家庭環(huán)境內容精選(九篇)

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第1篇：家庭環(huán)境內容范文

Gatner數(shù)據(jù)顯示,2010年第一季度,惠普、Acer、戴爾在全球PC市場份額的比例分別為18.2%、14.2%和12.1%。在移動PC領域,相較于惠普低于行業(yè)平均水平的增速,Acer則增速高達48.4%。

Acer奪取全球PC第一的寶座指日可待。

當把PC做到極致,Acer還能做什么?

其實,Acer已經開始考慮兩年后的企業(yè)戰(zhàn)略方向,“Acer將成為新ICT產業(yè)的領導者?！痹?月27日于北京舉辦的“Source Home”新聞會上,Acer集團董事長王振堂用“4C匯流”來形容個人PC即將面臨的新時代―計算機(Computer)、通訊(Communication)、消費性電子(Consumer electronics)、內容(Content)。其中,第四個“C”―包含音樂、影像、圖像等的“內容(Content)”將成為新ICT產業(yè)的關鍵所在。

“個人電腦是一個2000多億美元的市場,那么,4C匯流的新ICT產業(yè),至少是6000多億美元的市場。”王振堂說。

那么,Acer的這個愿景該如何實現(xiàn)?

電子書:內容上不親力親為

電子書是Acer發(fā)出涉足內容服務的首個信號。

會上,Acer集團總裁蔣凡可•蘭奇首發(fā)了兩款特別的產品―一款電子書和一款平板電腦。使用E-ink技術的傳統(tǒng)黑白色電子書LumiRead將于今年第三季度上市,使用彩色觸摸屏幕的平板電腦將于今年第四季度上市。

值得注意的是,相比漢王強調的“終端制造+內容平臺”的運營模式,Acer對內容領域的進入似乎更顯低調。蘭奇表示,Acer并不會以強勢方式進入內容領域。Acer已經和世界各國的內容提供商和運營商積極磋商,通過合作伙伴實現(xiàn)內容服務。例如,首批LumiRead電子書將被推向中國、美國和德國市場,美國最大圖書連鎖書店Barnes&Nobles、德國首席網絡圖書批發(fā)商Libri.de和中國的方正集團將為Acer提供內容服務平臺。不過,Acer并沒有透露與方正集團的內容合作細節(jié)。

王振堂承認,Acer發(fā)力數(shù)字內容服務,并不意味著所有的內容都需要Acer親力親為,這從成本上來考慮也是不現(xiàn)實的,從服務本土化考慮更不現(xiàn)實。“Acer不會放棄自己的根。”

不過,Acer要在數(shù)字內容市場取得突破,仍需挖掘更多的內容資源,尤其是在中國。一方面,雖然已經與方正集團旗下全球最大的中文圖書資源庫番薯網達成合作,得到了番薯網近180萬種圖書的豐富資源,但在對報紙、雜志等本地性、時效性更強的內容的引進方面,Acer仍需有進一步的行動; 另一方面,同漢王等電子書廠商一樣,Acer也將面臨來自中國移動等運營商的壓力。就在5月5日,中國移動高調宣布進入電子書市場,其依托的浙江閱讀基地已有6萬冊的圖書入庫,同時還有雜志、漫畫及其他內容,覆蓋行業(yè)綜合榜單的前200名的40%。并且,中國移動與內容商開的分成模式,也凸顯了這個“中國數(shù)字領域第一巨人”通吃的姿態(tài)。

家庭云端:數(shù)字家庭“過時了”

Acer對內容服務的另一個嘗試,則是在家庭環(huán)境內,對數(shù)據(jù)內容的共享和傳輸。

會上,Acer提出了clear.fi家庭解決方案,該方案旨在讓家中數(shù)碼產品資源資料互通互聯(lián)。通過clear.fi控制臺,可以將Acer的數(shù)字顯示器、一體機、筆記本電腦等設備全部連接起來,共享所有平臺上的數(shù)字內容。Acer新推出的電子書和平板電腦都可以接入clear.fi平臺,通過無線網絡連接到家庭中的媒體中心上,與其他設備共享視頻、圖片、音樂、電子雜志、小說等多媒體內容。

并且,因為使用的是同一技術,各種設備的界面也將是統(tǒng)一的,不會發(fā)生因操作界面的改變而影響使用。而且“我們保證,你使用的所有功能體驗,以及背后的服務在未來的5年、10年當中保持一致?！蓖跽裉谜f。

這也意味著,Acer開始將旗下數(shù)字產品用統(tǒng)一的操作界面和互通的數(shù)字內容連接起來,將多種數(shù)字產品以橫向互聯(lián)方式,實現(xiàn)共通,形成完善的數(shù)字家庭和個人數(shù)字裝備新體驗。

而早前,Acer和其他PC廠商的做法,更傾向于單一產品在功能上的拓展。比如2006年,Acer曾推出一款適合現(xiàn)代數(shù)字化家庭使用的PC巧玲瓏Aspire L310,該產品就強調了五合一(DVD、電視、DVD錄像機、游戲機、PC)的功能; 2005年,聯(lián)想推出數(shù)字娛樂產品,將TV和PC通過關聯(lián)影音套件悅靈通進行互聯(lián); 2007年,惠普推出的“智能化個性生活”,通過互連互通系統(tǒng)支持各種數(shù)碼設備、筆記本電腦和家用臺式機同步各類數(shù)字內容; 戴爾也于2007年推出數(shù)字家庭產品組合,包括一款數(shù)字電視調諧器,與其他產品一道提供了數(shù)字娛樂體驗。但是,這些單一集成和小幅互聯(lián)的產品,并不完全符合數(shù)字家庭“以互連為基礎、以內容為核心”的理念。

“數(shù)字家庭已經是過去的概念?！盇cer全球資深副總裁翁建仁表示,現(xiàn)在更合理的叫法應是“數(shù)字化的個人”。隨著上網本、電子書、平板電腦、智能手機等產品的普及以及“屏”數(shù)量的增加,個人在家庭環(huán)境中的數(shù)據(jù)共享和轉換將變得更為重要。

不過翁建仁也表示,作為家庭數(shù)字中心解決方案,還沒有過多地涉及行銷端,暫時無法解決不同品牌設備之間的互聯(lián),因此,“我們希望用戶在更新?lián)Q代過程中選擇Acer的產品?！?/p>

Acer沒有淡化PC

我們沒法判斷Acer為這些新的戰(zhàn)略方向構思了多久,但Acer此次的是早有預示的。在去年11月《計算機世界》舉辦的2009中國IT兩會上,Acer中國區(qū)副總裁張永紅就曾表示,中國的家庭數(shù)字消費是市場重心,特別是基于通信、數(shù)碼、IT的整合,Acer也希望在相關領域有所創(chuàng)新。

而在此次會上,沒有PC的展臺,沒有新款PC的―這也是近年來的Acer全球新聞會中,PC第一次不是以主角身份出現(xiàn)。去年Acer全球會上成為主打的智能手機,也只是作為Acer家庭環(huán)境解決方案的一個配角。

“Wintel這樣的平臺并不是市場上的惟一選擇。未來消費者將面對多樣的選擇,消費者也可能更為關注產品的外觀設計、材料以及感官。”蔣凡可•蘭奇這一番話,也印證了PC市場的標準化制式已經開始被打破。標準不再是關鍵,硬件不再是最吸引人的因素。關鍵在于硬件承載的內容,未來的趨勢,是如何把產品數(shù)據(jù)、內容結合起來,給用戶一個全面的解決方案。

第2篇：家庭環(huán)境內容范文

關鍵詞：幼兒園； 環(huán)境

中圖分類號：G617 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）02-110-001

我園堅持把加強環(huán)境建設、進行環(huán)境教育主題活動擺在幼兒園重要的位置，樹立大教育觀，優(yōu)化整合幼兒園、家庭、社會三大環(huán)境內容，給幼兒營造一個快樂、健康的大環(huán)境，把環(huán)境知識和保護環(huán)境滲透于幼兒的教育教學之中。

一、創(chuàng)設多元教育環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境教育熏陶

古人云：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對一個人的影響非常之巨大，因此我們認為創(chuàng)設好環(huán)境，是開展環(huán)境教育主題活動的先決條件，而多元化的教育環(huán)境更是可以讓各種氛圍潛移默化地激發(fā)幼兒的情感，豐富幼兒的知識，增強環(huán)境保護的意識及行為。

1.創(chuàng)設豐富的物質環(huán)境，保護幼兒的天性

豐富的物質環(huán)境，可以使每一個角落都能育人，每一面墻壁都能說話，能充分發(fā)揮每一寸空間的教育價值，使環(huán)境起到“潤物細無聲”的教育作用。我們從孩子的視角入手，為他們創(chuàng)造了充滿童趣、富有生機、豐富多彩的物質環(huán)境。沿著幼兒園走廊，一眼就能看到我們特地設置的環(huán)境教育內容，有環(huán)境保護宣傳欄、有讓幼兒了解環(huán)境方面的一些重大節(jié)日及舉措等，讓幼兒在耳濡目染中懂得節(jié)約能源、保護環(huán)境，建設美好的家園。為了激發(fā)幼兒主動參與活動的興趣，我們在戶外設計了假山、小石子路、綠化帶、菜園等自然景觀。幼兒對于這些景物非常喜歡，他們經常會在午后散步時間去走一走，看看菜園里的菜有沒有長大、種子有沒有發(fā)芽等等。一到幼兒園走廊，映入眼簾的是琳瑯滿目的體育玩具，這是老師們自制的可供幼兒練習走、跑、跳、鉆爬、投擲、平衡等多元化的活動器械。這些都順應了幼兒玩的天性，在豐富的物質環(huán)境中，他們內在的求知欲望得到了充分的滿足。

2.營造愉悅的精神環(huán)境，尊重幼兒的個性

精神環(huán)境作為一種隱性環(huán)境，其對幼兒的發(fā)展起著重要的作用，尤其是情緒情感、社會性、個性品質的發(fā)展。我園本著以人為本，柔性管理的原則，從建立良好的人際關系入手，為幼兒創(chuàng)設寬松、安全、愉悅的精神環(huán)境，使他們在健康快樂中成長。

平等民主的師幼關系是幼兒快樂成長的動力。我們提倡教師要做幼兒的大朋友，以平等合作者的身份參與幼兒的活動之中。在教育教學過程中，我們教師親切的目光、關切的問候、輕柔的撫摸及循循善誘的啟發(fā)引導，讓幼兒感受到交心的溫暖；我們的教師還關注個別差異，尊重并接納幼兒的個性。在活動中，我們教師善于敏感地捕捉幼兒自身進步的閃光點，并及時加以肯定與鼓勵，讓他們在愉悅的精神環(huán)境中奮發(fā)向上，獲得自信，促進心理的健康發(fā)展。彼此相容的同伴關系是幼兒健康成長的動力。我們提倡教師要善于引導幼兒喜歡與同伴交流，初步培養(yǎng)他們謙讓、合作、分享等親社會行為，學會文明的交往方式。在活動中，教師要注重給幼兒提供相互交流的機會，促進并建立良好的小伙伴關系。每學期，我們會有意識的開展一些“大帶小”、“生日會”等活動，讓幼兒在關心他人、文明交往的同時，內心產生無比的快樂感。

二、拓展環(huán)境教育途徑，豐富環(huán)境教育內容

幼兒的成長離不開家庭、幼兒園、社會三大環(huán)境的相互作用。我園在創(chuàng)設良好園內環(huán)境的同時，注重挖掘利用三大環(huán)境的教育資源，讓幼兒在各大環(huán)境的相互作用下健康快樂地發(fā)展。為使幼兒充分理解及掌握環(huán)境教育的內容，樹立環(huán)境保護的初步意識，養(yǎng)成良好的保護環(huán)境習慣，我們把環(huán)境教育滲透于幼兒的一日生活中。在具體實施中，我們主要通過集體教學、游戲活動、家園合作等多種途徑來完成。

