現(xiàn)代科技導(dǎo)論精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

一、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)并非是無(wú)根之木，無(wú)源之水，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生有著深厚的學(xué)術(shù)淵源和歷史背景，學(xué)界從不同視角闡述了科學(xué)技術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生的淵源。如學(xué)者任元彪從學(xué)術(shù)淵源上指出20世紀(jì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)主要來(lái)自三個(gè)方面：（1）現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)及其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；（2）哲學(xué)自然辯證法傳統(tǒng)；（3）中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的自然哲學(xué)傳統(tǒng)。而學(xué)者郭貴春、成素梅、邢如萍則認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”的根源在“自然辯證法”，他們比較突出“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”與“自然辯證法”的演變關(guān)系，認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”是從傳統(tǒng)的“自然辯證法”的基礎(chǔ)上演變過(guò)來(lái)的，是對(duì)“自然辯證法”學(xué)科的繼承和發(fā)展。關(guān)于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源，筆者認(rèn)同郭貴春等人的觀(guān)點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和自然辯證法關(guān)系密切，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是“自然辯證法”在新時(shí)期的時(shí)代體現(xiàn)，是對(duì)自然辯證法的繼承和發(fā)展。

二、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科定位

學(xué)界對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科定位富有爭(zhēng)議，學(xué)者有各自不同的見(jiàn)解。如學(xué)者黃順基、黃天授和劉大椿在1991年編寫(xiě)的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)引論———科技革命時(shí)代的自然辯證法》一書(shū)中對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)作出了明確的定位。他們把科學(xué)技術(shù)哲學(xué)定位為以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命提出的新問(wèn)題為依據(jù)，以的觀(guān)點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，是自然辯證法在新的歷史條件下的發(fā)展，是科技革命條件下的一門(mén)新學(xué)科。學(xué)者劉大椿在2001年出版的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中又進(jìn)一步把科學(xué)技術(shù)哲學(xué)定位為“對(duì)科技時(shí)代提出的科技及其相關(guān)問(wèn)題、要求和挑戰(zhàn)的哲學(xué)回應(yīng)”。而著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生也曾指出，“自然辯證法”是一個(gè)科學(xué)群或科學(xué)部門(mén)體系，它是具有的特色和色彩的諸多科學(xué)部門(mén)的總稱(chēng)，其中包括許多不屬于哲學(xué)的科學(xué)部門(mén)。學(xué)者于棋明據(jù)此認(rèn)為，在自然辯證法旗幟下匯集或孕育、成長(zhǎng)以至分化出了許多分支學(xué)科，其中包括科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)歷史、科學(xué)方法論、科學(xué)認(rèn)識(shí)論、科學(xué)學(xué)、科學(xué)技術(shù)社會(huì)學(xué)等，也就是說(shuō)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是自然辯證法的分支學(xué)科。學(xué)者陳其榮則認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是當(dāng)代自然辯證法的新范式，這意味著自然辯證法的范式在當(dāng)生了改變。從以上眾多學(xué)者對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科定位的不同見(jiàn)解中，我們可以看出，現(xiàn)在要想對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)進(jìn)行學(xué)科定位，至少應(yīng)該考慮這樣幾個(gè)問(wèn)題：第一是否從“哲學(xué)”的范圍內(nèi)界定科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究?jī)?nèi)容，第二是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)涵和外延的問(wèn)題，第三是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。

三、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展歷程

學(xué)界對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷程方面的研究結(jié)果基本一致，一般都趨向認(rèn)同科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。我們可以清楚地看出科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在中國(guó)是一門(mén)嶄新的學(xué)科，存在巨大的發(fā)展空間。特別是在進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展得到了前所未有的機(jī)遇和條件，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

四、現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)注的主要問(wèn)題

盡管科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)注的問(wèn)題與時(shí)代主題緊密相關(guān)，但學(xué)界關(guān)于現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)注的主要問(wèn)題的研究也有所差異，但是有一點(diǎn)比較明顯，那就是學(xué)界一般認(rèn)為“科學(xué)與技術(shù)的劃界問(wèn)題”、“科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題”、“科學(xué)與技術(shù)的價(jià)值問(wèn)題”以及“科學(xué)技術(shù)的人文關(guān)懷和文化問(wèn)題”成為現(xiàn)階段關(guān)注的熱點(diǎn)。

五、新時(shí)期科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展面臨的問(wèn)題

21世紀(jì)科技發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，科技哲學(xué)的發(fā)展也面臨相同的境遇。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者通過(guò)研究認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展面臨一些潛在的問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)要想抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)其未來(lái)發(fā)展，必須解決這些問(wèn)題。學(xué)者龐躍輝則認(rèn)為，以現(xiàn)代科技變化發(fā)展規(guī)律和特征為主要研究對(duì)象的科技哲學(xué)，無(wú)論是從推進(jìn)現(xiàn)代科技良性運(yùn)行和創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要，還是從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)自身學(xué)科體系建設(shè)的迫切需要來(lái)看，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)都必須下功夫解決面臨的三大前沿問(wèn)題：（1）如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技和科學(xué)倫理的內(nèi)在關(guān)系；（2）如何認(rèn)識(shí)虛擬時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的內(nèi)政關(guān)系；（3）如何認(rèn)識(shí)科學(xué)精神與科學(xué)方法的內(nèi)政關(guān)系問(wèn)題。

第2篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；武強(qiáng)年畫(huà)；二維動(dòng)畫(huà)技術(shù)

引言

    武強(qiáng)年畫(huà)，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，是中國(guó)農(nóng)耕文化的杰出代表?，F(xiàn)代社會(huì)中的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師們對(duì)動(dòng)畫(huà)的橫向拓展已進(jìn)行了許多有益的探索，動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式前所未有地豐富，表現(xiàn)領(lǐng)域前所未有地廣泛。筆者結(jié)合武強(qiáng)年畫(huà)來(lái)論述二維動(dòng)畫(huà)在武強(qiáng)木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的作用及實(shí)現(xiàn)技術(shù)研究這一課題。

一 、武強(qiáng)年畫(huà)發(fā)展面臨的問(wèn)題

    武強(qiáng)縣委縣政府對(duì)年畫(huà)的大力度保護(hù)，使這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)有了安定居所和發(fā)展基礎(chǔ)。但是，重保護(hù)，輕發(fā)展。至今武強(qiáng)年畫(huà)產(chǎn)業(yè)規(guī)模仍相對(duì)較小，市場(chǎng)化程度較低，且與現(xiàn)代科技結(jié)合程度相對(duì)較差，群體藝人缺乏，這一系列問(wèn)題都制約著年畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

    首先，傳統(tǒng)工藝流失。目前武強(qiáng)木版年畫(huà)作品品種較為單調(diào)，做工較粗，一些傳統(tǒng)工藝已不復(fù)存在，傳統(tǒng)顏料也被化工顏料所代替。

    其次，新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足。現(xiàn)有年畫(huà)作坊固步自封，輕投資開(kāi)發(fā)，重價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。武強(qiáng)幾個(gè)私人作坊，除了一個(gè)張搭百變屏風(fēng)外，無(wú)一不是在武強(qiáng)古版年畫(huà)常見(jiàn)傳統(tǒng)題材的翻新，形式也僅限于常見(jiàn)的畫(huà)片、軸畫(huà)和鏡框。因?yàn)椴簧岬猛顿Y開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品題材雷同，站在本地市場(chǎng)，只能打價(jià)格戰(zhàn)，互相攻擊，兩敗俱傷。

    第三，武強(qiáng)年畫(huà)后繼乏人。雖涌現(xiàn)出了中國(guó)民間工藝美術(shù)大師郭書(shū)榮、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（武強(qiáng)年畫(huà)）傳承人的馬習(xí)欽等代表性人物，但是僅僅這一花獨(dú)放難以帶來(lái)滿(mǎn)園春色，真正阻礙武強(qiáng)年畫(huà)發(fā)展的重要因素是——缺乏一大批熱愛(ài)民間藝術(shù)、有知識(shí)、勤思考、愛(ài)動(dòng)手、善創(chuàng)新的后繼人才，這才是武強(qiáng)年畫(huà)真正的生命力。

    最后，發(fā)展后勁不足，缺乏發(fā)展資金。如果說(shuō)武強(qiáng)年畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是上層建筑，那么雄厚的資金則是其必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要想年畫(huà)產(chǎn)業(yè)做大、做強(qiáng)，政府必須宏觀(guān)調(diào)控，注入一定的發(fā)展資金，或出臺(tái)相關(guān)政策，吸引社會(huì)各界尤其是熱愛(ài)民間藝術(shù)的企業(yè)家資金投入。否則，一切都是望洋興嘆，空中樓閣。

