鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

關(guān)鍵詞：丹東地區(qū)；鄉(xiāng)村旅游；生態(tài)旅游；生態(tài)環(huán)境

一、緒論

1.背景與研究

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在我國還是一個新興的產(chǎn)業(yè)，對于農(nóng)村的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。特別是隨著目前我國城市和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的落差不斷變大，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展能夠解決很多農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展驅(qū)動力不夠的問題，從而很好的促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。事實上，丹東地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展本身就比較早，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的提高在很大程度上也依賴于旅游行業(yè)。但是丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展層次并不算太高，還存在很多的問題需要進(jìn)一步的解決。

2.研究的方法

本文在寫作之前先使用了文獻(xiàn)綜述法，即通過中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)中心等網(wǎng)站搜集了論文寫作需要的文獻(xiàn)，其中有中文文獻(xiàn)18篇，外文文獻(xiàn)2篇。這些文獻(xiàn)都對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進(jìn)行較為全面的分析，但并沒有針對丹東地區(qū)的研究。我國各個地區(qū)的發(fā)展層次不同，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的展開遇到的阻礙也不一樣。因此，有必要針對丹東地區(qū)進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的研究。本文在寫作的時候還使用了SWOT分析法，即在掌握丹東地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所學(xué)知識，對丹東地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進(jìn)行了戰(zhàn)略發(fā)展分析，從而更好的了解丹東地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)而提出有效的解決策略。

3.相關(guān)概念

生態(tài)旅游主要是指在自然環(huán)境中開發(fā)的一種旅游活動，并且這種旅游活動能夠改善當(dāng)?shù)厝说纳钋闆r，并且還不會對生態(tài)環(huán)境造成太大的破壞。鄉(xiāng)村旅游則是依托于鄉(xiāng)村區(qū)域而進(jìn)行的一種旅游活動，其旅游基礎(chǔ)主要是鄉(xiāng)村區(qū)域的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情等，從而給城市居民帶來自然和諧的旅游體驗。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游結(jié)合了上述兩個概念，簡單來說就是具有生態(tài)保護(hù)作用的鄉(xiāng)村旅游模式。在這種模式下，旅游活動的展開就不能以經(jīng)濟最大化為主要目標(biāo)，而應(yīng)該在環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)各類旅游項目，保障l村生態(tài)環(huán)境的和諧與協(xié)調(diào)。

二、丹東地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游在很早的時候就開始了，最早的時候大概在20世紀(jì)80年代。到了現(xiàn)狀，其旅游發(fā)展形式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱肃l(xiāng)村生態(tài)旅游，旅游模式也從以往的“農(nóng)家樂”變成了現(xiàn)在的集團(tuán)開發(fā)階段。雖然說，目前丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對比與國內(nèi)外來說只是初級階段，但不可否認(rèn)的是其依然在多年的發(fā)展中取得了較為顯著的成就。

綜合來看，丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在發(fā)展過程中還存在很多的問題，其主要可以分為四個方面。第一，旅游精品項目過少，在國內(nèi)外并不出名。對比國內(nèi)外所有的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游項目，丹東地區(qū)并不具備太強的優(yōu)勢，因此在多年的發(fā)展中一直停滯不前，旅游影響力只能被局限在東北三省。第二，旅游宣傳方面存在較大問題。當(dāng)前的時代已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)信息時代，但是丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游宣傳在互聯(lián)網(wǎng)中做得并不好，并且傳統(tǒng)宣傳渠道也有所欠缺，阻礙了旅游在國內(nèi)外市場中的發(fā)展，同時也不利于維護(hù)自身的品牌形象。第三，丹東地區(qū)在長時間的旅游發(fā)展過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了很多生態(tài)環(huán)境污染的問題。但是丹東地區(qū)并沒有充分重視這些問題，在后續(xù)的旅游開發(fā)中也沒有進(jìn)行必要的保護(hù)和治理工作，使得旅游發(fā)展已經(jīng)偏離了生態(tài)旅游的內(nèi)涵。第四，丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在融資和基礎(chǔ)設(shè)施等各個方面還有較大的欠缺，使得旅游發(fā)展失去了基礎(chǔ)環(huán)境的支持，旅游發(fā)展整體層次較低。

三、丹東地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的SWOT分析

1.優(yōu)勢分析

首先，丹東地區(qū)有著非常便捷的交通，區(qū)位優(yōu)勢也比較明顯。丹東地區(qū)距離遼寧和沈陽都不遠(yuǎn)，屬于這兩個經(jīng)濟體的交叉區(qū)域，并且內(nèi)部還有鴨綠江，還與朝鮮相鄰，因此具有非常顯著的區(qū)位優(yōu)勢。交通網(wǎng)絡(luò)方面，201國道和數(shù)條省道貫穿全市，并且丹東機場建設(shè)也比較發(fā)達(dá)，高鐵項目和高速公路目前都非常完善。暢通的交通網(wǎng)絡(luò)給丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展提供了無限的可能性。其次，丹東地區(qū)還具有非常豐富的民俗文化資源和生態(tài)旅游資源。丹東地區(qū)臨近朝鮮，是多民族混合的區(qū)域。在歷史的不斷發(fā)展中，丹東地區(qū)也形成了很多具有鮮明少數(shù)民族特色的文化遺址，具有非常強的旅游價值。另一方面，丹東地區(qū)還擁有非常豐富的森林資源和地形優(yōu)勢，目前有非常多的4A級景點，還有一些景點正在申請5A級景點。特別是以鴨綠江為核心的旅游資源群，已經(jīng)成為了丹東地區(qū)的特色旅游資源，在全國范圍內(nèi)都具有較強的競爭力。

2.劣勢分析

首先，丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展時間雖然比較早，但是目前的發(fā)展層次并不高，在國內(nèi)外市場中的知名度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。就目前的游客群體來說，大部分游客還是東北三省的游客，其他地區(qū)的游客比例太少。這在很大程度上說明了丹東的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游并不出名，在下一步還需要進(jìn)一步的努力。其次，丹東地區(qū)對于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的開發(fā)利用并不深入。目前丹東地區(qū)具有很多其他地區(qū)沒有的特色旅游資源，比如鴨綠江等。但是丹東在進(jìn)行旅游規(guī)劃和發(fā)展的時候，并沒有真正重視這些旅游資源，相應(yīng)的開發(fā)行為也沒有針對資源的特性進(jìn)行研發(fā)。這就使得丹東鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，無法在國內(nèi)外旅游市場中制造自己的品牌。最后，丹東地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的時候，并沒有真正認(rèn)清生態(tài)旅游的內(nèi)涵，依然沿照傳統(tǒng)的發(fā)展模式。這也使得丹東地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游并沒有真正的將生態(tài)環(huán)境放在第一位，從而使得產(chǎn)生了一定程度的破壞。

3.機遇分析

目前，我國宏觀政策正在不斷導(dǎo)向有條件的農(nóng)村積極展開鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。事實上，這種旅游發(fā)展模式對于農(nóng)村來說本身就是一項雙贏的事情。如果丹東地區(qū)能夠抓住國家政府在政策方面的支持，那么在下一步的發(fā)展中必然能夠更快的占領(lǐng)旅游市場份額，在國內(nèi)外旅游市場中打響丹東鄉(xiāng)村生態(tài)旅游品牌。其次，隨著近幾年來“東北振興”等戰(zhàn)略的不斷發(fā)酵，東北三省的游客群體也會變得更加龐大。丹東地區(qū)本身就屬于東北三省比較出名的旅游區(qū)域，在這個浪潮中必將迎來更多的游客。最后，隨著我國國際化進(jìn)程的不斷加快，丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也將進(jìn)入國際市場。雖然說我國各個地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)相對于國外來說，還有較大的差距。但是如果丹東地區(qū)能夠正視這些差距，積極吸取國際上的一些先進(jìn)經(jīng)驗，對于自身的生態(tài)旅游開發(fā)必然有著極大的幫助，也是該地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游高速發(fā)展的一個大契機。

4.挑戰(zhàn)分析

我國各地的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在上個世紀(jì)一直不溫不火，而在新世紀(jì)到來以后得到了迅猛的發(fā)展。特別是隨著可持續(xù)的發(fā)展、低碳生活等一系列環(huán)保理念的不斷推廣，生態(tài)旅游市場也得到了拓展。因此，丹東地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在目前我國的環(huán)境中將會迎來激烈的市場競爭。如果丹東地區(qū)不能快速的定位自身旅游發(fā)展方向，整合區(qū)域旅游資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，那么必將會在競爭中處于劣勢。其次，目前很多城市居民的生活水平越來越高，他們已經(jīng)不再滿足單一的觀光旅游，旅游需求開始趨于個性化。這就需要丹東地區(qū)投入更多的力量去研發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品，但可惜的是，目前丹東地區(qū)旅游產(chǎn)品單一的現(xiàn)象還非常突出。最后，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游需要高度重視生態(tài)環(huán)境。但是丹東地區(qū)的一些區(qū)域還存在著犧牲環(huán)境發(fā)展旅游的行為，生態(tài)環(huán)境的污染現(xiàn)象比較嚴(yán)重，不利于生態(tài)旅游的發(fā)展。

5.總結(jié)

總體來說，目前丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展具有非常多的優(yōu)勢和機遇。但是就實際現(xiàn)狀來看，丹東地區(qū)并沒有充分的利用這些優(yōu)勢和機遇，使得目前其旅游發(fā)展還處于一個較低的層次。因此，在下一步的發(fā)展中，丹東地區(qū)應(yīng)該立足自身現(xiàn)狀，充分發(fā)揮自身在旅游資源和國家政策等各個方面的優(yōu)勢，真正在國內(nèi)外市場中建立鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的品牌，達(dá)到旅游發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的共贏。

四、丹東地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的策略

1.提高品牌知名度

首先，丹東地區(qū)應(yīng)該充分利用區(qū)域內(nèi)部的特色旅游資源，從而促進(jìn)旅游產(chǎn)品多樣化。目前丹東地區(qū)擁有著豐富的少數(shù)民族文化資源和特色自然風(fēng)光資源，因此在旅游資源方面具有較強的優(yōu)勢。這個時候，丹東地區(qū)就應(yīng)該結(jié)合這些民俗風(fēng)情，在旅游景點開設(shè)一些趣味性比較強的民俗活動，并衍生相應(yīng)的特色民俗旅游產(chǎn)品，增強鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對游客的吸引力。在特色自然風(fēng)光資源方面，丹東地區(qū)可以考慮從鴨綠江旅游資源群和自然保護(hù)區(qū)為核心，利用資源的稀有性來吸引游客前來旅游。但需要注意的是，在整個旅游項目開發(fā)過程中，一定要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。特別是對于自然保護(hù)區(qū)來說，內(nèi)部擁有著很多珍稀動植物，旅游開發(fā)一定要建立在不對現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)造成破壞的前提下進(jìn)行，不要被一時的利益所吸引。

其次，丹東地區(qū)可以從游客個性化需求為核心構(gòu)建旅游品牌。前文已經(jīng)提及，目前城市游客的旅游需求正在向著個性化發(fā)展。因此，丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在下一步的發(fā)展中也應(yīng)該朝著這個方面進(jìn)展，開設(shè)一些健身旅游、養(yǎng)生旅游、度假旅游、科研旅游等各個形式的旅游。特別是這些旅游方式本身對于環(huán)境的負(fù)擔(dān)都比較小，因此可以考慮在下一步的發(fā)展中深入推廣。在這個基礎(chǔ)上，丹東地區(qū)就可以考慮不斷細(xì)化鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的市場，畝在旅游市場中構(gòu)建自己的旅游品牌。在這之中，丹東地區(qū)可以考慮先推出幾個精品旅游項目搭建品牌核心框架，一步步的形成品牌效應(yīng)。

