教育方針的基本構(gòu)成精選(九篇)

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第1篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì) 素質(zhì)教育 含義 基本內(nèi)容 特征

一、素質(zhì)教育的含義

為了更好地理解什么是素質(zhì)教育，首先要知道什么是素質(zhì)。素質(zhì)，指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，又稱為素養(yǎng)。由此可見，素質(zhì)是以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)，通過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，將知識(shí)內(nèi)化和升華成一種相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此，構(gòu)成人才的基本要素應(yīng)該概括為知識(shí)、能力、素質(zhì)三大要素，這三大要素是相輔相成的關(guān)系：

知識(shí)是素質(zhì)形成和提高的前提和基礎(chǔ)，沒有相應(yīng)的知識(shí)武裝，就不可能內(nèi)化和升華為更高的心理品格，這就要求學(xué)生除了具備專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該具備人文、社會(huì)、自然科學(xué)等全面的知識(shí)，特別是“為人”“做人”的知識(shí)；能力是素質(zhì)的一種外在表現(xiàn)，從全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)出發(fā)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往，與他人共處、共事、合作，即“做人”的能力；素質(zhì)與知識(shí)、能力密切相關(guān)，但素質(zhì)是更深層次的東西，素質(zhì)提高的過程也更加復(fù)雜，所以要更加注重受教育者的體驗(yàn)、內(nèi)化過程，為此應(yīng)該更加注重實(shí)踐，僅僅是表層知識(shí)的灌輸和簡(jiǎn)單的說教無(wú)益于素質(zhì)的提高。

關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國(guó)家教委作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！焙?jiǎn)而言之，以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。

二、素質(zhì)教育的基本內(nèi)容

由以上內(nèi)容可知，只有將做事與做人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，又學(xué)會(huì)做人，才能達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。為此，素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該包括思想道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身心素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育四個(gè)方面。

思想道德素質(zhì)主要包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。思想道德素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治觀點(diǎn)、思想觀點(diǎn)（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）的教育，道德意識(shí)、道德情感和道德意志的教育，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育以及道德評(píng)價(jià)和自我教育能力的培養(yǎng)，法律知識(shí)、法律意識(shí)和法律行為的教育，運(yùn)用所學(xué)法律知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

科學(xué)文化素質(zhì)主要指大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)文化素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)是指學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、科學(xué)的思想與方法、分析問題與解決問題的能力以及知識(shí)融會(huì)貫通能力。非專業(yè)文化素質(zhì)主要是人文科學(xué)知識(shí)，包括文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)審美等?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行本學(xué)科、本專業(yè)的知識(shí)教育，進(jìn)行各種社會(huì)科學(xué)及人文知識(shí)的教育，促進(jìn)學(xué)生智力的開發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

身心素質(zhì)包括學(xué)生的身體和心理的健康狀態(tài)以及社會(huì)適應(yīng)能力。.身心素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)、技能的教育，良好的自我健身習(xí)慣的培養(yǎng)，樹立“全民健身”和“終身鍛煉”的體育新理念，培育學(xué)生“自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢”等良好的心理品質(zhì)。

能力素質(zhì)主要包括技術(shù)技能水平、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。學(xué)生的這些能力主要反映在：職業(yè)能力培訓(xùn)的情況以及職業(yè)資格證書的取得；普通話語(yǔ)言水平、外國(guó)語(yǔ)語(yǔ)言水平、計(jì)算機(jī)技術(shù)水平、非專業(yè)藝術(shù)文化素質(zhì)水平；大型校園文化活動(dòng)的組織或策劃能力與水平；教育類競(jìng)賽、比賽的參與及獲獎(jiǎng)情況等；科技類的挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)杯、創(chuàng)新杯、軟件設(shè)計(jì)大賽、科技論文獲獎(jiǎng)及創(chuàng)業(yè)實(shí)績(jī)等；文化類的攝影、書畫比賽、藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽或人文社科論文、調(diào)研報(bào)告獲獎(jiǎng)等等。能力素質(zhì)教育可以使學(xué)生將課堂、校園與社會(huì)進(jìn)行很好的對(duì)接，大大增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，已越來(lái)越受到學(xué)生和學(xué)校的高度重視。

素質(zhì)教育的這四個(gè)方面既相互區(qū)別，又彼此聯(lián)系。其中，思想道德素質(zhì)教育是核心，是靈魂，是統(tǒng)帥，它指導(dǎo)著其他四個(gè)方面；科學(xué)文化素質(zhì)教育為其他幾種素質(zhì)的提高提供智力基礎(chǔ)；科學(xué)文化素質(zhì)教育和能力素質(zhì)教育的提高又可以共同促進(jìn)思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人形成高尚的品格、健全的人格和健康的心理具有重要的能動(dòng)作用。同時(shí)，優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)和能力素質(zhì)又對(duì)培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)起到積極的推動(dòng)作用。因此，這四種素質(zhì)教育是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。

三、素質(zhì)教育的特征

第一，全體性?！督逃ā芬?guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。受教育機(jī)會(huì)平等是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)基本教育方針。因此，每一位學(xué)生都應(yīng)該有機(jī)會(huì)接受教育、有機(jī)會(huì)得到發(fā)展。素質(zhì)教育當(dāng)然是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開展的教育。

第二，全面性。培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，這是黨的教育方針的核心部分。實(shí)施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生品德高尚、身心健康、知識(shí)豐富、學(xué)有專長(zhǎng)、思路寬廣、實(shí)踐能力強(qiáng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。當(dāng)然，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展，而是和諧的全面發(fā)展。

第三，主體性。人的個(gè)性是千差萬(wàn)別的，社會(huì)也需要各種各樣的人才。實(shí)施素質(zhì)教育的重要目的之一，是為了使有不同天賦和愛好的學(xué)生，在受教育的過程中，除了統(tǒng)一的基礎(chǔ)課程外，通過各種教育方式給予他們能發(fā)揮天賦和愛好的空間和時(shí)間，從而在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的同時(shí)，也有利于滿足社會(huì)發(fā)展的各種需求。

【參考文獻(xiàn)】

第2篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：校長(zhǎng)管理；學(xué)校管理；中學(xué)生

校長(zhǎng)作為學(xué)校的主要管理者，他們所具有的管理意識(shí)和一般的管理意識(shí)是密不可分的，但也有不同的共性。根據(jù)很多校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和自身的體會(huì)，作為成功的中小學(xué)校長(zhǎng)，管理意識(shí)一般由四個(gè)基本要素構(gòu)成。這四個(gè)要素包括教學(xué)中心意識(shí)、教師為本意識(shí)、全面質(zhì)量意識(shí)和學(xué)生至上意識(shí)。

（一）校長(zhǎng)必須樹立學(xué)生至上意識(shí)

外面做營(yíng)銷和服務(wù)行業(yè)的主張顧客至上的原則，學(xué)校搞教育的則應(yīng)該樹立學(xué)生至上的意識(shí)。學(xué)校是為學(xué)生辦的，學(xué)校老師是為學(xué)生教學(xué)的，這本是十分平常的事情，從古到今都是這樣一種形式。學(xué)生是學(xué)校教育的對(duì)象，同時(shí)，也是學(xué)校進(jìn)行管理的對(duì)象，他們是構(gòu)成學(xué)校教育的主體，如果學(xué)校離開了學(xué)生將會(huì)不復(fù)存在。對(duì)校長(zhǎng)來(lái)說，這本是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。然而我國(guó)初中教育卻出現(xiàn)比較憂心的局勢(shì)。有些學(xué)校的校長(zhǎng)，開始把創(chuàng)收作為主體，他們追求的目標(biāo)開始從教書育人轉(zhuǎn)向盈利。我認(rèn)為，作為一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就應(yīng)在其位，謀其政，在心里應(yīng)該把學(xué)生放在首位，如果不把學(xué)生放在首位，便意味著背離了校長(zhǎng)的基本職責(zé)。學(xué)校校長(zhǎng)的學(xué)生至上的意識(shí)應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校管理的全過程，校長(zhǎng)在做重大管理決策之前應(yīng)該把學(xué)生放在首位，要符合教學(xué)教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。校園環(huán)境的建設(shè)和管理要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)，努力建設(shè)學(xué)生喜歡的優(yōu)雅、整潔、協(xié)調(diào)的視聽環(huán)境。學(xué)校的各種制度要符合學(xué)生的實(shí)際情況，力求規(guī)章制度的穩(wěn)定性和規(guī)范性，充分發(fā)揮各種制度的功能?？傊?，學(xué)校校長(zhǎng)應(yīng)該把學(xué)生作為學(xué)校管理各種要素中的中心，把學(xué)生作為最根本的服務(wù)對(duì)象，讓學(xué)校的一切工作都為教育和培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)。

