關(guān)于開(kāi)卷有益的作文精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于開(kāi)卷有益的作文范文

甲方代表：“我方的觀點(diǎn)是“開(kāi)卷有益”。書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。書(shū)，是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，開(kāi)卷有益。高爾基說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”多讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)，使人聰慧，已經(jīng)成為鐵的事實(shí)。這諸多意思，可一言以蔽之：開(kāi)卷有益。如果我們不讀書(shū)，哪來(lái)的知識(shí)？更何況，關(guān)于讀書(shū)有益的名言數(shù)不勝數(shù)。大家說(shuō)一說(shuō)，這么多的名人、偉人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，難道不能充分說(shuō)明“開(kāi)卷有益”嗎？我方認(rèn)為讀書(shū)是有用的，而且可以說(shuō)讀書(shū)之用大于天，不讀書(shū)絕對(duì)不行。那么讀書(shū)的作用究竟有些什么呢？且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：1．讀書(shū)可以安身立命，治國(guó)平天下。

從小的方面講，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，孔子說(shuō)“一日不讀書(shū)便覺(jué)滿身污垢”、哲人說(shuō)“書(shū)籍上開(kāi)啟人類智慧的鑰匙”。

從大的方面講，讀書(shū)可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書(shū)”；無(wú)數(shù)名家大師皆是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。

由此可見(jiàn)，讀書(shū)小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)平天下。古今中外成就事業(yè)者無(wú)不以讀書(shū)為快樂(lè)，無(wú)不以讀書(shū)為滋養(yǎng)?？梢哉f(shuō)自古無(wú)不讀書(shū)而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書(shū)之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書(shū)有什么用，看來(lái)還是書(shū)讀少了，體會(huì)不到讀書(shū)的精妙所在。

2。讀書(shū)可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。

書(shū)，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書(shū)越來(lái)越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書(shū)籍是書(shū)、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書(shū)、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書(shū)，如此眾多之書(shū)收集天下信息。若想做到“書(shū)生不出門(mén)，能知道天下事”，不讀書(shū)還是不行的，畢竟我們沒(méi)有這么多錢(qián)財(cái)去“行萬(wàn)里路”。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書(shū)就是妄談。

3。讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)。

在這個(gè)信息化的世界里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一。我們的知識(shí)就像水庫(kù)，大量的閱讀使我們的水庫(kù)能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí)，而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)，知識(shí)也在不停的往外泄漏。這時(shí)，如果我們停止讀書(shū)，或者讀的書(shū)少了，水庫(kù)的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識(shí)見(jiàn)見(jiàn)豐富，而不會(huì)大量流失。大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫(xiě)出那么幾句毫無(wú)疑義且重復(fù)羅嗦的話。

4。讀書(shū)可以維持精神生命。

人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。讀書(shū)則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書(shū)，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書(shū)，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。

5。讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。

對(duì)方辯友在辯論的過(guò)程中可以說(shuō)是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來(lái)自于什么地方呢？回答很簡(jiǎn)單：讀書(shū)！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書(shū)了，而且讀了好書(shū)，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來(lái)參加辯論。因此，讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說(shuō)明了我方觀點(diǎn)——“讀書(shū)有用”？

乙方代表：我方的觀點(diǎn)是“開(kāi)卷未必有益”，盡管“開(kāi)卷有益”是個(gè)成語(yǔ)，但我認(rèn)為：如果盲目開(kāi)卷，未必有益，看了那些不健康的書(shū)反而有害。”

現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情只類的小說(shuō)、書(shū)刊，有時(shí)會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書(shū)，便會(huì)走火入魔，那他們上課一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)一落千丈。還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，有時(shí)還會(huì)走向犯罪的道路。這不是看書(shū)害了自己?jiǎn)幔?/p>