1.加大宣傳、培訓力度，提高家長環(huán)境保護意識

我園每周下午安排了2次專門的集體活動，并在一日生活各環(huán)節(jié)中滲透環(huán)境教育內容。幼兒不僅可以在集體教學時間段學習、了解環(huán)境方面的相關內容，還可以在晨間，自主游戲等時間進行學習與探索，這樣可以讓他們在不知不覺中樹立環(huán)境保護意識，養(yǎng)成良好行為習慣。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人的這一極其細微而復雜的任務。”家園共育是發(fā)揮教育資源的一種有效手段，是孩子身心健康成長的一個必要條件。因此，我們還通過家園合作等多種方式，充分發(fā)揮家庭環(huán)境的教育作用，促進幼兒養(yǎng)成保護環(huán)境的習慣。我們會有計劃、有組織地邀請家長來園參加活動、舉辦家庭環(huán)保知識競賽、發(fā)放學習資料“環(huán)境保護，從我做起”倡議書、收看關于“保護地球”的記錄片，園刊和“家長園地”著重刊登環(huán)境教育的內容、開設環(huán)保知識專欄等一系列的舉措，大力宣傳環(huán)境保護意識，使環(huán)境保護行為切切實實走進每個家庭。

2.挖掘社區(qū)、自然資源，增加幼兒環(huán)境活動樂趣

第3篇：家庭環(huán)境內容范文

關鍵詞：Arduino；傳感器；可視化編程VVVV；交互原型；實驗教學

0 概論

Arduino（D1）是一款便捷靈活、方便上手的開源電子原型搭建平臺，包含硬件（各種型號的arduino電路主板、電子元件和軟件控制開發(fā)平臺（Arduino IDE）。簡單地說，其就是一塊電路板，具有可供存儲、編輯等處理的芯片和多個用于輸出、輸入信號的連接口――針腳（Pin）。Arduino的工作過程可以表述為：通過針腳連接不同的傳感器捕捉外界信號通過針腳輸入Arduino電路板；再通過之前上傳到Arduino電路板的函數(shù)進行自動編輯；之后通過連接在針腳上的輸出設備（有線或者無線的）把信號傳遞出去；從而控制如LED、麥克風、電機等電器元件，如圖像信號、應用軟件等數(shù)字信息。使用者可以在不需要了解過多電子技術知識與計算機編程語言知識的情況下，通過簡單的練習，了解引腳連接的規(guī)律、函數(shù)的作用或可視化編程軟件VVVV，便可以進行設計與產品開發(fā)原型制作。從某種程度來說，其更適用于藝術家、設計師利用其創(chuàng)作和設計互動類藝術作品、空間裝置、工業(yè)產品等。

如圖1所示，Arduino unn基礎開發(fā)PCB板正反面，正面提供各種接入、輸出和通訊端口。

Arduino于2005年誕生于意大利。作為教學實踐，國外高校設計專業(yè)在教學中很早就引入了Arduino平臺，作為學生設計作品呈現(xiàn)與評價的必要形式與方法。荷蘭代爾夫特大學、德國施瓦本格民得專業(yè)設計學院（圖2），早已在教學實踐中系統(tǒng)地引入了Arduino交互平臺，并將其用于交互設計教學中學生開展交互產品設計創(chuàng)作與最終作品表達的技術基礎與手段。

1 產品交互原型設計課程

交互設計的設計規(guī)則中，原型設計是《設計方法學》的核心內容。該課程主要面向產品設計專業(yè)和信息交互專業(yè)方向3年級以上的本科教學，并作為專業(yè)實踐課程而設置，共60～80課時；主要培養(yǎng)學生在產品設計課程中使用Arduino開源電子平臺，真實模擬產品人機交互概念設計的能力；培養(yǎng)學生在智能產品設計領域，對于服務設計、用戶體驗設計、交互設計等的概念表現(xiàn)和產品功能與人機互動行為等的形象化、表達和評估等能力。這是目前國際上交互設計領域主流的設計方法與評估設計手段；并且，培養(yǎng)學生對未來產品的前瞻性設計方法的學習與掌握，是其核心的專業(yè)實踐課程。

南京藝術學院工業(yè)設計學院根據(jù)產品設計和信息交互專業(yè)方向教學內容的要求，以及目前國內藝術院校設計學科的特點，重新規(guī)劃了課程的結構和授課方式，以適應藝術類學生學習和掌握偏向電子技術與計算機語言的必要的專業(yè)技能和知識。

在翻閱了國內外相關Arduino內容的教材和資料后，筆者發(fā)現(xiàn)目前的教程及教材基本只針對Arduino的基礎技術內容及開發(fā)方法進行了詳細的講解及技術解決方案的案例分析，并未對其應用及在藝術設計應用領域做有針對性的介紹。此外，大部分該類教材多為工科專業(yè)人員編寫，所針對用戶也大多是工科類電子工程、產品技術開發(fā)等背景的專業(yè)人員和專業(yè)愛好者。而藝術設計、工業(yè)設計類專業(yè)是學生大多不具備掌握這類工科專業(yè)基礎資料的能力，很難理解其中的單片機、傳感器等電子元件以及計算機語言、軟件編寫與邏輯等，因此對其并不適用?？梢姡O計出一套適合設計類專業(yè)用戶的Arduino產品交互原型課程迫在眉睫。

南京藝術學院工業(yè)設計學院在充分考慮產品設計專業(yè)特點與藝術學科的基礎情況，在研究專業(yè)學習必要的電子技術原理內容基礎的過程中，總結出如下幾個方面的課程內容形式與教學方法：

首先，盡量避免使用晦澀的專業(yè)詞匯、公式、定義基本的電子部件和電子技術原理。教師授課時應盡量把晦澀的技術過程形象化描述，從而更為形象、直觀地為學生呈現(xiàn)硬件的連接圖而不是電路圖（圖3）。

其次，硬件的模塊化分類方式，能夠使學生更為形象化地理解各個電子元件之間的連接關系及其在完整的系統(tǒng)里的作用與功能。例如，在一個用Arduino單片機完整搭建的電路中，教師應明確哪些電器元件屬于輸入元件、哪些屬于存儲元件、哪些元件具有通訊功能、哪些屬于輸出元件；并在授課前充分考慮學生設計方案中可能會頻繁使用到的元件及元件組合，從而對其定義、分類。例如，在智能家居設計方案中，課題小組可能會用到的元件，如光耦傳感器、溫度傳感器、濕度傳感器等，可將其歸類為同一類型的輸入模塊，用于捕捉家庭環(huán)境中的環(huán)境數(shù)據(jù)；而對于某些用于使數(shù)據(jù)在不同設備中相互交換的元件，可以歸類為通訊或者接口類模塊，如藍牙模塊、WIFI模塊、RFID模塊、USB接口等。

計算機語言用于驅動和編輯連接好的電子元件，是用于發(fā)出指令的數(shù)據(jù)?？梢孕蜗蟮孛枋觯河布嗷ミB接產生了軀體，而計算機語言編寫的程序則是賦予軀體的靈魂。在程序編寫部分，通常的課程和教材中會使用Arduino IDE（集成開發(fā)環(huán)境）完成，該環(huán)境需要具備C語言基礎、工業(yè)設計專業(yè)；而藝術院校產品設計專業(yè)的學生基本不具備掌握這一計算機語言的前置專業(yè)基礎。因此，在實踐的教學中，筆者尋求一種可視化編程語言的解決方案，可視化編程軟件VVVV可實現(xiàn)這一教學要求。該軟件是一款簡單原型設計和開發(fā)的圖形化編程軟件，可以作為大型數(shù)字媒體與物理硬件接口、實時動態(tài)圖像、音頻和視頻等數(shù)據(jù)信息；可以同時進行與許多用戶交互環(huán)境的處理；是非常適合藝術家與設計師的可視化編程解決方案（圖4）。

2 教學方法

在考慮設計專業(yè)學生的學習方式、教學內容以及相關專業(yè)課程銜接的基礎上。南京藝術學院工業(yè)設計學院借鑒自身傳統(tǒng)的問題導入法的教學模式，在學習Arduino的技術基礎內容前，導入相關的用戶需求與設計定位問題，并迅速地按課題小組選定的作品內容與設計概念方案導入原型設計的知識學習。這一階段須建立在之前預設的特定課題設計內容的基礎上，以課題“智能家居為例”。課題組在分別探討家居生活中的各種需求中，發(fā)現(xiàn)2～5歲的兒童在家庭安防中的問題：這一階段，兒童可以獨立行走，并開始對家庭環(huán)境中未知的事物產生好奇。如去捅插座孔、伸手夠高于自身高度的物體、攀爬高處甚至是陽_圍欄與窗戶；諸如此類的兒童安全隱患問題數(shù)不勝數(shù)。那么，什么樣的設計解決方案可以避免此類危險，并在家庭環(huán)境內預設某些危險報警區(qū)域；當兒童進入時，可以預先警告父母或者對兒童采取阻嚇措施呢。帶著這些問題，課題組學生在學習Arduino的基本知識和各種傳感器模塊的功能后，其對超聲波測距傳感器的功能與設計情景中提出的問題產生了關聯(lián)。

因此，該組可以有針對性地選擇學習Arduino單片機與傳感器，在輸出設備的連接實驗中，通過實驗可以了解傳感器不但可以測出具體的物體靠近的距離，而且可以把距離數(shù)據(jù)實時、動態(tài)地傳遞到Arduino單片機的內存中；之后，再輸出變化的數(shù)值（變量），并通過某種設備轉換變量為聲音的大小、光的強弱甚至是色彩的變化等等；這個過程即是用變量控制輸出設備的過程。課題組即可以基于此，迅速搭建其設計方案的產品交互原型。

3 課程實驗、實踐、設計

產品交互原型設計課程教學目的是使要學生掌握的Arduino開源電子原型平臺，使其能夠根據(jù)設計概念，連接硬件、編寫程序，驅動硬件模塊按照設計概念模擬產品的交互行為；最終在產品設計表達過程中，不僅掌握制作原型在外觀造型、材料工藝、色彩搭配等方面的呈現(xiàn)，更重要的是產品的功能與人機交互行為上的高度仿真的知識與技能。因此，學生親自動手實驗是這門課的基礎。實驗以分組的形式進行，課題小組針對前期的設計內容選擇相應的智能硬件模塊（Arduino原型平臺與輸入輸出模塊）進行學習；從單一模塊入手，循序漸進地學習多個模塊組合使用與程序編寫，發(fā)覺計算機、屏幕及鍵盤以外的世界；以使學生學習和掌握物體怎樣能通過簡單的傳感器，監(jiān)測周邊的環(huán)境并應用于對數(shù)字世界的掌控。開源平臺Arduino作為原型設計的主板，通過簡單連接單個的傳感器和機械裝置，也可同時在可視化編程軟件VVVV中進行編輯與控制，確保學生在掌握該主板基本知識的同時，了解可視化編程軟件VVVV與Arduino相互配合的實踐使用，從而避免使用需要C語言編程的Arduino IDE（集成開發(fā)環(huán)境）。具體的實驗課題內容為：

第一，概述―Arduino是進入物理世界的接口。

第二，第一段代碼“Hello World”。

第三，開源平臺Arduino的開發(fā)模式、單獨模式和作為無力界面與VVVV相連接的模式。

第四，“Firmata”連接VVVV，實現(xiàn)可視化編程。

第五，從反饋到循環(huán)，接收信號，編輯信號，再輸出信號。

第六，RGB-LED，控制一個LED燈。

第七，關于傳感器。一是電位器實驗、設計實踐；二是溫度傳感器實驗、設計實踐；三是加速度傳感器實驗、設計實踐；四是RFID射頻識別實驗、設計實踐；五是位移傳感器實驗、設計實踐。

