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為更加充分和具體的了解青少年網絡使用情況，以及網絡思想道德教育發(fā)展現狀，本文以綿陽市青少年為調研對象，以網絡使用基本情況、網絡影響和網絡思想道德教育情況3個部分共計52個客觀選擇題為基礎問卷，抽樣了解綿陽地區(qū)青少年思想道德教育現狀。本次調查問卷（包括網上問卷調查1000份）共發(fā)放2000份，回收有效問卷1920份，回收率96%。根據調研結果顯示71.5%的學生喜歡上網，僅有8%的學生不喜歡上網。上網學生中61%的同學習慣大部分時間使用手機上網，并且90%以上同學有過上課期間使用手機上網的經驗。網絡已經成為一半以上同學獲取信息、新聞和知識的主要途徑，手機網絡閱讀也迅速在青少年中流行起來。讓人欣慰的是，絕大部分青少年每周上網的平均時間為20個小時左右，遠低于中國網民平均每周40小時的上網時間。這說明在青少年群體中，上課、學習和戶外運動還是占據了他們的絕大部分時間（但不能排除少數青少年沉迷于網絡）。即時通訊在綿陽地區(qū)青少年網絡使用內容中占第一的位置，其次是影音播放和獲取學習資料，獲取新聞資訊、網絡游戲和網絡購物排名并列第三。鮮少青少年在網絡中使用郵件。而在上網的目的方面，獲取信息，打發(fā)時間和交友聊天都占有相當比例，很少有青少年上網時關注時事政治參與時事評論。雖然交友聊天占據青少年上網的主要時間，但是他們極少有人相信網絡世界的朋友是真實的。對事實的認清程度還是很高，84%的同學認為網友是虛擬的只是隨便聊聊，僅9%的同學表示由于網友的虛擬性反倒可以真正隨心的交流。網絡對青少年的影響體現在很多方面，站在不同的角度有不同的認識。從調研結果看，21%的青少年認為上網對他們的學習成績有所提高，65%的同學表示上網后學習成績有所下降。從結果來看，上網對學習成績的負面影響是更多的，上網會嚴重的影響學習的時間和學習的熱情。網絡上多元的信息和豐富的內容會降低學生對課堂學習的熱情。但部分有自控力的學生則會充分利用網絡更多的信息來促進自己學習。部分學生表示上網能使自己精神煥發(fā)，但更多的人長時間上網后表現出精神恍惚，甚至出現記憶力衰退，注意力不集中等現象。科學研究發(fā)現通過網絡獲取信息簡單快速方便，這種方便的信息容易讓人產生依賴心理。在被調查者中一半以上同學表示一天沒有上網就會覺得很悶，并感覺生活沒有滋味。學生對現代社會道德滑坡現象和網絡上低俗道德思想觀念影響大學生人生價值觀的形成持有相對樂觀的態(tài)度，超過一半的同學選擇不認同。他們認為大學生還是有自控力和判斷力的。同時大部分學生支持加強網絡思想道德教育，贊成網絡信息需要過濾，積極傳播有利于社會思想道德文化發(fā)展的信息和輿論。超過70%的被調查者認為加強網絡思想道德教育是很有必要的，并且表示現有的網絡思想教育情況和資源是非常有限的。傳統(tǒng)的課堂思想道德教育已經不能滿足信息網絡的快速發(fā)展需求了。85%的學生認為網絡平臺的思想道德教育前景是趨于有利的。調查結果顯示絕大部分的學生對網絡不良信息能自覺過濾，規(guī)范的使用網絡。但是大家上網的主要目的依然是娛樂，再次過程中會比較嚴重的接受到部分具有沖擊性的言論或者觀點對其人生觀，價值觀和世界觀造成一定影響。甚至會對其思想道德意識和社會道德觀念產生沖擊。所以有效的引導和創(chuàng)建更好的網絡思想道德教育平臺對青少年健康穩(wěn)定的發(fā)展起著舉足輕重的作用。
二、利“穹頂”之利，避“穹頂”之弊
事實證明，網絡亦是一柄雙刃劍，其利弊同時存在，它既是寶庫，也是垃圾場。最終是吸收精華還是垃圾，主動權往往掌握在網民手里。網絡在新時代大大的開闊了青少年的視野，青少年們根據自己的需求瀏覽最新的新聞，學習最新的科技，了解最前沿的動態(tài)，這給學習和生活帶來方便和樂趣。青少年可以通過網絡學習到諸多課堂以外的知識和內容，拓展自己的興趣愛好，有利于其長遠發(fā)展?，F在越來越多的網絡共享學習資源，不僅可以有力的擴大教育資源，大大提高學生的學習效率并提高學習成績。同時網絡即時通訊的發(fā)展，讓青少年有了更寬廣的交友平臺，可以通過網絡認識一些志同道合的朋友，也可以通過網絡聯系到一些感興趣的專家和導師進行進一步的交流和請教。這些網絡帶給青少年的利可以進一步的開發(fā)，讓其更加專業(yè)化，以期更全面、更快捷的服務于青少年的學習和發(fā)展。當然網絡也有隨著方便快捷而滋生出弊端，尤其是對于青少年群體而言，這些弊端有著不可以忽略的影響。青少年網民作為一個特殊群，其世界觀、人生觀、價值觀還在發(fā)展階段，極容易受到網絡信息的影響。對網絡的不良使用、社會的不良風氣和不良的網絡輿論導向很可能給青少年造成極其負面的影響。青少年自控能力差，很可能導致其沉迷于虛擬的網絡和游戲而脫離社會現實，降低學習興趣，導致學業(yè)荒廢；網絡中部分不健康的信息會腐蝕青少年思想，影響其身心健康。更有甚者，受網絡負面信息影響，缺乏判斷是非的能力，致使其道德意識和法律意識淡泊而誤入歧途走上犯罪道路。在思想道德方面，網絡使用不當必定會導致青少年道德意識下降。據統(tǒng)計網絡上無益的信息占30%以上，部分缺乏判斷力的青少年通過長期瀏覽不健康網站和信息也會導致其是非觀念模糊，道德意識下降。網絡上頻發(fā)的社會事情和熱門討論也不斷的挑戰(zhàn)大家的道德底線，給青少年造成不良的示范作用。其次，虛擬的網絡會造成青少年社會責任感弱化，有一部分沉迷網絡的青少年活在虛擬的世界里，脫離社會現實，對家庭和社會完全喪失了責任心。在網絡虛擬出的世界久了，容易對真實的世界和身邊的人產生懷疑的態(tài)度，且心理容易脆弱不堪一擊。網絡的交際也有虛擬的一面，不知道對方是否真實，這樣的情感帶入生活會帶來人際交往的障礙。網絡會給思想道德教育帶來諸多的弊端，但其實很多弊端是可以盡力去避免的。只要家長、教師、學校和社會相互配合，做好引導和監(jiān)管的工作，增強青少年的價值觀建設，提高其判斷是非和明辨善惡的能力。讓青少年主動吸收網絡中精華的信息，自覺的抵制不良誘惑，就能大大提高其思想道德意識。
三、網絡思想道德教育的對策研究
（一）搭建網絡思想道德教育平臺，豐富網絡思想道德教育的內容
通過調查研究發(fā)現，大部分的學生不了解網絡思想道德教育是因為很多學校并沒有專業(yè)的網絡思想道德教育平臺和相關的信息資源。所以網絡思想道德教育的第一步應該是搭建一個網絡教育平臺，讓學生除了教務處、學生處網站外還有其他的網絡平臺可以學習使用。學校要培養(yǎng)專業(yè)的，高素養(yǎng)的思想道德教育教師團隊，在平臺上相關思想教育信息和新聞資訊，大力宣傳和弘揚道德模范的榜樣力量，營造良好的校園風氣，同時成立網絡評論員時事及熱點問題的評論和分析。同時，出現在網絡平臺上的思想道德教育形式和內容都應該豐富多彩，且具有吸引力，讓學生有參與感。平臺也可以設師生交流專區(qū)，讓有困惑的學生可以即時與專業(yè)的老師進行交流和疏導。甚至可以把網絡和課堂聯系起來，日常的網絡思想道德教育搭配定期的主題交流活動，以提高青少年的社會道德意識，培養(yǎng)其良好健康的人生觀、世界觀和價值觀。
