鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游;動(dòng)力機(jī)制;生態(tài)旅游;農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

1 引 言

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,城市生活的人們對(duì)田園風(fēng)光的向往,尋求對(duì)大自然的真實(shí)感受,開拓了鄉(xiāng)村旅游市場。鄉(xiāng)村生活牽引著城市居民走出城市,走進(jìn)鄉(xiāng)村,去體驗(yàn)與城市截然不同的生活。鄉(xiāng)村旅游的這個(gè)過程,拉近城市與鄉(xiāng)村的距離,緩解城市居民生活、工作壓力,使人們回歸自然,享受鄉(xiāng)村綠色。同時(shí),可持續(xù)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)將會(huì)促進(jìn)城鄉(xiāng)資源的合理化利用與城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整;鄉(xiāng)村旅游也可緩解就業(yè)壓力,促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)勞動(dòng)力素質(zhì)的提高,共建鄉(xiāng)村人居和諧環(huán)境。

2鄉(xiāng)村旅游的概念界定

通過大量對(duì)先行研究的文獻(xiàn)考察,國內(nèi)外學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)從不同的視角,對(duì)鄉(xiāng)村旅游做了不同的界定。較有代表性的是歐洲聯(lián)盟(EU)和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織( OECD)將鄉(xiāng)村旅游定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動(dòng),其中“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體營銷的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)。

筆者綜合眾多學(xué)者的研究成果,將鄉(xiāng)村旅游作如下定義:在鄉(xiāng)村地域內(nèi),利用自然環(huán)境、田園景觀、農(nóng)林水牧業(yè)生產(chǎn)作業(yè)、農(nóng)耕或游牧文化、民俗傳統(tǒng)、歷史古跡、農(nóng)家民居等資源條件,通過科學(xué)規(guī)劃和開發(fā),為到訪者提供觀光考察、休閑娛樂、健身療養(yǎng)、交流結(jié)友等體驗(yàn)的一種有別于傳統(tǒng)大眾旅游的新式旅游開發(fā)活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游包括農(nóng)業(yè)觀光旅游、鄉(xiāng)土文化旅游、鄉(xiāng)村度假旅游以及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游等多方面,是一項(xiàng)區(qū)別于城市旅游,具有地域性、鄉(xiāng)土性和綜合性的新型旅游形式。 3 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)動(dòng)力系統(tǒng)分析

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)不是單純的旅游資源及接待設(shè)施的開發(fā),而是所在地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。所以,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)既不能游離于國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治制度等宏觀環(huán)境之外,同時(shí)在微觀上又要受到開發(fā)者的思維和意識(shí)的影響。

3.1 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的一般動(dòng)力因素

1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)和漁業(yè)等收益下滑,迫切需要新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。旅游業(yè)具有高度的產(chǎn)業(yè)聚合效應(yīng),發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興,尋求自我發(fā)展的重要手段。

2)政府推動(dòng)。為了促進(jìn)落后地區(qū)的發(fā)展,法國、日本等西方國家政府相繼制訂了“休假法”、“度假區(qū)法”等法律法規(guī)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政策支持,并加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的資金投入和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。我國政府不斷推出的振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的“三農(nóng)”政策和興起的“建設(shè)新農(nóng)村”活動(dòng)等都有力地推動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展。

3)鄉(xiāng)村活性化與平衡年齡結(jié)構(gòu)。通過完善社會(huì)福利設(shè)施、創(chuàng)造舒適環(huán)境與大量就業(yè)機(jī)會(huì)等旅游開發(fā)項(xiàng)目,既滿足老年人修養(yǎng)生息需求,又吸引大批年輕居民留守,改善當(dāng)?shù)厝丝谀挲g結(jié)構(gòu),永保鄉(xiāng)村發(fā)展的“動(dòng)力源泉”.

? 4)旅游需求多樣化。旅游業(yè)面臨日益激烈的市場競爭和供需求不平衡的矛盾,旅游業(yè)需要尋求進(jìn)一步拓展市場,滿足客戶的多樣化需求。

5)環(huán)境保護(hù)。鄉(xiāng)村地區(qū)特有的壟斷性資源面臨環(huán)境保護(hù)的壓力,而鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃開發(fā)從某種程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的保護(hù)與利用,如圖1所示。

3.2 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)動(dòng)力系統(tǒng)模式

從上述的分析可以發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村旅游開發(fā)涉及到眾多宏觀、微觀因素,其發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)需要政府、企業(yè)和個(gè)人等多方主體共同驅(qū)使。眾多學(xué)者對(duì)如何協(xié)調(diào)各關(guān)系主體而進(jìn)行了多方位的研究。其中,學(xué)者鄒統(tǒng)釬從戰(zhàn)略的角度提出鄉(xiāng)村旅游地的社區(qū)主導(dǎo)開發(fā)CBD( Community-Based Development)模型。它包括3個(gè)方面的內(nèi)涵:產(chǎn)業(yè)鏈本地化、經(jīng)營者共生化和決策****化。所涉及的主要利益相關(guān)者有當(dāng)?shù)鼐用瘛⑼鈦硗顿Y企業(yè)以及政府與非政府組織,如圖2所示。該模式作為一個(gè)理論框架模式,具有一定的指導(dǎo)意義。但是在我國現(xiàn)階段,農(nóng)村的社區(qū)居民在涉及到國土資源整備和地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局的旅游開發(fā)事業(yè)時(shí)候,涉及社區(qū)居民的主導(dǎo)權(quán)以及軟實(shí)力(管理能力)和硬實(shí)力(經(jīng)濟(jì)實(shí)力)等問題需要協(xié)調(diào)解決。一般而言,當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈利益分配機(jī)制合理,景點(diǎn)和旅行社合作關(guān)系密切,景點(diǎn)和旅游產(chǎn)品信息宣介成本較低,投入的回收期較短。如何協(xié)調(diào)好鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中各方的權(quán)益,在現(xiàn)有的機(jī)制上建立一個(gè)操作性強(qiáng)的動(dòng)力因素協(xié)調(diào)系統(tǒng)成為該類課題進(jìn)一步研究的一個(gè)重要內(nèi)容。 4大連鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀、存在問題以及動(dòng)力機(jī)制構(gòu)建

4.1大連鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與存在問題

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)模式大致可概括為:村落民居旅游模式(包括以古民居、古宅為憑借進(jìn)行開發(fā),以新農(nóng)村新風(fēng)貌為憑借進(jìn)行開發(fā))、民俗風(fēng)情旅游模式、田園生態(tài)旅游模式和綜合旅游模式四種模式。

經(jīng)過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn),大連市鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主要模式是田園生態(tài)旅游。這種開發(fā)模式即以農(nóng)村田園生態(tài)環(huán)境和各種農(nóng)事活動(dòng)為憑借和吸引物,“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、摘農(nóng)家果、做農(nóng)家事”為特色,把生態(tài)與風(fēng)情結(jié)合起來,旅游與休閑結(jié)合起來,大力開發(fā)諸如竹鄉(xiāng)游、花

鄉(xiāng)游、漁鄉(xiāng)游、水鄉(xiāng)游、樵鄉(xiāng)游、果鄉(xiāng)游等不同特色的主題旅游產(chǎn)品,滿足游客回歸自然、尋找夢想的心理需求。該開發(fā)模式在大連鄉(xiāng)村又主要表現(xiàn)為娛樂體驗(yàn)型農(nóng)園和農(nóng)業(yè)公園兩種形式。筆者根據(jù)相關(guān)資料整理,利用軟件繪制了大連市鄉(xiāng)村旅游地分布圖,如圖3所示,大連大部分縣市區(qū)都有各據(jù)特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū),、 總體來看,大連市的娛樂體驗(yàn)型田園生態(tài)旅游仍處于自發(fā)階段,沒有明確的旅游主題,也沒有系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和市場開拓計(jì)劃,開發(fā)主體和經(jīng)營主體多為個(gè)人或自發(fā)結(jié)成的小團(tuán)體。休閑農(nóng)業(yè)公園型田園生態(tài)旅游,雖然有一定的主題和活動(dòng)安排,也有較具規(guī)模的事業(yè)主體,但也仍然處于一種缺乏總體規(guī)劃自發(fā)形成、自主小規(guī)模運(yùn)營的狀態(tài)。

通過進(jìn)一步考察筆者發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段大連的鄉(xiāng)村旅游存在以下問題:鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)的“機(jī)車”動(dòng)力不足;鄉(xiāng)村旅游開發(fā)理念空泛方法陳舊;沒有健全鄉(xiāng)村旅游供需銷售網(wǎng)絡(luò);完全承包制的經(jīng)營模式嚴(yán)重地影響了鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展;分布散、規(guī)模小、檔次低、旅游服務(wù)質(zhì)量亟待規(guī)范;旅游產(chǎn)品單一、缺少創(chuàng)新、季節(jié)性強(qiáng);鄉(xiāng)村資源利用不完全與鄉(xiāng)村環(huán)境的破壞等。

4.2大連市鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)的動(dòng)力機(jī)制構(gòu)建

針對(duì)基于上述的理論考察和大連市鄉(xiāng)村旅游的實(shí)地調(diào)查而形成的大連鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)所面臨的問題分析,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來健全大連市鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的動(dòng)力機(jī)制。 第一,健全國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的推動(dòng)機(jī)制。鄉(xiāng)村旅游具有投資小、風(fēng)險(xiǎn)小、經(jīng)營靈活、不誤農(nóng)時(shí),明顯的本土性,非常適合農(nóng)民經(jīng)營,可以看作是廣大農(nóng)民脫貧致富的最佳途徑之一。農(nóng)村的資源優(yōu)勢就是以蔥郁的綠色和優(yōu)美的環(huán)境為依托的產(chǎn)業(yè)資源,而這些資源正是最為重要的旅游業(yè)資源。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游而新興的旅游產(chǎn)業(yè)以其高度的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度和聚合作用,會(huì)不斷加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村其他經(jīng)濟(jì)成分的帶動(dòng),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的振興。這種對(duì)以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游而振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的期待是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)因素。

第二,鄉(xiāng)土情粘合的開發(fā)管理團(tuán)隊(duì)為鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)提供了牽引機(jī)制。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)是一個(gè)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多方面產(chǎn)生重大影響的行為,協(xié)調(diào)各關(guān)系主體,實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展的可持續(xù)性,需要一個(gè)強(qiáng)有力的推進(jìn)機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)制包括:促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展的旅游經(jīng)營者、有能力協(xié)調(diào)代內(nèi)各關(guān)系體權(quán)利的旅****a>行政管理機(jī)構(gòu)和有代際公平利用意識(shí)的鄉(xiāng)村居民。以法國和日本的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)而淪,成功的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)都是有一些認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要并成為發(fā)起者、贊助者、投資者,熱心地推進(jìn)旅游發(fā)展的人,而且這些人結(jié)成組織,通過彼此相互合作,促成了當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展。

第三,健全鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的吸引力機(jī)制。旅游資源是旅游業(yè)資源中最為重要的資源,而旅游資源的核心要素是吸引力要素。鄉(xiāng)村的環(huán)境資源和產(chǎn)業(yè)資源的旅游價(jià)值越來越大,成為農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游最大的優(yōu)勢。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí),應(yīng)將新導(dǎo)入的旅游產(chǎn)業(yè)與既存產(chǎn)業(yè)(農(nóng)林漁牧業(yè))之間建立起互為依存的關(guān)系,協(xié)同發(fā)展。對(duì)旅游資源或旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)突出鄉(xiāng)土性,不斷提升現(xiàn)有資源開發(fā),其形成步驟和運(yùn)行機(jī)制包括:①居民開發(fā)構(gòu)想;②專門機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)案;③社會(huì)組織的建議案和政府機(jī)構(gòu)的宏觀控制;④旅游資源開發(fā)方案;⑤旅游資源開發(fā)施工。如圖4所示。

第四,網(wǎng)絡(luò)營銷的開展為鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)引入了新的銷售機(jī)制。旅游宣傳是旅游業(yè)賴以生存的重要手段,可瞄準(zhǔn)市場,利用多途徑、多媒體進(jìn)行多方位、多角度的宣傳。電子時(shí)代的旅游業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)旅游商品信息的自由流動(dòng)。過去由于旅游信息不對(duì)稱導(dǎo)致的不平等交易現(xiàn)象,現(xiàn)在得到了較大地改善。相對(duì)于其它大眾媒體,網(wǎng)上宣傳有著節(jié)省成本,傳播范圍廣,信息更新方便,可以時(shí)時(shí)查閱和方便調(diào)取等優(yōu)點(diǎn),但由于需要有一定的專業(yè)知識(shí)和專門人員來維護(hù),這使得很多鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者望而卻步。如果當(dāng)?shù)啬苈?lián)合起來形成一個(gè)聯(lián)合體,委托某一網(wǎng)頁開發(fā)業(yè)者就有望解決這一實(shí)際問題。 第五,生態(tài)環(huán)境的改善為鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)利用提供了保障機(jī)制。以往生產(chǎn)活動(dòng)的過度開發(fā)容易造成資源的退化和枯竭,生態(tài)質(zhì)量下降,環(huán)境污染嚴(yán)重等問題。和諧統(tǒng)一的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系是消除生態(tài)危機(jī)的途徑,是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過發(fā)展旅游,使農(nóng)村的旅游產(chǎn)業(yè)資源和自然環(huán)境得以保全和改善,從而替代了高能耗企業(yè)的引入。此外,為了維系或提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)賴以生存的環(huán)境資源,必須將旅游業(yè)的一部分收入,返還于環(huán)境的保護(hù)。

第2篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

1.1 社區(qū)參與的定義及內(nèi)涵

所謂社區(qū)參與，廣義上講，既是政府或非政府組織介入社區(qū)發(fā)展的過程、方式和手段，更是指社區(qū)居民參加發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目等各類公共事務(wù)與公益活動(dòng)的行為與過程，體現(xiàn)了居民對(duì)社區(qū)發(fā)展責(zé)任的分擔(dān)和對(duì)社區(qū)成果的分享。根據(jù)以上定義，社區(qū)參與包括以下四方面的內(nèi)涵：

①社區(qū)參與的主體是社區(qū)居民，這里的社區(qū)居民不僅僅包括行政區(qū)域的社區(qū)居民，更包括社區(qū)居民利益的代表者――政府、社會(huì)團(tuán)體等維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窭娴钠笫聵I(yè)團(tuán)體及個(gè)人。

②社區(qū)參與的客體是能體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用窭婊蚺c大部分居民利益相關(guān)的各項(xiàng)事務(wù)。范圍涵蓋各個(gè)方面。

③社區(qū)參與的動(dòng)機(jī)是公共參與精神，不單是為了謀取經(jīng)濟(jì)利益，也是為了居民的自我價(jià)值、自身潛能得到更好地發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。

④社區(qū)參與的目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)社區(qū)及居民的共同發(fā)展、全面發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展。

