生活衛(wèi)生教育精選(九篇)

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第1篇：生活衛(wèi)生教育范文

一、 采用生活化的課堂教學(xué)

1.創(chuàng)設(shè)生活化的交際性情景

美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條真理的話，那么，我將一言蔽之： 影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)就此進(jìn)行教學(xué)。”這段話給我們的啟示就是要使英語教學(xué)取得成效，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗出發(fā)，而學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗就來源于生活，這要求教師以教材為依托，從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，尋找教材和生活的結(jié)合點(diǎn)，為學(xué)生的感知、理解、記憶和運(yùn)用提供最佳的語言情景。

2.從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā)，將書本生活化

俗話說，興趣是最好的老師，而興趣來源于生活。如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生的興趣正好重疊，并且采取多樣化的教學(xué)方式教學(xué)，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會大大提高。例如，在學(xué)習(xí) “Fashion show”時，筆者利用多媒體設(shè)備播放一段關(guān)于時裝秀的視頻來引出主題，把閱讀理解部分拆分成talk about a fashion show和tell others how to design a dress這兩個話題。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新學(xué)的詞匯和句型，從“表達(dá)自己對某件事的觀點(diǎn)”和“描述做事情的步驟”這兩個角度進(jìn)行語言實踐，把枯燥的閱讀理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生在生活中喜聞樂見的內(nèi)容。

3.聯(lián)系生活實際，感受學(xué)習(xí)英語的益處

來自生活的教學(xué)內(nèi)容，能讓學(xué)生倍感親切，無形中化解了學(xué)生對英語的抵觸情緒，增加了學(xué)習(xí)英語的自信。因此，教師應(yīng)當(dāng)從課本中挖掘出和生活息息相關(guān)的語言素材，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)英語的好處，真正意義上做到“學(xué)以致用”。比如：教學(xué)Fighting against pollution時，可以介紹環(huán)保的必要性和一些具體舉措，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識；在教授最后一個單元 Hunting for a job時，也可以適時引入面試的注意事項和技巧，以便于以后學(xué)生在實際中的運(yùn)用，使學(xué)生感受到英語學(xué)習(xí)實實在在的好處。

二、 豐富生活化的英語活動

英語課堂教學(xué)要生活化，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，將學(xué)生的英語學(xué)習(xí)引向生活的方方面面，使學(xué)生的英語知識在生活中豐富、提高，讓英語與生活融為一體。職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生都住宿在校內(nèi)，應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生在學(xué)校的時間，隨時進(jìn)行師生之間和學(xué)生之間的英語交流，培養(yǎng)學(xué)生的英語語感。鼓勵學(xué)生互相稱呼英文名字，用英語問候、道別，大膽用英語與他人交流來練習(xí)說，借助電視、電影、錄音機(jī)、收音機(jī)等媒體來聽，學(xué)有余力的學(xué)生還可以抽出時間閱讀書蟲系列的英文文學(xué)作品，利用寫日記、書信來加強(qiáng)寫作。當(dāng)英語稱呼、問候等語言知識自然而然地出現(xiàn)在日常生活中，學(xué)生就會感受到英語的魅力，心底會充滿成就感，學(xué)習(xí)英語的動力就油然而生了。此外，定期在班里舉辦一些比賽，如英文歌曲比賽、英文海報設(shè)計比賽、朗讀比賽，不僅有助于提高學(xué)生英語水平，還鍛煉了學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。

三、 創(chuàng)設(shè)生活化的語言環(huán)境

語言學(xué)習(xí)、交流離不開環(huán)境。班級到校園，都是很重要的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師應(yīng)當(dāng)充分利用好這兩個環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造一個生動、真實的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。比如充分利用教室兩邊的墻布置一些英文貼畫、名人格言，教室后面的墻設(shè)計成英語手抄報墻，每期由學(xué)生以5到6人一組輪流設(shè)計，從網(wǎng)上或圖書館找素材；校園里的設(shè)施標(biāo)牌雙語化，比如教學(xué)樓、圖書館、飯?zhí)谩?a href="http://m.coffee125.com/haowen/258459.html" target="_blank">衛(wèi)生間等常見的公共場所，以及“保持安靜”，“請勿踐踏草坪”等公共標(biāo)語都可以雙語化。時刻映入眼簾的英文使學(xué)生感覺生活中英語無處不在。

綜上所述，語言是來源于生活，而又服務(wù)于生活的。教師應(yīng)以生活實踐為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。我們必須打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，將課堂教學(xué)融入學(xué)生的生活中，讓英語走入學(xué)生豐富多彩的生活，讓學(xué)生感受到英語的魅力，學(xué)生才會真正愛上英語，才能真正走向生活、走向社會。這樣，英語教學(xué)才會充滿活力，和生活一樣多姿多彩。

參考文獻(xiàn)

第2篇：生活衛(wèi)生教育范文

通過多年實踐提出了以生活化教育為特色的辦學(xué)思路。

一、生活化教育特色的提出

根據(jù)我校學(xué)生目前的現(xiàn)狀，實施生活化教育，讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會生存，讓他們將來融入社會，與社會共他成員交往、共處，意義更加深遠(yuǎn)。所以說在教育教學(xué)過程中讓智障學(xué)生學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗、學(xué)會生存技能、形成基本的實用能力和良好的生活習(xí)慣，才能為他們將來進(jìn)入社會參加力所能及的勞動，提高他們的生活質(zhì)量，成為社會的平等公民打下良好基礎(chǔ)。

二、對“生活化教育”理解

所謂“生活化”：書要是指貼近智障兒童的生活經(jīng)驗、生活興趣、生活情感和社會認(rèn)知水平。教育教學(xué)內(nèi)容的選擇與智障學(xué)生的生活密切相關(guān)、能基本解決現(xiàn)行生活中的實際問題，以智障學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到學(xué)有所得、學(xué)以致用的目的。

三、學(xué)校特色定位

學(xué)校提出了“以人為本，開發(fā)潛能，樹立自信，融入社會”的辦學(xué)理念。并通過系統(tǒng)而科學(xué)的方法，訓(xùn)練指導(dǎo)智障學(xué)生掌握基本的生活技

能和必要的良好行為習(xí)慣，最大限度地開發(fā)每一名學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)的精神，使之最終能夠融入社會生活，成為殘而不廢的社會公民。學(xué)校提出了生活化教育，即從智障教育的社會需要，學(xué)生發(fā)展需要，課程發(fā)展需要出發(fā)，構(gòu)建中重度智力障礙兒童生活化課程體系，以促進(jìn)智障學(xué)生獲得生活實際需要的基本知識與技能為目標(biāo)，將教育教學(xué)活動置于現(xiàn)實生活的背景

之中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。

四、具體措施

1.定位生活化教育的目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力，學(xué)會簡單的勞動技能，培養(yǎng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神，掌握生話中的實用知識。

2.合理確定生活化教育內(nèi)容。

在教學(xué)內(nèi)容上選擇中度智障學(xué)生生活中最常用的、與其生活有密切聯(lián)系的和他們最感興趣的事物和知識，在知識傳授方面聯(lián)系生活，由生活