（二）發(fā)揮家庭、學校和社會的力量，加強引導和監(jiān)管
宏觀上，國家和政府職能部門需要建立相應的監(jiān)管體系，嚴禁非法信息在網絡上肆意傳播，大力凈化網絡文明環(huán)境，制定相應的網絡法律法規(guī)來規(guī)范網絡行為。社會相應部門應承擔相應的社會責任，制造有利于社會主義文化建設和思想道德教育的社會輿論氛圍。只有在良好的社會風氣影響下，青少年的社會責任感才會增強，其道德法律意識也會增強。從微觀上，家長和學校應該全力配合，以身作則給青少年示范規(guī)范的上網行為，引導他們提高辨識能力，平衡他們的價值取向。
（三）積極將網絡思想道德教育和社會實踐相結合
網絡的思想教育更多的是傾向思想道德宣傳，社會輿論營造以及社會風氣的凈化。但通過調研發(fā)現學生表示最有效、最容易接受的思想道德教育方式是主題活動和社會實踐。所以除了搭建網絡思想教育平臺，也要與現實相結合，讓學生感受到思想道德教育的意義，以及讓大家看到思想道德素質總體提高后的成果。讓學生更好的參與社會實踐，尤其是公益服務類的活動能大大提高學生的公民意識和道德意識。
（四）對患有網絡依賴癥的同學提供特別幫助
針對已有的網絡依賴癥狀的同學，學?？梢蕴峁I(yè)的輔導平臺，集結最專業(yè)的心理咨詢教師團隊進行耐心的輔導。促使患有網絡依賴癥的同學逐步擺脫對網絡的過分依賴，回歸正常的學習生活，提升其現實自我意識和社會責任感。
四、總結
一、微博
微博這一概念譯自于英文單詞 micro - blogging，是 Web2.0 時代產生的一種可以即時消息的微型博客，簡稱微博，又被網民昵稱為“圍脖”。用戶可以通過電腦、手機等多種渠道在自己的微博上 140 個字符以內的信息，內容可以是文字，也可以是圖片、音樂或視頻等多媒體信息。微博的功能是讓用戶隨時隨地通過手機短信或網絡來和更新最新動態(tài)信息。微博因其使用的便捷性、價格的便宜性、內容的豐富性等特點被越來越多的人所喜愛、青少年也逐漸步入其中，成為了不可忽視的主力軍。
二、微博對青少年思想道德教育發(fā)展的正面影響
（一）微博的使用與推廣為青少年思想道德教育提供了新的手段和方法，充分體現青少年在其中的主體性地位。傳統(tǒng)思想道德教育手段主要采取書面和面對面口頭教育，這種思想道德教育手段雖然加強了青少年的思想道德教育，但也在一定程度上影響了青少年的溝通和交流。因為這種僅靠口頭和課堂教育的方式，難免會讓青少年倍感無聊，效果欠佳。傳統(tǒng)的方法，已經很難滿足當代青少年在思想道德教育方面的訴求。
（二）微媒體豐富了思想道德教育的資源，可以有效的實現資源共享。在科學技術不斷發(fā)展的今天，思想道德教育資源的獲得渠道越來越多。其中微媒體的廣泛應用更加豐富了思想道德教育的資源。微媒體在傳播信息方面可以使教育者通過微博、微信、微群體等信息平臺獲取資源，從而進一步豐富思想道德教育資源。微媒體在信息傳播中具有快速、便捷和高效的特征，微媒體的這些特征決定了青少年思想道德教育資源具有豐富性。除此之外，在思想道德教育內容方面，教育者不僅可以了解本地區(qū)思想道德教育資源、青少年思想道德教育現狀、地區(qū)民族傳統(tǒng)等相關資源，還可以獲取國內外關于青少年思想道德教育研究的資料和信息。微媒體的應用，轉變了傳統(tǒng)思想道德教育資源匱乏的現狀，實現了思想道德教育資源共享的目標，使教育者和青少年在這一信息平臺實現平等交流。
（三）微媒體促使青少年思想道德教育工作效率提升，從而提高青少年的綜合能力。微媒體得到廣泛應用后很快介入到青少年思想道德教育中，一改傳統(tǒng)思想道德教育中的那種僵硬的灌輸方式，開始采用圖像、動畫、音頻、視頻等方式對青少年進行教育，促使青少年充分調動自己的積極性去獨立學習和養(yǎng)成良好的道德習慣，從而大大提高思想道德教育資源和信息的傳播效率。思想道德教育的工作效率提升后，青少年不需要死記教條按照書本行事，可以通過微媒體學習相關知識。在思想道德教育過程中，教育者利用微媒體指導青少年有效甄別微媒體傳播的信息，通過提高效率的方式促進青少年道德實踐能力的培養(yǎng)，使青少年具備適應學習、生活和思想道德教育的綜合能力。
三、微博對青少年思想道德教育發(fā)展的負面影響
微博的信息門檻低，所以微博具有草根性，任何人注冊微博號好都可以信息，因此微博上的信息良莠不齊，微博的開放性和自由性也給青少年的思想道德教育帶來了負面影響。
（一）微博中的負面信息使青少年思想道德教育效果減弱。
青少年身心正處于發(fā)展階段，對很多社會現象缺乏獨立正確客觀的認知能力，對事情的判斷很多還停留在表層。在微博的交流中，信息的門檻低，信息良莠不齊，青少年身處其中更容易受到消極思想的腐蝕，失去理性而陷入道德危機。此外，微博上虛假信息遍布，青少年并未深入接觸社會對事件的認識不夠透徹，很容易被虛假信息迷惑，從而干擾其價值觀，不利于其成長?！吧倌陱妱t國家強”青少年作為國家的未來，一旦思想道德受到腐蝕，將后患無窮。
（二）對微博的過度依賴“微博控”導致青少年產生心理問題，影響者青少年的價值觀?！拔⒉┛亍眰兎浅Ｒ蕾囄⒉?，他們沒日沒夜地上微博，吃飯前要拍照發(fā)微博“秀”飯菜；旅游時要拍風景發(fā)微博“秀”景色；睡覺前要發(fā)心情跟粉絲們“道晚安”。這樣長時間的將經歷都花費在微博上，產生了嚴重的攀比心理，價值觀扭曲，產生心理問題。
（三）對微博的過度依賴導致青少年將時間過多用在微博上，會產生網絡社交障礙，影響了思想道德教育的效率和效果。這種障礙使青少年在現實社會和人際交往中產生逃避的心理。在現在的日常生活或者聚會中，我們經常看見有些青少年不與人溝通，無論走路、吃飯還是上課都對著手機上網，把自己沉浸在網絡世界里，很難進行溝通和思想道德教育。
四、消除微博對青少年思想道德教育的負面影響的對策
（一）相關部門大力凈化微博客環(huán)境。加大對微博客網站的監(jiān)管力度為青少年使用微博網站，凈化網絡環(huán)境。政府監(jiān)管部門應該加大執(zhí)法力度，對于發(fā)表不良信息的微博客用戶采取堅決刪除乃至封號的措施。北京市 2011 年 12 月推出《北京市微博客發(fā)展管理若干規(guī)定》提出“后臺實名，前臺自愿”。微博用戶在注冊時必須使用真實身份信息，但用戶昵稱可自愿選擇。這些為凈化微博信息的環(huán)境提供了一個現實參考。
（二）教育者正確引導青少年，規(guī)范對微博的使用。微博客資源、信息的多樣性及獲取的簡易性，教育者必須培養(yǎng)青少年的辨證思維能力，強化獲取信息的辨別能力。這就要求在引導青少年正確使用微博客時，應首先讓教育者正確使用微博客，其次才能教導、指引青少年正確使用微博客。教育者引導青少年正確使用微博客，也是教育者了解青少年心理變化的最佳時機，可以及時對青少年在博客反映出的問題提出教育的措施，給予正確的引導。
