思想政治教育的基本方法精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想政治教育的基本方法主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想政治教育的基本方法范文

一、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科走向成熟的重要標(biāo)志

著名科學(xué)家牛頓對光學(xué)、力學(xué)等作出了重大貢獻(xiàn)，然而他的時空范疇是不科學(xué)的。他認(rèn)為空間是脫離物質(zhì)運動的絕對空虛，時間則是與物質(zhì)無關(guān)的絕對均勻流逝的純粹持續(xù)性，因而導(dǎo)致他的時空理論的機械性和形而上學(xué)性。愛因斯坦對時空范疇做出了科學(xué)規(guī)定，認(rèn)為時空和物質(zhì)不可分，隨物質(zhì)狀態(tài)的變化而改變時空特征，從而建立了科學(xué)的時空理論。因此，范疇的水平如何，直接制約科學(xué)理論體系的水平，是科學(xué)理論發(fā)展程度的顯示劑。同理，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)要有所突破有所創(chuàng)新，要躋身于當(dāng)代科學(xué)之林，就必須加強對其基本范疇及其體系的研究。發(fā)達(dá)的科學(xué)必然有著發(fā)達(dá)、成熟的范疇及其體系，由此可以說，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其體系完善與否是這一學(xué)科成熟與否的重要標(biāo)志。

二、基本范疇研究在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)中的作用

（一）認(rèn)識作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的認(rèn)識作用，是指現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為思維和認(rèn)識的工具，在認(rèn)識和把握學(xué)科理論知識、規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實踐、認(rèn)識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律中的作用。1.認(rèn)識和把握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識。整個現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是由一系列不同層次的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇所構(gòu)成的，這些范疇包含著已有的學(xué)科理論知識?，F(xiàn)代思想政治教育先前的學(xué)科理論知識憑借基本范疇得以凝結(jié)，通過基本范疇的展開而推導(dǎo)出新的知識，使現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的內(nèi)容不斷擴展。同時，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇可以開拓人們的思維，起著思維再生產(chǎn)的作用。通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認(rèn)識思想政治教育領(lǐng)域的新特性、新關(guān)系，乃至形成新的范疇網(wǎng)。更重要的是，科學(xué)范疇對理論的形成和發(fā)展起著基石的作用。新范疇的產(chǎn)生往往是現(xiàn)代思想政治教育新理論框架形成的起點，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇構(gòu)架的轉(zhuǎn)換會帶來現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創(chuàng)新，人們對思想政治教育現(xiàn)象的認(rèn)識得以躍進(jìn)到新的基本范疇體系，從而給現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系帶來全新的變化。可見，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識是通過規(guī)范、精確的學(xué)科基本范疇而得到科學(xué)規(guī)定和充分展示的，人們正是通過學(xué)習(xí)和研究基本范疇及其體系來掌握學(xué)科理論知識的。2.規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實踐。首先，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對思想政治教育實踐具有規(guī)范作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為人們在思想政治教育實踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識成果，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。這些特性和關(guān)系反映了思想政治教育活動的客觀規(guī)律，因而是思想政治教育活動和實踐必須遵循的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對思想政治教育實踐具有導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇建立在對大量的思想政治教育經(jīng)驗材料的科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，是思想政治教育實踐的產(chǎn)物，并反過來指導(dǎo)思想政治教育實踐。由于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯(lián)系，因而不僅能指導(dǎo)現(xiàn)實，而且可以把握未來，為思想政治教育的實踐活動指明方向。3.更全面地認(rèn)識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇體系是一個整體，在理論思維過程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過對成對的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的學(xué)習(xí)和研究，把思想政治教育現(xiàn)象各方面的規(guī)定性，產(chǎn)生、發(fā)展的過程性，內(nèi)在和外在的各種關(guān)系，綜合成統(tǒng)一的有機體，予以全面地、詳盡地進(jìn)行闡述，達(dá)到認(rèn)識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律的目的。因此，我們只有通過一系列現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的合乎邏輯的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，才能在思維中完整地認(rèn)識和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。馬克思曾指出，認(rèn)識要達(dá)到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！盵5]18這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇把各個單一的、簡單的規(guī)定性整合為“多樣性的統(tǒng)一”，在邏輯上再現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經(jīng)過基本范疇這條通道，從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認(rèn)識。這是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究具有認(rèn)識作用的根本所在。