二、加快武強(qiáng)年畫(huà)發(fā)展的重要性與必要性

    20世紀(jì)50年代，木版年畫(huà)逐漸退出國(guó)人的日常生活。近20多年的復(fù)興時(shí)期，年畫(huà)的開(kāi)發(fā)利用主要在旅游、藝術(shù)、學(xué)術(shù)及日用品四大領(lǐng)域。但是，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這一傳統(tǒng)藝術(shù)，如果只是停留在保護(hù)層面，而不能根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要大力度地創(chuàng)新與發(fā)展，她遲早會(huì)淡出人們的視野，甚至?xí)觥?/p>

    開(kāi)發(fā)是最好的保護(hù)?，F(xiàn)代人日常生活需要高品位的文化產(chǎn)品，古老的武強(qiáng)年畫(huà)要想在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中生存下去，必須隨著時(shí)代的腳步一同前進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣。各地年畫(huà)都推出了創(chuàng)意產(chǎn)品的成功嘗試：武強(qiáng)年畫(huà)動(dòng)漫片《畫(huà)鄉(xiāng)傳奇》成為傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的巧妙結(jié)合；非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。

    如果武強(qiáng)年畫(huà)產(chǎn)業(yè)不發(fā)展，將直接影響到年畫(huà)文化的傳承，并關(guān)系到旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。武強(qiáng)年畫(huà)是武強(qiáng)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源。眾所周知，旅游是文化的重要經(jīng)濟(jì)依托，文化是旅游的靈魂和引力來(lái)源，二者相輔相成。

三、二維動(dòng)畫(huà)在武強(qiáng)木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的作用

    首先，二維動(dòng)畫(huà)能對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)起到很好的宣傳與推廣作用。武強(qiáng)年畫(huà)可以以二維動(dòng)畫(huà)短片的形式通過(guò)廣播電視，網(wǎng)絡(luò)視頻，手機(jī)動(dòng)漫等途徑迅速傳播。讓更多的人認(rèn)識(shí)武強(qiáng)年畫(huà)，了解武強(qiáng)年畫(huà)。

    其次，二維動(dòng)畫(huà)可以形象的表現(xiàn)和闡述武強(qiáng)年畫(huà)文化。因?yàn)槎S動(dòng)畫(huà)本身具有干凈簡(jiǎn)潔、輕松幽默的特點(diǎn)，表情達(dá)意極具親和力，形象造型又極其可愛(ài)，讓人在欣賞時(shí)感到輕松愉快，同時(shí)又能學(xué)到知識(shí)，寓教于樂(lè)。所以，二維動(dòng)畫(huà)以其鮮明個(gè)性的卡通形象贏得了眾多觀(guān)眾的心。

    由于武強(qiáng)年畫(huà)后繼乏人，所以更需要用動(dòng)漫形式來(lái)宣傳武強(qiáng)年畫(huà)，以吸引更多的年輕人加入到這個(gè)文化中來(lái)，營(yíng)造良好的年畫(huà)文化氛圍。提供年畫(huà)藝術(shù)成長(zhǎng)的土壤。動(dòng)漫形式輕松幽默，如果應(yīng)用這種形式來(lái)宣傳武強(qiáng)年畫(huà)，一定能讓武強(qiáng)年畫(huà)的文化內(nèi)涵深入人心，更能推動(dòng)武強(qiáng)木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

四、 二維動(dòng)畫(huà)在武強(qiáng)木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的實(shí)現(xiàn)技術(shù)

    動(dòng)畫(huà)本身就與年畫(huà)有很多交集，他們都是畫(huà)出來(lái)的，都是由畫(huà)面組成的，并且都是具有敘事性作用的，所不同的就是一個(gè)是運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面，一個(gè)是靜止的畫(huà)面，所以用動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格是可以實(shí)現(xiàn)的。動(dòng)畫(huà)劇本完全可以取材于武強(qiáng)年畫(huà)所描述的神話(huà)傳說(shuō)或當(dāng)下時(shí)事，在畫(huà)面上、人物造型上，配色上都加以武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，并配以具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)。技術(shù)上主要采用傳統(tǒng)二維手工繪制，再用掃描儀掃描畫(huà)稿，然后用電腦軟件與數(shù)字繪圖板給畫(huà)稿上色，再用電腦軟件合成輸出，我們便會(huì)得到“會(huì)動(dòng)的武強(qiáng)年畫(huà)”。這樣，具有強(qiáng)烈民族特色的并具備武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的角色形象便可以走出紙面，走上熒幕，走入千家萬(wàn)戶(hù)。

    對(duì)于武強(qiáng)年畫(huà)來(lái)說(shuō)，一方面要繼承傳統(tǒng)年畫(huà)中至今仍有價(jià)值和生命力的內(nèi)容和形式，另一方面還要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出今天廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的年畫(huà)。武強(qiáng)年畫(huà)要立足傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代，將年畫(huà)內(nèi)容與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相結(jié)合。武強(qiáng)年畫(huà)發(fā)展只有與時(shí)俱進(jìn)，才能保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。我們?cè)儆枚S動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)演繹武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)，用以帶動(dòng)武強(qiáng)木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。動(dòng)畫(huà)便是表達(dá)武強(qiáng)年畫(huà)文化的一種工具，合理應(yīng)用動(dòng)畫(huà)進(jìn)行武強(qiáng)年畫(huà)文化的推廣與宣傳，有助于讓更多的人了解武強(qiáng)年畫(huà)，更好的感受到武強(qiáng)年畫(huà)文化的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]李歡.時(shí)尚插畫(huà)風(fēng)格分類(lèi)探討與應(yīng)用研究——以動(dòng)漫品牌形象設(shè)計(jì)為例.重慶:重慶大學(xué),2007.

[2]呂杰.張波.袁浩川.傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京:科學(xué)出版社.2007.

第3篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：錄音藝術(shù); 完美美學(xué); 創(chuàng)作; 生活;

針對(duì)錄音本身是否是藝術(shù)這一問(wèn)題一直以來(lái)存在較大的爭(zhēng)論。大到歷史事件, 小到日常百姓生活, 時(shí)時(shí)刻刻無(wú)一不受到多種因素影響, 而現(xiàn)實(shí)也反過(guò)來(lái)在制約著其他事物的發(fā)展。錄音藝術(shù)作品在記錄生活的過(guò)程中進(jìn)行有限度的創(chuàng)作, 同時(shí)作為作品的記錄者也在受到生活的改造?，F(xiàn)實(shí)生活為錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作提供了一個(gè)天然的大舞臺(tái), 可以根據(jù)對(duì)以往生活的觀(guān)察和理解, 運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作形式將生活進(jìn)行改造, 這過(guò)程正是錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作的源泉。按照聲音藝術(shù)家Douglas Kahn的觀(guān)點(diǎn), 音像應(yīng)該挑戰(zhàn)音樂(lè)霸權(quán), 就像電影挑戰(zhàn)戲劇霸權(quán)的戲劇藝術(shù)一樣。就西方藝術(shù)音樂(lè)錄制完美主義和不完美主義的辯證法來(lái)說(shuō), 藝術(shù)概念常常與作品尤為相關(guān)而非即興。

一、錄音藝術(shù)的內(nèi)涵

錄音藝術(shù)的內(nèi)涵就是把自然界中或者社會(huì)人文中存在的歷史以某種需要?jiǎng)?chuàng)造性地記錄下來(lái)。任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程都不能脫離現(xiàn)實(shí)生活而孤立地存在, 錄音藝術(shù)作品也必然在貼近現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上而進(jìn)行有限度的創(chuàng)作。錄音的本質(zhì)是將普通的音樂(lè)重新配置轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)。有學(xué)者曾將其描述為即興藝術(shù)與不完美美學(xué)的統(tǒng)一。不完美主義者的錄音方法是單純地記錄歷史表現(xiàn), 關(guān)注點(diǎn)僅為同步完整性。而完美主義者的錄音工作通過(guò)混合和編輯具有顛覆的創(chuàng)造性, 但這又不能回避錄音工作中圖像的制作等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。針對(duì)錄音的創(chuàng)意編輯, “完整的”不完美主義理想是人本主義和反對(duì)機(jī)械, 而不僅僅是浪漫主義的幻想。