（三）教育者探索出使用微博進行思想教育的新方式。教育者充分使用博客的正面影響，消弱負面影響，只有青少年教育者有了一套獨到的教育方式，才能保證其健康成長。教育者可以教育青少年在自覺防范微博客負面影響同時，也要注重自己應承擔的網絡責任，認清只有自己不傳播、不發(fā)表、不瀏覽不良微博客信息，才能共同建設一個沒有污染的微博客環(huán)境。
青少年關系著國家的未來，青少年的教育特別重要，在教育中道德教育尤為突出，青少年的思想道德教育是每個教育工作者都應該關注的問題。同時，結合微博的特點，教育者應該用好微博，使其充分發(fā)揮正面影響，減少或者避免負面影響。
【關鍵詞】青少年運動員；思想素質；心理素質
我是一名基層體育工作者，從事體育工作近二十年，擔任教練員。在多年的工作實踐中，深感基層教練員在選拔、培養(yǎng)、輸送運動員的過程中，思想教育工作確實占有很重的位置。
一、思想素質教育放在首位
體育運動的訓練是一項很艱苦的工作，需要良好的心理素質和人體生理承受能力才能完成。特別是有些運動項目表現得更為突出：如長跑、馬拉松、舉重、越野等等，在教學訓練的過程中，周而復始，顯得枯燥無味，既勞累，又艱辛。這就要求被訓的運動員，既要有堅強的意志品質，勇敢頑強的拼搏精神，又要有堅韌不拔的斗志，敢于克服困難和吃苦耐勞的精神，還要有良好的心理素質，在大強度、大運動量的訓練下經受考驗，堅定自我，勇往直前。
二、從運動員的思想基礎和心理個性考慮
在長期的教學訓練過程中，教練員對自己帶訓的運動員，在興趣、愛好、個性特征、喜怒哀樂、生活起居等多方面，都有一個全面細致的了解，我強調的是要著重了解青少年運動員的思想狀況和心理特點。
體校的運動員雖然同時進校，但因渠道不同，情況也各不相同。有的來自農村，有的來自城鎮(zhèn)；有的家境好，有的家境很困難；有的本身條件較好，父母親很支持，有的條件一般，父母持觀望態(tài)度。通過一段艱苦訓練后，會發(fā)生兩極分化，一些人感到自己身體素質好，成績出得快，可望留校作為正式隊員，或被上級學?？粗袑砜蛇M專業(yè)隊，前程似錦，會情緒高漲；另一些人則認為自己成績太差，不是這塊料，前程無望。當然還有一些處于中間狀態(tài)，比上不足，比下有余，得過且過。按照金字塔成才原則，最終只有屈指可數的運動員繼續(xù)從事體育事業(yè)的工作，大部分都會改行到各行各業(yè)之中去。
三、針對思想細致教育方面
針對隊員的具體情況，在思想教育工作的過程中應從以下幾個方面入手：
1.對于新學員，要向他們毫不保留的介紹競技體育訓練之艱辛，并通過各種方法和手段或借助于開展的各項活動、游戲等形式，耐心、細致地對他們進行愛國主義、集體主義和全心全意為人民服務的思想教育。
2.對于運動成績一時上不去的隊員，要鼓勵他們經得起磨練，同時要開動腦筋，找出原因，從根本上解決問題。
3.對于那些運動成績不是很拔尖，或者說不能繼續(xù)在專業(yè)上深造的學生來說，要和他們有目的地進行語言交流。比如說：他們的前任，有少數深造，但也有相當一部分投身各行各業(yè)，并且是因為體育方面的特長才成為單位的骨干力量。要增強他們的自我意識，充分認識“條條大路通北京”的道理。只要努力奮斗，每個人都可以找到自己的道路，成為對國家和民族有用的人才。
四、從一言一行到品行如一說法制觀念
要遵紀守法，嚴格遵守和了解各種法制法規(guī)，如：《運動員守則》，不要被社會上一些壞的現象所迷惑、上當、受騙，更不能做違法的事情。利用貼切的舉例，使他們心靈受到震動，思想得到洗禮，行動受到警示，并自覺地去防止侵蝕，勇于同一切不良行為作斗爭。利用正反兩方面的典型，對他們嚴格行為規(guī)范，增強法制觀念，收到了良好的效果。
五、從積極因素著手，巧用激勵法
首先從日常生活的點點滴滴，如嚴格出勤、紀律組織性、講衛(wèi)生、團結關愛等，去細心發(fā)現他們的閃光點，在和他們打成一片的同時，要及時地予以表揚和鼓勵，行為突出的要在墻報上及大會上予以宣傳和表彰。
其次抓住他們競爭意識強的心理，多利用競賽游戲的形式，聯系著日常生活規(guī)律進行，給他們營造表現自我優(yōu)勢的機會，獲得自己勝利的成就和內心的喜悅感。
再次，團隊中樹立訓、學、形的典范，養(yǎng)成敢于拼搏，勇攀先鋒的性情，把每個人的優(yōu)點、優(yōu)勢聯在一起，形成整個團隊的凝聚力，增強他們的集體榮譽感，真正達到“團結、緊張、嚴肅、活潑”之要求。
最后，充分利用生動、形象、貼切的語言，把在訓練課中對運動員的一些要求，轉化為自己主觀的目標和要求，逐步形成良好的行為習慣、健康、正確的思想，由量變到質變，由低向高，使自己成為一名思想素質優(yōu)良、運動技藝優(yōu)秀的運動員。
六、和家長、教師齊抓共管
一、教師應當注重言傳身教，用高尚的人格形象感染學生
作為一名教師，其思想、行為、作風以及儀表和氣質都會潛移默化地影響學生。所以教師必須“美其德，慎其行”，不能在其自身形象上出一點點的疏漏。作為一名政治教師，應時刻以高標準要求自己，認真做好教學服務，遵守教學規(guī)章制度，同時將自己高雅的情趣、高尚的情操、豐富的知識表現在平時的工作、生活以及與學生的交往中，通過自己自律、敬業(yè)的良好人格形象對學生進行感染?！把詡鳌辈蝗纭吧斫獭?，教師應當以身作則，如：不隨地吐痰、扔垃圾；不在公共場合大聲喧鬧、打罵；以積極、向上、親切、自信的形象出現在學生面前，為學生樹立榜樣，使學生有可學性和借鑒性。
二、教師應當因人施教，不斷提高教學效果
健康的人格培養(yǎng)是循序漸進，因人而異的。教師應從學生自身的人格特點出發(fā)，有針對性、有計劃性地開展對學生健全人格的培養(yǎng)和塑造。如：針對性格內向的學生，鼓勵其參與課堂互動，體會參與價值，挖掘學生優(yōu)點并給予表揚，多與學生溝通，及時掌握學生心理動態(tài)；有的學生性格脆弱，當他們在犯錯誤的時候，批評要注意使用合適的方式，給他們留有一定的面子，同時需要對其良好行為適時地給予肯定，使其不會由于挫折而消沉；有的學生自高自大，對于該類學生，教師應當多聆聽，不正面反駁，委婉地提出質疑，要對學生有耐心、誠心，使學生的心理優(yōu)勢出現動搖，進而再進行溝通教育。
三、教師應當維護人格平等，公平對待每一位學生
在教學過程中，教師應該以學生為主體，保持一個良好的心態(tài)，樹立與學生平等的思想，給予學生充分的尊重，由此縮短教師與學生之間的心理距離。將學生放在與自己平等的位置上，引導學生自我健康發(fā)展，對于學生的優(yōu)點給予肯定和表揚，促進學生人格的健康成長。當前很多初中生都是獨生子女，他們得到了家長過度的關注與愛護，人際關系與自主能力上都存在著一定的問題，學生的抗挫折能力較弱。對于驕傲自滿、性格內向、脾氣暴躁的學生教師要做到一視同仁，避免學生因被漠視、被遺忘而產生群體的不健康行為，以及一些發(fā)泄式的心理導致學生誤入一些不良群體，形成對抗教師、家長和社會的群體文化。如對社會現象不屑一顧、抽煙喝酒等行為，滋生扭曲的人格，這對學生的健康成長會產生不利的影響。
