學(xué)生行為教育精選(九篇)

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第1篇：學(xué)生行為教育范文

1、思想的消極導(dǎo)致行為的懈怠。隨著社會(huì)就業(yè)門路越來越窄，在人才聘任上又常伴有弄虛作假現(xiàn)象，很多場(chǎng)合都是無公正可言，這就使得有些大學(xué)生開始錯(cuò)誤的理解和評(píng)價(jià)周圍發(fā)生的一些事物，把現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距歸結(jié)為社會(huì)的原因，認(rèn)為是自己命不好。甚至覺得學(xué)習(xí)好不如出身好、關(guān)系好，開始懷疑甚至厭學(xué)。由此對(duì)前途失去信心，學(xué)習(xí)也沒動(dòng)力、缺乏興趣，徹底失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，開始消極應(yīng)付，行為上也開始懈怠，屢次曠課，甚至在課堂上收發(fā)手機(jī)短訊或看小說消磨時(shí)間等等。

2、逃避現(xiàn)實(shí)沉迷虛幻的網(wǎng)絡(luò)。為了逃避即將面臨的就業(yè)壓力和激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，擺脫現(xiàn)實(shí)中的無奈和不如意，一部分大學(xué)生沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。成癮學(xué)生在網(wǎng)上花費(fèi)大量時(shí)間，自己學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況等因使用網(wǎng)絡(luò)造成很大影響；他們消極應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一種心理依賴，上網(wǎng)時(shí)感到心理滿足、產(chǎn)生快慰、精神亢奮，離線后出現(xiàn)抑郁、焦慮、煩躁、情緒波動(dòng)異常，嚴(yán)重者喪失自我；自我約束力降低，導(dǎo)致道德失范。

3、心里承受能力差導(dǎo)致行為上失控。一部分學(xué)生應(yīng)對(duì)困難和挫折的心理承受能力差，對(duì)社會(huì)與自我缺乏全面認(rèn)識(shí)。認(rèn)為自己無所不能，眼高手低。遇到麻煩時(shí)，不是從自身找原因，而是投機(jī)取巧，用非常規(guī)的方法獲取利益。一旦個(gè)體的需要沒有得到滿足，就會(huì)自暴自棄。如一些大學(xué)生在評(píng)優(yōu)、選任班級(jí)干部、入黨等事情上沒有被評(píng)上，就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生嫉妒，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怨恨，進(jìn)而走向?qū)α⒚?，成為群體中的破壞者，甚至表現(xiàn)出一些過激行為。

二、錯(cuò)位歸因

1、教育理念的缺失

首先，人文教育理念的缺失會(huì)誘發(fā)大學(xué)生責(zé)任感與社會(huì)團(tuán)體感的淡漠。其次，大學(xué)生人格教育喪失。在高等院校大學(xué)生人格培養(yǎng)的內(nèi)容與模式上，只重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握；在思想道德教育方面只重視理論上的宣傳，而不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采取“對(duì)癥"的教學(xué)模式，教育也只僅僅停留在說教方面。

2、家庭教育的負(fù)面影響

中國(guó)自古就形成的“學(xué)而優(yōu)則仕”，“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀念在許多家長(zhǎng)的思想中已經(jīng)根深蒂固。許多家長(zhǎng)很少從社會(huì)需要出發(fā)，很少考慮到孩子的智力、性格、興趣愛好等實(shí)際情況，更多的是從功利出發(fā)為子女設(shè)計(jì)成長(zhǎng)的道路，以求金榜題名，光宗耀祖。教育內(nèi)容偏重于子女的學(xué)習(xí)成績(jī)、生活和健康，而忽視子女綜合素質(zhì)的提高。教育方式也不夠科學(xué)，溺愛型、過分嚴(yán)格型、放任型。

3、社會(huì)環(huán)境的不良因素

我們都知道，人是環(huán)境的產(chǎn)物。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展規(guī)律所體現(xiàn)的優(yōu)勝劣態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律以及知識(shí)和人才創(chuàng)造價(jià)值的觀念影響了大學(xué)生，使他們相信“知識(shí)能改變命運(yùn)”。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身又是趨利的，強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)利益的索取，這就使得一部分學(xué)生對(duì)自身狀態(tài)及現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)注越來越迫切，價(jià)值取向日益功利化，對(duì)金錢和物盲目崇拜，為“利"而寧愿不擇手段，主體意識(shí)過分膨脹，功利心增強(qiáng)，過分強(qiáng)調(diào)自我。

三、教育對(duì)策

1、樹立人文素質(zhì)教育理念

高校在加強(qiáng)人文素質(zhì)教育方面應(yīng)注意樹立正確的教育觀念。一是樹立智力和非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀。要把教育教學(xué)從以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力因素為中心轉(zhuǎn)到在發(fā)展智力因素的同時(shí)，也注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、意志、興趣等人文素質(zhì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)交際的能力。二是樹立做人做事相結(jié)合的教育觀念。高等教育只有真正樹立做人做事相結(jié)合的教育觀念，才能實(shí)現(xiàn)具有高科技水平和高人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

2、重視家庭教育的結(jié)合

長(zhǎng)期以來，高校比較重視單一的主流學(xué)校教育的各項(xiàng)功能，缺少對(duì)家庭教育影響的足夠重視。要改變這種狀況，就必須主動(dòng)地把對(duì)大學(xué)生有影響的家庭教育引入高校指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行分析、判別。通過老師和學(xué)生向家庭介紹學(xué)校的基本情況，便于家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育。主要包括向家長(zhǎng)介紹大學(xué)生在校期間思想、學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面的表現(xiàn)。讓家長(zhǎng)更好地了解學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)、畢業(yè)后從事什么職業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題。因此高校要利用家庭在教育資源上的優(yōu)勢(shì)，通過多種形式加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)溝通信息，促進(jìn)學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合以達(dá)到更好的教育效果。

第2篇：學(xué)生行為教育范文

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)生;文明行為;對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2016）03-0087-02

一、文明及文明行為的內(nèi)涵

“文明”詞義豐富，廣義上是指人類社會(huì)在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和，也指社會(huì)發(fā)展到較高階段和具有較高文化的國(guó)家。這里討論的文明是指一切符合道德原則、規(guī)范和要求的具體文明行為。文明行為是人類行為中最基本的道德素養(yǎng)和要求，也是尊重他人和社會(huì)的具體表現(xiàn)。

在現(xiàn)代社會(huì)，具體的文明行為主要體現(xiàn)在語言文明、儀表文明、宴請(qǐng)文明、乘車文明、觀眾文明、旅游文明、衛(wèi)生文明、購物文明、走路行車文明、愛護(hù)公物文明、待客文明、民俗文明、公共活動(dòng)文明、安全文明等方面的行為規(guī)范上。

思想意識(shí)指導(dǎo)和決定具體行為，具體行為是思想意識(shí)的外在表現(xiàn);那么，文明意識(shí)指導(dǎo)著文明行為，文明行為是文明意識(shí)的具體表現(xiàn)和外在表現(xiàn)。個(gè)人文明行為不僅體現(xiàn)個(gè)人文明意識(shí)水平和綜合素質(zhì)涵養(yǎng)，也是國(guó)民整體素養(yǎng)的一個(gè)縮影。同時(shí)，還在一定程度上反映了高校道德教育的成效。為此，高校規(guī)范學(xué)生行為應(yīng)從增強(qiáng)其文明意識(shí)入手，樹立文明行為標(biāo)桿，對(duì)學(xué)生文明行為潛移默化地進(jìn)行教育。

