當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展；媒體網(wǎng)絡(luò)；家校教育；現(xiàn)狀調(diào)查和思考

我國的教育事業(yè)在近些年來取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代科技的發(fā)展使得互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和電視廣播等媒體越來越廣泛的應(yīng)用于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。這些多媒體的出現(xiàn)一方面可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，可以輕松的通過媒體網(wǎng)絡(luò)拓展學(xué)生的視野見識(shí)；另一方面小學(xué)生的性格尚未成熟，辨別能力較差，對(duì)于相對(duì)寬松的家庭教育來說如果家庭教育跟不上學(xué)校教育，兩者不能很好的協(xié)同將會(huì)對(duì)小學(xué)生的正常教育產(chǎn)生不利的影響。通過對(duì)濰坊市城區(qū)的小學(xué)家校合作教育教學(xué)的狀況進(jìn)行調(diào)查，對(duì)當(dāng)下存在的問題進(jìn)行分析和思考，以期對(duì)小學(xué)生家校合作進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新。

1.濰坊市城區(qū)小學(xué)家校合作的現(xiàn)狀調(diào)查

近年來，隨著濰坊市城區(qū)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，濰坊市的家長對(duì)小學(xué)生的教育越來越重視，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求越來越高。而隨著濰坊市近年來的教學(xué)改革，現(xiàn)在的小學(xué)生在校教育已經(jīng)得到了較大的改完和發(fā)展。針對(duì)不同的小學(xué)生不同的家教狀況，對(duì)當(dāng)前濰坊市城區(qū)部分學(xué)校進(jìn)行問卷形式的調(diào)查，以對(duì)當(dāng)前城區(qū)小學(xué)家校合作現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和思考。本次共發(fā)調(diào)查問卷100分，主要對(duì)濰坊市城區(qū)小學(xué)生的家庭教育條件和環(huán)境進(jìn)行調(diào)查。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前濰坊市城區(qū)小學(xué)家校合作教育存在著如下的問題：

家庭教育方面：

（1）經(jīng)調(diào)查問卷顯示，小學(xué)生的家長文化程度有31%有著大學(xué)教育經(jīng)歷（含?？萍氨究埔陨希?，37%有著高中教育經(jīng)歷，32%有著高中以下的教育經(jīng)歷，這表明濰坊市城區(qū)的家長文化程度雖然以高中教育經(jīng)歷為主，但是接受大學(xué)教育的人群數(shù)量也較之以前有所增多；

（2）經(jīng)調(diào)查問卷顯示，小學(xué)生的家長工作情況和工作時(shí)間與教育經(jīng)歷有著相當(dāng)大的關(guān)系，一般接受大學(xué)教育的學(xué)生家長一般工作較為繁忙，工作時(shí)間較長，缺乏對(duì)小學(xué)生的教育管理，雖然但學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和教育方法上有著科學(xué)的手段和合理的方法，但是缺少對(duì)孩子的監(jiān)管，而孩子的自控能力較差，這樣導(dǎo)致家庭教育狀況并不好，這一比例在接受大學(xué)教育的父母中占到78%。而有著高中教育及其以下教育經(jīng)歷的學(xué)生家長一般時(shí)間相對(duì)寬松，但是在對(duì)孩子的教育上往往力不從心，缺乏科學(xué)合理的教育手段，也使得家庭教育狀況較為糟糕；

（3）經(jīng)調(diào)查問卷顯示，在所調(diào)查的五所小學(xué)校中，僅有兩所存在著家校合作制度和管理實(shí)施辦法，這說明濰坊市城區(qū)的小學(xué)家校合作狀況并不良好。其中還存在著一些問題。小學(xué)的教育還是更加的側(cè)重學(xué)校教育，而對(duì)于學(xué)校之外的家庭教育狀況，學(xué)校并未制定完善實(shí)用的管理手段；

（4）經(jīng)調(diào)查問卷顯示，兩所進(jìn)行家校合作的學(xué)校在一些管理也存在這一些問題，學(xué)校成立的家委會(huì)雖然可以根據(jù)學(xué)生的自身狀況和家長的要求對(duì)學(xué)生的教學(xué)管理起到一定的促進(jìn)和改革的作用，但是對(duì)于校方的一些重大決定也起到了干預(yù)的作用。學(xué)校作為教書育人的地方，其有著一套科學(xué)合理完善的教育教學(xué)手段，家長的參與目的是為了更加完善這種教育手段，初衷是改善而不是改變。但是家委會(huì)的存在有時(shí)會(huì)強(qiáng)制的干預(yù)學(xué)校的管理教學(xué)工作；

（5）目前濰坊市城區(qū)小學(xué)家校合作教育手段缺乏完善的規(guī)章制度，這種不健全的制度使得家校合作中問題頻發(fā)，不能及時(shí)處理的這些問題直接影響著家校合作管理的正常化進(jìn)行。在缺乏完善規(guī)章制度的同時(shí)，也使得在校教師或者家長不能及時(shí)的對(duì)學(xué)生在校和在家的狀況進(jìn)行溝通交流。這種缺乏完善統(tǒng)一的合作管理制度使得家校合作大大達(dá)不到預(yù)期的要求；

（6）調(diào)查問卷顯示，較多的學(xué)生希望家校合作教育，但是現(xiàn)實(shí)的狀況會(huì)出現(xiàn)學(xué)校和家長的教育管理手段相悖，使得學(xué)生產(chǎn)生迷茫感，不知道采用那種方法或者聽誰的話。這也是當(dāng)前濰坊市城區(qū)小學(xué)家校合作中所存在的問題。

2.對(duì)調(diào)查現(xiàn)狀的思考。濰坊市城區(qū)小學(xué)教育的發(fā)展使得家校合作教學(xué)逐漸成為一種趨勢(shì)。家長文化程度的高低和家長對(duì)孩子教育時(shí)間的不同以及家長對(duì)孩子教育質(zhì)量的要求為家校合作提供了現(xiàn)實(shí)可能性。為了改善家校合作的現(xiàn)狀，首先針對(duì)不同家長的文化程度的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)定期對(duì)學(xué)生家長進(jìn)行相關(guān)小學(xué)生教育教學(xué)的培訓(xùn)工作。其次，學(xué)校和家長應(yīng)當(dāng)在合作教育上達(dá)成一致，以建立完善的管理制度，既使得學(xué)生家長能參與到學(xué)校的課程安排學(xué)生管理中來，又要明確家長的權(quán)限范圍不影響學(xué)校正常的教學(xué)管理，完善的管理制度也可以使得教師和家長能夠定期的對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行交流溝通，及時(shí)了解學(xué)生的在校在家狀況，并對(duì)學(xué)生身上所出現(xiàn)的問題及時(shí)的發(fā)現(xiàn)解決。

結(jié)語：濰坊市城區(qū)今年的發(fā)展促進(jìn)了小學(xué)教育體制和教學(xué)方法不斷的改革創(chuàng)新。新的社會(huì)形勢(shì)下隨著家長對(duì)學(xué)生教育質(zhì)量要求的提高，家校合作教學(xué)管理已成為小學(xué)教育發(fā)展的方向。目前濰坊市城區(qū)在家校合作方面尚存在著些許問題，這些問題的存在是制約教育發(fā)展的關(guān)鍵所在，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解到城區(qū)小學(xué)家校合作的現(xiàn)狀以及所存在問題，并及時(shí)解決這些問題。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；互補(bǔ)；教師素質(zhì)；滲透

當(dāng)今世界，國家之間的競爭歸根到底是人才的競爭。為了中華民族的偉大復(fù)興，需要全面提升我國人口的素質(zhì)。小學(xué)生作為祖國的花朵、未來社會(huì)主義的建設(shè)者，其素質(zhì)教育至關(guān)重要。在各項(xiàng)素質(zhì)教育中，小學(xué)生的德育教育是重中之重。小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚處于啟蒙階段，加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育不僅有利于塑造合格的人才，更能為學(xué)生一生的成長和競爭打下良好的基礎(chǔ)。為此，針對(duì)我國當(dāng)前小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀，采取一定的措施加強(qiáng)德育教育迫在眉睫。

一、當(dāng)前小學(xué)德育教育存在的問題

（一）家庭教育的缺失

現(xiàn)在很多家長由于工作比較繁忙，忽視了對(duì)孩子的德育教育。特別是爺爺奶奶、外公外婆容易溺愛孩子，造成孩子在德育方面有所欠缺。并且很多家長認(rèn)為，教育是學(xué)校的事，將孩子送到學(xué)校就希望學(xué)校能教育好孩子的一切，忽視了家庭才是孩子最好的學(xué)校，父母才是孩子最好的老師。而且在鄉(xiāng)村或者偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于父母常年在外務(wù)工，很多小學(xué)生成為留守兒童，父母言傳身教這一塊更是缺失嚴(yán)重。