開(kāi)卷是否有益，主要還是看誰(shuí)看書(shū)，看什么書(shū)和年齡這些因素。

如果是一個(gè)心術(shù)不正的人看書(shū)，不管看什么書(shū)，他吸收的總是不好的語(yǔ)言和思想。相反，是一個(gè)素質(zhì)極好的人看書(shū)，他就會(huì)有選擇性地看書(shū)，而且還會(huì)去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的語(yǔ)言和思想就會(huì)被他排斥。要是兩個(gè)心理完全不同的人同樣都是看一本警匪書(shū)，心術(shù)不正的人看了，就會(huì)學(xué)著做案的手法，而素質(zhì)極好的人看了，就會(huì)學(xué)著破案的思：我們說(shuō)[開(kāi)卷未必有益“，并不是說(shuō)不要讀書(shū)，而是采取正確的讀書(shū)方法，你方只說(shuō)[開(kāi)卷有益”，可知書(shū)有好書(shū)，也有壞書(shū)，甚至有[毒書(shū)“，怎么能夠不加選擇地打開(kāi)就看呢？況且，那些<烏龍?jiān)?gt;<爆笑西游><冬至之雪>之類的所謂漫畫(huà)書(shū)，看上去特別對(duì)我們小學(xué)生的胃口，你想，眼睛盯著一動(dòng)不動(dòng)，內(nèi)容不健康，視力又下降，怎么行？更不必說(shuō)那些關(guān)于情殺，算命和惡意調(diào)侃歷史人物的有不良傾向的書(shū)，對(duì)我們這些孩子影響極壞，實(shí)在是不開(kāi)卷為妙

如果讀壞書(shū)的話，那么也有益嗎？我們之所以讀好書(shū)，是想從好書(shū)里面學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，而讀壞書(shū)，我們又可以學(xué)到些什么？是一些不健康的東西，現(xiàn)在有許多商販，他們賣的書(shū)名字寫(xiě)得好象青少年可以看一樣，但是里面的內(nèi)容卻是些對(duì)我們的成長(zhǎng)非常不利的東西，難道我們應(yīng)該看這樣的書(shū)嗎？現(xiàn)在的我們并沒(méi)有自控能力，控制不了自己，比如上網(wǎng)吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網(wǎng)吧里，不僅對(duì)身體有害，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)下降，再說(shuō)讀書(shū)著迷的人，跟上網(wǎng)吧著迷的人是一樣的，本來(lái)我們是想從網(wǎng)上和書(shū)上學(xué)習(xí)一點(diǎn)有用的東西，來(lái)開(kāi)拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識(shí)，但是一些人卻讀壞書(shū)著迷，不但學(xué)不到什么東西，而且還浪費(fèi)了自己的青春年華，這有什么益處，一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無(wú)用的書(shū)籍，結(jié)果耽誤了學(xué)習(xí)，成績(jī)一路下降，最后沒(méi)有考上重點(diǎn)大學(xué)，浪費(fèi)了自己的一生，

第2篇：關(guān)于開(kāi)卷有益的作文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作方法

不少同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文難學(xué)，高中語(yǔ)文尤其難；甚至有些同學(xué)到高考復(fù)習(xí)階段還在問(wèn)，語(yǔ)文怎么學(xué)。也有人認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，花了時(shí)間也不見(jiàn)進(jìn)步多少，不花時(shí)間也不見(jiàn)得就退步。更為普遍的看法是，語(yǔ)文考試不考書(shū)本上的，語(yǔ)文課本（課文）沒(méi)有用處。

對(duì)語(yǔ)文存在種種困惑的不僅僅有學(xué)生、家長(zhǎng)，還有許多教師，甚至一些語(yǔ)文教師。追根究底，對(duì)語(yǔ)文的困惑、誤解，甚至偏見(jiàn)，都是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)缺乏深入的了解，缺乏行之有效的學(xué)習(xí)方法。