二、來華留學(xué)生文明行為現(xiàn)狀

筆者為了解來華留學(xué)生文明行為現(xiàn)狀，以問卷形式，隨機(jī)抽查了本校102名在讀留學(xué)生;調(diào)查的內(nèi)容主要包括留學(xué)生在公共場(chǎng)所的個(gè)人文明行為得當(dāng)性及個(gè)人對(duì)文明行為教育的看法。

問卷按個(gè)人文明行為影響范圍將問題進(jìn)行分類，分別調(diào)查留學(xué)生在宿舍里、在校園內(nèi)和校園外的文明行為情況。所調(diào)查的留學(xué)生不文明行為中，在宿舍里，8%的學(xué)生曾在他人休息或?qū)W習(xí)時(shí)高聲說話或大聲放音樂等， 14%和22%的學(xué)生分別有過浪費(fèi)水電和食物的行為，4%的學(xué)生在宿舍養(yǎng)寵物，8%的學(xué)生曾高空置物;在校內(nèi)20%的學(xué)生有過開會(huì)、上課或參加集體活動(dòng)遲到的行為，4%的學(xué)生曾有過不與教師打招呼的行為，13%的學(xué)生上課接聽手機(jī)或大聲喧嘩， 8%的學(xué)生在圖書館穿拖鞋;在校外，9%的學(xué)生有過違反交通規(guī)則的行為，9%的學(xué)生曾電動(dòng)車超速行駛，15%的學(xué)生曾闖紅燈或逆行，5%的學(xué)生曾亂停亂放車輛，4%的學(xué)生曾隨地吐痰，6%的學(xué)生曾亂扔垃圾，4%的學(xué)生曾隨地大小便，4%的學(xué)生曾亂貼廣告、亂涂亂畫，6%的學(xué)生曾插隊(duì)，30%的學(xué)生曾公車上不讓座，9%的學(xué)生曾撿到他人物品不歸還，13%的學(xué)生曾不經(jīng)他人同意拍照，7%的學(xué)生曾攀爬欄桿和樹木，1%的學(xué)生曾破壞公共設(shè)施，4%的學(xué)生曾破壞花草樹木和在禁煙區(qū)吸煙，21%的學(xué)生曾不幫助老弱病殘?jiān)械炔环奖闳耸俊?/p>

每項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容里，留學(xué)生或多或少都曾經(jīng)有過不文明行為。

三、來華留學(xué)生不文明行為的歸因分析

（一）來華留學(xué)生自身的原因

其一，有的留學(xué)生在本國(guó)沒有受到良好的家庭和學(xué)校教育，來到中國(guó)后仍然我行我素，保持原有的不良言行習(xí)慣;其二，有的留學(xué)生來到中國(guó)無人管束，不能自我約束，隨心所欲;其三，由于文化差異，有的留學(xué)生崇尚個(gè)人自由，缺乏集體觀念等。以上留學(xué)生自身的各種問題都會(huì)暴露在他們?nèi)粘５难孕兄?，出現(xiàn)各種不文明行為。

（二）校園不文明行為的“榜樣”作用

在中國(guó)應(yīng)試教育體制下，不少高校和家長(zhǎng)崇尚成績(jī)第一，忽視道德教育，使中國(guó)學(xué)生無法意識(shí)到自身的不文明言行，像浪費(fèi)水電、紙張和糧食，隨地吐痰的情況隨處可見，甚至有的教師也存在不文明行為，而這些不文明行為不但給留學(xué)生留下不好的印象，也為留學(xué)生樹立了不良的榜樣。

（三）社會(huì)不文明行為的影響

國(guó)家和地方法律法規(guī)在文明行為方面的缺失，處罰不文明行為力度不強(qiáng)，導(dǎo)致公共場(chǎng)所有不少不文明行為存在，如隨地扔垃圾、禁煙區(qū)吸煙及闖紅燈等。社會(huì)風(fēng)氣及傳媒輿論潛移默化影響著城市里所居住的人，留學(xué)生難免會(huì)效仿城市里的所見所聞，成為所謂的“中國(guó)通”。

（四）留學(xué)生的文明意識(shí)與行為教育缺失

接受調(diào)查的留學(xué)生中，63%的留學(xué)生承認(rèn)在母語國(guó)常被教育要講禮貌和注意自身的言行，71%的留學(xué)生覺得應(yīng)該注意自身的言行對(duì)他人的影響，只有46%的留學(xué)生來中國(guó)以后受到過文明行為教育并覺得有用，有一半以上的留學(xué)生來中國(guó)后并未受到文明行為教育同時(shí)覺得文明行為教育無實(shí)際意義。留學(xué)生在母語國(guó)雖然受到了文明行為教育，但是如果中國(guó)教師不能以身作則，如下課不隨手關(guān)燈關(guān)空調(diào)等，留學(xué)生平時(shí)又受到不同于中國(guó)學(xué)生的貴賓待遇，時(shí)間長(zhǎng)了他們就會(huì)不注意自身行為了。

四、來華留學(xué)生文明行為教育的意義

（一）校園維穩(wěn)的需要

文明言行是人際關(guān)系的劑，缺乏了這種劑可能就會(huì)因不禮貌的言行而激起矛盾。如本校一名泰國(guó)學(xué)生因想阻止一名中國(guó)學(xué)生在公共場(chǎng)所大聲說話的行為，而被一個(gè)中國(guó)學(xué)生暴打，造成一起不該發(fā)生的惡性事件;又如，同寢室的兩個(gè)留學(xué)生，一個(gè)在休息，另一個(gè)大聲放音樂，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，導(dǎo)致發(fā)生口角。由于留學(xué)生來自不同文化背景的國(guó)度，各自習(xí)慣可能大相徑庭，如果不學(xué)會(huì)禮讓、包容及交際技巧，像以上這樣的摩擦隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，無疑會(huì)破壞校園和諧、團(tuán)結(jié)氣氛，不利于校園精神文明建設(shè)，更不利于校園的穩(wěn)定。

（二）城市精神文明建設(shè)的需要

市民的文明言行是城市文明的基石，任何一個(gè)城市都需要每個(gè)市民在法律法規(guī)、社會(huì)道德的監(jiān)督和制約下，注意自身的言行是否合乎社會(huì)精神文明建設(shè)的要求，否則每個(gè)人因只顧自身的方便而給他人造成了影響，無法與他人友善相處，進(jìn)而有礙于社會(huì)發(fā)展及精神文明建設(shè)。試想，市民不講衛(wèi)生，隨地扔垃圾、吐痰，即使?jié)M大街的清潔員不分晝夜地工作也難以維護(hù)城市的清潔形象;同樣，來華留學(xué)生在校內(nèi)外的公共場(chǎng)合里大聲喧嘩、破壞公共設(shè)施等也會(huì)成為創(chuàng)建文明城市中不和諧的行為，這既影響他人，也有損于他們所代表的國(guó)家的形象。

（三）高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求

國(guó)家教育部為適應(yīng)世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，深化對(duì)本科人才教育改革，強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)，要培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感，又有為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的基本本領(lǐng)，還有健全的心理和健康的體魄（教育部《關(guān)于普通高等高校修訂本科專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的原則意見》高教[1998]2號(hào)）。教育部針對(duì)大學(xué)生提出的新要求，不僅是中國(guó)學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)的方面，同時(shí)也適用于來華留學(xué)生管理及人才培養(yǎng)。留學(xué)生沒有健全的心理和良好道德素養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平再高也不能服務(wù)于國(guó)人。留學(xué)生教育越是重視文明修養(yǎng)，越能提高其行為的文明性，學(xué)會(huì)如何尊重他人，和他人和睦相處，同時(shí)也能得到他人的尊重，從而克服在人際交往中排斥外來文化、無法融入集體、無法入鄉(xiāng)隨俗等問題，增強(qiáng)國(guó)際合作交流觀念。