四、教師在課堂教學中應當培養(yǎng)學生自我教育的能力
教師通過課堂教學中對學生自我教育能力的培養(yǎng)，能夠使學生通過自我教育全面發(fā)展健全的人格。因此，在教育過程中，教師要重視學生的自主性，首先要求學生進行自我了解，學會處理分析問題，引導學生樹立健康的心理，充分認知自己的行為與心理，以此激發(fā)學生的自我教育能力。如：在學習《天生我材必有用》一課中，我通過教材中的愛迪生成功案例，衍生到藝術家貝多芬、科學家居里夫人以及身殘志堅的海倫、張海迪等名人名家，讓學生通過對一系列榜樣的學習，進而對照自己的言行進行相關討論發(fā)言，從而找出自己的優(yōu)缺點，并針對自己的優(yōu)缺點，提出改正措施。讓自我教育成為學生自我認識、自我約束、自我激勵、自我監(jiān)督、自我控制、自我評價、自覺進行思想轉化的過程，讓學生真正自立、自理、自律。通過這堂課，班上的大部分學生都對自己有了更正確的認識，這對他們以后克服人生道路上的困難和挫折有著很大的幫助，對于他們人格的健康發(fā)展有著長遠的意義。
五、總結
教學實踐證明，思想品德課是素質教育的基礎，將思想品德課與中學生人格教育有效結合起來，才能體現出思想品德課的功效，才能幫助學生培養(yǎng)健全的人格。每一個政治教師在教學的各個環(huán)節(jié)都應注重理解、關愛和教育學生，讓學生在學習中形成平等自信、積極向上的健康心理，引導學生快樂成長、和諧發(fā)展。
參考文獻
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[2]洪鳴鳳.初中思想政治課中重視健康人格的塑造[J].吉林教育，2009（16）.
[3]賈國雙.新課程視閾下思想政治課教學中實施人格教育探析[M].大連：遼寧師范大學出版社，2011.
（一）青少年思想道德現狀“爬坡說”
隨著社會的經濟的發(fā)展，青少年的思想道德教育出現了問題。學者們主要圍繞青少年思想道德建設的現狀、思想道德教育的現狀等方面展開了深入研究，他們雖然承認青少年思想道德存在許多不足，但堅持認為青少年主流思想道德狀況較好。有學者認為較多的青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認知，能夠清楚地辨別善惡、美丑、是非、曲直，能夠抵御外界的侵蝕。一方面對個人人生價值目標的定位基本順應社會發(fā)展的潮流，有較強的進取精神。一方面，他們注重不斷學習積累知識，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。此外，還有學者從時代的要求出發(fā)，進一步歸納出了當代青少年思想道德教育狀況的四大特征：“對知識如饑似渴孜孜以求，其強烈程度超過以往的任何時期；在優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中求生存求發(fā)展；追逐時尚生活；追求人格健全，企盼道德回歸?！盵1]
（二）青少年思想道德現狀“滑坡說”
2000年，中國青少年研究中心、宣傳部課題組又組織了一次大型調查，在對“您認為在當前青年成長的社會環(huán)境方面存在的主要問題是什么(限選兩項)”問題的回答中，有48.3%的青年選擇“社會風氣不正，腐敗現象嚴重”，列第一位；有30.8%的青年選擇“社會上拜金主義日趨嚴重”，列第二位，并由此得出我國城市中由于人際關系冷漠和異化，人們之間缺乏必要的信任和溝通，致使社區(qū)居民普遍存在著交往半徑短、家居生活封閉性強的特點[2]。有的學者運用大量的調查數據闡述了當前世界青少年道德問題，如犯罪率上升、泛濫、性混亂、家庭暴力等，并進一步指出，當前我國青少年社會道德下滑現象十分嚴重，主要體現在：對金錢的追求成了青少年價值取向的主要，青少年犯罪率上升、吸毒販毒猖獗、冷漠心態(tài)、社會公德、職業(yè)道德下滑、家庭道德衰落。犯罪是道德淪喪的表現，目前已查獲的作案成員尤其是嚴重犯罪的作案成員中，青少年所占的比重一直在半數以上，而犯罪率的上升則無疑表明道德水平的下降。有的學者指出，我國社會出現比較嚴重的道德“滑坡”現象，對青少年樹立正確、高尚的道德理想信念影響較大，這種道德滑坡現象在青少年身上不僅表現為“不思進取、沉迷虛幻、自私狂妄”，還表現在喪失自強不息精神和誠信缺失[3]。
（三）青少年思想道德現狀“中間說”
關于青少年思想道德狀況這個問題，有學者持中立的態(tài)度，他們認為當前青少年的思想道德狀況沒有呈絕對的上升趨勢，也沒有顯示絕對的下滑，對青少年的思想道德狀況還是持樂觀的態(tài)度。有學者指出，當代青少年的思想道德和價值取向一方面呈向上發(fā)展的趨勢、與構建和諧社會的要求高度吻合，同時也出現了一些讓人擔憂、與和諧社會建構不符的問題。如，個人的價值取向居于社會的價值之上，重視個人利益取得忽視了社會利益，損害社會利益；道德認知與道德行為相脫節(jié)，沒有把對道德的理論理解落實到社會實踐中。對社會的許多不良之風明知道是不正常的，但是無法消除面對這樣不良風氣的矛盾心理。有學者從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做了探討，在社會生活中，青少年積極參加社會公益事業(yè)但也有部分青少年違公共秩序，破壞公共財產；在社會工作中，青少年具有努力奮斗改變自己生活現狀的熱情，但在奮斗過程中受到利益的誘惑，做出違反職業(yè)道德規(guī)范的行為；在家庭生活中，注重對父母的贍養(yǎng)、履行做子女的義務，但是有部分人在履行自我的責任中只注重自我的感受，傳統(tǒng)道德的約束力在以自我為中心的青少年面前就顯得無力。
二、關于新世紀以來我國青少年思想道德教育中存在的問題
青少年思想道德品質形成主要來自社會、學校、家庭的影響，學者們圍繞這幾方面對青少年思想道德教育中存在的問題做了探討。青少年的成長過程也就是他們社會化的過程，因此，隨著市場經濟的發(fā)展，各種思想的活躍，侵蝕著社會的各個方面，某些領域滋生了道德失范、誠信缺失以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義、和消極腐敗現象，這些都潛移默化地浸染著涉世未深的青少年，具有極大的腐蝕作用[4]。有的研究者認為，長期以來，由于教育的方法方式出現問題，學校的道德教育趨于理論化、形式化。因此學校的教育讓學生只知道一些空洞知識，而沒有真正讓學生把這種理論落到實處，造成青少年對社會道德認知不夠全面、深刻；對于社會丑陋的現象只能流于口頭上的斥責，而無法抵抗這樣的丑陋現象[5]。家庭教育方式不當，造成孩子偏激失控；學校重智育輕德育的傳統(tǒng)教育方式，阻礙受教育者道德品質的提高；人格教育現實作用的無力、道德教育凸顯的功利性、文化教育的失重、審美教育的匱乏，造成了學生思想道德偏離了社會主流；網絡技術發(fā)展的利弊、使誠信面臨危機的現狀，造成未成年人思想道德失范，使我國青少年思想道德教育陷于困境。
