教育觀念的含義精選(九篇)

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第1篇：教育觀念的含義范文

關(guān)鍵詞:教育觀念;含義;素質(zhì)教育

中圖分類號:G521 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)17-0244-04

從新一輪教育改革開始以來,改變教育觀念成為一句流行語,人們都在強調(diào)要改變教育觀念。然而作為高頻詞的教育觀念,卻眾說紛紜,人們只是未加反思地使用它,少有文章對其進行深入探討[1][2]。這一狀況致使人們對教育觀念的理解不一致,每個人都在自己理解上使用教育觀念。雖然使用的是同一詞,然而你說的教育觀念與我指的教育觀念的內(nèi)容卻不一樣,也使得改變誰的教育觀念成為一個不甚明了的問題。我們先探討教育觀念一詞,然后再看到底都有誰的教育觀念需要改變。

一、教育觀念的內(nèi)涵

教育觀念是人們常掛在嘴邊的一個詞匯,其含意因使用者而各異。那么,我們的教育學學界是怎么理解教育觀念這一詞匯的呢。我們先來看幾種表述:(1)教育觀念,指按一定時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求,反映一定社會群體的意愿,對教育功能、教育對象、人才培養(yǎng)模式、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過程及方法等根本問題的認識和看法[3] 。(2)可把教育觀念理解為基于對教育的各種現(xiàn)象和各個方面的認識所形成的觀念,以及系統(tǒng)化、理論化了的觀念形態(tài)[1]。 (3)教育觀念則是存在于每一個教育者和其他人頭腦中的個體或群體對教育的看法和認識[4]。(4)教育觀念就是不同的教育主體在一定的教育實踐中對教育問題所形成的基本認識和看法[5]。 (5)我們可以把教育觀念概括為以教育價值為核心的個體對教育的基本認識與看法[6]。從上面這些表述來看,教育觀念的含義似乎是明確的,就是指對教育的認識和看法。然而,仔細思考就會發(fā)現(xiàn),各種“教育觀念”的界說中所指的內(nèi)容有著很大的差別,有指對“根本問題的認識和看法”,有指“系統(tǒng)化、理論化了的觀念形態(tài)”,也有泛指“看法和認識”。

“教育觀念”一詞的多種理解與“教育”和“觀念”的多義性有關(guān)。教育一詞詞義的分歧已為我們所熟知,法國學者米亞拉雷認為“教育”一詞有四種基本含義?！拔覀儼l(fā)現(xiàn),擺在我們面前的‘教育’一詞至少有四種基本的含義:(1)作為一種機構(gòu)的教育;(2)作為活動的教育;(3)作為內(nèi)容的教育;(4)作為一種結(jié)果的教育。”[7]我國教育學界普遍從教育的范圍對教育進行劃分,把教育分為廣義和狹義教育,也就是說,“教育”至少在兩種意義上被使用。廣義的教育是“有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動”。狹義的教育是“由專職人員和專門機構(gòu)承擔的有目的、有系統(tǒng)、有組織的,以影響入學者的身心發(fā)展為直接目標的社會活動”?！皬V義的教育定義只是把教育活動與其他社會活動區(qū)別開來,包括的范圍還很廣。如家庭教育,通過大眾傳播媒介如報紙、期刊、廣播、電視等進行的群眾性宣傳教育,由校外文化機構(gòu)進行的教育,以及群眾團體中的教育活動等,當然也包括學校教育在內(nèi)。”[8]教育的這種多義性使得人們都按自己的理解來使用教育一詞,從而使得歧義叢生。

鄭金洲教授在《教育觀念的世紀變革》一文中指出“觀念”一詞有四種含義。張斌賢教授在《大學“理念”考辯》一文中提到“觀念”一詞有哲學意義上的“概念”和一般意義上的“頭腦中的圖象,在頭腦中構(gòu)想的事物意念或形象”二種意義。李君如先生在《觀念更新論》中概括了“觀念”的三種詞義:“一種認為觀念是客觀事物在人腦里留下的概括的形象,即知覺和表象;一種認為觀念是作為人們思維活動結(jié)果的思想或思想意識,即理性認識,一種認為它在廣義上指的就是意識、精神?！盵9]可以看出,“‘觀念’實在有著甚強的伸縮性,它大可包羅進所有人對外界事物的認識,印象、表象是觀念,思想體系也是觀念;小至僅限定為體系化了的思想認識,不僅是感知覺在頭腦中留下的痕跡不是觀念,就是社會存在形成的社會意識也不見得都是觀念。一大一小,幾成天壤之別。”[1]

由“教育”和“觀念”二詞結(jié)合而成的教育觀念的意義有很大的伸縮性,在最廣的意義上,教育觀念是指對一切教育現(xiàn)象的意識;而最窄的意義上,教育觀念僅指對正規(guī)教育(即學校教育)的根本問題的理論化和系統(tǒng)化了的理性認識。

二、教育觀念的特點

從不同的視角來審視內(nèi)涵豐富而且伸縮性大的教育觀念,可以發(fā)現(xiàn)它的不同特點。

1.主體差異性

觀念,不管是經(jīng)驗的還是理性的,都是對事物的認識和看法?！坝^念的東西不外乎是移入人頭腦并在人頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。[10]也就是說,觀念在本質(zhì)上是主體對客體的反映結(jié)果。作為反映結(jié)果,觀念總是存在于認識主體的大腦之中,因而表現(xiàn)出它對認識主體的依附性。認識活動的主體不同,對同一事物所形成的觀念也不同,從而表現(xiàn)出主體差異性。作為一種社會活動的教育,幾乎牽涉到所有的人,因而幾乎每個人都對教育有或深或淺的認識。不同的人教育觀念不完全一樣甚至有天壤之別。如有的人有系統(tǒng)的、完整的教育觀念,有的人只是對某一教育現(xiàn)象表示某種看法;有的人有正確的教育觀念,而有的人的教育觀念不完全正確甚至是錯誤的;有的人只對教育有粗淺的感性認識,而有的人(教育家們)則對教育的本質(zhì)有著深刻的認識。

2.內(nèi)容的豐富性

作為對教育這種復(fù)雜的社會活動的反映,教育觀念是一個復(fù)雜觀念,是一個有著內(nèi)在結(jié)構(gòu)的“觀念群”。教育觀念的內(nèi)容相當豐富,它既包括對教育的深層次問題的認識所形成的觀念,如教育本質(zhì)觀、教育目的觀、教育價值觀和教育功能觀;也包括對教育的相對淺層的問題的認識所形成的觀念,如學校觀、教師觀,學生觀、教育內(nèi)容觀等很多方面的內(nèi)容。

3.時代性

人和教育都是歷史性的存在,社會歷史永遠在發(fā)展變化,不同時代的人和教育都不相同。隨著時代的發(fā)展,人類所獲得的知識不斷的豐富,人們需要的知識也隨著時代而變化。不同時代對知識的價值和人性的認識迥異,從而導致不同時代的人對教育的認識和反映也各不相同,從而使得教育觀念具有時代性。

4.穩(wěn)定性

教育觀念會隨著時代而變,然而改變不是隨機的,新時代的教育觀念總會在繼承前一時代的教育觀念的精華的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。有些教育觀念雖然產(chǎn)生于古代,卻經(jīng)受住了歷史的檢驗,這些教育觀念具有高度的穩(wěn)定性,歷時上千年不會被舍棄。從教育觀念的形成過程來看,理性的教育觀念往往是人們對教育活動或其中的某些方面作思考以后所形成的,一經(jīng)形成就不太容易改變。特別是理論化和系統(tǒng)化了的教育觀念,是人們深思熟慮以后的結(jié)果,是經(jīng)過長期的積沉而形成的,形成以后更難改變。

5.層次性

認識作為人的一種心靈活動,既可以被意識到,也可能是處在潛意識水平,不被主體所意識到。作為認識結(jié)果的觀念也會因此而被意識到或不被意識到。即使是處于意識水平以上的認識,也有感性認識和理性認識之別,其結(jié)果是形成零散的、不系統(tǒng)的感性觀念和系統(tǒng)化、理論化了的理性觀念。教育觀念因此而具有層次性。

6.地域性

由于交通的限制,人類在很長一段時間內(nèi)是地域性的生存,從而使得不同地域的人類共同體形成不同的地域文化和獨特的認識事物的方式方法。不同地域的人們會以他們獨特的方式方法來認識和看待教育,從而形成不同的教育觀念。某一地域的教育觀念是當?shù)厝藢Ξ數(shù)氐慕逃恼J識和看法。也許有一天世界真的大同了,可能會有世界性的教育觀念。

三、教育觀念的分類

根據(jù)教育觀念的不同特點可以對教育觀念進行分類。

1.教育觀念具有很大的主體差異性,可以根據(jù)教育觀念的主體不同對教育觀念進行分類。按主體的數(shù)量不同可以分為個體教育觀念和群體教育觀念。個體教育觀念指單個個體所持有的對教育的認識和看法。幾乎每個個體都持有自己的教育觀念,所以有多少人幾乎就有多少教育觀念。個體教育觀念還可以按個體的身份、職業(yè)等方面進行進一步分類。個體的教育觀念千差萬別,有只對教育的某個方面有感性認識的,有對教育有比較全面的看法的,也有對教育全盤考慮、深思熟慮的。群體教育觀念指有著內(nèi)在結(jié)構(gòu)的群體對教育的認識和看法。劃分群體的標準和方法很多,按不同的標準和方法劃分出來的群體都不一樣。在此只列舉少數(shù)幾個群體的教育觀念,如大眾(民眾)教育觀念、家長的教育觀念、教師的教育觀念、教育決策者的教育觀念、教育專家的教育觀念、媒體教育觀念等。