（四） 持續(xù)性發(fā)展的客觀要求

可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今世界人民所應(yīng)共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。任何一個(gè)留學(xué)生走到任一國(guó)家都要清楚地認(rèn)識(shí)到任何資源都不是哪個(gè)國(guó)家的，而是人類共同擁有的。因此，保護(hù)地球資源是任何一個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。高校應(yīng)培養(yǎng)來華留學(xué)生自覺節(jié)約水電、保護(hù)動(dòng)植物、保護(hù)文物，營(yíng)造人與自然和諧氛圍。

（五）道德教育的重要組成部分

文明行為是道德教育的主要內(nèi)容之一，個(gè)人行為的文明程度體現(xiàn)了個(gè)人道德素養(yǎng)的高低。高校擔(dān)負(fù)著育人的職責(zé)，培養(yǎng)的留學(xué)生將來應(yīng)是他們國(guó)家的棟梁，綜合素養(yǎng)在他們今后職業(yè)生涯中影響深遠(yuǎn)。培養(yǎng)留學(xué)生綜合素養(yǎng)從規(guī)范他們生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的言行開始，逐步習(xí)慣于文明言行。

（六）來華留學(xué)生的年齡與心理特點(diǎn)決定

大部分來華學(xué)習(xí)專業(yè)的留學(xué)生年齡在17―24歲，正值青年心智發(fā)展的重要時(shí)期，也是道德觀樹立的關(guān)鍵階段。盡管他們有不同的信仰，但是應(yīng)有對(duì)人類共同面對(duì)環(huán)境問題、跨文化交流的意識(shí)，學(xué)會(huì)以中庸之道協(xié)調(diào)不同的利益關(guān)系，尤其是不同文化間的溝通。高校應(yīng)在這個(gè)年齡階段，對(duì)留學(xué)生加強(qiáng)道德教育，規(guī)范其文明行為，這會(huì)對(duì)他們今后的意識(shí)和行為影響深遠(yuǎn)。

五、加強(qiáng)來華留學(xué)生文明行為教育的對(duì)策

（一）強(qiáng)化道德文明相關(guān)法律法規(guī)教育

留學(xué)生在入學(xué)時(shí)，高校可以整理中國(guó)和地方道德文明相關(guān)的法律法規(guī)告知他們，尤其是與其生活學(xué)習(xí)相關(guān)的文明行為規(guī)范;通過在校內(nèi)粘貼的圖冊(cè)、宣傳畫，留學(xué)生能經(jīng)常耳染目睹;還可以通過文明行為評(píng)選，在全校師生中樹立校園文明行為榜樣;同時(shí)也要曝光各類不文明行為，留學(xué)生能從中學(xué)會(huì)尊重他人，增強(qiáng)榮辱感。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)宣傳與交流

高?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)傳媒的作用，組織關(guān)于文明行為的評(píng)選、演講等各種踐行活動(dòng);留學(xué)生輔導(dǎo)員也可以在網(wǎng)上了解留學(xué)生思想動(dòng)向，與個(gè)體或群體進(jìn)行互動(dòng)交流，教育規(guī)范他們的行為。

（三）完善國(guó)家和地方立法

國(guó)家先后出臺(tái)了《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國(guó)公民出境旅游文明行為指南》規(guī)范中國(guó)公民出游行為，重視個(gè)人或國(guó)家在他人或他國(guó)的形象。國(guó)家2012年首次在《中國(guó)煙草控制規(guī)劃（2012―2015年）》中提出在公共場(chǎng)所全面禁煙，此后各地都出臺(tái)在公共場(chǎng)所禁煙的法規(guī)。這些法律法規(guī)為社會(huì)文明行為的規(guī)范提供了法律保障，并在嚴(yán)格執(zhí)行這些法律法規(guī)過程中，逐步規(guī)范市民行為。留學(xué)生在就讀的城市里感受到市民的文明舉止，也會(huì)自覺遵守規(guī)定。

綜上所述，筆者認(rèn)為來華留學(xué)生文明行為教育應(yīng)重視其踐行的有效性，文明行為應(yīng)成為留學(xué)生們的自覺習(xí)慣。高校能教育出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀留學(xué)生，在國(guó)際上傳播文明有禮的正能量。

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第3篇：學(xué)生行為教育范文

案例：八年級(jí)，郭兆偉

主要表現(xiàn)：課堂上，合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)，積極發(fā)言，思維縝密，邏輯清晰。是老師較為欣賞的學(xué)生；班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)中，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極組織，把這項(xiàng)工作交給他，是老師較為放心的學(xué)生?？墒?，他在學(xué)習(xí)過程中不愛寫作業(yè)，經(jīng)常因?yàn)閷懽鳂I(yè)的事情和老師，家長(zhǎng)說謊，得蒙就蒙，得騙就騙，實(shí)在蒙不過去了，也會(huì)把作業(yè)拖很長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)習(xí)的知識(shí)不能及時(shí)的鞏固，導(dǎo)致學(xué)習(xí)越來越吃力，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹碓讲睢?/p>

分析：學(xué)生不愛做作業(yè)是一個(gè)十分常見的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，面對(duì)這種情況，往往都是老師急，家長(zhǎng)急，就是學(xué)生不急。無論怎樣苦口婆心的勸說，學(xué)生就是不愛寫。如果學(xué)生不愛寫作業(yè)，那么即使是寫，也是表明應(yīng)付，不能把心思放到鞏固學(xué)習(xí)上，對(duì)知識(shí)不能進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)。久而久之，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)變?nèi)?，?duì)新知識(shí)的理解能力下降，最后嚴(yán)重影響到他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。

方法：

一、情感激勵(lì)，耐心引導(dǎo)，增強(qiáng)信心

學(xué)生需要愛，需要關(guān)懷，需要鼓勵(lì)，對(duì)那些不愛寫作業(yè)的同學(xué)更加應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持，激發(fā)他們的自信心，以此來獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力。老師更需要耐心的引導(dǎo)學(xué)生.其實(shí)，有些時(shí)候這些孩子不是不想寫，他們只是被打擊慣了，所以覺得寫了也是一樣，不對(duì)就要挨批評(píng)，時(shí)間長(zhǎng)了可能就沒有信心了。對(duì)這樣的孩子，只要教師能耐下心來慢慢引導(dǎo)，多多鼓勵(lì)，我想一定會(huì)有效果的，就象前面的老師提到的，先給他一些他能做到的東西，讓他去做，等找到了一定的成就感之后再慢慢引導(dǎo)。當(dāng)然這需要老師有很大的耐心才行，但同樣作為教師，我覺得我們能做到。

二、學(xué)生留作業(yè)，變化形式

學(xué)生之所以不愛寫作業(yè)，與老師留作業(yè)的形式單調(diào)，內(nèi)容枯燥，應(yīng)試色彩濃有極大關(guān)系，學(xué)生會(huì)從心理上不接受，對(duì)作業(yè)產(chǎn)生反感。我們可以這樣留作業(yè)，每天由一個(gè)學(xué)習(xí)小組商討今天的作業(yè)內(nèi)容和形式，

根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容可多可少，可難可易，提交方式形式多樣，學(xué)生可以自己選擇做作業(yè)的方式，提高作業(yè)的針對(duì)性。同時(shí)，在選擇作業(yè)的過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改正不愛做作業(yè)的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。積極的組織和參與這也正好是郭兆偉所擅長(zhǎng)的，自己留的作業(yè)自己再不做，他也覺得在同學(xué)中沒面子，慢慢的，這種不良習(xí)慣也在有所改變。