1.2 社區(qū)參與的類型

由于劃分依據(jù)不同，社區(qū)參與的類型有多種表現(xiàn)形式，不過經(jīng)常被運(yùn)用到旅游規(guī)劃開發(fā)方式是根據(jù)社區(qū)的發(fā)展階段、參與規(guī)模劃分。根據(jù)社區(qū)居民的發(fā)展程度，可以將社區(qū)參與劃分為個(gè)別參與、組織參與、大眾參與、全面參與四個(gè)階段，其發(fā)展階段與參與人數(shù)呈近“s”形。

2 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的構(gòu)建

2.1 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式構(gòu)建依據(jù)

2.1.1 靈活掌握社區(qū)居民參與程度，保證參與主體的積極性。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)處于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初級(jí)階段，因此，面臨著很多的問題，比如政策是否完善、資金是否充足、管理機(jī)構(gòu)組織是否完善等等，要解決這些問題，單靠當(dāng)?shù)卮迕竦牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，應(yīng)該吸引更多的相關(guān)主體參與到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中來。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，再不斷地提高當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c程度。

2.1.2 確保鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的深度和廣度。從鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的最終成果看，是為了形成一系列具有市場需求的旅游產(chǎn)品。伴隨著旅游市場的不斷完善和人民生活水平的不斷提高，游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求也越來越多樣化、個(gè)性化。從我國目前對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀來看，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品以果品采摘和農(nóng)家樂為主，而這些旅游產(chǎn)品除了果品采摘、農(nóng)事體驗(yàn)過程及農(nóng)家樂之外，并沒有充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色及內(nèi)涵。因此，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式構(gòu)建中，一定要從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系角度出發(fā)，注重鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的深度和廣度，最終形成豐富而富有特色的旅游產(chǎn)品體系。

2.1.3 確保鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中，不僅僅要關(guān)注鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展給當(dāng)?shù)貛淼慕?jīng)濟(jì)效益，更不能忽略環(huán)境效益和社會(huì)效益，尤其是在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初期階段，政府為了追求政績，增加稅收，企業(yè)為了短期的經(jīng)濟(jì)利益，甚至有些村民也會(huì)為了短期利益而忽略了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中帶來的環(huán)境問題及社會(huì)問題。這些問題在開發(fā)的初期或許不會(huì)出現(xiàn)，但是短期的不出現(xiàn)并不代表永遠(yuǎn)的不出現(xiàn)，一旦這些問題出現(xiàn)了，對(duì)其影響最深的就是當(dāng)?shù)卮迕?。但是村民由于資金、知識(shí)有限，他們并不能獨(dú)自解決這些問題。從這一點(diǎn)看，當(dāng)?shù)卮迕竦睦媸桥c鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的。

2.2 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的構(gòu)建

根據(jù)社區(qū)參與理論，“政府+企業(yè)+農(nóng)戶+村委會(huì)”模式在保證鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也最利于最大限度地保證當(dāng)?shù)卮迕竦睦?，同時(shí)也利于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。該部分主要從各參與主體的角色扮演及職責(zé)分工來構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式。

2.2.1 政府。角色扮演：鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的支持者和引導(dǎo)者。政府在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初期，要充分地扮演支持者的角色，尤其是在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期，資金和基礎(chǔ)設(shè)施上的支持。但是隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，并且伴隨著鄉(xiāng)村旅游市場機(jī)制的日益完善，政府除了要扮演好支持者的角色（不僅僅是資金物質(zhì)方面的支持還要有政策上的支持），還要扮演引導(dǎo)者的角色，保證鄉(xiāng)村旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。

職責(zé)分工。制定有利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策。一方面為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式參與者的參與行為提供支持和肯定，另一方面也有利于調(diào)動(dòng)其他參與主體的積極性。尤其是政府在招商引資方面，要與當(dāng)?shù)芈糜尉指愫煤献?，充分利用旅游局的專業(yè)優(yōu)勢，吸引一切有利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的企業(yè)和資金加入到馬耳山鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展上來。

加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及生活水平的提高，人們外出旅行對(duì)旅游地基礎(chǔ)設(shè)施的要求也越來越高。基礎(chǔ)設(shè)施不僅僅決定著景區(qū)的可進(jìn)入性，另外，在方便游客的同時(shí)，對(duì)給游客留下好的印象也起著非常重要的作用。

對(duì)其他參與主體的監(jiān)督和引導(dǎo)。于各參與主體參與目的的不同，必然會(huì)導(dǎo)致各參與主體的行為與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的總體目標(biāo)偏離，這就要求政府對(duì)其他參與主體的行為進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)，其具體實(shí)現(xiàn)途徑是通過一系列的措施保證其他參與主體根據(jù)景區(qū)的發(fā)展規(guī)劃調(diào)整自己的行為，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)戶的培訓(xùn)和監(jiān)督，提高參與者農(nóng)戶的旅游經(jīng)營素質(zhì)等等。

2.2.2 旅游企業(yè)。角色扮演：鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營管理者

職責(zé)分工。景區(qū)規(guī)劃。旅游企業(yè)作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主體，它的第一項(xiàng)職責(zé)就是保證鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，為此可以設(shè)立景區(qū)規(guī)劃處，景區(qū)規(guī)劃處的職責(zé)不僅僅是落實(shí)景區(qū)的各項(xiàng)規(guī)劃工作，同時(shí)它還包括鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)及旅游產(chǎn)品的開發(fā)組合。

做好游客的接待服務(wù)。游客服務(wù)中心不僅僅要做好游客的接待工作，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)接待游客工作人員的培訓(xùn)和管理，另外還要對(duì)景區(qū)附近的攤點(diǎn)、商販進(jìn)行規(guī)范和管理，保證鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的整體形象。

加強(qiáng)景區(qū)管理。為加強(qiáng)景區(qū)管理，可以設(shè)立景區(qū)管理處。景區(qū)管理處主要負(fù)責(zé)景區(qū)的衛(wèi)生、安全以及景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的管理維護(hù)，同時(shí)也負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)的其他瑣碎事務(wù)的處理。

提高景區(qū)工作員工的職業(yè)素質(zhì)。為提高景區(qū)員工的職業(yè)素質(zhì)可以設(shè)立人事處。人事處不僅僅要加強(qiáng)對(duì)本公司員工的培訓(xùn)和管理，提高職業(yè)技能，同時(shí)也要設(shè)立農(nóng)戶培訓(xùn)處，對(duì)參與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營的農(nóng)戶定期的培訓(xùn)和相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅有利于旅游公司平時(shí)經(jīng)營管理活動(dòng)的順利開展，同時(shí)也有利于吸收更多的農(nóng)戶參與到景區(qū)經(jīng)營管理中來，提高鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的層次水平。

加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系，拓展?fàn)I銷渠道。為加快鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，必須要加大景區(qū)的宣傳力度，提高景區(qū)的知名度，為此可以設(shè)立外聯(lián)部。外聯(lián)部不僅僅負(fù)責(zé)景區(qū)的對(duì)外宣傳活動(dòng)，同時(shí)更是負(fù)責(zé)景區(qū)的對(duì)外聯(lián)系。

2.2.3 農(nóng)戶（當(dāng)?shù)卮迕瘢?。農(nóng)戶的參與不僅僅為鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)經(jīng)營提供了人力資源，同時(shí)也是鄉(xiāng)村旅游資源的重要組成部分。農(nóng)戶的參與不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，從鄉(xiāng)村旅游的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，它更是一個(gè)社會(huì)問題，因此，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的構(gòu)建中，農(nóng)戶的參與是必要而重要的。雖然農(nóng)戶在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式中僅僅是參與者的角色，但是他的意義卻不僅僅如此。

角色扮演：鄉(xiāng)村旅游的參與者。農(nóng)戶在開發(fā)模式的角色定位，不僅僅是由發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的目的決定的，從他們對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要作用來講，農(nóng)戶的參與有利于保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。并且伴隨著鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的日益完善，農(nóng)戶在模式中的地位也會(huì)越來越重要。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的內(nèi)容，農(nóng)戶在模式中的參與主要是作為旅游企業(yè)的員工、“農(nóng)家樂”的經(jīng)營者及其他旅游項(xiàng)目的參與者。

職責(zé)分工。旅游企業(yè)的員工。農(nóng)戶作為旅游企業(yè)的員工，根據(jù)旅游公司的崗位職責(zé)開展相應(yīng)的旅游經(jīng)營活動(dòng)，比如景區(qū)的售票員、清潔員、旅游接待者等。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期，由于模式開發(fā)機(jī)制也不是十分完善，再加上農(nóng)戶自身旅游素質(zhì)也不高，因此，農(nóng)戶在企業(yè)中只是負(fù)責(zé)景區(qū)的日常管理活動(dòng)。但隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，工作能力及自身素質(zhì)的提高，可以逐漸參與到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、景區(qū)規(guī)劃及發(fā)展戰(zhàn)略、品牌塑造等問題中來。

“農(nóng)家樂”經(jīng)營者。農(nóng)戶不僅僅是鄉(xiāng)村旅游資源的擁有者，在“農(nóng)家樂“模式中，農(nóng)戶更是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)者及服務(wù)的提供者。對(duì)于鄉(xiāng)村旅游游客來講，他們來農(nóng)村不僅僅是為了欣賞農(nóng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、體會(huì)農(nóng)事采摘的樂趣，更重要是感受農(nóng)村獨(dú)有的鄉(xiāng)村文化，體驗(yàn)原汁原味的鄉(xiāng)村生活，而這些只有通過與農(nóng)戶的親密接觸才能體會(huì)得到，因此，在“農(nóng)家樂”產(chǎn)品經(jīng)營方面，必須有農(nóng)戶獨(dú)立經(jīng)營，自負(fù)盈虧，才能激發(fā)農(nóng)戶的參與的積極性，同時(shí)保證旅游產(chǎn)品的原汁原味。但是在“農(nóng)家樂”產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及經(jīng)營

管理方面，農(nóng)戶要聽從專家及旅游公司的建議，接受旅游企業(yè)的培訓(xùn)及村委會(huì)的監(jiān)督，以保證“農(nóng)家樂”產(chǎn)品的質(zhì)量。

其他旅游項(xiàng)目的參與。對(duì)其他旅游項(xiàng)目的參與主要是指農(nóng)戶聽從村委會(huì)的安排，參與旅游公司組織的鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)，按照景區(qū)規(guī)劃的內(nèi)容，在規(guī)定的區(qū)域根據(jù)相關(guān)的規(guī)定經(jīng)營土特產(chǎn)的買賣生產(chǎn)。

2.2.4 村委會(huì)。由于農(nóng)戶在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式中的地位僅靠政府是不能得到充分的保障，再加上，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式中，政府、旅游企業(yè)、農(nóng)戶為了保證各自的利益，難免會(huì)做出不利于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的行為，因此，在馬耳山模式中，需要村委會(huì)的介入，它不僅僅是農(nóng)戶利益的代表者，同時(shí)，它的介入也有利于協(xié)調(diào)三者的矛盾，保證鄉(xiāng)村旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。因此，村委會(huì)在模式中由于職責(zé)的不同，扮演的角色也是不同。

角色扮演：農(nóng)戶的組織者、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的保證者。

第3篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的本質(zhì)是它的鄉(xiāng)村性和生態(tài)性。就其鄉(xiāng)村性而言，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的助推器，就其生態(tài)性而言，其是現(xiàn)代生態(tài)旅游新趨向，對(duì)滿足現(xiàn)代游客新需求和促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)發(fā)展方面起著積極促進(jìn)的作用。在快速城市化過程中，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為旅游產(chǎn)品的重要組成部分，旅游業(yè)成為推動(dòng)城市和景區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。然而，鄉(xiāng)村地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資源配置及地表自然環(huán)境要素空間分布與過程也因此受到強(qiáng)烈擾動(dòng)，生態(tài)環(huán)境負(fù)荷增加旅游業(yè)固有的脆弱性等特征也傳導(dǎo)到鄉(xiāng)村中，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成較大沖擊。旅游社區(qū)參與研究關(guān)注基礎(chǔ)理論、參與決策及狀態(tài)等，對(duì)自然要素和社區(qū)主體參與旅游的過程、動(dòng)因等理解不足。對(duì)農(nóng)戶而言，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)為其生存和發(fā)展提供了新的契機(jī)，然而現(xiàn)代消費(fèi)文化對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的沖擊與融合，使得農(nóng)戶在參與鄉(xiāng)村旅游過程中出現(xiàn)了職業(yè)分化，進(jìn)而導(dǎo)致階層分化。鄉(xiāng)村生態(tài)和旅游開發(fā)都不是靜態(tài)的，而是處于一種不斷變化的狀態(tài)，因此對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的影響需要全面、動(dòng)態(tài)的研究。本文從農(nóng)戶視角出發(fā)，運(yùn)用可持續(xù)生計(jì)框來分析探討鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)對(duì)農(nóng)戶生計(jì)的影響。

一、概念界定與研究方法

（一）概念界定

1.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。鄉(xiāng)村生態(tài)旅旅游隨著我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展越來越受到人們的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的相關(guān)研究逐漸成為學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。盡管國內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的研究很多，但由于研究角度的差異，目前學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念還沒有一個(gè)準(zhǔn)確的界定。筆者認(rèn)為何曉芳在其碩士論文中對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念做了很好的闡述，文中提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指發(fā)生在鄉(xiāng)村區(qū)域，以鄉(xiāng)村原汁原味的自然生態(tài)環(huán)境、樸素的鄉(xiāng)土文化與人情、嫻靜的田園風(fēng)情為基礎(chǔ)，用景觀生態(tài)及生態(tài)美原理與方法為游客建立一個(gè)欣賞鄉(xiāng)村景觀、認(rèn)知自然、培養(yǎng)與體驗(yàn)生態(tài)旅游環(huán)境，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的景觀美學(xué)價(jià)值、鄉(xiāng)村居住的宜人價(jià)值、鄉(xiāng)村文化的追憶價(jià)值與鄉(xiāng)村教育價(jià)值，并最終使得鄉(xiāng)村自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.可持續(xù)生計(jì)分析框架。英國海外發(fā)展部（DFID）提出的可持續(xù)分析框架，是源于Sen和Chambers及Conway關(guān)于貧困屬性理解的加深的理論基礎(chǔ)。這個(gè)框架把農(nóng)戶看作是在一個(gè)脆弱性的背景中生存或謀生。農(nóng)戶可以使用一定的資產(chǎn)，以及受到社會(huì)、機(jī)構(gòu)和組織環(huán)境的影響，影響農(nóng)戶的生計(jì)策略、一一配置與使用資產(chǎn)的方式，以求得有益的成果，滿足他們的其生計(jì)目標(biāo)?？蚣芎w五部分內(nèi)容：脆弱性、生計(jì)資本、政策、機(jī)構(gòu)和過程、生計(jì)策略、生計(jì)結(jié)果。核心是五大生計(jì)資本：自然資本、社會(huì)資本、人力基本、金融資本、物質(zhì)資本。不同的家庭對(duì)生計(jì)資本的獲得能力不同，當(dāng)生計(jì)的某項(xiàng)資本占核心主導(dǎo)地位時(shí)，生計(jì)資本中每種資本的狀況也是不斷運(yùn)動(dòng)變化，在不同的條件下，五種生計(jì)資本又可以相互轉(zhuǎn)化。可持續(xù)生計(jì)分析框架對(duì)于評(píng)估發(fā)展活動(dòng)應(yīng)用于農(nóng)戶生計(jì)、找出存在的問題方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。