2.教育觀念隨著時間發(fā)展而變化,我們可以以時間為標準對教育觀念進行劃分。時段的劃分可大可小,把時段分得大些,可以把教育觀念分為傳統(tǒng)教育觀念和現(xiàn)代教育觀念,這是常見的一種分法;也可以把時段分得小些,則可以把教育觀念分為原始社會的教育觀念、古代社會的教育觀念、近代社會的教育觀念、現(xiàn)代社會的教育觀念。也可以按別的標準來劃分時代,從而對教育觀念進行劃分,如工業(yè)時代的教育觀念、網(wǎng)絡(luò)化時代的教育觀念等。

3.人是地域性的生存,教育也是地域性的教育,當然教育觀念也是地域性的,沒有放之四海皆適的教育觀念。根據(jù)地域的不同,可以分為本國的教育觀念和外國的教育觀念。也可以分為中國的教育觀念、英國的教育觀念、美國的教育觀念、南非的教育觀念等。

4.教育觀念因認識的層次不同而具有層次性,我們可以據(jù)此把教育觀念分為潛意識的教育觀念、感性的教育觀念和理性的教育觀念。潛意識的教育觀念是人們未對教育作過思考,受染于社會而形成的教育觀念,不被問及其主體不會注意到這些教育觀念。感性的教育觀念是人們在感性觀察的基礎(chǔ)上形成的教育觀念,存在于認識者的頭腦之中,也未經(jīng)系統(tǒng)化和理論化。理性的教育觀念是人們深思熟慮后的結(jié)果,往往以理論成果的形式出現(xiàn)。

四、改變教育觀念

改變教育觀念實際上包括兩個問題:改變哪些教育觀念;改變誰的教育觀念。第一個問題即教育觀念的發(fā)展問題,也就是教育觀念的現(xiàn)代化問題。時代不同社會為教育提供的環(huán)境不同,也對教育提出不同的要求。為了更好地指導教育活動,人們必須不斷地更新教育觀念,舍棄過時的教育觀念。人們對這個問題已作深入的研究,這里就不再論述。

第二個問題,改變誰的教育觀念,討論的不是不多,而是把太多的注意力集中于教師的教育觀念,忽視其他個人和群體的教育觀念的轉(zhuǎn)變。我們可以先看一則報道?！吨袊?jīng)濟時報》的報道云:“有位小學老師認真培養(yǎng)學生的動手動腦的能力,成果不小,結(jié)果期末學生成績排到了末名。她在家長會上流淚道歉,聲明不再搞素質(zhì)教育了;否則,不但把學生‘毀’了,學校也饒不了她?！盵11]

就改變教育觀念這個問題,人們首先想到的,也是提得最多的,是改變教師的教育觀念。教師的教育觀念是首先要改變的,因為他們是教育的實施者,他們的教育觀念直接支配著他們的教育實踐活動。教師的教育觀念不同將會造成不同的教育效果,決定著教育的質(zhì)量,最終決定著教育成功與否。然而問題似乎并不這么簡單。從上面的例子中可以看出,在教育改革中,有時候教師的確改變了教育觀念,并取得理想的效果,然而在外界的壓力下不得不變回來。報道出來的終究只是極少的,然而從中我們卻可以窺見一斑。出現(xiàn)這種情況的原因肯定是多方面的,在這里,我們只從教育觀念的角度進行探討。

教育是一個系統(tǒng)的社會工程,牽扯到的人員很多。從與教育的相關(guān)度來看,教育牽涉到的人可以分為教育系統(tǒng)內(nèi)部人員和教育系統(tǒng)以外人員。教育系統(tǒng)內(nèi)部人員除教師以外,還有教育決策者(各級教育官員)、教育研究人員和教材編寫制作等相關(guān)人員;教育系統(tǒng)以外人員大致有學生家長、教育官員以外的官員(我國教育一直都是雙重領(lǐng)導)及其他人員。所有這些人員的教育觀念都無一例外地影響到教育的實施。這些人員雖然不直接參與教育的實施,但卻對教育作出評價,從而給教育實施者帶來壓力。

從上面的例子里我們可以讀出,這位教師之所以不敢搞素質(zhì)教育了,是因為受制于教育考評和社會評價。學生各方面的素質(zhì)上去了,知識固然也就會豐富并牢固了。可是問題是,從實踐和操作中所獲得的知識不一定是為知識而知識的考試所要考的知識,更何況學生的應(yīng)試能力不可能從題海戰(zhàn)以外的操作中獲得。這樣一來,矛盾就自然出現(xiàn)了。而我們的教育考評機制沒變,中考還是那個中考,高考還是那個高考?！霸诋斀?不論地方政府還是社會各界,評價縣級教育工作的第一的和最主要的指標,就是‘高考’效果?！呖肌Ч?可以‘一好遮百丑’,反之,可就糟了。”[12]這樣就使得學校及教育行政機構(gòu)用應(yīng)試教育管理框框來不斷地“規(guī)范”和考評教師們的教學行為,“也就是他們在‘持之以恒’地按學生的文化考試成績給教師排隊、發(fā)獎金、評優(yōu)選好乃至晉升晉級。至于別的方面則只要不出現(xiàn)犯罪之類重大問題,他們就可以忽略不計?！盵12]教師們的壓力的另一個來源是學生家長。雖然現(xiàn)在孩子考上大學將來未必就好,但如果沒考上大學孩子的未來一定不好。在這種情況下,只要對學生的考評機制沒有改變,家長們誰都不敢有絲毫大意,誰都不敢拿小孩的未來作賭注。家長們關(guān)注只能是孩子能否取得“應(yīng)試”的成功。在這種氛圍下,“學校為了獲取更多的社會資源,贏得更好的發(fā)展,不得不變更課程,增設(shè)奧數(shù)班、輔導班等。很多所謂的‘實驗班’,其實是學校傾力重點保護的、以‘應(yīng)試’為目標的‘升學班’。”[13]

從教育以外對教育施以很大影響的除家長以外,還有大眾媒體。在媒體化時代,大眾媒體對教育的影響是全方位、無所不在的。縱觀大眾媒體所表達出來的教育觀念,何止一個“亂”字能了的。素質(zhì)教育正熱的時候,大贊素質(zhì)教育的好;素質(zhì)教育風潮還沒過,轉(zhuǎn)頭奮力吹捧各省各地的“高考狀元”。兒童保護條例實施時,宣傳保護兒童;家長反映小孩“調(diào)皮”難管教時,傳播所謂“懲罰教育”[14]?！皶r下大眾媒體展開討論的教育改革話題多半是不著邊際的、雞毛蒜皮的文字游戲,諸如,‘課堂教學該不該放講臺’,‘教研員要不要參與課堂教學’,‘金庸小說進教材好不好’,‘劉翔進教材行不行’之類,無聊至極。”[15]

我國基礎(chǔ)教育改革的實際是“素質(zhì)教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育扎扎實實”。之所以出現(xiàn)這種情況,除了應(yīng)試教育的歷史慣性之外,還有就是教育管理部門的應(yīng)試教育管理“雷打不動”,以及社會各界的大力影響。教育改革要取得成功,教育觀念轉(zhuǎn)變是先導,要改變教育觀念的遠不只教師們,教育決策者、教育管理者、民眾和大眾媒體的教育觀念也都得改變才行。

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第2篇：教育觀念的含義范文

在教師通過語言對幼兒進行指導的教育、教學活動中，教師語言技能、語言策略和教師的教育觀念直接影響到語言對幼兒的指導效果，三者之間既相互聯(lián)系又有區(qū)別，下面，我就從這三個方面進行一一闡述。

1.師幼互動中教師的語言技能

幼兒教師的語言技能就是教師運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習和自己多年的實踐形成的，在幼兒園的各種教育活動中能夠運用自如，并在實際的工作中充分發(fā)揮其作用的語言行為方式。教師的語言技能是教師能力素質(zhì)中重要的內(nèi)容和組成部分，是教師從事教育、教學、科研工作，向幼兒傳授知識、進行一系列教育活動的先決條件和必備條件。教師語言技能的優(yōu)劣、強弱，直接影響著幼兒對知識的吸收及對學習活動的興趣和積極性，也關(guān)系到教師教育、教學活動的效果如何。此外，語言不僅能夠表達教師對所面對的語言對象的看法，同時也能表達教師的態(tài)度和情感。教師說話時的口氣、說話時態(tài)度以及聲調(diào)等，都會對幼兒的行為和情緒、幼兒與教師的關(guān)系和情感發(fā)展等起著極大的作用。由此可以看出，教師的語言技能的確至關(guān)重要。

2.幼兒教師語言的策略

幼兒教師在具備了必要的語言技能的同時，還必須具備一定的語言策略。策略即計策謀略，它是指為實現(xiàn)某一任務(wù)而采取的手段。幼兒教師的語言策略就應(yīng)當理解為，教師在對幼兒進行教育時，為達到教育目的、完成教育任務(wù)，在語言上所采取的手段。語言策略在一定程度上反映了教師的教育觀念。教師語言技能的運用與觀察技能是密切相聯(lián)的，正確的語言指導基于準確的觀察。從目前我國幼兒教育的現(xiàn)狀看，每個幼兒園的班容量都較大，一個班有40個孩子是普遍現(xiàn)象，這就給教師的工作增加了相當大的難度，因此也就更加要求幼兒教師要學會"眼觀六路，耳聽八方"，時刻觀察幼兒的一切活動，做到"心到、眼到、手到、嘴到"。觀察的細致、周到，語言的指導才更加準確、到位。