最近幾年，我一直反思高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏行之有效的學(xué)習(xí)方法。興趣、習(xí)慣、方法，是每個(gè)人無(wú)論學(xué)習(xí)什么都不可或缺的，為什么偏偏語(yǔ)文學(xué)科全部喪失了？所以，我認(rèn)為，高中甚至中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)完全失敗了，比葉圣陶先生所批評(píng)的“少慢差費(fèi)”問(wèn)題更要嚴(yán)重。可惜尚未引起廣泛的注意。

一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文

關(guān)于“語(yǔ)文”，一種理解是語(yǔ)言和文字，它側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)。所謂語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，包括字詞句等漢語(yǔ)知識(shí)，記敘文、議論文、說(shuō)明文等文體知識(shí)，作家作品等文學(xué)常識(shí)……很明顯，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不能僅僅體現(xiàn)為這些常識(shí)的！另一種理解是語(yǔ)言和文學(xué)。現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材雖然增加了不少文學(xué)作品，但仍有浮光掠影之嫌，要“努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界”，談何容易。所以，我的理解是：語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)包括語(yǔ)言、文字、文學(xué)和文化。

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)：

一是主觀性強(qiáng)。語(yǔ)文與其它學(xué)科尤其理工類學(xué)科不同的是，其它學(xué)科的考試內(nèi)容可以在書(shū)本上找到相應(yīng)的原理（定理），具有科學(xué)性、客觀性，一旦掌握了原理（定理）就能解答習(xí)題；而語(yǔ)文要靠感悟，要靠表達(dá)能力（語(yǔ)言的運(yùn)用能力），而且文無(wú)定法，閱讀也是個(gè)性化的，主觀性最強(qiáng)。每年高考考生不管多少，理工科試題的答案幾乎不能不同，語(yǔ)文科試題（主觀題）的答案幾乎不能相同。如有雷同，即為作弊。這也是造成普遍認(rèn)為語(yǔ)文科不考書(shū)本上內(nèi)容的根本原因。

二是涉及面廣。語(yǔ)文學(xué)科所涉及的內(nèi)容五花八門(mén)，有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)作品，有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文藝等社會(huì)科學(xué)的文章，也有臺(tái)風(fēng)、地震、沙塵暴之類的科技說(shuō)明文，幾乎是天文地理、古今中外無(wú)所不包，只要是用漢字排版的，都是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容！

三是在生活中。語(yǔ)文是在生活中的，不是停留在書(shū)本上的。語(yǔ)文既然涉及面廣，當(dāng)然也包含了生活，必須將書(shū)本上所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到生活中去。日常生活中隨處可見(jiàn)的廣告、招牌、宣傳、告示……無(wú)一不與語(yǔ)文有關(guān)：書(shū)寫(xiě)是否規(guī)范，用語(yǔ)是否妥當(dāng)，孰優(yōu)孰劣。名勝古跡、風(fēng)土人情，可以感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。司空見(jiàn)慣的事情也能反映社會(huì)心理：有人闖紅燈，必有人跟隨；貨車傾覆，有人趁火打劫，也必有人跟隨，甚至哄搶。分析其心理，無(wú)非是阿Q的理論：“和尚摸得，我摸不得？”且不說(shuō)阿Q的流氓理論，更可怕的是把它作為一種正確的理論而加以廣泛應(yīng)用，把別人犯錯(cuò)（犯罪）作為自己犯錯(cuò)（犯罪）的理由。

四是厚積薄發(fā)。語(yǔ)文涉及面廣，需要具備的知識(shí)就要廣泛，學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須見(jiàn)多識(shí)廣。只有具備廣博的知識(shí)，才有可能理解所閱讀的文字，才有可能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感、見(jiàn)解。厚積薄發(fā)，換句話說(shuō)，就是見(jiàn)效慢，不能立竿見(jiàn)影，這也是許多學(xué)生及家長(zhǎng)認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)的根本原因。語(yǔ)文成了學(xué)生首先可以丟棄的學(xué)科，罕見(jiàn)學(xué)生愿意將課外時(shí)間花語(yǔ)文上；上課提及課文幾乎全是搖頭，有的說(shuō)書(shū)上沒(méi)有這篇課文，有的說(shuō)老師沒(méi)教過(guò)這篇課文。