二、西方錄音藝術(shù)作品的機(jī)械制作年代

錄音的發(fā)明是簡(jiǎn)單地將歷史的本質(zhì)完整記錄下來(lái), 抑或是加入外部干預(yù)將其藝術(shù)化, 這是Walter Benjamin關(guān)于攝影與視覺(jué)藝術(shù)關(guān)系轉(zhuǎn)移到錄音和音樂(lè)中的著名論斷。雖然上世紀(jì)七十年代“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)工作”專(zhuān)注于攝影和電影, Benjamin已經(jīng)開(kāi)始思考音樂(lè)產(chǎn)品機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象。他注意到電影和攝影藝術(shù)的狀態(tài)存在諸多問(wèn)題, 他堅(jiān)信, 電影和攝影打破了傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)形式的權(quán)威, 這些媒體不應(yīng)該以一個(gè)固定的并且是較長(zhǎng)時(shí)期的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判。藝術(shù)的概念以及藝術(shù)地位的個(gè)人實(shí)踐構(gòu)成一個(gè)整體相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。此外, Benjamin認(rèn)為, 機(jī)械性的復(fù)制工作導(dǎo)致獨(dú)特音樂(lè)光環(huán)衰落 (regressive listening) 是以Adorno鼓勵(lì)錄音開(kāi)始的, Benjamin更喜歡用中性的詞distracted listening來(lái)描繪。Schnabel曾憤怒地表達(dá)過(guò)這種擔(dān)憂(yōu), 他重新發(fā)現(xiàn)了舒伯特和莫扎特創(chuàng)作現(xiàn)代鋼琴的所有曲目, 承認(rèn)“有一個(gè)可怕的恐懼, 某時(shí)某地有人聽(tīng)著貝多芬奏鳴曲的錄音, 會(huì)同時(shí)吃一個(gè)肝臟三明治”。音樂(lè)的光環(huán)不是通過(guò)機(jī)械記錄再現(xiàn)它的工作本身, 而是鮮活的表演, 不再像普通音樂(lè)一樣傾聽(tīng)音樂(lè)。盡管這個(gè)說(shuō)法值得懷疑, 一些持相反觀(guān)點(diǎn)的人認(rèn)同錄音本身就獲得了一個(gè)光環(huán)。

Taruskin的說(shuō)法是極端和不可信的, 但是差強(qiáng)人意的錄音版本是普遍存在的, 作曲家自己對(duì)錄音解釋是獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威。Taruskin的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了Benjamin的評(píng)論之間存在聯(lián)系, 因?yàn)樗麄儽磉_(dá)立場(chǎng)均源于完美美學(xué), 關(guān)注的是錄音如何重新配置音樂(lè)中的完美與不完美。Schoenberg強(qiáng)調(diào)了天才作曲家創(chuàng)作的自主權(quán)以及表演者的服從。Busoni發(fā)現(xiàn)口譯員的美德和表演者的個(gè)人貢獻(xiàn)。從不完美主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看, 即興的不可預(yù)測(cè)性和興奮性的組合產(chǎn)生了立即創(chuàng)作的錯(cuò)覺(jué)。不完美主義者找到即興創(chuàng)作中的美德, 超越了形式和執(zhí)行中不可避免的錯(cuò)誤。這些美德正是因?yàn)檫@樣的“未完成的狀態(tài)”而出現(xiàn)的, 因此, 缺陷具有積極的美學(xué)價(jià)值。相比之下, Schoenbergian的完美美學(xué)在這方面幾乎沒(méi)有得到贊揚(yáng), 完美主義傾向于支持藝術(shù)的奧妙, 而不完美主義則提出質(zhì)疑。

錄音并不僅僅是Schoenberg美學(xué)的新應(yīng)用, 一個(gè)完美的錄音美學(xué)旨在篩選偶然的現(xiàn)場(chǎng)表演缺陷。相比之下, 對(duì)于不完美主義者, 生活本身是有特權(quán)的, 當(dāng)渴望自發(fā)創(chuàng)造時(shí), 錄音具有最佳的紀(jì)錄狀態(tài), 雖然會(huì)有失敗的風(fēng)險(xiǎn)和輕微的缺陷。不完美主義者認(rèn)為, 即興和互相配合不是好的錄音。Taruskin采用完美主義的錄音審美, Benjamin持一種不完美的審美觀(guān)念, 而這種對(duì)抗從最早開(kāi)始就一直處于沖突狀態(tài)。然而應(yīng)該清楚的是, Taruskin和Benjamin都沒(méi)有給出完美的解釋, 錄音本身并不能對(duì)藝術(shù)光環(huán)產(chǎn)生正面或負(fù)面影響, 這只是錄音完美主義者的一些觀(guān)念而已。

三、現(xiàn)實(shí)生活是錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作的動(dòng)力源泉

如果說(shuō)錄音藝術(shù)作品的創(chuàng)作是生活的精神動(dòng)力, 那么現(xiàn)代科技的發(fā)展為錄音藝術(shù)創(chuàng)作而記錄現(xiàn)實(shí)生活提供了物質(zhì)保障基礎(chǔ)。錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作本身運(yùn)用各種生動(dòng)的表現(xiàn)形式將表象的事物具體化, 使之富有獨(dú)特的藝術(shù)美感。按照馬斯洛的層次需求理論, 隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展, 大眾不再滿(mǎn)足于單一的物質(zhì)需求, 精神滿(mǎn)足有了更多渴望, 深刻感受錄音藝術(shù)可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活并得到普遍接受, 其需求與社會(huì)發(fā)展不可分割。

錄音藝術(shù)創(chuàng)作的核心是將生活、藝術(shù)、技術(shù)三者有機(jī)結(jié)合。錄音藝術(shù)創(chuàng)作既不是單純地利用技術(shù)手段記錄生活, 更不是毫無(wú)基礎(chǔ)的藝術(shù)發(fā)揮。在全球科技飛速發(fā)展的時(shí)代背景之下, 錄音藝術(shù)作品的傳播速度不斷加快, 未來(lái)朝著技術(shù)與藝術(shù)全面融合的趨勢(shì)發(fā)展。創(chuàng)作對(duì)于錄音藝術(shù)作品的最終實(shí)現(xiàn)愈發(fā)重要, 讓錄音師對(duì)技術(shù)運(yùn)用和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的理解。也許, 關(guān)于錄音藝術(shù)創(chuàng)作究竟是一個(gè)技術(shù)記錄生活還是藝術(shù)加工的問(wèn)題爭(zhēng)論可能會(huì)持續(xù)下去, 錄音美感藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)如何評(píng)價(jià)在藝術(shù)起步較早的西方同樣飽受爭(zhēng)議, 但這一標(biāo)準(zhǔn)卻十分重要, 在實(shí)踐中決定著錄音作品的最終呈現(xiàn)。有幾個(gè)“底線(xiàn)”是必須堅(jiān)持的, 比如真實(shí)性, 錄音作品的制作過(guò)程也是審美的過(guò)程, 藝術(shù)審美反過(guò)來(lái)也是對(duì)歷史事件真實(shí)的一種呼應(yīng)。錄音作品巧妙地將“自定義的美”與被錄音對(duì)象的“真”兩種主要價(jià)值連結(jié)在一起?！白远x的審美”需要長(zhǎng)期、大量的感性認(rèn)知, 因而不同的錄音師創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的錄音“審美”作品。作為“審美主體”, 首先需要聆聽(tīng)“審美客體”的真實(shí)感知, 再通過(guò)“敏感”與“深邃”兩個(gè)必備的藝術(shù)與情感素質(zhì), 將錄音作品動(dòng)態(tài)地平衡起來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：紅十字會(huì)；人事檔案；信息化

楊公之主編的《檔案信息化建設(shè)導(dǎo)論》中定義檔案信息化建設(shè)為“在國(guó)家檔案行政管理部門(mén)的統(tǒng)一規(guī)劃和組織下，在檔案管理活動(dòng)中全面應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)檔案信息資源進(jìn)行處置、管理和提供利用服務(wù)?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，人事檔案管理規(guī)范化也隨之受到人們的廣泛關(guān)注。人事檔案是紅十字會(huì)干部職工信息的重要載體，全面記載干部職工的基本情況，是單位全面考察了解、正確評(píng)價(jià)和使用人才的重要依據(jù)。就干部職工個(gè)人而言，檔案反映的是人生的歷程，是個(gè)人能力和成績(jī)最權(quán)威證明材料。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，人事檔案工作開(kāi)始有了更廣闊的作用，推進(jìn)了檔案工作信息化，更好地服務(wù)社會(huì)。

1 現(xiàn)階段人事檔案管理信息化存在問(wèn)題

一是傳統(tǒng)人事檔案管理成本過(guò)大。

傳統(tǒng)檔案工作主要是利用人工對(duì)檔案實(shí)體進(jìn)行精細(xì)管理，花費(fèi)了大量的人力、物力；另外傳統(tǒng)人事檔案對(duì)存放條件的要求在不斷提升，而這對(duì)于檔案管理部門(mén)的財(cái)力要求也是一個(gè)考驗(yàn)。