三、引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，利用團(tuán)隊(duì)合力

以組為單位，哪一組的作業(yè)齊了，這一組就會(huì)獲得一顆作業(yè)星，并且每天都通告每組交作業(yè)的情況。這樣除了督促學(xué)生按時(shí)交作業(yè)，還增加了小組的合力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到做什么事不能只顧自己，還要考慮別人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不就只有你一個(gè)人。在我實(shí)行這個(gè)措施后，學(xué)生交作業(yè)的情況有了很大改進(jìn)，就連郭兆偉也能按時(shí)交上了。

四、抓班風(fēng)，強(qiáng)化紀(jì)律觀念

第4篇：學(xué)生行為教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；道德行為；教育措施

一、中學(xué)生的認(rèn)知與行為特點(diǎn)

中學(xué)生感知覺已相當(dāng)?shù)呢S富，但認(rèn)知事物時(shí)容易表面化、片面化，只知其一，不知其二。中學(xué)生情緒的感受和表達(dá)方式多樣化，但還不是很穩(wěn)定，明顯地表現(xiàn)出兩極分化。

中學(xué)生的思維表現(xiàn)是由具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展，抽象邏輯思維已具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性和內(nèi)省性。在行為表現(xiàn)方面，中學(xué)生自控能力較弱，道德行為的傾向性不穩(wěn)定，隨機(jī)性較強(qiáng)。

二、道德行為的概念

道德行為是完成道德任務(wù)達(dá)到道德目的的手段。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱送瓿商囟ǖ牡赖氯蝿?wù)，通常都是在道德動(dòng)機(jī)的調(diào)整下，將某些必要的行為技能和習(xí)慣構(gòu)成一定的行為模式，即道德行為方式。在此方式下的具體行為，即道德行為。

三、道德行為的形成機(jī)制

道德行為的形成作為一個(gè)過程，就像一個(gè)鏈條，有幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1.人是有道德需要的，因有需要，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)。另外，人必須對(duì)道德有一定的認(rèn)知，這樣可以形成道德觀念。

2.在道德觀念的框架內(nèi)，人可以進(jìn)行道德體驗(yàn)，同時(shí)依據(jù)道德觀念進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，產(chǎn)生道德情感。

3.在生活中，人在道德情感的影響下，會(huì)自覺地調(diào)節(jié)自身的道德行為，以求得行為與內(nèi)心的統(tǒng)一。

4.在一定的道德動(dòng)機(jī)下，人通過實(shí)踐，形成較為固定的道德行為方式，這就是體現(xiàn)在外部的道德行為。

從中學(xué)生自身學(xué)習(xí)的角度看，道德行為的形成機(jī)制是“強(qiáng)化—內(nèi)化—外化”的過程。

四、影響中學(xué)生道德行為的因素

從施加影響的信息來源上來說，能對(duì)中學(xué)生道德行為產(chǎn)生影響的主要因素有：

1.學(xué)校教育

學(xué)校教育是每個(gè)中學(xué)生接受教育最主要的途徑。學(xué)校的德育課是中學(xué)生接受道德行為教育最主要的形式。

2.家庭教育

家庭教育的重要性是顯而易見的。父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的言傳身教將直接影響到孩子們的道德行為。

3.社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)生的影響一直是人們無法忽視的。中學(xué)生出了校門，耳聞目睹的就是社會(huì)上人們之間的生活和游戲規(guī)則，分辨能力較差的中學(xué)生一般就會(huì)照單全收，形成的道德行為也是各不

相同。

五、中學(xué)生道德行為的教育措施

人們通常所說的教育也好，引導(dǎo)也好，實(shí)質(zhì)意義都是教育者對(duì)受教育者施加影響，以使對(duì)方向自己所期望的目標(biāo)接近。

1.了解并且理解中學(xué)生

了解中學(xué)生最基本的手段是觀察。教師需要能通過表面現(xiàn)象看到他們的心理實(shí)質(zhì)，從而把握教育時(shí)機(jī)。中學(xué)生分辨能力較差，有一些不道德的行為也可能被他們認(rèn)為是思想解放、是新觀念。對(duì)他們應(yīng)當(dāng)給予一定的理解，并根據(jù)他們的特點(diǎn)進(jìn)行教育與引導(dǎo)。

2.豐富學(xué)校道德教育的形式

（1）上好德育課

德育課可以說是中學(xué)生道德行為教育的主陣地，在道德行為教育上，德育課有著其他教育形式無可比擬的優(yōu)勢(shì)。

（2）拓展教育內(nèi)容

選取一些與中學(xué)生學(xué)習(xí)、生活相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行教育，便于他們聯(lián)系自身實(shí)際，加深理解與體驗(yàn)，并更直接有效地培養(yǎng)其道德行為。

（3）開展特色活動(dòng)

特色活動(dòng)可以不拘一格。

3.學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合

學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，既要有內(nèi)容，也要依賴一定的形式?？梢圆扇￠_家長(zhǎng)會(huì)、家訪或成立家長(zhǎng)學(xué)校的形式進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，就道德行為教育方面的問題加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育、培訓(xùn)和指導(dǎo)。

4.引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行自我管理

自我管理就是個(gè)體對(duì)自己的行為所作的調(diào)整和規(guī)范，自我管理是個(gè)體運(yùn)用特定的機(jī)制和技能來控制和調(diào)節(jié)思想、感情、行為。一般說來，中學(xué)生較少具備自我管理的意識(shí)，這就需要教師明確要求他們?cè)诘赖滦袨榉矫孢M(jìn)行自我管理，并教給他們?nèi)绾芜M(jìn)行自我管理，在他們進(jìn)行自我管理的過程中還要有監(jiān)督、有鼓勵(lì)、有表揚(yáng)或批評(píng)、有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.人民教育出版社，1995.

［2］韓進(jìn)之.教育心理學(xué)綱要［M］.人民教育出版社，1989.

［3］顧銳萍.學(xué)生道德行為形成的機(jī)制探析［J］.江西教育研究， 1999（2）.

第5篇：學(xué)生行為教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；行為習(xí)慣養(yǎng)成；教育策略

在培養(yǎng)小學(xué)生和培養(yǎng)其他人群時(shí)，是具有共性和差異性的，一方面，良好行為習(xí)慣的培育和養(yǎng)成非一日之功，需要來自環(huán)境和他人的循循善誘與熏陶；另一方面，小學(xué)生相對(duì)于其他年齡群體來說，身心成熟程度不足而極易受到周圍環(huán)境的影響，因此，掌握教育的核心方針，采取適當(dāng)?shù)牟呗允桥囵B(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵。下文就如何適當(dāng)?shù)亟逃W(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣這一問題進(jìn)行探討。

一、小學(xué)生良好行為習(xí)慣的概念

良好的行為習(xí)慣，即生活在社會(huì)公共環(huán)境下的人類在處理日常問題和為人處世時(shí)，自覺遵守倫理道德與社會(huì)約束，履行作為一個(gè)合格公民的基本義務(wù)。對(duì)于小學(xué)生來講，或許不足以上升到公民義務(wù)的高度，但履行一個(gè)合格小學(xué)生的基本義務(wù)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中勤勤懇懇，誠實(shí)待人做事，是應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。眾所周知，習(xí)慣的養(yǎng)成在于日久天長(zhǎng)，而作為接觸群體生活的第一步，小學(xué)生活對(duì)學(xué)生今后的身心發(fā)展程度和價(jià)值觀走向起到了不可替代的啟蒙意義。理所應(yīng)當(dāng)?shù)模訌?qiáng)小學(xué)教育階段對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)注，并切實(shí)采取實(shí)際措施加以引導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)，成為這個(gè)時(shí)代對(duì)小學(xué)教育工作者的要求。