二、加強(qiáng)積累

基于以上對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)的研究，我們就應(yīng)當(dāng)做一個(gè)生活的有心人：語(yǔ)文幾乎無(wú)所不包，我們就把生活的、閱讀的都納入語(yǔ)文范疇。從語(yǔ)言文字（讀音、字形、詞語(yǔ)、句式、修辭等）到文體知識(shí)，從文學(xué)常識(shí)到文化知識(shí)，從歷史、哲學(xué)到科學(xué)技術(shù)，從時(shí)事新聞到考古探索……盡量做到見(jiàn)多識(shí)廣。

積累，就是日積月累。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能聚沙成塔、集腋成裘。許多名家、名人的成功因素之一就是堅(jiān)持積累，如剪報(bào)、摘抄、日記、背誦。這些是習(xí)慣，也是方法。其中，背誦是一項(xiàng)基本功，是增強(qiáng)記憶力的途徑之一，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文不可或缺的方法之一。問(wèn)題在于許多學(xué)生過(guò)于功利，又不夠勤奮，認(rèn)為背誦的只是高考默寫(xiě)所要求的篇目，只要高考前突擊就可以了，于是錯(cuò)別字多，失分多。這是對(duì)背誦的誤解。當(dāng)我們閱讀名家作品時(shí)，常常感嘆作者知識(shí)淵博，能旁征博引。不是他們寫(xiě)作時(shí)才四處查找資料，恰恰相反，是他們?cè)谄綍r(shí)積累的基礎(chǔ)上有所感悟，不吐不快，才有了作品。要學(xué)好語(yǔ)文，必須背誦名篇名段。但我們的同學(xué)太不注視背功了，一提課文就搖頭。就像把房屋建在沙地上，水一沖，房屋就倒塌；不愿背誦，缺乏積累，如何能提高語(yǔ)文素養(yǎng)？只是人的記憶力再?gòu)?qiáng)也不可能儲(chǔ)存所有的信息，所以要用剪報(bào)、摘抄、日記等方式輔助。

積累的方法還有聯(lián)系法，也就是通常所說(shuō)的溫故知新、舉一反三。學(xué)到一樣?xùn)|西，就要聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的相關(guān)內(nèi)容。比如，讀的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，就要背誦他的《沁園春·雪》，復(fù)習(xí)詩(shī)詞的相關(guān)常識(shí)。讀到“獨(dú)立寒秋”，思考“孤獨(dú)”話題，就要聯(lián)系屈原的孤獨(dú)——“世人皆醉我獨(dú)醒，世皆溷濁我獨(dú)清”，陳子昂的孤獨(dú)——“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，感悟“孤獨(dú)”是精神的而不是肉體的。讀到“魚(yú)翔淺底”，就要聯(lián)系柳宗元的《小石潭記》——“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”。

三、閱讀方法

閱讀，首先要遵循開(kāi)卷有益的原則。一方面要學(xué)會(huì)判斷所閱讀的文字是否有益，另一方面要在閱讀中受益。要實(shí)現(xiàn)在閱讀中受益的目標(biāo)，就要講究閱讀的方法。

一是猜讀。首先從標(biāo)題入手，猜測(cè)文章內(nèi)容，然后閱讀，印證猜測(cè)。比如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，可以推斷為思鄉(xiāng)類作品，而且是圍繞“故鄉(xiāng)的榕樹(shù)”敘寫(xiě)鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的。其次，可以自行設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)閱讀尋找答案。如《燭之武退秦師》，可以設(shè)計(jì)問(wèn)題：燭之武是誰(shuí)？為什么要退秦師？怎么退秦師？解答了這幾個(gè)問(wèn)題，也就把握了文章的大致內(nèi)容。