通過1～3章的學習，課題小組可以基本了解Arduino開源平臺的基礎知識與運轉的機制；通過第4章的學習，了解和基本掌握解實現(xiàn)可視化編程控制和編輯開發(fā)Arduino功能的方式；通過第5章的學習，了解和基本掌握可視化編程必要的邏輯關系；第6章為前1～5章知識的綜合實踐練習，即通過可視化編程軟件VVVV驅動并改變一個連接在Arduino開源平臺上的RGB-LED燈（全色彩LED燈）的顏色；在第7章，各個課題組將有針對性地選擇與自己課題相關的綜合實驗模塊。由于章節(jié)限制，筆者在這里只節(jié)選一組實驗模塊作為實驗實踐案例。

實驗案例：溫度傳感器實驗、設計實踐、設計案例介紹

背景描述：

我們可以通過溫度傳遞非常多不同的信息。對于人體而言，我們可以推斷出與之自然或健康的狀態(tài)相關；對于人造物（產品）而言，可以理解為如反映其運行的狀態(tài)等。通過溫度傳感器，我們可以把這種變化作為輸入信號讀入計算機。這類型的傳感器通常會改變自己的阻值或者輸出溫度成比例的電壓。

實驗規(guī)則：

監(jiān)控一個杯子的溫度，同時通過一個彩色的LED燈顯示。如果我們使用一個熱源，如將一杯熱咖啡放在離傳感器很近的位置，則可以改變傳感器的電阻值。這一改變可以使用Arduino主板捕捉并通過VVVV傳輸出去。在VVVV中，我們把溫度轉換為一個色彩值，并通過一個RGB-LED燈，使之可以看見。RGB-LED燈的色彩變化可以作為參照，提醒用戶杯中的飲品是否達到了適宜飲用的溫度（圖5）。

如圖5所示，一個簡單的邏輯可以在Arduino的開發(fā)環(huán)境之中自然甚至完全地實施；但是，VVVV應用在原形搭建方面更為有用，因為其結果很快能夠調整同時可以直接反饋并評價。溫度傳感器可以提供這樣一種可能，溫度可以直接轉換成變量值，線性的變量值再次傳輸給色譜同時作為輸出而應用。

實驗材料：

溫度傳感器（LM35）、RGB-LED、Arduino主板、面包板、連接線和接口、3*10k?電阻

實驗圖與可視化編程（圖6）：

如圖6所示，左邊為電路連接示意圖。其并非標準的電路圖紙，只適用于設計類專業(yè)教學使用。右邊為可視化編程軟件VVVV的編程界面，程序以圖形的形式組成，可以很直觀地進行編輯。

實驗結果（圖7）：

圖7這個例子演示的是如何利用物理大小變化作為控制因素。當杯子還是熱的、LED燈亮著紅色時，他們可以同時傳達給我們更多的信息。我們在享受飲品的同時，還可以期待多些……

4 設計案例

Tia（圖8）是一款可以自動跟蹤使用者書寫習慣的臺燈。當用戶在做書寫、閱讀等動作時，Tia智能燈能夠捕捉運動軌跡，且燈會移動到相應位置，自動調節(jié)光線的高低，以符合使用者的書寫的習慣，避免了在光源的陰影下寫作的情況；同時，它能根據(jù)環(huán)境光線的強弱自動調整書寫光源強度，以達到最佳的書寫和閱讀使用的效果；此外，Tia還會自動感應使用者位置、聲音和振動來判斷，進行開啟或關閉動作。

關鍵的原型搭建主要分為4個部分。第一，外觀制造的工藝部分主要使用工程塑料的高壓注塑以實現(xiàn)實體外觀；第二，智能控制部分主要使用嵌入式芯片設計，嵌入Arduino單片機、光耦傳感器、超聲波傳感器、視頻識別等集成的硬件構架；第三，控制程序采用可視化編程軟件VVVV編寫，以實現(xiàn)對外部環(huán)境的感知和調節(jié)以及書寫動作軌跡的捕捉；第四，機械部分采用四臺伺服舵機四個維度的旋轉達到光源方向與書寫或閱讀軌跡的同步的目的。

5 結語

“如果你想成為合格的程序員，你就永遠成為不了優(yōu)秀設計師?！笨茖W技術日新月異的今天，工業(yè)設計的定義已發(fā)生了根本性的改變。2015年，國際工業(yè)設計協(xié)會（ICSID）了新的工業(yè)設計定義：“設計是一種戰(zhàn)略性地解決問題的方法和流程，它能夠應用于產品、系統(tǒng)、服務和體驗，從而實現(xiàn)創(chuàng)新、商業(yè)成功和生活品質的提升?！痹摱x為科技飛速發(fā)展語境下的藝術設計與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提出了新的思路與契機。以提高藝術性、形象化思維的創(chuàng)造力為培養(yǎng)目標的藝術院校，在產品設計專業(yè)人才培養(yǎng)方式與專業(yè)知識構建中不可避免地受到時代的影響。如果一味地摒棄自生獨特的藝術專業(yè)特征與創(chuàng)新思維方式與能力，以適應科技的發(fā)展對設計的需求，將導致藝術院校培養(yǎng)藝術創(chuàng)新設計人才的教育目的和藝術學科的本質的動搖。在藝術與科技相結合的大趨勢下，如何從形象化思維的角度去了解技術、掌握基本的信息技術工具（如計算機語言），從而將其選擇性地引入藝術設計教育及人才培養(yǎng)領域中，筆者已在文中用自己教學實踐中的一些粗淺的案例進行了總結，希望起到拋磚引玉的作用。

注釋：①Tia（提亞）-書寫習慣追蹤智能臺燈，獲2015第二屆“紫金獎”文化創(chuàng)意設計大賽銅獎，設計：林勝獅，林堯，指導：劉彥。

參考文獻：

[1] Jan Barth，Roman Stefan Grasy，Jochen Leinberger，Mark Lukas，Markus Lorenz Schilling . Prototyping Interfaces Interaktives Skizzieren Mit VVVV[M]. Hermann Schmidt Mainz，2013：156-161.

第4篇：家庭環(huán)境內容范文

關鍵詞：倪瓚；生平；繪畫風格；現(xiàn)象研究

中圖分類號：J222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）03-0094-01

倪瓚（1306-1374），生于無錫梅里陀村，今無錫縣東亭鄉(xiāng)長大廈。原名，字泰宇，后字元鎮(zhèn)、玄瑛，號云林子。在“元四家”中，倪瓚的別號最多，有云林子、云林生、荊蠻民、凈民居士、朱陽館主、滄浪漫士、海岳居士、無住庵主、蕭閑仙卿、幻霞生、幻霞子、曲全叟、經鋤隱者、寶云居士、蕭閑郎等。晚年畫中經常自署“懶瓚”，后人多稱其為“倪迂”“迂翁”。

倪瓚生活在一個中國歷史上第一個異族入主中原的朝代。在蒙元的統(tǒng)治漸趨穩(wěn)定和鞏固之后，他們也采取了一系列的文化政策，以吸收漢文化中更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但伴隨著蒙元鐵騎的殺戮和破壞，元初還是引起了民族矛盾的強烈激化。作為一個社會階層在精神上有著獨特追求的古代文人，他們有著強烈的“兼濟天下”的使命感和責任心，在無法達成這一愿望的同時，“獨善其身”便成為了他們的普遍追求。這也是他們?yōu)榱吮３謨刃募儩嵑透呱星椴偎龅倪x擇，“隱逸”則是這一選擇最直接的方式。故而引發(fā)了繼魏晉、五代之后，中國封建社會出現(xiàn)的第三次士人歸隱山林的。倪瓚在大環(huán)境的影響下也曾一度隱逸山林。

倪瓚出生在一個富裕的家庭，周南老《云林墓志銘》謂云林世代“資雄于鄉(xiāng)。高祖、曾大父淞，皆厚德長者，隱而弗耀（即其人畢生未任官職或以文詞見稱于世之意，就是俗稱土財主）。大父椿、父炳，勤于治生。不墜益隆?！辈贿^倪炳在倪瓚很小的時候就去世了，倪瓚便由同父異母的哥哥倪文光（昭奎）照養(yǎng)長大。

在倪瓚幼年的時候，文光就請來當時的名儒王文友來教習。這一時期的學習使倪瓚具有了根深蒂固的儒家情懷，他主張文藝對情感的闡釋應該是高度的真摯和自然而毫無虛假和做作之態(tài)。這種來自于儒家的“發(fā)乎情”、“修辭立其誠”的思想，在他的繪畫創(chuàng)作上表現(xiàn)為畫面上既有平淡天真，不食人間煙火的一面，同時又于詩文畫跋中充滿著憤世嫉俗，不甘寂寞。

此外，倪瓚出生在一個道教世家，同時他的思想受道家的影響也更大。元朝統(tǒng)治者在輕視儒學的同時，為了使眾多的民族臣服于大元帝國，除了依靠武力征服和發(fā)揮政體的職能外，不能不對他們的予以尊重，以示籠絡。因此早在成吉思汗時期就確定了一條兼容并蓄的宗教政策，即對境內的佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等，都一律支持，一體優(yōu)待。這也就形成了元朝宗教上的一種特殊現(xiàn)象，中國道教與元代統(tǒng)治階級關系之密切，以及統(tǒng)治者對道教的推崇。在這樣的政治條件下，知識分子為了尋求庇護很多都加入了道教。

云林家庭作為江南巨富之一，自然也是與道教關系密切。富有的家庭境況、優(yōu)越的社會地位為倪瓚“勵志務為學，守義思居貞”創(chuàng)造了條件，也養(yǎng)成了他好學守義，清高孤傲的個性，甚至還有“潔癖”?！睹魇贰酚涊d“為人又潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處”，他的這種“潔癖”所帶來的對“潔”的審美偏好對他今后山水畫風的形成有著非常重要的影響。這一階段表現(xiàn)的好靜、喜道也表現(xiàn)出了他對道家的深刻認識。

然而，這段悠閑的時光卻在云林23歲這一年被現(xiàn)實無情的打斷了。這一年，同父異母的哥哥倪文光積勞病故，不久嫡母邵氏相繼去世，給一直擁有著閑適安逸生活的倪瓚以沉重的打擊，他不得不自食其力，依靠躬身親耕來奉養(yǎng)生母維持生計。這時，統(tǒng)治者的昏暗與不斷的天災，不但使往昔道士地主家庭享有的特權被取消，而且還備受官府的欺壓敲詐，家境難以為繼。所以一方面，他繼續(xù)以前的讀書生活經營清閣。另一方面，作為這個家庭的支柱，面對官府逼租，敲詐勒索，收租輸租，又必須出面處理，與官府打交道。在這樣的情況下，他的很多朋友都勸說他歸隱，希望他不要被田業(yè)所累。但是倪瓚還是想通過被動式的忍耐度過后半生，但現(xiàn)實的殘酷性卻是不以人的主觀愿望為轉移的。在與官府的交往中，云林如此清高孤傲的性格最終難以忍受現(xiàn)實的殘酷。1357年，倪瓚在笠澤邊的陸莊筑蝸牛廬棲身，開始了“笠澤沿洄十五年”的遁跡江湖的生活。

佛家認為時間一切事物都是由因緣和合而成，皆處于生死輪回之中，，因此萬物平等無二，歸于空無。正是這樣的思想與倪瓚棄家歸隱之后的思鄉(xiāng)和孤寂生活的空寂之感空前一致，在道教中沒有找到能排出他內心孤悶的方法后的他只好轉向于佛教中去找尋。中國自六朝以來，藝術的理想境界是“澄懷觀道”，這也構成了“禪”的心靈狀態(tài)。元亡前后，他這種無為、空寂的佛道思想時形成他獨特山水畫風的根本原因之一。

倪瓚有一個優(yōu)越的早年，也有一個落魄的晚年。如心理學家伊扎德所認為“情緒是動機系統(tǒng)的核心，而體驗作為情緒的主觀成分，乃是驅策有機體采取的機動力量”。任何藝術的創(chuàng)作者都必然是在生活中有體驗，認識，產生某種特定的情緒后表達，由使進入創(chuàng)作狀態(tài)?！抖Y記?樂記》中就已指出：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”也就是說，音樂也是由人們在內心受外界事物的觸動而創(chuàng)作出來的，繪畫創(chuàng)作也如此。也可以說，但凡成功的作品，無一不是在情緒被激發(fā)的條件下創(chuàng)作出來的。倪瓚所處的特殊時代與人生帶給他的情緒注定了他獨特的繪畫藝術。