二、具體實(shí)施策略

清晰地認(rèn)識(shí)到小學(xué)生良好行為習(xí)慣對(duì)其今后發(fā)展的重要性僅僅是第一步，如何將這一重要性貫徹到學(xué)生內(nèi)心深處，并用適當(dāng)實(shí)用的方法加強(qiáng)小學(xué)教育階段對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是小學(xué)教育工作者們面臨的最大挑戰(zhàn)。下文中筆者針對(duì)這一問題提出相應(yīng)的解決策略，供讀者參考并實(shí)際運(yùn)用到自身的教學(xué)中去。

1.科學(xué)制定行為習(xí)慣培養(yǎng)的層次性目標(biāo)

幫助每一個(gè)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是每一個(gè)學(xué)生家庭的心愿和每一名小學(xué)教育工作者的目標(biāo)，而這一過程不可急功近利，小學(xué)生群體內(nèi)存在的差異性決定了在實(shí)施培養(yǎng)策略時(shí)，應(yīng)先制定符合每一層次小學(xué)生的科學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)意義上具有從眾思維的培養(yǎng)模式，將各年級(jí)的學(xué)生混在一起制定培養(yǎng)目標(biāo)，采取這樣的培養(yǎng)策略，勢(shì)必會(huì)在某些層次的小學(xué)生群體中起不到良好的作用，更有甚者會(huì)導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生喪失學(xué)習(xí)和生活的積極性，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成自然就無從談起。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教育工作者首先應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到各年級(jí)層次小學(xué)生間的心智與性格差異，并提出針對(duì)性的層次目標(biāo)。例如，在針對(duì)低年級(jí)、心智發(fā)育處于較低層次的小學(xué)生時(shí)，教育其了解作為一名小學(xué)生的基本要求，熱愛祖國(guó)，愛護(hù)國(guó)旗，在家和在校都要尊老愛幼；針對(duì)中等層次的小學(xué)生時(shí)，要求其理解一些做人的基本道理，將誠實(shí)守信、禮貌待人等基本處世觀念灌輸?shù)綄W(xué)生心中；面對(duì)發(fā)育程度處于較高層次的高年級(jí)學(xué)生時(shí)，則可以讓其從日積月累的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以教師的引導(dǎo)，促進(jìn)其養(yǎng)成珍惜r間、做事有條不紊等良好習(xí)慣，這就實(shí)現(xiàn)了制定小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)的層次性。

2.加強(qiáng)氛圍的熏陶

古語曰：“近朱者赤，近墨者黑?！杯h(huán)境和氛圍對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣的影響自古以來得到人們的重視，校園環(huán)境和家庭環(huán)境等對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到的影響自然不言而喻。一個(gè)發(fā)掘不到正能量的環(huán)境必將使小學(xué)生得不到良好的熏陶和引導(dǎo)，反之，一個(gè)充滿人文氣息與向上精神的校園環(huán)境卻能在無形中促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使其耳濡目染以良好的行為習(xí)慣為人處世、學(xué)習(xí)生活。更多的黑板報(bào)、宣傳欄等傳播平臺(tái)應(yīng)該在學(xué)校中得到開設(shè)，利用這些平臺(tái)對(duì)好人好事和社會(huì)禮儀等進(jìn)行宣傳，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中得到周圍環(huán)境氛圍的熏陶，喚起自己內(nèi)心積極向上、渴望道德的追求。在這一基礎(chǔ)上，教師的教導(dǎo)和引導(dǎo)勢(shì)必在培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中事半功倍。

3.培養(yǎng)教師以身作則的意識(shí)

為人師表，則應(yīng)當(dāng)以身作則，以自身良好的行為習(xí)慣和行為準(zhǔn)則去影響學(xué)生。小學(xué)生身處身心發(fā)展程度不高的階段，其在面對(duì)問題時(shí)往往需要學(xué)習(xí)長(zhǎng)輩和老師的做法，以汲取經(jīng)驗(yàn)和心得。在這種情況下，老師的所作所為便變得尤為重要。例如，若一名教師酗酒無度，醉醺醺地教導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離酒精，珍愛自我，學(xué)生會(huì)自然而然將這一行為習(xí)慣和自己的老師聯(lián)系在一起，老師尚且沒有做好，又怎么能要求學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這樣教育的效果自然不堪設(shè)想。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，培養(yǎng)教師心中以身作則的意識(shí)，并作為準(zhǔn)則在日常生活中嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生做出表率。

總之，行為養(yǎng)成教育，作為小學(xué)教育階段的重中之重，不僅應(yīng)得到教育工作者充足的重視，更需要得到適當(dāng)?shù)牟呗约右詫?shí)施。學(xué)校不僅要教給小學(xué)生知識(shí)，更要幫助其學(xué)會(huì)如何做人，唯有德才兼?zhèn)?、品行端正的小學(xué)生，才能在成人之后，成長(zhǎng)為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和時(shí)代需求的國(guó)家棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳靜.小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2015（14）：100.

第6篇：學(xué)生行為教育范文

一、結(jié)合本校發(fā)展特色，創(chuàng)新德育教育

初中學(xué)校因?yàn)榈赜蛭幕g的差異，自身所具備的歷史文化等有所不同，因此在實(shí)際開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣過程中，需要充分結(jié)合本校實(shí)際情況，充分挖掘多種方面的信息，將其作為本校特色德育教育內(nèi)容，靈活利用此特色去開展生活教育。例如，在整合原有資源的前提下，致力于落實(shí)德育教育，以11中學(xué)的德育6字品質(zhì)“自律、自覺、自信、自主、自尊、自強(qiáng)”為教育關(guān)鍵，做一個(gè)遵紀(jì)守法、謙讓文明的初中生。在發(fā)展過程中，教師群體需要緊緊圍繞“誠”展開德育教育，有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)情懷，借助多種集體活動(dòng)規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。除此之外，我校還圍繞“感恩創(chuàng)星”德育設(shè)計(jì)活動(dòng)，定期舉辦“星級(jí)”學(xué)生評(píng)選工作，開展文明守紀(jì)星、學(xué)習(xí)進(jìn)步星、環(huán)保衛(wèi)士星、強(qiáng)身健體星、團(tuán)結(jié)友愛星、誠實(shí)守信星的評(píng)選活動(dòng)，參觀“軍旅”，使學(xué)生對(duì)紀(jì)律、集體等產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知［1］。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)多元化文化共存的時(shí)期，因此在發(fā)展德育教育過程中，教師也需要保證教育行為的時(shí)代性，在發(fā)展共性的基礎(chǔ)上發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的育人效果。