3.教師素質(zhì)對語言技能和語言策略的影響

幼兒教師的語言技能和語言策略，是在工作中逐漸形成的，它既基于教師的語言修養(yǎng)，也基于教師對幼兒語言發(fā)展的正確認識和正確的教育觀念，因此，為了提高教師的語言技能和語言策略，對教師提出如下幾個要求：

3.1 要求教師有意識地加強自己的語言修養(yǎng)

語言修養(yǎng)注重的是個體運用語言的熟練度、準確度和流暢度，及在各種語言環(huán)境中的言語行為。教師的語言修養(yǎng)絕非一日之功，需要教師日積月累逐漸地形成，因而要求教師在日常工作中注意這么幾個方面。首先，教師必須加強思想修養(yǎng)。古人說："言為心聲"，沒有心靈的豐滿，就沒有語言的豐滿；沒有心靈的高尚，就不會有高尚的語言。教師只有有高尚的師德，其語言才可能健康、文明、豐富、美好。其次，教師必須加強語言基本功的訓練。它包括語音的訓練，即練好普通話；包括儀態(tài)的訓練，即舉止穩(wěn)重、態(tài)度大方、講究儀容、從容鎮(zhèn)定；包括必要的朗讀訓練、膽量訓練和講話訓練等等。

3.2 要求教師掌握幼兒語言發(fā)展的特點

對于幼兒教師來說，把握幼兒語言發(fā)展的特點，是掌握語言技能、運用語言策略的前提。幼兒語言的發(fā)展與幼兒思維、理解的發(fā)展有密切的關(guān)系，比如，幼兒不能理解教師的"反話"，當教師用諷刺、挖苦的語言對幼兒說話時，他們聽不出老師的正話反說，幼兒對語言的理解也只能按表面的意思去理解，很難理解喻意或語言的深層含義，年齡越小，這種特點表現(xiàn)得越明顯。教師只有把握幼兒語言發(fā)展的特點，特別是把握幼兒理解成人語言的能力和水平，才能更有效地在不同場合、在幼兒園各種活動中，有效地運用語言對幼兒進行指導和教育。

3.3 要求教師樹立正確的教育觀念

第3篇：教育觀念的含義范文

論文摘要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，迫切需要教師重新審視自身的角色和定位。在分析信息時代對傳統(tǒng)教育變革影響的基礎(chǔ)上，結(jié)合信息時代教師職業(yè)技能的內(nèi)涵，闡述教師職業(yè)技能的培養(yǎng)途徑。

教師素質(zhì)決定著教育質(zhì)量，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，要求教師應(yīng)具備與之相適應(yīng)的職業(yè)技能，從而更好地利用信息技術(shù)推動教育改革。本文通過對信息時代教師應(yīng)具備的職業(yè)技能及其培養(yǎng)途徑進行分析，希望能為教師職業(yè)技能的培養(yǎng)提供些許參考。

1、信息時代對傳統(tǒng)教育的變革影響

1. 1對傳統(tǒng)教育觀念的沖擊 在工業(yè)文明中產(chǎn)生的傳統(tǒng)教育觀念己無法適應(yīng)信息時代社會發(fā)展的要求，這必然會引發(fā)一場教育觀念的變革。教育觀念變革包括2層含義:一是教育者對信息技術(shù)的接納，主要表現(xiàn)為信息技術(shù)在教育、教學中的廣泛應(yīng)用，不單純是手段的更新，更主要的是由認識時代特征而產(chǎn)生的觀念上的認可;二是教育指導思想的變革，由計算機技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)帶來的信息交流，要求每個人都具有獲取信息的能力并能夠在大量信息之中分析、挑選有用的信息加以利用。

1.2對傳統(tǒng)教育教學的革新 現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教育領(lǐng)域，對“讀、寫、算”這一傳統(tǒng)教育的“三大基石”產(chǎn)生巨大沖擊，使閱讀方式從文本閱讀走向超文本、多媒體和高效檢索式閱讀，使寫作從單純的文本和手工寫作轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w寫作和各種自動化輸入方式，使計算從純數(shù)學計算擴展為多媒體信息的綜合處理。

1.3對傳統(tǒng)教育管理模式的挑戰(zhàn) 信息技術(shù)的應(yīng)用給教育管理帶來無限豐富的內(nèi)容。管理內(nèi)容的豐富性、價值標準的多元性、傳播渠道的多樣性、信息質(zhì)和量的變動性等，要求教育管理變得更具有專業(yè)性、靈敏性和技術(shù)性。另外，由于信息的流動性急劇增強，使得學校行政管理工作一方面要加強保密工作，另一方面又得考慮如何利用信息技術(shù)產(chǎn)品來傳播自己想要傳播的信息，這也必然要求學校行政管理人員改變自己的管理態(tài)度與管理方式。

2、信息時代教師職業(yè)技能的內(nèi)涵

2. 1現(xiàn)代教育觀念 現(xiàn)代教育觀念不再只單方面強調(diào)如何教，而是更關(guān)注學習者如何學習?，F(xiàn)代教育觀念要求教師不再只是知識的傳遞者，而是教學活動的設(shè)計者，學習環(huán)境的開發(fā)者，學習過程的幫助者、調(diào)控者和評價者?，F(xiàn)代教育觀念追求學習者能力的全面發(fā)展，不只是認知能力的提高，而是社會型人格和能力的全面培養(yǎng)。現(xiàn)代教育觀念與傳統(tǒng)的教育觀念不同，它是現(xiàn)代社會對教育的要求，是教育面對急劇發(fā)展的社會作出的必然反應(yīng)，也是教師教育教學活動的指導思想。

2. 2教學研究與終身學習能力 教師的研究能力，應(yīng)偏重實踐中應(yīng)用層次的研究能力，教師應(yīng)該有意識地在教學過程中用研究者的眼光去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，嘗試創(chuàng)造性地運用理論，總結(jié)規(guī)律，進而上升到一定的理論高度。對教師來講，終身學習能力是指教師在飛速發(fā)展的社會環(huán)境中，為適應(yīng)不斷發(fā)展變化的科學技術(shù)，能夠有意識地不斷更新自己的知識體系和能力結(jié)構(gòu)，不斷地學習各種最新的教育理論，保證自己職業(yè)能力的適應(yīng)性。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷提高自我素質(zhì)，接受新知識和新技術(shù)，更新自己的觀念、知識體系和教學方法以跟上時代的步伐。

2. 3信息技術(shù)環(huán)境下系統(tǒng)化教學設(shè)計能力 相對于傳統(tǒng)的教師備課能力，教學設(shè)計能力有著更加廣泛而新鮮的內(nèi)涵。首先，從設(shè)計的觀念和方向上，強調(diào)運用現(xiàn)代教育觀念。它強調(diào)充分發(fā)揮學習者的主動性和創(chuàng)造精神，一切教學的安排從學習者的需求和特點出發(fā)，改變以往只重視“教”而忽視“學”，造成學習者被動接受、缺乏原創(chuàng)精神的現(xiàn)象。其次，從設(shè)計的策略上，強調(diào)運用系統(tǒng)觀和整合的思想對教學過程中的各個要素進行全面的分析與研究，對各要素之間關(guān)系進行協(xié)調(diào)的、整體的把握。同時強調(diào)設(shè)計中的問題解決策略，強調(diào)設(shè)計的創(chuàng)造性和靈活性。其三，從設(shè)計的方法上，強調(diào)對學習者的分析，強調(diào)師生間的關(guān)系和角色的重新定位，強調(diào)教學過程的整體化設(shè)計，強調(diào)信息技術(shù)和教學過程的結(jié)合，強調(diào)合作學習、問題解決等教學策略與方法在學習者創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的地位與作用。

2. 4信息素養(yǎng) 教師信息素養(yǎng)是教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，是教師個體根據(jù)社會信息環(huán)境及其發(fā)展要求所應(yīng)具備的信息品質(zhì)、信息知識與信息能力。在信息技術(shù)與課程整合環(huán)境下，教師信息素養(yǎng)應(yīng)包括以下幾個方面。 1)基本信息素養(yǎng)，即傳統(tǒng)的信息基礎(chǔ)知識和計算機基本技能。教師必須了解信息技術(shù)的基本理論、知識和方法，了解現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與學科課程整合的基本知識;必須掌握計算機基礎(chǔ)知識、Windows操作、Word文字處理、Excel電子表格、打印機以及一些常用應(yīng)用軟件的安裝和使用，并能熟練應(yīng)用計算機處理學生考試成績、編寫測驗試題等。

2)多媒體素養(yǎng)。信息時代為教學提供了豐富的媒體。為提高教育教學質(zhì)量，教師應(yīng)根據(jù)不同的學科特點和教育對象，圍繞教學目標、授課內(nèi)容選擇和使用不同的媒體。

3)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)時代的教師應(yīng)具有網(wǎng)絡(luò)基本知識和素養(yǎng)。教師應(yīng)該掌握電腦網(wǎng)絡(luò)的一般原理，學會利用網(wǎng)絡(luò)搜索數(shù)據(jù)、傳輸文件和開展網(wǎng)絡(luò)交互式教學，能利用電子郵件跟同行或?qū)W生進行交流，利用電子公告牌或自己制作的網(wǎng)站自己的認知和觀點，同時必須尊重知識產(chǎn)權(quán)和遵守網(wǎng)絡(luò)道德。

4)課程整合素養(yǎng)。教師要努力推進信息技術(shù)與學科課程的整合，必須具備把信息技術(shù)和不同媒體優(yōu)化組合、將信息技術(shù)有機融入學科教學過程的能力和素養(yǎng)，真正發(fā)揮信息技術(shù)的作用，從而提高教育教學的質(zhì)量。