（二）研究設(shè)計(jì)

1.研究地概況。石堰坪村位于湖南省張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)東南部，距張家界市區(qū)68km，地處武陵源、桃花源、沅陵五強(qiáng)溪三處風(fēng)景旅游圈的中心地帶。是中國最大的土家吊腳樓群落所在地，湖南省少數(shù)民族特色村寨、湖南省3521工程創(chuàng)建村、湖南省旅游名村、湖南省文物保護(hù)單位、2013年入選第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。全村面積1 700公頃，現(xiàn)居住有土家族982人，182棟吊腳樓，核心保護(hù)區(qū)85棟，堪稱中國目前保存最為完好的原生態(tài)吊腳樓古老村寨。

2.研究方法。本研究采用實(shí)地走訪、問卷調(diào)查、深度訪談的形式，主要在村中核心保護(hù)區(qū)進(jìn)行調(diào)研。到戶訪問80戶，其中旅游戶23戶，非旅游戶57戶，收集有效問卷80份，深度訪談46人。獲取的原始數(shù)據(jù)采用Excel軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。

二、石堰坪村鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展影響分析

（一）農(nóng)戶擁有物質(zhì)資本的變化

物質(zhì)資本包括用以維持生計(jì)的基本生產(chǎn)資料和基礎(chǔ)設(shè)施，其意義在于提高貧困人口的生產(chǎn)力。生活方面，僅有19%的農(nóng)戶宅基地面積在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中增加，旅游戶和非旅游戶的投資意愿有差異，旅游戶的家庭原始資產(chǎn)和社會(huì)資源更豐富，在投資意愿上更加積極，旅游戶受到的正面影響更多。81%的農(nóng)戶宅基地面積并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而發(fā)生變化，他們認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游投資比較大，且收益的波動(dòng)性和季節(jié)性比較明顯。56%的農(nóng)戶家庭購置交通工具支出增加，80%的農(nóng)戶家庭擁有交通工具，農(nóng)戶普遍都添置了摩托車，以便外出趕集串門，有3%的農(nóng)戶購買了小型面包車專門承接從鎮(zhèn)到村的客運(yùn)業(yè)務(wù)。交通工具支出的增加表明農(nóng)戶從事非農(nóng)活動(dòng)的意愿與收益增加，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對(duì)農(nóng)戶收入多樣化起到了促進(jìn)作用。90%的農(nóng)戶購置家電支出增加，這一方面是因?yàn)榍鄩涯晖獬龃蚬な沟眉彝ナ杖胩岣?，另一方面是因?yàn)檗r(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的改善和農(nóng)戶現(xiàn)代生活意識(shí)增強(qiáng)。

生產(chǎn)方面，75%的農(nóng)戶購置農(nóng)機(jī)設(shè)備的支出較以前有所增加，這主要是因?yàn)槭咂捍宓霓r(nóng)戶以水稻種植為主，近年來青壯年勞動(dòng)力外出打工使得家庭勞動(dòng)力短缺，部分勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺的家庭選擇將土地出租，大部分家庭以購置農(nóng)機(jī)來彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足。5%的旅游專營戶購置農(nóng)機(jī)設(shè)備支出比以前減少了，這些農(nóng)戶以開飯店、小賣部、旅館為主要收入來源，除留小部分土地（1畝）作為菜園自用外，其余用于出租，如表1所示。

（二）農(nóng)戶擁有自然資本的變化

自然資本是描述自然資源量的術(shù)語，泛指有利于生計(jì)的資源流及相關(guān)的服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游一定意義上恢復(fù)并保護(hù)了石堰坪村的鄉(xiāng)村景觀及自然環(huán)境，提高了自然資本的儲(chǔ)量。社區(qū)的交通、水電等基礎(chǔ)設(shè)施得到了顯著改善：硬化路通到各家各戶的門口，污水管道的鋪設(shè)改善了村容和村貌;集中處理的飲用水保障了村民飲水安全;改廁工程和房屋翻新整修提高了村民生活質(zhì)量;有線電視光纜入戶豐富了村民的文娛生活。但旅游開發(fā)一定程度上也限制了農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入的增長，71%的農(nóng)戶農(nóng)作物收入持平，大部分農(nóng)戶的主要收入來源是水稻種植，為保持村莊景觀的一致性不能改種其他經(jīng)濟(jì)作物，加之政府缺少對(duì)農(nóng)業(yè)種植方面的引導(dǎo)，導(dǎo)致大部分農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入較低。93%的農(nóng)戶認(rèn)為道路得到了很大的改善，特別是距離村中心較遠(yuǎn)的農(nóng)戶受益明顯。98%的農(nóng)戶認(rèn)為村莊環(huán)境有改善，這主要得益于旅游開發(fā)以來對(duì)生活垃圾的集中回收處理和污水處理。如表2。

（三）農(nóng)戶擁有金融資本的變化

金融資本是指在消費(fèi)和生產(chǎn)過程中人們?yōu)槿〉蒙?jì)目標(biāo)所需要的積累和流動(dòng)。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，石堰坪村70%農(nóng)戶的非農(nóng)收入增加，但還有10%的農(nóng)戶非農(nóng)收入減少。主要原因在于：一方面，外出務(wù)工的技術(shù)要求在提高;另一方面，石堰坪村旅游開發(fā)對(duì)農(nóng)戶創(chuàng)收的局限性影響。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游帶來農(nóng)戶間相對(duì)收入水平的變化，所有的旅游戶收入都有所增加，而對(duì)于非旅游戶，卻有增有減，并有進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村階層分化的趨勢。84%的農(nóng)戶都認(rèn)為家庭開支近年增加顯著，主要因?yàn)楹⒆咏逃⒗先酸t(yī)療的支出增多，物價(jià)上漲趨勢明顯。在借貸方面，19%的農(nóng)戶貸款次數(shù)增加，其中貸款用于開辦飯店、小賣部、旅店等旅游配套設(shè)施的占比較小，大部分農(nóng)戶有意參與旅游但在投資方面絕大多數(shù)還處于觀望態(tài)度，已開辦旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶都是村里的大戶或回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員，且農(nóng)戶借款渠道趨向于向親戚朋友借款，商業(yè)貸款的影響不明顯，如表3。

（四）農(nóng)戶擁有人力資本的變化

人力資本代表著知識(shí)、技能、能力和健康狀況，它們能使人們?nèi)プ非蟛煌纳?jì)手段并取得相應(yīng)的生計(jì)目標(biāo)。石堰坪村98%的農(nóng)戶家庭最高學(xué)歷記錄有所上升，當(dāng)然這與普及義務(wù)教育的政策密切相關(guān)，也與農(nóng)戶逐步提高的教育意識(shí)有很大的關(guān)系，旅游業(yè)的發(fā)展能在經(jīng)濟(jì)上支持農(nóng)戶子女受教育的費(fèi)用，同時(shí)加大農(nóng)村與外界交流的頻率，提升農(nóng)戶受教育意識(shí)，使得更多人受到高等教育和職業(yè)教育。在家庭非農(nóng)勞動(dòng)力人數(shù)量方面，29%的家庭非農(nóng)勞動(dòng)人數(shù)增加，主要由于外出務(wù)工人數(shù)近年增加，但勞動(dòng)力總體數(shù)量基本穩(wěn)定。在健康狀況方面，43%的農(nóng)戶看病次數(shù)增加，這意味著農(nóng)戶對(duì)健康狀況的重視，且能負(fù)擔(dān)得起一些小病的治療費(fèi)用。雖然95%的農(nóng)戶沒有接受過任何旅游培訓(xùn)，但仍有5%的旅游專營戶參加或正在參與培訓(xùn)，農(nóng)戶在接受旅游職業(yè)培訓(xùn)的數(shù)量在增加，包括服務(wù)技能培訓(xùn)和餐飲方面的培訓(xùn)，如表4。

（五）農(nóng)戶擁有的社會(huì)資本的變化

社會(huì)資本是指在可持續(xù)生計(jì)背景之下，人們在追求生計(jì)目標(biāo)的過程中所利用的社會(huì)資源。鄉(xiāng)村的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)戶社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的廣度和復(fù)雜性，91%的農(nóng)戶電話費(fèi)開支上升。同時(shí)鄉(xiāng)村紅白喜事等人情來往支出更加頻繁，此項(xiàng)開支增加的農(nóng)戶占89%。此外，不同農(nóng)戶所能獲得的相關(guān)扶持力度大不相同。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有6%的農(nóng)戶獲得過相關(guān)支持，主要為提供一些政策上的便利，如表5。

三、結(jié)論和建議

（一）結(jié)論

鄉(xiāng)村旅游正在改變著農(nóng)戶生計(jì)資本的儲(chǔ)量和組合形式，擴(kuò)大或縮小了農(nóng)戶五大資本的外部邊界值。對(duì)于那些資本存量、流量不足及轉(zhuǎn)換、流動(dòng)能力薄弱的非旅游戶，極易在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中陷入貧困?？傮w而言，石堰坪村的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)為村莊發(fā)展提供了新的機(jī)遇，為農(nóng)戶的生存和發(fā)展提供了新的契機(jī)，但就發(fā)展情況而言，石堰坪村鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)還處在較為初級(jí)的階段，大部分農(nóng)戶并沒有參與到旅游開發(fā)中。筆者認(rèn)為原因如下：第一，農(nóng)戶對(duì)旅游開發(fā)的態(tài)度存在分歧;第二，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的理念和本村旅游開發(fā)規(guī)劃缺乏認(rèn)知;第三，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的前景缺乏信心;這都將直接影響農(nóng)戶參與旅游的積極性。鄉(xiāng)村旅游重構(gòu)了人與自然之間的聯(lián)系，打破了傳統(tǒng)的田園牧歌式的共生和均衡關(guān)系，在短期內(nèi)呈現(xiàn)出沖突和不均衡現(xiàn)狀，但鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展正在塑造全新的人與自然的關(guān)系，鄉(xiāng)村正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷。

第4篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：旅游綜合體模式;巴馬;旅游開發(fā)

引言：民族地區(qū)作為新型城鎮(zhèn)化的一個(gè)重要組成部分，擔(dān)負(fù)著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?dú)v史任務(wù)。民族地區(qū)進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)，主要應(yīng)關(guān)注自身的區(qū)位、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等相關(guān)條件。位于廣西西北部的巴馬瑤族自治區(qū)，其境內(nèi)山多地少，屬于典型的喀斯特地貌，地理?xiàng)l件制約了其傳統(tǒng)工業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但巴馬擁有豐富的生態(tài)旅游、養(yǎng)生長壽資源等，這些良好特色資源使得巴馬依托旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)旅游驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展。截止2013年底，巴馬旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已具一定規(guī)模，形成以巴馬盤陽河5A級(jí)長壽養(yǎng)生景區(qū)、鳳山三門海國際生態(tài)養(yǎng)生度假基地等為重點(diǎn)的旅游景區(qū)為主體，重大旅游項(xiàng)目為支撐的旅游體系，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益突出。然而，巴馬世界長壽之鄉(xiāng)在旅游知名度日益遠(yuǎn)揚(yáng)的同時(shí)，環(huán)境、交通、旅游承載力逐步下降，資源不堪重負(fù)。在此背景下，構(gòu)建巴馬為核心，涵蓋盤陽河、紅水河流域6縣的巴馬旅游綜合體對(duì)優(yōu)化廣西巴馬養(yǎng)生旅游開發(fā)具有重大的實(shí)踐意義。

一、廣西巴馬養(yǎng)生旅游開發(fā)現(xiàn)狀及問題透視

（一）廣西巴馬養(yǎng)生旅游開發(fā)現(xiàn)狀。廣西巴馬瑤族自治作為革命老區(qū)，其區(qū)位不佳，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但巴馬長壽旅游資源十分豐富，借助長壽旅游資源，廣西巴馬縣域經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，廣西巴馬有效將自然資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢，在旅游資源驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展模式中探索了有益思路。目前巴馬縣4A景區(qū)有巴馬盤陽河景區(qū)、？巴馬水晶宮景區(qū);國家3A級(jí)旅游景區(qū)有百魔洞、百鳥巖等，同時(shí)巴馬也榮獲“中國王牌旅游目的地”、“中國王牌旅游景區(qū)”等稱號(hào);2009年坡納屯成為河池市首個(gè)廣西農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，基于長壽和健康的渴望，巴馬2006年全年旅游接待人數(shù)為11萬人次，而截至2013年這一數(shù)字達(dá)到了263萬人次，巴馬旅游總收入達(dá)到了25.3億元。休閑養(yǎng)生旅游興起，推動(dòng)了縣域相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是綠色長壽農(nóng)產(chǎn)品深加工工業(yè)得到長足發(fā)展，其中形成品牌產(chǎn)品包括礦泉水、山茶油、香豬等，長壽食品工業(yè)目前占巴馬縣全部工業(yè)總產(chǎn)值的57.7%，同時(shí)長壽食品工業(yè)又帶動(dòng)特色農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，截止2012年，巴馬縣2013年政府工作報(bào)告顯示，旅游業(yè)、天然礦泉水制造業(yè)和長壽食品加工業(yè)實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入2.15億元，同比增長1.5%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入14908元，同比增長12%;農(nóng)村居民人均純收入達(dá)到3931元，同比增長12%。總體上看，巴馬養(yǎng)生旅游初步形成推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。