導(dǎo)向新知。使智障學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。

3.課程生活化內(nèi)容的選擇。選擇課程內(nèi)容上著重于智障兒童怎樣融人社會，怎樣適應(yīng)社會。以生活適應(yīng)、生活與品德、勞動與技能、烹飪課，家政課，康復(fù)訓(xùn)練課等生活內(nèi)容較強(qiáng)的課程為主。

4.課程生活化的實施。我們采取情境教學(xué)法、愉快教學(xué)法等多種具有濃厚、真實的生活味的教學(xué)方法，激發(fā)智障學(xué)生的求知欲望，加強(qiáng)體驗 。另外，我們還組織各種豐富多彩的實踐活動，調(diào)動學(xué)生積極思考，挖掘自身的生活經(jīng)驗。

5.生活化教育體現(xiàn)融合性，不斷促進(jìn)智障學(xué)生學(xué)會自主的選擇。融合性主要體現(xiàn)三個結(jié)合，與德育教育相結(jié)合；與社會實踐相結(jié)合；與整合社會資源相結(jié)合。我們充分利新校長用有利于學(xué)生發(fā)展的一切社會資源，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的生活方式。從而使學(xué)校和社會間形成一個良性循環(huán)，使智障學(xué)生教育真正實現(xiàn)生活化、社會化。

6.加強(qiáng)教師和家長的配合、交流。利用家訪，進(jìn)行授課輔導(dǎo)，幫助家長解決問題，指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的方法，共同商討制定家庭輔導(dǎo)計劃，老師與家長共同制定評價目標(biāo)，組織“開放口”請家長們到校觀摩孩子的學(xué)習(xí)活動。

7.創(chuàng)設(shè)生活化教育環(huán)境。我校新校建成后，最大限度地利用學(xué)校的空間如教室、樓道、操場等創(chuàng)設(shè)生活化校園文化環(huán)境。專門布置家政室、烹飪室、勞動技能室、模擬超市等實踐活動場景。充分利用自然環(huán)境變化賜予我們最好的教育時

機(jī)，注重把握時機(jī)，帶學(xué)生去感受自然，認(rèn)識自然。

第3篇：生活衛(wèi)生教育范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；生活化；良好教育

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活實際學(xué)數(shù)學(xué)。蘇教版數(shù)學(xué)教材中，多數(shù)的例題是從生活背景出發(fā)，引入新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把豐富生活素材作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的背景資料，以學(xué)生的生活經(jīng)驗支撐數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，或是通過一定的情景創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供積極思考的平臺，使學(xué)生學(xué)習(xí)鮮活的數(shù)學(xué)。平時的教學(xué)中，我一方面把握、挖掘好教材的內(nèi)容，另一方面從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感到數(shù)學(xué)的趣味和作用，使之對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。

一、引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉生活素材，體現(xiàn)數(shù)學(xué)“源于生活”

數(shù)學(xué)與生活實際有著密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)來源于生活，現(xiàn)實的生活中處處有數(shù)學(xué)。我們要從已有的現(xiàn)實生活背景出發(fā)，捕捉貼近學(xué)生的數(shù)學(xué)材料，甄選學(xué)生日常生活中的事、物等數(shù)學(xué)實例，發(fā)掘數(shù)學(xué)原型。如學(xué)習(xí)《圓的認(rèn)識》，課堂上，教師出示圓盤、輪胎、鐘面、圓桌等，再啟發(fā)學(xué)生思考生活中還有哪些物品是圓的廣泛應(yīng)用，教學(xué)從生活入手，從生活的背景材料中感受和發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的學(xué)習(xí)問題、數(shù)學(xué)現(xiàn)象，體驗數(shù)學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。

在教學(xué)求平均數(shù)后，學(xué)生對平均數(shù)有了一定的認(rèn)識。那么如何深化其知識，我積極引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活生活中哪些運(yùn)用求平均數(shù)。如每次單元后班級的平均成績怎么算；小組中學(xué)生的平均身高、體重怎么求等。我引導(dǎo)學(xué)生用求平均的方法可以解決日常生活中的哪些問題，在實際的情境中使學(xué)生體會“移多補(bǔ)少”與“先求和再平均分”這一方法的內(nèi)在聯(lián)系。

通過捕捉生活中的素材，把現(xiàn)實、有意義的數(shù)學(xué)內(nèi)容作為學(xué)生主動觀察、計算、驗證、猜測的有效載體，不斷提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、引導(dǎo)學(xué)生探究生活原型，體現(xiàn)數(shù)學(xué)“寓于生活”

數(shù)學(xué)知識本身是抽象的。怎樣使抽象的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生所熟悉的生活原型，感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣與價值，使得數(shù)學(xué)“寓于生活”，扎根現(xiàn)實是每一個教師都應(yīng)該思考的問題。

在教學(xué)“利息”這一內(nèi)容時，我要求學(xué)生以參與社會實踐的形式來掌握這方面的知識。根據(jù)教材上所涉及到的問題，到儲蓄所或向爸爸、媽媽請教有關(guān)這方面的知識，然后再在班上進(jìn)行交流：一是對相關(guān)術(shù)語：本金、利息、利率、稅率含義的理解；二是存款方式、存款利息大小的了解；三是探討利息的計算；四是還存在哪些疑問。通過這一方式的教學(xué)使學(xué)生不但體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，同時還對知識的產(chǎn)生有了更深刻的了解，重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)到了有價值、有用的知識。

在學(xué)習(xí)“統(tǒng)計與可能性”這一內(nèi)容時，讓學(xué)生統(tǒng)計運(yùn)動成績、身高與體重情況，統(tǒng)計空氣的質(zhì)量、全班學(xué)生年齡和生日的分布情況等。這些以生活為數(shù)學(xué)材料，既有利于體驗統(tǒng)計與生活的聯(lián)系，又能使學(xué)生進(jìn)一步體會到統(tǒng)計是日常生活中常用的數(shù)學(xué)方法，同時發(fā)展了學(xué)生統(tǒng)計觀念。

三、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，體現(xiàn)數(shù)學(xué)“用于生活”

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的是學(xué)會應(yīng)用，是體現(xiàn)“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”內(nèi)涵所在。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在應(yīng)用意識上明確指出：“認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息、數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中有著廣泛的應(yīng)用；面對實際問題時能主動嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用所學(xué)的知識和方法，尋求解決問題的策略；面對新的數(shù)學(xué)時，能主動其實際背景，并探索其應(yīng)用價值?！痹谌粘５慕虒W(xué)中我經(jīng)常以學(xué)生實際生活為背景來化解教材中新的知識點(diǎn)，鼓勵學(xué)生自覺地運(yùn)用學(xué)到的知識去解決問題。如在學(xué)習(xí)長方形、正方形面積計算時，分小組實際測量課桌、方凳、黑板、教室等，再算算面積。我還要求學(xué)生回到家中再實際測量、計算各自居住面積。我們這兒因開發(fā)，有很多學(xué)生家領(lǐng)到新房需要裝修，我要求學(xué)生根據(jù)裝修的設(shè)計，算算需地磚、墻磚、板材各大約需要多少塊（平方米）。學(xué)生通過動手實踐，主動探索，在解決實際問題時，又很好地應(yīng)用、鞏固了知識，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，煥發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，增強(qiáng)了數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活的意識，使數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容變得更加現(xiàn)實而有意義，更富有挑戰(zhàn)性，學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神得到進(jìn)一步培養(yǎng)。