三、加強新世紀以來我國青少年思想道德教育的對策
新世紀以來，我國青少年思想道德教育存在一些問題，對青少年思想道德品質的提高起阻礙作用，因此，加強青少年思想道德教育研究就顯得尤為重要。
（一）切實把德育工作放在學校素質教育首位
學校不僅是青少年系統(tǒng)學習文化知識的場所。同時，也是青少年思想道德建設的主陣地、主渠道。各學校要自覺地把德育作為教育的首要任務，貫穿于學校教育的方方面面，以達到強化青少年積極向上的良好道德目標。一是健全教育內容。加強世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀等教育。二是改善學校教學方式方法，傳統(tǒng)滿堂灌的、填鴨式的教學方式已經不符合現代的要求，注重實踐式的教育方式。把科學文化知識和道德教育結合起來，做到智與德的統(tǒng)一。三是抓好師德建設。學校一定要注意培養(yǎng)教師的師德和敬業(yè)精神，使教師做到為人師表、言傳身教，以自己高尚的道德品質和淵博知識影響青少年學生。
（二）發(fā)揮家庭在青少年思想道德教育中的重要作用
父母是孩子的第一任老師，父母的思想觀念、道德品質、言談舉止、為人處事的態(tài)度對孩子產生深刻影響。因此，父母應擔任起教育青少年的責任，要不斷提高自身的思想道德素質，不能只重視孩子的學習成績，而忽視其身心健康和品德修養(yǎng)；要改變“棍棒之下出孝子”的傳統(tǒng)教育方式；要加強與孩子的情感溝通，了解孩子的心理特點，把握好對孩子的關愛；還要與孩子共同欣賞積極健康的作品，培育青少年良好的道德素質，促進青少年身心健康發(fā)展。
（三）發(fā)揮社會教育功能，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境
青少年群體生活在社會大環(huán)境中，其思想道德素質不可避免地受到社會環(huán)境的影響。因此，要發(fā)揮社會的教育功能，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。要正確引導對青少年思想道德教育，加強對其監(jiān)督，把優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境列入精神文明建設中，建立德育基地；要加強輿論宣傳的導向作用，弘揚社會主旋律，引導青少年追求高尚的道德情操，樹立科學的人生觀、價值觀；要凈化各種影響青少年身心健康發(fā)展的文化環(huán)境，取締各種不文明的文化場所。
四、簡要述評
關鍵詞 洛克 紳士教育 青少年素質教育
中圖分類號：G775 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）14-0001-03
《教育漫話》原為英國教育學家和哲學家約翰F/洛克與其友人愛德華F/葛拉克討論教育問題的通信，1688年后，為了幫助英國上流社會家庭用“最容易”“最簡捷”的方法培養(yǎng)青年紳士，洛克把信札加以編輯，于1693年公開發(fā)表，成為一本教育專著。他提出的“紳士教育”是近代歐洲尤其是英國代表新興資產階級利益的一種教育理論，其產生標志著從封建教育向資產階級世俗教育的轉變，在近代西方教育理論的形成與發(fā)展中占有重要的地位?？梢院敛豢鋸埖卣f，洛克教育理論中所倡導的紳士教育目標，塑造了傳統(tǒng)英國人的全部性格。洛克的“紳士教育”思想從誕生至今已經300多年了，他的教育思想不僅在當時具有較大的影響，即使現在看來，仍然有著大量合理的內核，對我國的青少年教育有許多啟示，值得我們借鑒。
一、《教育漫話》中洛克的紳士教育思想
（一）論健康教育
洛克十分重視體育，因為健康的身體是滿足個人幸福、獲得事業(yè)成功的前提條件。他說：“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體。”（1）洛克嫻于醫(yī)理，并有實踐經驗。他堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養(yǎng)，主張自幼開始就鍛煉身體。他認為兒童的臥床應是堅硬的，寢具應為棉絮，以鍛煉其身體，重視游泳及戶外活動，認為兒童常在冷水中游泳，常嬉戲于戶外寬闊的場所，呼吸清新空氣，他的身體會越來越強壯。（2）主張在極小的時候（甚至是一出生）就應該對兒童進行體育鍛煉，他認為等到兒童發(fā)育完全才進行鍛煉，為時已晚。
因此，那些還懷抱著他們的寶貝，生怕被風吹、日曬、雨淋的家長們、老師們，請你們放心，讓我們的孩子們在自由的陽光雨露下茁壯成長。
（二）論德行教育
在洛克的紳士教育理論體系中，德育居于首要地位。因為在他看來，德行是一個紳士必須具備的最重要的品質。他說：“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生來世都得不到幸福?！倍暗滦杏叩娜?，其他一切成就的獲得也愈容易”，因此，他強調只有“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法”。
禮儀是一個有教養(yǎng)的紳士不可缺少的品質。洛克強調，作為一個紳士，“容貌、聲音、言詞、動作、姿勢以及整個外表的舉止都要優(yōu)雅有禮”；他既不“忸怩羞怯”，局促不安，也無行為不檢，輕漫無禮；既尊重別人，也不輕視自己；謙遜溫和，明達事理，給人以好感，與人合得來。洛克認為禮儀“具有效用”，它可以使一個紳士“獲得一切和他接近的人的尊重與好感”，在社會活動中取得成功。洛克說：“美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀”，所以道德品質的培養(yǎng)和身體一樣也需要鍛煉，只有通過行為訓練，人的精神才能保持正常，“使它的一切舉止措施，都合乎一個理性動物的高貴美善的身份”。
（三）論心智教育
洛克認為知識教育的目的不只在于傳授科學知識，更重要的是發(fā)展理解能力、思維能力，為進一步學習打下基礎。在教學科目方面，他特別重視數學，洛克強調數學能培養(yǎng)人的準確的、精密的推理能力，在探究和推理中鍛煉理解力，使人的思維日益敏銳和靈活。所學科目除應有助于發(fā)展思維能力外，還應注重對培養(yǎng)紳士品格和日常生活有實際用處的知識。為此，他提出了一個范圍廣泛的學科體系。具體為：閱讀、寫字、繪畫、語言、文法、本國語文、法文、拉丁文、算術、幾何、地理、天文、自然哲學、倫理學、年代學、歷史、法律、速記等等。此外，還要學習騎馬、擊劍、舞蹈等知識和技巧。