（二）廣西巴馬養(yǎng)生旅游開發(fā)問題透視。（1）旅游產(chǎn)品開發(fā)偏離養(yǎng)生理念。巴馬的長生旅游產(chǎn)品主要為“長壽觀光旅游+長壽養(yǎng)生旅游”，觀光性旅游在巴馬的滯留時(shí)間為1-3天，游客以中青年為主;長壽養(yǎng)生旅游在巴馬滯留時(shí)間為一個(gè)月至一年時(shí)間，游客以嚴(yán)重疾病患者和富余時(shí)間的老年游客而且這部分旅游者都聚集在盤陽河風(fēng)景區(qū)，目前從游客數(shù)量井噴數(shù)量看，巴馬養(yǎng)生旅游仍處于觀光型旅游階段，養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的深入開發(fā)不夠，過分追求游客數(shù)量的規(guī)?；?，嚴(yán)重影響了養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。巴馬實(shí)際開發(fā)的旅游產(chǎn)品很多并不具備養(yǎng)生旅游的特質(zhì)，例如諸如水晶宮、百魔洞、百鳥巖等諸多旅游產(chǎn)品，開發(fā)特征更具旅游觀光性，其養(yǎng)生功能嚴(yán)重匱乏，面臨著與其它旅游景區(qū)的旅游產(chǎn)品嚴(yán)重同質(zhì)化競爭。（2）旅游生態(tài)破壞嚴(yán)重。目前巴馬旅游生態(tài)環(huán)境十分脆弱，導(dǎo)致巴馬旅游生態(tài)破壞的因素包括污染性企業(yè)排污行為、旅游引發(fā)的生活性排污行為、旅游者和居民不文明的污染行為。污染性企業(yè)排污對(duì)湖水污染影響最大。盤陽河上游的二條支流都收到嚴(yán)重工業(yè)污染。例如賜福湖附近的酒精廠、冶煉廠排出的“三廢”直接排入湖中，無人監(jiān)管，盤陽河上游二條支流分別收到金牙金礦、所略發(fā)電站工業(yè)用水排放污染;受土地財(cái)政影響，地方政府支持的廣廈水泥公司及所有磚場的工業(yè)及生活用水，改從小盤陽河抽取，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦娜∷?。大量旅游接待產(chǎn)生的生活性排污行為也是巴馬生態(tài)惡化的主要元兇之一。盤陽河百魔屯公寓、賓館的生活污水，直接通過排污管伸入河岸排放到了盤陽河中。連接坡月街和百魔洞的公路長達(dá)二公里，全天來自外地的駕車自助游車輛絡(luò)繹不絕，揚(yáng)塵不斷，空氣中PM2.5飆升，同時(shí)車輛排放的尾氣嚴(yán)重影響百魔洞口的空氣。（3）旅游產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施不夠完善。 旅游住宿設(shè)施規(guī)劃不合理現(xiàn)象嚴(yán)重。目前巴馬縣養(yǎng)生旅游目的地主要集中于盤陽河沿岸的坡月、坡納、巴盤等村落，這些村落的旅游住宿主要依靠當(dāng)?shù)卮迕窠ㄔO(shè)，硬件、服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生條件都比較落后而這些旅游住宿建筑雜亂無章的分布在盤陽河周邊，亂建亂蓋現(xiàn)象嚴(yán)重。養(yǎng)生旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施不足。巴馬地區(qū)缺乏科學(xué)、完整、規(guī)范的康療等機(jī)構(gòu)，很多鎮(zhèn)上除了鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生站外，專業(yè)的治療研究機(jī)構(gòu)嚴(yán)重匱乏。大量涌入的“候鳥人”給一些景區(qū)醫(yī)療服務(wù)帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以廣西巴馬瑤族自治縣甲篆鄉(xiāng)坡月為例，整個(gè)村里本土村民不到

3000人，常住的“候鳥人”卻有4000多人，簡陋的醫(yī)療條件顯然很難滿足需求。垃圾、污水處理配套設(shè)施空缺。盤陽河沿岸各村屯的生活環(huán)境普遍較差，特別是污水排放、垃圾處理和人畜共處的生活方式影響了鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量的提高，這降低游客旅游的興趣。 （4）旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)機(jī)制不足。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)通過旅游作為產(chǎn)業(yè)支柱，培育地方經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)是非常重要的一種機(jī)制模式，但從巴馬旅游來看巴馬旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的促進(jìn)，很大一部分依靠長壽旅游資源和旅游市場需求，但整體旅游驅(qū)動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)增長不足。主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面： 食品輕工業(yè)拉動(dòng)效果不明顯。雖然天然礦泉水制造和長壽食品加工業(yè)有了長足發(fā)展，但是實(shí)際品牌化發(fā)展后勁不足，以香豬為主題的系列產(chǎn)品系研發(fā)較少，香豬的禮品盒很精美，里面豬肉的實(shí)際功效并不明顯，只能屬于一次性旅游購買產(chǎn)品?；鹇槭前婉R主推的一個(gè)特產(chǎn)，但實(shí)際上火麻在巴馬種植不多，未形成規(guī)?；a(chǎn);農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)效果較弱。巴馬地區(qū)明顯屬于農(nóng)業(yè)縣，通過旅游拉動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是一大亮點(diǎn)，但巴馬地區(qū)沒有開發(fā)出特色農(nóng)業(yè)和觀光休閑農(nóng)業(yè)，也缺乏有機(jī)農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，難以真正通過旅游帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)民增產(chǎn)增收。文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)效果不足。圍繞鄉(xiāng)村旅游開展的旅游項(xiàng)目僅僅是觀光性旅游，缺乏季節(jié)性文化產(chǎn)品開發(fā)，例如春游，夏季避暑，秋季漂流，民俗互動(dòng)式節(jié)目等等;另外也缺乏對(duì)老年度假游客設(shè)計(jì)老年娛樂項(xiàng)目、健身項(xiàng)目、療養(yǎng)項(xiàng)目等活動(dòng)，顯然這些項(xiàng)目往往與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)，需要進(jìn)行旅游設(shè)計(jì)和策劃。

二、廣西巴馬養(yǎng)生旅游綜合體模式路徑選擇

（一）基于TOUP模式的巴馬旅游開發(fā)。巴馬構(gòu)建成功的旅游綜合體，應(yīng)在功能設(shè)計(jì)進(jìn)行合理規(guī)劃，旅游綜合體的開發(fā)，本質(zhì)上圍繞打造核心吸引中心、養(yǎng)生度假聚集中心，創(chuàng)新發(fā)展中心展開。

依據(jù)TOUP開發(fā)模式，巴馬縣城巴馬鎮(zhèn)作為全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化等中心，比較適合打造為核心吸引中心，構(gòu)建高端養(yǎng)生旅游聚集區(qū)，在養(yǎng)生旅游核心產(chǎn)品開發(fā)上，例如可以將縣城北延伸至高速公路入口處的同賀地區(qū)定位為健康長壽服務(wù)中心;將龍洪片區(qū)的龍洪景區(qū)、賜福湖景區(qū)，定位為高端養(yǎng)生度假社區(qū);將甲篆鄉(xiāng)定位為長壽養(yǎng)生、民俗休閑娛樂的養(yǎng)生度假基地。根據(jù)TOUP模式通過創(chuàng)造多個(gè)獨(dú)特核心吸引物，一方面減輕甲篆鄉(xiāng)養(yǎng)生旅游目的地生態(tài)承載壓力，另一方面，實(shí)現(xiàn)了縣域養(yǎng)生旅游經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。

創(chuàng)造延伸發(fā)展中心，指在泛旅游時(shí)展旅游驅(qū)動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依據(jù)巴馬縣的資源特征，農(nóng)業(yè)、食品加工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)圍繞旅游業(yè)進(jìn)行跨界融合，形成旅游業(yè)拉動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)，其它產(chǎn)業(yè)促進(jìn)旅游業(yè)更好的發(fā)展良性機(jī)制。

在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，燕洞、所略等鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)定位為特色休閑觀光農(nóng)業(yè)區(qū)，將有機(jī)生態(tài)農(nóng)業(yè)融入到巴馬整體休閑養(yǎng)生旅游經(jīng)濟(jì)中;這些地區(qū)可以根據(jù)自身資源開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)，包括觀光型農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂;建立農(nóng)產(chǎn)品示范園，擴(kuò)大龍骨花基地、糖蔗基地、火麻基地、油茶基地、香豬基地的規(guī)模，依靠成熟鄉(xiāng)村旅游拉動(dòng)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在食品加工業(yè)方面，那社等鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)定位為特色礦泉水與養(yǎng)生食品加工區(qū)，大力發(fā)展礦泉水以及特色農(nóng)產(chǎn)品的加工，鼓勵(lì)民營企業(yè)大力發(fā)展特色長壽食品深加工企業(yè)，同時(shí)構(gòu)建養(yǎng)生制造為核心吸引物的長壽食品工業(yè)旅游。在文化產(chǎn)業(yè)方面，鼓勵(lì)文化企業(yè)落根巴馬，深入挖掘養(yǎng)生文化，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，例如：巴馬可以利用其世界長壽之鄉(xiāng)的國際地位，開設(shè)國際長壽養(yǎng)生論壇，大力發(fā)展會(huì)議產(chǎn)業(yè);同時(shí)圍繞民族文化，結(jié)合巴馬旅游特色設(shè)計(jì)文藝節(jié)目與各大媒體合作，推進(jìn)自身文化產(chǎn)品輸出。

（二）基于GEDM模式的巴馬鄉(xiāng)村旅游開發(fā)。全域體驗(yàn)式開發(fā)模式（簡稱GEDM模式）主要針對(duì)TOUP模式僅僅偏向迎合旅游消費(fèi)者感官愉悅的需求，忽略旅游者深層次自我實(shí)現(xiàn)最高需求，全域體驗(yàn)式開發(fā)模式提倡滿足旅游者個(gè)性體驗(yàn)通過游客人生價(jià)值的改變。全域旅游綜合體模式強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行優(yōu)化，適合民族鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，實(shí)現(xiàn)人與自然的有效核心，從內(nèi)生角度降低對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的破壞。

巴馬長壽村落主要分布在甲篆鄉(xiāng)、巴盤村，長壽生態(tài)環(huán)境更多受到旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦牟晃拿餍袨閾p害。對(duì)于這些鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)改變傳統(tǒng)開發(fā)-破壞-修復(fù)的旅游發(fā)展模式，首先應(yīng)強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是環(huán)保設(shè)施建設(shè)，在不破壞生態(tài)環(huán)境的情況下，引入農(nóng)家樂，特色觀光農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)旅游者參與到鄉(xiāng)村農(nóng)村生產(chǎn)生活，減少生態(tài)破壞行為，同時(shí)讓鄉(xiāng)村民族社區(qū)居民也能享受生態(tài)旅游資源所帶來的經(jīng)濟(jì)利益。其次，政府鼓勵(lì)“候鳥人”旅游者成立民間非正式組織，引導(dǎo)旅游者正確認(rèn)識(shí)自然，與自然平等和諧相處、尊重民風(fēng)民俗，使自身的生活方式得到深層次改變。例如：2012年巴馬 “候鳥人”成立“藍(lán)色紐帶”之家，組織的活動(dòng)包括募捐、環(huán)保、互助。其具體活動(dòng)包括舉行集體游泳、游泳知識(shí)講座、集體登山徒步、到山區(qū)瑤寨扶貧、清理垃圾等行動(dòng)，這有效規(guī)范“候鳥人”的旅游行為。同時(shí)政府鼓勵(lì)候鳥人參與巴馬鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理，許多候鳥人經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，出于自身養(yǎng)生需要，愿意為鄉(xiāng)村地區(qū)創(chuàng)建環(huán)保公司、急救站，修建游泳池等，因此政府應(yīng)積極引導(dǎo)這些“候鳥人”帶頭人自己建設(shè)環(huán)保、娛樂、飲食、宗教宣傳養(yǎng)生場所，避免無序居住對(duì)生態(tài)的破壞。

全域旅游綜合體模式強(qiáng)調(diào)全員參與，一方面使民族鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活不受破壞的同時(shí)又提供了豐富的旅游內(nèi)容，以較小的成本解決了民族鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最大程度保護(hù)生態(tài)，同時(shí)，讓旅游者通過角色轉(zhuǎn)換，正確樹立可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)了游客和居民的和諧相處。

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第5篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】 旅游開發(fā) 社區(qū)文化 社區(qū)經(jīng)濟(jì)

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)也在各地興起，特別是對(duì)于西部邊遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很好的刺激作用，主要表現(xiàn)在增加了居民的經(jīng)濟(jì)收入、帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的發(fā)展、促進(jìn)了地區(qū)文化的保護(hù)、改善了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、開闊了人們的視野、增強(qiáng)了居民的文化認(rèn)同感等。但是，旅游開發(fā)也給當(dāng)?shù)貛砹撕芏嗟呢?fù)面影響，如拉大了居民的收入差距、破壞了傳統(tǒng)文化、引發(fā)了更多的社會(huì)問題等。由此可見，旅游開發(fā)對(duì)于地區(qū)發(fā)展來說是利弊相容的，而如何更好地規(guī)避不利影響、擴(kuò)大積極影響，不僅是旅游發(fā)展的基本要求，也是當(dāng)前社會(huì)倡導(dǎo)公正、和諧的內(nèi)在需求體現(xiàn)。

關(guān)于旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)發(fā)展的影響研究，國內(nèi)學(xué)者做了大量的研究和探索，絕大多數(shù)學(xué)者都是從旅游發(fā)展給社區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三方面影響進(jìn)行論述和總結(jié)的。然而，通過對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn)，這些研究成果除了具體的案例有差異外，其他的很多成果都存在雷同之處，且對(duì)這一問題的研究綜述只是停留在旅游開發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等三方面內(nèi)容的總結(jié)上，缺乏對(duì)研究方法、理論運(yùn)用、研究視角等方面的探索。因此，本研究將立足于學(xué)者們的研究基礎(chǔ)，進(jìn)一步總結(jié)和分析學(xué)者們近年來的研究成果，對(duì)研究內(nèi)容歸納分析的同時(shí)也對(duì)研究方法、研究視角、理論運(yùn)用等進(jìn)行總結(jié)，從中整理出旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)的主要影響因子，并歸納其中的不足，最后對(duì)未來的研究進(jìn)行展望。

二、資料來源

本文的研究資料獲取主要是利用中國知網(wǎng)（http：//）（2001―2012）進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集，通過檢索“旅游開發(fā)”和“旅游社區(qū)”的關(guān)鍵詞條獲取相關(guān)的文獻(xiàn)資料。同時(shí)對(duì)符合要求的文獻(xiàn)進(jìn)行初步篩選，力求所獲取的資料與研究內(nèi)容相關(guān)，且將文獻(xiàn)期刊質(zhì)量較低、引用量很少的文章進(jìn)行剔除，確保最終的文獻(xiàn)資料具有較高的質(zhì)量和可信度。通過上述檢索方法，最終得到符合要求的文獻(xiàn)資料176篇，其中期刊論文148篇、碩士論文22篇、博士論文6篇。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，國內(nèi)研究學(xué)者在進(jìn)行旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)的影響研究中對(duì)研究地類型的選取主要集中在少數(shù)民族地區(qū)，占總數(shù)的46%左右；研究方法還是以定性研究為主，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的分析相對(duì)較少；研究大多數(shù)是基于管理學(xué)的視角，但近年來運(yùn)用感知和地理學(xué)視角進(jìn)行研究的文獻(xiàn)數(shù)量有所增加，且這一類研究多運(yùn)用因子分析和spss統(tǒng)計(jì)等，定量化和結(jié)構(gòu)模型化的研究明顯；在研究內(nèi)容上則側(cè)重在社區(qū)文化和環(huán)境上，而對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注較弱。表1為旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)影響的文獻(xiàn)細(xì)分狀況。