四、在生活生活實踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，體現(xiàn)數(shù)學(xué)“高于生活”

數(shù)學(xué)的本質(zhì)是一種再發(fā)現(xiàn)，再創(chuàng)造的過程。數(shù)學(xué)作為一種普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問題，直接為社會創(chuàng)造價值。這是數(shù)學(xué)“高于生活”的價值所在。數(shù)學(xué)教學(xué)要堅持“從生活中來，到生活中去”的理念，積極地為學(xué)生創(chuàng)造實踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實踐活動中與他人合作，創(chuàng)造性地探索解決問題的策略，從而體現(xiàn)出“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。數(shù)學(xué)教學(xué)要堅持把學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識緊密地聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的欲望；學(xué)生數(shù)學(xué)知識的構(gòu)建是讓學(xué)生主動發(fā)展，讓學(xué)生在觀察、操作、實踐、猜想、驗證、交流等活動中，親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、形成發(fā)展和應(yīng)用過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。

教學(xué)百分?jǐn)?shù)后，讓學(xué)生根據(jù)家庭的收入與支出情況，設(shè)計家庭儲蓄方案。學(xué)習(xí)“旅游費(fèi)用預(yù)算”后，我要求學(xué)生搜集幾家旅行社信息，并對信息進(jìn)行整理分析，對旅游景點(diǎn)、旅游的時間、食宿費(fèi)用、乘坐的交通工具等，設(shè)計一最佳旅游方案準(zhǔn)備暑假出行。

第4篇：生活衛(wèi)生教育范文

【關(guān)鍵詞】 高血壓;患者;健康教育;生活行為方式

Abstract Objective：To explore the effect of health education on behavior mode of hypertension patient.Methods：One hundreds and sixty hypertension patients in the community in were randomly divided into experiment group and control group with 80 cases in each group.In the experiment group 80 patients for health education，compared with the control group，observing the life behavior change.Results：After one year，the awareness of hypertension diagnostic standard in experiment group rised from 21.25% to 67.5%，higher than control.Compared with the control group，their lifestyle (exercise，sodium intake，alcohol) improved(P<0.01).Conclusion：Health education can effectively improve patients′ awareness on hypertension related knowledge rate and help them to build up good way of life.

Key words hypertension;patients;health education;living behavior way

高血壓病是中老年人的常見病、多發(fā)病，在各種心血管病中發(fā)病率最高，大多數(shù)患者常合并心、腦、腎、代謝性疾病等[1]。不僅影響了患者的生存質(zhì)量，而且也給家庭、社會帶來沉重負(fù)擔(dān)。同時發(fā)現(xiàn)高血壓的治療率、控制率及患者對高血壓知識的知曉率均很低。所以高血壓的防治不能以患者個體為基礎(chǔ)，必須在社區(qū)開展綜合性的防治，預(yù)防和阻止疾病的發(fā)生和發(fā)展，是社區(qū)工作的重點(diǎn)。因此，2010年8月—2011年8月我們系統(tǒng)觀察了健康教育對高血壓患者生活行為方式的影響效果。報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

病例來自于山東金嶺鐵礦社區(qū)。隨機(jī)抽取該社區(qū)160 例高血壓患者作為研究對象，年齡38～73 歲，其中男95 例，女65 例。隨機(jī)分為兩組，實驗組和對照組各80 例。兩組年齡、性別、文化程度、社會背景比較差異均無統(tǒng)計學(xué)意義。

1.2 方法

在社區(qū)開展護(hù)理健康教育，采用問卷調(diào)查，分析實驗組與對照組的生活方式的改變情況，對實驗組實施以下護(hù)理措施。

1.2.1 社區(qū)護(hù)理健康教育方法

第一，邀請專家進(jìn)行高血壓專題講座3 次。第1 次介紹高血壓的判定、發(fā)病原因、癥狀與體征、高危因素、注意事項等。第2 次介紹藥物治療原則及非藥物治療的重要性。如通過控制體重、體育活動、合理飲食、良好的生活行為方式等來防治高血壓病。第3 次針對患者個性問題加強(qiáng)指導(dǎo)，以強(qiáng)化薄弱環(huán)節(jié)。第二，發(fā)放宣傳材料，如高血壓運(yùn)動處方、《防治高血壓病指南》等，以便強(qiáng)化記憶，盡快建立良好的生活習(xí)慣。第三，每年4 次家庭隨訪，隨時了解患者生活行為方式和病情變化，給予針對性的指導(dǎo)。與患者的家庭成員積極溝通，取得家庭的最大支持，為患者提供家庭幫助。第四，發(fā)放社區(qū)的便民服務(wù)電話，便于患者電話咨詢，隨時給予指導(dǎo)和幫助。

1.2.2 社區(qū)護(hù)理健康教育內(nèi)容

1.2.2.1 指導(dǎo)自我監(jiān)測

指導(dǎo)患者使用電子血壓計測量血壓，并注意“四定”(定人、定時、定血壓計、定)。

1.2.2.2 飲食健康教育

第一，控制飲食，調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)。減少食鹽的攝入量，世界衛(wèi)生組織(WHO)建議食鹽攝入量的標(biāo)準(zhǔn)為每天不超過5 g(包括烹調(diào)中的鹽及其他食物中所含鈉折合成食鹽的總量)。這對預(yù)防和控制高血壓是有益的。第二，控制總熱量的攝入，少食富含脂肪的食物，每日攝入脂肪的產(chǎn)熱量小于總熱量的30%，多運(yùn)動，適當(dāng)增加腦活動。第三，膳食合理搭配。為預(yù)防和治療高血壓，中國營養(yǎng)學(xué)會了《中國居民膳食指南》和《中國居民平衡膳食寶塔》。日常飲食應(yīng)以谷類為主，增加新鮮蔬菜的攝入，每日400～500 g，水果100～200 g，豆類及豆制品每日50～100 g，肉類50～100 g，魚類有益于心血管病的防治，可適當(dāng)多吃，每周1～2次，每次150～200 g，蛋類每周3～4個，奶類每日250 g，食用油每日約25 g。第四，增加鈣的攝入量，膳食鈣與血壓呈負(fù)相關(guān)，增加鈣的攝入可降低高鹽對血壓的影響。第五，忌食濃茶和咖啡，禁止吸煙和酗酒。改變不良飲食習(xí)慣，如偏食、暴食等。