隨著人類社會的進一步發(fā)展，具有高知識水平的人才在國際競爭中起著越來越重要的作用。我們的教育陷入了“應試教育”的泥潭，學生只看重學習成績，過重的功利主義導向，全面素質培養(yǎng)與基礎訓練不夠，過強的共性制約，使學生個性發(fā)展不足。因此，我國果斷實施了“素質教育”，但什么是素質教育、素質教育應從何處著手、怎樣培養(yǎng)學生的素質、培養(yǎng)學生的什么素質？在社會當中仍爭論不休，也許我們可以從洛克的思想中得到一些啟發(fā)。
（四）論早期教育
洛克認為幼兒的心靈好似“一張白紙或一塊蠟”。他聲稱：“幼小時所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響，正如江河的源泉一樣，水性很柔弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的方向根本改變，最后流到十分遙遠的地方去了。”早期的教育能夠使子女從小樹立正確的生活態(tài)度。
他認為，兒童自出生起，就應嚴加管束，使之習慣于克制自己的欲望?？酥朴?，并不是讓兒童摒棄一切欲望，而是使其放棄不合理的要求。因為“我們人類在各種年齡階段有各種不同的欲望，這不是我們的錯處；我們的錯處是在不能使我們的欲望接受理智的規(guī)范與約束”，即缺乏管束欲望的能力和克制欲望的功夫。所以父母與教師既不可因孩子的哭泣懇求而滿足其不合理的“愿望”，又應該對他們的合理要求給予適當的滿足。
同時洛克反對父母對子女的過失放縱不管的溺愛態(tài)度。他說，被溺愛的孩子必定學會打人罵人，剛愎自用，桀驁不馴，為所欲為，缺乏自我克制能力。他根據兒童缺乏判斷力而又容易塑造的特點，主張在兒童極小的時候早早加以管教，幼時養(yǎng)成他們絕對服從父母意志的習慣，長大后就能服從自己理智的約束了。還指出，兒童固宜及早嚴加管束，但要寬嚴適度。兒童受過嚴的教育，雖可治好目前的任性，但會造成其心情沮喪、性格懦怯、精神抑郁、意志消沉，反而帶來更大危害。
目前，在我們的家庭中，家長對早期教育存在誤區(qū)。往往認為六七歲的時候是教育的黃金時期，重視這個階段的教育，將他們送到各種培訓機構學習，受教育。在此之前往往都認為應該讓子女好好游戲，盡情玩耍。還理直氣壯地說這個時候不玩，什么時候玩！從而忽視了這一階段的教育。
二、洛克的“紳士教育”對我國青少年素質教育的啟示
（一）重視學生德行教育，選取合適的德育模式
洛克非常重視德行教育，他在他的教育思想體系中將“德行”放在了首要地位，他指出一切德行和價值的核心原則在于一個人能竭力克制自己的欲望，完全遵從理性的指導。但在目前我國大學生思想道德建設面臨著許多挑戰(zhàn)。一是因為家庭教育存在很多缺陷；二是學校教育方法不夠得當，道德教育與其他教育嚴重脫節(jié)；三是社會教育相對薄弱。
為此，在德行教育中應構建家庭教育、學校教育、社會教育“三位一體”的思想道德教育體系，作為學校應充分發(fā)揮課堂教學的主導作用，著力加強思想品德課和課外實踐活動課的教學研究，組織成立德育教研團隊，總結提煉教材中的德育內容并與教學實踐相結合。在建立固定的校外德育實踐基地的基礎上，充分利用國家現有的各級愛國主義教育基地、科普教育基地和紅色旅游教育基地等課外德育資源，形成學校和基地良好的互動教育模式。
（二）加強綜合化課程體系建設，合理教學
洛克認為紳士應具有廣博的學識，他除了要掌握讀、寫、算的基本知識以外，還要學習歷史、地理、算術、天文、幾何、歷史、年代學等知識。可見，洛克非常重視綜合素質教育的課程建設。
我國現有的高等教育學科專業(yè)體系劃分過細，各個學科分離嚴重，相互之間幾乎沒有緊密的聯系和合作，即使是學科自身的內部科目也少有聯系，這種課程設置體系很大程度上束縛了學生運用綜合知識解決問題和進行創(chuàng)造性思維的能力。
因此，我們可以借鑒世界名校的成功做法，大力發(fā)展人文科學和管理科學，努力達到科學知識與人文知識、普通教育與專業(yè)教育的相互交融，設置交叉性綜合課程。當今聞名遐邇的世界一流大學美國麻省理工學院在發(fā)展自然科學領域的同時，注重發(fā)展人文科學和管理科學，學校規(guī)定主修理工科的學生必須從學校開設的100多門人文類課程中選占課程總量20%的8門課程，而主修文科的學生必須選修占學課程16.5%的自然科學課程。目前我國許多研究型大學也已經在這方面做出了嘗試，有些大學進行了通識課程的規(guī)劃，不斷嘗試摒除專業(yè)壁壘，合并相關專業(yè)，大量設置交叉學科，并將眼光從課堂、校園延伸到校外，直接與企業(yè)或政府各相關部門進行合作培養(yǎng)，積極實施多種形式的學、研、產一體化的綜合性培養(yǎng)途徑，這將為培養(yǎng)學生的綜合素質，為學生創(chuàng)新和研究能力的培養(yǎng)，打下良好的基礎。
（三）普及學生健康教育，培養(yǎng)良好體格
洛克在文中說：“教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！蔽覀兘逃氖Ш庥绊懙牟皇菐讉€人，而是一代甚至幾代人，這個責任與后果是誰也承擔不起的。他非常重視健康教育，他認為“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格”。
長期以來，我國的學校教育只重升學率，而忽視了學生的健康教育，有些學校壓縮甚至取消了健康與衛(wèi)生知識的教學，導致學生體質明顯下降，精神極端萎靡。最近一項體質調查發(fā)現，我們的學生與同齡日本學生相比，參加課外活動的時間非常有限，運動量嚴重不足，最終導致學生眼睛近視、身體肥胖，甚至成人病兒童化的現象?？梢娔壳拔覈鴮W生的身體健康狀況很不樂觀，與世界發(fā)達國家相比存在著較大的差距。
為了在短時間內使廣大學生的健康狀況有較大的改善，我們作為教育行業(yè)研究者和工作者，就必須重視健康教育，積極開設健康教育選修課和講座，在廣大學生中宣傳和普及衛(wèi)生保健知識，幫助和引導學生科學用腦、適時用腦，加強學生體質訓練，進一步建立健全體能測試制度，促進他們養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習慣。
三、結語
約翰F/洛克生活在英國正處在資產階級革命的時代，作為新興資產階級利益的代表，提出教育的目的在于培養(yǎng)合乎社會需要的標準紳士，這種人必須具有良好的德行、多方面的學識、健康的體魄、善于與人交往并在各種場合都具有得體的禮儀。并向社會展示了新一想的道德形象：有德行的人應該是敢于大膽追求物質財富，善于用知識與智慧開拓海內外市場，善用理智與法律保護自身的財產與安全，并具有勤儉、節(jié)制和高尚情操的人。
《教育漫話》作為它所產生的那個時代教育的主流和標尺，雖然存在其時代局限性，也有其消極的成分，但其中關于德智體教育的思想有很多積極的成分完全值得我們去借鑒。
參考文獻：
[1][英]約翰F/洛克.教育漫話[M].傅任敢譯.北京：教育科學出版社，2011.