倪云林常以寂寥、清苦的心情觀察自然，所繪山水林木總是秋色荒寒，一派蕭疏。他自稱“余之畫，不過逸筆草草，聊以寫胸中逸氣耳”。這“逸氣”其實就是他的情感情緒。近處的平坡，樹下偶置的一亭宇，遠處一抹幽淡的橫山，橫跨的一大片空白湖水，將畫面一分為二，這樣“三段式”的構圖是倪瓚繪畫最典型的特征之一。

當代哲學家馬爾庫塞在《現(xiàn)代文明與人的困境》一書中論藝術的一段話，或許對今天的人們理解倪瓚的繪畫具有啟迪的作用。他說：“藝術的先決條件即是徹底看透現(xiàn)實，因而是對現(xiàn)實視而不見―壓抑其直接性，以及壓抑對它的直接反應。作品本身就是現(xiàn)存的東西，正式、是由于作品本身具有這種壓抑性，并且，作為審美的壓抑，它是‘滿意的’、歡快的，故在這個意義上，藝術本身就是一種‘幸福結局’；絕望變成升華，痛苦化為美麗。”

倪瓚的繪畫風格與藝術追求正是建立在這種“壓抑”之上的。對客觀現(xiàn)實視而不見，從而上升到壓抑美的境界，使得畫面呈現(xiàn)出沉悶和蕭條，空明靜遠之境。所以，我們在欣賞倪瓚的畫時總是先感覺到它撲面而來的蕭瑟冷淡之感，繼而從蕭瑟冷淡中體味到充滿對人生悲愴之感的寂寞，那是另一種超逸美的感覺，也是倪瓚繪畫的獨特魅力所在。

在經歷了如此坎坷的一生以及在儒、道、釋三家中所得出的人生體驗，使他早就認識到了人在壓抑狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的一切都不是人本來的性情。藝術的境界，使得心靈得以凈化，又使人在超脫的胸襟里體味到無限的生活內涵。

參考文獻：

[1]黃苗子，郝家林.倪瓚年譜，人民美術出版社，1987年.

[2]陳傳席.中國山水畫史（修訂版）.天津人民美術出版社，2003年10月.

[3][美]高居翰.隔江山色――元代繪畫.三聯(lián)書社，2009年.

[4]段彪.筆研晚生涼悲歌何慨慷――倪瓚荒寒造境的精神本源管窺.

[5]方永敢.從形式構成看倪瓚畫簡.

第5篇：家庭環(huán)境內容范文

湖北鐘祥：鐘聚祥瑞之地 福祿長壽之風

鐘祥市位于湖北省中部，漢江中下游，面積4488平方公里，人口105萬人。

鐘祥是一片古老而神奇的土地，乃楚文化發(fā)祥地之一，有文字記載歷史長達2700多年，在春秋戰(zhàn)國時稱郊郢，系楚國陪都，明朝時是全國三大直轄府之一的承天府所在地。鐘祥莫愁湖上陽春白雪島的建筑布局，如今依然充滿了楚國風韻。

源遠流長的歷史因素

鐘祥作為全國著名的長壽之鄉(xiāng)，有翔實的歷史和現(xiàn)實依據(jù)。

早在公元470年，即南北朝時南朝劉宋明帝泰始六年，鐘祥始稱萇壽縣。公元551年，即北朝西魏大統(tǒng)十七年，去“萇”的草頭而稱為長壽縣。一直到公元1531年，即明朝嘉靖皇帝朱厚從鐘祥到北京即位后的第十年，為了回報和頌揚他出生發(fā)跡的故鄉(xiāng)，取“鐘聚祥瑞”之意，嘉靖皇帝將長壽縣賜名為鐘祥縣。

鐘祥在歷史上有1000多年稱為長（萇）壽縣，是因為歷史上這里長壽者多。據(jù)《宋書•州郡志》記載，明帝泰始年間的一次全國人口普查中，萇壽縣的長壽老人竟占縣內總人口的四分之一。此后，鐘祥的許多地名便與“長壽”相聯(lián)系而沿襲至今，比如長壽河、長壽店、萬壽巖、百歲橋、百歲村等等。

鐘祥人從祖先身上的繼承似乎從來都是得天獨厚的，老人們的長壽很大程度得益于與生俱來的遺傳基因。中外生物學、醫(yī)學研究成果已表明，人類的壽命長短，遺傳因素是一個非常重要的方面。近幾年在鐘祥市百歲老人中進行的抽查和普查，進一步證實了這一科學論斷。目前全市的百歲老人中，80％的有家族長壽史。在漫長的歷史進程中，鐘祥已形成了眾多長壽家族群，其子孫成為一代又一代長壽者。

近年來，隨著經濟的發(fā)展和生活水平的提高，鐘祥長壽狀況達到新水平。早在2000年的第五次全國人口普查資料就表明，鐘祥人均預期壽命75.88歲，高于全國平均水平4.48歲，高于世界平均水平9.88歲。據(jù)最新普查，鐘祥有100歲以上老人77人，90歲以上1305人，80歲以上老人15507人，分別占總人口的7.6／10萬、12.8／萬、15.2％。

得天獨厚的環(huán)境因素

鐘祥處于亞熱帶和溫帶的過渡線上，地貌處在江漢平原和鄂中丘陵過渡線上。這兩個過渡線，構成了鐘祥地理和氣候環(huán)境的特色：地勢高低有序，雨量充沛，水資源豐富，溫濕度適中，具有良好的生態(tài)環(huán)境。

鐘祥礦產資源豐富，已探明的有6大類27種，許多礦物質與人體生命密切相關。其中磷礦儲量居全國第二位，而磷礦區(qū)域及其輻射圈又剛好是高齡人群密集的地方。經調查該市磷礦鎮(zhèn)，15~50歲的人口占全市同年齡段的4.53％，而90歲以上的老人卻占全市同齡段的6.3％。

鐘祥市境內水資源不僅量多，而且水質好，地下水不僅酸堿度適中、極少污染，而且富含鍶鉬、鉀等多種微量元素。豐富的、優(yōu)良的水質及其合理分布，為全市長壽人群的形成提供了良好的水體條件。由于工業(yè)結構和能源結構合理，城區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)大氣環(huán)境質量的主要指標均控制在國家二級標準以內，從未出現(xiàn)過酸雨。

尊老敬老的人文因素

鐘祥長壽文化源遠流長，其中尊老敬老的傳統(tǒng)尤為突出，這在《鐘祥縣志•先民轉》中都有許多詳細的記載。在舊口鎮(zhèn)百歲村，古時候有個仁義禮智信五德俱全的王婆婆活到105歲無疾而終，眾多鄉(xiāng)親為紀念她，捐物出力在她房屋門前的河上修了一座橋，取名“王婆百歲橋”。這種尊老敬老的遺風，一直流傳至今。

科學證明，子孫對長輩的孝敬是老人得以健康長壽的最重要的原因。鐘祥77位百歲老人中，只有2人獨居，其余75位都分別與兒女、子孫共同生活，多數(shù)四世同堂，有1戶五世同堂，絕大多數(shù)老人境遇較好。老人們自身豁達，善待家人，家庭和睦。

獨具特色的飲食因素

中國農業(yè)科學院化驗證實，鐘祥丘陵地區(qū)所產大米、大豆、小麥、花生、芝麻等含有豐富的微量元素，以富鋅、富硒、富鐵為特點，鐘祥人以此為主食，并花樣翻新地做出高樁饃、細酥餅、米茶等食品，不僅獲得了豐富合理的營養(yǎng)，而且抑制了病變，增進了健康。

鐘祥自古以來盛產黃豆，有加工食用豆制品的悠久歷史，自漢唐以來就享有盛譽，而今更成了全國聞名的“豆腐之鄉(xiāng)”。豆制品號稱“植物制品營養(yǎng)狀元”，其營養(yǎng)價值在植物制品中是最高的。豆制品中含有多種維生素和人體自身不能合成的八種氨基酸，具有寬中益氣、生津潤燥、調理脾胃、清熱解毒等功效。鐘祥豆制品原料好、做工精妙，長期食用能降低人體血膽固醇含量，可減少患心臟病的危險，常吃些豆腐渣對防治糖尿病有益。鐘祥人喜食豆制品，自然是長壽的一個重要原因。

鐘祥還有一道家家戶戶都喜愛的“蟠龍菜”。相傳此菜是嘉靖皇帝從鐘祥進京繼位時，當?shù)孛麖N精心制作的既有象征意義、也非?？煽诘囊坏馈俺匀獠灰娙狻钡牟耍两竦闹袊俗V上仍有其名。此菜形似一條龍，采用鮮魚、瘦肉、干粉、雞蛋以及蔥姜等佐料混合制作而成。幾百年來，鐘祥的老百姓不僅男女老少都愛吃，而且家家都能做這道菜。

除此之外，鐘祥地產的礦泉水及香菇、木耳、葛粉等山野食品，由于含有一些特殊的營養(yǎng)成分，對人體健康更是有益。

勤勞簡樸的習慣因素

聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織定論，健康長壽主要由四個方面因素決定：一是遺傳基因，占15％左右；二是生存環(huán)境，占17％左右；三是醫(yī)療條件，占8％；四是個人生活方式，占60％左右。也就是說，良好的生活方式是一個人是否健康長壽的決定性因素。

經調查，鐘祥的高齡老人大都養(yǎng)成了良好的生活習慣，一日三餐，粗茶淡飯，用他們的話說就是“好吃不多吃，好喝不貪杯，吃喝有節(jié)”。

鐘祥老人大都早睡早起，一生常年不脫離勞動，視勞動為生活第一需要。調查顯示，該市80.15％的高齡老人，除生活自理外，尚能參加家務勞動甚至田間勞動。而最近走訪的8名百歲老人，其中6人還從事著切豬菜、自己洗衣、縫補衣服、做飯等家務。他們深有感觸地說：“我們不勞動就會生病，就會心悶，就全身難受?！?/p>

老人愛飲酒、不抽煙

比較突出的是，鐘祥百歲老人中占半數(shù)有飲酒史，其中55％的壽星從青壯年開始一直飲酒，而且基本上飲的是本地優(yōu)質米釀造的白酒或者糯米黃酒。但據(jù)他們的親屬反映，這些飲酒的老人都有很好的自制力，從不過量飲用。早在上世紀70年代末的一次統(tǒng)計顯示，鐘祥人均飲酒量居湖北第一。由此可見，少量飲酒也是鐘祥人長壽的秘訣之一。

家住鐘祥市張集鎮(zhèn)黑王寨村的師尚兵說：“我喝了酒才有勁，才有力氣干活。只有天天勞動，我酒才喝得香，吃飯才有胃口?！睋?jù)他介紹，自己從成年后一日三餐必飲酒，一般早上半兩，中午一兩，晚上一兩半。師尚兵2003年滿百歲高齡，仍像年輕人一樣用單鋸鋸柴禾，很受大家欽佩。至今身體很好，一生除老來冬季有些咳嗽外，從未得過大病。

湖南麻陽：盤瓠文化育長壽 靈秀山水見奇跡

2006年，地處湘西的苗族自治縣麻陽，被中國老年學會授予“中國長壽之鄉(xiāng)”稱號。據(jù)考證，麻陽長壽文化源于盤瓠文化，以祈福求壽的福壽文化為核心內容，萌發(fā)于春秋戰(zhàn)國，興盛于明清兩朝，發(fā)展于當代，歷史悠久，底蘊厚重，為中華長壽文化的重要組成部分。

靈山秀水：地磁場+氧化池+凈化池

麻陽位于湘黔邊界的湖南西部，距長沙600多公里。麻陽自古以來被稱為“富州”，境內自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，山川鐘靈毓秀，人文歷史悠久，鄉(xiāng)土風俗獨特，是盤瓠文化發(fā)祥地，也是全國聞名的“中國冰糖橙之鄉(xiāng)”、“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