2. 5教育信息資源獲取及應(yīng)用能力 現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的學習是基于資源的學習，因而教師必須具備獲取教育信息資源并能夠有效應(yīng)用于教學的能力。在這種情況下，不僅要求教師要非常明確地意識到獲取教育信息資源的重要性，在教學中總是想方設(shè)法獲取有關(guān)教育信息資源，而且應(yīng)該具備較強的對相關(guān)教育信息資源進行整合的能力，能夠創(chuàng)造性地策劃、處理和加工所獲資源(如設(shè)計撰寫課件腳本、設(shè)計課堂教學方案、建設(shè)專題學習網(wǎng)站)以應(yīng)用于教學，并能從實際出發(fā)，考慮利用資源的最有效的方式，即使運用常規(guī)電教媒體或傳統(tǒng)媒體，也能體現(xiàn)嶄新的教學觀念和教學組織形式及方法。

3、信息時代教師職業(yè)技能的培養(yǎng)途徑

3. 1職前培訓 職前培訓主要是培訓在校師范生，具體方法是開設(shè)選修課、指導畢業(yè)論文和組織課外活動小組等。

1)開設(shè)選修課。開設(shè)實用的選修課程，學生可結(jié)合興趣自由選擇。課上師生一起分析、討論課程內(nèi)容及其反映的教學思想和教學方法，鼓勵他們在以后的教學中努力探索。

2)指導畢業(yè)生論文。這是培養(yǎng)學生科研能力的機會，在指導他們的過程中，注意將畢業(yè)論文與實際情況及教師的科研題目結(jié)合起來，以鍛煉學生的創(chuàng)新和研究能力。

3)組織課外活動小組。參加課外活動小組的學生都是對此有興趣的自愿者，利用課余時間進行有關(guān)專業(yè)的創(chuàng)作;課下組織學生到外面參觀，了解專業(yè)知識在現(xiàn)實中的應(yīng)用。

3. 2在職培訓 在職培訓是終身教育中備受推崇的一種形式，它有助于教師隊伍中所有成員提高其理論和實踐方面的教學能力，主要包括3種方式。

1)學位進修。此方式主要指教師為了獲得相應(yīng)學位而參加的進修活動，主要包括本科學位的自考與函授及信息技術(shù)教育、教育技術(shù)等學科的研究生學位學習等。

2)短期培訓。這種方式主要是指短期集中進行信息技術(shù)培訓的進修活動，主要包括由各大學院校、教研部門等組織的短期培訓、由政府部門組織的骨干教師培訓等。

第4篇：教育觀念的含義范文

[關(guān)鍵詞]新時期；素質(zhì)教育；教師；學生

眾所周知，實施素質(zhì)教育的主體雖然是學生，但其先決條件和根本保證則是教師。俗語說“沒有金鋼鉆，難攬瓷器活”、“種瓜得瓜，種豆得豆”，要想從根本上提高學生的綜合素質(zhì)，首先必須從教育思想、教育觀念、教育方式、方法和業(yè)務(wù)能力上提高教師本身的素質(zhì)。沒有高質(zhì)量、優(yōu)秀的教師，就不可能有高質(zhì)量、優(yōu)秀的素質(zhì)教育，全面實施與推進素質(zhì)教育就只能是“金玉其外，敗絮其中”，治標不治本。

一、強化對素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

素質(zhì)教育雖已飛速發(fā)展、深入人心，但并不是說，每一個教育工作者都能真正全面、深刻地領(lǐng)會它的含義。素質(zhì)教育不同于“精英教育”，而是普及教育、大眾教育，它面對的是全體學生，而不是淘汰學生。它承認學生個體之間存在著差異，但不搞“一刀切”，而是因材施教，普遍培養(yǎng)，區(qū)別對待。“條條大路通羅馬，不必個個升學深造，但求個個發(fā)展成才”！素質(zhì)教育重視學生主體性、主動性、參與意識和合作意識的培養(yǎng)，弘揚人的個性和主體性；尊重和發(fā)展學生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)和形成學生健全的個性與精神力量，使學生真正成為學習、生活、社會等各方面自我教育，自我提高和自我管理的主人。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是一切為了分數(shù)，一切為了升學，升學率是衡量一所學校優(yōu)劣、一個老師好壞和教育成功與否的唯一標準。結(jié)果卻是培養(yǎng)出了一批批“高分低能”、“四體不勤、五谷不分”、不懂做人做事的所謂“人才”。而素質(zhì)教育則是全面培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)、生理素質(zhì)、文化素質(zhì)、學習素質(zhì)、品德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力等，強調(diào)學生“德、智、體、美、勞”整體和諧、健康地發(fā)展，為全體學生創(chuàng)造寬松、自由、和諧的育人環(huán)境，促進學生身心全面發(fā)展。素質(zhì)教育就要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力為重點，逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。教師要引導學生學會求知、求識，學會辦事、學會做人、學會與人合作，以學生真正形成創(chuàng)新精神和實踐能力為教育成功的標志。

素質(zhì)教育不是分段式、一次性教育，而是終身學習、終生提高、發(fā)展式教育。在當今社會性、全民性、世界性學習中，只有具備終身學習和自我發(fā)展、自我管理能力的人，才能適應(yīng)。素質(zhì)教育著眼于學生終生的可持續(xù)發(fā)展，即不僅重視學生現(xiàn)在的發(fā)展，也重視將來的發(fā)展，學校不再是為學生一生準備一切的地方。知識、經(jīng)驗和科學技術(shù)時時更新、日日更新，必須樹立終身學習、終身發(fā)展、與時俱進的觀念。

二、促進教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變與提高

現(xiàn)代教育、教學觀念與傳統(tǒng)的教育、教學觀念最根本的區(qū)別就是怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人?，F(xiàn)代教育、教學思想強調(diào)以育人為本，以堅持學生自主發(fā)展為本，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和較強實踐能力的人才。教師要牢固樹立“三個一切”的思想，即“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”！教師應(yīng)無條件地為全體學生服務(wù)，學生有權(quán)力選擇學什么，怎樣學。素質(zhì)教育的重點不再僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是教給學生怎樣學習、學習什么和如何做人。教育和培養(yǎng)學生的根本目的是培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓他們從家庭、從學校走向社會、甚至走向國際。讓他們在社會、國際的大舞臺上展示自己、發(fā)揮自己，去實現(xiàn)自身價值。教育方式中應(yīng)從單純地傳授知識供學生獵取獵物到“教給方法（給獵槍）培養(yǎng)能力（教做獵槍）獵取獵物”這一根本點的轉(zhuǎn)變。

三、加快教師職業(yè)專業(yè)化的進程

教師職業(yè)專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和任職條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。所謂學歷，即指教師有專門的學習經(jīng)歷，通過學習獲得豐富的知識、學問。學歷雖然不等于能力，但是，在大多數(shù)情況下，學歷和能力之間也呈一定的正比。因此，教師教育、教學中還要注重自身學歷的提升。教師不僅需要知道針對不同層次、不同年齡、不同個性的學生采取不同的教育、教學方法。而且教師也要積極搞課程開發(fā)、教材建設(shè)、課堂生動教學、試驗課建設(shè)、自然科學研究和實訓基地建設(shè)等科研、生產(chǎn)活動，不斷提高科研與實踐能力。

追求是一個人奮斗的動力，要樹立遠大的、符合實際的、崇高的專業(yè)理想和目標，為之窮畢生精力不懈追求。教師不僅是某一領(lǐng)域、某一課程的專家，而且要努力學習心理學、教育學，做教育專家。

四、樹立教育國際化的觀念

入世后，世界經(jīng)濟一體化推動了各國間的人力、資金、商品、服務(wù)、知識、教育、技術(shù)和信息等實現(xiàn)跨國界的交流與合作，這就需要教師樹立教育國際化的觀念。隨著教育國際化進程的發(fā)展，國際間的教育交流與合作內(nèi)容更豐富，方式更多，層次更高，范圍更廣。自我封閉式的教育觀念和教學實踐已不能適應(yīng)當今世界性人才的要求。教育國際化趨勢必將導致和加快我國教育辦學主體多元化、投資渠道多樣化、辦學形式多樣化。教育的全體化、普及化，提高全國人民素質(zhì)是我國應(yīng)對世界經(jīng)濟一體化的必然選擇。教育的國際化將樹立以人為本的新的教育理念，強調(diào)人的個性發(fā)展、主體發(fā)展，一改“千人一面”、“千校一面”的模式化教育，注重辦學特色和學生特色的培養(yǎng)。教育的國際化要求由原來的繼承人類的文明成果、傳承知識和技能為主走向創(chuàng)新思想、創(chuàng)新科技、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)“創(chuàng)造型”人才是實現(xiàn)跨越式發(fā)展的需要。教育不再是階段化教育，學習不再是階段式學習，只有具有終身學習、可持續(xù)發(fā)展的人才適應(yīng)世界發(fā)展的需要。因此，樹立終身教育理念、終身學習觀念已成為人們的共識。

第5篇：教育觀念的含義范文

關(guān)鍵詞:觀念 方式 形式

新課程標準如同一股春風，給基礎(chǔ)教育帶來了春的氣息，也給課堂教學改革帶來了勃勃的生機。由于對新課改最初的迷惘、茫然，到漸漸的認識、實踐及至現(xiàn)在的掌握、運用，經(jīng)歷許多探索，也付出了很多的艱辛。所幸的是，經(jīng)過實踐，學校教學工作也注入了新的活力，教師的教育理念也發(fā)生了深刻的變化，教育教學評價也發(fā)生了變化，教師“新”的行為也發(fā)生了變化，學生“學”的方式也發(fā)生了變化。素質(zhì)教育在新課改目標強力驅(qū)動下不斷推進，使我們對教育的一些觀念有了全新的認識，給教育的發(fā)展帶來了契機，同時也給我們的教師帶來了挑戰(zhàn)。