1.2.2.3 運(yùn)動行為健康教育

第一，適當(dāng)進(jìn)行體育鍛煉，避免過度勞累，堅持經(jīng)常性有氧運(yùn)動(散步、慢跑、游泳、太極拳等)，循序漸進(jìn)，活動時以不感到胸悶、心悸為宜?？煽紤]“1，3，5，7方案”，即每天至少活動一次，每次活動30 min，每周至少活動5 d，活動后心率不要超過[170-年齡(歲)] 次/min。運(yùn)動能降低體重，通過提高胰島素敏感性，促進(jìn)骨骼肌利用葡萄糖而降低血糖，減輕體重，同時使血壓降低[2]。第二，從事注意力高度集中，過度緊張的腦力勞動患者和在噪音過大的環(huán)境中工作的患者，要學(xué)會勞逸結(jié)合，適當(dāng)調(diào)節(jié)工作和休息。第三，告知患者九個危險時刻，即月中：每個月的農(nóng)歷十五左右;6：00～9：00：血液易形成血栓;餐后1 h：血流減慢，血管瘀血，可誘發(fā)血栓形成;大便時;極度興奮時;洗澡時;看電視時;氣溫驟降時;性生活時。以上時刻應(yīng)引起患者的重視，如出現(xiàn)不適，及時與醫(yī)護(hù)人員聯(lián)系。

1.2.2.4 控制體重

保持體重指數(shù)(BMI)<24 kg/m2;男性腰圍<85 cm，女性腰圍<80 cm。

1.2.2.5 保持良好的心理狀態(tài)

長期的精神壓力和心情抑郁是引起高血壓等慢性病的重要原因之一，應(yīng)針對性地進(jìn)行心理調(diào)節(jié)及心理治療，使之保持樂觀積極的心態(tài)，緩解精神緊張。

1.3 統(tǒng)計學(xué)方法

應(yīng)用EPI2.1軟件進(jìn)行錄入核查，采用t檢驗及χ2分析。

2 結(jié) 果

2.1 不良行為改變情況

通過健康教育，實驗組高血壓病患者在膳食結(jié)構(gòu)改變、鈉鹽攝入量、限酒、堅持體育鍛煉、減輕體重等方面的情況明顯好轉(zhuǎn)，差異有統(tǒng)計學(xué)意義，戒煙行為有所改變，但差異無統(tǒng)計學(xué)意義(見表1)。表1 進(jìn)行健康教育后兩組患者不良行為改變情況

2.2 高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)知曉率及對危險因素認(rèn)識的變化

通過問卷調(diào)查顯示，實驗組高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)知曉率由教育前的21.25%上升到教育后的67.5%，顯著高于對照組(P<0.01)，其他相關(guān)知識均有顯著提高(P<0.01)(見表2)。表2 健康教育后對高血壓知識知曉率及對危險因素認(rèn)識的問卷調(diào)查結(jié)果

3 討 論

高血壓的發(fā)生、發(fā)展與患者的不良行為及生活方式密切相關(guān)。許多專家認(rèn)為要使高血壓的患病率、致死率、致殘率得到控制，最有效的方法是社區(qū)防治[3]。健康教育是提高患者健康意識從而提高遵醫(yī)行為的有效方法[4]。通過健康知識教育使社區(qū)的廣大群眾，尤其是高血壓患者及其家屬認(rèn)識到高血壓病的高危因素及防治方法，認(rèn)識到高血壓病在目前雖沒有有效的方法根治，但是可以預(yù)防。主動改變自己的不良行為，學(xué)會自我調(diào)整，對提高療效極為重要[5]。依從行為主要表現(xiàn)為對藥物依從性和非藥物性治療建議的依從性，通過護(hù)理干預(yù)使患者的依從性有所提高，如根據(jù)醫(yī)囑及病情按時用藥，定期就醫(yī)復(fù)查，避免高血壓的誘發(fā)因素，減少并發(fā)癥的發(fā)生，保持情緒穩(wěn)定，合理搭配飲食，規(guī)律適度鍛煉，冬天注意保暖，預(yù)防便秘等[6]。社區(qū)健康教育促進(jìn)了社區(qū)居民相互之間的學(xué)習(xí)，增加了溝通交流，改善了人際關(guān)系，促進(jìn)了健康的生活行為方式的建立，提高了患者的依從性，說明健康教育是成功的[7]。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]中國高血壓防治指南起草委員會.中國高血壓防治指南[J].高血壓雜志，2000，8(2)：103.〖1〗

[4]包銀珍，方紅.產(chǎn)科健康教育的實施與探討[J].實用護(hù)理雜志，2004，16(16)：56.〖1〗

[5]申華平，趙新娜，張淑芳，等.個體化健康教育對高血壓病病人知識及遵醫(yī)行為的影響[J].全科護(hù)理，2011，9(32)：2 919-2 921.〖1〗

第5篇：生活衛(wèi)生教育范文

【關(guān) 鍵 詞】 品德教育；生活化；微課；教學(xué)

新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。陶行知先生也曾提出――生活即教育。當(dāng)下，微課作為一種新的教學(xué)手段，短小精悍、簡明扼要地闡述知識點(diǎn)，幫助教師和學(xué)生有效突破課堂，聯(lián)系生活，效果很好。學(xué)生的道德品質(zhì)是在學(xué)生的生活中培養(yǎng)出來的，脫離學(xué)生生活實際的教育其有效性可想而知。結(jié)合教學(xué)實際，淺談在品德教學(xué)中如何聚焦微課，實現(xiàn)對學(xué)生的生活化教育。

一、開發(fā)課程資源，注重教學(xué)資源的生活化

教材不是教學(xué)的唯一資源，在品德教學(xué)中，教師要珍視豐富多彩的學(xué)生生活對品德形成的價值，將課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。《品德與社會》課教學(xué)要做到“生活化”，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，讓生活走進(jìn)課堂，再從課堂走向生活。

利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。許多身在農(nóng)村卻不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要求我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動、熱愛勞動、熱愛農(nóng)村，用自己的知識與智慧反哺到新農(nóng)村建設(shè)中。

教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》時，我把學(xué)生嬰兒、幼兒園、小學(xué)時的三張照片做成微課，上課時，展示三組照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出教學(xué)主題。再布置學(xué)生交流小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。從真實的故事中讓學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中升起對家長的愛。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放微課，做“新農(nóng)村新農(nóng)事新聞會”，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺性。

二、關(guān)注課堂高效，凸顯教學(xué)方式的生活化

《品德與社會》課程的特點(diǎn)之一“就是倡導(dǎo)開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動?！痹诮獭督涣饔兄v究》一課時，運(yùn)用微課出示“同學(xué)來我家亂翻抽屜”“兩同學(xué)為小事賭氣互不理睬”等幾個生活場境，請學(xué)生思考“遇到這樣的情況應(yīng)怎樣與之交流？”還讓學(xué)生在相互討論的基礎(chǔ)上分角色進(jìn)行表演。學(xué)生情緒高漲，紛紛融入角色，有效地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。講授《成長的腳步》一課時，請學(xué)生量身高、稱體重，并與帶來的出身證上的數(shù)據(jù)相比較，切身體驗到成長的幸福與快樂。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，在讓學(xué)生閱讀文本的基礎(chǔ)上，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。而情境中蘊(yùn)涵著的豐富的行為思想方面的信息，供學(xué)生觀察、體驗、探究，得出自身的價值判斷。

教學(xué)《我送老師一支花》一課時，我提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華” “我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，微課出示教師辛苦工作、名家尊師重教、教師工作的情感體驗的畫面，然后讓學(xué)生談?wù)勊哪恐械睦蠋?，師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同與共鳴，促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學(xué)實效。