（二）教師能力有待提高

當(dāng)前，獨(dú)生子女較多，每個(gè)小學(xué)生都是家里的“寶貝”，父母及其他各位親人都對(duì)其呵護(hù)有加，對(duì)某些行為甚至縱容，導(dǎo)致小學(xué)生的心理承受能力普遍較差。在這種情況下，教師糾正學(xué)生的空間就比較小，有時(shí)批評(píng)輕了沒效果，批評(píng)重了學(xué)生容易做出各種極端行為。而很多教師對(duì)學(xué)生的德育教育方式比較滯后，僅僅停留在口頭的規(guī)勸上。如何適應(yīng)新形勢(shì)下小學(xué)生的心理變化，合理地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的德育素養(yǎng)，這對(duì)教師的能力提出了更高的要求。

（三）傳統(tǒng)教育認(rèn)識(shí)的偏差

由于德育教育的成果難以顯而易見，因此，在大多數(shù)學(xué)校中，教師主要注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升。在傳統(tǒng)教學(xué)中，傳授哪部分知識(shí)就強(qiáng)調(diào)開設(shè)一門課程。在培養(yǎng)孩子德育素質(zhì)方面，往往誤以為通過一門思想與品德類的教育課程就能解決大部分問題，而忽視了其他學(xué)科和課程的教育作用。并且為了不讓小學(xué)生的成績輸在起跑線上，只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)其他能力的培養(yǎng)。如一個(gè)好的勞動(dòng)習(xí)慣是一個(gè)人良好品德的開端，但當(dāng)前還是有許多家長認(rèn)為學(xué)習(xí)才是學(xué)生的正事，勞動(dòng)是在浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間。

二、加強(qiáng)小學(xué)德育教育的策略

（一）注重家庭教育和學(xué)校教育的互補(bǔ)

小學(xué)生除了在學(xué)校，大部分時(shí)間都在家里，從某種意義上說，家庭教育比學(xué)校教育更重要，其應(yīng)該與學(xué)校教育形成一個(gè)有機(jī)的互補(bǔ)。家庭成員應(yīng)該努力構(gòu)建一個(gè)良好的家庭德育環(huán)境。父母是孩子的第一位教師，父母的言行舉止對(duì)孩子思想品德的形成、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有明顯的導(dǎo)向作用。在對(duì)小學(xué)生的德育教育過程中，家長與教師之間應(yīng)該保持良好的溝通。這樣有利于父母和教師探討出比較好的教育模式，并且更全面地認(rèn)識(shí)小學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，有針對(duì)性地培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感。

（二）重視教師素質(zhì)的提高

教師是小學(xué)生日常最容易接觸到的人之一，在小學(xué)生的德育教育中，教師扮演著重要的角色。因此，在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師除了教授課本知識(shí)，更要注意自己的言行舉止，給學(xué)生起到良好的示范作用，潛移默化地影響學(xué)生的思想品德，幫助其形成良好的德育觀。而且，教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，減少與小學(xué)生在交流過程中的障礙，讓學(xué)生敢于、樂于向自己傾訴各種問題，樂于采納自己給出的批評(píng)建議。此外，學(xué)校還要重視對(duì)教師各項(xiàng)能力素質(zhì)的培訓(xùn)，確保教師能夠及時(shí)適應(yīng)形勢(shì)的變化，接受好的、新的教學(xué)方法。

（三）加強(qiáng)德育教育的滲透

語文、數(shù)學(xué)、體育等各門學(xué)科都是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的平臺(tái)，所以，我們應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)，潤物細(xì)無聲地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，教師在講授語文課本知識(shí)的同時(shí)，不僅要重視學(xué)生對(duì)字詞句的把握，更要重視這類題材對(duì)學(xué)生的德育教育作用。尤其是要給小學(xué)生創(chuàng)造德育實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如鼓勵(lì)小學(xué)生參加勞動(dòng)和文娛活動(dòng)，讓小學(xué)生有更廣闊的展示平臺(tái)。通過德育實(shí)踐活動(dòng)鍛煉小學(xué)生的意志和膽量，使其獲得相關(guān)技能，提升德育教育的效果。

三、結(jié)語

小學(xué)生是祖國的未來，更是一個(gè)家庭的希望，對(duì)小學(xué)生的德育教育需要注重家庭和學(xué)校的共同教育。因此，家長和教師要不斷提升自己的教育水平，多管齊下，利用一切可能的平臺(tái)為小學(xué)生提供鍛煉成長的機(jī)會(huì)。

作者:陳慧慧 單位:美迪斯國際俱樂部

考文獻(xiàn)：

[1]張榕.試論加強(qiáng)小學(xué)德育教育的有效途徑[J].科技信息,2011(28):296.

第3篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;素質(zhì)教育;家庭教育

十七大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明的論述,充分體現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視,明確指出了生態(tài)文明建設(shè)是中國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容,而生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)又是重中之重。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo),必須著眼于國家發(fā)展的未來,關(guān)注祖國的下一代,著力于小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成。

1注重小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成

1.1生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立的必然要求

在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念,是中國生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步、和諧推進(jìn)的堅(jiān)實(shí)保障。樹立生態(tài)文明觀,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí),主要還是靠教育。生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不可能一蹴而就。而小學(xué)教育作為一個(gè)人接受整個(gè)學(xué)校教育的最初階段,是塑造人生觀和價(jià)值觀的重要起點(diǎn)。因而,在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合小學(xué)生自身特點(diǎn),營造節(jié)約環(huán)保氛圍,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí),具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)乎千秋萬代的偉大事業(yè),而小學(xué)生是祖國的未來,要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念,并使之得以不斷地延續(xù)和傳承,就必需從娃娃抓起,著眼于發(fā)展的未來。培養(yǎng)熱愛自然、保護(hù)自然的一代,培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識(shí)的一代。

1.2不斷加強(qiáng)完善小學(xué)生素質(zhì)教育的豐富與拓展

小學(xué)生素質(zhì)教育過程中有兩個(gè)方面尤為重要,其一是啟發(fā)性教育,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維;其二是德育、體育教育,培養(yǎng)他們的健全人格和健康體魄。力求“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展,既要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),又要有健康的體魄、高尚的道德、善良的心靈和優(yōu)雅的情操。

在啟發(fā)性教育之中,可以通過教師的言傳身教,傳遞“熱愛自然”、“保護(hù)自然”等一些樸素的生態(tài)文明理念,引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注環(huán)境。使他們?cè)谌粘５纳钪心軓墓?jié)水、節(jié)電等一些細(xì)節(jié)做起,不斷增強(qiáng)自身的生態(tài)文明意識(shí)。素質(zhì)教育重在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長成才,所以,在日常的教學(xué)實(shí)踐中,不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,開展生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成教育,必將成為加強(qiáng)和完善小學(xué)生素質(zhì)教育的豐富與拓展。

2在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

2.1課堂教育——培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的主渠道

課堂是小學(xué)生獲取科學(xué)知識(shí),提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。要在課堂教育中培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí),就要求在遵循教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上,不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。同時(shí),不斷豐富教學(xué)方法、完善教學(xué)手段、拓展教育途徑,靈活地運(yùn)用多種教學(xué)策略。

熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟。結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn),不要試圖引導(dǎo)他們理解很多大道理,記憶往往對(duì)他們幫助更大。例如在語文教學(xué)中滲透生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)和教育,教師可以適時(shí)講述一些與課文相關(guān),有趣味性、故事性的環(huán)保事件,讓他們記住這些有趣的故事,知道其中哪些做法是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的。在數(shù)學(xué)應(yīng)用題的案例編制過程中,也可以融入一些日常生活中節(jié)約、環(huán)保的要素,如對(duì)不節(jié)約的生活習(xí)慣造成水、電浪費(fèi)的量化等。

2.2課外活動(dòng)——培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效載體

葉圣陶先生曾經(jīng)說過,“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！币獙⒄n外活動(dòng)作為培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效載體,通過課外活動(dòng),實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充,對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)和品德教育。實(shí)踐已經(jīng)證明,正確組織和吸引學(xué)生參加課外活動(dòng),可以擴(kuò)大他們的知識(shí)領(lǐng)域,豐富他們的精神生活,培養(yǎng)和發(fā)展他們的興趣、才能與特長。