2.加強宣傳力度

首先，在傳統(tǒng)宣傳渠道方面。丹東地區(qū)應(yīng)該不斷拓展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的渠道，一方面要不斷維持傳統(tǒng)渠道，另一方面也應(yīng)該向著各大高校進(jìn)發(fā)。目前高校大學(xué)生已經(jīng)慢慢成為了旅游市場的主力軍，在未來的多年時間里還有著較大的發(fā)展?jié)摿?。大學(xué)生群體雖然擁有較多的時間，但是旅游資金并不多。而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對比與其他旅游來說，花費本身就不高，因此在大學(xué)生群體中具有較強的競爭力。另一方面，丹東地區(qū)擁有很多的自然保護(hù)區(qū)，立足于自然保護(hù)區(qū)的旅游項目也有著教育和科研功能。因此，這些自然保護(hù)區(qū)景點可以考慮與高校進(jìn)行深層次的合作，推出一些具有教育功能的旅游項目，從而拓展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展渠道。

其次，在現(xiàn)代化的宣傳渠道方面。丹東地區(qū)應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)工具，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中宣傳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。在這之中，旅游宣傳可以考慮跟國家提倡的環(huán)保公益廣告等類似活動聯(lián)系在一起，加大社會公民對于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的認(rèn)識，在接受鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的同時也積極參與旅游活動。另一方面，丹東地區(qū)在進(jìn)行旅游宣傳的時候，應(yīng)該與那些大型旅游網(wǎng)站結(jié)合，在網(wǎng)站上進(jìn)行旅游推廣。通過這些網(wǎng)站，丹東的鄉(xiāng)村旅游景點可以清晰的感受到不同游客的旅游需求和旅游體驗，從而不斷的改善旅游規(guī)劃。

3.積極進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)

首先，丹東地區(qū)應(yīng)該針對目前已經(jīng)受到破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行必要的治理與修復(fù)。在這之中，如果是那些破壞嚴(yán)重的地區(qū)，應(yīng)該立即停止旅游活動，全力進(jìn)行生態(tài)旅游的保護(hù)與治理。治理過程也應(yīng)該嚴(yán)格遵循當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境特征，以還原生態(tài)系統(tǒng)本身面貌為出發(fā)點，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行治理作業(yè)。對于那些污染不太嚴(yán)重的區(qū)域，應(yīng)該適當(dāng)?shù)慕档吐糜位顒宇l率，嚴(yán)格控制游客容納數(shù)量，避免對生態(tài)環(huán)境造成更大的壓力。對于這些景點的生態(tài)治理工作可以慢慢進(jìn)行，秉著先控制后改變的策略，一步步的改善旅游景點的生態(tài)環(huán)境。

其次，丹東地區(qū)還應(yīng)該在旅游策劃與開發(fā)的過程中就重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，避免旅游開發(fā)行為對生態(tài)環(huán)境帶來影響。即在所有鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)之前，就應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境體系進(jìn)行充分深入的分析，從而明確當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的容納量。在這個基礎(chǔ)上，制定生態(tài)旅游發(fā)展的游客容納數(shù)量，并在開發(fā)的過程中注重施工行為，避免對生態(tài)環(huán)境造成不可恢復(fù)的破壞。另一方面，丹東地區(qū)還應(yīng)該和加強對于生態(tài)旅游的全過程管理，提高游客、旅游管理者和當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)保護(hù)意識，在旅游過程中自覺的約束自身行為，避免對生態(tài)環(huán)境造成較大的影響。

4.完善投資融資和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

首先，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是促進(jìn)丹東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑，因此各級政府一定要重視生態(tài)旅游，并在之后的發(fā)展中不斷加大鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的資金投入。但僅僅依靠政府進(jìn)行投資是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，地方政府還應(yīng)該營造一個激勵性較強的融資環(huán)境，利用稅收等優(yōu)惠政策引導(dǎo)資本市場進(jìn)行旅游項目融資，充分吸收市場中的民間資本，從而形成一個多元化的融資格局，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的健康發(fā)展。

其次，目前丹東地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)程度比較低。而在旅游融資環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，丹東地區(qū)還應(yīng)該加大對于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。在這之中，各個鄉(xiāng)村旅游景點應(yīng)該不斷提高住宿、餐飲等相關(guān)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的衛(wèi)生要求，加大旅游景點的設(shè)施建設(shè)程度，從而提高游客的旅游體驗。在這之中，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)幅度也不應(yīng)該太大，嚴(yán)格遵循不破壞生態(tài)環(huán)境的相關(guān)要求，保證生態(tài)旅游的內(nèi)涵能夠在旅游活動中充分展現(xiàn)。

五、總結(jié)

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是保障鄉(xiāng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要途徑，能夠切實的提高農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展層次。而目前丹東地區(qū)在這方面還有很多的欠缺，因此在下一步的發(fā)展中，丹東地區(qū)應(yīng)該結(jié)合SWOT分析的相關(guān)內(nèi)容，立足于丹東地區(qū)的實際情況和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)出發(fā)，有效的整合區(qū)域內(nèi)的旅游發(fā)展資源，從而保證丹東地區(qū)能夠在國內(nèi)外的市場中打響鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的品牌，真正走向品牌化和國際化的道路。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；旅游資源；旅游開發(fā)；玉獅場

中圖分類號：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198（2015）10-0030-02

1 引言

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，是以鄉(xiāng)村聚落為平臺，以生態(tài)環(huán)境為支撐，以鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)，將農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和鄉(xiāng)村發(fā)展高度結(jié)合起來，使旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村重要的產(chǎn)業(yè)及社區(qū)經(jīng)濟內(nèi)容的一種新型綜合性旅游。它在很大程度上融合了旅游經(jīng)濟與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)以及鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展之間的聯(lián)系，為我國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有效的現(xiàn)實途徑，并成為21世紀(jì)重要的旅游趨勢之一。

云南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在這種特定范圍內(nèi)形成的“真、土、古、始”主體特色的同時，外來文化以及不良示范效應(yīng)等也為其帶來一些負(fù)面影響?，F(xiàn)代化過程初期會“造成大量的社會解體和全然悲慘的現(xiàn)象”，目前傳統(tǒng)少數(shù)民族村落的劇烈變化正說明了這一點。普米族是云南少數(shù)民族之一，隨著市場經(jīng)濟不斷打破原有封閉的民族村落，導(dǎo)致了普米母語、風(fēng)俗、祭祀、服飾等傳統(tǒng)民族在年輕一代中淡去。雖然發(fā)展旅游對傳統(tǒng)民族文化來說是把“雙刃劍”，但在進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)和合理規(guī)劃后，旅游對提升民族文化認(rèn)同、文化傳承、族群意識、社區(qū)經(jīng)濟等有重要作用。

2 玉獅場村旅游資源分析及特征

2.1 玉獅場概況

玉獅場位于滇西北的怒江傈僳族自治州蘭坪白族普米族自治縣，隸屬于河西鄉(xiāng)箐花村委會。位于河西鄉(xiāng)東側(cè)，距離村委會6公里，距離通甸鎮(zhèn)12公里，2009年修通了通往河西鄉(xiāng)的毛坯路，近期內(nèi)實現(xiàn)道路硬化。該區(qū)域人口369，面積33.68平方公里，海拔2500m，年平均溫10℃，年降水量850mm，耕地589畝，林地48139畝，主要種植玉米、小麥。

2.2 玉獅場旅游資源基本類型

旅游資源調(diào)查方法多種多樣，本次調(diào)查采取實地調(diào)查法、文獻(xiàn)查閱、訪問座談等方法進(jìn)行旅游資源概查。根據(jù)中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972―2003），玉獅場旅游資源基本類型大概有8大主類。（見表1）

2.3 玉獅場旅游資源特色

玉獅場旅游資源特色以原生態(tài)的普米族文化和自然景觀為核心。通過對旅游區(qū)資源的分析，總結(jié)如下：

（1）古：寨子有保存完好的原始森林和普米族文化，它被認(rèn)為是普米族文化的正宗位點。村里僅有589畝可耕地，卻有8萬多畝原始森林。那里生長著大量的榧木、云杉、鐵杉、冷杉、紅豆杉等國家保護(hù)樹種。其中樹齡在1200年至2000年間的原始古樹群最為壯觀。當(dāng)代原始森林的日益減少，使得玉獅場具有較好的生態(tài)旅游開發(fā)價值。

（2）幽：玉獅場處于世界自然遺產(chǎn)三江并流地區(qū)老君山中，村寨森林覆蓋率達(dá)90%以上，且多珍貴原始樹種，山中生長著多種蕨類以及野生菌、野果等形成幽深的原生態(tài)森林景觀。

（3）險：該村寨谷深山陡，河流縱橫，地勢險峻，瀑布急流。走在陡峭的人馬驛道上，穿梭在高深莫測的山間峽谷中，別有洞天。尤其適合于科考、探險旅行。

（4）人與自然和諧相處：普米族信奉的宗教是“韓歸教”，有很多的鬼神，傳統(tǒng)宗教儀式有：祭龍?zhí)?、祭山神、祭樹神。這表明普米族對自然有著濃厚的崇拜，對水源、林地、以及一些古老的樹種有著敬畏之情，不會隨意破壞。

（5）旅游資源、地域組合性較好：普米族作為玉獅場的主體民族，它在漫長的歷史長河中，形成了極具本土地域特色的民族文化。其獨特的木楞房建筑、具有北方游牧文化特色的生活習(xí)俗與手工藝品、以人馬驛道為代表的獨特交通、內(nèi)涵豐富的節(jié)慶與祭祀文化在青山古樹中孕育，嫣然構(gòu)成了一副別致的民族田園風(fēng)畫卷，形成了民族文化與自然旅游資源的極佳組合。此外，玉獅場周邊坐落納西族、傈僳族、彝族等多個極具特色的少數(shù)民族村寨，高原生態(tài)森林與民族村寨相互襯托，且空間分布良好。這些都為玉獅場鄉(xiāng)村旅游開發(fā)奠定了良好的旅游資源基礎(chǔ)。

3 玉獅場村寨旅游開發(fā)存在的問題

3.1 經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)

本區(qū)域雖蘊含著大量的旅游資源，但當(dāng)?shù)鼐用褚苑N植、畜牧為主要經(jīng)濟來源，生活貧困。貧困導(dǎo)致相關(guān)旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施不足。由于高門檻的旅游業(yè)需要經(jīng)濟建設(shè)作為后盾，故玉獅場鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的開展需要首先提高社區(qū)居民的生活水平和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

3.2 鄉(xiāng)村交通不便利，景區(qū)可進(jìn)入性差

地處三江并流世界遺產(chǎn)地老君山脈中的玉獅場，整座村莊四面環(huán)山，交通方式仍以人背馬馱為主。從村里到箐花村和河西鄉(xiāng)的道路蜿蜒曲折，時常受到雨天影響致使道路泥濘難行。交通不便遏制了旅游的發(fā)展。

3.3 旅游資源方面宣傳力度不夠

上世紀(jì)80年代中期，玉獅場最初受到關(guān)注是當(dāng)?shù)鼐用駷楸Ｗo(hù)生態(tài)森林而拒絕修路的報道。而后，陳哲的“土風(fēng)計劃”，使玉獅場名聲大震。外界議論更多的是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的經(jīng)濟問題，而關(guān)于旅游資源卻鮮為人知。因此，直接影響鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進(jìn)程。