（下轉(zhuǎn)66頁）

（上接64頁）

三、外延品德生活，拓寬教學(xué)空間的生活化

“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！蔽覀兊慕虒W(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

品德與社會要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c社會生活廣泛接觸；教學(xué)活動與其他學(xué)科和教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享。在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)從課堂生活拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。

四、挖掘社會資源，促進(jìn)家校合力的生活化

使用微課，開好兩會，促進(jìn)家校合力形成，共創(chuàng)和諧教育。作為一名小學(xué)教師，在日常班級管理中會遇到各種各樣的問題。微課的使用，較好地解決了這個難題。針對班級出現(xiàn)的問題，我及時制作了微課，有樂于助人，有關(guān)心他人，有樂于學(xué)習(xí)，有遵守紀(jì)律等，在課前或班后及時插播這些微課。由于這些微課故事都來源于班級，是他們身邊的事情，所以大多數(shù)學(xué)生都能明辨是非，自覺自律地去改正，對推進(jìn)良好班風(fēng)的形成起到了潛移默化的作用。

我還通過家長會播放微課視頻，向家長全方位展示學(xué)生在教室、餐廳、課間操學(xué)習(xí)生活的情境，讓家長做到真正了解孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的情況。也歡迎家長把孩子周六、周日在家庭學(xué)習(xí)生活的情況用微課的形式傳過來，搭建家?；拥钠脚_，共同形成教育合力。這樣，進(jìn)一步挖掘了學(xué)生的潛力，暢通了家校聯(lián)系渠道，為學(xué)生的品德教育工作打下了良好的基礎(chǔ)。

在教學(xué)中，我們既要讓品德教學(xué)走進(jìn)學(xué)生生活，又要讓品德生活走進(jìn)成長中的學(xué)生。使我們的品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生生活，從而實現(xiàn)品德教育的生活化。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳志海. 淺談思想品德教學(xué)生活化策略[J]. 廣西教育（a版），2015（5）.

第6篇：生活衛(wèi)生教育范文

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，我國部分學(xué)校還是以智育為中心，以分?jǐn)?shù)、效益為中心，使未成年人在道德方面產(chǎn)生知行不一問題。杜威在《教育中的道德原理》一書中提到，學(xué)校德育應(yīng)注重培養(yǎng)“道德觀念”，使學(xué)生形成道德品格或道德意識，而不是培養(yǎng)“關(guān)于道德的觀念”，[1]使學(xué)生僅僅了解道德的知識而沒有遵守道德的動機(jī)。由此，為解決德育中存在的問題，需要把德育融于生活與實踐當(dāng)中，即德育生活化。

禮儀在我們今天的生活中扮演著重要的角色，是我們道德教育的重要內(nèi)容，對于社會的穩(wěn)定、人與人之間的交往、個人的發(fā)展都具有重要的意義。禮儀教育是德育生活化的突破點(diǎn)和基礎(chǔ)工程，要發(fā)揮德育生活化的重要作用就必須展開未成年人禮儀教育。

一、未成年人德育生活化對禮儀教育的訴求

德育生活化主要是指教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實生活的需要，讓學(xué)生通過生活的體驗來理解社會的道德要求。由此，德育生活化要求教育者關(guān)注未成年人的生活環(huán)境、身心需求與主體感受，探索未成年人生活中的德育資源，運(yùn)用直觀、具體的方式引導(dǎo)未成年人養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，使德育融于未成年人日常生活的方方面面。

“禮”自古以來在我國傳統(tǒng)文化中占有很高的地位，關(guān)系到古代生活秩序和國家政治外交等方面的順利進(jìn)行，孔子也提出：“不學(xué)禮，無以立”。未成年人的禮儀教育作為德育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是德育的重要內(nèi)容和實踐途徑，具有很強(qiáng)的實踐性、主體性、廣泛性和實效性，與德育的最終目的相吻合。

（一）德育生活化的根本特性要求開展禮儀教育

德育生活化的根本特性是以生活為中心，圍繞生活展開道德教育。就如杜威所說，“道德是對一種生活方式而非另一種生活方式的選擇”，道德教育要回答的終極問題就是“人應(yīng)當(dāng)如何生活？”的問題?！暗赖陆逃母灸康闹饕辉诘赖轮R的獲得，而在于引導(dǎo)人們?nèi)ミx擇、建構(gòu)有道德的生活、生活方式”，[2]德育只有圍繞未成年人的日常生活來開展，才能夠使未成年人在生活中感悟道德思想，發(fā)揮道德思想的真正力量。德育生活化就是將德育植根于未成年人的日常生活中，P注未成年人日常生活中可能需要具備的道德素質(zhì)，通過引導(dǎo)未成年人在日常生活中反復(fù)做出道德行為來體會道德思想，最后，構(gòu)建自我道德體系的德育過程。

要將德育植根于日常生活中就需要發(fā)揮禮儀教育的作用，通過直觀的、具體的禮儀教育使未成年人從親身實踐中獲得道德經(jīng)歷、感受道德心理，構(gòu)建正確的自我道德體系。例如，與長輩的交際禮儀教育使未成年人先從行動上學(xué)會尊重長輩，再從心理上體會尊敬長輩的道德意義；著裝禮儀教育使學(xué)生學(xué)會在不同場合穿戴合適的服裝，以表示對他人的尊重等等。這些禮儀是最容易被教育者忽視的“小事”，但也最能體現(xiàn)一個人各方面的綜合素質(zhì)。

（二）德育生活化的主體性要求開展禮儀教育

德育生活化要求從未成年人的實際生活出發(fā)，注重未成年人的主體性，關(guān)注未成年人的身心需求和道德情感體驗，滿足未成年人成長的實際需求，使未成年人能夠在實際生活中主動做出正確的道德判斷和相應(yīng)的道德行為。傳統(tǒng)的灌輸式德育方式脫離了實際生活，忽視了未成年人學(xué)習(xí)道德思想的主體性。要使德育生活化關(guān)注未成年人主體性就需要發(fā)揮禮儀教育的作用，根據(jù)未成年人所處的生活環(huán)境、身心發(fā)展水平來制定不同階段的禮儀教育，通過老師的言傳身教和生活場景的實踐，使未成年人形成良好的禮儀習(xí)慣。例如，升國旗儀式中敬禮的環(huán)節(jié)，學(xué)?？梢哉埻緦ｉT訓(xùn)練未成年人敬禮的儀表和姿勢，通過反復(fù)練習(xí)和糾正學(xué)會正確的國旗敬禮姿勢，使未成年人通過這樣日常生活中反復(fù)的親身實踐，內(nèi)心自然而然地升起對國旗和祖國的敬畏之心。家庭禮儀、校園禮儀、公共場所禮儀、乘車禮儀、交往禮儀等方面的禮儀教育都可以使未成年人注意到自己的行為舉止是否符合禮儀要求等方面的問題。