三、研究的主要內(nèi)容

1、旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響

旅游開發(fā)給社區(qū)帶來的利益問題首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)影響上。在地理時(shí)空視角上，劉益從時(shí)空分異特征的角度對(duì)廣東丹霞山和世外桃源的旅游經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，旅游開發(fā)對(duì)兩地社區(qū)居民產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益值分別為丹霞山景區(qū)3.5，世外桃源4.02。由此說明，旅游開發(fā)給這兩個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)社區(qū)居民所帶來的經(jīng)濟(jì)效益存在差距，其還從空間地理因素、產(chǎn)權(quán)體制因素、發(fā)展模式差異等方面進(jìn)行了分析。實(shí)際上很多的學(xué)者在研究旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)利益影響問題時(shí)更多的是立足于實(shí)際案例地，通過旅游所帶來的就業(yè)、收益、物價(jià)、居民感知等因素權(quán)衡旅游對(duì)社區(qū)的利益影響。羅文斌等從社區(qū)居民收入和就業(yè)兩個(gè)維度研究發(fā)現(xiàn)，在收入維度上，收入水平、收入方式、收入用途都呈正態(tài)增長，而在收入效用上，由于收入增長需平衡物價(jià)上漲的原因使得收入效用變化不大；在就業(yè)維度中，旅游開發(fā)使得就業(yè)形勢和就業(yè)觀念有了較大的改變，但就業(yè)維度的變化不如收入維度的變化顯著。而張傳時(shí)等則從城市地理學(xué)的角度指出旅游開發(fā)使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得以發(fā)展，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，但也引發(fā)了物價(jià)上漲的問題，同時(shí)旅游開發(fā)提高了社區(qū)婦女階層的經(jīng)濟(jì)地位。

在感知視角上，黃玉理通過聚類分析的方法，將麗江古城社區(qū)居民的態(tài)度劃分為“一定程度的憎恨者”、“積極的支持者”和“謹(jǐn)慎的支持者”。其中“一定程度的憎恨者”主要是具有高中學(xué)歷的年輕人，他們認(rèn)為旅游開發(fā)將大部分的收益帶走了，利益分配很不均衡；“積極的支持者”對(duì)旅游影響感知強(qiáng)烈，認(rèn)可旅游給社區(qū)帶來的各種影響；而“謹(jǐn)慎的支持者”對(duì)旅游影響的關(guān)心程度不高。柴壽升等則主要從旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)居民產(chǎn)生的消極影響出發(fā)，分析了社區(qū)與政府、社區(qū)內(nèi)部間、社區(qū)與景區(qū)之間的矛盾，并依據(jù)這些沖突提出了具體的對(duì)策。而戴美琪通過研究農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)經(jīng)濟(jì)影響得出，旅游對(duì)農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)的影響主要集中在“收入和用途、收入渠道和就業(yè)形勢、就業(yè)觀念和勞動(dòng)特征以及生活成本和經(jīng)營意識(shí)”四個(gè)主要因子上。李東和等從地理空間感知的視角，研究了安徽三河鎮(zhèn)旅游區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，其將景區(qū)分為核心區(qū)、過渡區(qū)和區(qū)進(jìn)行研究對(duì)比發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)影響中，核心區(qū)要高于過渡區(qū)，在成本感知上，旅游發(fā)展使得社區(qū)生活費(fèi)用上升普遍都感知強(qiáng)烈，總體上感知符合距離衰減規(guī)律。焦華富等則從旅游發(fā)展對(duì)城鎮(zhèn)化的影響視角出發(fā)，認(rèn)為旅游發(fā)展加速了九華山的城鎮(zhèn)化，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，但也使得物價(jià)上漲和生活成本的增加。

在利益相關(guān)者理論研究中，徐燕等通過對(duì)森林保護(hù)區(qū)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)居民對(duì)旅游開發(fā)造成的影響中對(duì)耕地問題意識(shí)最強(qiáng)，其次是對(duì)生活環(huán)境的影響，在補(bǔ)償方式中主要有地皮補(bǔ)償、房屋補(bǔ)償和現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)?；并針?duì)實(shí)際情況提出了利益保障的對(duì)策，即激勵(lì)社區(qū)居民參與旅游開發(fā)、加強(qiáng)政府的控制和管理、采取社區(qū)居民自治管理、重視利益相關(guān)者之間的協(xié)調(diào)等。

2、旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)文化的影響

旅游文化是旅游深入發(fā)展的靈魂，只有在地區(qū)特色文化的支撐下，旅游才能得以更好的發(fā)展。通過文獻(xiàn)分析可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們熱衷于研究旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)文化的影響，不僅在數(shù)量上豐富而且在研究內(nèi)容上不斷的細(xì)分。吳必虎等對(duì)民族文化旅游開發(fā)影響研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)，指出應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)民族文化保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系和發(fā)展民族生態(tài)博物館，并把它作為民族文化地區(qū)旅游開發(fā)的一條可持續(xù)發(fā)展的途徑。與此同時(shí)，馬曉京則研究了西部民族地區(qū)旅游開發(fā)給民族文化帶來的負(fù)面影響，主要包括民族文化的同化、商品化、庸俗化以及民族文化價(jià)值觀的退化與遺失，認(rèn)為旅游對(duì)民族地區(qū)文化環(huán)境的影響較之于對(duì)自然環(huán)境的影響更加廣泛、更加深入，并影響到了民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。李經(jīng)龍等則認(rèn)為旅游對(duì)目的地文化的影響主要體現(xiàn)在居民的態(tài)度、示范效應(yīng)、道德感退化、對(duì)語言和宗教的影響、文化移入、新殖民主義、傳統(tǒng)工藝品和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響等方面。

隨著研究的進(jìn)一步深入，對(duì)旅游開發(fā)的社區(qū)文化影響研究更加細(xì)化了。基于地理學(xué)視角，在對(duì)社區(qū)語言文化和節(jié)慶文化的變遷和影響研究中，王雅婧認(rèn)為旅游使得外來語言開始在本地使用，普通話開始被更多的人接受，地方方言受到了影響；而節(jié)慶文化卻得到了傳承，并出現(xiàn)了新型的文化節(jié)慶活動(dòng)。潘秋玲則從負(fù)面影響的角度出發(fā)，分析了旅游開發(fā)對(duì)目的地語言文化景觀的影響效益，研究認(rèn)為旅游開發(fā)導(dǎo)致了當(dāng)?shù)胤窖缘牡?，具體表現(xiàn)在：土語景觀萎縮、普通話景觀擴(kuò)張，形成新語言占據(jù)土語空間和兩者并存的現(xiàn)象，使得目的地語言景觀更趨多元化，外語作為一種異質(zhì)文化與方言相互交融，形成中外語言景觀并存交互并用的格局，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是影響這一文化變遷的重要原因。

在此研究進(jìn)一步深入的基礎(chǔ)上，有學(xué)者則從人類學(xué)的研究視角出發(fā)，研究開始關(guān)注旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)的生活方式、服飾、居住文化、內(nèi)在觀念等產(chǎn)生影響的更深層次的問題。茆長榮以龍勝平安寨為例，分析了旅游開發(fā)帶給平安寨社區(qū)居民在生計(jì)模式、居住文化、生活方式、服飾文化、職業(yè)分化、、寨老制度方面的差異，并從價(jià)值觀念和文化變遷等角度探析了旅游開發(fā)給當(dāng)?shù)貛磉@些變化的原因。而馬英對(duì)云南仙人洞社區(qū)的研究不僅包含了上述內(nèi)容，還對(duì)房屋結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)等問題進(jìn)行了分析。此外，鄭小虎等研究了貴州民俗博物館，指出民族文化同化和商品化導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ獾酱輾缘钠茐?，但陳煒等?duì)廣西三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究結(jié)果卻指出，旅游開發(fā)激勵(lì)了侗族社區(qū)居民對(duì)他們傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化的自豪感和認(rèn)同感，使得很多面臨損毀的文化被保護(hù)下來，特別是侗族的木結(jié)構(gòu)建筑得以再現(xiàn)，同時(shí)建造技藝也得以傳承。

3、旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響

從現(xiàn)有的研究資料中可以發(fā)現(xiàn)，單獨(dú)研究旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響的文獻(xiàn)較少，大多數(shù)學(xué)者是在研究旅游給社區(qū)帶來的綜合影響中闡述對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響。關(guān)于旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響，本研究不僅包括自然環(huán)境的影響還包括旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)整體環(huán)境的影響。通過對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn)，狹義的環(huán)境影響即社區(qū)自然環(huán)境的影響研究較少，大多表現(xiàn)在社區(qū)垃圾、污水、交通等狀況中；而廣義的社區(qū)環(huán)境如生活環(huán)境、醫(yī)療環(huán)境等研究相對(duì)較多。

在狹義范圍的社區(qū)環(huán)境研究中，杜忠潮從宏觀的角度研究了陜西省旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境造成的影響，研究發(fā)現(xiàn)旅游使得當(dāng)?shù)氐慕煌ōh(huán)境發(fā)生了明顯的改善，這也促使各主要景區(qū)之間實(shí)現(xiàn)了交通線之間的聯(lián)動(dòng)，但是旅游開發(fā)同樣使得社區(qū)的文物遭到損毀，景區(qū)排放的污水嚴(yán)重影響了社區(qū)居民的水源地，且噪聲污染對(duì)社區(qū)的影響嚴(yán)重。胡愛娟從宏觀的角度分析了我國旅游發(fā)展給社區(qū)造成的主要環(huán)境問題，表現(xiàn)在污染嚴(yán)重、衛(wèi)生狀況差、盲目接待，導(dǎo)致環(huán)境失衡、開發(fā)和規(guī)劃不合理，引發(fā)環(huán)境問題等，并從規(guī)劃、管理、教育和宣傳等角度提出改善環(huán)境問題的辦法。陳秀瓊等對(duì)廈門野山谷生態(tài)樂園的研究表明，旅游開發(fā)使得居民有意識(shí)地去保護(hù)文化遺產(chǎn)，同時(shí)旅游開發(fā)也使得社區(qū)的水環(huán)境受到了影響，空氣和土壤環(huán)境受到嚴(yán)重污染，但調(diào)查顯示這些影響是由初期的施工環(huán)境所造成的。費(fèi)婷婷等從宏觀視角研究認(rèn)為，旅游使得社區(qū)環(huán)境受到很大的影響，主要表現(xiàn)在旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的破壞，并且旅游業(yè)占用了社區(qū)的公共資源，使得社區(qū)居民原有的公共空間縮?。煌瑫r(shí)研究表明，旅游開發(fā)在一定程度上提高了社區(qū)居民的環(huán)保意識(shí)，也使社區(qū)土地資源的利用價(jià)值更高，從而改變了原有的土地資源環(huán)境。

而在社區(qū)宏觀環(huán)境層面的研究中，何仲禹等對(duì)比分析了北京市門頭溝、黃山市宏村以及昆山周莊三地旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響，研究以居民的居住條件、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生和生活狀態(tài)為主進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)由于旅游的發(fā)展，社區(qū)居民主動(dòng)的修繕自己的房屋以改善居住條件吸引游客；而交通基礎(chǔ)設(shè)施也有了很大的改觀，垃圾回收、照明系統(tǒng)、停車設(shè)施等得到了很大的改善；但游客的增加依舊使得當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境衛(wèi)生壓力增大，同時(shí)物價(jià)的上漲也加重了居民的生活成本。同樣，焦華富等在九華山旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響研究中指出，旅游使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活發(fā)生了改變，包括社區(qū)的生活設(shè)施、教育環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等有了很大的改善，同時(shí)旅游也引發(fā)了一定程度的社區(qū)犯罪，盡管社區(qū)的衛(wèi)生設(shè)施進(jìn)行了改進(jìn)，但是擁擠問題和垃圾問題依然嚴(yán)重。宣國富等則從地理感知的視角對(duì)三亞旅游的開發(fā)進(jìn)行研究，指出旅游發(fā)展刺激了三亞基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境的改善，特別是在交通和酒店等設(shè)施上改進(jìn)明顯，但與此同時(shí)，外來游客的進(jìn)入使得當(dāng)?shù)氐纳钣^念和傳統(tǒng)倫理發(fā)生了變化，表現(xiàn)在犯罪率上升和亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象的增多。表2是旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)的影響在上述內(nèi)容上的具體表象。

四、研究結(jié)論與展望

從上述的分析中可以看出，旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即社區(qū)利益、社區(qū)文化、社區(qū)環(huán)境。同時(shí)，旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)的影響也呈現(xiàn)出積極和消極影響共存的局面。概括來說，在社區(qū)利益研究上，旅游的發(fā)展給社區(qū)帶來的利益（主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益上）以正面影響為主，強(qiáng)調(diào)的是旅游對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用和扶貧效益，但也不可避免地會(huì)發(fā)生物價(jià)上漲等不利情況；而在社區(qū)文化的影響研究中，學(xué)者注重研究旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)文化的不利影響，主要表現(xiàn)在地方文化的同化和庸俗化、語言體系的破壞、傳統(tǒng)服飾變遷、文物古跡破壞、風(fēng)俗變遷等層面；在社區(qū)環(huán)境上，學(xué)者的研究成果也側(cè)重在旅游開發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的不利影響上，雖然旅游使得人們的保護(hù)意識(shí)加強(qiáng)，并且改善了基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，但是這些措施不足以維護(hù)旅游對(duì)社區(qū)環(huán)境的沖擊，主要是旅游企業(yè)和社區(qū)居民受經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使而難以平衡旅游開發(fā)和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。

平衡旅游與社區(qū)之間的關(guān)系至關(guān)重要，一個(gè)旅游區(qū)能否成功開發(fā)和運(yùn)營很大程度上取決于和社區(qū)間的關(guān)系，切實(shí)讓社區(qū)居民從旅游中獲益，并且保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，同時(shí)協(xié)助社區(qū)居民保存好當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化，才能使景區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。上述研究中仍存在很多不足，需要在后期的研究中加強(qiáng)。首先，在社區(qū)利益問題上，學(xué)者關(guān)注的較少，大部分研究只是進(jìn)行了描述性的統(tǒng)計(jì)分析，分析社區(qū)居民的滿意度等，而沒有學(xué)者基于實(shí)際案例測算出旅游開發(fā)應(yīng)該給社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)利益額度，同時(shí)在對(duì)策研究上缺乏實(shí)踐性和指導(dǎo)性，這些問題需要在今后的研究中加強(qiáng)。其次，在文化影響的研究上，學(xué)者們的研究具有了一定的深度和現(xiàn)實(shí)意義，但是大部分的研究都是就文化影響而談文化，沒有對(duì)文化影響的原因進(jìn)行深入的剖析，這需要在今后的研究中進(jìn)一步完善。最后，在環(huán)境影響上，大量的研究停留在對(duì)環(huán)境問題的現(xiàn)狀描述上而沒有深入的探討，缺乏對(duì)環(huán)境細(xì)分因子的定量化研究，且研究多數(shù)停留在狹義的環(huán)境影響上而沒有考察對(duì)社區(qū)整體環(huán)境的影響，這些需要在后續(xù)的研究中進(jìn)一步完善。

（注：基金項(xiàng)目：廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（13CMZ005）。）

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第6篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