（二）校長(zhǎng)必須樹立教學(xué)中心意識(shí)

教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)只是，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，促使學(xué)生健康發(fā)展的一種活動(dòng)，是學(xué)校國(guó)家貫徹黨和國(guó)家的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的基本途徑，在學(xué)校各種工作中始終處于中心地位。不管人們是否對(duì)教育有這種認(rèn)識(shí)，但教育的這種中心位置是客觀存在的，這種地位是不會(huì)改變的。學(xué)校的根本職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生成才，而這種智能是通過教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成的。如果沒有教學(xué)活動(dòng)，那么學(xué)校的教學(xué)工作也不會(huì)存在。一所學(xué)校的水平高低，教學(xué)工作是一個(gè)關(guān)鍵因素。顯然，作為學(xué)校校長(zhǎng)，承擔(dān)育人只能這一重任，應(yīng)當(dāng)樹立教學(xué)中心意識(shí)。校長(zhǎng)的教學(xué)中心意識(shí)應(yīng)該從四個(gè)方面去反映在管理工作上。①有明確的目標(biāo)指向：把不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量作為管理目標(biāo)的中心目標(biāo)。②精力投放正確：校長(zhǎng)要把主要精力投入到搞好教學(xué)教學(xué)管理上。③合理安排人事：總是把“精兵強(qiáng)將”集中到教育教學(xué)崗位，不輕易動(dòng)用教學(xué)人員，尤其是骨干老師做其他與教學(xué)無(wú)關(guān)的工作。④合理安排教育資金：在教學(xué)工作獎(jiǎng)勵(lì)和教學(xué)設(shè)施建設(shè)上敢于投入，要舍得花錢?？傊?，一個(gè)具有很強(qiáng)意識(shí)的校長(zhǎng)，十分注意把學(xué)校一切管理工作圍繞教學(xué)工作開展，讓各項(xiàng)工作都服務(wù)和服從于這個(gè)中心。

（三）校長(zhǎng)必須樹立全面質(zhì)量意識(shí)

優(yōu)質(zhì)、高效是企業(yè)發(fā)展的根本，教育教學(xué)質(zhì)量也是學(xué)校生存和發(fā)展的基本條件。校長(zhǎng)應(yīng)該把提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量作為管理的重心。要時(shí)刻把此中心保存在腦海中，并付諸于行動(dòng)。學(xué)校校長(zhǎng)的質(zhì)量意識(shí)應(yīng)是一種著眼于提高學(xué)生全面發(fā)展的質(zhì)量意識(shí)。在這種質(zhì)量意識(shí)引導(dǎo)下的校長(zhǎng)管理行為一般能顯示出“三兼顧”的特征。一是抓大面積合格和抓英才教育兼顧，使兩者有機(jī)結(jié)合，把著眼點(diǎn)放在提高學(xué)生整體素質(zhì)上，高度重視中差生成績(jī)的提高，同時(shí)，對(duì)少數(shù)智力特別好的學(xué)生進(jìn)行有目的，有計(jì)劃的進(jìn)行培養(yǎng)。二是轉(zhuǎn)培養(yǎng)特長(zhǎng)兼顧與全面發(fā)展，在抓好學(xué)科課堂教學(xué)這個(gè)主要渠道的同時(shí)，也要重視課外活動(dòng)的開展，重視對(duì)學(xué)生健康個(gè)性的培養(yǎng)，讓學(xué)生的特長(zhǎng)得到發(fā)展和提高，努力造就合格人才。三是德智體兼顧，讓彼此有機(jī)結(jié)合，不要重視德育發(fā)展，輕視體育發(fā)展，不要讓學(xué)生在德智體方面出現(xiàn)相互割裂，顧此失彼的局面。凡是談教育質(zhì)量都無(wú)法回避學(xué)校的升學(xué)率這個(gè)概念。

（四）校長(zhǎng)必須樹立教師為本意識(shí)

教師承擔(dān)找向?qū)W“傳到、授業(yè)、解惑”的重任，是提高教學(xué)教育質(zhì)量的根本保證，作為學(xué)校校長(zhǎng)，既把教師看著是管理的對(duì)象，也把教師當(dāng)作學(xué)校管理的主體和學(xué)校管理的根本力量，這就是教師為本意識(shí)。大量的實(shí)證證明，如果只是把老師看成是管理的對(duì)象，處處對(duì)老師進(jìn)行管理，這樣就很難真正的尊重老師，就不能調(diào)動(dòng)老師的積極性，同時(shí)很難發(fā)揮教師在學(xué)校教學(xué)管理中的主體地位。很多校長(zhǎng)從資金工作實(shí)踐中體驗(yàn)到，只有資金制定的管理目標(biāo)被老師們認(rèn)可，管理意圖被老師理解并接受，提出的管理措施和主張與老師們的教學(xué)教育真正結(jié)合后學(xué)校的管理才能被真正實(shí)現(xiàn)。校長(zhǎng)的教師為本意識(shí)反映在工作中主要有三種表現(xiàn)形式。首先，在做教師工作時(shí)要把建設(shè)看成重點(diǎn)，能把對(duì)教師的培養(yǎng)、使用與管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，塑造一個(gè)樂教敬業(yè)、業(yè)務(wù)過硬、教藝精湛、師德高尚的高素質(zhì)的教師群體。其次，把老師當(dāng)作國(guó)家和社會(huì)的寶貴財(cái)富，要去關(guān)心、愛護(hù)教師，建立健全教師激勵(lì)機(jī)制，努力創(chuàng)造滿足老師們生活、工作和心理等方面的需求，努力造就一種教師群體團(tuán)結(jié)和諧，教師喜歡學(xué)校，熱愛教育、努力進(jìn)取的心理氛圍和工作環(huán)境。第三，能夠正確處理做好教師工作與做好其他工作的關(guān)系，自覺的把工作重心放在教育活動(dòng)中去。

（五）校長(zhǎng)必須樹立方針法規(guī)意識(shí)

第3篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

論文摘要：非主流校園文化是指各種游離于教育人才培養(yǎng)目標(biāo)主題之外的，以非正式的方式自發(fā)形成的各種行為及思維方式的總和。和諧的校園文化應(yīng)是主流文化與非主流文化之間的和諧。和諧校園文化建設(shè)中應(yīng)科學(xué)地看待非主流校園文化的作用。

校園文化是在校園內(nèi)部長(zhǎng)期的教育、學(xué)習(xí)和生活中，將各種力量統(tǒng)一于共同方向所形成的一種價(jià)值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活觀念的總和。校園文化是時(shí)代精神在學(xué)校的反映，是一種產(chǎn)生于大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)乃至幼兒園等校園中的特殊文化現(xiàn)象，它依附于學(xué)校這個(gè)載體，并通過學(xué)校載體來(lái)反映和傳播各種文化現(xiàn)象。從內(nèi)容上分，校園文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。根據(jù)所呈現(xiàn)的方式不同，校園文化可分為主流校園文化與非主流校園文化。

1 主流校園文化與非主流校園文化

主流校園文化是指由學(xué)?；诮逃瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)的要求，組織、支持和倡導(dǎo)開展的校園文化活動(dòng)，它是以校園為空間、以學(xué)生為主體、以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容、以群眾性活動(dòng)為載體的高品位的群體文化。主流校園文化體現(xiàn)著中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的先進(jìn)成果，代表著時(shí)代先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。目前我國(guó)學(xué)校的主流文化生活主要表現(xiàn)為:學(xué)術(shù)文化活動(dòng)、道德修養(yǎng)文化活動(dòng)、健康娛樂文化活動(dòng)、社團(tuán)文化活動(dòng)等。

非主流校園文化是指各種游離于教育人才培養(yǎng)目標(biāo)主題之外的，以非正式的方式自發(fā)形成的，廣泛存在于學(xué)生日常生活中，以滿足學(xué)生精神生活需要的各種行為及思維方式的總和。非主流校園文化依其存在的歷史，大致可分為傳統(tǒng)的非主流文化和新生的非主流文化兩大類。傳統(tǒng)的校園非主流文化大致包括“課桌文化”、“宿舍文化” 、“廁所文化”等;新生的非主流文化是指改革開放以來(lái)，特別是信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的諸如“影碟文化”、“網(wǎng)絡(luò)文化” 、“洋節(jié)文化”、“新新人類文化”、“手機(jī)短信文化”等。