二是傳統(tǒng)檔案管理方法越來(lái)越不適應(yīng)信息化社會(huì)發(fā)展。

傳統(tǒng)檔案管理方法已在信息技術(shù)和通訊技術(shù)高速發(fā)展的今天突顯出諸如信息不對(duì)稱(chēng)、信息更新不及時(shí)、不便查找等弊端。而且信息化檔案管理也是當(dāng)今人力資源信息化甚至大數(shù)據(jù)化的必然要求。

人事檔案管理信息化是提高工作效率、節(jié)約資源的必然要求。檔案管理信息化不僅大大提高了檔案的儲(chǔ)存量，提高了工作效率，還有力地促進(jìn)了節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。

2 實(shí)現(xiàn)檔案管理信息化的具體措施

一是人事檔案管理與人事信息管理同步化。這是實(shí)現(xiàn)紅十字會(huì)人事檔案計(jì)算機(jī)管理的合理模式，推動(dòng)人事檔案的計(jì)算機(jī)管理，有必要建立紅十字會(huì)人事檔案與人事信息同步化管理的合理模式。在檔案工作與人事信息工作有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，可將檔案管理與人事信息這兩類(lèi)系統(tǒng)合二為一，開(kāi)發(fā)推廣統(tǒng)一的人事信息管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人事檔案基礎(chǔ)管理工作一信息開(kāi)發(fā)利用工作的同步化管理。這樣既能減少工作環(huán)節(jié)和重復(fù)勞動(dòng)，提高工作效率，又可保證信息的準(zhǔn)確、完整和新鮮，提高信息資源的利用率。

二是加強(qiáng)人事檔案信息管理制度化。人事檔案管理工作是一項(xiàng)保管保密要求高的特殊性工作，在這一領(lǐng)域應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，建立全面、規(guī)范的管理制度是不容忽視的問(wèn)題。因硬件故障、病毒感染、操作失誤等原因造成數(shù)據(jù)丟失，加上檔案工作人員計(jì)算機(jī)水平有限，如不及時(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)備份，一旦發(fā)生問(wèn)題數(shù)據(jù)難以恢復(fù)，損失很大。規(guī)范操作程序，對(duì)保密等相關(guān)問(wèn)題提出明確的要求。制訂更為全面規(guī)范的人事檔案計(jì)算機(jī)管理制度，使檔案工作人員有據(jù)可依，最大限度地減少管理上的漏洞。

三是提高檔案管理人員技術(shù)水平。實(shí)行計(jì)算機(jī)管理要求建立數(shù)據(jù)庫(kù)，及時(shí)進(jìn)行信息維護(hù)，這對(duì)人事檔案管理工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力有了更高的要求，因此要不斷加強(qiáng)檔案管理人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高管理人員的計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平。

四是加強(qiáng)電子文件歸檔管理。單位檔案部門(mén)要根據(jù)檔案管理的要求，加強(qiáng)對(duì)電子文件積累、鑒定、著錄、歸檔等工作的監(jiān)督、指導(dǎo)，確保電子文件真實(shí)、完整、有效，上級(jí)主管單位進(jìn)行電子文件歸檔管理的試點(diǎn)工作，及時(shí)總結(jié)、推廣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)、規(guī)范機(jī)關(guān)電子文件的歸檔工作。同時(shí)加強(qiáng)電子檔案接收、保管、利用的技術(shù)方法及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下電子檔案接收的研究，并根據(jù)工作實(shí)踐制定電子檔案管理辦法。

3 檔案管理信息化建設(shè)途徑

在完善的檔案管理制度約束下，應(yīng)配備專(zhuān)職的業(yè)務(wù)人員，加快紅十字會(huì)人事檔案的信息化建設(shè)，盡快規(guī)范紅十字會(huì)系統(tǒng)人事檔案信息化發(fā)展，開(kāi)發(fā)檔案的利用價(jià)值，為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用，提供數(shù)據(jù)的參考，同時(shí)使紅十字會(huì)檔案信息化建設(shè)駛?cè)胍?guī)范、有序的發(fā)展軌道。

一是增強(qiáng)檔案管理現(xiàn)代化意識(shí)。人事檔案管理工作人員要牢固樹(shù)立依靠科技進(jìn)步和科學(xué)管理的觀(guān)念，建立和時(shí)代合拍的檔案意識(shí)，將封閉式服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式服務(wù)，使檔案工作更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

二是加快硬件設(shè)施建設(shè)。要及時(shí)配備檔案管理現(xiàn)代化所需要的計(jì)算機(jī)、掃描儀、光盤(pán)刻錄機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備等現(xiàn)代化辦公設(shè)備，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、縮微技術(shù)在檔案管理中的應(yīng)用，加速實(shí)用、通用軟件的研制，加快檔案信息數(shù)字化處理步伐。

三是建設(shè)復(fù)合型的管理隊(duì)伍。目前計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了文件的自動(dòng)登記、輔助立卷、歸檔、著錄、檢索、信息網(wǎng)絡(luò)傳遞和安全利用，這就要求人事檔案管理人員不僅要熟悉電子文件的特征和電子檔案的全程規(guī)范管理，而且要掌握計(jì)算機(jī)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)知識(shí)，以確保檔案信息的完整性、安全性。紅十字系統(tǒng)應(yīng)有計(jì)劃地對(duì)本系統(tǒng)的檔案管理人員進(jìn)行信息化技能培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、信息工程等方面的知識(shí)。

四是注重人事檔案信息安全建設(shè)。由于電子信息應(yīng)用會(huì)受到來(lái)自病毒和黑客等諸多問(wèn)題的影響，因此保管電子檔案的計(jì)算機(jī)的各種防病毒措施要完善，針對(duì)部分需要提供網(wǎng)絡(luò)共享的檔案資源，要提供有效的網(wǎng)絡(luò)安全保障；在檔案信息化的同時(shí)，更不可忽視紙質(zhì)檔案的保存，要實(shí)現(xiàn)電子檔案與紙質(zhì)檔案并存。

總之，相信相關(guān)隨著檔案從業(yè)人員增強(qiáng)檔案管理現(xiàn)代化意識(shí)、檔案管理部門(mén)加快自身檔案信息化硬件設(shè)施建設(shè)、相關(guān)業(yè)務(wù)主管部門(mén)著力建設(shè)復(fù)合型的管理隊(duì)伍及注重人事檔案信息安全建設(shè)等措施多措并舉，人事檔案信息化工作肯定能開(kāi)辟出更加低碳、更加高效的明天！

參考文獻(xiàn)

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第5篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞:軟件工程;軟件危機(jī);發(fā)展與應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào):TP31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1007-9599 (2010) 07-0000-01

Development&Application of Software Engineering

Zhang Bin

(China Yto Group Corporation,Luoyang471004,China)

Abstract:The related content of the software engineering was summarized in this paper,the sofeware engineering techniques and methods and software engineering application were explained.The development trend of software engineering was explained,which has laid the groudwork for the further research on the issues.

Keywords:Software engineering;Software crisis;Development& Application

一、前言

隨著高科技的逐步發(fā)展,計(jì)算機(jī)應(yīng)用得到了日益普及與深化。計(jì)算機(jī)應(yīng)用的大范圍擴(kuò)展,對(duì)軟件自身與軟件系統(tǒng)的需求的復(fù)雜度大幅度上升。傳統(tǒng)的軟件開(kāi)發(fā)方法已無(wú)法適應(yīng)計(jì)算機(jī)用戶(hù)在效率與質(zhì)量等方面對(duì)軟件的需要[1]。由此導(dǎo)致了“軟件危機(jī)”,長(zhǎng)期以來(lái),研究人員為了克服“軟件危機(jī)”,在軟件的相關(guān)領(lǐng)域做了大量而有實(shí)效的研究工作,逐步形成了系統(tǒng)的軟件開(kāi)發(fā)技術(shù)、理論與方法。在計(jì)算機(jī)信息時(shí)代的今天,計(jì)算機(jī)軟件工程扮演著重要的角色。它已成為現(xiàn)代信息技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵領(lǐng)域。