二、制定科學(xué)有效的行為習(xí)慣制度，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制

初中教育正處于學(xué)生身心發(fā)展最為迅速的階段，通常情況下初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)是可塑性與叛逆性共同存在的。由于學(xué)生家長(zhǎng)忙于工作，大部分學(xué)生都是由爺爺奶奶、外公外婆看管，大部分長(zhǎng)輩都比較溺愛孩子，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面沒有過多的幫助。行為習(xí)慣的培養(yǎng)一般都是保證學(xué)生的溫飽即可，并沒有過多的精力去管理學(xué)生的學(xué)習(xí)?；诖朔N情況，我們必須構(gòu)建與之對(duì)應(yīng)的發(fā)展機(jī)制，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制。只有在構(gòu)建行為機(jī)制時(shí)盡可能多告訴學(xué)生哪些行為可以做，哪些行為不可以做，才可以避免激發(fā)學(xué)生的逆反情緒。如：在發(fā)展過程中初中學(xué)校可以構(gòu)建《陽光少年行為管理機(jī)制》《中學(xué)生一日常規(guī)》《流動(dòng)紅旗評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》《初中生文明行為要求》等機(jī)制，并從間操、衛(wèi)生、值日、教育、安全消防、文明禮儀等方面制定要求，潛移默化中規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。學(xué)校將開學(xué)初期將周一定于常規(guī)教育日，周一下午各個(gè)班級(jí)需要召開常規(guī)教育會(huì)，將班級(jí)內(nèi)各項(xiàng)教育抓早、抓真、抓深。需要注意的是，現(xiàn)今德育教育并不是單一的管理學(xué)生，而是站在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的角度去分析問題，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行管理，使學(xué)生成為符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的對(duì)象。因此，初中學(xué)校方面需要自主構(gòu)建“七位一體”德育服務(wù)體系，簡(jiǎn)單地說就是以德育校長(zhǎng)為首，以政教處、校團(tuán)委為輔導(dǎo)，聯(lián)合學(xué)生會(huì)、班主任、教師等群體構(gòu)建上下結(jié)構(gòu)的德育體系。

三、積極開展校園文化活動(dòng)，樹立學(xué)生行為意識(shí)

以教育學(xué)家陶行知先生提出的“生活教育理論”為例，其十分關(guān)注在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)生自主形成良好習(xí)慣，簡(jiǎn)單地說就是在實(shí)踐中養(yǎng)成良好習(xí)慣［2］。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師群體需要正視學(xué)生的地位，其作為教育活動(dòng)的參與者，借助活動(dòng)實(shí)踐形成的習(xí)慣是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)性，只有要與之對(duì)應(yīng)的情況就會(huì)展現(xiàn)出來，如徒步、游泳。因此，在培養(yǎng)初中生行為習(xí)慣過程中需要結(jié)合天時(shí)地利，積極開展本校特色校園活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。在發(fā)展過程中我們可以將其階段劃分為三層：初期養(yǎng)成；信心教育；實(shí)踐感知教育，結(jié)合三個(gè)階段開展與之對(duì)應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。如：軍訓(xùn)、節(jié)假日慶?；顒?dòng)、拔河比賽、父親節(jié)母親節(jié)感恩回報(bào)活動(dòng)、演講、辯論賽等。尤其是我校開展的讀書會(huì)友活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)初中生良好行為習(xí)慣帶來諸多幫助。具體操作如下：其一，保證初中生閱讀時(shí)間。每周的周三下午利用下午時(shí)間組織全校學(xué)生一同閱讀，并為學(xué)生統(tǒng)一頒發(fā)讀書筆記，要求學(xué)生做好讀書筆記。其二，教師與學(xué)生一同品讀書籍，傳承文學(xué)經(jīng)典。要求各個(gè)班級(jí)班主任自主選取一本適宜本班學(xué)生閱讀的作品，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，不斷提升自我文學(xué)涵養(yǎng)，并懂得了為人處世的方式。

四、結(jié)語

綜上所述，抓好初中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，既是發(fā)展初中生德育教育的主要內(nèi)容，也是初中德育教育工作的主要目標(biāo)。因此，初中學(xué)校方面需要積極構(gòu)建學(xué)校德育體系，站在學(xué)生的角度分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，從整體上提升初中生核心素養(yǎng)。

作者:孫永前 單位:大連市普蘭店區(qū)第十一中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第7篇：學(xué)生行為教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；行為習(xí)慣；養(yǎng)成教育

兒童在學(xué)習(xí)初期可謂是“一張白紙”。他們喜歡模仿大人的世界，并且在習(xí)慣上具有很大的塑造空間。因此，兒童就是良好行為習(xí)慣形成的最好時(shí)機(jī)。自小學(xué)階段，學(xué)校只要能夠充分重視學(xué)生的道德教育，不斷的創(chuàng)新

良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的教育模式，就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康

成長(zhǎng)。

一、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉

理論知識(shí)永遠(yuǎn)離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，老師在向?qū)W生們灌輸了道德理論后，應(yīng)該多開展一些有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。比如，在進(jìn)行尊老愛幼的道德理論講課時(shí)，老師可以給學(xué)生布置實(shí)踐的家庭作業(yè)，比如幫助父母做家務(wù)

活、為父母準(zhǔn)備生日禮物等等。通過這種方式，不僅能讓學(xué)生親身感受到父母為家庭付出的艱辛，還能增強(qiáng)學(xué)生的家庭責(zé)任感、提高學(xué)生的自理能力。因此枯燥的道德教育也就增加了趣味性，道德教育的成果在實(shí)踐中能夠得到更好的體現(xiàn)。

二、以情育人

習(xí)慣的形成需要學(xué)生自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)和堅(jiān)持。老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該要把自己所經(jīng)歷的事物陳述給孩子們聽，運(yùn)用生動(dòng)、幽默的講述方式，向同學(xué)們解釋什么是習(xí)慣、養(yǎng)成良好習(xí)慣的好處等。如此一來，學(xué)生就會(huì)慢慢明白良好習(xí)慣對(duì)自己的積極影響力到底有多大。

三、家校通力合作

學(xué)校只是學(xué)生生活中的一部分，而家庭則是學(xué)生成長(zhǎng)的主要空間，因此，家長(zhǎng)要幫助學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生們的良好習(xí)慣。學(xué)校在制訂習(xí)慣培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該要把相關(guān)主要內(nèi)容以書信或者電話等形式傳達(dá)給家長(zhǎng)，這樣可以讓家長(zhǎng)在家里對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督和教導(dǎo)，學(xué)生也就可以一直堅(jiān)持下去。作為家長(zhǎng)應(yīng)該首先以身作則，這樣才能引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)。

綜上所述，學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)并不是一次性教育，學(xué)

生養(yǎng)成的壞習(xí)慣也不是一次就能糾正的，因此，現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍應(yīng)該把教書、管理和對(duì)學(xué)生服務(wù)這三者統(tǒng)一起來，如此教育活動(dòng)才能與不斷進(jìn)步的社會(huì)相適應(yīng)，才能促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

陳蕓蕓.有堅(jiān)持，才有習(xí)慣：淺談小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育[J].長(zhǎng)三角：教育，2012（10）：125-126.