主流校園文化和非主流校園文化同時(shí)存在于校園生活中，是校園文化中相互依存的兩個(gè)方面。從目的性上看，主流校園文化有明確的目的，它與國(guó)家的教育方針一致，以學(xué)校的教育目標(biāo)為方向，以課時(shí)目標(biāo)或群體活動(dòng)為表現(xiàn)方式;而非主流校園文化缺少明確的目的性，表現(xiàn)出很大的隨意性，其最終效果或與國(guó)家的教育方針一致，或與教育方針背離。從表現(xiàn)方式上看，主流校園文化有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織形式，如學(xué)術(shù)文化活動(dòng)、道德修養(yǎng)文化活動(dòng)等，是學(xué)校文化生活的主體;而非主流校園文化的表現(xiàn)形式較為松散或隱蔽，既可能是課桌上隨意的涂畫，也可能是同學(xué)之間互發(fā)的一條調(diào)侃短信等。

2 和諧校園文化的內(nèi)涵

校園文化具有原創(chuàng)性、綜合性、獨(dú)特性等重要特征，而和諧性是優(yōu)良的校園文化表現(xiàn)出來(lái)的總體特征，它是校園文化成熟的標(biāo)志，是衡量校園文化是否發(fā)揮其功能的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。和諧校園文化的內(nèi)涵應(yīng)包括:(1)人與人之間的和諧。學(xué)校中的群體主要有領(lǐng)導(dǎo)群體、教職員工群體和學(xué)生群體，這三個(gè)群體之間應(yīng)相互協(xié)調(diào)、互諒互助、團(tuán)結(jié)友善，共同構(gòu)成學(xué)校和諧的人文環(huán)境。(2)人與校園物質(zhì)文化的和諧。校園物質(zhì)文化包括校園環(huán)境、校園建筑、科研設(shè)備、文化設(shè)施及校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。優(yōu)美的校園物質(zhì)文化使師生身處其中能增強(qiáng)對(duì)美的感受，陶冶積極的情感。(3)人與校園精神文化的和諧。校園精神文化包括師生員工的價(jià)值觀念、集體輿論、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校訓(xùn)等，它反映出學(xué)校的個(gè)性和風(fēng)貌。健康向上的校園精神文化能加強(qiáng)集體的吸引力和凝聚力。(4)人與校園制度文化的和諧。校園制度文化既包含各種規(guī)章制度、組織機(jī)構(gòu)和非正式群體，也包括固定和物化了的?；?、校標(biāo)、校歌等，是學(xué)?；咎攸c(diǎn)和基本精神的歷史沉積和總結(jié)。統(tǒng)一協(xié)調(diào)，步調(diào)一致的校園制度，會(huì)使學(xué)生對(duì)校園文化產(chǎn)生信賴感和威嚴(yán)感。

3 非主流校園文化與和諧校園文化建設(shè)

和諧的校園文化應(yīng)該是主流校園文化與非主流校園文化的和諧。在和諧校園文化建設(shè)中，應(yīng)該科學(xué)地看待非主流校園文化的作用。

3.1 正確看待非主流校園文化

對(duì)于非主流校園文化，有些教育者持貶斥態(tài)度，認(rèn)為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下道德滑坡及西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思想泛濫的結(jié)果;也有些人不以為然，認(rèn)為這不過是在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，世界文化趨同趨勢(shì)在校園中的反映。應(yīng)該說，二者的認(rèn)識(shí)和判斷都有失偏頗。我們應(yīng)該看到，社會(huì)變革不僅給校園文化注入了主流文化健康、清新的活力，同時(shí)也正是在社會(huì)的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制的變革和轉(zhuǎn)換過程中，又使學(xué)生群體中的相當(dāng)一部分人一時(shí)難以適應(yīng)，甚至出現(xiàn)一定程度的行為反叛，道德失落與思想困惑、混亂，非主流校園文化現(xiàn)象正是這種狀態(tài)的折射和投影。對(duì)于非主流校園文化中的不合諧內(nèi)容，我們不能簡(jiǎn)單以其不符合健康向上的道德要求就粗暴地加以打壓，而是要科學(xué)客觀地分析其形成、發(fā)展的原因，積極加以引導(dǎo)，使之與主流文化生活互相協(xié)調(diào)，從而推動(dòng)校園文化的和諧發(fā)展。

3.2 強(qiáng)化主流校園文化的作用

主流校園文化對(duì)非主流校園文化有替代、引導(dǎo)與升華的作用。教育者應(yīng)有意識(shí)地用豐富多彩、高雅、樂觀、積極向上的主流文化生活占據(jù)學(xué)生的文化生活陣地，從而使消極的、不健康的非主流文化無(wú)立足之地。教育者可以通過主流文化生活培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、合作精神、寬容態(tài)度、健康心理、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)意志等，從而對(duì)非主流文化生活起到良好的引導(dǎo)作用。另外，教育者還可以通過主流文化的高尚情操、價(jià)值觀念來(lái)陶冶學(xué)生的心靈，喚起他們的高尚情感，改造非主流文化生活中的低級(jí)趣味，使真善美的德行和品質(zhì)逐步向各類非主流文化生活中滲透，這樣就能通過高尚情操的內(nèi)化，促使學(xué)生種種非主流文化品位的提升。

3.3 充分利用非主流校園文化中的積極因素

就其所產(chǎn)生的效應(yīng)來(lái)劃分，校園文化可分正效應(yīng)文化和負(fù)效應(yīng)文化。正效應(yīng)的校園文化，有助于學(xué)生健康向上地成長(zhǎng);負(fù)效應(yīng)的校園文化則使人陷入迷惘、頹唐，或情趣、格調(diào)不高。應(yīng)該說，主流校園文化和非主流校園文化只是校園文化的不同表現(xiàn)形式，一個(gè)運(yùn)行良好的學(xué)校的主流校園文化通常是正效應(yīng)文化，但這并不等于說其非主流校園文化就都是負(fù)效應(yīng)文化。非主流校園文化中仍有許多積極的因素，如果教育者注意挖掘和利用，依然能起到很好的教育效果。例如，針對(duì)校園內(nèi)的某一不文明現(xiàn)象，學(xué)生可以在校園網(wǎng)上充分發(fā)表自己的見解，經(jīng)過各個(gè)網(wǎng)民的各抒已見，激烈爭(zhēng)論，學(xué)生們最終對(duì)這一現(xiàn)象有了深刻的認(rèn)識(shí)，以后也更加自覺地提高自身的修養(yǎng)。這種非正式的教育方式收到的效果往往比正式刻板的教育效果要好得多。

參考文獻(xiàn)

[1] 薛麗.隱性課程德育功能探析[D].東北師范大學(xué)，2005.

第4篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：高校師范生；審美教育；課程改革

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2011）35－0160－02

一個(gè)國(guó)家的教育方針的變化是根據(jù)這個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化來(lái)決定的。我國(guó)教育方針從“德、智、體等全面發(fā)展”改變成“德、智、體、美等全面發(fā)展”，美育在國(guó)家教育方針中正式被提出，體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)所需的全面發(fā)展人才觀對(duì)審美素質(zhì)的要求。將美學(xué)課程列入高校師范生專業(yè)基礎(chǔ)課，是我國(guó)教育方針變化的直接產(chǎn)物，成為高校培養(yǎng)師范生審美素質(zhì)的主要途徑。然而，目前我國(guó)高校師范生美學(xué)課程在教學(xué)效果上不很理想，有些學(xué)校開設(shè)美學(xué)課程類似于藝術(shù)作品或文學(xué)作品鑒賞課；還有些學(xué)校的美學(xué)課程不是偏向西方美學(xué)就是偏向于東方美學(xué)，過多講述純粹的美學(xué)原理知識(shí)，忽略了美學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的社會(huì)教育活動(dòng)；尤其是地方性院校的師范生美學(xué)課程，與其它專業(yè)基礎(chǔ)課程相比，學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)的興趣不高，整體學(xué)習(xí)效果不佳。以上問題的本質(zhì)原因，主要存在于課程的教學(xué)目標(biāo)定位不明確以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不合理兩個(gè)方面。