二是悟讀?！皩W(xué)而不思則罔”，學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)困惑而無(wú)所得。許多學(xué)生經(jīng)常感嘆，不是不想看書(shū)，因?yàn)榭催^(guò)就忘了，語(yǔ)文水平不見(jiàn)提高，于是漸漸失去了興趣，失去了動(dòng)力。其原因大概還沒(méi)有掌握“悟讀”的要領(lǐng)，不知道閱讀時(shí)應(yīng)該思考什么，不知道應(yīng)該從作品中獲得什么。其實(shí)，悟讀并不深?yuàn)W而難以掌握。比如《游褒禪山記》，可以先學(xué)一事一議的寫(xiě)作技巧，然后感悟作者的觀點(diǎn)：關(guān)于成功的條件和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度問(wèn)題，再將這些觀點(diǎn)拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，想想自己應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待學(xué)習(xí)，如何才能實(shí)現(xiàn)理想，等等。再如《鴻門(mén)宴》，關(guān)于項(xiàng)羽的破釜沉舟和烏江自刎的故事都比較熟悉，但未必能再結(jié)合趙括的紙上談兵和馬謖的失街亭，思考“經(jīng)驗(yàn)”話題。如果能明白，其中原因在于主帥是否具有威信和將士們是否對(duì)他信任，并且認(rèn)識(shí)到“經(jīng)驗(yàn)”不能生搬硬套，那么，無(wú)論時(shí)隔多久，一旦提到與“經(jīng)驗(yàn)”有關(guān)的話題，都會(huì)想到這幾個(gè)事例。

悟讀，就是通過(guò)閱讀，豐富自己的閱歷和情感；“與文本展開(kāi)對(duì)話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神”；就是多想想，文本能告訴我們什么道理，對(duì)我們有什么啟迪。

四、寫(xiě)作技巧

閱讀過(guò)程也是一個(gè)借鑒的過(guò)程。課文也是范文，可以學(xué)習(xí)、借鑒名篇佳作的寫(xiě)法，作文就是從模仿開(kāi)始的。議論文可以學(xué)《游褒禪山記》的一事一議寫(xiě)法，也可以學(xué)《六國(guó)論》《伶官傳序》的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山寫(xiě)法；寫(xiě)景抒情類可以學(xué)《我的空中樓閣》《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》；敘事抒情類學(xué)《項(xiàng)脊軒志》；寫(xiě)人的可以學(xué)《記梁任公先生的一次演講》……

閱讀鑒賞還要“努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界”。作文的水平，首先體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)水平，其次體現(xiàn)為語(yǔ)言水平。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！比绻茏龅健巴高^(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，再做到文從字順，那么，作文對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)“小菜一碟”。

為了提高學(xué)生的作文水平，我在課堂的教學(xué)和課外的輔導(dǎo)中，除了實(shí)施以上兩個(gè)步驟，還要訓(xùn)練讀后感的寫(xiě)法。因?yàn)樽x后感的應(yīng)用非常廣泛，如能掌握，實(shí)現(xiàn)閱讀和寫(xiě)作兩大目標(biāo)就會(huì)事半功倍。（關(guān)于讀后感的寫(xiě)作技巧，另有拙作《考場(chǎng)作文模式》介紹。）

達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！痹趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，興趣、習(xí)慣和方法，其中方法最為關(guān)鍵。因?yàn)榉椒ㄓ绊懶?，效率影響興趣，興趣影響習(xí)慣。但興趣卻又是原動(dòng)力，“在教育領(lǐng)域，一個(gè)主要原則是：人們對(duì)喜歡學(xué)的東西會(huì)學(xué)得最好，用所有的感官學(xué)會(huì)學(xué)得最快?！闭^“興趣是最好的老師”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，“我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)比我們學(xué)習(xí)什么要重要得多”，尋找、掌握適合而行之有效的方法至關(guān)重要，“世界充滿著解決教育疑難的方法”，“大多數(shù)的學(xué)習(xí)方法，都是常識(shí)”，不是缺少方法，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1．《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》