第8篇：學(xué)生行為教育范文

【論文摘要】良好行為習(xí)·廚的養(yǎng)成是中小學(xué)德育工作的重點(diǎn)，它的成功與否體現(xiàn)教育的成功與否，更體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的高低。為此，探索系統(tǒng)的養(yǎng)成教育方略勢(shì)在必行，作為育人主陣地的學(xué)校更是責(zé)無旁貸。我校試圖通過知行結(jié)合，以活動(dòng)為載體，來培養(yǎng)并鞏固學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

眾所周知，一個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從某種角度來說，比獲得知識(shí)更重要。記得葉圣陶說過：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！弊鳛閷W(xué)生，大部分時(shí)間是在校園坐度過，學(xué)校這個(gè)環(huán)境對(duì)他們的影響是何等之大。為此，我校參加了全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)科研課題“和諧德育體系研究與實(shí)驗(yàn)”。中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一時(shí)、一事就能做到的，我們必須以切合我校特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際制定的相關(guān)制度措施來作保證，制定系統(tǒng)性的切實(shí)可行的計(jì)劃來實(shí)行，設(shè)計(jì)具體活動(dòng)，組織實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生通過實(shí)踐逐步形成。為此，在實(shí)驗(yàn)過程中，我們做到運(yùn)用知行結(jié)合，以活動(dòng)為載體，來培養(yǎng)并鞏固學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

1．以制度規(guī)范行為，以制度引領(lǐng)行動(dòng)。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。學(xué)校以教育部頒的新《中小學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)繩，規(guī)范學(xué)生言行，增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)《守則》從大處著眼，對(duì)學(xué)生思想品德和習(xí)慣養(yǎng)成提出了基木要求：而《規(guī)范》則從小處著手，對(duì)學(xué)生提出了體的操作性較強(qiáng)的要求，二者都體現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，體現(xiàn)了以人為本的時(shí)代精神。它們將對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育、信念教育、身心教育發(fā)揮重要作用。為了貫徹《守則》和《規(guī)范》，我校結(jié)合實(shí)際，提出了“以德尚智，以德立校，八文見長(zhǎng)，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。結(jié)合有關(guān)文件精神，山臺(tái)了一系列切實(shí)可行的政策、方案、計(jì)劃、準(zhǔn)則。在新生入學(xué)8天內(nèi)，以軍訓(xùn)、《守則》、《規(guī)范》、《阡中學(xué)學(xué)牛必讀》、《和諧成長(zhǎng)》等為內(nèi)容對(duì)新牛進(jìn)行入學(xué)教育，然后舉辦以“環(huán)保我能行”為豐題的文藝晚會(huì)。同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，由學(xué)生會(huì)提出“革除陋習(xí)，樹石中新形象”、“樹立正確消費(fèi)觀，少花父母血汗錢”等倡議，各班主動(dòng)報(bào)名成立文明督查小組，輪流值日督查。

學(xué)生在愉悅?cè)~l自覺增強(qiáng)了規(guī)范意識(shí)，文明了行為習(xí)慣，這樣做效果很明顯。三干多學(xué)生的大學(xué)校，違紀(jì)學(xué)生數(shù)直線下降，違法學(xué)生幾年來保持了零的記錄，取而代之是“垃圾不再流浪”、“錢物準(zhǔn)能失而復(fù)得”，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生自我教育的能力，為良好習(xí)慣的養(yǎng)成起到了很好的引導(dǎo)作用。

2．重視自我教育能力的培養(yǎng)。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。自我教育能力的增強(qiáng)。是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有力保障。要培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，就要以學(xué)生為本，體現(xiàn)新德育論的“以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，以情境為中心”，轉(zhuǎn)變德育教育觀念，完善德育方法，改變德育途徑。在實(shí)驗(yàn)過程qJ，我校要從個(gè)方而入于：

首先是以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)自我教育的能力。一是讓學(xué)生通過參加縣、校、級(jí)組、班級(jí)組織的多種多樣的活動(dòng)受到教育。好玩，愛動(dòng)是孩予的天性，在活動(dòng)中引導(dǎo)他們自我教育。是各班將原來說教式、訓(xùn)話式、宣布式等讓人厭煩的班會(huì)課改為演講式、演戲式、辯論式、調(diào)查報(bào)告式的主題班會(huì)，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中、在形式多樣的活動(dòng)中體驗(yàn)到受教育的樂趣，在德育事件中形成道德規(guī)范，提高思想素質(zhì)，豐富人生閱歷。在生活中，老師要充分體現(xiàn)“以人為本”的思想，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在生活中真正展現(xiàn)自我、完善自我，逐漸健全A己的人格。通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行A我教育的目的。如二(4)班《帶著誠信上路》主題班會(huì)，在看過學(xué)生A排白演的小品后，讓學(xué)生們“講講自己誠信上的丑事”，大部分同學(xué)都勇于獻(xiàn)丑，并能認(rèn)識(shí)到臼己錯(cuò)在何處，思考今后該怎么做。又如三(7)班的“劃龍船”主題活動(dòng)班會(huì)，通過開展分組劃龍船賽，培養(yǎng)了同學(xué)的閉隊(duì)精神，增強(qiáng)了凝聚力。在實(shí)驗(yàn)班和學(xué)生會(huì)、校團(tuán)委聯(lián)合開展“環(huán)境怎么了”的調(diào)查活動(dòng)后，學(xué)生們自覺地與方便盒、方便袋告別丫，校園內(nèi)不再“雪花飄飄”了?；顒?dòng)能增智，史-能育人。

其次，多認(rèn)可學(xué)生、贊美學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我教育。曾聽說陶行知老先生用四塊糖教育了學(xué)生，改變了學(xué)生。我們也試著用四塊糖的方法教育學(xué)生，學(xué)生畢竟是學(xué)生，他需要老師、家長(zhǎng)的認(rèn)同、贊美，他們更需要榜樣，示范力量的引領(lǐng)，這樣養(yǎng)成教育才會(huì)持久穩(wěn)定地深化下去。一個(gè)人良好的行為習(xí)慣不是一天、‘事就能養(yǎng)成的，必須反復(fù)抓、抓反復(fù)，尤其是那些自我控能力較差的學(xué)生就更要反反復(fù)復(fù)教育。運(yùn)動(dòng)健兒通過反復(fù)重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，能拿金牌，我想我們的差生通過反復(fù)教育也會(huì)變得優(yōu)秀。只要教師善用激勵(lì)機(jī)制，多鼓勵(lì)，多用正面事例弓l導(dǎo)，將會(huì)促進(jìn)他更加努力，因?yàn)槔蠋煹囊欢↑c(diǎn)認(rèn)同、贊美，學(xué)生都會(huì)認(rèn)為是一種驕傲、一種榮耀。為此，學(xué)校制定了《文明班級(jí)評(píng)比細(xì)則》、《文明寢室評(píng)比細(xì)則》、《星星評(píng)比細(xì)則》(包括“衛(wèi)生之星”、“學(xué)習(xí)進(jìn)步之星”、“好人好事之星”、“勇之星”等)，采用月評(píng)選制，公布在“星星閃耀”欄中，對(duì)先進(jìn)集體頒發(fā)流動(dòng)紅旗。競(jìng)爭(zhēng)這些榮譽(yù)的過程，就是自我反思，自我發(fā)展。自我教育的過程。通過一年來的自我督促教育，校園環(huán)境變化很大，垃圾不再流浪，語言不再難聽，學(xué)生們也已經(jīng)有了自己初步的人生目標(biāo)

最后，培養(yǎng)自我管理的能力，是養(yǎng)成教育的歸宿點(diǎn)，是養(yǎng)成教育的升華。他人教育，不如自我教育。教育的目的是什么?是為了不教。在育人過程中，學(xué)生能積極主動(dòng)參與到教育常規(guī)管理中來，讓學(xué)生自助管理、自我管理，班主任就能從繁鎖的常規(guī)事務(wù)|fl解脫出來，而學(xué)生自我教育的能力增強(qiáng)了，自我教育的機(jī)會(huì)增多，行為習(xí)慣的養(yǎng)成就有了保障，校園環(huán)境就有了根本性的改變。因此，在常規(guī)管理中，充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)的作用，讓他們參與到學(xué)校的常規(guī)管理中來，自主成立文明、衛(wèi)生督企小組，輪流值FI、到崗督查，定時(shí)走進(jìn)社區(qū)(村)，體驗(yàn)感悟生活。通過近幾年的自我管理，校容校貌有了很大變化，學(xué)們的糨秤風(fēng)貌也煥然一新。