二、軟件工程的相關(guān)內(nèi)容概述

(一)軟件工程的產(chǎn)生背景

計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)的迅速發(fā)展,要求軟件系統(tǒng)能與之相適應(yīng)。然而,早期的軟件生產(chǎn)具有作坊式、個(gè)體化特點(diǎn),軟件開(kāi)發(fā)平臺(tái)單一,開(kāi)發(fā)工具相對(duì)落后,程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言功能差。尤其是軟件維護(hù)工作復(fù)雜,耗費(fèi)大量的物力、人力與計(jì)算機(jī)資源,大量程序的個(gè)體化特性使得它們無(wú)法維護(hù)與修改。而且,軟件的結(jié)構(gòu)變得越來(lái)越復(fù)雜,規(guī)模也越來(lái)越大,軟件維護(hù)與管理開(kāi)發(fā)費(fèi)用不斷增加,這種軟件開(kāi)發(fā)工具、技術(shù)與生產(chǎn)方式落后的狀況與計(jì)算機(jī)行業(yè)對(duì)軟件的需求日益增加形成了很大矛盾。為了解決這一困境,研究人員把工程技術(shù)的思想引入到軟件領(lǐng)域,使軟件技術(shù)走上工程學(xué)科的途徑。西歐與美國(guó)的一些軟件研究人員于1968年首先提出“軟件工程”這一學(xué)科名詞,從此軟件工程得到了相關(guān)研究與發(fā)展。

(一)軟件工程的定義

軟件工程是一門(mén)研究用工程化的方法維護(hù)與構(gòu)建實(shí)用的、有效的與高質(zhì)量的軟件學(xué)科。它涉及到數(shù)據(jù)庫(kù)、系統(tǒng)平臺(tái)、程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言、軟件開(kāi)發(fā)工具、設(shè)計(jì)模式與標(biāo)準(zhǔn)等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)代信息社會(huì)中,軟件應(yīng)用在許多方面。典型的軟件如嵌入式系統(tǒng)、辦公套件、編譯器、數(shù)據(jù)庫(kù)、電子郵件與游戲等。工業(yè)、銀行、政府部門(mén)、農(nóng)業(yè)、航空等[2]。這些實(shí)際應(yīng)用促進(jìn)了社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,以方面提高了生活質(zhì)量,另一方面,使人們的工作更加高效。

三、軟件工程的方法與技術(shù)

當(dāng)前,軟件工程中主要使用的技術(shù)與方法可以分成管理與技術(shù)兩類(lèi)。從技術(shù)角度來(lái)看,軟件工程理論在實(shí)踐中應(yīng)用時(shí)重點(diǎn)在軟件復(fù)用。參照目前成熟的產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式,軟件復(fù)用可以在軟件開(kāi)發(fā)中規(guī)避重復(fù)勞動(dòng),以現(xiàn)有成果為基礎(chǔ),利用過(guò)去開(kāi)發(fā)應(yīng)用系統(tǒng)中積累的經(jīng)驗(yàn)與理論知識(shí),將開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)放在新應(yīng)用的特有構(gòu)成成分上。

從管理的角度來(lái)看,軟件項(xiàng)目管理與其他項(xiàng)目管理相比,具有一些不同的特性。軟件項(xiàng)目管理需要平衡資源、質(zhì)量、工期、需求這四者之間的關(guān)系;依靠規(guī)范的項(xiàng)目過(guò)程來(lái)控制項(xiàng)目進(jìn)度,并能確保及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題[3]。大規(guī)模的軟件工程項(xiàng)目需要拆分成幾個(gè)子項(xiàng)目,以減小項(xiàng)目的管理風(fēng)險(xiǎn);另外需針對(duì)不同軟件工程項(xiàng)目的特點(diǎn),制定不同的軟件工程管理的方針。

四、軟件工程的應(yīng)用現(xiàn)狀

(一)軟件工程在測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用

軟件測(cè)試時(shí)軟件可靠性與質(zhì)量保證的關(guān)鍵技術(shù),目前正日益得到發(fā)展。然而,許多軟件企業(yè)的開(kāi)發(fā)模式始終處于無(wú)序開(kāi)發(fā)的不規(guī)范狀態(tài),軟件測(cè)試的作用沒(méi)有得到應(yīng)用的重視,不少軟件工程項(xiàng)目的技術(shù)人員對(duì)軟件測(cè)試還存在著認(rèn)識(shí)誤區(qū),這種狀況影響了軟件測(cè)試的開(kāi)展與軟件測(cè)試質(zhì)量的提高。

(二)軟件工程在復(fù)雜動(dòng)力網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用

軟件工程在復(fù)雜動(dòng)力網(wǎng)絡(luò)上的應(yīng)用與研究已經(jīng)有10年,許多這一領(lǐng)域的研究人員將復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的方法與理論應(yīng)用與軟件工程的相關(guān)研究中,如工具分析軟件網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)化軟件與各種統(tǒng)計(jì)特征的相關(guān)研究。

網(wǎng)絡(luò)化軟件是行為與結(jié)構(gòu)可以動(dòng)態(tài)演化的軟件,具有開(kāi)放性、自組織性與適應(yīng)性等主要特點(diǎn)。相對(duì)于傳統(tǒng)軟件,網(wǎng)絡(luò)化軟件的組成單元的規(guī)?？缮炜s、耦合更松散;網(wǎng)絡(luò)化軟件通過(guò)挖掘、發(fā)現(xiàn)、定制可用的網(wǎng)絡(luò)資源,以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的動(dòng)態(tài)組合,并提供可持續(xù)運(yùn)行的協(xié)同與交互服務(wù),更便捷地滿(mǎn)足用戶(hù)需要。

五、軟件工程的發(fā)展趨勢(shì)

伴隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展,軟件工程的發(fā)展有如下趨勢(shì):

(一)蓄勢(shì)待發(fā),持續(xù)集成

持續(xù)集成是一個(gè)復(fù)雜的軟件系統(tǒng)工程,組織需要首先會(huì)將現(xiàn)有的變更管理/配置管理工具與Build過(guò)程,在根據(jù)軟件企業(yè)/軟件項(xiàng)目/軟件產(chǎn)品的現(xiàn)狀,定義如何自動(dòng)化地檢測(cè)出軟件質(zhì)量情況,并定義管理報(bào)表[4]。持續(xù)集成式保證迭代化軟件開(kāi)發(fā)的主要方式,通過(guò)持續(xù)集成可盡早、自動(dòng)化地保證代碼質(zhì)量。

(二)迭代、敏捷漸成標(biāo)準(zhǔn)

迭代開(kāi)發(fā)已成為許多軟件開(kāi)發(fā)企業(yè)的必選項(xiàng)。但迭代對(duì)整個(gè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)的架構(gòu)、需求、協(xié)同與測(cè)試能力都提出了更高的要求,目前很多研發(fā)單位都在試圖導(dǎo)入迭代開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,敏捷是被看成迭代化開(kāi)發(fā)的一種導(dǎo)入方式。

(三)需求工程漸成熱點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)級(jí)的交付速度,日益復(fù)雜的業(yè)務(wù)水平創(chuàng)新,專(zhuān)業(yè)化的角度及全球分布的團(tuán)隊(duì),都對(duì)需求獲取的有效性及正確性提出了更高的要求。需求分析員可以方便地通過(guò)用例分析將需求體系精華成分析模型。

參考文獻(xiàn):

[1]史濟(jì)民.軟件工程.高等教育出版社,2002

[2]張海藩.軟件工程導(dǎo)論.清華大學(xué)出版社

第6篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 遠(yuǎn)程教育環(huán)境 素質(zhì)教育

一、素質(zhì)與素質(zhì)教育的概念

“素質(zhì)”原本作為生理學(xué)范疇的一個(gè)名詞,是指人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官等先天賦予的特征。這種特征是人們獲取知識(shí)、增長(zhǎng)才能的基礎(chǔ),其外在表現(xiàn)為性格、意志等。現(xiàn)在,“素質(zhì)”已發(fā)展演繹成一個(gè)更綜合的概念,指人在先天生理的基礎(chǔ)上受后天環(huán)境和教育的影響,通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,形成的相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展基本品質(zhì)。

關(guān)于人的素質(zhì)內(nèi)涵,現(xiàn)在比較共識(shí)的是包含以下四個(gè)部分:思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。其中,思想品德素質(zhì)是人的靈魂與方向,是做人的根本;文化素質(zhì)是人的發(fā)展基礎(chǔ),體現(xiàn)了人對(duì)自然和社會(huì)的了解;業(yè)務(wù)素質(zhì)是人的立業(yè)本領(lǐng),其不僅包括知識(shí)技能結(jié)構(gòu),還包括工作能力;身心素質(zhì)則是前三項(xiàng)素質(zhì)的物質(zhì)與精神的基礎(chǔ),反映了人對(duì)自然與社會(huì)的承受力。

所謂“素質(zhì)教育”,就是以提高人的全面素質(zhì)為主的一種教育活動(dòng)。這種教育包括兩大層次的活動(dòng):一是國(guó)民素質(zhì)教育,這是一種基礎(chǔ)層次的活動(dòng);二是專(zhuān)門(mén)人才素質(zhì)教育,這是一種基于基礎(chǔ)層次的發(fā)展層次的活動(dòng)。對(duì)于人生的不同階段,素質(zhì)教育的任務(wù)也不盡相同。