隨著現(xiàn)代人生活水平的提高，旅游業(yè)隨之興起，各方面的旅游項(xiàng)目也相繼開發(fā)，特別是現(xiàn)代人對(duì)休閑旅游的需求增加，所以鄉(xiāng)村旅游成為當(dāng)今旅游熱點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的研究也越來越受到重視。如何開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，又怎樣合理利用鄉(xiāng)村旅游資源呢？筆者從鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)現(xiàn)狀、開發(fā)的主要模式、開發(fā)的可持續(xù)性來談?wù)勦l(xiāng)村旅游開發(fā)的對(duì)策和建議。

一、鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

以農(nóng)家樂、田園風(fēng)光和自然資源為依托的鄉(xiāng)村休閑旅游，是“十一五”期間不少地方旅游項(xiàng)目開發(fā)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，拓寬農(nóng)民增收致富的有效途徑。目前，鄉(xiāng)村休閑旅游越來越被人們所接受，休閑旅游業(yè)的發(fā)展將在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)增長中起到舉足輕重的作用。從開發(fā)現(xiàn)狀來看，存在著整體質(zhì)量不高，主要體現(xiàn)在定位模糊，缺乏特色，文化特質(zhì)不突出，中低檔產(chǎn)品居多，新型旅游產(chǎn)品開發(fā)較少，并且產(chǎn)品軟件設(shè)施相對(duì)落后。針對(duì)目前開發(fā)的現(xiàn)狀和存在的問題，要發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品，充分利用農(nóng)業(yè)旅游資源，打造運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造“生活富裕、生命陽光”的和諧新鄉(xiāng)村，提出開發(fā)鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)策。

二、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主要模式

我國鄉(xiāng)村旅游根據(jù)其資源特點(diǎn)及所開展的旅游活動(dòng)的內(nèi)容可分為下列一些模式：

（一）度假村模式。是指在自然風(fēng)景優(yōu)美、氣候舒適宜人、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的景觀地帶建成，以滿足旅游者度假、休閑為主要目的場所。

（二）森林公園模式。對(duì)于區(qū)位條件好，地形多邊，山巒起伏，溪流交錯(cuò)，森林茂密，景色秀麗，環(huán)境優(yōu)良，氣候舒適，面積較大的森林地段可開發(fā)為森林公園，使之成為人們回歸自然，休閑、度假、野營、避暑、科考和驚醒森林浴的理想場所。

（三）觀光購物農(nóng)園模式。開放成熟的果園、菜園、花圃、茶園等，讓游客入內(nèi)采果、拔菜、賞花、享受田園樂趣。這是農(nóng)業(yè)旅游最普遍的一種開發(fā)。

（四）野營地模式。野營是一種戶外游憩活動(dòng)，是暫時(shí)性離開都市或人口密集的地方，利用帳篷、高架帳篷床、睡袋、汽車旅館、小木屋等在郊外過夜、享受大自然的野趣生態(tài)環(huán)境提供的保健功能，欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光并參與其它休閑娛樂活動(dòng)的一項(xiàng)旅游活動(dòng)項(xiàng)目。森林野營地要求離城市30-160?Q左右，交通比較方便，但必須離開公路干線，具有良好的森林環(huán)境，氣候好，空氣潔凈，環(huán)境比較幽靜，有水源，避風(fēng)，面積較森林公園小。在靠近水源的地方選擇地勢較平坦或有一些小起伏的地方建設(shè)野營地。也有人將野營地建在農(nóng)荒地、草原、甚至沙漠邊緣。

（五）農(nóng)業(yè)公園模式。按照規(guī)劃建設(shè)和經(jīng)營管理思想，將農(nóng)田區(qū)劃為服務(wù)區(qū)、景觀區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)區(qū)、旅游休閑娛樂區(qū)等部分，開發(fā)成一個(gè)公園式的農(nóng)業(yè)莊園。

（六）租賃農(nóng)園模式。指農(nóng)民將土地出租給市民種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜等的園地。其主要目的是讓市民體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，享受耕作樂趣，以休閑體驗(yàn)為主，而不是以生產(chǎn)經(jīng)營為目的。多數(shù)租用者只能利用節(jié)假日到農(nóng)園作業(yè)，平時(shí)則由農(nóng)地提供者代管。租賃農(nóng)園所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品一般只供租賃者自己享用或分贈(zèng)親朋好友。區(qū)等部分，開發(fā)成一個(gè)公園式的農(nóng)業(yè)莊園。

（七）休閑農(nóng)場模式。是一種供游客觀光、度假、游憩、娛樂、采果、農(nóng)作、垂釣、燒烤、食宿、體驗(yàn)農(nóng)民生活、了解鄉(xiāng)土風(fēng)情的綜合性農(nóng)業(yè)區(qū)。近年來，許多大小會(huì)議都移到休閑農(nóng)場舉行。

（八）農(nóng)村留學(xué)模式。只指城鎮(zhèn)居民將子女送到農(nóng)村就讀小學(xué)和中學(xué)，或在假期把孩子送到農(nóng)村親屬家去寄宿，并參加農(nóng)場作業(yè)、農(nóng)村社區(qū)活動(dòng)等，即所謂的農(nóng)村留學(xué)。這主要是為了培養(yǎng)青少年堅(jiān)韌、樸實(shí)、健康、正直的人格。

（九）民俗文化村模式。農(nóng)村有些地方具有特定的民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)、園林建設(shè)、文物古跡，如衣著、飲食、節(jié)慶、禮儀、婚戀、喪葬、喜好、禁忌、歌舞、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、工藝、寺廟、教堂、陵墓、園林等，這些都是重要的旅游資源，對(duì)城鎮(zhèn)居民有著強(qiáng)烈的吸引力?？稍诿袼孜幕糜钨Y源豐富的地方建設(shè)民俗文化村，舉行多種多樣的民俗文化活動(dòng)，以招徠游客觀光、度假和休閑。

（十）鄉(xiāng)村俱樂部模式。如在原來知青集中的鄉(xiāng)村建立知青俱樂部，開展知青回家游；利用水庫、湖泊、魚塘、河段建立垂釣俱樂部；選擇適宜的地方建設(shè)鄉(xiāng)村高爾夫球俱樂部或鄉(xiāng)村高爾夫球練習(xí)場俱樂部等形式多樣的鄉(xiāng)村俱樂部。

（十一）教育農(nóng)園模式。是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)教育相結(jié)合的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形式。農(nóng)園中栽植的作物、飼養(yǎng)的動(dòng)物、配備的家具設(shè)備及所采用的生產(chǎn)工藝和耕作技術(shù)等都具有較強(qiáng)的教育意義。教育農(nóng)園可設(shè)置農(nóng)業(yè)博物館，反映當(dāng)?shù)胤N養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)歷史與現(xiàn)狀。介紹農(nóng)畜產(chǎn)品或圖片、農(nóng)具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工藝技術(shù)資料等，并可在農(nóng)園內(nèi)建立演示區(qū)，再現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史。這樣可以增加游客對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史的了解，激發(fā)他們愛農(nóng)、興農(nóng)、投身到農(nóng)業(yè)建設(shè)的熱情。

三、鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)開發(fā)

鄉(xiāng)村地域相對(duì)于城市來說天地廣闊，自然風(fēng)光秀美，和城市相異的、豐富多彩的文化，對(duì)于生活在緊張、擁擠、繁雜、喧囂、多污染的城市居民有很大的吸引力。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，鄉(xiāng)村旅游迅速興起，這既是農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，也是城市居民旅游需求多樣化的必然。所以鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游是指以鄉(xiāng)村地域自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)土文化為核心，吸引游客在鄉(xiāng)村地域環(huán)境中從事各種休閑活動(dòng)的一種旅游。所以鄉(xiāng)村旅游資源是其發(fā)展的基礎(chǔ)，而文化旅游資源是鄉(xiāng)村旅游的“質(zhì)”。沒有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游是蒼白的，要想使旅游景區(qū)對(duì)游客有持續(xù)的吸引力，必須重視文化旅游資源的開發(fā)與利用。

鄉(xiāng)村文化旅游資源具有自然性、生產(chǎn)性、純真性的特征，所以在鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)過程中，一定要從鄉(xiāng)村旅游資源的特點(diǎn)出發(fā)，保護(hù)鄉(xiāng)村文化的完整性，以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策與建議

（一）注重產(chǎn)品特色，突出開發(fā)主題。要分析資源特色是否符合休閑市場的需要，確定開發(fā)的主體，在開發(fā)休閑旅游產(chǎn)品的時(shí)候選出具有主導(dǎo)和支撐作用的壟斷性產(chǎn)品，將特色化和主題化理念貫穿于產(chǎn)品開發(fā)始終。

（二）豐富文化內(nèi)涵，提升文化品位。要充分挖掘休閑旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足旅游者精神文化層次的享受，在開發(fā)過程中創(chuàng)造文化、創(chuàng)新文化，為產(chǎn)品賦予新的特色，不斷創(chuàng)新。

（三）開發(fā)體驗(yàn)產(chǎn)品，提高體驗(yàn)價(jià)值。開發(fā)參與性強(qiáng)的休閑旅游產(chǎn)品，不僅能滿足旅游者的感官享受，更重要的是可使游客在旅游過程中得到綜合體驗(yàn)感，并留下深刻的印象，提高休閑旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值。

第7篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

摘要:在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景下,河北省太行山區(qū)的旅游扶貧工作具有重要現(xiàn)實(shí)意義。以朱家營村為例,立足當(dāng)?shù)刭Y源特色以及旅游市場需要,對(duì)太行山區(qū)鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)的原則、方法、以及特色旅游項(xiàng)目等進(jìn)行分析,對(duì)河北太行山區(qū)的鄉(xiāng)村旅游扶貧工作提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞:太行山區(qū);旅游扶貧;新農(nóng)村建設(shè);河北省

河北省由于歷史原因,農(nóng)村貧困人口較多,截至2007年底,預(yù)計(jì)全省仍有尚未解決溫飽的貧困人口192萬,有初步解決溫飽但還不穩(wěn)定容易返貧的低收入人口219萬,兩者合計(jì)411萬,可見扶貧任務(wù)之艱巨。河北省貧困地區(qū)主要集中在土地貧瘠、交通閉塞的壩上地區(qū)、太行山區(qū)、燕山山區(qū)等地,單純依靠以往傳統(tǒng)扶貧手段難以有較大成效。近年河北省各地正在加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐,這對(duì)于貧困地區(qū)而言是難上加難。但我們也欣喜的發(fā)現(xiàn),秦皇島、豐寧等地通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,不但提高了農(nóng)民收入,實(shí)現(xiàn)了脫貧,而且還改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、解決了農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力,農(nóng)村環(huán)境也得到了極大改善,旅游扶貧與社會(huì)主義新農(nóng)村形成了良性互動(dòng)。本文選取了河北省的一個(gè)國家級(jí)貧困縣——阜平縣中的朱家營村作為實(shí)例,對(duì)新農(nóng)村建設(shè)背景下太行山區(qū)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行了專門探討,期望能對(duì)太行山區(qū)的旅游扶貧提供有益借鑒和參考。

一、朱家營村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)概述

朱家營村位于阜平縣城西南約30公里處,是太行山東麓中段坨梁東北側(cè)的一系列山區(qū)村落群。距阜(平)長(城嶺)公路10公里,距佛教圣地五臺(tái)山60公里。這個(gè)村子共轄13個(gè)自然村,以朱家營自然村為中心,大致呈圓形分布。現(xiàn)在大青、三道嶺等六個(gè)自然村村民已經(jīng)搬遷到其他地方。全隊(duì)共有230多戶,780多口人,集中分布在朱家庵村、朱家營自然村、上黃石堂、下黃石堂、宮上5個(gè)自然村。由于緊鄰天生橋瀑布風(fēng)景區(qū),現(xiàn)在村常住居民收入很大程度依賴于景區(qū),緊鄰旅游專線公路的黃石堂、朱家營以及周昌溝等村民通過發(fā)展旅游餐飲、住宿,收入較高。

(一)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)優(yōu)勢

1.自然環(huán)境適合開發(fā)旅游。朱家營村屬溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候,年均氣溫12.5℃,全區(qū)平均海拔在1450米左右,最高山峰為百草坨,2144米。區(qū)內(nèi)溝谷眾多,山峰林立,植被茂密,流水潺潺,原始林地、草地景觀保持完好,森林覆蓋率達(dá)到70%,植被覆蓋率達(dá)到90%以上。全區(qū)植物屬半旱生森林草原植被區(qū)系,有120科,360屬,1000多種,其中600多種可以入藥,植被垂直分布特征極為明顯。值得一提的是據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)區(qū)內(nèi)千年古樹有10棵并不少見,人煙罕至的深山更多。區(qū)內(nèi)陸生脊椎動(dòng)物約160多種,其中金雕、金錢豹等14種被列為國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。

2.人文旅游資源開發(fā)潛力較大。朱家營村絕大多數(shù)村落至今仍保持著濃厚的傳統(tǒng)生活方式,其建筑風(fēng)格、陳列裝飾、風(fēng)俗民情沒有現(xiàn)代化的商業(yè)痕跡,仍然散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,置身其中,靜謐、輕松,具有很高的旅游吸引力;每個(gè)自然村都有很多關(guān)于山、水、樹的神話傳說,有些祭祀活動(dòng)已漸成規(guī)模,如朱家庵息臺(tái)的千年柞木樹每年正月十五都有人來祭拜。此外由于朱家營為革命老區(qū),紅色旅游資源豐富,如游擊隊(duì)智斗敵人、村民與敵斗爭、血花劇社演出等等,很有感染力,有些至今還存有遺跡和遺物。

3.具有一定旅游發(fā)展基礎(chǔ)。區(qū)內(nèi)有2001年被列入國家地質(zhì)公園的天生橋瀑布群,該景點(diǎn)2004年對(duì)外開放,現(xiàn)在已經(jīng)在北京、天津、石家莊、保定、太原等周邊城市具有一定影響力。朱家營的13個(gè)自然村基本上都位于天生橋旅游專線公路兩側(cè),部分當(dāng)?shù)厝碎_旅館、辦飯館,從天生橋瀑布的旅游開放中獲得了較多實(shí)惠,已經(jīng)看到了旅游所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值,整個(gè)村人均年收入由原來的不足500元增長到現(xiàn)在的1500元左右,所以朱家營村民普遍對(duì)旅游業(yè)非常支持。

(二)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)不足之處

1.各景區(qū)內(nèi)可進(jìn)入性較差。除朱家營自然村和周昌溝村由于區(qū)位條件優(yōu)越,開發(fā)旅游業(yè)較早,路況較好之外,其他自然村落路況都較差。另外朱家營村與周邊城鎮(zhèn)之間的大交通和各村之間的小交通不發(fā)達(dá)。自阜平縣城沒有直接開往朱家營村甚至較為成熟的天生橋瀑布景區(qū)的公共交通車輛。

2.周邊環(huán)境急需整治。朱家營農(nóng)戶所住房屋均為以石為墻,再涂以黃土和白土,這本來非常有賣點(diǎn),但是室內(nèi)外環(huán)境有待改善;沿旅游公路的河道兩側(cè)的垃圾,如塑料袋、破衣服等較多,應(yīng)加強(qiáng)治理。