自我管理改變了自我，改變了學(xué)校。

第9篇：學(xué)生行為教育范文

古人云：“百行以德為首”。心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會(huì)交往，其次才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。小學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期。在小學(xué)階段進(jìn)行“文明禮儀教育”的教育，使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，為其將來成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。

1.營(yíng)造良好的禮儀教育氛圍。環(huán)境影響人，環(huán)境教育人，好的教育氛圍可以塑造一個(gè)好的人才?！懊夏溉w”，這個(gè)典型的故事，也是眾所周知，古往今來有許多教育學(xué)者，特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境的熏陶作用。我們?cè)跔I(yíng)造良好的禮儀教育氛圍時(shí)是這樣做的。①校園環(huán)境布置（包括班級(jí)布置）。讓校園內(nèi)處處滲透禮儀教育內(nèi)容。一是設(shè)置“禮貌用語”警示牌，將日常禮貌用語（例如：“謝謝”“再見”“對(duì)不起”“沒關(guān)系”等）設(shè)置在校園內(nèi)；二是設(shè)置“禮儀教育”專用櫥窗，宣傳各種禮儀知識(shí)和禮儀教育的故事等；三是校門口設(shè)置“禮儀”主題教育小展板。每月活動(dòng)主題設(shè)置于校門口，說明本月禮儀教育主題是什么，具體要求是什么，我們將開展哪些活動(dòng)等；四是每班設(shè)置“禮儀榮譽(yù)榜”，記錄本班學(xué)生禮儀文明表現(xiàn)。②設(shè)置校園禮儀崗。上學(xué)、放學(xué)時(shí)，在校門口、教室門口設(shè)置禮儀崗，主動(dòng)向教師或同學(xué)問好，打招呼，敬隊(duì)禮，說問候語。③設(shè)置校外禮儀監(jiān)督員。由學(xué)生和家長(zhǎng)共同組成，專門對(duì)學(xué)生在校外的禮儀行為表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督和教育，并作好記錄，每周學(xué)校和各班將分別給予總結(jié)。④利用紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下講話等宣傳陣地，宣講禮儀知識(shí)，營(yíng)造禮儀教育氛圍。

2.開展禮儀認(rèn)知教育活動(dòng)。禮儀教育不是教育者將禮儀規(guī)范強(qiáng)加于受教育者，而是需要受教育者通過認(rèn)知、理解而產(chǎn)生的一種正確的、自發(fā)性的外在行為表現(xiàn)的活動(dòng)。因此，我們的禮儀教育必須通過開展一些認(rèn)知教育活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生知道我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，知道禮儀規(guī)范有哪些，何種方式才是符合禮儀準(zhǔn)則的。①認(rèn)識(shí)禮儀的重要性（形成原動(dòng)力）。閱讀一些禮儀故事，從禮儀故事中得到深刻的教育；熟記一些禮儀格言，從他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)禮儀的重要性。②舉辦禮儀知識(shí)講座。通過開辦講座，讓學(xué)生知道各方面的禮儀知識(shí)，知道一些普通場(chǎng)合應(yīng)該做到的一些禮節(jié)要求。③編寫文明禮儀三字歌。小學(xué)生行為習(xí)慣的字?jǐn)?shù)比較多，學(xué)生在背記時(shí)有一定的困難，但是童謠的形式學(xué)生很喜歡，我們?cè)趯W(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的同時(shí)以小學(xué)生日常行為習(xí)慣和《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》為內(nèi)容編寫了禮儀三字歌，這一活動(dòng)受到了同學(xué)們的歡迎。④開展禮儀教育主題隊(duì)會(huì)。積極組織各班召開“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”主題班隊(duì)會(huì)，在班會(huì)中同學(xué)們通過各種形式進(jìn)行自我教育，從自己的實(shí)際出發(fā)找出自己在禮儀方面的不足，孩子們?cè)诨顒?dòng)中知道“講文明懂禮儀”的深遠(yuǎn)意義。⑤制定《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。通過制定《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，讓學(xué)生系統(tǒng)地知道我們?cè)诙Y儀習(xí)慣上具體應(yīng)該做到哪些。我們學(xué)?！岸Y儀常規(guī)”包括三大方面：校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀。⑥禮儀進(jìn)課堂。充分挖掘《品德與生活（社會(huì)）》中有關(guān)禮儀的內(nèi)容，組織課堂教學(xué)評(píng)比。

3.開展禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)。著名的兒童教育專家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。任何良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須通過學(xué)生親眼看、親耳聽、親身實(shí)踐，通過在多次體驗(yàn)中反復(fù)積累，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們的具體活動(dòng)有：①“禮儀崗”角色體驗(yàn)。②開展了我與父母學(xué)禮儀活動(dòng)。今年五一節(jié)，我們?yōu)閷W(xué)生及家長(zhǎng)下發(fā)了“我與父母學(xué)禮儀”活動(dòng)倡議書，要求學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)文明禮儀，讓一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，形成一個(gè)良好的禮儀教育氛圍。③系列校外實(shí)踐活動(dòng)。如：“我是小交警”“學(xué)雷鋒”“小公民宣傳員”等。④“禮儀小課題”調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。通過開展各種探究性活動(dòng)（小調(diào)查、小采訪等），自己真切體驗(yàn)，主動(dòng)認(rèn)識(shí)而深刻感受到我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合、與人交往時(shí)應(yīng)該做到哪些。例如：“我身邊的服務(wù)小明星”“乘務(wù)員的一天”“禮儀現(xiàn)狀小調(diào)查”“我們身邊的不文明現(xiàn)象”等。⑤禮儀小標(biāo)兵評(píng)比活動(dòng)，使活動(dòng)有始有終，起到很好的激勵(lì)作用。

4.家庭教育和社區(qū)教育作用的發(fā)揮。家庭與社會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的重要載體。為了充分發(fā)揮家庭教育和社區(qū)教育優(yōu)勢(shì)，我校采取了多種方式和手段，與家長(zhǎng)、社區(qū)配合，利用學(xué)生不在學(xué)校的時(shí)間，對(duì)孩子的禮儀習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。例如：開辦家長(zhǎng)學(xué)校，建立“家長(zhǎng)聯(lián)系卡”，與家長(zhǎng)隨時(shí)保持聯(lián)系，對(duì)孩子出現(xiàn)的問題給予及時(shí)矯正，定時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流；成立學(xué)校與家長(zhǎng)、社區(qū)聯(lián)合課題研究小組，共同探討培養(yǎng)學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的好方法、好措施。學(xué)校開展了一系列活動(dòng)，2008年秋，開展了“暑假禮儀與良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”活動(dòng)；2009年春學(xué)期，開展了禮儀教育主題教育活動(dòng)———收集禮儀小故事，編寫禮儀順口溜等；今年五一節(jié)，我們?yōu)閷W(xué)生及家長(zhǎng)下發(fā)了“我與父母學(xué)禮儀”活動(dòng)倡議書，要求學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)文明禮儀，讓一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，形成一個(gè)良好的禮儀教育氛圍。通過學(xué)生在假期中開展的各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的各種能力和素養(yǎng)得到全面提高。我校開展禮儀教育工作是扎實(shí)的，成效是顯著的，但我們?cè)陂_展禮儀教育工作時(shí)，也遇到了一些困惑。一是部分家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育認(rèn)識(shí)不夠充分，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育還需要學(xué)校教育帶動(dòng)；二是學(xué)校教育和家庭教育銜接脫節(jié)。出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，即學(xué)校五天教育的成果被家庭及社會(huì)兩天的影響沖淡了。