（三）德育生活化的實踐性要求開展禮儀教育

“道德是一種以指導(dǎo)行動為目的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐的”，[3]德育生活化體現(xiàn)實踐性，就必須通過禮儀教育將德育融入未成年人的日常生活，將禮儀行為規(guī)范和原則轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念，“一旦這種原則經(jīng)過不斷的實踐，在他的內(nèi)心中生了根、發(fā)了芽之后，那么不用擔(dān)心，一切談吐的文雅和外表的禮儀，到時候都會在孩子身上自然而然地形成的”。[4]利用禮儀教育，使未成年人在日常生活中反復(fù)進(jìn)行道德實踐和道德反思，最終將道德融入生活。德育生活化要達(dá)到這種反復(fù)教育的效果就必須開展禮儀教育，通過禮儀教育、禮儀糾正和未成年人自身的禮儀實踐來體會和強(qiáng)化禮儀背后的道德思想。

（四）德育生活化的廣泛性要求開展禮儀教育

德育生活化的最終目的是使未成年人能形成穩(wěn)定的道德心理和良好的道德行為習(xí)慣，能夠良好地適應(yīng)社會、與他人相處融洽，最終成為一個有道德信仰、熱愛生活、熱愛生命的人。要實現(xiàn)這一點(diǎn)，德育生活化就要突破時間、空間的局限性，不斷拓展自身的教育影響范圍，使未成年人在接受德育之后，能夠在生活的任何一個場景中遵守道德規(guī)范。如果德育生活化不能實現(xiàn)它的廣泛性深入到未成年人所處的家庭和社會環(huán)境中，那么未成年人的德育效果可能會受到環(huán)境或時間變化的影響，甚至?xí)沟掠А＠?，未成年人在學(xué)校學(xué)習(xí)到要謙卑禮讓，而在家庭環(huán)境里由于父母等長輩的溺愛變得以自我為中心，這樣的德育效果是大打折扣的，并不能實現(xiàn)德育的最終目標(biāo)。禮儀作為基礎(chǔ)的道德行為，時時刻刻貫穿于我們生活的方方面面，禮儀教育可以聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會和網(wǎng)絡(luò)等環(huán)境共同進(jìn)行道德教育，通過多種途徑促進(jìn)學(xué)生禮儀行為習(xí)慣的形成，促使道德教育突破課堂、學(xué)校、家庭等環(huán)境的約束。

二、實施禮儀教育有助于實現(xiàn)德育生活化

禮儀教育是切實提高未成年人道德素質(zhì)、實現(xiàn)未成年人德育生活化的良好途徑。

（一）強(qiáng)化德育生活化的理念

禮儀教育能夠?qū)⑷藗兊淖⒁饬D(zhuǎn)移到未成年人的實際行為舉止和現(xiàn)實生活上來，為德育生活化的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。首先，禮儀教育注重未成年人的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成和道德情感的體驗，能夠平衡道德認(rèn)知和道德實踐兩個方面，可以幫助未成年人樹立這樣一種德育思想：道德認(rèn)知教育和道德情感體驗、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成同等重要，為德育生活化做好思想理念準(zhǔn)備。其次，禮儀教育要求教育者將目光從理論知識轉(zhuǎn)移到未成年人的日常生活中，使德育內(nèi)容貼近未成年人的實際生活，在未成年人的日常生活中進(jìn)行禮儀教育和訓(xùn)練，使道德教育植根于未成年人的生活實踐，有利于樹立以未成年人生活為中心的德育理念。最后，禮儀教育更注重未成年人的主體需求、主體實踐和主體感受，能積極調(diào)動未成年人的積極性、主動性，使未成年人從禮儀實踐中實現(xiàn)道德的內(nèi)化，從而達(dá)到知行合一的效果，有助于樹立培養(yǎng)未成年人主體道德意識的理念。

（二）有助于生活化的德育實施

“我們的德性既非出于本性，也非反乎本性生成，而是自然地接受它們，通過習(xí)慣而到達(dá)完滿。”[5]德育生活化的最終目的是未成年人能夠養(yǎng)成良好的生活行為方式，形成穩(wěn)定的道德心理和道德行為習(xí)慣。禮儀教育從本質(zhì)上關(guān)注未成年人的禮儀道德實踐情況，能夠強(qiáng)化未成年人的道德實踐，促使道德實踐積累起來達(dá)到量變影響質(zhì)變的效果，為實現(xiàn)德育生活化提供核心動力。首先，禮儀教育可以培養(yǎng)未成年人的禮儀行為意識，使未成年人認(rèn)識到我國傳統(tǒng)禮儀的傳承歷史，認(rèn)識到日常生活中踐行禮儀行為的意義和作用，培養(yǎng)未成年人踐行禮儀行為的責(zé)任感和使命感，為道德生活的實踐提供思想前提。其次，禮儀教育利用禮儀課程、學(xué)生禮儀行為準(zhǔn)則和校園禮儀文化的約束和促進(jìn)作用，促使未成年人踐行禮儀行為，將德育扎根于生活實踐。最后，發(fā)揮教師、家長、社會的指導(dǎo)和示范作用，給未成年人提供踐行禮儀行為的機(jī)會和環(huán)境，鼓勵未成年人在日常生活中積極實踐禮儀行椋養(yǎng)成禮儀行為習(xí)慣。

（三）豐富德育生活化的途徑

“教育只有通過生活才能迸發(fā)出驚人的力量進(jìn)而成為真正意義上的教育”，[6]禮儀是日常生活中最基本的道德實踐，貫穿于學(xué)校、家庭和社會生活的方方面面，能夠折射出一個人的道德水平。禮儀教育可以滲透到未成年人生活的方方面面，也為德育生活化提供了多種途徑和方法。學(xué)校、家庭和社會教育是德育最主要的幾種途徑，禮儀教育通過貫穿其中促進(jìn)德育生活化。其一，家庭禮儀教育培養(yǎng)未成年人禮儀意識和禮儀習(xí)慣。父母是孩子最好的老師，日常生活中父母的禮儀行為會給未成年人帶來深遠(yuǎn)的影響。在示范教育中未成年人也會跟著遵守這樣的餐桌禮儀，產(chǎn)生相應(yīng)的禮儀意識。其二，學(xué)校禮儀教育培養(yǎng)未成年人禮儀意識和禮儀習(xí)慣。道德禮儀課程、校園禮儀文化氛圍、教師和同學(xué)的言行舉止、學(xué)生行為準(zhǔn)則規(guī)范文件、校園活動儀式等都能夠?qū)ξ闯赡耆诉M(jìn)行禮儀教育。其三，社會禮儀教育促進(jìn)未成年人德育生活化。社會主義核心價值觀的宣傳學(xué)習(xí)活動、社會主義和諧社會的建設(shè)目標(biāo)、中華民族傳統(tǒng)禮儀文化的傳承、社會公共場所禮儀標(biāo)識和提醒等內(nèi)容無不在對未成年人進(jìn)行道德禮儀教育。

（四）營造良好的德育環(huán)境

禮儀教育和禮儀行為的踐行能夠為未成年人營造良好的道德環(huán)境，而良好的道德環(huán)境反過來也會加強(qiáng)未成年人學(xué)習(xí)和踐行禮儀行為的主動性和積極性。首先營造良好的家庭德育環(huán)境，通過父母的言傳身教建立未成年人的禮儀意識和道德意識，在家長的鼓勵、指導(dǎo)和糾正中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，保證未成年人在家也能踐行禮儀行為。其次營造校園德育環(huán)境，校園環(huán)境為未成年人提供禮儀行為學(xué)習(xí)機(jī)會和實踐機(jī)會，在同齡人和老師的帶動下更加注意自身的行為舉止，在校園禮儀風(fēng)尚的影響下養(yǎng)成禮儀行為習(xí)慣和道德思想。最后營造社會德育環(huán)境，使未成年人在社會交往和社會實踐中學(xué)習(xí)禮儀行為、遵守公共禮儀規(guī)范，在社會主義核心價值觀的宣傳教育下涵養(yǎng)禮儀行為和道德思想。

參考文獻(xiàn)：

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[6]陶行知.陶行知全集：第二卷[M].長沙：湖南教育出版社， 1985：150.