據(jù)第五次人口普查統(tǒng)計，麻陽全縣60歲以上老人48320人，占總人口的13％；80~99歲老人5430人，占總人口的1.46％；百歲老人41位，占總人口的十萬分之11。按聯(lián)合國的長壽地區(qū)有關標準，麻陽能與國際公認的六大長壽之鄉(xiāng)媲美。專家綜合分析后認為，麻陽之所以自古就以多壽星而聞名，其中一個最重要的方面就是擁有地質地貌、氣候、森林、水、物產分布等適合人們健康長壽的自然生態(tài)環(huán)境。

奇特的地質地貌是天然“地磁場”。麻陽縣位于雪峰山和武陵山脈之間，西、南、北三面較高，西晃山、雷打山、巴斗山、雄山等環(huán)繞于三面，朝東傾斜開口，呈筲箕狀。峰巒重疊，溪河交江，以山地丘陵為主，平、崗、山原兼有。這種特殊的地質斷裂層以及獨特的筲箕狀地貌輪廓，形成了一個天然的“地磁場”。而麻陽人長期生活在富含對人體有益的微量元素的自然環(huán)境中，通過各種方式吸收、攝取到這些人體必需的微量元素，從而促進健康、利于長壽。

多樣的氣候環(huán)境是天然的“氧化池”。西晃山、雄山等山脈橫亙，與鄰縣形成一道天然屏障，形成獨有的多樣性小氣候，歷年平均氣溫17.1℃，具有干濕季明顯、四季分明的特點，基本上冬無嚴寒、夏無酷暑。境內大多為林區(qū)、山區(qū)，氣溫的季節(jié)變化小，冷暖適中。良好的森林環(huán)境，更是一個天然的“空氣調節(jié)器”。專家解釋說，麻陽云雨多，利于避暑；植被較好，空氣清新，給人們提供了大量純凈的人體必需的氧；氣壓也較低，可以增強人的呼吸功能；尤其是丘陵又多瀑布、噴泉、溫泉、湖泊、雷雨和閃電，所以空氣中含有數(shù)量很多的被醫(yī)學界視為“長壽素”的負離子。

麻陽優(yōu)質的水資源是一個天然的“凈化池”。麻陽水資源十分豐富，而且水質很好，錦江河水流清澈透明、內涵豐富，含有大量以離子狀態(tài)存在的銅、鋅、鐵、硒、碘、鉻等礦物質和微量元素。由于三面環(huán)山，麻陽人飲用的山澗泉水中均富含有大量人體所需的微量元素，能促進人體新陳代謝、活躍人體細胞，從而增強人體免疫力，延緩人體衰老。

麻陽人喜食酸辣 愛釀“養(yǎng)生酒”

獨特的飲食習慣，則是麻陽長壽文化的物化傳承。

麻陽長壽老人飲食的主要特點是：主食大米，不離蔬菜，愛吃水果，崇尚酸菜。此外，麻陽鄉(xiāng)村家家戶戶自釀米酒、包谷酒、紅薯酒等低度酒。這些民間俗稱“養(yǎng)生酒”，老人們適度飲用，可起到舒經活絡、通脈順氣的作用。

麻陽苗族食菜至今仍保留著以酸辣為主的傳統(tǒng)，“酸菜壇壇一排排”，“辣子當主菜”。據(jù)載，“苗人喜食酸味，當非生性好酸辣，或因苗疆處于腹地，距海太遠，附近又無鹽井，得鹽頗不易……在無鹽時代，只有多食酸辣以促進食欲，累世相傳，至今雖已有鹽，但仍保存好食酸辣的特性”。麻陽民間向來有“三日不呷酸，走路打趔趄”、“一日不呷辣，行路滾下喇（坡）”的說法。食酸辣菜尤其酸食，有防病健胃之藥用，有除惑提神之功效，有防腐保鮮之功能。麻陽人長壽，雖是多種因素合力作用的結果，但也應有幾分酸辣菜的功勞。

飲酒與長壽也有莫大關系。麻陽酒史久遠，俗傳“無酒不成席”，待客“看酒不論菜”，可見當?shù)厝恕熬魄椤敝?。麻陽民間至今仍推崇“喝頭缸酒”，即飲用未經過摻兌、略經過濾（縮）的酒。不過，麻陽人深知飲酒無度傷身，長壽老人多喝“早三晚四”的養(yǎng)身酒，早飯時以三小盅為度，晚飯時以四小盅為限，以充分發(fā)揮酒的通經活絡之效。

八十能種田 九十能爬樹 百歲納針線

麻陽絕大多數(shù)長壽老人出身貧寒，大都從小就開始參加勞動，許多老人到了八九十歲甚至百歲以后還參加一定的生產活動，不再從事生產的老人也經常做些家務勞動。在他們看來，自己能做的事就得自己去做?！鞍耸芊N田，九十能爬樹，百歲納針線?！边@是麻陽苗鄉(xiāng)長壽風景線的生動寫照。

106歲的楊仄妹，盡管年歲已高滿臉皺紋，卻依然身體健康、手腳麻利。由于老伴和獨子都已去世，老人和尚未成婚的孫子居住在山腰上的幾間平房里，靠種橘子維持生計。老人經常幫著孫子干活，甚至上山采野果子賣。

文昌閣鄉(xiāng)雷司坪村的田二妹105歲，身體很健康，愛吃蔬菜，人也健談。她20多歲就嫁到了這里，一共養(yǎng)育了三子兩女。據(jù)鄰居介紹，田二妹是個閑不住的人，年輕時特別活躍，什么活動都熱情參與，還喜歡扭秧歌。幾年前，她還經常幫兒女們干些家務活，侍弄菜園子、掃地、洗衣服、帶孫子等。

在錦和鎮(zhèn)八里橋村公路旁的一個小雜貨店里，年過百歲的唐雙鳳老人仍在“當售貨員”。唐雙鳳早年參加革命，上世紀60年代曾被評為全省的勞動模范。她一生熱愛勞動，每天早晨5時就起床，洗衣服，煮飯，做菜。如今雖然年紀大了，但仍耳聰目明，思維非常清晰，算賬時毫厘不差。老人每天都是樂呵呵的，經常串門與鄰居們閑聊，沒事的時候就和村里的老人打牌消遣。

更令人稱奇的是栗坪鄉(xiāng)黃連沖村90歲的陸家林老人，他能眨眼間就爬上家門口的一棵大樹。老人臉色紅潤、身板結實，看上去只有60來歲，做飯、洗衣之類的活對于他來說是“小菜一碟”。他還有一手編竹筐的絕活，編出的竹筐結實美觀，讓不少年輕人都自愧不如。

長壽與民間藝術

麻陽自古享有“禮儀之鄉(xiāng)”、“忠孝之都”的美譽，崇尚敬老尊老的傳統(tǒng)。麻陽長壽文化現(xiàn)象，是麻陽盤瓠文化體系中不可或缺的構成。麻陽盤瓠文化中的神話傳說，折射出麻陽先民向往長壽的集體無意識族群文化心理；盤瓠祭和玩儺愿等原始祭祀活動，是反映麻陽人們祈求健康、渴望長壽的心路歷程的現(xiàn)實寫意。

麻陽的民間藝術源遠流長，獨具風味，麻陽花燈、麻陽書法、麻陽山歌、麻陽刺繡、民間繪畫、盤瓠龍舟、儺堂戲等，都是在市、省、全國甚至國外有著一定影響力，并且靠著一代代老藝人言傳身教，讓它們延存了下來。麻陽民間藝術是一種原生態(tài)藝術，也是一種健身藝術，很多長壽老人喜歌善舞，能寫會畫。跳花燈、玩儺愿、唱高腔、聽音樂，可以消除孤獨、開朗心情，使體內各個器官的功能處于一種十分協(xié)調的狀況，繼而延緩衰老、促進身心健康。

第6篇：家庭環(huán)境內容范文

《環(huán)境音樂》以非鑒賞性的音樂傳播與接受的現(xiàn)象與原理為研究對象，重點探索聲音與環(huán)境的關系，并以非音樂專業(yè)的公選課和音樂專業(yè)的選修課形式出現(xiàn)。結合南昌航空大學《環(huán)境音樂》課程的教學經歷，以期為普通高校交叉研究的課程化、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育的課堂化、聲環(huán)境文明意識的普及化的深入研究提供參考。

【關鍵詞】 音樂　教學　課堂　創(chuàng)新　創(chuàng)業(yè)　大學生

1、研究背景

如何培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)能力?這是高等學校在建設創(chuàng)新型國家中所要承擔的任務。任務的完成既需要相關機構運作的保障，也需要相關理論的指導，還需要相關課程的建設及其教學的支持。一方面，交叉研究機構應運而生。如，北京大學的前沿交叉學科研究院、清華大學的技術創(chuàng)新中心、中國科技大學的交叉研究及創(chuàng)新基地、北京師范大學的多學科交叉研究的研究院、浙江大學組成七大學部促進學科規(guī)劃與交叉研究。另一方面，學者們通過比較研究及其詞可視化熱點分析等方法，不僅繪制出當前最前沿的知識群圖譜，以期緊跟國際學術潮流，及時把握學科創(chuàng)新的正確方向；而且從諸如麻省理工學院、斯坦福大學、劍橋大學等高校概括出從學術型轉向創(chuàng)業(yè)型科學共同體、從學術人文主義轉向學術資本主義、從區(qū)域創(chuàng)新邊緣者轉向主體者等創(chuàng)業(yè)型大學的本質特點。這些宏觀措施，對于營造學術創(chuàng)新的氣氛，十分重要。

然而，就高等教育而言，要使大學生創(chuàng)新意識與創(chuàng)業(yè)能力得以普遍提升，最終還是要通過微觀的課程建設與課堂教學環(huán)節(jié)得以實施。《環(huán)境音樂》課程學科交叉性強。它以非鑒賞性的音樂傳播與接受的現(xiàn)象與原理為研究對象，重點探索聲音與環(huán)境的關系，并以非音樂專業(yè)的公選課和音樂專業(yè)的選修課形式出現(xiàn)。授課對象一般包括音樂學、教育學、環(huán)境學、力學、聲學、生物學、農學等專業(yè)的本科生，宜在大三第二學期開設，20-32學時為宜。教學目的重在啟發(fā)學生思考聲環(huán)境的人性化與產業(yè)化應用問題。

令人遺憾的是：盡管環(huán)境音樂被廣泛采用，相關研究也呈現(xiàn)出從地球向外太空、從音樂影響人轉向人與物、從產業(yè)化向生態(tài)化擴散的態(tài)勢。但由于田野工作嚴重不足，加之音樂院系教師自然科學知識方面相對貧乏等原因，環(huán)境音樂的課程化建設并未受到應有的重視，即使在中央音樂學院、上海音樂學院，環(huán)境音樂也只是以文論與講座的形式出現(xiàn)。這顯然與提倡環(huán)境保護、生態(tài)產業(yè)、交叉研究、學術創(chuàng)新的時代潮流不協(xié)調。需要引起高等教育研究機構與學者的關注。

筆者所在的南昌航空大學音樂學院，在2006年將《環(huán)境音樂》作為選修課，列入音樂學專業(yè)本科教學培養(yǎng)計劃，并面向全校學生將該課程增設為公選課。這在我國音樂專業(yè)本科教育階段屬于創(chuàng)新之舉。教學結果顯示：通過學習，學生不但對交叉研究產生了興趣，而且大量的田野調查也使得學生的聲環(huán)境文明意識得到了普遍提高。更為重要的是，學生有的開始在多個二級城市(如南昌、濟南、長沙等)醞釀成立國內第一批環(huán)境音樂配給公司，有的主動與環(huán)球音像公司洽談創(chuàng)設環(huán)境音樂分公司的事務，還有的計劃開展網絡環(huán)境音樂的租賃服務業(yè)務。本文結合筆者在南昌航空大學《環(huán)境音樂》課程的教學經歷，以期為普通高校交叉研究的課程化、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育的課堂化、聲環(huán)境文明意識的普及化的深入研究提供參考。