素質(zhì)教育不等于知識(shí)傳授教育和能力培養(yǎng)教育,但知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、能力結(jié)構(gòu)完備,卻是成為具有高素質(zhì)人才的必備條件。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)教學(xué),以知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)為主要載體,在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。換言之,正確處理好知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高三者的關(guān)系,促進(jìn)其協(xié)調(diào)發(fā)展、融為一體,則是素質(zhì)教育理念的關(guān)鍵所在。

二、對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的思考

1.精心做好專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程體系的設(shè)計(jì)

專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃是培養(yǎng)塑造人才的一個(gè)具體規(guī)劃,它具體明確了專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的規(guī)格和目標(biāo);而課程體系是指根據(jù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的規(guī)格和目標(biāo),將應(yīng)該學(xué)習(xí)的相互聯(lián)系而又相互制約的相關(guān)課程組織成一個(gè)有機(jī)的整體,它是專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃的主體,也是人才培養(yǎng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃圖。長(zhǎng)期以來(lái),困擾中國(guó)高等教育發(fā)展的最主要因素之一,就是高等教育的課程體系陳舊,課程內(nèi)容落后。而不同類(lèi)型的學(xué)校,不同的規(guī)格層次,不同的培養(yǎng)對(duì)象,使用的卻是類(lèi)似的課程體系和課程內(nèi)容,包括類(lèi)似的教學(xué)方法,這是很難真正有效地開(kāi)展素質(zhì)教育的。

通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃的改造和對(duì)課程體系的調(diào)整,不斷將素質(zhì)教育的理念滲透其中,按照課程性質(zhì)與作用將其設(shè)置成六大模塊,即公共基礎(chǔ)必修課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課、專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)選修課、公共選修課和實(shí)踐實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)。特別在公共選修課這一模塊,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與需求,加強(qiáng)了通識(shí)教育和人文教育,其中不少課程,如中國(guó)文化導(dǎo)論、藝術(shù)欣賞、美學(xué)概論、法律基礎(chǔ)與實(shí)務(wù)、現(xiàn)代科技基礎(chǔ)知識(shí)和信息技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)等選修課程,將在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中受到廣大學(xué)生的歡迎。

2.不斷改革教學(xué)模式,提高自主學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為不同于傳統(tǒng)課堂教育的一種新型教育形式,其對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)目標(biāo)必然會(huì)與自身產(chǎn)生的必要性相關(guān)聯(lián)。人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了“知識(shí)爆炸”時(shí)代,現(xiàn)代信息科學(xué)與技術(shù)的迅猛發(fā)展,使人們的生活、工作方式都發(fā)生了革命性的變化,新學(xué)科、新專(zhuān)業(yè)、新領(lǐng)域的不斷涌現(xiàn),迫使人們必須持續(xù)不斷地進(jìn)行終身學(xué)習(xí),而快節(jié)奏的生活又不得不使人們將遠(yuǎn)程教育作為終身學(xué)習(xí)的第一選擇。在新時(shí)代,一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力是他社會(huì)生存能力的重要表現(xiàn)。

然而,在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的實(shí)施中又應(yīng)該如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生掌握并運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、自我提高的能力培養(yǎng)呢?著名國(guó)際遠(yuǎn)程教育學(xué)者德斯蒙德•基更認(rèn)為,面向21世紀(jì)終身教育的遠(yuǎn)程教育有兩種模式:即以群體為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育模式和以個(gè)別為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育模式。要真正把大學(xué)生培養(yǎng)成具有自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、自我完善、自我發(fā)展能力的人才,從而能夠進(jìn)行自我素質(zhì)的不斷提高,最理想的教學(xué)模式就是教會(huì)學(xué)生熟練、自主的運(yùn)用各種現(xiàn)代信息技術(shù)手段,進(jìn)行探索研究型的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。

3.線(xiàn)性與非線(xiàn)性相結(jié)合,組織各類(lèi)教學(xué)內(nèi)容

掌握和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù),是人在信息化社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的一項(xiàng)重要技能。掌握現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí),這只是表明其能夠參加遠(yuǎn)程學(xué)習(xí),但能否有效而又充分地利用和組織各種類(lèi)型的教學(xué)資源開(kāi)展學(xué)習(xí),則是一個(gè)能否更好地進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的問(wèn)題,尤其在信息時(shí)代,這一點(diǎn)至關(guān)重要。在遠(yuǎn)程教育中,對(duì)于不同類(lèi)型的教育和學(xué)習(xí),其信息的獲取、知識(shí)的學(xué)習(xí)、資源的利用有多種組織方式。比較典型的有兩種,一種是傳統(tǒng)型的(即系列化、順序化的)線(xiàn)性組織,然后加以整合提供給學(xué)習(xí)者;另一種則采用非線(xiàn)性組織向?qū)W習(xí)者提供資源信息量,即提供知識(shí)和能力教育的空間結(jié)點(diǎn),每一結(jié)點(diǎn)又都可以向多個(gè)方向擴(kuò)展、深化和延伸。一般來(lái)說(shuō),前一種方式比較適合正規(guī)的、傳統(tǒng)的學(xué)歷教育,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)比較系統(tǒng);后一種比較適合非正規(guī)的成人教育,其好處是學(xué)習(xí)者可以選擇任意結(jié)點(diǎn)開(kāi)展自主學(xué)習(xí),自我掌握學(xué)習(xí)的進(jìn)度、深度和廣度。但是,考慮到大學(xué)生的那些特點(diǎn),我們認(rèn)為還是將這兩種方式結(jié)合起來(lái),揚(yáng)長(zhǎng)避短,才最符合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn),也最能體現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育規(guī)律和特征,最有利于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、自我完善、自我發(fā)展之能力,才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

第7篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

隨著網(wǎng)絡(luò)信息科技的不斷發(fā)展，軟件工程的專(zhuān)業(yè)地位逐漸得到了教育工作者的重視，許多高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)軟件工程專(zhuān)業(yè)課程。但是，軟件工程專(zhuān)業(yè)課程在實(shí)際教學(xué)中往往存在一個(gè)問(wèn)題，就是相關(guān)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源存在相應(yīng)的局限性，這就對(duì)高校開(kāi)展軟件工程課程教學(xué)提出了更高的現(xiàn)實(shí)要求。高校基于這種情況下，需要著手建設(shè)起豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，能夠?yàn)殚_(kāi)展軟件工程專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】

軟件工程課程；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源；建設(shè)研究

1前言

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，各大高校開(kāi)始構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息化課堂，特別是軟件工程這門(mén)課程，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源已經(jīng)逐漸成為了開(kāi)展日常教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源能夠有效提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)也促進(jìn)了教師教學(xué)方式與教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變[1]。如何建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在軟件工程課程教學(xué)中的作用，已經(jīng)成為了高校教育工作者普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

2軟件工程的課程構(gòu)成特點(diǎn)

軟件工程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的軟件開(kāi)發(fā)能力與軟件操作能力而開(kāi)設(shè)的一門(mén)軟件工程類(lèi)系統(tǒng)課程，通常包含了軟件建模與分析、軟件項(xiàng)目管理與軟件測(cè)試等內(nèi)容[2]。軟件工程課程的導(dǎo)論便是軟件工程的基本概念、軟件項(xiàng)目管理、軟件工程過(guò)程等等，軟件工程課程在具體實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，往往會(huì)體現(xiàn)出三大特點(diǎn)。首先是理論比較抽象化，其次是課程的內(nèi)容比較多，但是學(xué)時(shí)設(shè)置比較少，最后是軟件工程課程的實(shí)踐性比較強(qiáng)。

3軟件工程課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)

3.1設(shè)計(jì)系統(tǒng)化教學(xué)資源

我們?cè)诮ㄔO(shè)軟件工程課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的過(guò)程中，首先需要重新梳理相應(yīng)的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)，能夠構(gòu)建統(tǒng)一的知識(shí)體系，以重要的知識(shí)點(diǎn)為參照，合理制作相關(guān)課件與收集教學(xué)素材。通常來(lái)講，教學(xué)素材有文本、動(dòng)畫(huà)、圖像、音頻及視頻等多種表現(xiàn)形式。軟件工程課程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)可以采取多種媒體素材形式來(lái)展現(xiàn)，像概念性的可以用單純的文本來(lái)表示，如果是一些性質(zhì)、實(shí)例與關(guān)系構(gòu)成的話(huà)，便可以將圖形與動(dòng)畫(huà)有機(jī)結(jié)合起來(lái)表示[3]。教師采取合適的教學(xué)策略將這些教學(xué)素材通過(guò)PPT的形式有機(jī)組合在一起，從而形成一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生理解與學(xué)習(xí)。這種教學(xué)資源組織形式既考慮到了軟件工程課程的基本特點(diǎn)，又可以將教學(xué)資源充分利用到實(shí)際課堂教學(xué)當(dāng)中去，同時(shí)還能夠根據(jù)教材內(nèi)容與教學(xué)要求的調(diào)整來(lái)靈活組織教學(xué)資源，從而有效適應(yīng)了具體教學(xué)需要。