（二）方法作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的方法作用，是指基本范疇作為思維方法在認(rèn)識思想政治教育現(xiàn)象和范疇自身升華中的作用。1.是人們思維中概念辯證法的體現(xiàn)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有自身的內(nèi)在矛盾，這一矛盾的展開聯(lián)系著主觀與客觀兩個方面?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開了具體對象的抽象。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的客觀性，指的是其內(nèi)容是客觀的，即反映著思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分隔性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢、來源來說卻是客觀的?！盵6]178掌握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內(nèi)在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運動。人們的認(rèn)識通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證運動，反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動。思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動反映在、表現(xiàn)在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運動。人們在認(rèn)識和分析思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動時，正是通過分析其基本范疇的矛盾運動，不斷趨向于正確把握思想政治教育領(lǐng)域的運動規(guī)律的。2.體現(xiàn)了認(rèn)識運動中個別與一般的各個思維環(huán)節(jié)。人類認(rèn)識運動是由個別向一般（主要是運用歸納方法），并由一般向個別（主要是運用演繹方法）運動的。個別──一般──個別……以至無窮，這是認(rèn)識運動的辯證法。個別與一般是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證環(huán)節(jié)，基本范疇中內(nèi)含著個別與一般的兩極，二者既對立又統(tǒng)一?！耙话恪辈蝗纭皞€別”豐富、多彩，但“一般”體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律。豐富的個別性在一般中保存下來，使基本范疇的一般比個別的總和包含的內(nèi)容更廣泛、更深刻。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的運行經(jīng)歷著眾多的個別與一般的環(huán)節(jié)，才達(dá)到具體的一般。這就要求在認(rèn)識現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究客體時，不能運用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達(dá)到無生命的、無精神的、不開花和無內(nèi)容的普遍性?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇如果離開了個別和特殊，就失去了生動的內(nèi)容，失去了基本范疇發(fā)展的生命力。在21世紀(jì)，面對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和思想政治教育不斷發(fā)展的嶄新局面，要求現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇每前進(jìn)一步，都是個別與一般相結(jié)合的新環(huán)節(jié)。3.能激發(fā)思維的超越，不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的寶庫?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發(fā)展性相結(jié)合?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運動著、發(fā)展著的?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇發(fā)展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會出現(xiàn)飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實現(xiàn)舊范疇向新范疇的轉(zhuǎn)化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認(rèn)識史、科學(xué)史表明，由于范疇的突破、創(chuàng)新，會帶來理論上全新的面貌。每一次現(xiàn)代思想政治教育學(xué)舊范疇的突破、轉(zhuǎn)化，新范疇的產(chǎn)生、豐富，都為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識的寶庫增添了新的內(nèi)容，為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的完善注入了新的生機。

（三）構(gòu)建作用

第2篇：思想政治教育的基本方法范文

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2008）02-0228-02

學(xué)科，是指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支。過去，我們雖然積累了豐富的思想政治教育的經(jīng)驗、知識和許多理論觀點，但卻分別被包含在教育學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科體系之中，尚未分化出來。直到之后，思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)才被提到議事日程上。在廣大思想政治工作者和理論工作者的探討和研究下，關(guān)于思想政治教育的知識，分別從教育學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科體系中分化出來，又綜合起來，加以系統(tǒng)化，使之自成體系，發(fā)展成一門相對獨立的新學(xué)科。經(jīng)過20多年來的探討和努力，思想政治教育學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)基本形成，并開始了學(xué)科化進(jìn)程，在這一過程中，思想政治教育學(xué)的“個性”也日益顯現(xiàn)。

1 思想政治教育學(xué)范疇的涵義

哲學(xué)認(rèn)為，范疇是概括和反映客觀事物的普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是各個知識領(lǐng)域中的基本概念。它是人們在實踐基礎(chǔ)上概括出來的科學(xué)成果，是人類認(rèn)識發(fā)展的歷史產(chǎn)物。一定的范疇標(biāo)志著人類對客觀世界的認(rèn)識的一定階段。人們認(rèn)識世界是一個歷史的發(fā)展過程，范疇在這個過程中將得到精確、豐富和發(fā)展。

廣義上的思想政治教育學(xué)范疇是反映和概括思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域的各種現(xiàn)象及其特性、關(guān)系、方面等的本質(zhì)的基本概念。這樣來說，思想政治教育學(xué)范疇就廣泛地包括了論證、論述和探討思想政治教育學(xué)的研究對象、理論基礎(chǔ)和實踐歷史、理論淵源的所有基本概念，揭示、論證和論述思想政治教育的過程和規(guī)律、地位和作用及環(huán)境的所有基本概念，確立、確定和研究思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容、方針及機制、載體的所有基本概念。從這個意義上來說，整個思想政治教育學(xué)就是由一系列不同層次的范疇所構(gòu)成的。思想政治教育學(xué)范疇是構(gòu)成思想政治教育學(xué)的基本單元和骨架。