2《環(huán)境音樂》課堂教學對大學生創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)能力的影響

《環(huán)境音樂》課堂教學究竟能在哪些方面影響大學生的創(chuàng)新思維能力?它又如何對大學生創(chuàng)業(yè)能力的形成產生影響呢?本文從該課程課堂教學形式的多樣性與開放性、教學方法的針對性與差異性及教學內容的交叉性與探索性這三個方面予以探討。

2.1教學形式

教學形式的多樣化拓寬了大學生形成創(chuàng)新思維習慣的渠道。《環(huán)境音樂》教學包括天然課堂、隱性課堂和專業(yè)課堂三種形式。在實際教學過程中，除了原理教學和案例反饋需要在媒體教室實施外，其它內容大多以小組課的形式開設到具體的部門、車間、田野、廠礦、工地、商場等場所，具有很強的開放性、體驗性及原創(chuàng)性特征。它極大地豐富了學生的感性經歷與市場意識，為學生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識的提高提供了社會平臺。

大自然與產業(yè)性場所形成了《環(huán)境音樂》教學的天然課堂。在這里，通過完成教師布置的課外主題作業(yè)，學生既能身臨其境地思考樂音與噪音在人文環(huán)境關系上的異同，也能透過感性方式，吸取環(huán)境音樂創(chuàng)作語言中的自然元素、活化產業(yè)市場中音樂功能的生理需求形態(tài)，從而拓寬創(chuàng)新視野、豐富創(chuàng)新手段、把握創(chuàng)新方向：隱性課堂存在于家庭環(huán)境與事業(yè)性場所。借助這種穩(wěn)定性與體驗性特征明顯的聲環(huán)境感受平臺，學生不但能通過自我直接感知音樂對環(huán)境影響的生理與心理狀態(tài)，而且還能通過他者對環(huán)境內所選音樂的形式、風格、內容、傳播及其變化的心理期待與描述，為理論創(chuàng)新提供生理學與心理學的支持，專業(yè)課堂指條件較好的多媒體教室。它側重于環(huán)境音樂基本原理與典型案例的分析，不僅能成為提升大學生創(chuàng)新意識的重要平臺，而且還充當引發(fā)學生原創(chuàng)性動機最便捷的學術交流渠道。

筆者曾根據(jù)學生的興趣傾向和社會資源情況，將南昌航空大學音樂專業(yè)06級58名本科生進行分類。分為公益性、事業(yè)性、商業(yè)性、產業(yè)性、治療休閑性、儀式宗教性、制作傳播性、私密研究性場所7個小組。采用組長負責確定調查區(qū)域與內容及時間并分配任務、副組長負責整理小組報告、組員負責個人調查報告及錄音錄像資料整理工作的方法，開展分組活動與集中教學相結合的課堂教學形式。實踐證明：由于存在著班級之間、小組之間、小組成員之間在調查地的代表性、調研內容的完整性、調查報告的創(chuàng)新性以及調研單位的配合程度四個方面的量性競爭，極大地提高了《環(huán)境音樂》課堂教學的市場價值與學術價值。

就環(huán)境音樂課堂教學形式而言，天然課堂與隱性課堂側重于定量分析，而專業(yè)課堂側重于定性分析。盡管前兩種課堂對學生的影響范圍廣、時間長、感受深，但專業(yè)課堂教學形式不可或缺。因為要使學生的創(chuàng)新從意識層面過渡到能力層面，最終還需要在多學科視野范圍內進行理性整合。

2.2教學方法

《環(huán)境音樂》課程誰來教?教給誰?如何教?這些問題的解決具有明確的針對性和差異性。需要授課教師和不同專業(yè)的學生在教與學的方法上具有一定的創(chuàng)新意識，既要因材施教，又要因教施材。

一方面，由于環(huán)境音樂課程涉及到自然科學與社會科學的多學科知識，決定了授課教師必須準備充足的教材。教師只有具備了較好的多學科知識結構，才能不斷提高授課質量。就音樂學專業(yè)出身的授課教師而言，除具備較好的本學科知識外，還應該不斷在聲學、生物學、力學、農學、環(huán)境學等學科進行知識積累，了解自然科學尤其是交叉研究的 相關前沿信息，從而滿足不同學科背景學生不盡相同的學習目的。另一方面《環(huán)境音樂》作為全校任選課面向全體學生開放，由于不同學科學生的興趣點差異，需要在教學內容方面有所側重。這既要求教師能根據(jù)不同的授課對象采用靈活的教學方法，也要求學生能從本專業(yè)角度出發(fā)，透過交叉研究方式，以期獲得學術突破。

教學方法的創(chuàng)新，其本質就是教師知識結構合理化的持續(xù)性實踐過程。面對相同的研究對象，由于研究者學科身份與研究目的的不同，容易產生研究方法與結論的差異。以環(huán)境音樂為例，同樣是針對聲音環(huán)境的研究，音樂學家往往將聲音環(huán)境的功能性作為對象，側重音樂屬性方面的定性分析：而非音樂學家則傾向于以聲環(huán)境作為媒介，側重聲音變化對所在學科功能影響方面的定量分析。環(huán)境音樂教學內容包含建筑聲學、測控、電子、降噪、生物、環(huán)境等知識，它需要由交叉學科知識結構的人才構成團隊進行綜合性研究。如果只是單純學科出身的研究者或者個人的單打獨斗，都無法高質量地完成這一極具人文社科與自然科學交叉特征的教研任務。也許正是從一開始就意識到環(huán)境音樂多學科研究的特征，日本作曲家服部正先生早在20世紀60年代就組織了當時日本頂尖的建筑聲學、音樂學、市場學、傳播學等專家，成立環(huán)境音樂課題組，并于1966年出版了迄今為止全世界唯一一部環(huán)境音樂專著。這部專著也成為國內外環(huán)境音樂教學與研究的重要參考書。

學習方法的創(chuàng)新，其本質就是學生興趣范圍社會化的有效性應用過程。究竟是音樂專業(yè)還是非音樂專業(yè)的學生更適合接受環(huán)境音樂教育?環(huán)境音樂課程應該包括什么內容?學生能從環(huán)境音樂課程中獲得哪些創(chuàng)新性動機?如何有效地利用網絡媒體、世界工廠、環(huán)境保護、生態(tài)產業(yè)等全新的社會條件與人文需求開展針對性和有效性的學習?如何使環(huán)境音樂學科成為定量分析與定性分析有機結合的良性平臺，從而為高等教育課程改革與創(chuàng)新提供更多交叉研究方向上的思考?如何借助環(huán)境音樂教研活動，提升大學師生合理知識結構的儲備意識?如何以環(huán)境音樂課堂教學為契機，引發(fā)大學生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)途徑的課程化思考?這些問題不僅需要環(huán)境音樂工作者去認真思考，而且也需要我國高等教育研究者共同直面。問題的解決，既需要教師課堂教學方法的創(chuàng)新，也需要大學生學習方法的創(chuàng)新。

筆者在《環(huán)境音樂》教研過程中體會到：如果只用傳統(tǒng)知識介紹的形式或閉門造車的教學方法，不但難以完成教學任務，而且也失去了該課程開設的意義。由于我國現(xiàn)行高考制度直接影響到師生知識結構的寬泛性，這就既要求教師不斷完善自身的知識鏈，具備必要的學術視野與創(chuàng)新精神，也要求學生具備跨學科的治學態(tài)度與對未知事物的濃厚興趣。

2.3教學內容

課程教學內容的優(yōu)選為學生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了重要的方向標。就環(huán)境音樂的課堂教學而言，聲音的物理與社會屬性及聲環(huán)境的優(yōu)化與產業(yè)化，構成了課程的主要教學內容。而音樂只是聲音的人工因素之一，充當課程教學的道具。

由于聲環(huán)境對人和對物(含動、植物)的生長、繁衍具有可能性的影響，使得關于環(huán)境音樂的功能研究呈現(xiàn)出生態(tài)化與產業(yè)化的態(tài)勢，此外，關于未知生命體在聲音傳播與接收形態(tài)特殊性的探索，引申出環(huán)境音樂課堂教學對聲音形態(tài)與功能及環(huán)境的廣度與深度方面的全新理解。筆者在教學過程中，通過對教學內容的開放性選擇，引發(fā)了學生諸多疑問與想象。如：聲音在真空中真的不能傳播嗎?(注目前學界認定只有氣體、液體、固體3種聲音傳播形式。如果真空不能傳播聲音，那么如何解釋宇航員楊利偉以及俄羅斯宇航員均有在外太空聽到了在地球上不存在的特殊聲音的經歷?如果能傳播，會如何傳播?)聲音能量的集中與定向釋放設備的制造、聲環(huán)境的控制對植物產量與質量的影響、聲環(huán)境的變化對病蟲害生長與繁殖及綠色農業(yè)和生態(tài)產業(yè)的影響等。這些全新的視角，必將創(chuàng)設全新的研究方向，挖掘出更多全新的產業(yè)市場。

綜上所述，不難理解《環(huán)境音樂》課堂教學有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)業(yè)能力。就創(chuàng)新意識而言。盡管授課對象在現(xiàn)階段以音樂專業(yè)學生為主，但從長期來看，其實非音樂專業(yè)學生更能從其它專業(yè)角度看待音樂現(xiàn)象。要真正做到學術創(chuàng)新+最終還是需要更多自然科學專業(yè)學生的主動參與：就創(chuàng)業(yè)能力而言。由于不同專業(yè)的學生接受環(huán)境音樂課堂教學，能產生不盡相同的從業(yè)意向與創(chuàng)業(yè)動機。如果說音樂專業(yè)學生將通過音樂與生態(tài)、產業(yè)等的聯(lián)系而產生出新的就業(yè)渠道。如，成立環(huán)境音樂配給公司、通過創(chuàng)設實體和開辦網站實施多元音樂服務。那么非音樂專業(yè)，尤其是環(huán)境科學、聲學、力學、生物學、光學、農學等專業(yè)的學生，則可創(chuàng)設出更多交叉研究的方向，并挖掘出諸如聲環(huán)境對于植物生長、病蟲害防治、微生物繁殖、水質保護等新的創(chuàng)業(yè)途徑，還將為應用音樂學的系統(tǒng)與深入研究開發(fā)出針對性的全新實驗設備。

3、結語

第7篇：家庭環(huán)境內容范文

關鍵詞：微情境；主題班會；創(chuàng)設；運用

中圖分類號：G635.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）03-0026-03

情境教學是學科教學的重要手段與方法。在主題班會課中，營造情境有利于學生積極參與到主題活動中，體驗情境，引發(fā)思考。然而，當下長時間“表演式”的主題班會，情境冗長而拖拉，占據(jù)了大部分時間，既不能引發(fā)學生的積極思考，也無法達到育人的目的。故而，微情境在主題班會中的創(chuàng)設與應用是值得深入探討的。

一、微情境類型

創(chuàng)設微情境，就要了解主題班會的微情境類型。根據(jù)情境內容、表現(xiàn)形式的不同可以將主題班會微情境分為四種類型。

一是案例展示型，即教師通過視頻或音頻、圖片或文字等呈現(xiàn)生動感人的故事，鮮活典型的案例，熱點的新聞事件等微情境，學生借助微情境開展學習，運用已有的科學文化知識、情感、態(tài)度、價值觀去分析和解讀微情境，領悟其中所蘊含的人生道理。例如，在主題班會《我與責任同行》中，教師通過展示揚州大學附屬中學學生徐礪寒剮壞寶馬車后留給車主的致歉字條而引出班會主題。

二是問題論證型，即教師設置問題，依托課堂小組討論、分組辯論、個人演講等活動形式，將學生引入微情境中，學生根據(jù)自身已有的生活經驗、相關的科學方法、已具備的評判能力等辯證地分析問題和解決問題。此類微情境在主題班會中較為常見，但目前很多的問題情境還不能稱之為微情境。大多數(shù)教師所給出的文字信息量過大，問題情境不精準，討論面廣，問題的切口粗放等，只能稱之為情境，而不能稱為微情境。