3.2設(shè)計(jì)層次化課程資源內(nèi)容

為了提高軟件工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，高校需要有效根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)出多層次的教學(xué)資源組織形式。就像是《軟件測(cè)試》這門(mén)課程，以往通常會(huì)將課程內(nèi)容分為單元測(cè)試、集成測(cè)試、系統(tǒng)測(cè)試以及驗(yàn)收測(cè)試等。我們?yōu)榱藦?qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，便可以將課程的內(nèi)容具體設(shè)置為入門(mén)篇、技能篇、工程篇以及實(shí)踐篇這四個(gè)層次，每個(gè)層次都包含了以往的課程內(nèi)容。這就有利于學(xué)習(xí)者按照自身的實(shí)際情況來(lái)選擇合適的學(xué)習(xí)層次，從而做到循序漸進(jìn)。

3.3設(shè)計(jì)多元化交互渠道

在軟件工程課程教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生、教師與教學(xué)資源的良好互動(dòng)能夠?yàn)榇蛟靸?yōu)質(zhì)課堂奠定良好的基礎(chǔ)。教師需要設(shè)計(jì)出多元化的交互渠道，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的持續(xù)更新，不斷完善教學(xué)資源建設(shè)，進(jìn)而滿(mǎn)足軟件工程課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求。教師需要在充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)師生與教學(xué)資源的良好互動(dòng)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。師生可以通過(guò)對(duì)教學(xué)資源的評(píng)價(jià)、打分、提出反饋意見(jiàn)等形式來(lái)調(diào)整與優(yōu)化相關(guān)教學(xué)資源，讓軟件工程課程的教學(xué)資源變得更具操作性、實(shí)用性，從而促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的科學(xué)化與規(guī)范化，滿(mǎn)足了教師開(kāi)展軟件工程實(shí)踐教學(xué)的需要。

3.4資源內(nèi)容體現(xiàn)前瞻性

隨著網(wǎng)絡(luò)信息科技的不斷發(fā)展，軟件工程課程的教學(xué)內(nèi)容也需要不斷進(jìn)行調(diào)整，才能有效做到與時(shí)俱進(jìn)。因此，為了跟上軟件工程學(xué)科的發(fā)展步伐，高校需要在軟件工程課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)上面，不斷融入當(dāng)前軟件工程領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，引入新方法與新理論，有效開(kāi)拓學(xué)生的視野，讓他們的思維更加具有前瞻性與預(yù)見(jiàn)性。有效凸顯了網(wǎng)絡(luò)資源的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，滿(mǎn)足了社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的現(xiàn)實(shí)需求。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，雖然目前許多高校都開(kāi)設(shè)了與軟件工程相關(guān)的課程，但在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)上面卻還存在一些不足之處。這就需要高校能夠逐步建立起多元化的軟件工程教學(xué)資源組織形式，不斷更新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，有效實(shí)現(xiàn)資源共享與資源重復(fù)利用，從而為社會(huì)培養(yǎng)一批綜合型高素質(zhì)軟件人才。

作者：張超 單位：曲阜師范大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]孫紅梅,賈瑞生.基于網(wǎng)絡(luò)的軟件工程案例教學(xué)資源平臺(tái)建設(shè)[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索,2011(11):48~51.

第8篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

論文摘要：在中學(xué)，美術(shù)教育不屬于“應(yīng)試”教育，也不屬于專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，而是匯集文化百科，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的大廣度、高深度、綜合性強(qiáng)的“智能式素質(zhì)教育”。藝術(shù)教育是非常重要的素質(zhì)教育，這是文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，也是歷史的轉(zhuǎn)折。

一、美術(shù)教育在中學(xué)的現(xiàn)狀

由于教育體制、社會(huì)以及人們的思想觀(guān)念等方面的原因，當(dāng)前我國(guó)的美術(shù)教育比較薄弱，中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)不高，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未能充分表現(xiàn)出來(lái)，特別是在農(nóng)村地區(qū)，本身就不重視藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育作為不重要的課程，并不嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家教委頒布的教學(xué)計(jì)劃，隨意停開(kāi)美術(shù)課，為追求片面的升學(xué)率，擠掉美術(shù)課，使部分中小學(xué)校美術(shù)教育有名無(wú)實(shí)，就是開(kāi)設(shè)美術(shù)課的一些學(xué)校，也因?yàn)槿鄙俦匾目荚嚒⒖己酥贫?，存在著教師不?fù)責(zé)任、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣的問(wèn)題，教育質(zhì)量?jī)?yōu)劣很少有人過(guò)問(wèn)。學(xué)校表面上抓素質(zhì)教育，而實(shí)質(zhì)上還在片面追求升學(xué)率，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象還依然存在，美術(shù)教學(xué)存在著大面積“空白”，再加上教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式、內(nèi)容和方法，不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與培養(yǎng)多向型、高素質(zhì)人才的需要，學(xué)生進(jìn)入更高學(xué)校以后，又主要接受的是專(zhuān)業(yè)教育、技術(shù)教育，美術(shù)教育更顯得蒼白無(wú)力。

二、全社會(huì)應(yīng)高度重視藝術(shù)教育

在中學(xué)發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，重要的一點(diǎn)是要營(yíng)造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人關(guān)心和支持美術(shù)教育，首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。一要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹(shù)立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

美術(shù)可以喚醒和激活人們的想象力與創(chuàng)造力；二要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國(guó)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問(wèn)題，重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，就不能不重視美術(shù)教育；三要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要，美術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里，都離不開(kāi)美術(shù)，凡是人的衣、食、住、行及眼光觸及到的人造物象，幾乎都是需要經(jīng)過(guò)美術(shù)設(shè)計(jì)。

三、進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教育改革的思路

（1）首先，在教育法規(guī)和制度上確立美術(shù)教育在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門(mén)和學(xué)校要將美術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使美術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

（2）建立制度和方法。將學(xué)校的合格與升學(xué)率分開(kāi)，在評(píng)價(jià)上脫鉤，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系。

（3）進(jìn)行教學(xué)方法改革。在中小學(xué)實(shí)行趣味手工、趣味繪畫(huà)教育，積極開(kāi)展社會(huì)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行繪畫(huà)比賽，開(kāi)展校園手工創(chuàng)作活動(dòng)等；堅(jiān)持學(xué)以致用是原則，使學(xué)生能把自己學(xué)習(xí)到的美的法則，以美的視覺(jué)展現(xiàn)出來(lái)；培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力、想象力、創(chuàng)造力；在教學(xué)方法的改革上，還要把美術(shù)教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，同愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來(lái)，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來(lái)，使美術(shù)教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要的奠基工程。這樣，既做到充分利用有限的美術(shù)課時(shí)，又能使有限的美術(shù)教學(xué)環(huán)境發(fā)揮最大的作用。

（4）進(jìn)行鄉(xiāng)土實(shí)用美術(shù)課教學(xué)。鄉(xiāng)土實(shí)用美術(shù)課主要是針對(duì)本地方特殊性進(jìn)行的一種課堂美術(shù)教學(xué)，是一種展示能力素質(zhì)型的教學(xué)。在鄉(xiāng)土課中，指導(dǎo)學(xué)生用各種材料進(jìn)行粘貼、拼貼、小雕刻、插接、編織、拼擺、鑲嵌、扎捆等，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的這些別具一格的有特點(diǎn)的物產(chǎn)資源，培養(yǎng)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情，由于這些特有的物產(chǎn)取之方便，又容易被學(xué)生接受，有著親切感，所以，對(duì)開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生智商及求知欲有著其他東西所不能替代的作用。

（5）利用現(xiàn)代科技手段，用多媒體進(jìn)行教學(xué)，我們中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，研究更加適應(yīng)時(shí)代要求、更適合現(xiàn)代學(xué)生性格特征的新教學(xué)模式。在美術(shù)教學(xué)中，依據(jù)現(xiàn)代中學(xué)生極具個(gè)性和創(chuàng)造性的特征，集合各種資源和方法，激發(fā)學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)。

（6）畢加索的概括是精彩的：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問(wèn)題是如何在他的成長(zhǎng)的過(guò)程中去保持他作為一個(gè)藝術(shù)家的品質(zhì)?！备哐潘囆g(shù)進(jìn)校園，把藝術(shù)教育滲透到學(xué)生中，美術(shù)欣賞不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，應(yīng)多層次、全方位地進(jìn)行，萬(wàn)花筒很好看，因?yàn)樗嘧?，?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，充滿(mǎn)好奇，才能用心去觀(guān)察，我們應(yīng)該把學(xué)生看成是一個(gè)能燃放出五顏六色七彩煙花的禮炮，而不是可以填實(shí)的容器，作為藝術(shù)教師，首先需要開(kāi)放我們的眼睛和耳朵，像一個(gè)孩子一樣，用心去體驗(yàn)和獲得我們周?chē)缕媾c具有魅力的一切。

參考文獻(xiàn):

［1］閻增武.美學(xué)原理導(dǎo)論.黃河出版社，1999.