3.4 相關(guān)專業(yè)人才缺乏，經(jīng)營能力非常弱

目前，玉獅場缺乏外界的投資經(jīng)營，當(dāng)?shù)卮迕耖L期與土地打交道，缺乏現(xiàn)代服務(wù)觀念，市場開拓能力弱，這些都制約其鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

3.5 缺乏社區(qū)管理

經(jīng)過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卣邪l(fā)展旅游業(yè)的意愿，并講述了旅游發(fā)展的瓶頸：缺乏一個社區(qū)共同參與和進(jìn)行旅游管理的組織。當(dāng)?shù)卮迕駥Υl(fā)展旅游業(yè)有不同看法：少數(shù)村民堅持陳哲的“土風(fēng)計劃”，他們抵制旅游業(yè)甚至“拒絕道路”，認(rèn)為這樣會破壞他們的傳統(tǒng)文化；多數(shù)村民支持發(fā)展旅游，但前提保證不破壞當(dāng)?shù)卦忌趾蜕瞽h(huán)境?？偟闹v，當(dāng)?shù)厝丝释l(fā)展，希望旅游業(yè)能改善他們的生活。

4 玉獅場村寨旅游開發(fā)的對策

4.1 玉獅場旅游發(fā)展目標(biāo)及開發(fā)指導(dǎo)思想

4.1.1 玉獅場旅游發(fā)展目標(biāo)

根據(jù)自身獨特的民風(fēng)和原生態(tài)森林資源創(chuàng)立一個自己的品牌，例如可以擬建“滇西北普米族原生態(tài)民族文化村”。

4.1.2 開發(fā)指導(dǎo)思想

堅持可持續(xù)發(fā)展以及適度規(guī)劃的理念，以保護(hù)促發(fā)展，在不破壞當(dāng)?shù)卦忌趾推彰鬃逦幕那疤嵯乱?guī)劃旅游業(yè)。堅持國家西部大開發(fā)發(fā)展戰(zhàn)略和云南旅游發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略以及《滇西北旅游發(fā)展規(guī)劃》，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況開展旅游發(fā)展的布局。堅持以鄉(xiāng)村生態(tài)旅游為主題，以市場為導(dǎo)向，以開發(fā)普米族原生態(tài)文化為核心，以生態(tài)探險科考旅游作為補充，突出旅游脫貧的功能，強化當(dāng)?shù)芈糜翁厣?/p>

4.2 旅游開發(fā)原則

（1）文化性。玉獅場進(jìn)行旅游主題開發(fā)要始終圍繞著普米族的核心文化體系展開，如“生態(tài)文化”、“火塘文化”、“祭祀文化”等。

（2）特殊性。緊抓原生態(tài)普米族村寨和原始森林的特色，開發(fā)多元、專項的旅游產(chǎn)品。

（3）民族性。突出普米族民族傳統(tǒng)文化特色，進(jìn)行文化深度策劃開發(fā)。

（4）參與性。調(diào)動當(dāng)?shù)卮迕穹e極參與旅游業(yè)意愿，使當(dāng)?shù)厝嗣窆蚕砺糜螛I(yè)發(fā)展成果。

4.3 加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人員培訓(xùn)

進(jìn)一步加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如改善交通，加強對當(dāng)?shù)仄彰鬃宕逭谋Ｗo(hù)力度。采取有效措施，科學(xué)規(guī)劃村寨住宅布局，杜絕一切破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的項目。游客需在本區(qū)域享受美的自然和設(shè)施的同時，更好的認(rèn)識和保護(hù)自然，這要求當(dāng)?shù)鼐用窬哂腥娴闹R較高的素質(zhì)。通過引進(jìn)人才和培訓(xùn)的方式加強鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)中的人力資源的建設(shè)，提高村民的旅游接待水平。

4.4 建立普米族文化傳習(xí)館，加強旅游宣傳

經(jīng)當(dāng)?shù)卮逦瘯笇?dǎo)，玉獅場成立了民族文化傳習(xí)館（包括圖書資料室、陳列室等）。但并未充分體現(xiàn)普米族的民族文化。應(yīng)輔助開展舉辦培訓(xùn)和展覽、以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示宣傳等活動。陳列室可展示當(dāng)?shù)仄彰鬃迦粘Ｉ钇骶?，如羊毛羊皮服飾、四弦等；依附?dāng)?shù)刎S富珍貴的紅豆杉等稀有樹種資源，可舉辦“認(rèn)領(lǐng)綠色”環(huán)?；顒?，即外界人士可在此地出資認(rèn)領(lǐng)一株幼苗，附上認(rèn)領(lǐng)人的基本信息，待成木后回歸自然；也可通過類似公益方式或環(huán)保行動擴大玉獅場知名度。

4.5 營造活躍濃重的民族文化氛圍

在開發(fā)旅游資源的的過程中，加強對當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)提升培訓(xùn)，通過廣泛動員村民與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)既得利益聯(lián)系，并增強民族自豪感和自信心，保持淳樸的普米族文化習(xí)俗，講普米話、跳普米族舞蹈、唱普米族山歌，全方位營造生態(tài)民族村寨的文化氛圍。組建一支高質(zhì)量的普米族民族風(fēng)情表演團(tuán)隊，打造普米族的文化品牌。

4.6 加強與周邊村寨的旅游合作，建立旅游資源組合區(qū)

由于玉獅場旅游資源同質(zhì)性情況普遍，應(yīng)加強與周圍彝族、傈僳族村寨的協(xié)同發(fā)展，以吸引旅游者，延長背包客的停留時間。徒步旅游者來到這里不僅可以品嘗到普米族的文化盛宴還能欣賞到不同文化特質(zhì)的其他少數(shù)民族村寨。

4.7 建立景區(qū)與社區(qū)一體、游人與居民一體的適合當(dāng)?shù)靥厣纳鐣\轉(zhuǎn)機制

玉獅場內(nèi)居民人口數(shù)量雖少，但也急需一支能夠駕馭當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營的管理力量，除發(fā)揮原有玉獅場各級組織的管理職能外，也應(yīng)該順勢成立類似于“玉獅場旅游管理協(xié)會”組織管理，并設(shè)不同職能的工作小組，如環(huán)衛(wèi)組（主要負(fù)責(zé)未來景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、旅游廁所、垃圾處理等）等。通過控制一系列影響因素，力求達(dá)到玉獅場人口數(shù)量穩(wěn)定、農(nóng)民收入增加、社區(qū)活力增強等目標(biāo)的和諧統(tǒng)籌發(fā)展。

4.8 玉獅場鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)想

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游最早起源于十九世紀(jì)歐洲的“農(nóng)村旅游”，隨著上世紀(jì)八十年代以來可持續(xù)發(fā)展觀以及環(huán)保意識的深化，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游得到了空前發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源是一種稀缺資源，其生態(tài)環(huán)境較為脆弱，一旦破壞很難恢復(fù)。故發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要以可持續(xù)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村生態(tài)、經(jīng)濟和社會效益。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游以其淳樸、自然的鄉(xiāng)土氣息受到游客的青睞。目前，鄉(xiāng)村生態(tài)成為國內(nèi)外旅游發(fā)展的重要方向，市場前景十分廣闊。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

今年，__鎮(zhèn)將以轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)為主線，以“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)為抓手，以脫貧奔康工程為載體，深入實施“一核兩軸四片六社區(qū)”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和空間布局規(guī)劃，積極探索新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，全面建設(shè)__湖國家級生態(tài)旅游度假區(qū)，努力把__鎮(zhèn)打造成為__的后花園。

實施基礎(chǔ)設(shè)施提升工程?？偼顿Y20__萬元，高標(biāo)準(zhǔn)完成9.2公里__湖路后續(xù)建設(shè)工程，全面建成__湖生態(tài)旅游度假區(qū)的景觀大道。做好博石路拓寬改造工程，實現(xiàn)__湖生態(tài)旅游度假區(qū)道路環(huán)形規(guī)劃。抓好農(nóng)村污水處理設(shè)施的建設(shè)運營工作，日處理污水達(dá)到3000立方米。做好生活垃圾壓縮處理中轉(zhuǎn)站運轉(zhuǎn)工作，使生活垃圾無害化處理率達(dá)到100%。抓好蛟龍220千伏和橋東110千伏變電站建設(shè)運營，改進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)能源結(jié)構(gòu)。

實施生態(tài)建設(shè)工程。總投資7000萬[:請記住我站域名/]元，全面完成__湖濕地公園一期工程，重點做好濕地景觀煙雨樓及滄浪橋、回雁橋、棲鳳橋、景云橋等四座景觀橋的規(guī)劃建設(shè)，加快湖面水生植物園的建設(shè)進(jìn)度，圍繞濕地資源，集中策劃打造一批近水親水景觀，同時做好污水處理等一批配套設(shè)施建設(shè)，力爭“七一”前建成并對公眾開放。全面實施金絲河濕地公園和鎮(zhèn)域綠化工程，年內(nèi)新增綠化面積50萬平方米以上，抓好雨季造林工作，力爭年內(nèi)新增林地面積1000畝。按照“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)要求，以開展農(nóng)村環(huán)境整治、清潔工程等項目為載體，通過開展綜合整治，實現(xiàn)人居環(huán)境、自然生態(tài)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、社會保障、社區(qū)服務(wù)以及農(nóng)民素質(zhì)的全面提升。

第4篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游 發(fā)展模式 差異化

一、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的概念與產(chǎn)生

在后工業(yè)文明時期，人類生存的外部環(huán)境不斷惡化，隨著人們環(huán)境意識的覺醒，1983年首次提出了生態(tài)旅游的概念。作為一種綠色旅游項目，生態(tài)旅游能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)進(jìn)行有效的管理，同時生態(tài)旅游的區(qū)域能以自身的特有生態(tài)環(huán)境吸引游客，因此“生態(tài)旅游”一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，“生態(tài)旅游”的概念迅速普及到全球，世界各國根據(jù)各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游產(chǎn)品。

現(xiàn)代都市人向往鄉(xiāng)野風(fēng)光和田園生活，農(nóng)村旅游成為一種時尚，但是農(nóng)村旅游生態(tài)化才是其競爭力后勁所在。于是在上世紀(jì)90年代一種具有旅游、休閑、示范、求知、教育功能的生態(tài)旅游產(chǎn)品――農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游應(yīng)運而生，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，將農(nóng)業(yè)與自然、人文景觀以及現(xiàn)代旅游業(yè)有機高效的結(jié)合在一起，它以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，是以田園旅游資源開發(fā)為重點的新型生態(tài)旅游業(yè)。在這種旅游方式下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、應(yīng)用、藝術(shù)加工和游客參與農(nóng)事活動被有機的融為一體，產(chǎn)生和形成了良好的生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益和文化生活， 它既具有生態(tài)性、生產(chǎn)性、商品性、觀賞娛樂性、參與性和教育性等多種功能，又能保持農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的特性，因此成為當(dāng)今旅游業(yè)的一大特色和新的亮點，極富發(fā)展?jié)摿ΑＴ谶M(jìn)入21世紀(jì)的今天，隨著我國經(jīng)濟高速持續(xù)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的不斷提升，綠色環(huán)保理念不斷的深入人心，因此我國的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游前景可觀。

二、目前我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的模式

現(xiàn)階段，我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游根據(jù)其資源特點及所開展的旅游活動的內(nèi)容可分為以下一些模式：