三是角色扮演型，即教師以學生的生活或社會生活事件、現(xiàn)象等為背景，進行情境的創(chuàng)設，編制主題班會微情境劇本，通過特定角色將學生引入情境中，學生根據(jù)角色進行自我的定位，模仿、演繹生活中的場景，提升對事物或事件的認識能力，領悟微情境的寓意，提升情感。在主題班會中，我們也常?？吹角榫潮硌?，其形式多樣，如小品、情景劇、舞臺劇等，但很少看見很精煉的表演，一般時間都比較長，學生的表演過程都是在“演”，沒有真正的進入角色，沒有深層次的體驗和感悟角色，影響效果。微情境的角色扮演類型，更注重內容的嚴謹、主題思想的突出、情境微小但令人深思。

四是游戲活動型，即教師在主題班會中設計“小游戲”，采用全體學生或部分參與活動，達到參與、體驗、感悟的效果?！靶∮螒颉蔽⑶榫秤袆e于游戲，它不在于熱鬧的場景，更注重于通過游戲所要傳遞的思想，以及游戲給學生帶來的情感體驗，它小而精準。例如，在主題班會《我自信》中，教師創(chuàng)設了游戲類型的微情境：一個裝滿水的杯子，將回形針放進去水會溢出來嗎？如果水沒有溢出來杯子最多能放多少個回形針呢？微小的游戲情境，激發(fā)了學生探究的興趣，引發(fā)了大批學生體驗的場面，通過體驗學生感悟到要自信，因為每個人都有很多自己想不到的潛能。

二、微情境創(chuàng)設

（一）微情境素材來源

創(chuàng)設微情境，首先要有相關的素材。根據(jù)素材搜集來源可將素材分為三種。

一是歷史文獻素材。中華傳統(tǒng)文化內容豐富，種類多樣，思想深邃，是我們精神的富礦。傳統(tǒng)文化中許多的文字、詩句、典故蘊含著做人的道理、處事的方法等。教師要善于積累這些歷史文獻素材，包括寓言故事、古典詩詞、名人典故、經典書籍等，要多讀書，才能搜集、積累到更多的歷史文獻資料。

二是現(xiàn)代網絡素材。隨著信息技術的發(fā)展，網絡信息查找更加方便快捷，信息的傳遞更加高效、及時。網絡新聞、網絡視頻、網絡電影、網絡音樂等已然成為德育素材的材料文庫。在花樣紛繁的網絡資料中，教師要根據(jù)德育的實際需求，選取適合學生、有教育價值的素材，并根據(jù)主題班會的需要，對素材進行篩選和編排，創(chuàng)設優(yōu)質的微情境。

三是師生自制素材。歷史經典與現(xiàn)代網絡并不能完全滿足我們的需要，很多的素材學生已經了解，并進行了相關學習。運用這樣的素材進行情境創(chuàng)設，很難激發(fā)學生的興趣，引發(fā)學生的思考。因此，在班級生活中，教師要注重對班級學生學習、生活等資料的積累，包括班級活動、運動會、學校的各種比賽等相關視頻、圖片搜集整理，以及學生生活中的文字資料的搜集整理，如信件、賀卡、日志等。同時，可以根據(jù)主題班會的需要進行案例展示、作為表演素材、制作視頻素材等。

（二）微情境創(chuàng)設

創(chuàng)設情境是為教學、為學生學習服務的。怎樣的情境才能更好地促進教學、教育激發(fā)學生情感、觸動心靈，撥動心弦？

1.情境呈現(xiàn)，短小精悍

微情境的創(chuàng)設，首先要體現(xiàn)“微”。要根據(jù)主題班會的目標與形式需要搜集整理和編創(chuàng)微情境。如果以文字展示情境，最好在150～200個字符之間；如果以視頻、音頻等展示情境，最好控制在1～2分鐘，不宜過長。文字量過大或時間過長，將影響學生對情境信息的接納與思考而使情境的即時效應延遲，難于達到預期的教育效果。其次，要對情境信息進行精簡與錘煉，做到短小精悍。

2.情境選擇，貼近生活

情境創(chuàng)設要能更好地激發(fā)學生興趣，引發(fā)學生思考，內容應盡可能生活化，符合學生的心理特點，遵循學生的認知規(guī)律，貼近學生的生活實際。避免出現(xiàn)過于專業(yè)化、難于理解的微情境。例如，在主題班會《我與責任同行》中，教師根據(jù)時政熱點事件“最美的司機吳斌”創(chuàng)編了微情境，用圖片與視頻相結合的方式，創(chuàng)設了1分50秒微情境，并設置情境問題。引用“最美的司機吳斌”的感人事跡創(chuàng)設微情境，運用了新聞事件的及時性，素材來自于現(xiàn)實生活，來自我們身邊，更有效地激發(fā)了學生的情感。學生通過微情境被吳斌的事跡而感動，引發(fā)了學生對責任的思考。

3.情境設置，利于交流

微情境設置要有利于學生的對話與交流。微情境創(chuàng)設是教師在對所搜集材料進行品讀和感悟的基礎之上進行的。教師作為微情境的創(chuàng)編者第一時間與情境材料進行對話與交流，要思考該向學生傳達哪些信息，預期達到哪些目的，可能會引發(fā)學生的哪些思考。只有想清楚這些重要問題，才能編好微情境。學生對陌生、新鮮的情境會根據(jù)自身的生活經驗和情感、態(tài)度與價值觀進行分析和判斷。由于不同學生的生活環(huán)境、家庭環(huán)境不同，對待同一事物的情感態(tài)度與價值觀也會有所不同，在認知和價值觀判斷上產生沖突。

在此過程中，教師要充分考慮學生實際，主題班會的微情境設置，要讓學生有話可說，利于交流。例如，游戲類型的微情境：一個裝滿水的杯子，將回形針放進去水會溢出來嗎？如果水沒有溢出來，最多能放多少個回形針呢？此情境就讓學生有話可說，因為每個人在實驗游戲的過程中得到結論是不一樣的，通過交流彼此的經驗，體驗其中蘊含的睿智方法和人生哲理。

三、微情境運用

（一）利用微情境，激發(fā)興趣

主題班會是根據(jù)學校的德育計劃，或班級重要活動決策及解決存在的問題等而安排的教育活動。往往帶有群體指導的性質。那么，如何激發(fā)學生興趣？如何觸動學生的情感？如何引發(fā)學生的思考？微情境運用可以起到很有效的作用。例如，在主題班會《規(guī)劃精彩人生，放飛人生夢想》上，教師運用微情境《人生85年濃縮為41秒》的視頻。時間雖然只有41秒，但卻展現(xiàn)了85年人的變化，極大的激發(fā)了學生的興趣，引發(fā)了學生積極的思考。

（二）巧用微情境，突破難點

指導性的主題班會往往是比較枯燥的。在學生眼里，這樣的主題班會就是說教，無非是讓我們好好學習，遵守紀律，熱愛祖國等。學生從小學到初中一直都接受著這樣的教育，那么，在高中如何突破德育難點、創(chuàng)新主體班會呢？在主題班會《規(guī)劃精彩人生，放飛人生夢想》中，為了讓學生認識時間管理重要性這一難點，創(chuàng)設了微情境：宋偉，班長、校學生會干部、社團骨干。一天早上，他碰到隔壁班好友，約好中午去學校新華書店。可是，一踏進教室，同學告訴他，剛才團委老師找他，讓他通知各班班長原定12：40的班長例會取消，并且班主任找他，請他準備下周的班會；緊接著校園廣播通知“中午12：30開始進行校園十佳歌手選拔活動”，宋偉是參賽選手；宋偉一聽，頭都暈了，這么多事情撞在一起，真讓人分身乏術，該怎么辦？此情境展現(xiàn)的文字量188個字，通過引導學生對情境的討論，學生根據(jù)自己的想法和理解，來完成微情境提出的任務，最后的結論是：要合理的分配時間，做好時間的管理。突破了教育難點。運用微情境突破教育難點，比教師直接講述更為直接、更為有效。

（三）妙用微情境，自我內化

主題班會不僅要對學生進行群體性指導，改變班風、班貌，更要觸動每個學生的心靈，改變學生個體的內心世界，提升學生的思想素質。讓學生在參與、體驗微情境，在對話與交流中感悟道理，達到自我內化。在主題班會《生命的價值》中，教師用了這樣的微情境，以畫面展現(xiàn)一位船長攜妻子駕游艇出海游玩，不幸妻子被章魚纏住窒息昏迷，正當他迅速駕船返岸欲救妻子性命之際，突然發(fā)現(xiàn)海底有紅光閃過――這是海嘯即將發(fā)生的征兆。而恰好他知道20分鐘后有一艘大型游輪即將駛過這片海域。在茫茫的海洋上，船長面臨著痛苦的抉擇：是迅速返回港口救治生命垂危的妻子，還是停留在原處，向即將到來的游船報告海嘯險情？學生通過對情境激烈的討論，有的說船長停在原處，向游船報告海嘯；有的說救助妻子，因為人的生命只有一次……各種回答進行著激烈的思想碰撞，闡釋著對生命的認識，結果當然是沒有對錯，只能通過生活去感悟。道德兩難的微情景，妙在它沒有唯一的答案，也沒有結論，它需要學生經過認真的思考，聯(lián)系生活實際，根據(jù)自身的經驗和感悟，去理解去判斷生命的價值，達到自我內化。

參考文獻：

[1]高德勝.生活德育論[M].北京：人民出版社，2005，6.

[2]李吉林.情境教育的詩篇[M].北京：高等教育出版社，2004.

第8篇：家庭環(huán)境內容范文

[關鍵詞] 權益保護；國家保護；必要性；可行性；操作性

[中圖分類號] C913.5 [文獻標識碼] A

未成年人的民事權益無時無刻地存在于他們的生活和學習的每個過程，無時無刻不影響著他們的成長。我國的未成年人保護法，盡管已有明確的規(guī)定，可具體的相配套的措施還不到位，使得保護未成年人合法權益的執(zhí)行主體缺位。那么如何來彌補和解決上述問題呢？《兒童國際公約》中從社會的各個方面要求締約國對兒童的利益予以維護，對一切不利于兒童的行為要進行行政和司法的干預。因此，兒童公約中，把國家作為了兒童的當然監(jiān)護人和最終監(jiān)護人。所以，筆者認為，作為檢察機關在辦理未成年人刑事案件時要重視實踐探索，要加強對未成年人合法民事權益的保護，研究和尋找維護未成年人民事、行政權利的途徑和方法，實現(xiàn)兒童利益最大化原則。

一、探索的路徑和方法

由于未成年人有其身心和生理的特殊性，所以對未成年人案件的審理也應具有特殊性，在刑事案件審理中，這種特殊性早已得到確認。那么，顯然在對未成年人民事行政檢察監(jiān)督中也應體現(xiàn)出其特殊性。

我國民訴法和行政訴訟法總則規(guī)定，檢察機關應當對人民法院的民事、行政審判活動進行監(jiān)督。從這一法律依據(jù)來看，檢察機關對民事審判活動的監(jiān)督應該是全程的，全方位的，而不僅限于民訴法分則中的抗訴這一單一的監(jiān)督形式。但實踐中，檢察機關僅通過當事人的申訴，通過抗訴的形式對確已發(fā)生的錯誤判決進行監(jiān)督，這種監(jiān)督是滯后的，對于及時、有效地維護當事人的合法權益是無法做到的，特別是對未成年人在特殊時期的特殊權益，如撫養(yǎng)費、監(jiān)護權、就學權等與生活、成長期所必需的一些權益，由于強調的是及時性和有效性，事后的救濟就顯得蒼白無力了。

但是，檢察機關是代表國家行使監(jiān)督權的，我們既要行使好這種權力，也要把握好一個度的問題。因此，根據(jù)檢察機關對民事、行政檢察監(jiān)督工作的總體要求，結合未成年人案件的特點，未檢部門承擔民事、行政檢察工作職責的話，可以先以刑事案件為切入點，通過以下方式來維護未成年人民事合法權益。