3.商業(yè)不發(fā)達(dá)。朱家營村僅有二家商店,所售物品主要為方便面、小零食、煙酒等,種類較少,難以滿足當(dāng)?shù)厝撕吐糜握叩男枰?。在餐飲方面除了燉肘子、炒花椒葉、炒柴雞蛋等常見的山區(qū)食品之外,當(dāng)?shù)夭]有結(jié)合山區(qū)和當(dāng)?shù)貙?shí)際開發(fā)出特色食品。

二、設(shè)計(jì)開發(fā)原則

(一)原真性原則

鄉(xiāng)村旅游之所以富有魅力正在于其立足于淳樸的農(nóng)村風(fēng)俗和傳統(tǒng),因此在沙洼購物娛樂區(qū)、朱家庵紅色度假區(qū)、三道嶺-大青探險(xiǎn)野營區(qū)以及天生橋休閑科考區(qū)的開發(fā)中一定要注意保護(hù)有形和無形的文化傳統(tǒng),在旅游設(shè)施和旅游項(xiàng)目的開發(fā)中要與當(dāng)?shù)靥赜形幕头諊鄥f(xié)調(diào)。

(二)動(dòng)態(tài)參與原則

游客旅游體驗(yàn)豐富程度與項(xiàng)目的參與性密切相關(guān)。而且雕刻作為一項(xiàng)技術(shù)性強(qiáng)的工藝,只有游客親自實(shí)踐,才能領(lǐng)會(huì)其真正樂趣。朱家營村旅游開發(fā)應(yīng)從旅游者需要入手,充分讓游客參與到各個(gè)旅游項(xiàng)目和活動(dòng)中來,以增加其體驗(yàn)。沙洼購物娛樂區(qū)、朱家庵紅色度假區(qū)、三道嶺-大青探險(xiǎn)野營區(qū)的旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)以及活動(dòng)的安排都是圍繞游客參與而展開的。

(三)系統(tǒng)規(guī)劃原則

朱家營鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)從項(xiàng)目策劃、線路設(shè)計(jì)、環(huán)境治理、紀(jì)念品開發(fā)、經(jīng)營管理、食宿安排、人員培訓(xùn)等各方面對(duì)阜平各旅游區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì),對(duì)吃、住、行、游、購、娛旅游六要素均進(jìn)行了詳細(xì)籌劃性。

(四)統(tǒng)籌兼顧原則在朱家營社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大背景下,依托當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和民俗資源,開發(fā)朱家營鄉(xiāng)村旅游,所關(guān)注的效益不僅僅為經(jīng)濟(jì)效益,而是社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、環(huán)境效益等的綜合。在具體策劃中,應(yīng)力求在諸多效益中尋求平衡,以實(shí)現(xiàn)朱家營鄉(xiāng)村旅游的綜合發(fā)展和持久改善。

三、功能分區(qū)及主要旅游項(xiàng)目

朱家營村鄉(xiāng)村旅游資源分布基本上呈“線狀”規(guī)則分布,結(jié)合貫穿始終的河流以及交叉于各景點(diǎn)的接待區(qū),旅游開發(fā)應(yīng)依據(jù)特色互補(bǔ)、因地制宜、立足實(shí)際、關(guān)聯(lián)互動(dòng)、利于融資的原則,從游客心理變化規(guī)律入手,朱家營鄉(xiāng)村旅游空間結(jié)構(gòu)確定為“一龍五珠四爪”。

“一龍”為自西下關(guān)入口至天生橋景區(qū)貫穿始終的朱家河。“龍”自西南向東北蜿蜒,“龍頭”為西下關(guān)南拐的第一個(gè)石橋處?！拔逯椤毖亍褒埳怼弊员毕蚰戏謩e是“藍(lán)珠:門景區(qū)”、“黃珠:沙洼購物娛樂區(qū)”、“紅珠:朱家庵紅色度假區(qū)”、“綠珠:三道嶺-大青探險(xiǎn)野營區(qū)”以及“銀珠:天生橋休閑科考區(qū)”。“四爪”分別是上下黃石堂旅游接待區(qū)、朱家營旅游接待區(qū)、宮上旅游接待區(qū)和周昌溝旅游接待區(qū)。景區(qū)旅游吸引項(xiàng)目主要有:

(一)黃珠:沙洼購物娛樂度假區(qū)

1.考慮沙洼村文化特色和一些碾盤等實(shí)物基礎(chǔ),可在度假村中讓游客自己磨面、自己采摘、自己做飯、學(xué)剪窗花、修房屋(當(dāng)?shù)胤课轂槭^砌墻,然后抹上黃土,再抹上白土,較有特色)、編筐、縫荷包,做粗布衣服等,并且可以帶走自己的勞動(dòng)成果。同時(shí)可以利用當(dāng)?shù)亓鱾鞯纳裨捁适?附會(huì)出一些節(jié)慶和祭祀活動(dòng),這樣祭祀用品和娛樂用品也會(huì)增加當(dāng)?shù)厥杖搿?/p>

2.村中心廣場東側(cè)主要作為停車場,西側(cè)至碾盤處為娛樂場,可以上演皮影戲、播露天電影、雙簧等民間視聽藝術(shù),旁邊賣糖人、年糕、糖瓜等民間小吃。冬季游客可來此度假村睡火炕、吃餅子、大鍋菜以及體會(huì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的過年習(xí)俗。

3.利用村口河道水流大、環(huán)境漂亮又緊挨公路的優(yōu)勢,在水潭面積較大的地方開展垂釣;在兩側(cè)山體較高的小峽谷上架設(shè)窄的鐵索橋或木板橋開展刺激的空中飛人項(xiàng)目;在河水較深的中開展套圈走路、水上接力、水球競技等水上項(xiàng)目,增加參與性。

4.村西鄉(xiāng)村路北側(cè)的房屋建成商業(yè)購物中心,主要出售花草工藝品、稻草編織品、手工布鞋、玉米苞葉編織品以及草畫等。村中每戶房屋裝修都要各具特色,除了住宿、餐飲功能外,都要擁有特殊的旅游功能,如有的以木刻為主,可命名為“版雕旅社”;有的以葡萄采摘為主,可命名為“世外萄源”;有的以編筐為主,可命名為“編織巧手”;有的以繡荷包、繡花鞋和老虎頭鞋為主,可命名為“刺繡江南”,等等。

(二)紅珠:朱家庵紅色度假村

1.可借鑒《小兵張嘎》、《英雄兒女》、《野火春風(fēng)斗古城》、《敵后武工隊(duì)》等當(dāng)?shù)乜谷沼捌械墓适?巧妙設(shè)計(jì)鬼子進(jìn)村、進(jìn)山避難、集中反擊、民兵訓(xùn)練、下山送信、解救老鄉(xiāng)、勝利慶祝、劇社演出、軍民同歡等情節(jié),讓游客不知不覺參與其中。

2.農(nóng)家院改造時(shí)主體結(jié)構(gòu)不動(dòng),只需要裝飾陳設(shè)稍加改造成抗日時(shí)期的風(fēng)格即可。游客在此睡火炕、摘葡萄、采野菜、吃榆樹皮饸烙、貼餅子、吃柴雞蛋,玉米豆面糍粑,鮮蘿卜、綠色菜汁湯等等。

3.利用朱家庵耕地較多,蔬菜品種齊全的有時(shí)可建成“朱家營綠色蔬菜批發(fā)市場”,游客在“抗日”之余,下地與老百姓共同干活,共同收獲,增加游客參與性,同時(shí)也可為附近度假村和天生橋景區(qū)提供綠色蔬菜,增加旅游收益?？刹扇∞r(nóng)業(yè)托管的方式,即游客出錢購買一處地方自己種植蔬菜、糧食,周末和假期來耕種收獲,平常由當(dāng)?shù)厝素?fù)責(zé)管理。

(三)三道嶺-大青探險(xiǎn)野營區(qū)

1.從朱家庵、正叉溝、二道溝、大魁石堂都可去三道嶺村,原先曾有拉木頭、送貨的馬車從朱家庵禁山上一直走到二道溝,至今這條路仍保存,路面較寬,但損壞嚴(yán)重。整修后可以開通朱家庵——二道溝的馬車旅游線路,讓游客體會(huì)古道、深山、密林、馬隊(duì)的馬幫文化。

2.在靠近天生橋科考休閑區(qū)的出口處修建一處盆景園,主要為樹樁盆景、葡萄盆景、保健花卉盆景、環(huán)保盆景、香草盆景等較為時(shí)尚的盆景,再配合一些食用型的果木盆景和園林觀賞盆景,既可以美化周邊稍顯單調(diào)的環(huán)境,也可以增加游覽項(xiàng)目。

四、結(jié)語

太行山區(qū)有其特有的地理、文化以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要立足其旅游資源以及細(xì)分市場的基礎(chǔ),進(jìn)行系統(tǒng)化、體驗(yàn)化設(shè)計(jì)才能獲得良好的發(fā)展。朱家營村處于國家級(jí)貧困縣中,因此其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還需要在營銷宣傳、紀(jì)念品設(shè)計(jì)、招商引資等方面進(jìn)行專題研究。

參考文獻(xiàn):

第8篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞]旅游；土地利用變化；研究進(jìn)展

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）01-162-02

近十幾年來，我國旅游發(fā)展突飛猛進(jìn)，不僅在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中日顯重要，而且在許多省、市、縣成為當(dāng)?shù)氐凝堫^產(chǎn)業(yè)、支相產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增民點(diǎn)。作為旅游的客體――旅游資源是旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以開展的基礎(chǔ)，是激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的吸引物，是旅游供給的重要內(nèi)容。在比較利益的驅(qū)動(dòng)下，景區(qū)建設(shè)日益提到的各級(jí)政府和經(jīng)濟(jì)主體的議程。在各種類型的景區(qū)中，鄉(xiāng)村地區(qū)自然生態(tài)景區(qū)是激發(fā)旅游者產(chǎn)生的主導(dǎo)資源之一，也是激發(fā)人類旅游的最早、最持久的資源。

一、國內(nèi)研究進(jìn)展

國內(nèi)關(guān)于旅游與土地利用研究才剛剛起步，主要發(fā)端與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、設(shè)計(jì)實(shí)踐中存在的旅游發(fā)展與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)土地利用規(guī)劃的矛盾。為了解決旅游設(shè)施用地與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)與發(fā)展，旅游用地被作為一個(gè)問題提出與研究。目前有關(guān)碩士、博士論文數(shù)據(jù)庫中能查到的最早的關(guān)于旅游與土地利用的文獻(xiàn)為1988年，截止2007年，中國優(yōu)秀碩（博）士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫涉及到旅游用地相關(guān)問題的論文達(dá)50余篇，碩士論文占絕大部分，博士論文不到10篇，充分反映了我國尚未對(duì)旅游與土地利用問題引起足夠的重視。從已發(fā)表的所以相關(guān)碩博論文和期刊可以看出，我國對(duì)旅游用地的研究起步較晚。就研究案例來看，主要集中在風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、度假區(qū)的用地研究方面，所占比例達(dá)50%以上，其他類型的旅游用地研究較少。就研究內(nèi)容來說，主要集中在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，所占比例為30%左右，其他內(nèi)容較少。而把旅游資源開發(fā)作為影響土地利用的驅(qū)動(dòng)力的研究還不是很多。涉及旅游資源開發(fā)和土地利用的研究也主要集中在旅游用地評(píng)價(jià)、旅游度假區(qū)的研究、旅游用地管理和持續(xù)利用、景觀房地產(chǎn)、旅游與地價(jià)的關(guān)系、旅游用地的分區(qū)和結(jié)構(gòu)，引景空間的研究、復(fù)墾與旅游。等方面。其中代表性成果有左冰、梁棟棟、陸林、吳必虎、李江敏、席婭、張鳳英等人的研究論文。

左冰（2004）《土地利用變化的旅游驅(qū)動(dòng)力研究》，該文從土地資源利用方式、形態(tài)及其價(jià)值變化剖析了旅游作為土地利用變化的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，并根據(jù)區(qū)域旅游資源分布基礎(chǔ)和旅游需求類型，總結(jié)了旅游用地的空間分布形態(tài)；梁棟棟、陸林《古村落型旅游地土地利用的初步研究》、《旅游用地的初步研究》、《貧困地區(qū)旅游開發(fā)的土地利用》、《山岳型宗教旅游地的土地利用分析》等，主要從旅游用地的特點(diǎn)、原則、土地利用結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，指出了土地利用中存在的問題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策；吳必虎等的《中國優(yōu)秀旅游城市空間分布及動(dòng)力機(jī)制研究》、《旅游吸引物空間結(jié)構(gòu)分析》、《中國城市周邊鄉(xiāng)村旅游地空間結(jié)構(gòu)》、《區(qū)域旅游系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的模式與優(yōu)化》、《北京環(huán)城游憩帶旅游地類型與空間結(jié)構(gòu)特征》、《大城市環(huán)城游憩帶（ReBAM）研究》諸文，主要從土地利用特征和空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，指出了不同類型旅游地的空間分布規(guī)律。李江敏、張立明（2005）在《基于環(huán)城游憩帶建設(shè)的城郊土地利用研究》一文中則分析了環(huán)城游憩帶的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢和城郊土地發(fā)展利用現(xiàn)狀，指出了城郊土地利用中存在的問題，就環(huán)城游憩帶建設(shè)對(duì)土地利用的要求，以實(shí)現(xiàn)環(huán)城游憩帶建設(shè)與城郊土地利用兩者良性互動(dòng)為目的，提出了新的發(fā)展背景下城郊土地永續(xù)利用的途徑。