一、教育觀念的變化

為保證實驗工作的有序有效，縣領(lǐng)導把轉(zhuǎn)變教育觀念，作為先于一切、重于一切的工作來抓。把新課程理念落實到教學全過程，特別開展了大量扎實的、以課堂教學為主題的形式多樣的教職活動，如集體備課、不同課型的探討、多層次的探討課等，使課改理念真正體現(xiàn)在課堂教學中，作用于每個學生身上?！皩W習新課程理念，改革教育教學”活動已在全縣展開。他們在使用現(xiàn)行教材、現(xiàn)行大綱的條件下，堅持以科研為先導，以教育實驗為突破口，改革教育教學，推動素質(zhì)教育，取得了可喜的成果。新課程能否順利地實施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新的要求，在于教師觀念的更新和實施新課程的能力和水平的提高，因此課程改革的過程將是新課程思想與我們舊有的教育思想碰撞、思辨的過程。

二、課堂面貌的變化

1.教師的角色發(fā)生了改變。過去的教學是以教為中心，教育方式是”師命生從”，實施新課程改革以來，教師不再是課堂的唯一主宰，教學變得民主化了、人為化了，教師的權(quán)威與尊嚴受到學生的挑戰(zhàn)，教師和學生是平等的地位，教師關(guān)注的是學生的成長，激勵的是學生學習的創(chuàng)造力。在教學中，教師命令性和指令性的語言少了很多;教師對學生的諷刺與挖苦幾乎沒有了。教師不再是以身自居，不再以師自尊，而是和學生一起共同成長，這種具有人文性的課堂教學正在我縣中小學校逐步形成。

2.教學方式發(fā)生了改變。過去的教學注重教師的教。教師教什么，學生學什么，教師怎么教，學生就怎么學。而新課程的教學變?yōu)榻處煹慕虨閷W生的學，更加關(guān)注的是學生這個主體，課堂教學成為了師生共同建構(gòu)的過程。教師注重了激發(fā)學生原有認知和經(jīng)驗，積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式，體現(xiàn)了教學的靈活性。課堂教學體現(xiàn)了以學論教的原則，關(guān)注的是學生的自我激勵、自我提高、自我促進、自我成長的過程。

3.學生學習方式發(fā)生了改變。過去的教學是過程序化，教師是怎么備課的，就怎么上課，追求答案的標準與統(tǒng)一，教學思想僵化。而現(xiàn)在的課堂教學，把教案看成是預(yù)設(shè)的，把過程看成是動態(tài)的。鼓勵學生自主學習，自己發(fā)現(xiàn)問題，從多角度解決問題，讓學生對答案有不同的理解，盡可能地給予學生發(fā)問的空間。在課堂教學中，鼓勵學生主動提問，敢于提問，善于提問，敢于發(fā)表自己的見解，敢于向教材和教師挑戰(zhàn)。運用“自主、合作、探究”的學習方式，培養(yǎng)了學生動口、動腦的能力，讓學生關(guān)注生活、熱愛生活，結(jié)合實際生活進行學習。

4評價方式發(fā)生了變化。過去的教學注重的是教師單一的評價，而新課程注重了學生的自我評價和學生之間的相互評價，并且加強了社會、家長的聯(lián)系。評價更注重過程、情感態(tài)度與價值觀，使評價具有整合性和綜合性。對學生的評價采取了口頭評價、書面評價、獎勵評價、等級評價、抽測評價等多種方式。體現(xiàn)了評價的靈活性、實效性和客觀性。

三、教研形式的變化

第6篇：教育觀念的含義范文

關(guān)鍵詞:法律高職創(chuàng)新能力實踐教學

法律高等職業(yè)教育作為法學教育的一支重要力量在面向基層，培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型法律人才方面，發(fā)揮著重要作用。全面實施以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有扎實法律基礎(chǔ)理論，較強實踐操作能力和創(chuàng)新能力的學生已經(jīng)成為高等法律教育改革的核心內(nèi)容。針對當前高等法律職業(yè)教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)法律高職院校學生的創(chuàng)新能力應(yīng)當從更新教育觀念、合理設(shè)置教學內(nèi)容、改革課堂教學方式、加強實踐教學等方面入手。

一、更新教育觀念

教育觀念是關(guān)于教育現(xiàn)象的各種看法、觀念、理論和學說。社會的不斷進步對人才培養(yǎng)提出了不同的要求，而承擔人才培養(yǎng)的教育必然會出現(xiàn)新的教育觀念適應(yīng)人才培養(yǎng)的需求。21世紀是知識經(jīng)濟的時代，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)成為時代的主旋律，這就要求教育者適應(yīng)新時期人才培養(yǎng)的要求，更新教育觀念。21世紀也是我國邁向法治社會的時代，不僅需要制定法律規(guī)則的法律專家，更需要面向社會，化解糾紛的實踐性人才。高等法律職業(yè)院校作為為社會培養(yǎng)從事法律服務(wù)的高等應(yīng)用型人才的基地，必須適應(yīng)社會變化，轉(zhuǎn)變原有教育觀念，樹立創(chuàng)新教育的觀念。

傳統(tǒng)的教育以繼承前人的知識為中心，它以教育內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為出發(fā)點，一直是以記憶和復(fù)現(xiàn)為基本目標【1】。多年以來我國的法學教育仍然沿襲了傳統(tǒng)的教育觀念。首先，在教學內(nèi)容上注重理論知識的傳授。教師在授課中花費大量的時間灌輸法律制度的起源、歷史發(fā)展、基本概念等內(nèi)容，力求在學生大腦中形成一個龐大的、立體的法律理論體系。其次，教學方法和手段單一，以教師講授為主。第三，在教師與學生的關(guān)系上強調(diào)教師的中心地位，老師講什么，學生聽什么。

創(chuàng)新教育是根據(jù)創(chuàng)新的基本原理，以培養(yǎng)受教育者具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個性為主要目標，使受教育者在牢固、系統(tǒng)掌握學科知識的同時發(fā)展創(chuàng)新能力的教育【2】。創(chuàng)新教育的核心是人的自由和發(fā)展，因而，在教師和學生的關(guān)系上以學生為中心，學生的需要決定老師授課的內(nèi)容，教學方法力求多樣化，激發(fā)學生的求知欲望，教師不但要講授理論知識，而且注重通過學習知識提高學生的綜合素質(zhì)。高等法律職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)高素質(zhì)、應(yīng)用性法律人才。這一培養(yǎng)目標的實現(xiàn)必然要求我們更新教育觀念，實施創(chuàng)新教育。具體而言，教師應(yīng)遵守創(chuàng)新教育的規(guī)律，將學生置于中心的地位，在教學過程中采取各種措施，激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生就法律現(xiàn)象，法律條文、法學理論打破權(quán)威，提出問題，發(fā)表看法，鼓勵學生提出解決法律問題的新思路，尊重他們的創(chuàng)造性想法。在教學內(nèi)容和教學方法的選擇上要靈活多變，既讓學生學到必要的法律基礎(chǔ)理論又要采取啟發(fā)式、引導式等多種教學模式，引導學生獨立思考。

我們改變教育觀念提倡創(chuàng)新教育并不是要放棄傳統(tǒng)的教育理念，而是對傳統(tǒng)教育的繼承和發(fā)展。我們強調(diào)創(chuàng)新教育理念是吸收傳統(tǒng)教育觀念的優(yōu)點，同時考慮學生的自由和發(fā)展，不僅使學生掌握知識，更重要的是使學生掌握自主的獲取知識，利用知識分析和解決問題的能力。

二、構(gòu)建利于學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的課程體系

學生創(chuàng)新能力的激發(fā)和培養(yǎng)需要建立在合理的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，只有結(jié)合學生的專業(yè)特點，探究職業(yè)所需的合理知識結(jié)構(gòu)，建立完善、系統(tǒng)的課程體系，才能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。構(gòu)建創(chuàng)新課程體系既要考慮學生的法律職業(yè)需求也要關(guān)注學生的長遠發(fā)展。作為一個法律職業(yè)者，不僅應(yīng)該掌握足夠的實體法、程序法和證據(jù)法知識，還應(yīng)靈活運用所學知識分析和解決社會現(xiàn)實中出現(xiàn)的法律問題。因而需要學生具備收集、分析、判斷證據(jù)的能力，歸納和認定案件事實的能力，解釋和使用法律的能力，撰寫法律文書的能力，較強的語言表達能力等基本素質(zhì)核能力等，只有這樣才能滿足學生的職業(yè)需求。由于社會在不斷發(fā)展變化，學生的職業(yè)也要隨之發(fā)生變化，課程體系的構(gòu)建也應(yīng)該考慮到學生的長遠發(fā)展，不僅滿足學生的就業(yè)需求，而且考慮到學生將來向相關(guān)工作崗位和更高層次遷移的需求。這就要求我們加強創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，提升學生的創(chuàng)新能力，使學生能自主的學習新知識，分析和解決遇到的新問題。

（一）構(gòu)建利于學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的課程體系應(yīng)遵循的原則

一是系統(tǒng)性原則。按照高職專業(yè)設(shè)置的職業(yè)性特點，學生所學課程是從學生將來從事的工作崗位所需轉(zhuǎn)化而來，工作中需要什么知識，學校就設(shè)置相應(yīng)的課程教授相應(yīng)知識，因而不再按照學科體系傳授知識。但法律的調(diào)整對象的廣泛性決定了法律實踐者適用法律的系統(tǒng)性，不掌握特定領(lǐng)域的系統(tǒng)法律知識就難以正確適用法律，解決糾紛。因而要求高等法律職業(yè)院校設(shè)置系統(tǒng)的實體法和程序法課程。