1.“農(nóng)家樂”旅游模式

利用自然村落中農(nóng)戶自家的庭院、自家種的菜、自家飼養(yǎng)的家禽等開發(fā)的集餐飲、住宿等于一體的旅游模式，如武漢東湖周邊的“農(nóng)家樂”餐館達(dá)數(shù)十家，滿足城市居民回歸農(nóng)村自然的心理需求，受到游客及消費者的青睞，生意十分紅火。

2.農(nóng)村農(nóng)園觀光采摘與購物休閑模式

利用自然農(nóng)村中的成熟果園、菜園、花圃、茶園等在有專人指導(dǎo)的情況下讓游客進(jìn)園自摘果子、拔菜、賞花、摘茶等，旅客盡情享受邊摘邊品，自采自購的農(nóng)家田園樂趣；集觀光采摘與購物休閑于一體，如武漢東西湖石榴紅村，這也是國外農(nóng)村旅游最普遍的一種模式。

3.農(nóng)村農(nóng)莊休閑度假模式。

而武漢黃陂農(nóng)耕年華農(nóng)莊，則將整個農(nóng)莊細(xì)分為景觀區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品消費區(qū)、旅游休閑娛樂服務(wù)區(qū)等部分，形成一個公園式的農(nóng)業(yè)莊園。并在農(nóng)莊內(nèi)建立演示區(qū)和展示區(qū)，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史與一些特色農(nóng)產(chǎn)品。這種模式增加了游客對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史的了解，讓游客對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一個直觀的窗口，這是一種集觀光、體驗、度假、游憩、娛樂、燒烤、食宿、了解鄉(xiāng)土風(fēng)情于一體的綜合型農(nóng)村旅游休閑模式。

4.農(nóng)村田園租賃模式

武漢郊區(qū)一些村鎮(zhèn)拿出少量土地出租給市民種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜等，市民利用節(jié)假日空閑時間到農(nóng)園勞動作業(yè)，平時可由農(nóng)田提供方代管。市民在體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，享受耕作樂趣的同時也可將自產(chǎn)的瓜果、蔬菜拿出來自己享用或分贈親朋好友，多余的也可以經(jīng)營。當(dāng)然此種模式以休閑體驗為主，而不是以生產(chǎn)經(jīng)營為目標(biāo)。

5.民俗村模式

農(nóng)村具有特定的民俗風(fēng)情其衣著、飲食、節(jié)慶、禮儀、婚戀、喪葬、喜好、禁忌、歌舞、雕塑、民居、祠堂、園林等都與城鎮(zhèn)不同，這些都是重要的旅游資源，對城鎮(zhèn)居民有著強烈的吸引力。如黃陂的大余灣、錦里溝土家風(fēng)情園、清涼寨等一些古村鎮(zhèn)近年就成為非常熱門的景區(qū)。

6.農(nóng)村俱樂部模式

如在原來知青集中的農(nóng)村建立“知青俱樂部”，開展“知青回‘家’游”，利用水庫、湖泊、魚塘、河段建立“垂釣俱樂部”并輔之于漁產(chǎn)品餐飲，游客垂釣品嘗，自己動手，盡情享受漁文化的樂趣。類似的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游模式在武漢周邊有很多。

三、目前我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的困局

應(yīng)當(dāng)說，以上這些模式在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的早期具有現(xiàn)實意義，既滿足了部分來自城市的游客對尋找另一種生活形態(tài)的需求，讓其品嘗到純樸的原生狀態(tài)。也帶領(lǐng)部分曾經(jīng)的‘農(nóng)村’游客在這里找到田園生活的印記，拾回過去的記憶片段，這樣些生態(tài)旅游模式對帶動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展起到了積極作用。

1.同質(zhì)化、特色泛化、偽生態(tài)現(xiàn)象嚴(yán)重

但是，發(fā)展到現(xiàn)在，我國各地農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游模式其同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，各地的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游大體上無非都是有山有水有田原、村莊這些元素，生態(tài)性的旅游資源在本質(zhì)上來說存在同質(zhì)化的一面；同時各地在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開發(fā)的過程中，都希望自己是獨一無二的，有特色的，走“發(fā)揮特色”之路的，而當(dāng)我們放眼過去卻發(fā)現(xiàn)這種特色在很多地區(qū)卻已普遍存在，變成了“特色泛化”，反而顯現(xiàn)不出特色之處；大家在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游實踐中，仍然沿襲傳統(tǒng)大眾旅游的方式來推動生態(tài)旅游，都只看中“生態(tài)”這個“牌子”，導(dǎo)致生態(tài)旅游市場與傳統(tǒng)大眾旅游市場無差異，甚至各個地方的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游市場也有完全重合的現(xiàn)象，而由此帶來的最顯著后果就是市場雷同。

2.認(rèn)識不到位，管理現(xiàn)念落后降低發(fā)展能力

政府旅游管理部門目前沒有真正意識到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的特殊性質(zhì)，沒有有機整合農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的管理體制，存在著管理機構(gòu)不健全，部分農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景區(qū)分屬不同的行政區(qū)域、管理部門，這種條塊分割、各自為陣的弊端嚴(yán)重影響了資源的有效整合、降低了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展活力和做大做強的發(fā)展能力。

3. 經(jīng)營者融資能力有限，產(chǎn)品層次低

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營者資金不足，融資能力不夠，資金來源單一，造成投資項目發(fā)展后勁不足；市場意識有，但營銷熱度不夠、力量不足、手段匱乏，未充分利用當(dāng)前農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展熱度進(jìn)行招商引資與融資。大多數(shù)鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品仍以簡單的鄉(xiāng)村休閑觀光、“吃農(nóng)家飯”等為主，對鄉(xiāng)村休閑旅游的文化內(nèi)涵挖掘不夠，鄉(xiāng)村休閑資源的旅游價值沒有得到充分的發(fā)揮。

4.規(guī)劃、保護(hù)不當(dāng)極大破壞生態(tài)

同時由于旅游規(guī)劃開發(fā)不當(dāng)、游客過度進(jìn)入超過環(huán)境承載力造成的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)破壞，消費者進(jìn)入以后產(chǎn)生的垃圾污染沒有得到很好的回收和管理，也給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境帶來了極大的破壞。隨著這種旅游形式的持續(xù)深化發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展面臨的困局愈來愈嚴(yán)重。

四、差異化發(fā)展的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游模式

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游這種休閑旅游的形式，滿足了城市居民對尋找另一種生活形態(tài)的需求，人們在這里找到農(nóng)村生活的印記，找回過去的記憶，品嘗到純樸的生存狀態(tài)，對引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展起到了一定作用。但要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)平穩(wěn)、健康、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展，必須走出一條特色化、差異化發(fā)展之路。一個地區(qū)、一個景區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游不需要全盤抓、遍地花；而是要找準(zhǔn)一個景區(qū)、一個點、一個品牌做大做強做精，做到極致，才能產(chǎn)生強有力的聯(lián)動與效應(yīng)。

綜合國內(nèi)農(nóng)村旅游的現(xiàn)狀和其它學(xué)者的研究成果，以下幾類農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游模式具備特色化、差異化發(fā)展能力。

1.做有文化內(nèi)涵的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游模式

用本地原味的民俗、農(nóng)村風(fēng)情和無污染的綠色田園吸引游客，展現(xiàn)原汁原味的農(nóng)村民俗、農(nóng)村風(fēng)情、田園風(fēng)光以及以本地傳統(tǒng)文化為主題的民俗文化、民族文化、鄉(xiāng)土文化；將上文中的農(nóng)家樂、農(nóng)村農(nóng)莊休閑、民俗村模式的要素綜合起來，所以此種模式的重點就是要保證民俗、農(nóng)村風(fēng)情的原汁原味與農(nóng)村田園的綠色環(huán)保，只有這樣才獨具魅力，別的景區(qū)即使照搬也容易形成畫虎不成反類犬。

2.突出打造水鄉(xiāng)風(fēng)韻型旅游模式

我們應(yīng)突出發(fā)展水鄉(xiāng)風(fēng)韻型農(nóng)業(yè)旅游，依托湖北豐富的各類湖泊資源、濕地等為載體，在做好無污化保護(hù)，確保無污染的前提下，充分利用武漢周邊現(xiàn)有發(fā)達(dá)水系和一線湖景資源，培育“漁米文化”品牌，引導(dǎo)游客領(lǐng)略獨特的漁家美景、湖水景觀，進(jìn)行垂釣活動、品賞湖鮮河鮮，滿足游客旅游審美的需求，這樣的水鄉(xiāng)生態(tài)旅游模式能形成一湖一品的獨特格局，很好的規(guī)避了資源的同質(zhì)化。

3.著力建設(shè)有天然、野趣的生態(tài)農(nóng)莊模式

對于那些區(qū)位條件好，地形多變，山巒起伏，溪流交錯，森林茂密，景色秀麗，環(huán)境優(yōu)良，氣候舒適，面積較大的農(nóng)村地段可開發(fā)為生態(tài)農(nóng)莊，使之成為人們回歸自然，休閑、度假、避暑、科考和森林浴的理想場所。同時也可以將戶外野營結(jié)合其中，游客暫時性離開都市或人口密集的地方，利用帳篷、高架帳篷床、睡袋、汽車旅館、小木屋等在郊外過夜、享受農(nóng)村的野趣環(huán)境提供的保健功能，欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光。當(dāng)然農(nóng)村野營地的選擇要求離村鎮(zhèn)有一段距離，交通要比較方便，但又必須離開公路干線，具有良好的森林環(huán)境，氣候好，空氣潔凈，環(huán)境比較幽靜，有水源，避風(fēng)。在靠近水源的地方選擇地勢較平坦或有一些小起伏的地方建設(shè)野營地。

4.重點發(fā)展有特色農(nóng)產(chǎn)品的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光模式

以農(nóng)莊或農(nóng)場旅游為主，包括生產(chǎn)農(nóng)莊，觀光果園，茶園、花園，休閑漁場，農(nóng)業(yè)教育園，農(nóng)業(yè)科普示范園等，體現(xiàn)休閑、娛樂和增長見識為主題農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游模式。依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園、農(nóng)場、綠色休閑農(nóng)莊、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等為載體，不斷擴大各農(nóng)業(yè)作物種殖規(guī)模，逐步形成獨具特色的大棚時鮮蔬菜、時令水果、反季節(jié)蔬菜、藥材和花卉、茶樹等一系列極富觀賞性和參與性的品牌項目，開發(fā)以親近自然、走近自然為主題的農(nóng)村旅游項目，增強觀賞性與參與性，讓游客感受浪漫、寧靜、自然、親切的田園氣氛，得到返璞歸真、回歸自然的需求。

五、結(jié)語

發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游必須根據(jù)地域和科技優(yōu)勢及地區(qū)所擁有的有利條件，在策劃理念上綜合考慮，把差異作為最好的旅游資源加以開發(fā)，通過高新技術(shù)改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可以產(chǎn)生獨有的農(nóng)業(yè)要素差異，發(fā)展為新型的特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。由于生態(tài)旅游區(qū)涉及生態(tài)系統(tǒng)脆弱敏感地區(qū)，因此要加強立法。在現(xiàn)有的自然保護(hù)區(qū)、森林公園等的立法基礎(chǔ)之上，迫切需要建立有關(guān)開發(fā)和生態(tài)旅游監(jiān)管的法律法規(guī)，以切實保護(hù)本來就很脆弱的生態(tài)環(huán)境。