在課外活動(dòng)中滲透生態(tài)文明意識(shí)的教育和培養(yǎng),其一要求活動(dòng)主題明確,其二要求活動(dòng)形式豐富新穎。例如,新華社曾有過這樣一則報(bào)道——“江蘇揚(yáng)州開展‘生態(tài)文明你我同行’系列活動(dòng),面向社會(huì)征集節(jié)能減排‘金點(diǎn)子’。揚(yáng)州市中、小學(xué)生廣泛參與,爭做珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士。”通過類似主題鮮明的課外活動(dòng),使他們懂得生活中要環(huán)保、引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何去環(huán)保。

2.3家庭教育——培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的教學(xué)延伸

當(dāng)前,小學(xué)生教育過程中存在“5+2=0”現(xiàn)象,即學(xué)校教育與家庭教育嚴(yán)重脫節(jié),在學(xué)校里對(duì)小學(xué)生進(jìn)行5天的系統(tǒng)教育,當(dāng)小學(xué)生回到家后由于教育的不連續(xù)或滯后,經(jīng)過周末兩天在一定程度上抵消了學(xué)校教育中產(chǎn)生的效果。所以,在小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成教育過程中,實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的密切配合與協(xié)調(diào),是亟需解決的問題。

例如,可以嘗試以“綠色家庭日”為主題,利用假期,組織學(xué)生以家庭為單位開展綠色環(huán)保活動(dòng)。通過這樣的平臺(tái),在溫馨的家庭氛圍中潛移默化地影響孩子。

3關(guān)于培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的思考

3.1小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)需要全社會(huì)的關(guān)注

“少若成天性,習(xí)慣成自然”。一個(gè)人在少年時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣,塑造的價(jià)值觀往往對(duì)其一生都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。所以,加強(qiáng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成對(duì)促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的和諧推進(jìn)有著非常重要的意義。但當(dāng)前,社會(huì)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)并沒有給予應(yīng)有的重視,教育方法、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校家庭聯(lián)動(dòng)等諸多方面,并未結(jié)合加強(qiáng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成這一主題,有針對(duì)性地改革和轉(zhuǎn)變。如何在全社會(huì)范圍內(nèi)重視和完善小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng),這是當(dāng)前亟需解決的一個(gè)問題。超級(jí)秘書網(wǎng)

第4篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

0引言

 

本文通過研究當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，通過分析和研究找出其中的不足之處，以便在教學(xué)中不斷改進(jìn)和完善，使其能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和新一輪課程改革的需要，為提高我國農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具有較高素養(yǎng)的的公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

一、目前農(nóng)村小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

 

(一)小學(xué)教師隊(duì)伍單薄

 

目前，農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍，主要問題：一是教師老齡化嚴(yán)重，教齡一般在20到30年之間。他們?cè)诮虒W(xué)中，已經(jīng)形成了一定的模式，教育教學(xué)理念、教學(xué)方法跟不上新課程改革的步伐，面對(duì)新教材使用老方法，“穿新鞋，走老路”，跟不上形勢(shì)發(fā)展的的需要，在一定程度上遏制了農(nóng)村教育的發(fā)展;二是英語、音樂、體育和美術(shù)等專業(yè)化教師嚴(yán)重不足，越偏遠(yuǎn)的地方越突出，一個(gè)教師上幾門課，嚴(yán)重制約著農(nóng)村小學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。

 

(二)生源流失致村級(jí)小學(xué)消失

 

隨著計(jì)劃生育政策和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，導(dǎo)致很多村級(jí)小學(xué)生源不足被撤消、合并。一部分家庭條件好一點(diǎn)的學(xué)生到城市里去讀書了，一部分隨打工的父母外出求學(xué)。我所了解的10余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，每個(gè)鄉(xiāng)基本只有1至2所完全小學(xué)。一所學(xué)校中的六個(gè)年級(jí)，每個(gè)年級(jí)僅一至兩個(gè)班，每個(gè)班30多名學(xué)生。由于村級(jí)學(xué)校被撤消、合并，較遠(yuǎn)的學(xué)生就只有在學(xué)校寄宿，教師除了日常教學(xué)外，學(xué)生們的飲食起居、人身安全、紀(jì)律管理等都是教師們工作的內(nèi)容，教師扮演著老師和家長、宿管、保安等多重角色，也意味著教師們的工作更累，任務(wù)更重、責(zé)任更大。

 

(三)家庭教育制約學(xué)生的成長與發(fā)展

 

近年來，農(nóng)村居民到城市務(wù)工的情況越來越嚴(yán)重。也就出現(xiàn)了，孩子的父母親到外地打工，孩子交由爺爺和奶奶照管的情況。很多家庭沒有擔(dān)負(fù)起孩子明天的發(fā)展的責(zé)任。其次，部分農(nóng)村家長不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭教育，沒有盡力給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有些家長對(duì)家庭教育的知識(shí)一無所知或一知半解，甚至違背小學(xué)生成長的客觀規(guī)律，急于求成，拔苗助長，有些家長的教育思想不正確，將教育子女的責(zé)任過度依賴于學(xué)校。以我校為例，許多家長為生活所迫紛紛外出務(wù)工，使農(nóng)村家庭教育的缺位現(xiàn)象嚴(yán)重，把本應(yīng)由家庭、家長承擔(dān)的教育責(zé)任完全的推給教師和學(xué)校，要求教師在學(xué)習(xí)上、生活上給予這些學(xué)生更多關(guān)心和照顧，這無疑加重了學(xué)校和教師的負(fù)擔(dān)。

二、目前農(nóng)村小學(xué)教學(xué)問題對(duì)策

 

(一)加快教育評(píng)價(jià)制度改革的步伐

 

評(píng)估制度在教育教學(xué)實(shí)踐中起著指揮棒的作用。評(píng)價(jià)制度不改革，教育教學(xué)的狀態(tài)就不會(huì)有什么大的改觀?，F(xiàn)雖說是素質(zhì)教育，但還是以應(yīng)試教育為主，注重學(xué)生的考成績，因?yàn)槟鞘亲约汗ぷ鞒煽兊捏w現(xiàn)。而上級(jí)教育行政部門也是挺熱衷于舉行統(tǒng)一考試的，因?yàn)槟鞘窃u(píng)價(jià)各個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的最簡捷的手段?，F(xiàn)在，大多數(shù)地方仍然把考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的唯一尺度，而不是關(guān)心全體學(xué)生的發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，教育教學(xué)就會(huì)只圍繞著考試轉(zhuǎn)，新課程改革就不會(huì)有較大的前進(jìn)。所以現(xiàn)在急需教育部出臺(tái)措施，要求地方部分實(shí)行綠色評(píng)價(jià)指標(biāo)，落實(shí)新課程改革的精神，同時(shí)也推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)的新課程改革向前進(jìn)行。

 

(二)加大教師培訓(xùn)力度和針對(duì)性

 

教師是教育發(fā)展的最活躍因素。一要加強(qiáng)在職教師的培訓(xùn)，通過校本研修、定期培訓(xùn)、外出考察、實(shí)踐探索等方式，為他們充電、加油提供方便，提供必要的支持。二要堅(jiān)持實(shí)行城鄉(xiāng)教師交流制度。農(nóng)村學(xué)校每年必須保證一定數(shù)量農(nóng)村教師進(jìn)修培訓(xùn)，合理安排城區(qū)學(xué)校名師、高級(jí)教師、骨干教師到農(nóng)村學(xué)校支教，采取更加優(yōu)惠政策鼓勵(lì)城區(qū)教師到農(nóng)村學(xué)校任教。嚴(yán)格控制農(nóng)村骨干教師流向城區(qū)學(xué)校。三要加強(qiáng)教師師德建設(shè)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)教師的專業(yè)敬業(yè)精神。

 

(三)科學(xué)合理建設(shè)農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點(diǎn)

 

中心小學(xué)的建設(shè)要綜合考慮教師教學(xué)、學(xué)生就學(xué)、地理環(huán)境、交通狀況和便利服務(wù)各村莊等問題，科學(xué)合理布局，使得中心小學(xué)附近的農(nóng)村小學(xué)生受教育便利。在中心小學(xué)建成之后，接送小學(xué)生的交通設(shè)施和小學(xué)生住宿的心理輔導(dǎo)要及時(shí)跟進(jìn)，師資力量的整合要及時(shí)。

 

(四)在教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生獨(dú)處與反思的時(shí)間

 