二是素質(zhì)教育原則。高等法律職業(yè)教育的職業(yè)性要求高等法律職業(yè)院校培養(yǎng)的學生不僅要具備較高的專業(yè)能力素質(zhì)，而且要具備職業(yè)道德素質(zhì)，人文素質(zhì)、心理素質(zhì)等，只有這樣才能既滿足社會的實際需求，又能促進人的全面發(fā)展。職業(yè)道德素質(zhì)對于法科學生尤其重要，如果沒有樹立崇尚法律，法律至上的職業(yè)道德理念，不能公正適用法律解決糾紛，將會使社會喪失對法律的信心。

三是實踐性原則。法學是一門實踐科學，法律只有在適用中才能體現(xiàn)它的價值。這要求高等法律職業(yè)教育課程具有實用性，無論是理論課程的還是實踐課程的開設(shè)，都要體現(xiàn)對職業(yè)能力的培養(yǎng)，以增強學生的實踐技能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

四是開放性原則。開放性原則首先要求課程內(nèi)容的開放，教師可以根據(jù)法律實踐發(fā)展需要及時補充新內(nèi)容，開放性原則允許學生根據(jù)個人興趣愛好自主選擇課程，培養(yǎng)自己的專業(yè)特長，開放性原則還意味著課程科目的多樣化，以拓寬學生的知識面。

（二）高等法律職業(yè)院校課程體系的內(nèi)容

高等法律職業(yè)院校課程體系應(yīng)當包含基礎(chǔ)理論課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)實踐課三部分。基礎(chǔ)理論課主要包括思想道德修養(yǎng)、計算機、英語、公共關(guān)系、職業(yè)指導、文獻檢索、創(chuàng)新等課程。設(shè)置此類課程的主要目的在于拓寬學生知識面，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，為學生學習專業(yè)課程和培養(yǎng)創(chuàng)新能力打下良好的基礎(chǔ)。因而，設(shè)置此類課程應(yīng)有較寬的覆蓋面，部分課程課時量可以相應(yīng)縮短。專業(yè)基礎(chǔ)課主要包括法理、憲法、民法等法學類核心課程。根據(jù)具體專業(yè)不同，開設(shè)課程的具體課程和課時量可進行適當調(diào)整。如法律文秘專業(yè)可增加食量文秘類課程，法學類課程數(shù)量相應(yīng)減少，課時數(shù)也可相應(yīng)減少。專業(yè)基礎(chǔ)類課程主要目的是讓學生較系統(tǒng)全面的掌握法律理論和法律規(guī)定，初步養(yǎng)成法律思維并引導學生形成創(chuàng)新意識。專業(yè)實踐類課程主要包括模擬法庭、診所教育、頂崗實習和畢業(yè)實習等課程。專業(yè)實踐類課程屬于綜合類課程，課程內(nèi)容主要涉及法律知識的綜合運用。主要目的在于培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)能力并培養(yǎng)學生在具體案件中面對法律問題如何思考并提出解決方案的創(chuàng)新能力。

三、課堂教學改革

課堂是傳授法律知識、培養(yǎng)法律思維的重要場所，改革課堂教學模式，突出學生的主體地位，調(diào)動學生的積極性既能提高教學質(zhì)量，也有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（一）采用簡略式教學

簡略式教學法是與傳統(tǒng)的講授教學法相對應(yīng)的。講授式教學法是法學教學中最常用的教學方法，它將課本上的法律概念、原則、制度等法律知識系統(tǒng)、直接的傳授給學生，具有簡潔和高效的特點，但由于容易忽視學生學習的自主性遭到人們的詬病。傳統(tǒng)的講授式教學保證了教學內(nèi)容的全面和體系的完整，但也容易造成授課教師滿堂灌式的教學，不利于培養(yǎng)學生學習自主性，從某種意義上來說也浪費了時間。采用簡略式教學法授課教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，結(jié)合高職教育的特點，重點講解實用性較強的法律理論、法律規(guī)定，一些學生容易理解的或?qū)嵱眯暂^差的內(nèi)容可以交給學生，采取課前預(yù)習、課后復(fù)習、或布置作業(yè)的方式來學習。這樣既可以培養(yǎng)學生的自學能力，又能節(jié)省時間進行課堂討論和進行案例教學。

(二)引入討論式教學

討論式教學結(jié)合特定法律問題，采取課堂討論的方式進行。教師根據(jù)授課內(nèi)容，可提前選定要討論的法律問題，要求學生課下提前查閱資料，根據(jù)問題形成自己的觀點，授課時各自發(fā)表觀點進行討論；也可根據(jù)教學內(nèi)容臨時提出問題組織討論。這種教學方法體現(xiàn)了以學生為中心的教學理念，調(diào)動了學生學習的積極性、主動性，有利于營造良好的學習氣氛。通過討論，也容易激發(fā)學生思考，培養(yǎng)他們進行法律思維提高他們分析問題、解決問題的能力。

（三）運用啟發(fā)式教學

啟發(fā)式教學是教師根據(jù)授課內(nèi)容，采用多種手段，啟發(fā)引導學生主動思考、掌握知識的教學方法。法學教學中，教師可以采取案例分析、轉(zhuǎn)換角色、留下懸念等方法，吸引學生注意力，引導學生主動思考法律問題并尋求解決問題的辦法。合理地利用啟發(fā)式教學方法，可以培養(yǎng)學生獨立分析、解決問題的能力。同時通過探索解決問題的方法，還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，提升學生的創(chuàng)新能力。

四、加強實踐教學培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

司法實踐是一門創(chuàng)造性的活動而非簡單的邏輯推理過程，由于社會關(guān)系的復(fù)雜性，法律適用要求法律人創(chuàng)造性的將法律規(guī)范應(yīng)用于具體案件得到公正的解決。實踐教學正是培養(yǎng)學生將所學法律理論知識應(yīng)用于具體案件，使學生將理論和實際緊密結(jié)合起來，既有利于學生更好的理解和把握法律規(guī)范的含義，也有利于發(fā)揮學生的主動性，積極提出問題，分析問題和創(chuàng)造性的提出解決問題的辦法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。所以，實踐教學既是培養(yǎng)學生的實踐操作技能的主要方式，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的主要途徑。我們認為，實踐教學是一個廣泛的概念，培養(yǎng)學生靈活運用所學法律知識應(yīng)用于法律問題解決的活動均可納入實踐教學的范疇。因此，實踐教學貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)，而不僅僅表現(xiàn)為專門開設(shè)的實踐性課程，如民事案例教學課程。學院舉辦的辯論賽、旁聽審判、假期實踐等雖然不是專門的課程，但同樣是培養(yǎng)學生職業(yè)能力和創(chuàng)新能力的重要途徑。針對高等法律職業(yè)教育對學生實踐操作能力要求較高的特點，實踐教學活動可適當提前，在專業(yè)基礎(chǔ)課程中，授課教師就應(yīng)該根據(jù)課程的性質(zhì)特點有針對性的進行案例分析，培養(yǎng)學生的實踐技能和法律思維。

案例分析、模擬法庭、診所教學和專業(yè)實習是實踐教學的主要課程。案例分析課程一般由老師提供典型案例并提出問題，由學生結(jié)合案件事實，依據(jù)所學法律知識進行分析，并對提出的問題進行解答。通過對案例的分析，可以使學生更好的理解法律規(guī)定的含義和法律理論，提升學生的法律思維并培養(yǎng)創(chuàng)造性。

模擬法庭課程以一種仿真的方式再現(xiàn)了案件審理的全過程，在老師的指導下學生分別扮演法官、檢察官和律師等角色，經(jīng)過分析案情，審核證據(jù)，撰寫相應(yīng)法律文書等準備工作后，模擬案件的審理過程。由于模擬審判體現(xiàn)了法律適用的全過程，不僅設(shè)計實體法和程序法知識綜合運用，還能將法律規(guī)定與司法實踐緊密結(jié)合起來，因而更具有綜合性和實踐性。與案例分析課程不同，模擬法庭課程能使學生根據(jù)所扮演的角色深入思考，注意到案件的許多細節(jié)問題，反復(fù)思考，多方求證，加深對法律的理解，提高對法律知識綜合運用的能力，同時提升創(chuàng)新能力。

法律診所是20世紀60年代在美國法學院興起的一種教學方法，20世紀90年代引入我國。法律診所課程是在老師的指導下，由學生直接接觸真實案件，會見當事人，了解案情，為當事人提供法律服務(wù)，稱其“診所”是因為其借鑒了醫(yī)科學生臨床實習教育的經(jīng)驗。與模擬法庭課程相比，診所課程可以使學生直接面對真實案件，直接面對當事人，解決法律問題，因而能使學生更早的實現(xiàn)與職業(yè)的“無縫對接”，對培養(yǎng)學生的職業(yè)能力、創(chuàng)新能力有很大的幫助。但診所教育缺乏足夠的案件來源，要求學生具有較高的綜合素質(zhì)，相應(yīng)經(jīng)費保障等缺點，不適合針對所有學生開展。

培養(yǎng)法律創(chuàng)新人才既是建設(shè)創(chuàng)新型國家的根本要求，也是建立法治國家的重要保障。但法律創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成，需要政府、學校教師、學生共同努力，堅持將學生個人的發(fā)展和社會的發(fā)展緊密結(jié)合起來，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加強實踐實踐教學，培養(yǎng)學生職業(yè)能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力才能實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]高職院校學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)策略研究，韓振華、溫靜，中國成人教育2010年第11期

[2]法學專業(yè)學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索，謝蕓，黑龍江高教研究2004年第5期