一、美學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)定位

高校培養(yǎng)師范生審美素質(zhì)的教學(xué)課程可以分成三大類，一種是文學(xué)審美，通過文學(xué)類課程體現(xiàn)，比如大學(xué)語(yǔ)文或文學(xué)作品鑒賞等；一種是藝術(shù)審美，包括美術(shù)、舞蹈、音樂、聲樂等課程。第三種是美學(xué)課程。美學(xué)課程在高校師范生審美素質(zhì)培養(yǎng)過程中擔(dān)任什么角色是此課程教學(xué)目標(biāo)定位的關(guān)鍵。首先，在已有文學(xué)類和藝術(shù)類課程的前提下，國(guó)家為什么還要將美學(xué)列入課程范圍內(nèi)，而且還作為教育類學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)課程？此問題說明了美學(xué)課程在整個(gè)審美教育中的獨(dú)立性。美學(xué)是研究美的一門科學(xué)，從美的形式來(lái)分類，有自然美、藝術(shù)美、形式美和社會(huì)美。它不僅包括藝術(shù)和文學(xué)，也包括社會(huì)的美化活動(dòng)，是人類審美活動(dòng)的哲學(xué)升華，因此不能將其等同于文學(xué)教育或藝術(shù)教育。美學(xué)的這種獨(dú)立性中的哲學(xué)特點(diǎn)，注定了此類課程擔(dān)任提供審美教育的基礎(chǔ)知識(shí)理論的角色，為進(jìn)一步展開審美實(shí)踐活動(dòng)起到原理指導(dǎo)的作用。其次，目前我國(guó)高校的藝術(shù)類、中文類和教育類學(xué)生都以美學(xué)作為基礎(chǔ)課，其它專業(yè)的學(xué)生也將其作為全校性的選修課。那么，為師范生設(shè)置的美學(xué)課程的區(qū)別在于，師范生的專業(yè)特點(diǎn)是教書育人，學(xué)習(xí)美學(xué)的最終目的是審美教育。從廣義上來(lái)說，是一種有關(guān)美的理性知識(shí)教育，是以人類審美現(xiàn)象為研究對(duì)象，揭示審美規(guī)律的教育。從狹義上來(lái)說，是培養(yǎng)人的審美素質(zhì)的教育，是相對(duì)于德育、智育、體育等特定的教育，目的是促進(jìn)人的感知力、想象力和創(chuàng)造力，豐富人的情感，開拓人的精神世界的教育。由此可見，從性質(zhì)上，廣義上的審美教育傾向于外在美學(xué)，著重于美的形式，而狹義的審美教育則更重視內(nèi)在美學(xué)，立足點(diǎn)放在審美教育中的“育”上。美學(xué)課程對(duì)于師范生，不僅是為了提高學(xué)生全面素質(zhì)，更重要的是通過美學(xué)指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)，通過美學(xué)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，培育出國(guó)家所需要的全面發(fā)展人才。因此，師范生美學(xué)課程的角色定位應(yīng)具有審美原理指導(dǎo)和審美育人雙重涵義，并作為教學(xué)目標(biāo)。

二、美學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容改革

選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容才符合師范生的美學(xué)課程？要達(dá)到前述美學(xué)課程在師范生審美課程中的原理指導(dǎo)與審美育人兩層教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容上就要緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行選擇。

1.原理指導(dǎo)

原理是某一學(xué)科的最基本科學(xué)理論，是經(jīng)過多次實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的具有普遍意義的基本規(guī)律。人類一切活動(dòng)都蘊(yùn)育著一定的規(guī)律，活動(dòng)的開展必須在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上才能得以進(jìn)一步的發(fā)展，人類審美活動(dòng)也是如此。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)的一些基本原理知識(shí)是認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、發(fā)展美的理論基礎(chǔ)。離開了這些基本理論，單憑自我的主觀感受以及日常經(jīng)驗(yàn)，只能簡(jiǎn)單化地分析審美現(xiàn)象，將現(xiàn)象表面化，無(wú)法透過現(xiàn)象中看到本質(zhì)問題，甚至被現(xiàn)象的表層所誤導(dǎo)，做出錯(cuò)誤的判斷。美學(xué)原理的學(xué)習(xí)是最基礎(chǔ)的，然而，原理是抽象的。師范生的先前美學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，特別是來(lái)自經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，在接受基礎(chǔ)教育過程中審美教育缺失，導(dǎo)致在接受美學(xué)原理學(xué)習(xí)時(shí)存在一定的困難。因此，在美學(xué)原理內(nèi)容的選擇上更需要針對(duì)學(xué)生的先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定。此外，美學(xué)原理內(nèi)容上要突出指導(dǎo)性的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)美學(xué)原理不是讓學(xué)生成為美學(xué)哲學(xué)家，不是為了對(duì)我國(guó)美學(xué)本體的理論研究和體系的構(gòu)建，而是主要用于指導(dǎo)師范生自我審美素質(zhì)的提高以及今后實(shí)際工作的開展?；趯W(xué)生的學(xué)習(xí)情況和實(shí)際專業(yè)的需求，原理內(nèi)容的選擇要圍繞審美活動(dòng)為中心展開，包括審美活動(dòng)的起源、構(gòu)成和發(fā)展。將學(xué)生置身于內(nèi)容中，成為審美主體，通過具體的審美活動(dòng)的分析，感悟到自身審美意識(shí)、審美經(jīng)驗(yàn)及審美判斷等方面的變化。將學(xué)生身邊可以直接感知到的事物作為審美客體，在教學(xué)中創(chuàng)造情境，讓抽象間接的原理知識(shí)變得形象和直接，利于學(xué)生對(duì)抽象理論的理解。在情境的設(shè)置上，審美活動(dòng)的選取要突出專業(yè)特色，圍繞著師范生今后工作的方向，將審美活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理相結(jié)合。比如教師教學(xué)技能上美學(xué)的運(yùn)用，通過儀表美、語(yǔ)言美和教態(tài)美，美化教學(xué)工具，將枯燥抽象的數(shù)學(xué)公式和符號(hào)演變成美學(xué)中的對(duì)稱美或平衡美，等等。同時(shí)，班主任也可以運(yùn)用美學(xué)理論實(shí)踐到班級(jí)建設(shè)，比如在教室環(huán)境的營(yíng)造過程中，可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，從座位的安排到班徽的設(shè)計(jì)，都變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的審美活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生感受到審美原理對(duì)自身的現(xiàn)實(shí)意義，才會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，主動(dòng)思索美學(xué)問題，將外在知識(shí)理念轉(zhuǎn)化成內(nèi)在需求，此時(shí)，原理的指導(dǎo)性才能真正體現(xiàn)出來(lái)。

2.審美育人

師范生的培育是為了輸出我國(guó)未來(lái)的教育主力，尤其是基礎(chǔ)教育。師范生將承擔(dān)起培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的任務(wù)，教育專業(yè)要求他們必須具備良好的審美素質(zhì)，同時(shí)學(xué)會(huì)在未來(lái)的學(xué)生中挖掘美學(xué)情趣，陶冶美學(xué)情感，完善心理品格，成為具有美好心靈的健全人。因此，美學(xué)課程對(duì)于師范生不僅僅是學(xué)習(xí)美學(xué)原理，還要學(xué)會(huì)以美引育，達(dá)到育人的目的。美學(xué)課程要發(fā)揮審美育人的功效，就要緊扣內(nèi)容進(jìn)行選取。立美教育論提出了美育與德育相結(jié)合的教育觀，由美的外部形式內(nèi)化到教育自身，作為提高教育功效的重要手段，確立教育的美質(zhì)特征。美學(xué)情感論，將個(gè)人生命歷程的情感積累與社會(huì)文化以美的形式相統(tǒng)一，將美學(xué)置身于情感教育中，呈現(xiàn)美學(xué)育人的功能。在兩者理論基礎(chǔ)上，美學(xué)內(nèi)容既要與德育相結(jié)合，也要關(guān)注個(gè)人人生情感問題。如果將美視為一種特殊的人生境界，通過審美活動(dòng)對(duì)于人生的關(guān)照，從人生美學(xué)的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生審美育人，既符合德育中人生觀的樹立，也滿足了個(gè)人人生情感的需求。在多元文化的背景下，現(xiàn)代社會(huì)所存在的浮躁不安正嚴(yán)重阻礙了青少年科學(xué)人生觀的樹立和個(gè)人情感的豐富，年輕的一代對(duì)人生的態(tài)度出現(xiàn)了不同程度的迷茫、煩躁、麻木和焦慮，心靈得不到平靜。人生美學(xué)是審美人生，是人生的審美化，從美的角度追求美好人生，主要圍繞著自我、人性、德性、人格和生命等方面，指引人們塑造出美好的心靈，這正是審美育人最重要的目的。培養(yǎng)具有美好心靈的健全人，不僅是師范生自身的要求，也是對(duì)他們未來(lái)學(xué)生的要求。美學(xué)內(nèi)容引入人生美學(xué)，從審美的自我出發(fā)，在意識(shí)上培養(yǎng)審美自覺性，正確認(rèn)識(shí)自己；在美的觀照中，相信優(yōu)美人性的存在，對(duì)理想人性的追求，學(xué)會(huì)修養(yǎng)的方法；將社會(huì)公德、職業(yè)道德和傳統(tǒng)美德以藝術(shù)的形式進(jìn)行熏陶，從創(chuàng)造與享受中體現(xiàn)真善美的統(tǒng)一；從塑造完整的人格中懂得優(yōu)雅和淡泊、崇高和壯麗，學(xué)會(huì)在孤獨(dú)體驗(yàn)深沉的審美情趣，懂得平凡中的獻(xiàn)身；明白痛苦與歡樂是人生兩個(gè)永恒的審美體驗(yàn)，善待生命，熱愛人生，欣賞人生。只有以人生美學(xué)作為美學(xué)內(nèi)容，才能夠引導(dǎo)學(xué)生在思想和方法上感悟人生、掌握人生和享受人生，從而提升他們?nèi)娴乃刭|(zhì)水平和生命質(zhì)量，使師范生的美學(xué)課程充分發(fā)揮審美育人的作用。