我們的教學(xué)過程不是教師講，學(xué)生聽，就是學(xué)生們?cè)谝黄鹩懻?，學(xué)生自己獨(dú)處與反思的機(jī)會(huì)較少，然而在美國專家和教師非常重視學(xué)生的反思。獨(dú)處與反思被確定為探究性學(xué)習(xí)的十條設(shè)計(jì)原則之一：獨(dú)處與反思獨(dú)處、反思和靜思能夠幫助我們恢復(fù)精力，開拓思維。保證學(xué)生們有時(shí)間獨(dú)處，理順?biāo)悸?，做出判斷并形成觀點(diǎn)。然后，還應(yīng)給他們提供機(jī)會(huì)，讓他們彼此交流心得，與成年人互訴體會(huì)。一年級(jí)的學(xué)生就有進(jìn)行反思的能力，農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)設(shè)備條件差一些，教師要多給學(xué)生反思的時(shí)間，讓他們從反思中提高自己的思維能力，充分發(fā)展自己的個(gè)性。

 

(五)構(gòu)建家庭和學(xué)校之間的陽光橋梁。

 

讓家庭和學(xué)校共同承擔(dān)孩子的成長負(fù)責(zé)。1建立家長學(xué)校。這可以提高家庭教育水平;2.學(xué)校設(shè)家長接待日，專門接待來訪家長，在某些問題上進(jìn)行交流、溝通，達(dá)成共識(shí)。3.教師應(yīng)定期進(jìn)行家訪，全面了解學(xué)生家庭狀況，學(xué)生的在家里的表現(xiàn)，與家長在教育學(xué)生上達(dá)成一致，從而因材施教。4.設(shè)“家校聯(lián)系卡”，定期或不定期發(fā)送到家長手中，并回收反饋信息，使學(xué)校與家庭密切配合，共同教育好學(xué)生。

 

(六)根據(jù)學(xué)校實(shí)際，合理核定學(xué)校教師編制

 

現(xiàn)在部分學(xué)校從編制來看超編，但部分教師接近退休年齡、體弱多病，不能勝任教育教學(xué)工作，因此教育主管部門要根據(jù)學(xué)校教師的年齡結(jié)構(gòu)核編。

 

三、結(jié)論

 

小學(xué)課程是一門以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)為宗旨的義務(wù)教育階段核心課程和啟蒙課程。但目前，由于這樣或那樣的原因，農(nóng)村小學(xué)教學(xué)仍存在著很多問題在來解決。通過此次調(diào)研，我們了解到農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)的現(xiàn)狀，同時(shí)也看到了很多農(nóng)村地區(qū)的問題，并通過了簡要分析，針對(duì)問題提出相應(yīng)的對(duì)策。農(nóng)村小學(xué)的教育具有特殊性和長遠(yuǎn)性，保持農(nóng)村小學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展不可能一蹴而就，農(nóng)村小學(xué)的教育現(xiàn)狀也是復(fù)雜多樣，提高農(nóng)村小學(xué)教育質(zhì)量和推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施是一項(xiàng)長遠(yuǎn)而艱巨的工作，只有調(diào)動(dòng)一切積極因素，敢于探究、敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新，農(nóng)村小學(xué)的教育才能日臻完善。農(nóng)村小學(xué)教育問題也是農(nóng)村發(fā)展問題不容忽視的部分，作為一個(gè)教育工作者，我期盼農(nóng)村教育能立教之基，為祖國明天的建設(shè)而托起新的太陽。

第5篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；品德教育；成效；提升；路徑

小學(xué)品德教育對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展有著舉足輕重的作用。但隨著時(shí)展，以及人口流動(dòng)，農(nóng)村小學(xué)品德教育出現(xiàn)了新的問題亟待解決。

一、農(nóng)村小學(xué)品德教育現(xiàn)狀與問題

1.教師素養(yǎng)有待提升

首先，教師的教學(xué)方法陳舊，容易照本宣科，缺乏藝術(shù)性教育。品德教育作為人的素質(zhì)教育，具有高度的靈活性、求真性，教師要循序引導(dǎo)、舉一反三，真正讓品德走入小學(xué)生的心扉。其次，教案和課件資源比較舊，不能及時(shí)通過社會(huì)熱點(diǎn)或農(nóng)村熱點(diǎn)問題進(jìn)行針對(duì)性的教育。最后，農(nóng)村小學(xué)品德教育教師的科研素養(yǎng)有待加強(qiáng)。品德教育需要不斷的進(jìn)行總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)品德教育存在的新問題，及時(shí)創(chuàng)新教育教學(xué)方法。農(nóng)村小學(xué)品德教育教師雖然平時(shí)也進(jìn)行總結(jié)，但缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性，小學(xué)品德教育專門性的研討會(huì)和交流組織次數(shù)不夠多，先進(jìn)的教育教學(xué)方法和理念普及不夠深入。

2.缺乏可靠的實(shí)踐教學(xué)基地

小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會(huì)教育。這就需要一定數(shù)量且可靠的實(shí)踐教學(xué)基地。通過實(shí)踐教學(xué)提升農(nóng)村小學(xué)生對(duì)品德的認(rèn)識(shí)，踐行品德要求。然而，農(nóng)村地區(qū)品德教育實(shí)踐基地往往離學(xué)校較遠(yuǎn)，由于交通不便、教育經(jīng)費(fèi)不足等問題，無法充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。同時(shí)，社會(huì)生活化實(shí)踐的開展力度有待加強(qiáng)。品德社會(huì)生活化實(shí)踐是全面提升農(nóng)村小學(xué)生品德素養(yǎng)的重要舉措，能讓小學(xué)生在實(shí)際生活中感知品德的重要性，踐行品德要求的必要性和緊迫性。諸如愛國主義、革命先烈教育基地，具有遠(yuǎn)大性和崇高性，必須與日常品德有機(jī)結(jié)合，才能形成完整的品德。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教育這種社會(huì)化的實(shí)踐重視程度有待提高、頻率不多，需要引起足夠的重視。

3.缺乏家庭教育的補(bǔ)充

父母是孩子的第一任老師。只有學(xué)校和家庭雙管齊下，才能促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)是留守兒童，由爺爺奶奶負(fù)責(zé)照料，但是他們文化程度較低，對(duì)品德教育缺乏必要的認(rèn)知，無法開展家庭品德教育。而學(xué)生父母由于進(jìn)城務(wù)工，雖然有較低程度的文化知識(shí)，對(duì)品德教育有所認(rèn)識(shí)，但礙于距離不能時(shí)刻進(jìn)行教育，對(duì)小學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的品德也不能理解透徹，常常不能把握重點(diǎn)，阻礙了品德教育成效的提升。

二、農(nóng)村小學(xué)品德教育成效提升路徑

1.加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育，提高教學(xué)素養(yǎng)

要提升農(nóng)村小學(xué)品德教育的成效，加強(qiáng)師資建設(shè)、提高教師教學(xué)素養(yǎng)是關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)采取多種途徑加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育。一是通過寒暑假對(duì)農(nóng)村小學(xué)品德教師進(jìn)行集中繼續(xù)教育，重點(diǎn)傳授小學(xué)品德教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，開展必要的心理教育培訓(xùn)。繼續(xù)教育應(yīng)當(dāng)將講授教學(xué)與課堂情景模擬有機(jī)結(jié)合，讓農(nóng)村品德教師在授課時(shí)得到專家點(diǎn)評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)授課中的不足，以針對(duì)性的改進(jìn)。二是開展在線教育培訓(xùn)。隨著農(nóng)村教育教學(xué)設(shè)施的健全和電腦、手機(jī)的普及，可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)提供在線教育資源，包括優(yōu)質(zhì)公開課、品德教育素材、教案、教育教學(xué)理論與教育教學(xué)方法等。三是開展多層次的小學(xué)品德教育教師研討會(huì)和兄弟院校交流活動(dòng)，提高小學(xué)教師教育科研能力以及創(chuàng)新能力，不斷提升教育教學(xué)實(shí)效。

2.多渠道建設(shè)小學(xué)品德教育實(shí)踐基地，增強(qiáng)品德教育

體驗(yàn)小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會(huì)教育，需要小學(xué)生將品德的要求內(nèi)化為自己的日常行為，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，因此加強(qiáng)品德教育社會(huì)實(shí)踐是關(guān)鍵。一是繼續(xù)進(jìn)行革命信仰教育。這就要求對(duì)學(xué)校周邊的革命先烈的事跡進(jìn)行挖掘，以充實(shí)革命信仰教育。同時(shí)組織小學(xué)生到本地區(qū)比較著名的愛國主義教育基地和革命教育基地參觀學(xué)習(xí)，精選紀(jì)錄片或者高質(zhì)量的影視再現(xiàn)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。二是廣泛加強(qiáng)社會(huì)生活化實(shí)踐教育，通過社會(huì)教育培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。比如帶領(lǐng)小學(xué)生深入田間采風(fēng)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)他們不要隨意丟棄垃圾，要學(xué)會(huì)帶小方便袋收集垃圾。還可以帶領(lǐng)小學(xué)生到農(nóng)村養(yǎng)老院敬老，感受傳統(tǒng)文化和孝順觀念等。

