)中要完成對學(xué)生的思想政治教育工作，所以輔導(dǎo)員自身必須具有高尚的人格魅力，從而使大學(xué)生的思想得到熏陶。大學(xué)輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)意識到自己不僅僅充當(dāng)著管理者的角色，而且還充當(dāng)著教育者，所以在人格、智慧、情操、意志方面都要有較高的水準(zhǔn)，才能將自己的學(xué)生培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)社會的高素質(zhì)人才。

二、提高高校輔導(dǎo)員人文素質(zhì)的途徑

（一）加大對輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作的重視程度

高校輔導(dǎo)員不能一直帶著傳統(tǒng)的教育觀念教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)不斷調(diào)整工作方法，不斷更新自身知識水平。在高校學(xué)生的思想政治教育工作中，輔導(dǎo)員占據(jù)著重要主動的地位，在承擔(dān)學(xué)生的管理和教育工作的同時(shí)，要努力成為高校學(xué)生的朋友，更應(yīng)當(dāng)成為高校學(xué)生成長路上的引導(dǎo)者和領(lǐng)路者。作為學(xué)校方，在日常管理中，應(yīng)實(shí)行科學(xué)的管理方式、建立健全管理系統(tǒng)，使學(xué)校輔導(dǎo)員體系得以完善。由于一些輔導(dǎo)員在人文素質(zhì)方面比較欠缺，所以在日常工作中應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的管理能力，并且經(jīng)常在校內(nèi)或者去往其他好學(xué)校參加培訓(xùn)，全面提升輔導(dǎo)員的管理水平、人文素養(yǎng)。除此之外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)對輔導(dǎo)員進(jìn)行崗前培訓(xùn)，加強(qiáng)對輔導(dǎo)員的日常管理、設(shè)定相應(yīng)的管理制度，使他們的素質(zhì)能力得到全方位的提高。

（二）營造人文氣息濃厚的校園氛圍

學(xué)習(xí)氛圍、校園文化也將對輔導(dǎo)員產(chǎn)生較大的影響，所以營造具有濃厚人文氣息的校園環(huán)境非常關(guān)鍵，它能在潛移默化之中將校園文化滲透給輔導(dǎo)員，使輔導(dǎo)員被人文關(guān)懷所感染，同時(shí)在不知不覺中使輔導(dǎo)員的思想素質(zhì)得到熏陶。在實(shí)踐教育過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生在校園中經(jīng)常組織完成一些班級、校園文化活動。例如：在校園中開展征文大賽、文藝活動、演講比賽、辯論賽等等，這樣不僅使輔導(dǎo)員的生活得到了豐富，而且使輔導(dǎo)員的管理能力、組織能力、生活情趣得到了提高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視校園內(nèi)人文景點(diǎn)的建設(shè)，并且在日常工作中可以將校園中的環(huán)境資源充分調(diào)動起來，為輔導(dǎo)員提供一個(gè)活動和學(xué)習(xí)的場所，使校園內(nèi)的人文氣息變得更加濃厚，促進(jìn)輔導(dǎo)員自身人文氣息不斷提升，從而讓人文精神在輔導(dǎo)員身上得到充分體現(xiàn)。

（三）建立完善的輔導(dǎo)員管理機(jī)制

在高校教育過程中，建立完善的輔導(dǎo)員管理機(jī)制對整個(gè)學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的管理有著非凡的意義。近些年，人文素質(zhì)得到了我國社會各界的重視，提高輔導(dǎo)員的人文素質(zhì)的工作也需要有所完善。在學(xué)校中建立一些有關(guān)的獎勵(lì)、懲罰、制約、管理輔導(dǎo)員的機(jī)制才能使輔導(dǎo)員隊(duì)伍變得更加規(guī)范化。所以，高校應(yīng)當(dāng)對目前輔導(dǎo)員的管理機(jī)制進(jìn)行完善和改革，學(xué)校還可以定期對輔導(dǎo)員的素質(zhì)能力以及工作方法進(jìn)行考核，將考核結(jié)果與工資報(bào)酬、升職等掛鉤，充分調(diào)動輔導(dǎo)員工作的積極性和主動性，全面提高輔導(dǎo)員的人文素質(zhì)及綜合能力，促進(jìn)學(xué)生健康成才，為國家和社會培養(yǎng)更多的優(yōu)質(zhì)的人才。