美學(xué)課程要發(fā)揮在高校師范生審美素質(zhì)培養(yǎng)過程中的重要作用，首先必須在課程教學(xué)目標(biāo)上正確定位，既要區(qū)別于其它審美課程，又要符合師范生的專業(yè)特點(diǎn)。課程的設(shè)置承擔(dān)著美學(xué)原理指導(dǎo)師范生今后實(shí)際工作的任務(wù)，同時(shí)還起到提高未來(lái)青少年審美素質(zhì)、培育他們具有美好心靈的育人作用。在目標(biāo)定位的基礎(chǔ)上，課程的內(nèi)容設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)出原理指導(dǎo)和審美育人兩方面。在原理指導(dǎo)上突出具體的教育教學(xué)活動(dòng)，將理論的現(xiàn)實(shí)意義轉(zhuǎn)換成學(xué)生的內(nèi)在需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在審美育人上以人生美學(xué)作為主要內(nèi)容，美育與德育相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生個(gè)體人生情感，指導(dǎo)學(xué)生以審美的方式看待人生和感受人生。只有原理指導(dǎo)和審美育人雙重功能充分發(fā)揮出來(lái)，師范生美學(xué)課程的價(jià)值意義才能得以體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐碧輝.美育:一種生命和情感教育[J].哲學(xué)研究,1996,(12).

[4]趙宋光.論美育的功能[J].美學(xué),1981,(3).

第5篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

一、政治思想方面：

擁護(hù)黨的路線、方針、政策，堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，熱愛教師職業(yè)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，貫徹黨和國(guó)家的教育方針。能夠模范遵守國(guó)家的法律、教育行政法規(guī)和學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德》，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，積極參加學(xué)校及有關(guān)部門組織的政治學(xué)習(xí)和政治活動(dòng)，不斷提高自己的思想政治覺悟。

二、學(xué)校管理方面：

強(qiáng)化自身服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)表率作用工作上，我始終以愛崗敬業(yè)為信念，以領(lǐng)導(dǎo)就是為廣大教師服務(wù)為宗旨，寬以待人、嚴(yán)于律己，始終能與校長(zhǎng)保持一致，工作上用心配合校長(zhǎng)工作，努力當(dāng)好校長(zhǎng)的助手和參謀，也努力作好老師的榜樣。我深知學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分工協(xié)作與同心協(xié)力是做好學(xué)校工作的關(guān)鍵，因此我始終明確自己的職責(zé)，努力營(yíng)造上與校長(zhǎng)、下與老師、中與領(lǐng)導(dǎo)班子之間和諧融洽的工作關(guān)系。

多年來(lái)，我始終抱著學(xué)無(wú)先后，賢者為先的思想，虛心學(xué)習(xí)、尊重老師，與領(lǐng)導(dǎo)、老師團(tuán)結(jié)協(xié)作。重大活動(dòng)能及時(shí)征求校長(zhǎng)、其他領(lǐng)導(dǎo)及老師們的意見，構(gòu)成共識(shí)，讓各項(xiàng)工作更有條理、更有效果，踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)學(xué)校的各項(xiàng)工作。

三、教育教學(xué)方面：

1、我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)業(yè)務(wù)理論，不斷豐富自己專業(yè)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教育理念精神，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。2、深化課堂教學(xué)改革，提高課堂效益。改革課堂教學(xué)方法，我們要大力提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)。要求教師把教學(xué)過程從單向知識(shí)傳授的過程轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生帶著問題不斷探索的過程，把課堂教學(xué)的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲、探索精神方向來(lái)，切實(shí)把激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，把學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力放在課堂教學(xué)的首要位置。3、強(qiáng)化教研科活動(dòng)，圓滿完成各種教科研任務(wù)，積極參加聽評(píng)課活動(dòng)、論文評(píng)比活動(dòng)等。

第6篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

，走向平衡。從正義理念、經(jīng)濟(jì)理論、教育管理等視角，教師權(quán)利與義務(wù)都應(yīng)該走向平衡。通過學(xué)習(xí)我了解到權(quán)利一般分為四種：絕對(duì)權(quán)力和相對(duì)權(quán)利；公權(quán)力和私權(quán)利；利和從權(quán)利；原有權(quán)利和補(bǔ)救權(quán)利。而我們法理學(xué)界同樣將權(quán)利分為四類：基本權(quán)利和普通權(quán)利；一般權(quán)利和特殊權(quán)利；第一性權(quán)利與第二性權(quán)利；行動(dòng)權(quán)利與接受權(quán)利。而義務(wù)與權(quán)力是相對(duì)應(yīng)的概念，也是法學(xué)的基本范疇之一，同時(shí)義務(wù)與權(quán)力的相互依存不可分割性，義務(wù)的分類與權(quán)利分類一致。一般講法律義務(wù)分為基本的義務(wù)與普通的義務(wù)，對(duì)世義務(wù)與對(duì)人義務(wù)，原有義務(wù)與補(bǔ)救義務(wù)，消極義務(wù)與積極義務(wù)以及個(gè)體義務(wù)、集體義務(wù)、國(guó)家義務(wù)等[1-3]。