3.利用現(xiàn)代教育技術(shù)增加與家庭聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)家庭教育效果

教師應(yīng)該加強(qiáng)與家庭的聯(lián)動(dòng)，引導(dǎo)父母加強(qiáng)品德教育。首先，可借助微信、QQ等聊天工具，將父母拉入班級(jí)群。授課教師定期或不定期提供品德教育的宣講，包括現(xiàn)代小學(xué)生品德素養(yǎng)、小學(xué)生品德存在的問題及改進(jìn)。但要注意小學(xué)生父母的文化程度和理解程度，宣講應(yīng)當(dāng)通俗。其次，要經(jīng)常家訪。通過與家長的交流，及時(shí)了解小學(xué)生的品德動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成的良好品德進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)不好的習(xí)慣及時(shí)進(jìn)行阻止。最后，加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)生的隨訪。有些農(nóng)村小學(xué)生因?yàn)榧彝ピ蚧蛘呱鐣?huì)原因，品德有待提高。在加強(qiáng)學(xué)校教育的同時(shí)，授課教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常隨訪，探究家庭因素，及時(shí)對(duì)家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，促使其為小學(xué)生樹立好榜樣。農(nóng)村小學(xué)品德教育是個(gè)系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府多管齊下，協(xié)同合作，尤其需要為農(nóng)村小學(xué)品德教育提供必要的資金購買教育設(shè)施、教育資源、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及引進(jìn)優(yōu)秀師資等。

作者:王國順 單位:湖北省鶴峰五里鄉(xiāng)蘇區(qū)小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]羅建華.對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐的思考[J].學(xué)周刊,2017(4):80-81.

第6篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

雖然中國農(nóng)村素質(zhì)教育改革已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，全國性的素質(zhì)教育改革已經(jīng)如火如荼地開展，但是由于我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡和思想、文化的千差萬別，使得素質(zhì)教育改革出現(xiàn)了多種多樣的問題和困難。

(一)農(nóng)村教育觀念落后，對(duì)素質(zhì)教育的理解產(chǎn)生偏差

廣大農(nóng)村地區(qū)由于在地域上、經(jīng)濟(jì)上、文化上與城市存在較大差距，使得教育觀念落后，對(duì)素質(zhì)教育改革缺乏全面完整的認(rèn)識(shí)。多數(shù)學(xué)校只是形式上應(yīng)付上級(jí)教育部門要求的改革方案，但實(shí)際上仍以應(yīng)試教育為本，以學(xué)生的升學(xué)率和考試成績?yōu)榭己私處熃虒W(xué)成果和水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展，創(chuàng)新能力、想象力和創(chuàng)新的思維模式的培養(yǎng)，阻礙了素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，嚴(yán)重背離了素質(zhì)教育的軌道。

(二)農(nóng)村基礎(chǔ)教育教學(xué)軟、硬件條件的不足

當(dāng)前，農(nóng)村教師隊(duì)伍師資力量較為薄弱。教師年齡老化，教學(xué)水平和知識(shí)水平落后，難以引進(jìn)高水平的年輕教師，音、體、美、德育、英語、計(jì)算機(jī)等學(xué)科專業(yè)教師普遍缺乏等現(xiàn)象廣泛存在。同時(shí)，在硬件方面，校園設(shè)施陳舊落后，缺乏基本的素質(zhì)教育教學(xué)設(shè)施等問題依然突出，盡管近年來國家不斷加大對(duì)農(nóng)村教育的投資力度，但是在硬件條件方面相比城市還是存在較大的差距。農(nóng)村基礎(chǔ)教育教學(xué)軟、硬件條件的不足阻礙了素質(zhì)教育改革的進(jìn)程。

(三)農(nóng)村家庭教育的缺失和不合理

在目前廣大的農(nóng)村地區(qū)，留守兒童大量存在，許多中小學(xué)生由爺爺奶奶照顧，且大部分家長文化水平低，不懂得正確的引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，普遍存在溺愛、放任、嚴(yán)酷管教、體罰等不正確的家庭教育。且大部分家長并未認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的重要性，認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，把孩子教育的責(zé)任全部推給學(xué)校。這種落后的家庭教育理念和思想認(rèn)識(shí)，極大地阻礙了素質(zhì)教育改革。2013年，在山東農(nóng)村一所小學(xué)，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情，學(xué)生小明和小東在課余時(shí)間玩耍，小東不小心將小明的手夾到，經(jīng)過醫(yī)生檢查后并無大礙，但小明的家長卻經(jīng)常去學(xué)校里鬧，要求賠償，最終事情以老師賠償2000元告終。由于家長的溺愛和放任，本身道德知識(shí)水平有限，造成學(xué)生養(yǎng)成了大量的壞品質(zhì)，老師之間也形成了不敢教，不敢管的氣氛，當(dāng)然這是少數(shù)，但這部分學(xué)生的成長更大程度上受家長教育和文化水平的制約，因此，應(yīng)該在村里通過海報(bào)廣播等途徑宣傳有意有利的道德觀價(jià)值觀。

(四)農(nóng)村素質(zhì)教育改革的副作用

在義務(wù)教育階段的學(xué)生自身身心還未成熟，自制力低下，在寬松的教育環(huán)境下放任自流，造成了懶散、傲慢、以自我為中心、道德品質(zhì)下降等問題，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，逃課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢學(xué)業(yè)，甚至出現(xiàn)違法犯罪等行為，這是目前農(nóng)村素質(zhì)教育改革主要出現(xiàn)的副作用。

二、我國農(nóng)村素質(zhì)教育改革現(xiàn)狀的反思和展望

目前，我國農(nóng)村素質(zhì)教育改革出現(xiàn)的問題和困難正是改革帶來的陣痛，面對(duì)困難，我們不能退縮，要積極尋求改進(jìn)方法，來攻克當(dāng)今農(nóng)村素質(zhì)教育改革帶來的問題。

(一)改進(jìn)農(nóng)村素質(zhì)教育改革方案

各地教育主管部門可以廣泛征詢基層教育工作者的意見和建議，廣泛考慮學(xué)生，家長的意見，對(duì)素質(zhì)教育的具體實(shí)施方案進(jìn)行有益的改進(jìn)和調(diào)整。

(二)提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育軟硬件條件

國家需要大力提倡和引導(dǎo)杰出的青年教師和優(yōu)秀的師范生到廣大的農(nóng)村去工作，縮小城鄉(xiāng)教師薪酬待遇差距，并且為農(nóng)村教育工作者提供更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和發(fā)展通道，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資力量。

(三)提高農(nóng)村家庭教育的水準(zhǔn)

家庭教育在孩子的成長階段起著非常重要的作用，目前國內(nèi)農(nóng)村地區(qū)家庭教育落后，農(nóng)村教育主管部門可以開展大量的講座、宣傳雜志、廣播等形式對(duì)家長進(jìn)行家庭教育的方式方法進(jìn)行培訓(xùn)，并且進(jìn)行后期跟蹤交流等形式不斷提高農(nóng)村地區(qū)家庭教育的水平。