作者簡介：

【1】 本文為河北省教育廳2010年立項課題，課題編號：SZ2010338

【2】 焦紅靜（1971―），女，河北司法警官職業(yè)學院，副教授，民商碩士，兼職律師。

李永杰（1974―），男，河北司法警官職業(yè)學院，講師，法律碩士，兼職律師。

第7篇：教育觀念的含義范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)批評；喬治·吉伊根；教育策略；探索

隨著我國現(xiàn)代化進程的加快和教育改革的進一步深化，我國的藝術(shù)教育亦日益受到教育界的普遍關(guān)注和重視，從我國的高校藝術(shù)教育來看，雖然在某些方面取得了一定的成效，但整體上來說，由于教育觀念的滯后，我國的高校藝術(shù)教育改革至今仍無突破性的進展，呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡的傾向，忽視了藝術(shù)學科的本質(zhì)價值和人文特征。教學法則多是教師單一講授，學生被動接受，即注重知識目標，忽視人（學生）的目標。毋容置疑，這種以教師為中心的教學模式，既抹煞了藝術(shù)學科的基本特征，又不利于富有人文精神和創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。對此，作為一名藝術(shù)教育工作者，有必要重新審視藝術(shù)教育和教學的意義，改變落后的教育理念，窺尋有效的、科學的教育策略。

20世紀80年代以來，世界各國致力于藝術(shù)教育的改革，呈現(xiàn)出不同的特點，而歐美等西方發(fā)達國家的藝術(shù)教育無疑在理念與實踐方面均走在了前列，甚值得我們研究、借鑒和反思。相對而言，西方藝術(shù)教育更注重學生對藝術(shù)作品的直覺感受和真實情感，更重視學生對藝術(shù)作品的審視評價。美國的“全國教育協(xié)會”在1988年的報告中認為藝術(shù)教育以四種方式為學生的發(fā)展作出了貢獻：第一，給予學生一種文明的意識；第二，發(fā)展他們的創(chuàng)造力；第三，發(fā)展有效的交流技能；第四，為學生作批判性選擇和評價提供了各種手段。美國學者湯姆·安德森教授認為第四個貢獻事實上包含了前面三個貢獻并且為它們提供了基礎(chǔ)。[1]西方藝術(shù)教育家認為：“理解和批判地欣賞視覺藝術(shù)是藝術(shù)教育的重要目的。”[2] 美國藝術(shù)教育家喬治·吉伊根（George Geahlgan）也明確指出：“藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品的一種和諧的、令人愉悅的、思想上無拘無束、無偏見的探索，其目的在于加深對藝術(shù)作品中美的理解和自我實現(xiàn)?！盵3]可見，藝術(shù)批評是藝術(shù)教育的關(guān)鍵組成部分，是達到藝術(shù)教育目的的重要途徑。因此，我們應(yīng)改變落后的教育觀念，構(gòu)建基于“藝術(shù)批評”的藝術(shù)教育新模式。

一、喬治·吉伊根的藝術(shù)教育理念

為了使教師在學校的環(huán)境中更好地發(fā)揮藝術(shù)批評教育的作用，更有效地創(chuàng)設(shè)教學環(huán)境和有利于教育策略的實施，在教學過程中樹立正確的教育理念頗為重要。吉伊根“以學生為本位”的教育理念為基于批評的藝術(shù)教育實踐提供了具有指導和決定性作用的價值前提，他明確指出：“批評不是當作一種評論的形式，而是作為一種探索的方式?！盵4]這里的“探索”包含三層意涵。

第一，強調(diào)學生通過對作品的批判性解讀，探尋作品中所暗含的社會觀念、價值和信仰，將審美體驗放在它所在的社會背景中感受，研究審美與意識形態(tài)的互動，分析作品與自我的關(guān)系，不僅加深學生對藝術(shù)作品中美的理解，也促進他們確立對社會生活的看法和積極的自我認同。[5]誠如吉伊根所說：“批評探索為自我理解和社會理解的培養(yǎng)提供了可能。”[6]可見，他把藝術(shù)批評的側(cè)重點從評價藝術(shù)本身，轉(zhuǎn)移到通過理解和鑒賞藝術(shù)來培養(yǎng)學生的批判性思維能力和自我意識上來，凸顯出由藝術(shù)表達到社會批判、由藝術(shù)創(chuàng)作技巧到藝術(shù)評價的重心位移。

第二，學生在教師的引導和啟發(fā)下，以問題導向為主脈，對藝術(shù)作品進行多方位、多角度的發(fā)掘和探究，充分發(fā)揮自己的主觀能動性和挖掘自己的創(chuàng)造潛能。教學并非單向傳遞的過程，師生之間、學生之間應(yīng)共同交流討論，實現(xiàn)知識、價值建構(gòu)的雙向互動。從某種意義上來說，在教學過程中教師既是學生的引導者又是學生的合作者。[7]

第三，應(yīng)把藝術(shù)作品的含義和價值放在一個相當廣闊的知識領(lǐng)域來解析，這需要學生與具有不同文化背景的各類藝術(shù)進行外延性的、擴展性的交往活動，這就涉及開放的心態(tài)、對話的意識以及追問和比較的自覺。故而，既要注重學科之間的交叉滲透，也要重視學習內(nèi)容的多元文化取向，學生應(yīng)積極主動地吸納不同民族、種族和社會群體的文化。[8]吉伊根還強調(diào)：“學生不僅要學習傳統(tǒng)藝術(shù)，而且應(yīng)學習當代藝術(shù)，還要學習審美藝術(shù)和應(yīng)用工藝美術(shù)、民間藝術(shù)和高雅藝術(shù)?！盵9]可以說，對藝術(shù)作品的評價是建立在對藝術(shù)作品所蘊含的審美價值、人文歷史和文化背景等的充分了解的基礎(chǔ)上，同時也是學生主動探究、整合多元文化的過程。

可見，“探索”意味著學生學習的主動性、探究性、創(chuàng)造性和開放性，確立了學生是教育的原動力和根本，在教學過程中，最大限度地開啟學生的內(nèi)在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄康闹黧w?！敖獭笔冀K圍繞著“學”來開展，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我構(gòu)建過程。

二、吉伊根教育理念的啟示——促進我國高校藝術(shù)教育發(fā)展的對策

藝術(shù)教育強調(diào)尊重學生的獨特個性，推崇創(chuàng)新合作，主張以開放、平等的態(tài)度尊重和了解不同民族和國家的文化，并保有其獨特性。因此，我們必須改變以往單一灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學模式，與時俱進，開拓視野，才能適應(yīng)時代的需求。受吉伊根教育理念的啟示，我們應(yīng)該結(jié)合我國的實際情況，采取有效的教育策略，促進我國藝術(shù)教育的發(fā)展。

（一）確立以人為本、以學生為本的主體教育思想

第8篇：教育觀念的含義范文

一、不斷更新教育觀念，改變課堂模式

長期以來，語文課堂結(jié)構(gòu)的基本模式是“組織教學―復(fù)習提問―傳授知識―練習鞏固”。它的致命弱點在于，學生在課堂上始終處于被動接受的狀態(tài)，不能主動獲取知識。所以，要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變課堂結(jié)構(gòu)。

教育觀念的轉(zhuǎn)變，是素質(zhì)教育取得成功的可靠保證。更新教育觀念，就是要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，徹底解放思想，敢于打破舊的教育框架，敢于改革，敢于探索。

改變課堂教學的舊有模式，就是要打破單純由教師講授的教學模式，多開展課堂活動。根據(jù)心理學家沃勒斯的“準備―孕育―明朗―證實”思維四階段理論，可以把“組織教學―復(fù)習提問―傳授知識―練習鞏固”的模式改變成“預(yù)習指導―精讀引路―自讀揣摩―遷移訓練”的過程。教師要從學生的實際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，系統(tǒng)地規(guī)劃、調(diào)整、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。在教學過程中“教”可以簡略，放手讓學生去讀、去背、去寫、去說。凡是學生能獨立完成的學習任務(wù)，教師就不要包辦代替。課堂活動可有五分鐘講演、十分鐘欣賞、十五分鐘練筆，也可有朗誦、講故事、詞語連珠等，這并不是說要取消教師的傳道授業(yè)，該講的還是要講好、講透。教師的系統(tǒng)講述對學生在短時間內(nèi)學到應(yīng)有的知識是不可缺的。因此，接受性學習還是要有的。

二、發(fā)揮學生主觀能動性，開展研究性學習

發(fā)揮學生的主觀能動性，開展研究性學習，是語文素質(zhì)教育的重要手段和方法。因為研究性學習的目的是給學生提供一個自我發(fā)現(xiàn)、自主學習的天地，培養(yǎng)學生的主動性、創(chuàng)造性，以及與人切磋交流的能力、研究問題的能力，讓學生享受到探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造成功的樂趣，非常符合素質(zhì)教育的要求。

研究性學習是指那種圍繞項目或課題組織學生學習的一種教學模式，它以“深入性、問題性、調(diào)查性、自主性、真實性”為五大標準。讓學生進行研究性學習，不是要求他們都能成為學者，主要是培養(yǎng)他們學習的主動性、獨立思考的能力和創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。因此，研究性學習應(yīng)該貫穿于教學過程的始終，融會在學生學習的任何方面。形式可以是課內(nèi)的，也可以是課外的；可以是教師組織的，也可以是學生自發(fā)的。內(nèi)容可以大到一個專題研究，也可以小到一個字、詞、句意的含義和理解。