作為高校老師，我們同樣也有教師的權(quán)利和義務(wù)，在法律意義上的教師權(quán)利，是指教師及其他教育工作者能夠做出或不做出一定行為，以及要求他人相應(yīng)做出或不做出一定行為的許可和保障，并為法律所確認(rèn)、設(shè)定和保護(hù)[4]。教師實(shí)施某種行為的權(quán)利，亦稱積極行為的權(quán)利；教師要求義務(wù)人履行法律義務(wù)的權(quán)利；當(dāng)教師的權(quán)利受到損害時(shí)，有權(quán)訴諸法律，要求確認(rèn)和保護(hù)其權(quán)利等。教師作為中華人名共和國(guó)公民，享有《憲法》中規(guī)定的基本權(quán)利，享受《教育法》、《教師法》中規(guī)定的教師作為專業(yè)人員的特定權(quán)利。這兩部分權(quán)利既有聯(lián)系，又有區(qū)別。每一名教師作為公民享有的權(quán)利，有一部分體現(xiàn)在教師的職業(yè)中，然而，也有一部分是教師職業(yè)所獨(dú)具的，與其它公民的權(quán)利不同。結(jié)合教師的職業(yè)特點(diǎn)，教師的權(quán)利是指教師依照《教師法》的規(guī)定所享有的權(quán)利，表現(xiàn)為教師可以自主作出一定的行為，或要求他人作出相應(yīng)的行為，在必要的時(shí)候可請(qǐng)求國(guó)家以強(qiáng)制力保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過學(xué)習(xí)，在了解作為高校老師我們享有這些權(quán)利的同時(shí)，也學(xué)習(xí)了如何正確理解和行使高校教師的權(quán)利。高校教師享有的教育教學(xué)權(quán)實(shí)際上是教育自由，也有人稱之為教師專業(yè)自，即教師在貫徹教育法律法規(guī)和教育方針政策的前提下對(duì)受教育者施以教育的自由。賦予教師在符合社會(huì)要求的前提下，進(jìn)行各種教育選擇的權(quán)利，根據(jù)自己和學(xué)生的具體情況對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)思與靈活的安排。處在教學(xué)第一線的教師是教育改革的關(guān)鍵，應(yīng)該具備相應(yīng)的專業(yè)自。教師可以依據(jù)其所在學(xué)校的教育計(jì)劃、教學(xué)工作量等具體要求，結(jié)合自身的教學(xué)特點(diǎn)自主地組織課堂教學(xué)，按照教學(xué)大綱的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷完善教學(xué)內(nèi)容，并針對(duì)不同對(duì)象，對(duì)形式、方法、內(nèi)容等進(jìn)行改革和完善。學(xué)術(shù)研究權(quán)也可以成為學(xué)術(shù)自由，即教師和研究人員探索知識(shí)的權(quán)利，以免在免受政治、宗教或社會(huì)習(xí)俗迫害的情況下選擇所從事研究和教學(xué)的主題的權(quán)利。同時(shí)學(xué)術(shù)自由應(yīng)該遵守不損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的毅力和其他公民的合法利益和自由為限。高校教師因?yàn)槠涮厥庑约仁墙逃哂质枪芾碚?。在教育教學(xué)過程中，既向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，又關(guān)心學(xué)生的思想進(jìn)步、身心健康和生活情況，是學(xué)生在品德、智能和體制等方面得以全面發(fā)展，教師想要將學(xué)生管理好，必須要享有一定的管理學(xué)生的權(quán)利。在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成績(jī)等，既要育才更要育人。而教師應(yīng)該根據(jù)提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量獲得相應(yīng)的報(bào)酬，包括工資、將近。津貼等。工資應(yīng)當(dāng)遵循按勞分配原則，實(shí)行同工同酬。工資水平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步提高。此外，教師也應(yīng)該獲得其他的一些待遇，如住房、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)等，這些都是對(duì)教師以后正常生活的保障，也是使教師能夠安心工作的基礎(chǔ)。參與學(xué)校民主管理也是教師的一項(xiàng)基本權(quán)利。在學(xué)校里，教師有參與管理的權(quán)利，是學(xué)校教育的主題，學(xué)校的任何工作都不能離開教師的參與，教師既是教育者也是管理者。而教師參與管理的權(quán)利可以依據(jù)法律由個(gè)人行使，教師有權(quán)也應(yīng)通過各種形式積極參與學(xué)校管理等工作。教師同樣具有進(jìn)修培訓(xùn)的權(quán)利，而這也是教師和當(dāng)今時(shí)代的職業(yè)需求。高校教師是一種特殊的職業(yè)，教師自身思想道德、精神為名水平的高低，不僅關(guān)系自身，而且關(guān)系到教育產(chǎn)品的質(zhì)量，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的思想道德狀況和精神文明水準(zhǔn)。

高校教師在享有權(quán)利的同時(shí)也存在許多必須履行的義務(wù)。法律上的教師義務(wù)，是指法律規(guī)定的對(duì)教師必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束，教師的義務(wù)是依法產(chǎn)生的，并有國(guó)家強(qiáng)制力保障其履行。教師的義務(wù)的具體內(nèi)容是指《教育法》和《教師法》及其他教育法律法規(guī)中對(duì)教師應(yīng)履行的義務(wù)的有關(guān)規(guī)定。《教育法》規(guī)定的教師“履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”是作為教師義務(wù)的綱領(lǐng)性的概括[5，6]。而《教師法》則對(duì)教師應(yīng)履行的義務(wù)作了具體的規(guī)定，主要包括：教師應(yīng)當(dāng)履行“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”的義務(wù)。這項(xiàng)義務(wù)是對(duì)教師提出的遵守法律法規(guī)和踐行職業(yè)道德兩個(gè)層面的法律要求。教師是履行教書育人，培養(yǎng)社會(huì)下一代建設(shè)人才職責(zé)的承擔(dān)者，不僅應(yīng)履行自我的守法義務(wù)，而且在教育教學(xué)中應(yīng)以身作則，成為學(xué)生的表率。其次，教師作為人類靈魂的工程師，其思想道德水平直接關(guān)系和影響受教育者的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和身心發(fā)展?fàn)顩r。教師一方面要以正確健康的思想道德觀念來(lái)教育學(xué)生，更重要的是以身示范、熏陶式的教養(yǎng)是學(xué)生更容易接受和更令人信服的。因此，教師應(yīng)該恪守職業(yè)道德，加強(qiáng)自身休養(yǎng)，為人師表。教師應(yīng)履行“貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)”的義務(wù)。教師應(yīng)履行“對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)”的義務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)履行“關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的義務(wù)。學(xué)生和教師的地位在法理上是平等的，都是國(guó)家公民的一部分。教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。主要包括：教師應(yīng)當(dāng)公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)其德智體等方面全面發(fā)展；教師必須樹立尊重學(xué)生人格和尊嚴(yán)的法制觀念，幫助學(xué)生形成健康完善的人格，不得以任何方式侵犯學(xué)生隱私權(quán)等學(xué)生的正當(dāng)利益。教師應(yīng)當(dāng)履行“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象”的義務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)履行“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)。這項(xiàng)義務(wù)與教師的“進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)”相互對(duì)應(yīng)構(gòu)成權(quán)利與義務(wù)的鮮明統(tǒng)一。作為教師我們必須遵紀(jì)守法，遵守憲法、法律、職業(yè)道德。作為老師我們必須為人師表，在自己履行國(guó)家法律對(duì)我們的要求的同時(shí)，也要從思想品質(zhì)、政治素養(yǎng)、工作態(tài)度、專研業(yè)務(wù)、生活作風(fēng)、服飾打扮、言談舉止等方面為學(xué)生起到帶頭作用。同時(shí)我們需要遵循《教師法》的規(guī)定，貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專業(yè)人才。遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)，并且把主要精力放在教學(xué)上，而不能熱衷于第二職業(yè)，主要從事其他工作。在傳授科學(xué)文化知識(shí)和技能的同時(shí)，我們還必須時(shí)刻注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，履行育人職責(zé)和義務(wù)，我們要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，言傳身教，以良好的思想。道德。品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化啊的影響。并且我們還需要尊重學(xué)生的人格并維護(hù)學(xué)生的權(quán)益。最后，我們作為高校教師，我們還必須要不斷提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)教育科學(xué)只是，掌握教育規(guī)律。不斷靠自學(xué)和貫徹有關(guān)法律法規(guī)精神面對(duì)自己提高水平給予有效的制度安排。

在社會(huì)主義市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的今天，越來(lái)越多的教師出現(xiàn)一些或多或少的負(fù)面現(xiàn)象，各種學(xué)術(shù)和人品問題頻頻出現(xiàn)，且愈演愈烈。而作為一名剛剛進(jìn)入教師崗位的我來(lái)說，需要時(shí)刻敲響警鐘，嚴(yán)格要求自己，除了享受高校教師一些基本權(quán)利的同時(shí)，更應(yīng)謹(jǐn)記自己從事著一個(gè)圣神的職業(yè)，我們必須時(shí)刻以身作則，為人師表，不斷提高自身的素質(zhì)和水平。嚴(yán)格遵守高等教育各法規(guī)，嚴(yán)格要求自己，不斷努力，把育才育人的工作做好。

參考文獻(xiàn)

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[4]曹子建.我國(guó)高校教師的權(quán)利義務(wù)[M].四川大學(xué)出版社， 2012.

第7篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

“當(dāng)代的語(yǔ)文改革大多側(cè)重在教學(xué)方法的修改上”，包括許多“優(yōu)質(zhì)課”、“最佳課”，也是在章法上作文章，精煉、巧練、多練、苦練，“鬧鬧騰騰20年，教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容并沒有突破性的進(jìn)展”。據(jù)調(diào)查，學(xué)生學(xué)習(xí)多年語(yǔ)文，甚至不知“語(yǔ)文是什么”，說到語(yǔ)文就想到作文，想到表達(dá)方式和寫作方法，至于為什么作文，為什么用這種方式和方法始終搞不清楚，一句“老師讓做的”是唯一的答案。說話，作文不是學(xué)生交際本身的需要，沒有個(gè)人價(jià)值取向的體現(xiàn)，這與未來(lái)社會(huì)要培養(yǎng)具有獨(dú)立意識(shí)的創(chuàng)造型人才的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。而創(chuàng)造思維能力，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說，更是十分重要。創(chuàng)造性思維是指善于運(yùn)用已有的只是來(lái)分析研究面臨的事實(shí)或問題，從而找到創(chuàng)造性的解釋，這些事實(shí)是解決問題的新途徑、新方法、新結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)良的心里品質(zhì)。這種心理品質(zhì)，是構(gòu)成一個(gè)人基本素質(zhì)的重要方面。愛因斯坦說過：“要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象?！彼麖?qiáng)調(diào)了培養(yǎng)有創(chuàng)造能力的人的重要性。這也是全面落實(shí)當(dāng)?shù)媒逃结樀闹匾谥弧?/p>