(四)引導(dǎo)農(nóng)村中小學(xué)生利用素質(zhì)教育平臺(tái)提升自我

第7篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

小學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育也日益受到社會(huì)的普遍重視，特別是隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件的改善，家長文化程度的提高。越來越多的家長對(duì)子女實(shí)施家庭教育的指導(dǎo)思想和教育方法都大大改善，家庭教育也從無意識(shí)向有意識(shí)、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)，也即其價(jià)值取向發(fā)生了眾多變化。1)家庭教育的目的變得明確而務(wù)實(shí)，素質(zhì)教育培養(yǎng)得到重視。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的一系列改革，家長們的教育目的也有所改變。家長不再單純追求文憑，而是孩子的全面綜合發(fā)展。在被調(diào)查的家長中，64％的人認(rèn)為孩子讀書的主要目的為了掌握科學(xué)文化知識(shí)、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。18％的家長認(rèn)為，掌握一門技術(shù)對(duì)孩子很重要，人有一技之長就可以在社會(huì)上立身發(fā)展，讀書是為了學(xué)得一技之長。8％的家長選擇讀書為了經(jīng)濟(jì)利益，說白了就是為了賺錢。還有10%的家長認(rèn)為讀書就是為了當(dāng)官。當(dāng)問及你認(rèn)為孩子哪些方面最重要時(shí)，64％的家長選擇成績好，考分高；14％的家長選擇愛勞動(dòng)，能干活；60％的家長認(rèn)為思想品德、個(gè)人品質(zhì)最重要。由以上可見，那種追求成績和考分，忽視其他素質(zhì)能力的觀點(diǎn)已經(jīng)漸漸淡出家長們的腦海，也即父母也開始重視專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)。對(duì)絕大部分家長而言，把子女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、符合國家需要的有用人才已成為共識(shí)。2)家庭教育向科學(xué)化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有80％的家長開始意識(shí)到隨著孩子的成長，孩子知識(shí)水平的不斷提高，自己的教育能力已經(jīng)逐漸力不從心。因此，部分家長在工作之余還不忘給自己充電，并主動(dòng)了解教育學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，翻閱相關(guān)家庭教育的書刊，有57％的家長參加過較為系統(tǒng)的家長學(xué)校培訓(xùn)班。而且約32％的家長有過利用網(wǎng)絡(luò)尋求家教秘方的經(jīng)歷。由此可見，家長們?cè)趯?shí)踐家庭教育的同時(shí)，開始重視自身素質(zhì)的提高，這標(biāo)志著家庭教育開始走向科學(xué)教育的軌道。3)堅(jiān)持正面教育、講求教育方法逐步成為主流。在家庭教育中，肢體暴力懲罰正在被大多數(shù)家長所遺棄。當(dāng)面對(duì)孩子成績不理想或不聽話時(shí)，70．5％的家長都主張采取談心的方式，正面教育，以理服人。50％的家長認(rèn)為父母和子女應(yīng)平等相處，共同探討學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)等方面的問題。這些家長認(rèn)為，父母應(yīng)平等看待孩子，允許他們講出自己的意見，不能隨意將父母的愿望強(qiáng)加于孩子身上，強(qiáng)制他們服從。還有一部分家長重視言傳身教，重視潛移默化的作用。

小學(xué)生家庭教育中存在的問題科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代賦予了人才以新的含義。作為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充的家庭教育受到了前所未有的重視，處于發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。小學(xué)生的家庭教育較之以往，也有了很大的進(jìn)步和完善，但是，也存在著很多的問題和教育的誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1)家長文化水平參差不齊。2)父母的知行分離現(xiàn)象突出。3)親子關(guān)系冷漠。直接影響孩子的心理健康。4)家庭教育缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。

對(duì)研究結(jié)果的討論

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)生家庭教育中所存在的問題，本研究提出以下對(duì)策：

對(duì)父母而言，要充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性和必要性。創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，積極配合學(xué)校教育，促進(jìn)孩子健康全面的發(fā)展。首先，家長在工作之余，多為自己充電，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，家長要樹立正確的兒童觀、教育觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子樂觀向上的生活態(tài)度，提出符合實(shí)際的成長期單。再次，家長要營造一個(gè)民主和諧的家庭氛圍。注意家庭中的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，關(guān)注孩子的身心健康。另外，學(xué)校課程和家庭教育面對(duì)都是孩子，但是學(xué)校和家庭對(duì)孩子的要求是不同的。孩子既屬于學(xué)校，也屬于家庭。這樣，在孩子面前，就可能有兩種培養(yǎng)目標(biāo)，一種是學(xué)校的，一種是家庭的，由于每個(gè)家庭的經(jīng)歷和狀況不同，其子女的培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)校的不一定一致，教育目標(biāo)的不一致容易造成學(xué)校和家長之間的矛盾，對(duì)孩子的影響也可能產(chǎn)生沖突和抵消。為了解決這一問題，本文建議家長和家庭參與學(xué)校課程以緩沖與學(xué)校教育的矛盾，家長和家庭應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校對(duì)孩子的教育并積極參與到孩子的教育活動(dòng)中去。

對(duì)學(xué)校而言，要大力挖掘并科學(xué)利用家庭教育這個(gè)有力資源。使學(xué)校教育得到更好的延續(xù)和補(bǔ)充，以實(shí)現(xiàn)教育效益的最大化。一方向，學(xué)校要積極配合社會(huì)各職能部門辦好“家長學(xué)?！薄ａ槍?duì)本地區(qū)家長在家庭教育過程中所遇到的難題，進(jìn)行有重點(diǎn)自我“補(bǔ)課”，以提高家庭教育的質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的措施，加強(qiáng)家長與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)和生活，使教育有的放矢，便捷高效。為此，學(xué)?？稍O(shè)定信息開放日和家長接待日。公布教育最新信息及學(xué)校工作的進(jìn)展情況，歡迎廣大家長到學(xué)校深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況。對(duì)于特殊原因而不能到校的家長，學(xué)校可以與家長進(jìn)行書面溝通。因此，學(xué)校必須充分發(fā)揮其教育的主導(dǎo)核心作用，通過個(gè)別聯(lián)系（家訪、師訪、書面聯(lián)系等）、召開家長會(huì)、舉行開放日活動(dòng)、舉辦教育講座、組織家長委員會(huì)等具體途徑保持家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。同時(shí)，學(xué)校可通過一定的方式指導(dǎo)家庭教育。學(xué)校是從事教育的專門機(jī)構(gòu)，學(xué)校的老師掌握教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，了解學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)指導(dǎo)家庭教育的一部分工作。學(xué)校可以開辦家長學(xué)校請(qǐng)課程專家和家庭教育專家為家長講解新課程的理念和家庭教育理念，使家長理解與新課程一起成長的孩子并與孩子一起成長。最后，對(duì)于大多家長來說學(xué)校所能提供的最重要的支持方式就是為其提供信息支持。這些信息的內(nèi)容對(duì)學(xué)校支持家長的參與活動(dòng)是至關(guān)重要的，向家長提供的信息應(yīng)該是有針對(duì)性的、具體的，指向他們個(gè)人的孩子，可以是孩子在學(xué)校內(nèi)所參加的各項(xiàng)學(xué)?；顒?dòng)及其表現(xiàn)，家長對(duì)于有關(guān)的一般信息并不是特別感興趣。學(xué)校可以建立校園網(wǎng)站，把學(xué)校的政策、學(xué)校的課程安排、學(xué)校的活動(dòng)安排、孩子的時(shí)間安排、孩子任課教師的名單及聯(lián)系方式等信息發(fā)到網(wǎng)上，家長可以隨時(shí)上網(wǎng)了解自己想知道的信息，以便掌握孩子在學(xué)校各方面的情況。在對(duì)學(xué)校相關(guān)信息了解的基礎(chǔ)上，家長可以對(duì)學(xué)校課程安排提出建議，可以走進(jìn)學(xué)校和課堂聽課并參與孩子任課教師的教學(xué)課程設(shè)計(jì)。

第8篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

下面就中小學(xué)生厭學(xué)問題的成因和解決對(duì)策淺談一些個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

厭學(xué)心理的成因：

1.家庭教育背景。家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境，家是孩子的第一舞臺(tái)，父母是孩子的第一任教師。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有相當(dāng)一部分家長把孩子的教育推給老師、學(xué)校，而忽略了自己在孩子成長過程中的教育作用。其中最為突出的就是單親家庭和備受當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的農(nóng)村留守青少年、留守兒童家庭。家庭構(gòu)成的不完整，導(dǎo)致中小學(xué)生的監(jiān)管缺失和心理失衡。監(jiān)管的缺失削弱了自我控制能力差的孩子的學(xué)習(xí)責(zé)任心，而心理的失衡則使學(xué)生不能專心學(xué)習(xí)甚至尋求其他的發(fā)泄方式。另外，父母的教育方式對(duì)青少年心理健康也有重要的影響。當(dāng)今社會(huì)的中國家庭子女少，且有不少是獨(dú)生子女，頗受家庭的呵護(hù)。父母的過分保護(hù)，使中小學(xué)生在生活上產(chǎn)生了依賴性；在性格上形成了自私性，在情感上具有了脆弱性。家庭的非科學(xué)化教育使一部分中學(xué)生失去了獨(dú)立生活，獨(dú)立思考的能力。而有些學(xué)生由于在學(xué)習(xí)過程中時(shí)常碰到困難，遭遇家長的打罵，從而形成了不良的自我形象。他們認(rèn)為自己是一個(gè)無能者、失敗者、無前途者，于是自暴自棄，放棄了學(xué)習(xí)的追求和熱情?！俺梢哺改福瑪∫哺改浮币殉蔀楫?dāng)前青少年學(xué)生家庭教育中的普遍現(xiàn)象。