［2］沈周.新美術(shù).天津人民美術(shù)出版社，2002.1.

第9篇：現(xiàn)代科技導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：翻譯；詞義空缺；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：H319 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）033-000-01

每個(gè)國(guó)家的文化都有其鮮明的民族特色，并通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。詞義空缺和詞義沖突就是很好的例證。在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，我們遵循“忠實(shí)與通順”這一翻譯的基本準(zhǔn)則的同時(shí)，有必要了解其英漢詞義的對(duì)應(yīng)、空缺、沖突，以期尋求恰當(dāng)?shù)姆g方法。

詞義空缺是指英漢語(yǔ)中缺乏對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)大多是各自語(yǔ)言中文化負(fù)荷較重的詞匯?！安煌幕澜绲娜藗冇兄煌乃季S方式和價(jià)值觀(guān)念，有著不同的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀(guān)察方式，因而也就使得自己的語(yǔ)言在形成發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌和特征”。（劉守華，1992）如公社、社員、黨委、、干部、鬼子等。漢語(yǔ)中描寫(xiě)自然現(xiàn)象的節(jié)氣，如：驚蟄、清明等。表示帝王妻妾等級(jí)的名稱(chēng)，如：皇后、皇貴妃、妃、嬪、貴人等。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里有許多說(shuō)法譯成能懂的對(duì)應(yīng)英語(yǔ)也很難。如“陽(yáng)虛則寒，陰虛則內(nèi)熱”，“腎虧”、“上火”都很難找到恰當(dāng)?shù)淖g法。同樣英語(yǔ)中有一些很難譯為確切的中文。如文化詞匯jazz， jury， saint， hippie， punk等。君主立憲國(guó)家的爵位等級(jí)名稱(chēng)，如：duke， marquis， earl， viscount， baron等。有些詞可以用音譯的辦法，但不了解西方文化的人看了這些詞還是不知道究竟是什么。

在翻譯過(guò)程中，原語(yǔ)語(yǔ)義必須得到再現(xiàn)。因此，在語(yǔ)義翻譯轉(zhuǎn)換中遇到空缺詞義時(shí)，一般都會(huì)通過(guò)借用、引進(jìn)外來(lái)語(yǔ)的方式，使得兩種語(yǔ)言偶合或并行。借詞的引進(jìn)可采用音譯法、直譯法、意譯法、音譯和直譯結(jié)合法、音譯和意譯結(jié)合法、音譯加腳注法、釋譯法等。詞義空缺在科技用語(yǔ)上特別明顯?，F(xiàn)代科技大多起自西方，很多新的技術(shù)名詞在漢語(yǔ)里均沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞。因此，漢語(yǔ)中不得不造出一些新詞。

一、音譯

音譯法主要?jiǎng)佑迷谌嗣?、地名的翻譯上，還有中國(guó)傳統(tǒng)文化有的語(yǔ)言。這方面的例子很多，如以英譯方式進(jìn)入英語(yǔ)的漢語(yǔ)詞匯有：普通話(huà)Putonghua、秧歌Yangko、太極TaiChi、氣功Qigong、磕頭kowtow、進(jìn)入澳大利亞英語(yǔ)的wok （中國(guó)式炒菜鐵鍋）、dim-sim（油炸燒賣(mài)，是粵語(yǔ)“點(diǎn)心”的諧音）等。以音譯的形式進(jìn)入漢語(yǔ)的英語(yǔ)詞匯有邏輯logic、歇斯底里hysteria、圖騰totem、歐佩克OPEC等。但也有音譯相同而原文殊異的非規(guī)范音譯詞，如泰晤士報(bào)The Times、泰晤士河The River Thames等已約定俗成，翻譯過(guò)程中應(yīng)盡量避免。

二、直譯

直譯是解決翻譯語(yǔ)言中詞義空缺這一困難的更為妥善的方式，也是在處理詞義空缺時(shí)的首選方式?！胺g的任務(wù)第一位是忠實(shí)于原文的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，直譯是翻譯空缺詞的主要手段。英漢翻譯中直譯的例子最多。如漢語(yǔ)直譯成英語(yǔ)的：一國(guó)兩制one country， two system，紫禁城 The Forbidden City，a great leap forward，中秋節(jié) Mid-Autumn Festival等。由英語(yǔ)直譯成漢語(yǔ)的有：e-mail電子郵件，by pass旁道術(shù)，body language人物體態(tài)語(yǔ)言，seed種子選手，traffic peak交通高峰，microwave微波爐，petrol dollar石油美元， firewall防火墻（網(wǎng)絡(luò)安全通道）等。

三、意譯

意譯實(shí)際上是處理詞義空缺的一種不得已的辦法，即如果所有的方式都不太適合于翻譯語(yǔ)言，便可以采用意譯，以便達(dá)到雙語(yǔ)交流的目的。如shuttle bus的本義是“梭子”，但要把它直譯成梭子公共汽車(chē)很讓人費(fèi)解。美國(guó)飛機(jī)場(chǎng)很大，主樓和候機(jī)樓之間有很遠(yuǎn)距離，機(jī)場(chǎng)用專(zhuān)用客車(chē)shuttle bus 往返于主樓和候機(jī)樓之間運(yùn)載旅客，根據(jù)shuttle bus的具體功能，可意譯為“空港往返客車(chē)”。其它例子：contact lenses隱形眼鏡，blue films黃色影片，a wet blank令人掃興的人，talk horse吹牛。句子She was born with a silver spoon in her mouth； she thinks that she can do what she likes.（她出身富貴人家，認(rèn)為凡事都可以隨心所欲。）如果你到廈門(mén)來(lái)玩，我可以毛遂自薦給你作導(dǎo)游。（If you come to Xiamen on a tour， I’ll volunteer to be your guide.）可，為了保證原語(yǔ)意義的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換和譯語(yǔ)優(yōu)勢(shì)不受損害的情況下，意譯也是一種翻譯手段。

四、音譯和直譯相結(jié)合及音譯和意譯相結(jié)合

音譯和直譯相結(jié)合及音譯和意譯相結(jié)合是解決詞義空缺的較好辦法。它在盡可能保持原文語(yǔ)言文化特征的同時(shí)，又能使本國(guó)讀者明了并接受原語(yǔ)語(yǔ)義；另外在解決詞義空缺的同時(shí)還常常為本國(guó)引進(jìn)新的表達(dá)方式。如Pandora’s box潘朵拉盒子（音譯和直譯相結(jié)合），南柯一夢(mèng)Nanke dream（音譯和直譯相結(jié)合）。音譯和意譯相結(jié)合的有：hamburger漢堡包，Utopia烏托邦，Dink丁克家族，Bowling保齡球等。值得推崇的是英語(yǔ)中許多表示商品品牌的專(zhuān)有名詞是新造出來(lái)的，本身沒(méi)有什么含義，但譯成漢語(yǔ)時(shí)根據(jù)發(fā)音和功能等被賦予誘人的漢語(yǔ)意思。典型的例子是美國(guó)化妝品Revlon被巧妙地譯成“露華濃”，“露華濃”源于詩(shī)人李白描寫(xiě)楊貴妃閉月羞花之容貌的名篇《清平調(diào)三章》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂攬露華濃，若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”類(lèi)似的還有；Sprite雪碧，Coca Cola可口可樂(lè)，Colgate高露潔，Decis敵殺死（法國(guó)一農(nóng)藥商標(biāo)）等。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展變革，語(yǔ)言也會(huì)隨之持續(xù)不斷的發(fā)生相應(yīng)的變化。如新詞的出現(xiàn)，詞義的擴(kuò)展，詞義的縮小、升格、降格等等?？傊瑴?zhǔn)確了解把握中國(guó)人和英美人在運(yùn)用語(yǔ)言方面的共同點(diǎn)和異質(zhì)點(diǎn)，我們不能離開(kāi)社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境。這也是我們做好翻譯工作的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]魏志成.英漢語(yǔ)比較導(dǎo)論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2003.