同時發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，并不僅僅是憑幾個農(nóng)村旅游點那么簡單，關(guān)鍵是要將整個農(nóng)村都發(fā)展成旅游的形態(tài)。積極將當(dāng)?shù)厝巳谌胝麄€生態(tài)旅游圈，讓農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游造福當(dāng)?shù)兀蔀楫?dāng)?shù)刂饕慕?jīng)濟來源，形成與當(dāng)?shù)厝嘶セ莼ダ牧己酶窬?；將農(nóng)村建筑和農(nóng)房按民族風(fēng)味和地方特色來改造，如果整個村鎮(zhèn)有山有水，再配上小集鎮(zhèn)、小市場、林蔭小道，把一個個村莊變成獨具田園風(fēng)光的小莊園，游客身處其間，就有“采菊東籬下，悠然見南山”的感覺了。

要做到以上這些，不是一個旅游部門所能做到的，它是整個政府的行為，是許多部門，許多人群共同努力的結(jié)果。因此，做出農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游差異化也需要高度的統(tǒng)籌，堅持先規(guī)劃后開發(fā)，不規(guī)劃不開放；要走獨具特色的精品之路，避免同質(zhì)化競爭，避免資源的浪費與環(huán)境的破壞，成為歷史的罪人。

參考文獻(xiàn)

[1]旅游綠皮書――2001-2003中國旅游發(fā)展：分析與預(yù)測 馬聰玲 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002-12

第5篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，推動旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展

1、堅定加快旅游業(yè)發(fā)展的信心。我鎮(zhèn)生態(tài)旅游資源豐富，區(qū)位優(yōu)勢明顯，旅游業(yè)發(fā)展的前景廣闊，全鎮(zhèn)上下要充分認(rèn)識到：旅游業(yè)的發(fā)展是實現(xiàn)富民強鎮(zhèn)的必由之路，是優(yōu)化調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟增長方式，建設(shè)“美而富、和而強”的社會主義新農(nóng)村的重大舉措，要統(tǒng)一思想，堅定信念，努力開拓全鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟發(fā)展的新局面。

2、明確旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)生態(tài)旅游大鎮(zhèn)為目標(biāo)，進(jìn)一步加大資源的整合，開發(fā)力度，優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)新旅游管理體制，壯大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，同時打造精品旅游景點和產(chǎn)品，緊緊圍繞“一流的生態(tài)觀光景區(qū)、一流的休閑度假勝地、一流的會議接待中心、一流的水上娛樂運動”的建設(shè)目標(biāo)，推動我鎮(zhèn)旅游業(yè)更好更快地發(fā)展。

3、加強對旅游業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。成立了鎮(zhèn)黨委書記任組長的大旅游工作領(lǐng)導(dǎo)小組，針對我鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，及時研究決定全局性、方向性的重大事項，協(xié)調(diào)解決發(fā)展中存在的問題，確保我鎮(zhèn)旅游業(yè)協(xié)調(diào)、快速發(fā)展。

二、整合資源，科學(xué)規(guī)劃，推進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

1、完善旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃。圍繞縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃的要求，結(jié)合鎮(zhèn)的實際，遵循“科學(xué)開發(fā)、有效保護(hù)、持續(xù)發(fā)展”的原則，做好鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)和資源浪費，重點做好伊山深山景區(qū)和沿湖島嶼景點項目策劃，同時統(tǒng)籌考慮全縣旅游業(yè)的吃、住、娛等項目的發(fā)展，逐步完善新光農(nóng)莊、蘇亭山莊、艾園的接待能力和功能，對一些近期不具備開發(fā)條件的資源加強保護(hù)，確保旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

2、加大旅游招商力度。鎮(zhèn)將派出招商引資小分隊，對旅游項目進(jìn)行外出招商，針對我鎮(zhèn)的旅游資源，在水上娛樂運動、湖區(qū)休閑度假、山野生態(tài)觀光等方面，進(jìn)行重點推介，重點引進(jìn)1—2家投資額在2000萬元以上的旅游企業(yè)，形成帶動面大、輻射能力強的龍頭旅游企業(yè)，把建成集生態(tài)觀光、旅游度假、休閑娛樂、會議接待為一體的旅游重鎮(zhèn)。

3、挖掘地方文化內(nèi)涵。注重旅游與文化相結(jié)合，深入挖掘地方特色文化、歷史文化和傳統(tǒng)文化，組織人力、物力和專業(yè)人員對全鎮(zhèn)的民間傳說，民間故事等進(jìn)行集中搜集、整理、編寫，制作成冊。進(jìn)行宣傳，積極提升我鎮(zhèn)旅游文化的底蘊和內(nèi)涵，營造濃厚的旅游文化氛圍。

4、加快城鄉(xiāng)建設(shè)步伐。充分發(fā)揮城郊優(yōu)勢，加大集鎮(zhèn)建設(shè)力度，逐步完善集鎮(zhèn)功能，加大資金投入，全面完成集鎮(zhèn)綠化、亮化、凈化、美化工程，同時積極探索鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，倡導(dǎo)全民參與和農(nóng)民自辦形式，加大對田段村碼頭“漁家樂”和大坪村“農(nóng)家樂”的扶持力度，鼓勵開展鎮(zhèn)特色餐飲和一村一品，逐步走向觀光型的鄉(xiāng)村旅游。

5、培育旅游品牌和線路。以新光農(nóng)莊、蘇亭山莊、艾園為主體，逐步開發(fā)好休閑度假游、鄉(xiāng)村游、商務(wù)會議旅游等旅游品牌，逐步培育好城郊一日游、鄉(xiāng)村一日游和城鄉(xiāng)二日游的精品線路。在高速連接公路和宋通公路建設(shè)完工后，充分發(fā)揮城郊和交通優(yōu)勢，逐步把建成集旅游度假、休閑娛樂、會議接待為一體的中心區(qū)。

三、規(guī)范管理，聯(lián)合興旅，促進(jìn)旅游業(yè)良性發(fā)展

1、強化服務(wù)旅游意識。要積極強化旅游大局意識、倡導(dǎo)全民服務(wù)旅游思想，形成興旅富民的觀念，做到“老板投資我服務(wù)、老板賺錢我得利”的良好社會氛圍。各級、各部門要把支持旅游業(yè)發(fā)展擺在本部門工作的重要位置，積極支持旅游的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游重點項目建設(shè)。

2、規(guī)范旅游項目開發(fā)。旅游項目的開發(fā)，必須做到有旅游資質(zhì)規(guī)劃設(shè)計的編制規(guī)劃，同時按合同資金0.1—0.5%的比例交納履約保證金，報縣大旅游推進(jìn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組審批同意后，方可動工，并按時完工，建設(shè)過程中不得隨意更改規(guī)劃。

第6篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

[關(guān)鍵詞]民族村寨，模式，傣族園

1、引言

從1995年國家旅游局推出的“民俗風(fēng)情游”到2002年推出“中國民間藝術(shù)游”，標(biāo)志著以民俗為主題的文化旅游在我國蓬勃興起，其間涌現(xiàn)出一大批獨具特色、聞名中外的少數(shù)民族旅游村寨。近年來，國內(nèi)學(xué)者對少數(shù)民族村寨旅游的研究主要集中于以下幾個方面：(1)少數(shù)民族村寨旅游的發(fā)展道路。江曉云以瑤寨為研究對象，對具有資源優(yōu)勢而又處于貧困之中的少數(shù)民族村寨如何開發(fā)生態(tài)旅游進(jìn)行了有益的探討。劉沛林等指出生態(tài)博物館理念在少數(shù)民族社區(qū)景觀保護(hù)中的作用。(2)少數(shù)民族村寨旅游對于村寨產(chǎn)生的影響。唐雪瓊、車震宇以元陽縣箐口村為例，通過實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)旅游開發(fā)對該地的村寨面貌、經(jīng)濟狀況、消費觀念、思想意識和女性地位產(chǎn)生了較大的影響。(3)少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展中的問題與保護(hù)措施。羅永常分析指出：民族村寨旅游發(fā)展中主要存在民族文化認(rèn)同感失落、價值觀的改變和傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的崩潰、民族傳統(tǒng)文化的粗俗化等方面的問題，并由此提出確立社會性的旅游發(fā)展觀、確立參與式發(fā)展理念、努力提高旅游產(chǎn)品文化品位和做好規(guī)劃提高管理水平的發(fā)展對策。

綜觀諸多學(xué)者的研究不難發(fā)現(xiàn)，盡管專家、學(xué)者各抒己見，但最終達(dá)成這樣的共識：民族文化和文化環(huán)境的保護(hù)是少數(shù)民族地區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提。本文以西雙版納傣族園為例，通過實地觀察、問卷調(diào)查和訪談法等研究方法，對傣族園的文化生態(tài)旅游發(fā)展模式進(jìn)行探討，為少數(shù)民族村寨的旅游發(fā)展提供借鑒。

2、西雙版納傣族園旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

西雙版納傣族園位于云南省西雙版納景洪市勐罕鎮(zhèn)(橄欖壩)，距州府(景洪市)27公里。傣族園規(guī)劃占地336公頃，內(nèi)含5個傣族自然村寨，主要景區(qū)由曼將(篾套寨)、曼春滿(花園寨)、曼乍(廚師寨)、曼嘎(趕集寨)、曼聽(宮廷花園寨)5個保存完好的傣族自然村寨組成。截至2003年12月底，園內(nèi)的5個自然村寨共有村民316戶1503人，是西雙版納傣族自然村寨最集中，民族特色保護(hù)最完好的旅游景區(qū)之一。

傣族園風(fēng)景區(qū)南傍熱情奔放的瀾滄江，北依寧靜秀麗的龍得湖，綠樹掩映，竹樓環(huán)抱，呈現(xiàn)出一派神奇美麗的亞熱帶傣家庭院風(fēng)光，被比作“孔雀尾巴上最靚麗、最奪目的羽翎”，是傣家人的“勐巴娜西”(人間天堂)。傣族園景區(qū)的文化資源類型多樣，內(nèi)涵豐富。具有傣族特色的干欄式建筑，別具風(fēng)格的傣族服裝，小乘佛教的建筑景觀，傣族人民的歌舞表演，聲勢浩大的潑水節(jié)等便是其杰出代表。

傣族園景區(qū)建設(shè)總投資1.5億元人民幣，分3期完成。西雙版納傣族園的旅游業(yè)發(fā)展大致經(jīng)歷了3個階段(見表1)。

3、西雙版納傣族園旅游發(fā)展模式

西雙版納傣族園根據(jù)自身的旅游資源條件，充分利用旅游發(fā)展優(yōu)勢，走出了一條獨具特色的民族文化生態(tài)旅游發(fā)展道路。民族文化生態(tài)旅游是以民族地區(qū)文化生態(tài)系統(tǒng)為旅游對象，在最大程度上滿足旅游者的精神需求和減少對旅游目的地文化發(fā)展進(jìn)程影響的前提下，將生態(tài)旅游理念貫穿于整個旅游系統(tǒng)，并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)旅游發(fā)展模式。

3.1發(fā)展理念

傣族園景區(qū)“保護(hù)就是發(fā)展”的經(jīng)營方針與可持續(xù)發(fā)展觀不謀而合?！氨Ｗo(hù)”的對象涉及面廣，包括保護(hù)傣家干欄式建筑和文物古跡，保護(hù)傣族傳統(tǒng)文化特別是宗教文化，保持傣族“保護(hù)大自然所賜予一切”的自然生態(tài)觀，保持傣族淳樸、濃郁的民風(fēng)民俗，保證旅游資源的可持續(xù)利用等。景區(qū)管理者在看到旅游業(yè)正效應(yīng)的同時，也感受到旅游業(yè)發(fā)展所造成的外來人口觀念、行為沖擊本地文化的現(xiàn)實，特別是對年輕人的消極影響巨大。針對這種狀況，景區(qū)管理者制訂了3到5年的培訓(xùn)教育計劃，對年輕人進(jìn)行普通話、外語、旅游知識、法制和傳統(tǒng)文化技能的培訓(xùn)，避免他們“跟潮”，保證本民族的文化傳承。