二、教師本位明顯語(yǔ)文教育改革

20年來(lái)的歷程大體上由“滿堂灌”到“滿堂問”。“灌”教師本位思想支配著教師的教育教學(xué)活動(dòng)；“問”說明教師本位思想雖然有了改變，但教師本位的教育教學(xué)事實(shí)仍然存在。當(dāng)前為數(shù)不少的教師認(rèn)識(shí)到“三為主”原則的同時(shí)并沒有真正落實(shí)到教學(xué)中，這就使語(yǔ)文教育走進(jìn)了“重知識(shí)灌輸和技能的反復(fù)操練”的誤區(qū)，學(xué)生在被動(dòng)接受教育中普遍法不得法，心理素質(zhì)得不到應(yīng)有的發(fā)展，主觀能動(dòng)性沒有發(fā)揮其作用。

而在語(yǔ)文教學(xué)中，興趣起著非常重要的作用。它又是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣就積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，有較高的求知欲。從而擴(kuò)展學(xué)生的非智力因素，如動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、品格等。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了有效的發(fā)展，一切動(dòng)機(jī)也隨之得到激勵(lì)，從中知道學(xué)以致用，正如著名的教育家葉圣陶先生說的：“要做到各個(gè)學(xué)生善于的使用這個(gè)工具，語(yǔ)文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了份內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了份內(nèi)的責(zé)任?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“興趣”是素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和前提。

三、結(jié)論

第8篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

學(xué)校工作能否做得好校長(zhǎng)是關(guān)鍵，校長(zhǎng)是一個(gè)大家庭的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，作為法人代表受黨和人民的委托，對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)學(xué)校，對(duì)外樹立形象，全面實(shí)行貫徹黨和國(guó)家的教育方針，依靠廣大教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用，培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的合格人才。校長(zhǎng)的管理工作很復(fù)雜，要想做好不是件容易的事，學(xué)校的重要工作就是教學(xué)，但其他工作也不可忽視，在此淺談一下自己的看法。

一、中小學(xué)校長(zhǎng)在教學(xué)管理中的角色定位

1、校長(zhǎng)是一名普通的教師

在中小學(xué)，校長(zhǎng)首當(dāng)其沖的是一名優(yōu)秀的教師，只有深入教學(xué)一線的校長(zhǎng)才能與教師們有共同的語(yǔ)言，才能與教師同甘共苦；只有在教學(xué)上能高人一籌的校長(zhǎng)，才能在教學(xué)管理方面具有權(quán)威性的發(fā)言權(quán)。作為一校之長(zhǎng)應(yīng)深刻明白隔行如隔山的道理，因此，需要校長(zhǎng)要具備廣博的知識(shí)，否則自己的教學(xué)管理就將大打折扣。

2、校長(zhǎng)是一名優(yōu)秀的管家

學(xué)校和家庭是一樣的，只不過是在這個(gè)家庭中，教職工是成員，校長(zhǎng)是管家。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的所有資源（人力與物力）只有管理使用的權(quán)利而不具備處分權(quán)。一個(gè)家庭的柴米油鹽醬醋茶要將經(jīng)過管家，學(xué)校大大小小的支出也要經(jīng)過校長(zhǎng)，因此，校長(zhǎng)是學(xué)校教學(xué)管理中的優(yōu)秀管家。

3、校長(zhǎng)是學(xué)校教育教學(xué)的組織者與管理者

校長(zhǎng)應(yīng)熟知課程標(biāo)準(zhǔn)、教育理論、教材教法、教改動(dòng)態(tài)。作為學(xué)校管理者的校長(zhǎng)，要組織教師采取不同的形式來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育科研的基本理論和方法，努力提高教師隊(duì)伍的教學(xué)能力和教學(xué)水平，鼓勵(lì)教師積極參與校本教研，倡導(dǎo)人人參與教學(xué)研究，并對(duì)教師的研究工作給予有效的指導(dǎo)。

二、中小學(xué)校長(zhǎng)要以教學(xué)工作為中心

1、教學(xué)是學(xué)校的主要工作，校長(zhǎng)必須親自抓教學(xué)，深入班級(jí)聽課反饋信息，才能有序高效的管理好學(xué)校，堅(jiān)持以教學(xué)為中心，把課堂教學(xué)作為實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑，對(duì)課堂教學(xué)實(shí)施全方位的改革，重視教學(xué)管理，強(qiáng)化制度建設(shè)，倡導(dǎo)"改革要?jiǎng)?wù)實(shí)，改革要?jiǎng)?chuàng)新，改革要理智"，以教學(xué)科研為先導(dǎo)，不盲目的追求，在探究中不斷的發(fā)展，使教學(xué)質(zhì)量和管理水平始終保持在教育系統(tǒng)的前列，進(jìn)行新課程式改革，有的放矢地設(shè)計(jì)教研活動(dòng)，鼓勵(lì)教師走出去學(xué)習(xí)考察、教師撰寫課改論文、教學(xué)隨筆、階段性總結(jié)、針對(duì)實(shí)際制定行之有效地學(xué)生評(píng)價(jià)體系等切實(shí)進(jìn)行課改。

2、學(xué)校的教學(xué)工作是由是由教學(xué)常規(guī)、教學(xué)改革、教學(xué)科研三個(gè)相互聯(lián)系的層次組成的，三者同步運(yùn)行，有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)著教學(xué)質(zhì)量的提高。課堂教學(xué)則是教學(xué)工作的基本組織形式，教規(guī)、教改、教研的成效必然集中體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中。因此，校長(zhǎng)要對(duì)教學(xué)理論和教學(xué)決策，教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素，對(duì)教學(xué)過程及其基本環(huán)節(jié)，對(duì)課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的控制與反饋，對(duì)教學(xué)組織及環(huán)境系統(tǒng)地進(jìn)行研究，從而準(zhǔn)確地把握教學(xué)管理重點(diǎn)、難點(diǎn)。提高管理教學(xué)的自覺性、針對(duì)性和有效性。當(dāng)然，校長(zhǎng)要管理好教學(xué)，自己還要善于學(xué)習(xí)，這就是所謂的打鐵需要本身硬。

三、中小學(xué)校長(zhǎng)要廉潔自律 認(rèn)真履行自身崗位職責(zé)

1、中小學(xué)校長(zhǎng)在嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度的原則下，應(yīng)充分的理解、關(guān)心、照顧教職工，不能時(shí)時(shí)刻刻擺出一副領(lǐng)導(dǎo)高高在上的樣子。依法管理學(xué)校一切財(cái)經(jīng)，并依據(jù)上級(jí)財(cái)經(jīng)紀(jì)律和制度，不僅要求學(xué)校行政、財(cái)務(wù)人員嚴(yán)格執(zhí)行，本人也帶頭依法執(zhí)行一切規(guī)章制度。

2、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家財(cái)經(jīng)報(bào)銷制度及上級(jí)的有關(guān)規(guī)定，從不虛報(bào)、亂報(bào)，最大限度合理使用財(cái)務(wù)經(jīng)費(fèi)，一切為教學(xué)服務(wù)。

3、為了更好地嚴(yán)于律己，設(shè)立意見箱，在施教區(qū)域內(nèi)公布電話與校長(zhǎng)聯(lián)系方式，定期公示收支情況。

4、堅(jiān)決執(zhí)行義務(wù)教育收費(fèi)政策，不亂訂"教材和教輔"，不加重學(xué)生經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)。

5、耐心解釋群眾疑點(diǎn)問題。

（1）認(rèn)真做好上傳下達(dá)工作，保證政令的通暢，建立上級(jí)文件接收、處理臺(tái)帳，實(shí)現(xiàn)檔案式管理，有效實(shí)現(xiàn)督察、督辦。

（2）認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，嚴(yán)格執(zhí)行《省實(shí)施義務(wù)教育法辦法》、《吉林省中小學(xué)校管理規(guī)定》，依法行政、從嚴(yán)治教、依法治校，努力提升學(xué)校的整體辦學(xué)水平。

（3）走"民主治校"之路，堅(jiān)持"民主集中制"原則，切實(shí)推進(jìn)校務(wù)公開工作，特別體現(xiàn)在完善和執(zhí)行學(xué)校的規(guī)章制度時(shí)，做到共商大計(jì)，以班子會(huì)、教代會(huì)形成決議，從不搞。