在教學過程中，教師要引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，獨立自主地解決問題。對一個字、一道習題、某一問題的看法，某一思潮的評價，都要通過自己的分析思考，都要多問幾個“為什么”。在課外教師可引導學生寫讀后感，發(fā)現(xiàn)書中的問題，談學習體會；也可以讓他們?nèi)チ私忾L輩，為父親母親爺爺奶奶寫小傳，還可以讓他們對某一感興趣的社會現(xiàn)象進行調(diào)查，寫出調(diào)查報告。

三、加強語文能力訓練，重視知識積累

知識能力的積累和培養(yǎng)，是要通過長期不懈的大量閱讀和多種多樣的語文活動的反復(fù)訓練來實現(xiàn)的。博大才能精深，沒有廣博的知識、扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造必然會受到限制。所以，我們要加強語文能力的訓練，重視知識的積累。

語文能力的訓練活動，可在課內(nèi)（每周抽一節(jié)課），也可在課外；整班集體進行，也可單個同學進行訓練。只要有利于培養(yǎng)和提高學生的語文能力且符合中學生生理心理及認知水平的，都可以精心設(shè)計，組織活動。

語文活動的內(nèi)容不僅要實在，貼近生活，貼近社會，更要便于學生能力的發(fā)展。如:設(shè)計廣告詞、舉行影視歌詞、民歌民謠、神話傳說、風土人情的收集活動；也可組織成語連珠、對楹聯(lián)、誦讀詩詞、格言集錦、謎語競猜等活動。形式要新穎，寓教于樂，啟智于趣。

開展形式多樣的語文活動，既可培養(yǎng)發(fā)展學生的語文能力，又有利于促進學生知識、語言的豐富和積累。比如閱讀活動，如果我們能引導學生長期不懈地大量閱讀古今中外的名著，就能使學生在獲取知識、豐富語言、深刻思想的同時，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣。

閱讀名著，首先要引導學生選擇，確定閱讀的書目，制訂一個簡單易行的讀書計劃。選擇書目，要教師推薦和學生自薦相結(jié)合，既要有中華五千年文化的瑰寶，又要有世界文學經(jīng)典；既要有俠骨柔腸的武俠言情，又要有無拘無束的科學幻想。然后由學生自主選擇，確定自己感興趣的書進行閱讀。名著的閱讀不是短時間能夠完成的，一部分學生無法從容應(yīng)對這一漫長的過程，因此要引導學生制定一個讀書計劃。學生可以利用課間、午間、自習課的空閑時間，根據(jù)能力每日讀10頁至20頁。一個月下來400頁至600頁的名著，在不知不覺中就讀完了。

第9篇：教育觀念的含義范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)課程；觀念更新；探索；教學實踐

【中圖分類號】G430.42 【文章標識碼】C 【文章編號】1326-3587（2012）08-0074-01

近年來，我在實際教學中，常常會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，在美術(shù)課堂上每次會有一些學生呆坐在座位上，老師布置的作業(yè)雖然勉強能完成，但與整體課堂氣氛十分不和諧。當我問他們原因的時候，他們告訴我，畫不好，沒興趣。事實果真如此嗎？答案是否定的。在現(xiàn)實生活當中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣一種情況，處于低齡期的孩子們經(jīng)常會涂涂畫畫，盡管父母一再校正，但他們?nèi)耘f癡癡不該。那么，是什么使他們放下手中的畫筆而不再盡情的涂畫呢？當然有多種因素，但主要還是我們舊的教育方式極大地限制了學生們的自由想象和創(chuàng)造能力，使他們喪失了自由繪畫的興趣。作為教師也同樣出現(xiàn)了很多問題。因此在平時的教學中，我一直在思考一個問題，美術(shù)課到底應(yīng)給學生一些什么知識？是培養(yǎng)一些美術(shù)專業(yè)特別擅長的尖子生，還是讓更多的、甚至所有的學生都投入地去感受、去學習？具體怎樣操作才比較合理呢？事實上，很多美術(shù)教師只注重提高學生的繪畫技巧，把重點都放在基本功的訓練上，而忽略了素質(zhì)教育中最重要的一環(huán)——創(chuàng)造性的培養(yǎng)。學生頭腦中評價一幅畫“好”與“不好”就是看畫得“像”還是“不像”。學生也習慣了把黑板上的樣板畫下來的這種訓練模式。由于沒有用“心”去參與，這只能是一個簡單的由眼睛到手的過程，體現(xiàn)不出個性，更談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。當今，我國的絕大數(shù)學生存在著舊的美術(shù)教育觀念：一種是片面追求升學率只重基礎(chǔ)教育，以單一的只重視知識文化的教育而忽視了美術(shù)教育；一種是片面追求專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，只重視美術(shù)教育而忽視了知識文化教育，培養(yǎng)出來的學生多數(shù)是高分低能型的；更有個別學校誤認為搞幾個活動就是素質(zhì)教育。正是由于這些舊的教育觀念，背離了全面發(fā)展的軌跡，也就不可能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學生。當今世界是知識化、信息化、快節(jié)奏的社會，社會需要的是高素質(zhì)全面發(fā)展的人才。

我們必須認識到教育觀念的轉(zhuǎn)變才是根本的轉(zhuǎn)變，只有樹立正確的教育觀念，才能擺脫應(yīng)試教育的影響，逐步步入到素質(zhì)教育的軌道上來。要使學生的認識能力得到發(fā)展，就必須以知識技能加以武裝，護衛(wèi)視野，使其在原來的基礎(chǔ)上都有一定的提高，真正地做到轉(zhuǎn)變教育教學觀念，認真地把美術(shù)教育放在素質(zhì)教育的首位，并真正認識到適應(yīng)社會發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念。

一、全面提升素質(zhì)教育，不斷更新美術(shù)課程教學方法

隨著素質(zhì)教育的全面深入，美育越來越受到人們的重視。美育與其他教育不同，它是通過“寓教于樂”的方法，對人進行美化自身的教育。美術(shù)課的開設(shè)，不是以培養(yǎng)畫家為目的，而是培養(yǎng)學生的動手能力、創(chuàng)造能力、想象能力為目的。愛因斯坦說過：“想象比知識更重要?！薄芭d趣是學生最好的老師”。興趣是學生思維發(fā)展的極大推動力，只要有了興趣，不管做什么事，就會集中精力，積極思考，這樣的思考是發(fā)自學生自身的需要，欲望，是自覺的，更是積極的，甚至有時可以達到廢寢忘食的地步。如果長期沿用固定的模式容易造成學生的創(chuàng)造力衰退，依賴別人已有的東西，造成學生繪畫的公式化。如：讓學生臨摹一只小鳥，如果教師不加以引導只叫學生照本繪畫，那么學生就會認為小鳥就是這樣畫的，這個形象被固定死，以后只要畫小鳥，學生的頭腦中就只會出現(xiàn)他臨摹過的小鳥的樣子，不會有多大的創(chuàng)新。這就影響了學生天賦的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)新意識被死板扼殺，想象被臨摹褪化。也就更不會把美術(shù)與其他知識體系相聯(lián)系，并加于融合，所以，舊的教學模式一定要打破。那么又怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢？

我認為美術(shù)教育中我們更不能忽視與其他學科的融會貫通。音樂與美術(shù)同屬藝術(shù)范疇，他們之間有許多可以融合的地方。音樂中的樂符，需要高低起伏、快慢相間的組合才會成為有旋律、節(jié)奏的音樂，美術(shù)也是一樣，音樂是有聲藝術(shù)、美術(shù)是無聲藝術(shù)，在美術(shù)教學中穿插適宜的音樂，可以營造輕松、愉快、活潑的氛圍，激發(fā)促進學生想象力、創(chuàng)作力。如：在欣賞達芬奇《蒙娜麗莎》時，一邊傾聽波瀾壯闊的鋼琴曲《獻給愛麗斯》，一邊欣賞絢爛奪目的色彩魅力，一邊為主人失子后憂郁的心情而感到傷痛；在欣賞《中國山水畫》時，一邊欣畫中的韻味、情趣、意境，一邊欣賞入流水般叮咚的琴聲；上色彩知識課時，我先讓學生聽幾段音樂，感受音樂中的情感，再轉(zhuǎn)入對美術(shù)色彩的感受；在手工制作課時，可以讓學生邊制作邊欣賞爵士音樂，學生通過音樂的熏陶，把心中所想的表現(xiàn)出來。

文學中的詩歌與美術(shù)的淵源最深，關(guān)系也最密切。中國的國粹“國畫”一直以來沿襲著詩畫相配的原則，用文字和畫面兩種形式完整地表達畫者的心聲。如：美術(shù)與文學相結(jié)合，文學的語言環(huán)境和理解能力對學生了解和掌握繪畫的背景、運用有很大的幫助。教師在平時就應(yīng)注意上欣賞課多引導學生學會表達，運用口頭表達的方式把心中所想的表達出來。鼓勵學生多寫欣賞評述，有感覺的可以多寫，沒有感覺的可以少寫，文體部限，可以是詩歌、散文、小說，也可以是“記流水賬”的形式，時間久了學生就有了表達的東西。教學《中國山水畫》時，教師可以制作古詩詞與畫相結(jié)合的課件，供學生欣賞，這樣既幫助學生理解了作品的畫意又理解了詩詞的含義，調(diào)動了學生學習的積極性，讓學生自覺主動地參與到課堂教學中來。

二、教學中要提倡隨意性和不固定性，強調(diào)個性發(fā)展

傳統(tǒng)的美術(shù)課教學通常像以前的“八股文”一樣，既古板又僵化。一般教師先講解示范，然后學生跟著畫。我認為，教學的過程應(yīng)該是容許學生思考的過程，也是容許學生表現(xiàn)差異的過程，不應(yīng)該由老師一手包辦，更不應(yīng)該追求過于嚴肅、固定的教學模式和方法。