二、國外研究進(jìn)展

關(guān)于旅游資源開發(fā)與土地利用關(guān)系問題的研究，國外是于20世紀(jì)30年代開始的。1930年，美國學(xué)者麥克默里（McMurry）在《美國地理學(xué)者聯(lián)合會(huì)年刊》（Annals of the Association of American Geographers）上發(fā)表了旅游地理學(xué)的開世之作――《游憩活動(dòng)與土地利用的關(guān)系》一文，首次討論了土地利用與消遣娛樂的關(guān)系，明確指出旅游業(yè)是一種獨(dú)特的、重要的土地利用形式。從此，與旅游業(yè)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的土地利用問題成為地理學(xué)者們關(guān)注的問題。20世紀(jì)60年代，克羅森等人（Clowson etal，1960）研究了戶外娛樂休閑活動(dòng)的分類方式，根據(jù)人們出游距離與休閑需求類型，確立了一種簡單的土地資源利用模式。后來，Hammes（1994）研究了旅游度假村的開發(fā)與土地市場的關(guān)系，明確指出，隨著旅游度假村的開發(fā)，當(dāng)?shù)氐耐恋厥袌鰰?huì)受到影響而發(fā)生明顯變化，土地級(jí)差地租的空間格局也隨之變化。Wesley S.Roehl and Daniel R.Fesenmaier通過對(duì)美國旅游地土地利用改變與旅游地的居民態(tài)度進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)旅游地的居民對(duì)旅游開發(fā)的態(tài)度是消極的。Fache（1995）將北歐的度假村發(fā)展劃分為三個(gè)階段，同時(shí)根據(jù)設(shè)計(jì)思想不同，將度假村的空間模式劃分為三種不同類型?！巴恋囟鄻永脟H研究組”（ISGMUL，The international studyGroup on Multiple Use of land）的研究者們則描述了多目標(biāo)鄉(xiāng)村土地利用規(guī)劃與旅游景觀設(shè)計(jì)的新思路和新方法。D.Pearce（2001）從旅游交通的角度對(duì)旅游電車軌道的發(fā)展對(duì)土地利用的影響進(jìn)行了研究。Fossen&Lafferty（2001）以夏威夷與昆士蘭作為對(duì)比案例來探討不同的土地管制方式對(duì)旅游發(fā)展的影響，并分析在旅游發(fā)展過程中不同的土地利用政策所導(dǎo)致的土地利用結(jié)果。Mccarthy（2004）在探討馬耳他的歷史港口城市的旅游導(dǎo)向的濱水區(qū)開發(fā)時(shí)，發(fā)現(xiàn)歷史港口城市新的旅游導(dǎo)向的土地利用形式的出現(xiàn)帶來了自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)福利的變化。Yalc inKuvan（2005）以土耳其Antalya-Belek作為案例調(diào)查以旅游為目的森林的使用情況。發(fā)現(xiàn)林地的使用與轉(zhuǎn)化是旅游發(fā)展的重要內(nèi)容。旅游發(fā)展在自然資源上的消極環(huán)境影響表現(xiàn)在土地利用的變化，土耳其迅速出現(xiàn)的大眾旅游，在沒有考慮保護(hù)與可持續(xù)利用自然與文化資源的前提下，被地方政府積極鼓勵(lì)與支持，由此造成了森林區(qū)域的嚴(yán)重環(huán)境問題。

三、總結(jié)

第9篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀范文

引言

傳統(tǒng)村落原名古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著S富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

一、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)現(xiàn)狀

第一批入選的傳統(tǒng)村落有太邑彝族鄉(xiāng)的者么村委會(huì)大村、喜洲鎮(zhèn)的喜洲村和周城村。其中喜洲村以白族建筑群和白族三道茶表演為主要旅游吸引物，而周城扎染則比較出名，者么村旅游資源相對(duì)比較稀少。喜洲村和周城村通過政府總體規(guī)劃、古鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司的合理開發(fā)下，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)道路組織等得到有效改善。

第二批入選的傳統(tǒng)村落中大理鎮(zhèn)龍下登村在電影《心花怒放》的帶動(dòng)和影響下，慕名而來的游客增多，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)從事旅游相關(guān)服務(wù)、依靠臨海的地理優(yōu)勢、保存完好的古建民居和民俗文化，已打造成為民俗生態(tài)旅游村。喜洲鎮(zhèn)的城北村自然風(fēng)光美麗，城北有大量特色的白族特色古建筑，具有濃厚的民族特色。城北村從發(fā)展古村農(nóng)家旅游業(yè)出發(fā)，針對(duì)破舊的民居門頭發(fā)動(dòng)村民試點(diǎn)性的進(jìn)行修繕，做到修舊如舊、保持原有風(fēng)格，投資修建了停車場和沖水式公廁，解決了村內(nèi)停車難、公共設(shè)施差的問題；充分挖掘與傳承古老的百家文化，大理發(fā)展和引導(dǎo)農(nóng)家休閑、民居家訪業(yè)，現(xiàn)已形成以“和諧園”、“楊家永祥居”、“喜林苑”為帶動(dòng)的多家農(nóng)家游。雙廊鎮(zhèn)的雙廊村、長育村擁有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光資源，目前相配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善，外來企業(yè)依然大興土木，修建海景房賺取利益，旅游開發(fā)提高了村民生活水平同時(shí)也為環(huán)境帶來了很大程度的破壞。挖色鎮(zhèn)的大城村、下關(guān)鎮(zhèn)的鳳陽邑村白族歷史文化保存的較完整，歷史上還有土特產(chǎn)品、陶制品等特色產(chǎn)品，如今旅游開發(fā)力度較小，以零星散客為主。

第三批入選的傳統(tǒng)村落以灣橋鎮(zhèn)古生村旅游開發(fā)力度最大，的到訪大大提高了其影響力，目前在政府主導(dǎo)下村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施有了很大改善、白族民居和白族文化收到重視和保護(hù)。銀橋鎮(zhèn)五里橋沙栗木村意打造為生態(tài)田園村，目前以散客為主，上關(guān)鎮(zhèn)的青索村被列為千村扶貧村，旅游資源較少。

二、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)主要模式比較

對(duì)環(huán)洱海地區(qū)所有傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)整體情況進(jìn)行了解之后，結(jié)合筆者的實(shí)地調(diào)研，最終選取自然、人文、歷史文化旅游資源比較突出；旅游客源市場比較充足；旅游基礎(chǔ)設(shè)施已日趨完善，交通通達(dá)度高、可進(jìn)入性較強(qiáng)；旅游產(chǎn)品比較豐富的喜洲鎮(zhèn)喜洲村、雙廊鎮(zhèn)雙廊村、大理鎮(zhèn)龍下登村為典型案例對(duì)其旅游開發(fā)模式進(jìn)行比較研究。

（一）主要模式的形成

1.政府主導(dǎo)型旅游開發(fā)模式――以喜洲村為例

近幾年來，喜洲鎮(zhèn)政府主導(dǎo)制定旅游發(fā)展規(guī)劃，并對(duì)其發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度進(jìn)行計(jì)劃和控制，因地制宜的開發(fā)其豐富的旅游資源。村民商品經(jīng)濟(jì)行為能力不強(qiáng)，政府則出面指導(dǎo)，深度挖掘喜洲村歷史文化價(jià)值，其政府職能凸顯，逐漸形成了政府主導(dǎo)型旅游開發(fā)模式。

2.市場推動(dòng)型旅游開發(fā)模式――以雙廊村為例

雙廊村的外來企業(yè)作為該村落旅游開發(fā)活動(dòng)的核心，負(fù)責(zé)大部分景區(qū)開發(fā)項(xiàng)目的經(jīng)營管理，統(tǒng)一收取景區(qū)門票，部分支付給各參與方運(yùn)行所需費(fèi)用，其余大部分用來收益分配。雙廊村逐漸形成了市場推動(dòng)型的開發(fā)模式。

3.村民自發(fā)型旅游開發(fā)模式――以龍下登村為例

龍下登村在全州率先成立了村民理事會(huì)，專門負(fù)責(zé)村莊的規(guī)劃、建設(shè)、衛(wèi)生等工作，代表村民的利益進(jìn)行本村落旅游開發(fā)經(jīng)營活動(dòng)，龍下登村在不斷摸索中形成村民自發(fā)型的旅游開發(fā)模式。

（二）主要模式的比較

通過對(duì)三大類型傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)模式分析后，認(rèn)為在以下幾方面存在著明顯差別。

1.在旅游開發(fā)特點(diǎn)上，喜洲村文化傳承力度較大，喜洲村以良好的政策為導(dǎo)向，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，加快古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目實(shí)施，打造了商幫文化嚴(yán)家大院博物館、嚴(yán)加民居――侯廬（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示地）等一批旅游文化項(xiàng)目，實(shí)施了古鎮(zhèn)游客服務(wù)中心、“恩榮坊”歷史古跡恢復(fù)重建、富春里、大界巷、染衣巷和彩云街市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、蒼逸圖書館、董苑和趙府的消防及環(huán)境改造、重點(diǎn)文物保護(hù)單位電路改造和古鎮(zhèn)范圍高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)安裝工程，使喜洲古鎮(zhèn)精湛的白族民居古建筑得到有效保護(hù)；雙廊村的市場開拓能力較強(qiáng)，以楊麗萍、趙青等名人效應(yīng)為帶動(dòng)，以及2010年以后出現(xiàn)的“井噴式”發(fā)展現(xiàn)象，引來越來越多的商家前來投資開發(fā)，在這些外來商戶的帶動(dòng)下，雙廊村民也陸陸續(xù)續(xù)開起了“農(nóng)家樂”、“漁家樂”，以散客為主的外地游客數(shù)量也迅速增加。雙廊的海景房已成為稀缺資源，如遇到節(jié)假日，需提前一兩個(gè)月預(yù)定海景房；龍下登村生態(tài)環(huán)境良好，龍下登村以“旅游打造、挖掘文化、生態(tài)建設(shè)”為原則，在全鎮(zhèn)率先打造出首個(gè)海濱民俗文化生態(tài)旅游村。

2.在旅游開發(fā)效益上，喜洲村社會(huì)效益較高，喜洲村最主要的優(yōu)勢就在于很好地貫徹了“保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合”的旅游資源開發(fā)的原則，很好的保護(hù)和傳承了白族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“繞三靈”。旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面，喜洲村村內(nèi)道路、通訊、供電、供排水等基礎(chǔ)設(shè)施能滿足旅游者的需求。當(dāng)?shù)卮迕窦娂姳硎就ㄟ^發(fā)展旅游村民的就業(yè)機(jī)會(huì)增多，生活質(zhì)量提高；雙廊村經(jīng)濟(jì)效益明顯，進(jìn)駐雙廊村的大部分旅游企業(yè)往往具備社區(qū)居民所不具備的在旅游產(chǎn)品整合、市場開拓、信息獲取、技術(shù)創(chuàng)新等方面的優(yōu)勢，把旅游資源轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，使當(dāng)?shù)鼐用褚矅L到了旅游開發(fā)帶來的甜頭：2010年至今，雙廊村的以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)收入增加幅度不高，但村民人均收入?yún)s逐年遞增，由此來看，三產(chǎn)旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展對(duì)村民增收作出了巨大貢獻(xiàn)；龍下登村生態(tài)效益顯著，2014年10月龍龕下登村村民理事會(huì)制定了關(guān)于保持村內(nèi)環(huán)境整潔的村規(guī)民約，村內(nèi)還立了大理鎮(zhèn)龍龕村委會(huì)龍下登自然村洱海流域網(wǎng)格化管理公示牌，倡導(dǎo)把村內(nèi)環(huán)境以及洱海生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作具體到每家每戶。

3.在旅游開發(fā)影響上，三個(gè)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生條件改善，村民收入增加，但影響程度還是有所不同，以三個(gè)村落旅游開發(fā)經(jīng)濟(jì)影響力為例。

三個(gè)村落的村民對(duì)旅游開發(fā)使其經(jīng)濟(jì)收入提高有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，也就是都認(rèn)同從旅游開發(fā)中受益了。但是從程度上，還是有所區(qū)別的，比如，旅游收入占家庭總收入比重認(rèn)同率最高的是雙廊村，最低為龍下登村；龍下登村對(duì)旅游開發(fā)的認(rèn)同率最高，雙廊村旅游開發(fā)的認(rèn)同率最低，被調(diào)查者紛紛表明希望雙廊旅游開發(fā)能有所放緩，明確開發(fā)目的和意義，在穩(wěn)中求發(fā)展，這與旅游所帶來的社會(huì)影響以及生態(tài)影響有關(guān)；喜洲村無論在經(jīng)濟(jì)水平還是村民對(duì)旅游開發(fā)支持度均處于中間位置，但據(jù)村民反應(yīng)還是存在比較突出的問題，被喜洲鎮(zhèn)政府批準(zhǔn)為保護(hù)區(qū)內(nèi)的古建民居的住房空間嚴(yán)重不足的問題至今未得到全面有效的解決。

三、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)模式新思路

從上述三種模式比較分析來看，為以后云南省乃至全國其他地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)更好的進(jìn)行，為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的可持續(xù)，在此提出如下幾點(diǎn)思路。

（一）加強(qiáng)村落旅游的開發(fā)的整體規(guī)劃

從喜洲村的政府主導(dǎo)型村落旅游開發(fā)模式來看，它所體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)是多方面的，最具優(yōu)勢的是政府主導(dǎo)規(guī)劃，舉例說明，如果即將開發(fā)的各個(gè)村落缺乏一種統(tǒng)一的規(guī)劃，單獨(dú)以市場引導(dǎo)型的發(fā)展模式來主導(dǎo)，可能會(huì)產(chǎn)生和雙廊村類似的問題，那就是環(huán)境污染、社區(qū)難以從旅游開發(fā)中獲得更大的滿意度等問題。一旦有政府的強(qiáng)力介入，并加大規(guī)劃力度，預(yù)先做好措施，則無論是從經(jīng)濟(jì)效益來看，還是社會(huì)和生態(tài)效益來看，都會(huì)實(shí)現(xiàn)更加持續(xù)的發(fā)展，并保持足夠的動(dòng)力。政府作為守夜人，必須從整體效益出發(fā)，嚴(yán)格監(jiān)控旅游開發(fā)中的不合理的行為，比如，政府需要采取措施嚴(yán)格地控制環(huán)洱海的房屋建筑的數(shù)量，采取措施禁止在洱海邊在沒有經(jīng)同意就私自建設(shè)的“親水客?！钡冉ㄖ?，在沒有規(guī)劃的前提下，這些建筑物往往會(huì)侵占環(huán)洱海的灘地，而私搭亂建則會(huì)破壞洱海的生態(tài)資源。

（二）加強(qiáng)村落旅游開發(fā)過程中的社區(qū)參與

從龍下登村的成功實(shí)踐可以看到，如果能充分讓社區(qū)居民的主動(dòng)能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，那么一旦實(shí)現(xiàn)了社區(qū)的自我管理，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力是驚人的，我們需要從社區(qū)居民的視角去思考旅游開發(fā)的問題，并結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓涞木用竦氖杖敕绞?、家庭結(jié)構(gòu)、地理位置等多種因素，因地制宜地開發(fā)村落旅游，為所在的村落社區(qū)的居民提供收入增加的機(jī)會(huì)，從根本上改善居民的生活，只有這樣，才可以得到村民的支持，這才是實(shí)現(xiàn)村落旅游可持續(xù)性的基本的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)卣鳛榇迓渎糜伟l(fā)展的宏觀設(shè)計(jì)者與調(diào)控者，本應(yīng)該就是實(shí)現(xiàn)村落旅游良性循環(huán)的基本保障。環(huán)洱海周邊作為環(huán)洱海地區(qū)獨(dú)特的自然資源，孕育了豐富的民族文化，是村落旅游資源的源泉，也是發(fā)展村落旅游的動(dòng)力。社區(qū)居民作為村落旅游資源的持有者、保護(hù)者和發(fā)掘者，需要采取措施發(fā)揮社區(qū)村民的內(nèi)在動(dòng)力，使社區(qū)的居民真正成為村落旅游的主人，從而實(shí)現(xiàn)自發(fā)地保護(hù)與利用并實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

四、結(jié)語