【關鍵詞】青少年運動員；思想政治教育；創(chuàng)新與發(fā)展
運動員是一個特殊的群體，他們有著旺盛的精力，性格活潑好動，反應迅速，而且心境變化較為明顯，這些特點決定了青少年運動員思想政治教育工作的困難性和復雜性，尤其是業(yè)訓階段的隊員表現突出。在素質教育的大背景下，思想政治教育已經成為了培養(yǎng)青少年綜合素質所應當具備的必要條件，因此，有必要對當前青少年運動員思想政治工作的教育現狀進行分析，探尋有針對性的創(chuàng)新與發(fā)展途徑，以此促進青少年運動員綜合素質的發(fā)展，實現我國素質教育的根本目標。
一、當前青少年運動員思想政治教育現狀
（一）青少年運動員思想政治教育工作力量比較薄弱
一般情況下，青少年運動員處在初、高中階段，訓練形式是業(yè)余訓練，也就是說青少年運動員除了正常上課外，走出課堂直奔訓練館，學習時間要比普通學生少的多，而且有的運動員體育比賽任務較重，容易產生浮澡的思想?；谶@樣的特點，青少年運動員的思想引導容易被忽視或產生責任和分工不明現象，致使德育教育和體育教育相脫離，無法達到家長、教師和教練共同育人的目標，甚至有時形成三不管局面，力量非常薄弱。
（二）青少年運動員思想政治教育缺乏針對性
青少年運動員特點決定了其思想和行為與其他學生的不同之處。當前情況下，有些思政工作人員在對學生進行思想政治教育工作時沒有考慮到青少年運動員的特點，用管理普通學生的方法來做青少年運動員的思想政治教育工作，雖然下了很大的功夫，但效果卻不是很理想，因此，對青少年運動員進行思想政治教育工作時必須采取針對性的措施，結合體育專業(yè)的實際，從學生的思想和行為特點出發(fā)，才能達到理想的教育效果。
（三）青少年運動員思想政治教育模式落后
以往的思想政治工作主要遵循的是灌輸式的教育方式，將老實聽話、循規(guī)蹈矩作為根本的目的，這種教育模式下培養(yǎng)的學生做事雖然中規(guī)中矩，但學習的欲望并不強烈，創(chuàng)新也就無從談起。青少年運動員是學生中較為開放和活潑的一個群體，他們的視野開闊，思想變化復雜，服從型的灌輸方式不僅壓抑學生個性的發(fā)展，久而久之會導致他們學習欲望降低，缺乏創(chuàng)新意識，不利于思想政治教育工作的開展。霍姆林斯基指出：“只有在學習獲得成功而產生鼓舞的地方，才會出現學習興趣【1】，因此激發(fā)青少年運動員的學習興趣也要善于發(fā)現他們的閃光點，適時表揚和鼓勵。
二、體育專業(yè)學生的特點
（一）行為特點
作為青少年學生中一個特殊的群體，青少年運動員與普通學生相比，有著一定的特殊性。第一，大部分青少年運動員的文化基礎較為薄弱，對于文化理論知識的接受方面存在著一定的難度，因此，青少年運動員在學習的過程中，容易產生自卑的心理。而其他學生對于青少年運動員也往往存在著一些偏見，這種偏見的存在促使了很多青少年運動員極力的維護自己的形象而表現出強烈的自尊意識，這種不正常的心理容易使青少年運動員在處理問題時產生不冷靜、走極端等過激行為。第二，經常會看到很多青少年運動員在操場或者是教室中發(fā)出一些較為怪異的聲音，或者是做出較為奇怪的行為，這不是他們想擾亂學校的正常秩序，而是這部分學生在心理上渴望宣泄和從眾，體育活動的競技意識使得很多青少年運動員經常性的處于競技激化狀態(tài)，因此需要一種感情宣泄的方式，表達他們內心的壓抑。
（二）人格特點
第一，青少年運動員大多對于社會和現實生活都有著較為理性的認識，他們具有社會責任感和義務感，但是對于社會的認識仍然處于較為膚淺的狀態(tài)。青少年運動員的集體觀念和榮譽感較強，而且他們大多數性格開朗、思想活躍，自控能力較差，容易沖動。第二，青少年運動員往往只注重專業(yè)特長的訓練，而忽略理論素質的培養(yǎng)，所以很多學生的學習勁頭不足，也不注重自身的個人修養(yǎng)，心理上較為散漫。
三、素質教育背景下青少年運動員思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展
在對青少年運動員進行思想政治教育工作時，要從青少年運動員的特點出發(fā)，揚長避短，才能夠使工作更具有針對性。
（一）提高體育教師和教練員的政治素養(yǎng)，嚴守師德規(guī)范
長期以來，在思想政治教育工作方面都存在著一種認識上的偏差，幾乎所有人都認為思想政治教育是教師和班主任的工作，事實上，要想做好學生的思想政治教育工作，需要依靠學生身邊的每一位人，包括教師、班主任、教練員等共同發(fā)揮育人作用，尤其是體育教師和教練員，他們在青少年運動員成長過程中的引導舉足輕重。一方面，體育教師和教練員與青少年運動員有著更大的接觸范圍和更多時間，他們與隊員的交流機會大多是一對一的，因此更加容易開展思想政治教育，而且有利于建立起和諧的師生關系。另一方面，在授課或訓練的過程中，每一次示范都可以成為一次情感交流的機會，通過教師或教練優(yōu)美的示范動作和簡潔的語言，使隊員享受學習、樂于學習的同時，也會給教師帶來積極的情感回報，并且在訓練過程中利用教學內容的教育因素對學生進行引導時就會取得比較明顯的效果。
（二）發(fā)展體教結合的道路，創(chuàng)新青少年運動員思想政治教育新模式
多年來，青少年運動員訓練的主要場所是各級體校，體校也就成為了冠軍的搖籃，同時也是體育部門發(fā)展競技體育的有力抓手，而今，越來越多的優(yōu)秀運動員出自學校，成為體校運動隊和學校的驕傲。2010年國務院辦公廳轉發(fā)的《關于進一步加強運動員文化教育和運動員保障工作的指導意見（23號）》【2】也明確指出，建立體育部門和教育部門各司其職，齊抓共管的模式。比如：在對青少年運動員思想工作進行目標管理時，教師可通過其優(yōu)勢進行引導和鼓勵，對學習和生活中遇到的問題進行積極的解決，促進其形成正確的人生觀與價值觀。而體育教師和教練員則是督促學生完成目標，進而引導培養(yǎng)他們服從全局、遵守紀律及幫助他人的團隊合作精神，這樣會促使他們產生成就感，從而對未來的學習與生活充滿信心，并且逐步實現自己的人生理想。
（三）加強“三方”聯系，促進青少年運動員全面發(fā)展
在青少年運動員學習訓練過程中，要架起家長、教師、教練三方的溝通橋梁，利用qq、飛信、微信及微博等新媒體，搭建三方溝通的平臺，及時了解青少年運動員的思想動態(tài)，關心他們的生活、訓練和學習，發(fā)現有情緒異常時及時溝通，盡量讓隊員少走或不走彎路，提高他們的綜合素質。
參考文獻：
[1]馬啟偉．體育心理學（M）．高等教育出版社1996．4：207
初一思想政治課教材是講授心理品質修養(yǎng)內容，有針對性地向學生進行心理品質教育，使他們了解一些初步的心理知識，掌握良好心理品質修養(yǎng)的方法，學會在實際生活中努力提高自己的心理發(fā)展水平和社會適應能力，促使個性健康發(fā)展。剛接到這套教材時，師生都很有興趣，很大熱情，但一年過去了，根據多間學校對老師和學生的問卷調查發(fā)現：心理品質教育效果并不很理想。問題出現在哪呢？其實，實施心理品質教育是需要一定條件的，心理品質教育是一項系統(tǒng)工程，我覺得在思想政治課中實施，必須具備以下條件：