（4）學(xué)校的"評(píng)優(yōu)、晉職、晉級(jí)"等事關(guān)教師切身利益的事，嚴(yán)格依據(jù)學(xué)校規(guī)章制度、考核辦法，通過行政班子會(huì)、教代會(huì)，研究討論后作出決定。

（5）遵守重大事情的情況通報(bào)和報(bào)告制度，不僅向全體教職工通報(bào)，并及時(shí)向教育局及上級(jí)黨政報(bào)告。

四、中小學(xué)校長(zhǎng)在教學(xué)管理中的一些方法

1、知人善任、揚(yáng)長(zhǎng)避短、人盡其才

教學(xué)管理說到底就是管教師，不論是從管理的過程還是管理的對(duì)象來(lái)講，它都是圍繞著教師來(lái)進(jìn)行的，要想全面細(xì)致的了解教師，除了可以通過交流、訪問、考核外，筆者認(rèn)為最有效的方法就是聽課。作為中小學(xué)校長(zhǎng)需要多聽課，對(duì)教師的每一節(jié)課能夠做出恰如其分的點(diǎn)評(píng)，只有這樣才能夠詳細(xì)的了解教師，才能夠做到知人善任、人盡其才。

2、關(guān)心、愛護(hù)每一位教師

作為校長(zhǎng)，要想做好教學(xué)管理工作不僅要把教師當(dāng)成是自己的兄弟姐妹，而且還要從生活上，最重要的是工作上去關(guān)心愛護(hù)他們。應(yīng)充分的理解、關(guān)心、照顧教職工，不能時(shí)時(shí)刻刻擺出一副領(lǐng)導(dǎo)高高在上的樣子。

（1）對(duì)于教師要多給予肯定

（2）要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的教師

第9篇：教育方針的基本構(gòu)成范文

【關(guān)鍵詞】 新課程理念 初中政治課教學(xué) 思考

建國(guó)50多年來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化得到了迅速發(fā)展，教育事業(yè)的改革與發(fā)展取得令人矚目的巨大成就，特別是政治課的改革邁出了新的步伐，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、突破應(yīng)試教育的“包圍”走進(jìn)“素質(zhì)教育”

長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，政治課被簡(jiǎn)單地理解為說教課、背誦課，傳統(tǒng)的政治教學(xué)，就是一言堂、滿堂灌，照本宣科，條條框框等教條式教學(xué)，圍繞“應(yīng)試”開展教育教學(xué)活動(dòng)的傳統(tǒng)教育模式，是一種面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人的淘汰式的選拔教育。在這種模式下，各級(jí)各類學(xué)校在教學(xué)安排上明顯偏重智育，把學(xué)生訓(xùn)成了考試機(jī)器，高分低能，心理負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師也惟升學(xué)率是從，因?yàn)橹挥腥绱?，才有資格談獎(jiǎng)金、職稱、晉級(jí)、住房等。結(jié)果呢？人的素質(zhì)沒有提高，黨的教育方針也沒有真正貫徹。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道?！秉h的十五大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)指出：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！备母锶瞬排囵B(yǎng)模式，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)中小學(xué)教育提出的要求，是基礎(chǔ)教育面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。

二、突破閉卷考試的“包圍”走進(jìn)開卷考試

傳統(tǒng)的閉卷考試立足于選拔，實(shí)施選拔性教育行為，只面向少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生以失敗者的心態(tài)進(jìn)入社會(huì)；閉卷考試以考試為指揮棒，只在考試能力上下工夫，重考試結(jié)果而輕教學(xué)過程，以考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)；閉卷考試采取違背教育規(guī)律的“題海戰(zhàn)術(shù)”及“加班”、“加點(diǎn)”、“加壓”的辦法給學(xué)生造成沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)展，使他們的身心長(zhǎng)期處于難以承受的超負(fù)荷狀態(tài)，而過早地卷入殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中。為克服閉卷考試的種種弊端，變“尋找適應(yīng)教育的學(xué)生”為“尋找適應(yīng)學(xué)生的教育”，教育部于2000年3月13日發(fā)出政治科中考改革指導(dǎo)意見后，對(duì)政治科考試制度進(jìn)行了重大改革。從而使初中政治課突破閉卷考試的“包圍”走進(jìn)了開卷考試。初中政治課實(shí)行開卷考試，即考試時(shí)允許考生攜帶政治教材及相關(guān)資料進(jìn)入考場(chǎng)，隨時(shí)查閱。要求學(xué)生運(yùn)用課本中的知識(shí)、觀點(diǎn)、原理，聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)重點(diǎn)熱點(diǎn)問題、聯(lián)系校園生活實(shí)際以及自身的思想行為實(shí)際，充分發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性，分析、解決試卷中的問題。此舉措重在培養(yǎng)學(xué)生利用課本知識(shí)分析、處理社會(huì)問題的思維方法和創(chuàng)新能力。幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、突破舊課程的“包圍”走進(jìn)新課程

傳統(tǒng)的政治課教學(xué)枯燥乏味的原因主要有兩個(gè)：⑴受考核方式的束縛。在閉卷考試的形式下，考試考條條，學(xué)生背條條。學(xué)生如果對(duì)書本知識(shí)記不牢、記不準(zhǔn)，就達(dá)不到選拔的要求，從而使學(xué)生對(duì)政治課無(wú)學(xué)習(xí)興趣而產(chǎn)生厭學(xué)情緒；⑵內(nèi)容枯燥。課文中不乏有許多遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際的“偏、難、繁、舊”的概念、原理和觀點(diǎn)。對(duì)這些知識(shí)原理，為了達(dá)到考核和選拔的要求，學(xué)生只能“死記硬背”。這次新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，從轉(zhuǎn)變教育觀念的角度，重點(diǎn)刪改了原教材中“偏、難、繁、舊”和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，使活動(dòng)教學(xué)成了新教材最亮麗的風(fēng)景：首先，活動(dòng)內(nèi)容豐富。新教材中的“活動(dòng)”主要包括三類：課內(nèi)活動(dòng)、課外活動(dòng)和活動(dòng)課。初中政治教材中的活動(dòng)課，設(shè)置了大量新穎生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，尤以初一教材最為典型。

引發(fā)的幾點(diǎn)思考：

1、素質(zhì)教育的障礙。近幾年來(lái)，許多學(xué)校在進(jìn)行素質(zhì)教育的嘗試中，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，還有前改后返的體會(huì)，但總的來(lái)說進(jìn)度不快。究其原因關(guān)鍵的一條就是設(shè)有一個(gè)政府部門制定出以實(shí)施素質(zhì)教育為目標(biāo)的對(duì)教學(xué)管理的評(píng)價(jià)模式，這一點(diǎn)是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重大障礙。實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂，初中政治課應(yīng)從深化課堂教學(xué)改革入手。

2、作為一種學(xué)習(xí)模式，探究是指教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，獲得結(jié)論。如對(duì)課程探究既可從宏觀上把握課程的基本結(jié)構(gòu)，也可以從微觀上大膽取舍、合理重組教材。而“灌輸”是教師把現(xiàn)成的結(jié)論教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用。就人的發(fā)展而言，“灌輸”與探究都是必要的，之所以要倡導(dǎo)探究，是因?yàn)檫^去過多的倚重于“灌輸”，把“灌輸”置于中心地位；從學(xué)生獲得知識(shí)的角度來(lái)看，通過“灌輸”獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)，而通過探究獲得的是直接經(jīng)驗(yàn)。因而初中政治課教學(xué)應(yīng)以“灌輸”為主，但應(yīng)把探究放在重要的位置上。

3、積極參與是構(gòu)成當(dāng)代中學(xué)生良好學(xué)習(xí)素養(yǎng)的重要方面。教學(xué)質(zhì)量的提高，在很大程度上要靠發(fā)揮學(xué)生的主體參與優(yōu)勢(shì)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性。作為新課程倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式之一，小組合作學(xué)習(xí)在形式上成為有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)最明顯特征。它有力地挑戰(zhàn)了教師“一言堂”的專制，被認(rèn)為是學(xué)生學(xué)會(huì)交往、合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和發(fā)展個(gè)性的最有效方式。在目前幾乎所有的課堂上，我們都可以看到小組討論式的合作學(xué)習(xí)，這說明教師已經(jīng)在有意識(shí)地把這種形式引入課堂。

參考文獻(xiàn)

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2 方勇軍.思想品德課堂討論中的相機(jī)點(diǎn)撥[J]；考試周刊，2007（20）