西雙版納傣族園推崇樸素的自然生態(tài)觀，提倡保護(hù)山林，保護(hù)水資源，保護(hù)大自然所賜予的一切。這種觀念與傣族自身的民族文化息息相關(guān)。傣族的傳統(tǒng)文化包含著豐富的認(rèn)識、利用與保護(hù)動植物以及生態(tài)系統(tǒng)的知識與實踐，這無疑為人類保護(hù)自然奠定了基礎(chǔ)并提供了指導(dǎo)，確保了生態(tài)平衡。2005年7月在傣族園實地考察過程中，筆者與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了幾次隨機訪談，令人感觸最深的是，他們深深地?zé)釔壑约荷畹倪@片土地，并能夠以自得其樂、悠然樂觀的態(tài)度面對一切。我們在領(lǐng)略傣族田園詩般自然風(fēng)光的同時，接觸到的是自然和諧的“傣族人”。西雙版納傣族園的旅游開發(fā)實踐證明：發(fā)展旅游，讓當(dāng)?shù)鼐用裰匦抡J(rèn)識了傣族文化的價值和意義，使很多傳統(tǒng)習(xí)俗再度回到人們的生活中，激發(fā)起當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡遄宰鹦暮妥孕判?，也喚醒了他們保護(hù)本民族文化的意識。

同時，旅游開發(fā)中的文化沖擊與旺盛的旅游發(fā)展勢力相伴隨。例如傣族園村寨中居民的市場競爭的觀念增強了，原有的宗教禁忌出現(xiàn)了弱化的趨勢，穿著牛仔褲、t恤衫、唱著流行歌的傣族青年隨處可見。面對出現(xiàn)的問題，傣族園管理者正確認(rèn)識旅游開發(fā)與文化保護(hù)的辯證關(guān)系，合理引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用瘛皯?yīng)該保護(hù)什么?怎樣保護(hù)?”、“應(yīng)該堅持什么?怎樣堅持?”將旅游對當(dāng)?shù)匚幕呢?fù)面影響減小到最低。在傣族園的實地考察中，我們路過一家經(jīng)營“傣家樂”的農(nóng)戶家，原本打算嘗嘗傣家風(fēng)味的菜肴，但主人告知“已經(jīng)過了供應(yīng)午飯的時間”。這一事例說明，傣族園居民雖有市場意識和經(jīng)濟效益的觀念，但仍然堅持自己的原則，樸實、淳樸的思想一如既往。

3.2發(fā)展要素

加拿大學(xué)者羅伯特·麥克當(dāng)勞、李·喬里夫(robert mac donald，lee jolliffe)強調(diào)促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的因素有3個：鄉(xiāng)村文化旅游是實現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的工具，文化旅游是鄉(xiāng)村發(fā)展和吸引旅游者的關(guān)鍵，在鄉(xiāng)村文化旅游中進(jìn)行合作有利于實現(xiàn)社區(qū)目標(biāo)。在此，將民族文化生態(tài)旅游發(fā)展中的每個基本要素稱為“因子”，提出民族文化生態(tài)旅游的“四因子”論(見圖1)。

3.2.1村寨

    村寨是一個具有長期固定的地域范圍和自然資源，并具有相對獨立和完整的社會組織、管理制度、親屬關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣的行政、文化單位。西雙版納傣族園是景區(qū)和村寨一體化的典型代表。傣族園由5個自然村寨組成，文化生態(tài)旅游中的“村寨”既體現(xiàn)空間概念，又突出人文概念。非旅游時段，村寨村民各安其所、悠閑生活，享受家庭的溫馨和歡樂；旅游時段，村寨村民廣泛參與、共同合作，分工明確、各司其職。傣族園鼓勵村民參與旅游活動的規(guī)劃、決策和管理，提倡調(diào)動村民的力量實現(xiàn)村寨的發(fā)展。

3.2.2文化

    與以往的村寨旅游開發(fā)方式不同的是，傣族園把民族文化傳承、保護(hù)、創(chuàng)新與發(fā)展置于首位，將文化資源作為最高層次的社會資源。尊重和弘揚當(dāng)?shù)厝朔e淀的文化是文化生態(tài)旅游的思想前提。傣族園景區(qū)高度重視傣族文化的傳承和發(fā)展，建立了完善的民族文化保護(hù)機制，對傣族的語言文字、傳統(tǒng)服飾、特色飲食、民間歌舞等進(jìn)行全面保護(hù)，并計劃成立民族文化研究中心和民族文化學(xué)習(xí)館，培養(yǎng)民族文化的繼承人。

3.2.3旅游

    傣族園經(jīng)營者充分意識到，旅游是實現(xiàn)村寨全面發(fā)展的有效途徑。文化生態(tài)旅游是以村寨中的自然旅游資源和人文旅游資源為審美對象，包括旅游者靜態(tài)觀賞和動態(tài)參與的旅游活動。借助旅游業(yè)的發(fā)展，將傣族資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，推進(jìn)村寨的全面建設(shè)。旅游促進(jìn)了傣族村寨與外界的聯(lián)系，增進(jìn)了彼此的經(jīng)濟、文化、科技交流，使村民重新正確認(rèn)識了傣族文化，激發(fā)了村民的文化保護(hù)意識。通過旅游活動，旅游者體驗村寨生活，村寨居民感受外來文化。

3.2.4經(jīng)濟

    傣族園景區(qū)的地理位置相對偏僻，經(jīng)濟發(fā)展水平也較低，客觀條件決定了文化生態(tài)旅游擔(dān)負(fù)著幫助當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂坏闹厝巍４鲎鍒@不提倡為了展示傣族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣、禮儀習(xí)俗，讓當(dāng)?shù)卮迕穹艞夁x擇優(yōu)越生活環(huán)境的權(quán)利，使之停留在“原始”的生活狀態(tài)。恰恰相反，管理人員始終關(guān)注當(dāng)?shù)卮迕竦纳钏?，力圖通過各種有效途徑幫助其脫貧致富，不斷提高生活質(zhì)量。為此，專門規(guī)劃了民宅新區(qū)，并從門票收入中拿出10%左右的資金建立專項住房補貼基金，以滿足村民對現(xiàn)代建筑的需求。

3.3經(jīng)營模式

參與式經(jīng)營和管理已成為少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展的首選方式(表2)。傣族園景區(qū)根據(jù)自身實際情況，確定了“公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，社區(qū)農(nóng)戶提供資源，公司以資金形式投入開發(fā)。自1999年8月1日西雙版納傣族園有限公司成立以來，一方面利用資金、管理優(yōu)勢，圍繞傣族文化開發(fā)一系列適銷對路的旅游產(chǎn)品；另一方面引導(dǎo)社區(qū)居民多渠道參與景區(qū)的旅游發(fā)展。目前，5個村寨約有30%的農(nóng)戶脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在公司的統(tǒng)一規(guī)范管理下，也投入到景區(qū)的旅游活動中。目前，農(nóng)產(chǎn)參與旅游活動的具體形式主要有4種：(1)直接、全部加入旅游活動，主要是年輕人，參加傣族園的歌舞表演、潑水節(jié)活動；(2)在公司規(guī)范管理下，家庭自發(fā)組織；(3)以旅游產(chǎn)品銷售經(jīng)營形式參與旅游，如燒烤、出售旅游工藝晶等；(4)推行“傣家樂”全套服務(wù)，主要經(jīng)營傣家風(fēng)味餐飲、典型干欄式民居參觀等活動。“公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，既能夠?qū)β糜萎a(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理，又能夠充分調(diào)動農(nóng)戶建設(shè)村寨的積極性，有效地推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

4、村寨旅游發(fā)展戰(zhàn)略選擇

4.1整體開發(fā)戰(zhàn)略

民族文化生態(tài)旅游吸引力的關(guān)鍵往往不在于某一個亮點，而是在村寨中所領(lǐng)略到的濃郁的民俗文化氛圍，在于村寨中各類民俗事象構(gòu)成的充滿生命力的有機統(tǒng)一體。西雙版納傣族園應(yīng)將村寨作為整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃，注重自然旅游資源與人文旅游資源的互補，觀賞型旅游產(chǎn)品和參與型旅游產(chǎn)品的組合，開發(fā)出具有傣族特色的“村寨旅游產(chǎn)品”。

4.2以人為本戰(zhàn)略

西雙版納傣族園旅游發(fā)展始終堅持以“人”為本——考慮旅游人才的培養(yǎng)，考慮旅游者的需求，考慮當(dāng)?shù)鼐用竦睦?。通過旅游人才的旅游策劃滿足旅游者的現(xiàn)實和潛在需求，并采取各種方式調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，以上三者從不同的角度(圖2)推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

4.3文化制勝戰(zhàn)略

旅游是一種文化現(xiàn)象，西雙版納傣族園受到青睞的根本原因在于其獨特的民族文化。但是，傣族園旅游開發(fā)中，展現(xiàn)得較多的是顯性文化要素，如服飾、歌舞、飲食等旅游資源。筆者在2005年7月西雙版納傣族園游客的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，游客反映對傣族文化印象最深刻的要素是服飾和歌舞，而對集中體現(xiàn)傣族貝葉文化的宗教信仰很少選擇。若想增加旅游產(chǎn)品的深度和旅游的文化含量，應(yīng)潛心挖掘隱性文化要素中可表達(dá)的部分，并通過適當(dāng)?shù)男问秸故窘o旅游者。

4.4科學(xué)管理戰(zhàn)略

傣族園旅游開發(fā)包括四類參與主體：地方政府、旅游開發(fā)商、村寨村民和第四方組織(旅游協(xié)會、非政府組織、旅游研究機構(gòu)、學(xué)者)，主體之間乃至主體內(nèi)部存在著紛繁復(fù)雜的關(guān)系，突出表現(xiàn)在經(jīng)濟利益的矛盾沖突。目前，傣族園有限公司作為開發(fā)者和經(jīng)營者成為旅游開發(fā)的主體，應(yīng)協(xié)調(diào)好與地方政府、村寨村民和第四方組織之間的關(guān)系，明確各自的職責(zé)，大力引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營管理理念，進(jìn)一步完善旅游企業(yè)的經(jīng)營管理機制。

5、結(jié)論

目前，不少少數(shù)民族村寨不僅擁有完好的自然生態(tài)環(huán)境，更擁有具有地域和民族特色的建筑、濃郁的民俗風(fēng)情，這些都真實記載著豐富的歷史信息。

第7篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

關(guān)鍵詞：溫江；鄉(xiāng)村旅游；策略

一、溫江區(qū)域概況

溫江區(qū)位于成都平原腹心地區(qū)，是成都市中心城區(qū)的重要組成部分，其地貌簡單，地勢平坦，土地肥沃，水文地質(zhì)、氣候條件優(yōu)越，適宜多種生物生長繁育，是著名的農(nóng)耕區(qū)。同時，溫江區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)較好，經(jīng)濟發(fā)展水平處于成都市區(qū)縣的前列，素有金溫江的美譽。2012年全區(qū)實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值302.35億元，比上年增長13.1%，其中第三產(chǎn)業(yè)增加值126. 23億元，增長幅度為11. 8%。

隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌改革實踐和建設(shè)“世界現(xiàn)代田園城市”的不斷推進(jìn)，溫江區(qū)主動承接主城區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，立足于經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變、以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，“興三優(yōu)二”將成為溫江經(jīng)濟發(fā)展的基本策略。