【潘建紅，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師；呂迪，武漢理工大學(xué)教育科學(xué)研究院，碩士研究生】

第7篇：生活衛(wèi)生教育范文

一、內(nèi)容選擇“生活化”

科學(xué)源于生活、啟于生活，生活是科學(xué)教育的源泉，科學(xué)教育根植于幼兒的日常生活。我們知道幼兒的思想是以具體形象思維為主，這樣的學(xué)習(xí)特點(diǎn)也要求幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容取之于幼兒生活。因此，在選擇科學(xué)教育的內(nèi)容時，就應(yīng)以幼兒的社會生活為基石，抓住幼兒身邊的事和物來組織活動。

在日常生活中，幼兒對周圍事物充滿了好奇，什么都想看一看、摸一摸，有時會產(chǎn)生一些偶發(fā)的科學(xué)教育活動。我對幼兒的偶發(fā)性科學(xué)活動給予了鼓勵和支持，幼兒的學(xué)習(xí)積極性大大提高了，他們的觀察力及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力也得到了培養(yǎng)。

二、活動導(dǎo)入“生活化”

科學(xué)教學(xué)活動的導(dǎo)入仿佛是優(yōu)美樂章的“序曲”，如果設(shè)計和安排得富有藝術(shù)性，就能吸引幼兒，引發(fā)興趣，燃起智慧的火花，開啟思維的閘門，收到先聲奪人、一舉成功的奇效。幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容絕大多數(shù)可以聯(lián)系幼兒的生活實際，找準(zhǔn)活動內(nèi)容與幼兒生活實際的“切入點(diǎn)”。創(chuàng)設(shè)兩者結(jié)合的情境導(dǎo)入活動，能調(diào)動幼兒參與活動的興趣和參與的積極性。

三、過程組織“生活化”

習(xí)慣的幼兒科學(xué)活動，教師常用的方法是通過反復(fù)地觀察和講解，做到先聲奪人，幼兒很少有機(jī)會親身體驗。日常生活中幼兒是自由的，不受各種常規(guī)的約束，可以隨心所欲地想、隨心所欲地說、隨心所欲地做。過程組織生活化的策略就是密切聯(lián)系幼兒生活，以觸動幼兒的內(nèi)心體驗為核心，從創(chuàng)設(shè)情境入手，根據(jù)不斷出現(xiàn)的新問題，搭建幼兒內(nèi)心體驗的新平臺，以深刻體驗為基礎(chǔ)，豐富幼兒的經(jīng)驗。在一日活動的組織過程中，科學(xué)教育不能僅僅局限于教師組織的正規(guī)活動，應(yīng)貫穿于幼兒的一日活動之中。

四、活動時間“生活化”

在日常教學(xué)活動中，教師往往有這樣的體會：利用大量的時間備課、制作教具、準(zhǔn)備材料，可教育效果并不一定理想。課堂再生動的教學(xué)方法比不上泥土里一條蚯蚓更能引發(fā)幼兒的興趣，這就要求教師放棄按計劃循規(guī)蹈矩的教學(xué)模式，把孩子從課堂教學(xué)的籃子里解放出來。

在生活中，要做個有心人，盡量給幼兒“活”的教育，抓住日常生活中的科學(xué)現(xiàn)象對幼兒進(jìn)行隨機(jī)引導(dǎo)。幼兒的科學(xué)是生活中的科學(xué)，他們不會去關(guān)注遠(yuǎn)離他現(xiàn)實生活的事物，而是關(guān)注此情此景、此時此地身邊發(fā)生的現(xiàn)象。教育原本就在兒童的生活之中，教育原本就是生活的一部分。

生活是幼兒教育的內(nèi)容，也是幼兒科學(xué)教育的重要途徑。生活不僅僅是幼兒獲得直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)，為認(rèn)識周圍的世界、獲得真正內(nèi)化的科學(xué)知識和經(jīng)驗提供了前提和可能，也為幼兒理解科學(xué)對人們的實際意義提供了保障，從而培養(yǎng)幼兒真正的內(nèi)在探索動機(jī)，保持永久的好奇心和探究、實驗、操作的方法，激發(fā)幼兒知、情、言的全身心投入。另一方面要不斷地擴(kuò)大幼兒的生活空間和活動范圍，激發(fā)幼兒廣泛的興趣與求知欲望，保持與延伸幼兒的好奇心和求知欲。

幼兒的科學(xué)是神奇的，不是平實的；是生活本身，又超越了生活；是對當(dāng)下事物的探索，但又是指向未來的；是想象的、詩意的、似乎荒唐的，但又有幼兒自己的邏輯……幼兒的科學(xué)教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒在日常生活中提出的問題。

第8篇：生活衛(wèi)生教育范文

一、在英語課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化情景

在課堂教學(xué)中，教師要創(chuàng)造性地設(shè)計貼近學(xué)生實際的教學(xué)活動，首當(dāng)其沖的就是要設(shè)計貼近學(xué)生生活實際的交際情景，讓學(xué)生置身于貼近自己生活的語境之中，實現(xiàn)英語語言知識和生活實際的對接，激發(fā)興趣，調(diào)動積極性，從而吸引和組織他們踴躍參與，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

1.情景要體現(xiàn)趣味性

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣是教學(xué)的潛力所在，興趣是學(xué)習(xí)的巨大動力。興趣的培養(yǎng)與教師的積極引導(dǎo)和教學(xué)藝術(shù)是分不開的。學(xué)生對自己感興趣的東西會表現(xiàn)出極大的積極性。他們樂于學(xué)習(xí)，樂于探索，學(xué)習(xí)能力便會得到很大提高。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征，采用靈活多樣的手段和方法，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。

2.情景要突出主體性

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求突出學(xué)生主體，尊重個體差異。因此，進(jìn)行教學(xué)活動時，應(yīng)充分考慮其年齡特點(diǎn)、性格等生理、心理特點(diǎn)、發(fā)展水平以及英語知識技能和基礎(chǔ)等設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，開展教學(xué)活動。設(shè)計生活化情景應(yīng)從激發(fā)學(xué)生思維能力，調(diào)動學(xué)習(xí)自主性的角度出發(fā)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