（一）變事后監(jiān)督為全程監(jiān)督

從以往檢察機關辦理民事、行政檢察監(jiān)督的案件來看，案件的受理范圍主要是當事人或者其他利害關系人不服同級人民法院已生效的民事、行政裁判和不服上一級人民法院維持同級人民法院已生效裁判的申訴。從這一受理范圍來看，民事、行政案件的來源主要是當事人及利害關系人在判決后的申訴，這只能是一種事后的監(jiān)督，權益主體受到的損害實際已經發(fā)生。但是，如果這時權益主體是未成年人的話，這種實際利益的損害，可能會殃及他一輩子的前途和人生，如果在最佳的時候，他沒能有一個良好的監(jiān)護環(huán)境；剝奪他學習的權力；由于賠償款不能及時到位影響其治療而引起發(fā)育不良等等這些具有未成年人特點的后果實際早已產生了的話，那么事后的監(jiān)督顯然不能達到維護公平正義的目的。因此，對于未成年人民事、行政案件的監(jiān)督應從全程監(jiān)督、動態(tài)監(jiān)督的角度出發(fā)，在未成年人利益受到損害時，應通過檢察建議等形式及時與法院或其他相關部門溝通、協(xié)調，及時改正，并不一定要采用抗訴的形式予以糾正。

有專家和學者或是實務工作者認為，檢察機關的民事、行政檢察監(jiān)督僅為抗訴一種。但從法律淵源來看，我國的民事行政檢察監(jiān)督制度借鑒于原蘇聯(lián)模式，雖然在目前的民訴法和行政訴訟法中對檢察機關監(jiān)督范圍有所限制，但是在總則部分還是賦予了檢察機關對審判活動的監(jiān)督權。從其他法系來看，越南的民事行政訴訟法規(guī)定，民事行政案件受理立案后，法院通知同級檢察院，檢察院決定是否參加訴訟監(jiān)督；法國的民訴法中規(guī)定，在法院審理重要的民事案件時，判決做出之前，應當征求共和國檢察官的意見；在我國的澳門法律中也有類似的規(guī)定。從實踐來看，有許多學者和司法工作者認為，我國的民訴法和行政訴訟法在分則中規(guī)定了檢察機關的事后抗訴權和上級院抗訴權，但目前在各基層院作為主要監(jiān)督手段的再審檢察建議或糾正程序性錯誤的檢察意見，已經普遍被同級法院所接受，這從實踐中已經否定了抗訴是唯一監(jiān)督手段的說法，所以我們可以采用多種靈活、有效的方式來維護未成年人的民事權益。

（二）變被動監(jiān)督為主動監(jiān)督

在目前未成年人還不知道如何維權的情況下，要改變坐堂等案上門的方式，而是要主動出擊。作為在未成年人刑事檢察工作已經在社會上確立一定的地位的檢察機關未檢部門，可以從已經構建的青少年社工、學校的青保老師、家庭等社會網絡資源去尋找發(fā)現(xiàn)案源，通過法制教育和法制宣傳，教會未成年人維護自己權益的方式，幫助他們找到救濟的途徑。

（三）在刑事案件的審理中及時維護未成年人的民事、行政權益

作為辦理未成年人刑事案件的部門來講，在辦理刑事案件中，發(fā)現(xiàn)了未成年人民事權益受到侵害的線索后，要引起充分的重視，并及時給予救濟。所以在辦案中，要關注未成年人監(jiān)護條件、家庭環(huán)境、學校、社區(qū)環(huán)境，從中獲取信息，以盡早地發(fā)現(xiàn)未成年人民事權利受到侵害的線索，如撫養(yǎng)費是否執(zhí)行到位，監(jiān)護人是否盡到了監(jiān)護職責，是否已經影響到未成年人的生活和成長等問題。

（四）支持和督促，承擔公益訴訟的職責

從1806年法國的《民事訴訟法》開始，“無論是大陸法系的檢察官，英美法系的總檢察長，以及蘇聯(lián)等國家的檢察長，三者都意味著代表民事方面的公共利益?！?[1]都維護著民事法律關系中不得違反公共秩序和善良風俗這個永恒不破的真理。如果說在資本主義條件下檢察機關提起民事訴訟的公益原則還具有被動性和補充性的話，那么在社會主義條件下，公益原則完全成為一種自覺的和較強主導性原則。

《兒童公約》第19條第一款中寫到：“締約國應采取一切適當?shù)牧⒎ā⑿姓?、社會和教育措施，保護兒童在受父母、法定監(jiān)護人或其他任何負責照管兒童的人的照料時，不致受到任何形式的身心摧殘、傷害或，忽視或照料不周，虐待或剝削，包括犯。”第二款規(guī)定“這類保護性措施應酌情包括采取有效程序以建立社會方案，向兒童和負責照管兒童的人提供必要的支助，采取其他措施形式，查明、報告、查詢、調查、處理和追究前述的虐待兒童事件，以及在適當時進行司法干預?！钡?7條第四款規(guī)定，“締約國應采取一切適當措施，向在本國境內或境外兒童的父母或其他對兒童負有經濟責任的人追索兒童的贍養(yǎng)費?！钡?6條，“締約國應保護兒童免遭有損兒童福利的任何方面的一切其他形式的剝削之害?！睆倪@一國際公約來看，當兒童的權利在受到其監(jiān)護人侵害時，國家就應出面進行司法干預，而且這種干預具有一定的主動性和及時性，如國外一經發(fā)現(xiàn)虐待子女，便剝奪父母的監(jiān)護權等。因此，當兒童的監(jiān)護人不能維護被監(jiān)護人利益時，國家就應當予以司法干預。

在國外的民事行政訴訟立法中，國家對于涉及到一方當事人訴訟地位較弱，涉及到當事人的行為能力，主體資格能力不足時，檢察機關參與訴訟，扶助當事人在訴訟中正當行使訴訟權利，不使該當事人的訴訟權利受到侵害。在這里，檢察機關雖然扶助的是當事人這一個體，但是當這個當事人能力欠缺時，國家有責任對他們提供法律上的幫助。就如《法國民法典》中有詳細的規(guī)定，對于推定失蹤問題，檢察官特別負責關照推定失蹤人的利益，凡是涉及到失蹤人利益的請求，均應聽取檢察院的意見。由此可見，對于未成年人的特殊保護有著國際法和國內法的特別規(guī)定，在其沒有行為能力或行為能力受到限制的情況下，國家有著給予救濟或提供法律幫助的責任，作為代表國家行使公權力的檢察機關應當義無反顧地站出來維護未成年人的權利。

但是從目前我國的社會體制和權力配置來看，對于未成年人的保護，由家庭、學校、社會、司法等多元的主體行使，而檢察機關畢竟是強權的司法機關，所以我們檢察機關應該在前序程序窮盡的時候才可以作為代位訴訟的主體來參與民事行政案件的訴訟。在前序程序還未窮盡的時候我們可以采用支持或督促有關組織為未成年人提訟的方式，來及時維護未成年人的權益。

二、探索的重點與難點

最高人民法院于2006年8月21日下發(fā)了《關于在部分中級人民法院開展設立獨立建制的未成年人案件綜合審判庭試點工作的通知》，該通知明確了北京、上海、黑龍江等十八個省的中級法院設立未成年人案件綜合審判庭，簡稱少年審判庭。并且在該通知中確定綜合庭受案的范圍除了以前的刑事案件外，還包括“當事人一方或雙方為未成年人的民事案件，以及婚姻家庭、繼承糾紛案件中涉及未成年人權益的案件。當事人為未成年人的行政訴訟案件。”為了應對未成年人案件綜合審判庭受案范圍的變化，同時結合未檢部門的工作特點和工作方式，筆者建議目前可以先以督促、支持為主要手段，把以下幾種情況作為重點探索。

（一）可探索案件的種類

所謂檢察機關的督促、支持是指，在國家干預的原則下，人民檢察院對于涉及國家和社會公共利益、公眾利益的案件，在無人主張的情況下，檢察機關可以督促或支持具有職能的相關組織向法院提訟。

筆者在前文中對這一方式已作了闡述，為了解決兒童利益最大化這個社會觀念的問題，為了讓社會資源進一步合理配置，為了形成較為完善的未成年人權益保護社會配套機制，目前我們應該著重關注支持和督促有關組織，如青保辦、居委會、婦聯(lián)等組織對一些侵害未成年人權益的案件，作為未成年人的人提訟。主要針對以下情況提起：

一是監(jiān)護人侵害被監(jiān)護人權益的。我國《民法通則》第18條規(guī)定，“監(jiān)護人應當履行監(jiān)護職責，保護被監(jiān)護人的人身、財產及其他合法權益，除為被監(jiān)護人的利益外，不得處理被監(jiān)護人的財產?！钡俏覀冊谵k理刑事案件中發(fā)現(xiàn)，監(jiān)護非但不保護被監(jiān)護人的財產，反之，侵害、侵吞被監(jiān)護人財產的情況時有發(fā)生。

二是監(jiān)護人實際不能行使監(jiān)護權的。有一些家長離異后，被判獲得監(jiān)護權的一方因長期出差，甚至出國，實際不能履行監(jiān)護權，而另一方未獲得監(jiān)護權的又不愿意承擔監(jiān)護承任，造成了未成年人失管，對其成長帶來很大的負面影響。

三是監(jiān)護人不履行監(jiān)護責任的。有一些父母，由于自身原因，或是對孩子的不重視，不能盡到應有的監(jiān)護的責任。還有生而不教、不養(yǎng)，對孩子放任自流的情況也時有發(fā)生。對于這類未成年人我們應該建議相關組織提訟或建議有關福利機構收養(yǎng)。

四是未成年人被剝奪受教育權的。雖然我國的《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》對于涉罪未成年人的受教育權予以了充分的保護，但是還是有很多學校無視于這些法律，按自己的校規(guī)，或行業(yè)性規(guī)定，對一些涉罪未成年人采用開除或變相開除的手段，不讓其繼續(xù)受教育，使未成年人掌握技能，獲得生存能力受到很大的影響。對于此類案件也應成為督促、支持的重點。

（二）探索中一些難點

未成年人民事權益的保護是一個亟待解決的問題，但是通過公權力的介入來保護未成年人的民事權益又是一個全新的課題，因此在這個進程中必然會遇到很多難題和障礙。

1．立法與實踐的關系。雖然從國際慣例來看，身份問題屬于公序良俗的范疇，國家應當干預，所以代表國家行使公權力的檢察機關可以行使一定的職責，而且在我們國內已有過類似的公益訴訟案件的判例。但是，檢察機關的這一職責畢竟還未在我國的三大訴訟法中得以體現(xiàn)，必然會遭到學界的質疑。但是，我們認為，在任何一個國家，在任何一個時代，立法一般都滯后于實踐，實踐推動立法是個永恒不變的真理，所以，我們只要不違背于憲法的精神，可以謹慎探索之。

2．督促與參與的關系。在前文中說到，對于檢察機關督促的有關青保組織、居委會等，在督促后仍怠于行使其職責，不愿意向法院提訟時，檢察機關是否可以代為提訟。我們認為，檢察機關可以代為提訟，但是其身份應當是國家民事當事人，是原告，與被告人的訴訟地位平等，而不是以一個監(jiān)督者的身份來參與訴訟。

3．參與者與監(jiān)督者的關系。當檢察機關作為民事訴訟當事人參與訴訟后，檢察機關對這類案件的審判活動是否還要履行監(jiān)督職能。我們認為，當然要履行。如果舍棄了對審判活動的監(jiān)督職能，則會產生一種檢察機關參與的民事案件則得不到事后救濟的悖論。但是，為了體現(xiàn)當事人地位的平等，應把原告的訟訴權利和檢察機關法律監(jiān)督的職能分開，我們建議，在目前應由未成年人辦案部門擔當提起民事訴訟主體的職能，而由民事檢察部門按職履行法律監(jiān)督職能。