二、溫江鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源豐富，廣袤的農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、大田林盤景觀獨特、花木種植產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，結(jié)合古老悠久的歷史文化和特色濃郁的民俗風(fēng)情，共同構(gòu)成了溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源的主體。

近年來，溫江區(qū)依托便捷的交通區(qū)位優(yōu)勢、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境本底、富饒的人文景觀資源，大力培育和發(fā)展以田園觀光、互動體驗為特色的鄉(xiāng)村旅游業(yè)，規(guī)劃和建設(shè)了一批具有生態(tài)觀光、休閑度假、科技教育、民俗文化等形態(tài)的精品旅游項目。

三、溫江鄉(xiāng)村旅游存在的不足

1.旅游資源開發(fā)不平衡。溫江區(qū)擁有豐富的自然資源、花木產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和人文歷史等旅游資源，但目前開發(fā)程度較高的主要是以花木資源為依托的觀光型和體驗型鄉(xiāng)村旅游，其他自然資源和人文歷史資源的開發(fā)力度較弱?？傮w上看，當(dāng)前溫江區(qū)的鄉(xiāng)村旅游項目普遍缺乏對鄉(xiāng)村歷史、文化內(nèi)涵的梳理和挖掘，旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀與區(qū)域內(nèi)旅游資源規(guī)模、數(shù)量、開發(fā)潛力不相稱，資源利用程度低，使得鄉(xiāng)村旅游結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡。

2.旅游產(chǎn)品影響力不足。在全國乃至四川省，溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的知名度仍然偏低。在旅游形象上，溫江區(qū)雖然對自身旅游形象進(jìn)行了一系列策劃，但由于形象設(shè)計變動比較頻繁，且缺乏一個突出的口號和品牌，并沒有樹立一個得到社會各界廣泛認(rèn)可的旅游形象。尤其與周邊旅游業(yè)發(fā)展較為成熟的地區(qū)和一些具有優(yōu)質(zhì)旅游品牌的地區(qū)相比，如成都市區(qū)、都江堰等地，溫江鄉(xiāng)村旅游對旅游者尚缺乏足夠的吸引力。

3.旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善。由于鄉(xiāng)村旅游目的地大都位于城市郊區(qū)和經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后的農(nóng)村，且鄉(xiāng)村旅游在境內(nèi)存在點分散、規(guī)模小、有點無網(wǎng)的特征，因此在前期工作不規(guī)范、規(guī)劃不合理等情況下，往往容易產(chǎn)生基礎(chǔ)設(shè)施投入資金巨大，卻難以獲得良好效益的結(jié)果。

四、溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略

1.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)與整合。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游市場多樣化和多元化的需求，將古蜀魚鳧文化、川西田園風(fēng)光、花木種植和水文自然條件等多種資源要素有機結(jié)合，積極開發(fā)鄉(xiāng)村休閑度假、觀光體驗、康體養(yǎng)生、體育運動、商務(wù)會展等新興旅游產(chǎn)品，進(jìn)一步提升旅游產(chǎn)品品質(zhì)，打造特色旅游品牌。具體而言，應(yīng)主要發(fā)展以下幾種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品形態(tài)：花木觀光體驗游，生態(tài)休閑度假游，歷史文化體驗游和川西林盤風(fēng)光游。

2.進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈拓展。（1）溫江應(yīng)繼續(xù)開拓特色餐飲產(chǎn)業(yè)，打造萬春鎮(zhèn)“鹵香天下”美食街和重塑公平“美食名鎮(zhèn)”等知名品牌。建設(shè)一批金盤級、銀盤級特色餐飲名店，推出一批特色菜品，完善“食在溫江”的內(nèi)容與內(nèi)涵，豐富溫江的旅游產(chǎn)業(yè)要素。并強化服務(wù)規(guī)范，進(jìn)一步提高旅游餐飲業(yè)的總體水平。

（2）促進(jìn)旅游商品產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。立足于溫江的文化底蘊與自然資源特色，在系統(tǒng)梳理溫江已有的酥糖、滴窩油、蜂膠、有機食品等特色商品和潛在旅游商品的前提下，分析市場需求，凝練出 5～10種溫江特色旅游商品，加大以“帶走溫江”為主題的系列旅游特色商品的開發(fā)力度，形成規(guī)模化生產(chǎn)。

3.加強鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施建設(shè) 。（1）強化旅游交通建設(shè)。在溫江現(xiàn)有交通體系基礎(chǔ)上，建設(shè)發(fā)達(dá)的對外、對內(nèi)交通交通體系，尤其是加快推進(jìn)旅游目的地立體交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加快完善旅游交通服務(wù)設(shè)施建設(shè)，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)景區(qū)內(nèi)、外部交通方式與線路。

（2）加快旅游酒店的發(fā)展。吸引中外品牌酒店在溫江投資，促進(jìn)溫江酒店市場的發(fā)展、增加客源市場規(guī)模，提升酒店經(jīng)營管量水平，培育酒店市場經(jīng)營主體，成為溫江今后旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

（3）推進(jìn)旅游信息化建設(shè)。促進(jìn)地理信息公共平臺在旅游信息化方面的應(yīng)用，通過全區(qū)各部門共建共享、互聯(lián)互通的數(shù)據(jù)共享交換支撐環(huán)境，破除旅游信息孤島，實現(xiàn)旅游系統(tǒng)與空間系統(tǒng)、產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)、社會組織系統(tǒng)、政務(wù)服務(wù)系統(tǒng)的全面整合。

（4）加快旅游公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。全面推進(jìn)旅游咨詢中心建設(shè)，加快建設(shè)旅游便民服務(wù)設(shè)施，加快推動景區(qū)及旅游交通干道的通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)通訊網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋。

4.創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游營銷渠道。（1）推動鄉(xiāng)村旅游的整體營銷。溫江鄉(xiāng)村旅游營銷應(yīng)樹立大市場、大營銷的意識，整合社會各界力量，實現(xiàn)整體營銷。一是旅游行政管理部門要積極創(chuàng)建各級各類旅游示范區(qū)（鎮(zhèn)、村）以及 A級、星級品牌，從行政區(qū)域和企業(yè)規(guī)模上不斷擴大溫江旅游形象的影響力；二是推廣聯(lián)盟營銷，以政府為主導(dǎo)，企業(yè)為主體，建立旅游聯(lián)盟，完善區(qū)域營銷網(wǎng)絡(luò)體系，實現(xiàn)平臺共享，渠道共用，客源互送，聯(lián)動發(fā)展；三是積極參與承辦體育賽事、博覽會、交易會、各類旅游節(jié)事活動，積極參加區(qū)域旅游合作，著眼于旅游形象的整體宣傳策劃，形成景區(qū)與鄉(xiāng)村結(jié)合的整體概念，深化“運動、健康、生態(tài)、休閑 ”的品牌形象內(nèi)涵。

（2）大力開展網(wǎng)絡(luò)營銷。針對旅游信息化的迅速發(fā)展，應(yīng)整合溫江旅游系統(tǒng)資源，構(gòu)建政務(wù)、商務(wù)整合的網(wǎng)絡(luò)營銷系統(tǒng)。將網(wǎng)絡(luò)宣傳進(jìn)行有機整合，積極通過互聯(lián)網(wǎng)加大溫江旅游宣傳力度，利用好溫江區(qū)地理信息平臺系統(tǒng)，全面建設(shè)旅游信息新平臺。通過信息化平臺的建設(shè)，把溫江旅游資源全面、詳實的展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，真正實現(xiàn)將溫江旅游搬上互聯(lián)網(wǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

一、*鎮(zhèn)發(fā)展概況

*鎮(zhèn)依托優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、便利的地理優(yōu)勢、一定基礎(chǔ)的工業(yè)經(jīng)濟及中心鎮(zhèn)的優(yōu)惠政策，有著得天獨厚的發(fā)展機遇，在推進(jìn)中心鎮(zhèn)建設(shè)近5年的發(fā)展進(jìn)程中，取得了一定的成績，但縱觀發(fā)展的全局還存在一些問題和不足,從經(jīng)濟總量、人均gdp、財政收入上來看，一是全鎮(zhèn)經(jīng)濟總量較小、支柱產(chǎn)業(yè)不強、財政壓力較大等問題依然突出；二是土地、資金、能源、人才等仍然是制約發(fā)展的重要因素；三是維護(hù)社會穩(wěn)定工作面臨新挑戰(zhàn)，社會管理仍然存在薄弱環(huán)節(jié)；四是“三農(nóng)問題”仍然突出；五是中心鎮(zhèn)建設(shè)項目推進(jìn)緩慢，項目征地拆遷工作推進(jìn)難度大問題制約著全鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步。*鎮(zhèn)作為廣州市第一批中心鎮(zhèn)的發(fā)展速度明顯滯后，這就要求必須解放思想，著力解決思想觀念上存在的突出問題，進(jìn)一步樹立政治意識、大局意識、責(zé)任意識、創(chuàng)新意識、發(fā)展意識，用新的視角和思路創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展舉措和領(lǐng)導(dǎo)方法，不斷增強*鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展的實力、活力和競爭力。

二、找準(zhǔn)切入點，切實解決突出問題

解放思想既是理論問題，更是實踐問題，具有牽一發(fā)而動全身的效果。因此，解放思想必須從*的實際出發(fā)，要把落腳點放在解決阻礙鎮(zhèn)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的突出問題上，重點要抓好以下幾個方面。

（一）要圍繞和諧發(fā)展解放思想，解決發(fā)展的方向問題。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是貫徹落實“十七大”精神，抓好發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，把發(fā)展作為第一要務(wù)，走“生態(tài)優(yōu)先”的路子，是從化市委、市政府的最新理念，經(jīng)過多年來全鎮(zhèn)上下的共同努力，*已經(jīng)站在新的戰(zhàn)略起點，完全具備了開創(chuàng)新局面，實現(xiàn)新跨越的基礎(chǔ)和條件?！笆叽蟆碧岢鼋ㄔO(shè)“生態(tài)文明”發(fā)展思路正好為我們今后發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟提供了契機和支持。*有著深厚的文化底蘊，良好的生態(tài)資源，豐富的土特產(chǎn)資源和區(qū)位優(yōu)勢，這些都為我們發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、建設(shè)生態(tài)文明提供了很好的基礎(chǔ)和條件，只有深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，才能全面準(zhǔn)確把握和貫徹落實省、廣州市、從化市對中心鎮(zhèn)建設(shè)工作的新要求，實現(xiàn)鎮(zhèn)黨代會提出的奮斗目標(biāo)。良好的生態(tài)環(huán)境是*可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，努力保持和發(fā)揮好*獨特的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢和豐富的文化底蘊，實現(xiàn)人與自然的和諧、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境相協(xié)調(diào)，是全面建設(shè)*特色新農(nóng)村的必由之路。*決不能走“先發(fā)展、后治理”的老路，在任何時候、任何情況下，都不能以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟繁榮?？偟膩砜矗?在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中比較注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。但是，還有些地方仍存在相當(dāng)普遍的“短視”現(xiàn)象，不能很好地處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，不惜破壞環(huán)境以追求經(jīng)濟發(fā)展。為保持*經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，探索建立生態(tài)補償機制，切實搞好環(huán)境保護(hù)；強化資源節(jié)約和環(huán)境友好意識，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境成本謀求經(jīng)濟最大限度的發(fā)展，努力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟；把生態(tài)文明建設(shè)與人居環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，打造人與自然和諧相處的人居環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文化。