首先，要進行思想觀念的轉變。把心理品質教育納入思想政治課程，這是德育內容的拓展。學生良好心理素質的培養(yǎng)，對品德成長和各方面素質的提高起著基礎性的重要作用。教師對此應有充分的認識，把學生心理品質教育作為自己的份內事，認真擔負起教育、培養(yǎng)的責任，并使之與知識教育、思想品德教育相結合，使之相得益彰。不要拘泥于概念或隨意加深教學內容。我們的主旨是向學生進行心理品質修養(yǎng)的教育，不是一般地講心理學。書上出現的概念要把它簡化，不能照搬心理學的概念，否則不適宜初一學生。特別要注意的是，不能籠統(tǒng)地把學生看成心理疾病患者。學生正處在長知識、長身體的時期，心理狀態(tài)不很穩(wěn)定，他們遇事往往會出現較大的心理波動，要加以引導，點撥，使其健康發(fā)展。
其次，要著重心理訓練和行為指導。這是本課程的目標要求決定的。在教學全過程中，只有注意了解和收集學生相關心理活動的素材，才能有的放矢地進行正面引導。教學時，要把心理知識的教育搞得通俗、淺顯、生動、活潑，每一課教學的重點，要放在具體指導學生怎樣進行心理品質培養(yǎng)上。如講到“青少年自尊自信的特點”時，可結合初中生的實際，設計問題讓他們自己來判斷是否有以下的表現或心理需要：1、在家或學校發(fā)表自己對事物的看法。2、在集體生活中，對自己有信心的事爭著去做。3、希望老師、同學了解自己的優(yōu)點和特長。4、希望得到老師的表揚、同學的贊揚和肯定。5、照鏡子的次數增多了。6、衣著上追時髦、容貌上注意修飾。7、模仿成人的發(fā)型、動作、言行。8、希望父母不要在客人面前說自己的缺點。9、反感大人（包括父母、老師）居高臨下地訓斥自己。10、希望大人有事與自己商量解決。學生對以上十個問題進行判斷，然后老師歸納：1—4項反映了青少年渴望有機會表現自己的心理；5—7項反映了青少年比較關心自己形象的心理；8—10項反映了青少年有要求他人尊重的心理。以上就是青少年自尊自信的三個特點。在各章節(jié)的教學中，都可以較多地采取調查問卷形式，這樣既有利于了解學生的心理特點、需要，便于引導，更有利于對知識點的記憶、理解。至于考核，我認為應該擺脫過去那種應試形式沒有必要搞統(tǒng)考，應該知、情、意、行相結合，全面了解學生，尤其重在心理品質和實際的考核，不要停留在知識或概念的背誦上。
一、思想教育意義
（一）社會發(fā)展的需要。隨著全球經濟一體化的發(fā)展，我國成為國際發(fā)展的重要組成部分，我國的經濟、社會都受到了外來的影響，當前道德生活面臨著各方面的挑戰(zhàn)。為了保障我國社會的發(fā)展，為社會與經濟發(fā)展提供具有較高道德水平的人才，需要對青少年進行傳統(tǒng)美德教育。
（二）個體成長的需要。當前人們的生活、學習面臨著多種誘惑，尤其是對于尚未形成穩(wěn)定的是非判斷標準的青少年而言，所受的誘惑會影響個人的行為與認知，面對模糊的是非標準，青少年的成長也會受到影響。進行思想教育，能夠教會學生一定的是非判斷標準，教會學生學會如何做人，從而使其具有良好的道德修養(yǎng)。
二、青年思想教育時代特征
傳統(tǒng)美德是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，對于中國歷史的發(fā)展具有重要的影響，為了實現中華民族的偉大復興，應該將中國的傳統(tǒng)美德與社會主義現代化建設相結合，從而對青少年進行思想教育，對于民族文化的傳承、青少年的成長具有重要的意義。
（一）經濟的發(fā)展帶來精神困惑。隨著改革開放的不斷進行，當前的物資生活已經得到極大的改善、中國的綜合國力不斷上升，對于當前的社會發(fā)展而言，經濟的發(fā)展為社會、文化、思想帶來了一系列的變化，但是同時帶給思想上的困惑。隨著社會多元化，統(tǒng)一的道德標準已經逐漸模糊，當前已經出現推卸責任、以權謀私等現象出現，這些不良事件對青少年的思想品德造成消極的影響，從而影響青少年的發(fā)展，因此是對初中生進行思想教育，已經成為社會教育的當務之急。
（二）網絡文化的負面影響。網絡化的發(fā)展人們生活帶來便利，但是在網絡化中，不同的意見、觀點形成網絡浪潮的特色，網絡普及為初中生了解世界的窗口，但是在網絡平臺中，初中生同時會接觸到一些不道德、消極的信息，從而將青少年的思想引入歧途。2013年的中國互聯網絡信息中心的統(tǒng)計報告顯示，當前的網絡普及率達到42.1%，而且呈現低齡化的態(tài)勢。網絡的普及使青少年的成長面臨更多的誘惑、接觸更多的消極信息，因此給青少年的思想發(fā)展帶來負面影響。
（三）經濟全球化給道德教育帶來沖擊。經濟全球化使中國與國際的聯系更加緊密，為國人走出國門創(chuàng)造更多的機遇。同時我國思想以及文化也遭遇到了巨大的沖擊。經濟全球化的意義不僅是經濟的全球化，同樣也是文化的全球化，比如好萊塢文化、韓國文化等文化影響了青少年的思想，從而導致利己主義、拜金主義等錯誤思想得到傳播，容易將青少年思想引入歧途?！抖Y記?文王世子》說過：“師者，教之以事而喻諸德者也”。對于初中教育而言，除了文化教育之外，還需要對學生進行思想教育，因此在初中教育中，需要將美德教育與文化教育相結合，在教育中滲透美德教育，使學生形成正確的世界觀與道德觀。
三、青年思想教育對策
針對當前青年思想教育的時代特征，需要采取軍事訓練、拓展訓練等方式提升青年的思想特質，使其思想整體上適應時代的發(fā)展要求，從而促進學生的全面發(fā)展。
（一）用發(fā)展的眼光看待思想教育。當前的思想教育是延續(xù)千百年的倫理道德，經過長時間的發(fā)展與完善，當前的道德已經逐漸完善，與傳統(tǒng)的思想教育具有不同的內涵與意義?，F代的美德教育需要以現實發(fā)展為基礎，以唯物主義的發(fā)展觀看待思想教育，去蕪存菁，保證現代思想。
（二）加強教師的職業(yè)素養(yǎng)。蘇霍姆林斯曾經說過：“同樣的內容，在一個教師手里能夠達到教育目的，但是在另外一個教師手里卻起不到教育作用?！币虼私處煴仨毤訌娐殬I(yè)素養(yǎng)，增強個人的精神世界，從而達到的教育的目的。為了做好學生的思想教育，教師應該增強自身道德修養(yǎng)，為了做好思想工作，學校領導、班主任以及教師需要做好提升自身修養(yǎng)，通過自身的修養(yǎng)而對學生起到潛移默化的作用，增強學生的思想教育。在教育過程中，應該將課堂教學與課外教學結合起來，對學生起到言傳身教的作用，保證學生能夠保持正確的道德思量與道德行為。在思想工作中應該重視師德教育，通過提升教師素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，調動教師積極性，為學生的思想工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。
（三）從各方面滲透道德教育。教學中滲透道德教育，應該從教學的各個方面滲透道德教育，使學生在教學內容的學習中，了解的思想的精髓，從而使學生受到感染，養(yǎng)成正確的道德觀與世界觀。除了課堂教育之外，還需要與其他教育形式相結合進行思想教育。在初中階段，對學生進行思想教育的主要方式是思想品德課堂教育，但是思想品德教育相對枯燥，無法讓學生受到精神上的感染。為了做好思想教育，應該將教學與其他的教學內容相結合，創(chuàng)新思想教育的形式，深化思想教育的內涵，使學生在教學中感受到思想的精髓，從而形成學科融合，達到思想教育的目標。