2.學(xué)校教育背景。當(dāng)前的中學(xué)教育以應(yīng)試教育為主，忽視體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，在智育中又注重與升學(xué)考試有關(guān)的課目，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)畸形發(fā)展。面臨升學(xué)競爭壓力，心理負(fù)擔(dān)加重。而教師也因同樣承受高考?jí)毫ΧP(guān)注課堂進(jìn)度和教學(xué)成績，這些都阻礙了師生情感交流，壓抑了學(xué)生的求知欲和好奇心，使學(xué)生形成了厭學(xué)、逃學(xué)、棄學(xué)等消極行為反應(yīng)模式，厭學(xué)情緒愈來愈重，最終導(dǎo)致厭學(xué)癥形成。

3.社會(huì)文化背景。近年來大學(xué)生就業(yè)難的社會(huì)問題，讓現(xiàn)在好多農(nóng)村學(xué)生感到前途渺茫，新一輪的“讀書無用論”思想已極大地削弱著青少年學(xué)生的求學(xué)積極性，成為厭學(xué)學(xué)生調(diào)節(jié)心理平衡的精神支柱。另外，社會(huì)低俗文化對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了強(qiáng)大沖擊。當(dāng)?shù)退孜幕闪藢W(xué)生的追求時(shí)，他們必然會(huì)放松對(duì)學(xué)習(xí)的追求和興趣。

針對(duì)上述原因，我認(rèn)為可嘗試從以下方面解決：

第一、家庭層面

首先，父母應(yīng)積極參與到孩子的成長教育中來，關(guān)注孩子的情緒、心理，幫助孩子培養(yǎng)陽光的性格、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍和安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠愉快、專心地學(xué)習(xí)。其次，家長在生活中可學(xué)習(xí)借鑒歐美國家的家庭教育方法，注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立挑戰(zhàn)生活的意識(shí)和堅(jiān)韌不拔、永不言棄的品格，幫助孩子強(qiáng)化進(jìn)取意識(shí)。注重培養(yǎng)孩子們的自立意識(shí)和獨(dú)立生存能力，遇事注重理性地引導(dǎo)子女，并鼓勵(lì)孩子自己解決問題。美國前總統(tǒng)約翰·肯尼迪家族的家庭教育方法就是一典范。約翰·肯尼迪的父親始終教導(dǎo)子女“永不言棄，絕不被動(dòng)接受命運(yùn)”，他教導(dǎo)子女“面對(duì)厄運(yùn)，如果抱以積極樂觀的心態(tài)，至少還有成功的機(jī)會(huì)，而消極悲觀的心態(tài)只能有一個(gè)結(jié)果，那就是失敗”。肯尼迪認(rèn)為這是一個(gè)慈愛明智的父親的肺腑之言，是最好的人生教育。

第二、學(xué)校層面

1.學(xué)校應(yīng)在強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育的同時(shí)，重視文體活動(dòng)。音樂可以通過聲音的藝術(shù)，直接作用于人的思想感情，遷移默化地陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。體育活動(dòng)既能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的健康水平，為學(xué)生全面發(fā)展奠定了堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，又能為學(xué)生解除學(xué)習(xí)的疲勞和煩惱，為學(xué)生帶來極大的精神享受，使學(xué)生在校期間健康地成長，精力充沛地學(xué)習(xí)和生活，而且能讓學(xué)生的性格變得開朗陽光。

2.教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)情和心情，注重培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神。在教學(xué)過程中，教師心中時(shí)時(shí)要裝著有厭學(xué)癥的學(xué)生，為其營造一個(gè)能廣泛參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，備課時(shí)了解厭學(xué)癥學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)加以適當(dāng)照顧，授課時(shí)能適當(dāng)放慢進(jìn)度。同時(shí)能做到“四經(jīng)?！?，即經(jīng)常了解，經(jīng)常指導(dǎo)，經(jīng)常鼓勵(lì)，經(jīng)常強(qiáng)化?！叭o導(dǎo)”，即老師輔導(dǎo)，家長輔導(dǎo)，優(yōu)生輔導(dǎo)。這樣，為厭學(xué)癥學(xué)生營造了一個(gè)參與學(xué)習(xí)的環(huán)境。同時(shí)還可鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《名人傳記》、《讀者》、《品讀》等品位頗高又有助于學(xué)生健康發(fā)展的書刊。

第三、社會(huì)層面

社會(huì)方面應(yīng)本著愛護(hù)孩子的思想，積極凈化文化環(huán)境，阻止涉黃文化產(chǎn)品進(jìn)入社會(huì)，開設(shè)利于青少年成長的少年宮、少年活動(dòng)中心、科技館、博物館、文化館等機(jī)構(gòu)，給青少年提供一些健康活動(dòng)的場所。另外，節(jié)假日期間，教育部門、共青團(tuán)組織亦應(yīng)發(fā)揮作用組織一些志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，以開闊他們的胸襟，提高他們的品德修養(yǎng)。

第9篇：當(dāng)前小學(xué)生家庭教育的問題范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造力 中小學(xué)生

近年來，素質(zhì)教育的重要意義已經(jīng)被一部分學(xué)校、家長所認(rèn)同。但是，在教育實(shí)際中，讓每個(gè)學(xué)生都得到充分的、個(gè)性化的發(fā)展這一目標(biāo)在很大程度上是沒有實(shí)現(xiàn)的，這特別表現(xiàn)在中小學(xué)生創(chuàng)造力普遍低下，對(duì)所學(xué)知識(shí)的一味接受不會(huì)批判，在與老師同學(xué)的討論中局促不安無話可說，甚至人云亦云的現(xiàn)象成為許多學(xué)生在日常生活中的思維方式和心理態(tài)度，成為他們的性格特征。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，思考哪些因素導(dǎo)致了我國中小學(xué)生創(chuàng)造力低下，已成為一個(gè)重要課題。

一、什么是創(chuàng)造力

對(duì)創(chuàng)造力的定義雖然很多，但各種定義都認(rèn)為，有創(chuàng)造力的標(biāo)志是創(chuàng)造性的觀念或產(chǎn)品具有新穎性和恰當(dāng)性?！靶路f性”包含兩層意思，一是產(chǎn)生的觀念或產(chǎn)品對(duì)全人類來說是絕無僅有的，對(duì)于一門學(xué)科或文化而言是前所未有的；二是產(chǎn)生的觀念或產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者個(gè)人而言是新的，雖然對(duì)世界而言并非如此?！扒‘?dāng)性”也包含兩層含義，從宏觀上來說，創(chuàng)造性的觀念或產(chǎn)品能符合一定的社會(huì)和文化價(jià)值；從微觀方面看，創(chuàng)造性的活動(dòng)必須遵循具體領(lǐng)域的基本準(zhǔn)則，有一定的意義和目的性。

根據(jù)創(chuàng)造力的以上特點(diǎn)，結(jié)合教育的目標(biāo)，對(duì)于中小學(xué)生的創(chuàng)造力可以界定為：中小學(xué)生形成的觀念或作品對(duì)于其本人而言是獨(dú)創(chuàng)的，形成觀念或作品的過程對(duì)其本人而言是獨(dú)立的；這些觀念或作品具有一定的意義和目的，在某種程度上有與外界溝通的可能。符合以上兩個(gè)條件，我們就可以說學(xué)生具有一定的創(chuàng)造力，或者說學(xué)生具有創(chuàng)造潛力。

二、影響創(chuàng)造力形成的因素

是哪些因素影響了人的創(chuàng)造力的形成呢?以下兩種創(chuàng)造力理論能夠?yàn)槲覀兲峁w納的基礎(chǔ)。

人本主義心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，人格特征是形成創(chuàng)造力的特殊因素。心理學(xué)家馬斯詹認(rèn)為，“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力更多地是由人格造成的”，是“心理健康的表現(xiàn)和朝向自我實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)”，有創(chuàng)造力的個(gè)體傾向于非常自然的進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，包括日常生活的小事。馬斯洛認(rèn)為擁有自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的個(gè)體的人格特征是相對(duì)不懼怕無知、更多自我接受與不太在意別人的想法。心理學(xué)家羅杰斯也認(rèn)為創(chuàng)造力是人類心理健康成長的結(jié)晶，指出人們創(chuàng)造的動(dòng)力就是“人類實(shí)現(xiàn)自我，發(fā)揮自身潛能的傾向”。羅杰斯界定出與創(chuàng)造力有關(guān)的人格特征是個(gè)體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開放性，能充分體驗(yàn)環(huán)境，依賴個(gè)體自身的判斷而非外部的；嬉戲事物與觀念的能力。