第9篇：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃范文

羅江縣地處成都平原北部，為德陽市北部丘陵地區(qū)，屬亞熱帶濕潤氣候區(qū)，四季分明、氣候溫和、降雨充沛；交通上擁有便捷的航空、公路、鐵路、水運立體交通網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)濟區(qū)位具有明顯優(yōu)勢，又是成德綿區(qū)域中心城，位于成渝經(jīng)濟圈和成德綿半小時經(jīng)濟圈核心地段，東西南北均可輻射超大城市，輻射成德綿2400萬人口消費市場，向東可輻射重慶、湖南、湖北，向北可輻射大西北，向南緊聯(lián)成都，輻射云南、貴州、廣西。

2休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游資源調(diào)查

羅江縣休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游資源可分為5類：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)旅游資源、鄉(xiāng)村村落旅游資源、鄉(xiāng)村文化旅游資源、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源和景區(qū)依托型旅游資源。

2.1鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)旅游資源

特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地：優(yōu)質(zhì)糧油產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代柑桔產(chǎn)業(yè)（蜜柚、雜柑）、現(xiàn)代梨產(chǎn)業(yè)（翠冠梨、金花梨）、青花椒產(chǎn)業(yè)、貴妃棗產(chǎn)業(yè)、核桃產(chǎn)業(yè)、特色蔬菜產(chǎn)業(yè)、特色水產(chǎn)基地等。特色產(chǎn)品有貴妃棗、金花梨、翠冠梨、西蜀密柚、雜柑、核桃、油菜、大米、淡水魚等。

2.2鄉(xiāng)村村落旅游資源

產(chǎn)業(yè)村落：芒江村（翠冠梨）、寶峰村（貴妃棗）、順河村（青花椒）、合圣村（青花椒）、大井村（金花梨）、千魚歡村（水產(chǎn)養(yǎng)殖）、黃荊村（雜柑）、星光村（蜜柚）、燈盞村（雜柑）、蘇橋村（柑橘）、槽溝村（有機稻）、太平村（食品加工）、老君村（蓮藕）、金龍村（花果）等。有蔡家大院、龍泉山莊、鳳嶺居休閑山莊、故里農(nóng)莊、凌云山莊等特色農(nóng)家。

2.3鄉(xiāng)村文化旅游資源

主題文化：三國文化、調(diào)元文化、詩歌文化、佛教文化、川劇文化、民俗文化、鴿子文化、鄉(xiāng)愁文化、路橋文化、廉政文化等。節(jié)慶活動：梨花節(jié)、詩歌節(jié)、童兒節(jié)、葵花節(jié)、鴿子會、青花椒節(jié)、荷花節(jié)、棗子節(jié)、柚子節(jié)、品果節(jié)、賞花節(jié)、春分祭祖、新年祈福、中國ATV全地形車賽等，一年四季節(jié)會不斷，“春賞花、夏納涼、秋品果、冬養(yǎng)生”已經(jīng)成為羅江鄉(xiāng)村游名片。

2.4鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源

自然生態(tài)：春風(fēng)十里生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、山彎灣家庭農(nóng)場、凱江沿線“大回灣”、天馬山翠冠梨基地、天泉山濕地公園、大霍山貴妃棗基地、彭家壩水庫（隱海）濕地公園、鄉(xiāng)愁記憶國家農(nóng)業(yè)公園、周家壩濕地公園、寶峰山森林公園、春花秋月現(xiàn)代梨產(chǎn)業(yè)基地、八卦谷、鳳雛湖風(fēng)景區(qū)等。人文生態(tài)：醒園、龐統(tǒng)祠、點將臺、白馬關(guān)關(guān)樓、白馬關(guān)北關(guān)樓、倒灣古鎮(zhèn)、鹡鴒古鎮(zhèn)、奎星閣、李調(diào)元紀(jì)念館、文昌宮、金牛古道、詩歌博物館、太平廊橋、潺亭水城、萬安驛、五丁谷、八卦谷、五美寨、范家大院、王家大院等。

2.5景區(qū)依托型旅游資源

白馬關(guān)4A級旅游景區(qū)、香山鷺島3A級旅游景區(qū)、調(diào)元故里景區(qū)、大霍山（寶峰山）風(fēng)景區(qū)、天馬山風(fēng)景區(qū)、天泉山旅游區(qū)等。全縣有精品旅游點132個，可用“近”（空間）、“精”（產(chǎn)業(yè)）、“靜”（生活）、“敬”（文化）、“凈”（環(huán)境）5個字概括。其中，16條精品旅游線路，年接待游客320萬人次以上。近3年游客接待數(shù)和營業(yè)年收入增速均在15%以上。

3存在的主要問題

3.1旅游開發(fā)層次不高

綜合配套服務(wù)設(shè)施還需要不斷完善和提升，絕大多數(shù)仍處于原生態(tài)狀態(tài)?！班l(xiāng)土農(nóng)業(yè)”味道十足、“鄉(xiāng)土文化”味道不夠，產(chǎn)業(yè)園區(qū)變景區(qū)還有一個“羽化升華”的過程，還亟待加大投入，完善景區(qū)道路、標(biāo)牌標(biāo)識、觀光亭臺、餐飲醫(yī)療衛(wèi)生等基礎(chǔ)配套，提升游客接待能力。景點打造風(fēng)格內(nèi)涵品味有待提升，文化還需深度挖掘。

3.2互動欠缺，缺乏統(tǒng)一管理服務(wù)、缺乏統(tǒng)一包裝打造

一是復(fù)縣20年里，羅江縣委縣政府在調(diào)結(jié)構(gòu)時“五帶十園”的匠心布局和“一鎮(zhèn)一品”建設(shè)，為現(xiàn)今發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)打下了很好的基礎(chǔ)，羅江縣內(nèi)人文類、農(nóng)業(yè)類、休閑類的景點眾多，有132處，可謂“星羅棋布”“鎮(zhèn)鎮(zhèn)開花”，但沒有形成統(tǒng)一品牌。比如，大霍山（寶峰山）風(fēng)景區(qū)，同一座山、同為貴妃棗生產(chǎn)基地，在白馬關(guān)鎮(zhèn)域內(nèi)（山南）叫大霍山景區(qū)，在蟠龍鎮(zhèn)域內(nèi)（山北）叫寶峰山景區(qū)。二是沒有進(jìn)行統(tǒng)一宣傳和納入統(tǒng)一的旅游線路管理，分布松散凌亂，沒有串聯(lián)形成經(jīng)典特色線路，線路標(biāo)識標(biāo)牌不清晰，不能滿足現(xiàn)今自駕游（騎行）的需求。三是沒有深度挖掘文化和統(tǒng)一包裝，每年羅江縣境內(nèi)的各種節(jié)會多達(dá)40余次，來羅江縣觀光的游客雖多達(dá)200萬人次以上，但多停留在“觀光”層面而不是“休閑”，沒能發(fā)揮宣傳羅江的作用。

3.3營銷宣傳不到位，未形成特色品牌

目前羅江縣鄉(xiāng)村旅游很有亮點特色，猶如養(yǎng)在“深閨中的女子”，既精致又有內(nèi)涵，雖然自身條件不錯，但由于包裝和宣傳力度不夠，在百里之內(nèi)的成都、綿陽等市，名氣還不大，羅江縣的宣傳營銷還亟需努力。

4關(guān)于羅江鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的思考

4.1定位

羅江縣休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的探索和實踐，需要以“體現(xiàn)羅江特色、塑造羅江品牌、服務(wù)羅江三農(nóng)”為核心，遵循“以產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、以文化為靈魂、以創(chuàng)意為手段”的指導(dǎo)思想，充分彰顯休閑農(nóng)業(yè)促進(jìn)增收的經(jīng)濟功能、帶動就業(yè)的社會功能、保護(hù)傳承農(nóng)耕文明的文化功能和美化鄉(xiāng)村環(huán)境的生態(tài)功能。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類物質(zhì)與非物質(zhì)資源富集的獨特優(yōu)勢，利用“旅游＋”“生態(tài)＋”等模式，推進(jìn)農(nóng)業(yè)、林業(yè)與旅游、教育、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合，發(fā)展生態(tài)旅游、智慧旅游。

4.2目標(biāo)

按照突出優(yōu)勢資源、開發(fā)重點產(chǎn)品和逐步配套發(fā)展的原則，對羅江全縣休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、功能布局等進(jìn)行綜合規(guī)劃，分階段和分步驟有序開發(fā)建設(shè)，將羅江建設(shè)成中國西部最具川味的休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游目的地。

4.3建議

以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，科學(xué)規(guī)劃功能區(qū)域、明確重點發(fā)展組團(tuán)和重點項目業(yè)態(tài)，帶動和引導(dǎo)整個羅江休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)轉(zhuǎn)型調(diào)整。依據(jù)羅江縣的地理空間結(jié)構(gòu)、人文資源分布、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)聚集特點，建議將羅江休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游按照“一帶三區(qū)”的布局進(jìn)行建設(shè)。凱江流域觀光帶（凱江流域沿線），即“水河-濘水河-凱江”。依托凱江流域的自然生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)保護(hù)的前提下，重點發(fā)展生態(tài)觀光、休閑娛樂和水上康體等功能業(yè)態(tài)，形成一條“兩岸有生態(tài)、水上有業(yè)態(tài)、節(jié)點有形態(tài)”的和諧共享羅江生態(tài)母親河。詩鄉(xiāng)田園發(fā)展區(qū)（北部4鎮(zhèn)），即“略坪鎮(zhèn)-調(diào)元鎮(zhèn)-金山鎮(zhèn)-慧覺鎮(zhèn)”。依托良好的特色產(chǎn)業(yè)基底、文旅資源以及已經(jīng)形成的鄉(xiāng)村旅游綜合體，重點發(fā)展生態(tài)觀光、休閑娛樂、養(yǎng)生養(yǎng)老、鄉(xiāng)村度假、農(nóng)耕體驗、文化節(jié)慶等主題業(yè)態(tài)，形成點-線-面鄉(xiāng)村旅游資源相結(jié)合的休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，構(gòu)建羅江北部詩鄉(xiāng)田園發(fā)展區(qū)。文旅融合聚集區(qū)（中部3鎮(zhèn)），即“白馬關(guān)鎮(zhèn)-萬安鎮(zhèn)-御營鎮(zhèn)”。依托豐富良好的特色產(chǎn)業(yè)基底、文旅資源以及已經(jīng)形成的鄉(xiāng)村旅游綜合體，重點發(fā)展都市商務(wù)休閑、主題文化之旅、山地運動康體、鄉(xiāng)村休閑度假、會議節(jié)慶活動等主題業(yè)態(tài)，形成以羅江都市人文和三國歷史文化為核心的農(nóng)文旅融合休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，構(gòu)建羅江中部文旅融合聚集區(qū)。生態(tài)農(nóng)旅體驗區(qū)（南部3鎮(zhèn)），即“蟠龍鎮(zhèn)-鄢家鎮(zhèn)-新盛鎮(zhèn)”。依托優(yōu)異的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、生態(tài)環(huán)境和較完善的鄉(xiāng)旅配套，重點發(fā)展生態(tài)觀光、鄉(xiāng)村休閑、家庭旅館、山地運動、定向越野、鄉(xiāng)村節(jié)慶、民俗活動等主題業(yè)態(tài)，形成以貴妃棗、蜜柚兩大產(chǎn)業(yè)為主題的特色組團(tuán)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，構(gòu)建羅江南部生態(tài)農(nóng)旅體驗區(qū)。

4.4措施