3.情景要注重交際性

任何交際的發(fā)生總處于特定的情境之中，此時此刻講話者所處的時間、地點(diǎn)、場合以及本人的身份都制約其說話的內(nèi)容、語氣等。日常交際中往往同一句話在不同的情景之中可以表達(dá)不同的意義和功能。如“Can you tell me the time？”可能是向別人詢問時間的一個請求，也可能是對他人遲到的一種責(zé)備。因此英語教學(xué)中情景的創(chuàng)設(shè)要為交際服務(wù)，貼近生活，便于學(xué)生學(xué)用結(jié)合。

二、英語課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化情景的幾種策略

1.創(chuàng)設(shè)真實場景，還原生活片斷

英語教材本身的鮮明特點(diǎn)就是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計都來源于學(xué)生的生活實際，但學(xué)生生活積累相對孤立，相對貧乏，因此我們在教學(xué)時應(yīng)盡量多聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)真實場景，讓學(xué)生充分參與，有效感知，理解掌握運(yùn)用所學(xué)知識。教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生沉浸其中，潛移默化受感染，提高英語學(xué)習(xí)能力。

課堂教學(xué)應(yīng)盡可能還原生活片斷，再現(xiàn)語言知識與社會生活之間千絲萬縷的聯(lián)系，使學(xué)生既能感受到英語課堂的豐富多彩，又能感受到社會生活的無限蘊(yùn)涵。

2.利用現(xiàn)代化手段，模擬生活場景

現(xiàn)代化教學(xué)手段具有新鮮直觀、內(nèi)容豐富、動態(tài)呈現(xiàn)等優(yōu)勢，能為學(xué)生提供包括文字、圖片、聲音、動畫效果等多樣性的外部感官刺激。這種刺激能使學(xué)生產(chǎn)生一種積極的心理體驗，并迅速轉(zhuǎn)化為求知欲望，從而獲得較好的學(xué)習(xí)效果。有趣的場景、動態(tài)的畫面、生動的語言、激烈的比賽無不會調(diào)動學(xué)生的感官，這樣通過生活場景的模擬，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果不言而喻。

3.進(jìn)行多維整合，感受多元文化

第9篇：生活衛(wèi)生教育范文

語言是心靈的天窗，是思維的通道，是我們實現(xiàn)交際、分享信息最直接有效的途徑。小學(xué)階段的英語教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力為核心，十分關(guān)注學(xué)生語言感知及運(yùn)用能力的培養(yǎng)，主張引導(dǎo)學(xué)生從不自覺的英語學(xué)習(xí)發(fā)展到自覺的口語交際實踐，讓英語學(xué)習(xí)與生活實踐融會貫通。在實際教學(xué)中，如何打破“啞巴英語”的尷尬局面，突破師說生練的刻板模式，實現(xiàn)口語交際的主動化、互動化、創(chuàng)生化。筆者以為，生活是滋潤語言土壤的玉露瓊漿，是補(bǔ)給教學(xué)素材的天然養(yǎng)料，是口語教學(xué)與實踐最寬廣而真實的平臺，因此，在小學(xué)階段的英語口語教學(xué)中，我們不妨在課堂實踐中還原生活，尋找引發(fā)共鳴的生活話題，創(chuàng)設(shè)激發(fā)真實情感的生活情境，打造激發(fā)個性創(chuàng)造的生活平臺，為英語保鮮，讓口語教學(xué)“原汁原味”。

一、小人物大課堂，生活形象樂趣多

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)中有著絕對的話語權(quán)與支配權(quán)。深化他們英語學(xué)習(xí)的主人翁意識，是口語教學(xué)的前提。在教學(xué)中，筆者嘗試以生活中的小人物為背景，將小人物帶到口語交際實踐的大課堂，從而以學(xué)生們熟悉的生活形象，以樂趣無窮的人物軼事，激發(fā)他們內(nèi)心深處對英語學(xué)習(xí)的認(rèn)同感與親切感，為口語教學(xué)的對話互動提供栩栩如生的素材。值得注意的是，生活中的小人物，不僅包括我們生活中熟悉的人物，如學(xué)校慈祥的保安大叔、樂于助人的少先隊長、親切和藹的小賣部阿姨，還可以是熟悉的卡通形象，如機(jī)智的熊大、喜羊羊，笨笨的熊二、懶洋洋，善良的巴啦啦小魔仙等。

教學(xué)譯林版小學(xué)英語三年級上冊Unit 3 《My friends》時，筆者在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，設(shè)計了“Cartoon time”的talkshort活動，通過多媒體課件，插入學(xué)生們十分熟悉的卡通形象，如最近熱播的動畫片中的光頭強(qiáng)、英雄使者奧特曼、英勇無敵的鎧甲勇士等，以學(xué)生們對這些活靈活現(xiàn)的“小人物”的喜愛之情，導(dǎo)入“My friends”這個話題，讓學(xué)生們以小組活動的方式，向組員們介紹自己的好朋友。在這個口語活動中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的積極性很高，他們對這些熟悉又喜愛的卡通形象有著深厚的情感，把他們當(dāng)成陪伴自己成長的好伙伴，豐富了“friend”的定義。

二、小情境真情感，生活話題說不完

小學(xué)生還不具備邏輯思維能力，英語對很多學(xué)生而言，可以說是全新的，因此，小學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)與口語實踐不能脫離真實的語言情境。筆者以為，教師不妨在口語實踐中，還原生活，設(shè)景鋪臺，以學(xué)生們熟悉的生活小情境，滲透英語知識，激發(fā)他們的真實情感，讓他們在真實的語言情境中，在引發(fā)共鳴的生活話題中，嘗試用英語，哪怕只是簡單的只言片語，表達(dá)自己的想法，說出自己的心聲。

教學(xué)四年級下冊Unit 3 《My day》，筆者考慮到本單元的教學(xué)目標(biāo)主要是讓學(xué)生們學(xué)會用英語描述自己的日?；顒樱谌粘Ｉ钪杏兄謴V泛的運(yùn)用價值，是一個常見的生活話題，為了激發(fā)學(xué)生們的生活體驗，引發(fā)他們真實情感體驗，讓他們更加自然、主動、積極地投入到口語實踐活動中，筆者根據(jù)班級實際，設(shè)計了一個“Our day”的口語互動環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生們根據(jù)今天（Today）班級的主要活動，運(yùn)用本課所學(xué)的詞匯與句型對班級活動進(jìn)行描述，如It's Monday today. / We have a Music lesson in the afternoon. / Mr.Wang ，our PE teacher is ill.

三、小切口促實踐，生活探究揚(yáng)個性

俗話說，是騾子是馬，拉出來遛遛。檢驗語言教學(xué)成果最直接最直觀的途徑，就是語言實踐。新課程背景下，我們不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語言實踐，還重視學(xué)生在語言實踐過程中的創(chuàng)造能力以及個性發(fā)展水平。在教學(xué)中，筆者就嘗試以生活中的小切口，導(dǎo)入語言實踐，讓學(xué)生們以生活中的細(xì)枝末節(jié)為觀察點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的探究活動，發(fā)展學(xué)生的語言個性。