另一種創(chuàng)造力理論——系統(tǒng)觀認(rèn)為，僅僅是創(chuàng)造力個(gè)體內(nèi)部的心理機(jī)制不足以詮釋創(chuàng)造性過程，必須把創(chuàng)造力置于外部環(huán)境的影響之下，把創(chuàng)造力看作內(nèi)部與外部相互作用的結(jié)果。在系統(tǒng)觀的創(chuàng)造力理論中，創(chuàng)造是認(rèn)知過程、人格特質(zhì)、環(huán)境、領(lǐng)域與背景等各種因素間復(fù)雜的相互作用。

綜合以上兩種創(chuàng)造力理論，可以歸納出影響中小學(xué)生創(chuàng)造力形成的因素主要包括個(gè)人的人格特質(zhì)、認(rèn)知方式、家庭背景、家長教養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育等方面，其中人格特質(zhì)又受到家庭背景、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等外部因素的影響。

三、當(dāng)前我國中小學(xué)生創(chuàng)造力低下的原因

我們從創(chuàng)造力理論中得出的一系列影響創(chuàng)造力形成的因素，也可以作為我們探析學(xué)生創(chuàng)造力低下的原因的出發(fā)點(diǎn)。

1、人格特質(zhì)

在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，可以發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在做事情的時(shí)候是靈活的、機(jī)智多變的，這種特點(diǎn)非常自然地表現(xiàn)出來，已經(jīng)成為他們做事的一種基本態(tài)度和心理習(xí)慣而存在。而另一些學(xué)生則明顯是呆板壓抑的、受到外部的某種控制的。這兩種不同的做事態(tài)度和心理習(xí)慣體現(xiàn)的就是他們不同的人格特質(zhì)。具有創(chuàng)造力的學(xué)生，其人格特質(zhì)是“大膽、勇敢、自由、自發(fā)、敏銳、整合、自我接受”的，而不具有創(chuàng)造力的學(xué)生，其人格特質(zhì)是拘謹(jǐn)、刻板、易受外界影響、自我否定的。珀金斯認(rèn)為，“創(chuàng)造力可能是一種由能力、風(fēng)格、價(jià)值觀、信念和策略組成的特質(zhì)”，人格特質(zhì)影響了一個(gè)人能力大小的形成和發(fā)揮，風(fēng)格、價(jià)值觀和信念的形成和堅(jiān)持，策略的選擇和運(yùn)用。拘謹(jǐn)、呆板、易受外界影響、自我否定的人格特質(zhì)是個(gè)人創(chuàng)造力低下的直接原因。當(dāng)然，人格特質(zhì)是在個(gè)人先天的遺傳和后天的影響下形成的，不利于創(chuàng)造力形成和發(fā)揮的人格特質(zhì)受到了家庭、學(xué)校教育等外界環(huán)境的影響。

2、家庭和家長

在中國，大多數(shù)家庭有著中庸傳統(tǒng)的濃厚氛圍，孩子們從懂事起接受的便是為人要禮貌、謙遜、順從的家庭教育。孩子們?cè)诩彝ブ姓紦?jù)中心地位，他們?cè)诘玫介L輩的寵愛和呵護(hù)的同時(shí)，卻在行動(dòng)和思想上受到極強(qiáng)的約束，家長包辦代替的教育方式使孩子們喪失了嘗試與驗(yàn)證自己想法的機(jī)會(huì)，這樣的學(xué)生依賴性強(qiáng)，沒有獨(dú)立行事的愿望和能力。家長在家庭教育中最常見的心理和行為就是將自己的孩子和別人的孩子進(jìn)行無限制的比較，即使有時(shí)候這種比較是毫無意義的甚至有害的，比較之下的孩子往往容易放棄自我的想法，人云亦云，模仿大于主動(dòng)。所有這些，就潛移默化地奪去了孩子們直覺的敏感，主動(dòng)和獨(dú)立的信心和勇氣，抹煞了他們的好奇心，形成了許多學(xué)生呆板木訥，毫不懷疑、一味聽從的個(gè)性。

3、學(xué)校教育

家庭教育的影響是隱性和潛移默化的，而學(xué)校教育則非常直接和強(qiáng)烈地影響著中小學(xué)生創(chuàng)造能力的形成。當(dāng)前中小學(xué)教育阻礙創(chuàng)造力形成的最大問題在于我們的教育只注重知識(shí)的積累，而忽視學(xué)生去獲得經(jīng)驗(yàn)。杜威在《民主主義與教育》中提到，知識(shí)是“別人確定的許多事實(shí)和真理”。而經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)于個(gè)人來說的，是已經(jīng)內(nèi)化為目己的東西，比起固定的知識(shí)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造潛力的發(fā)展無疑是更有價(jià)值的。在我國，從小學(xué)到中學(xué)，占主導(dǎo)地位的一直是灌輸式的教育方式，這種填鴨式的知識(shí)學(xué)習(xí)限制了創(chuàng)造力的形成，學(xué)生會(huì)沉溺于已有的知識(shí)而難以找到自己看問題的新視角。在這種僅以增加知識(shí)為目的的教育中不能創(chuàng)新也就不是奇怪的事了。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是“包括著行動(dòng)或嘗試和所經(jīng)受的結(jié)果之間的聯(lián)系”，他認(rèn)為任何理論只有在經(jīng)驗(yàn)中才有活力，才有被證實(shí)的意義。經(jīng)驗(yàn)并不排斥和否定知識(shí)，獲得了自己的經(jīng)驗(yàn)后反而使知識(shí)變成學(xué)生進(jìn)一步探索的資源。因?yàn)椋@取經(jīng)驗(yàn)就必須具有主動(dòng)性，學(xué)習(xí)時(shí)必須聯(lián)系自己的實(shí)際，思考自我與外在知識(shí)的聯(lián)系，才能形成自己的東西。此外，經(jīng)驗(yàn)是開放的，也是便于交流的。學(xué)生通過接納別人的經(jīng)驗(yàn)，傳遞自己的經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)樾碌膯栴}觀點(diǎn)提供源泉。

另外，當(dāng)前中小學(xué)教育忽視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。創(chuàng)造性過程的一個(gè)非常重要的部分是意識(shí)到問題的存在，發(fā)現(xiàn)問題是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是創(chuàng)造力的一部分。愛因斯坦和莫費(fèi)爾德合著的著作里有一段話這樣說：“問題的形成經(jīng)常比問題的解決更重要；問題的解決可能只是涉及數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能，但提出新問題、新可能性，或從舊角度來關(guān)注舊問題，則需要?jiǎng)?chuàng)造性的想像?！笨梢姲l(fā)現(xiàn)問題對(duì)于創(chuàng)造性思維的重要性，但是現(xiàn)今的學(xué)校教育很少重視讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)校為學(xué)生安排好了學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和時(shí)間，孩子們一進(jìn)校就要面對(duì)一大堆已經(jīng)設(shè)計(jì)好了的知識(shí)，根本沒有時(shí)間和精力去發(fā)現(xiàn)問題，導(dǎo)致了學(xué)生沒有問題意識(shí)，從而不利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和學(xué)習(xí)能力。

4、考試

我們的大大小小不計(jì)其數(shù)的考試只有一個(gè)目標(biāo)：測查學(xué)生知識(shí)的掌握情況。只要知識(shí)掌握得好，就會(huì)得到好的分?jǐn)?shù)，成為教育中的優(yōu)勝者。這樣的考試模式讓我們形成了根深蒂固的觀念：學(xué)習(xí)就是記憶和重現(xiàn)所學(xué)知識(shí)。如果教育只要求學(xué)生達(dá)到這個(gè)程度，那么學(xué)生們?yōu)槭裁催€要去做這以外的事呢?只要死記硬背就能升上好學(xué)校乃至找到好工作，那費(fèi)盡心思去進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)不是多余的事嗎?考試的導(dǎo)向作用使得學(xué)校、家庭和學(xué)生都不重視書本知識(shí)以外的東西，在這樣的考試制度和教育制度中，學(xué)生甚至根本不需要有創(chuàng)造的意識(shí)就能順利畢業(yè)。

5、教師

在中國學(xué)生的眼中，教師代表神圣和權(quán)威，教師對(duì)學(xué)生的影響是很大的。教師對(duì)學(xué)生的判斷和評(píng)價(jià)，甚至一個(gè)非常微小的表情和神態(tài)，也會(huì)被學(xué)生視做自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)。如果教師傳達(dá)的信息使學(xué)生認(rèn)為自己是重要的，有價(jià)值的和有潛能的，那么學(xué)生就會(huì)大膽地表達(dá)好奇心，表達(dá)不同于別人的觀點(diǎn)；如果教師對(duì)學(xué)生的不同之處不持包容和欣賞的態(tài)度，使學(xué)生感到自己是渺小的、沒有價(jià)值的，那么學(xué)生會(huì)缺乏心理安全的基礎(chǔ)。