從狹義來說，思想政治教育學(xué)范疇是指思想政治教育學(xué)的基本范疇，是反映和概括思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念?，F(xiàn)行的思想政治教育學(xué)教材提出了許多思想政治教育學(xué)的基本范疇，如思想與行為、教育主體與教育客體、疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理、內(nèi)化與外化、個人與社會、理論與實踐、理想與現(xiàn)實、塑造與改造、個體與群體、教育與環(huán)境、動機與效果、個性與共性等等。無疑，這些都是思想政治教育學(xué)的重要范疇。但“思想政治教育學(xué)的基本范疇起碼應(yīng)該具備以下四個方面的特征：一是要符合思想政治教育學(xué)學(xué)科對象的特點，具動態(tài)聯(lián)系性。思想政治教育學(xué)研究的對象是人的政治思想品德的形成發(fā)展的規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，而思想政治教育是一項人為的實踐活動，是各種因素有機聯(lián)系而形成的綜合性動態(tài)過程。因此，作為其反映形態(tài)的基本范疇，也應(yīng)該是一些動態(tài)聯(lián)系性的概念，而不是只能表述思想政治教育組合成分的靜態(tài)因素性的概念。二是要符合思想政治教育學(xué)的分析方法，具有層次梯級性。思想政治教育是一個包含多因素和多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，思想政治教育學(xué)對起其研究與認(rèn)識必然有一個由淺入深，由表及里的過程。正如列寧所講的，認(rèn)識的深化是由一級本質(zhì)到二級本質(zhì)，再到三級本質(zhì)。作為表達(dá)這種認(rèn)識成果的基本范疇，就要具備逐步深入的層次梯級性。三是要反映思想政治教育學(xué)專業(yè)知識的特點，反映思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律。'思維的范疇不是人的工具，而是自然和人的規(guī)律性的表述。'思想政治教育具有獨特的系統(tǒng)性和基本規(guī)律，應(yīng)該在思想政治教育學(xué)的基本范疇體系中得到體現(xiàn)。四是要合乎思想政治教育學(xué)學(xué)科規(guī)范要求，具有現(xiàn)實指導(dǎo)性。思想政治教育學(xué)作為一門綜合性應(yīng)用學(xué)科，要求其基本范疇能夠直接運用于思想政治教育實踐，成為指導(dǎo)教育工作者認(rèn)識和發(fā)展思想政治教育的方法。”

2 思想政治教育學(xué)思想政治教育學(xué)范疇體系的骨架

思想政治教育學(xué)作為一門科學(xué)理論，從其范疇體系上看，必須有一個符合客觀實際的起點。思想與行為就是這個起點。因為，思想與行為是思想政治教育學(xué)中最常見、最簡單、最抽象的一對范疇，它不以任何東西為前提，不經(jīng)任何事物為中介，它可以用來說明其它范疇而本身不需要說明，而且 思想與行為這對范疇與思想政治教育學(xué)的研究對象有著密切聯(lián)系。一方面，要揭示人們思想政治品德形成、發(fā)展的規(guī)律和人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，人們首先要探討思想與行為這對范疇以掌握人的思想和行為活動的基本規(guī)律。另一方面，對人的思想和行為活動規(guī)律的研究和把握，又是對思想政治教育學(xué)對象，即“兩個規(guī)律”研究和把握的前提和基礎(chǔ)。從思想與行為這對基本范疇出發(fā)，一步步、一層層地推演和展示出其中蘊涵的具體內(nèi)容，也就是思想政治教育學(xué)對象及其基本屬性逐步表露的過程，正是在這個表露的過程中，思想政治教育學(xué)才不斷地把自己的研究對象確立起來。

恩格斯曾經(jīng)指出：“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果，這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的，不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”思想政治教育的一系列方針、原則，都是在以教育主體與教育客體為最基本因素的思想政治教育過程中形成和確立的，思想政治教育過程的規(guī)律是確立思想政治教育方針、原則的內(nèi)在依據(jù)。這些方針、原則是思想政治教育過程規(guī)律的表現(xiàn)。思想政治教育活動必須遵循這些準(zhǔn)則，它們是教育主體在思想政治教育原理和規(guī)律在指導(dǎo)下，為幫助教育客體為實現(xiàn)內(nèi)化與外化的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一，正確認(rèn)識和處理個人與社會的辯證關(guān)系所必須遵循的準(zhǔn)則。這樣就從教育主體和教育客體這對基本范疇中，引申出了處于方針、原則重要地位四對基本范疇，即疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理。就這些范疇本身的內(nèi)在聯(lián)系而言，它們彼此之間不是彼此獨立的，而是緊密聯(lián)系的，思想政治教育有效地發(fā)揮其特有的整體功能，很大程度上是它們相互配合，共同作用的結(jié)果。

正如前面所述，處于方針、原則重要地位的范疇是教育主體在思想政治教育原理和規(guī)律的指導(dǎo)下，開展思想政治教育活動、幫助教育客體實現(xiàn)外化與內(nèi)化的有機結(jié)合的辯證統(tǒng)一，所以必須遵循的基本準(zhǔn)則。教育主體通過疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理，就能夠產(chǎn)生一定的思想政治教育成果，即教育客體實現(xiàn)了內(nèi)化與外化。外化與內(nèi)化在思想政治教育學(xué)的基本范疇系統(tǒng)中占有特殊地位。因為這對范疇不僅具體展現(xiàn)了作為教育主體、客體相互作用的思想教育成果，更為重要的是它再現(xiàn)了思想政治教育過程的兩個發(fā)展階段。

參考文獻(xiàn)

［1］轉(zhuǎn)引自李煥明.思想政治教育學(xué)基本范疇［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002,（1）.

［2］李煥明.思想政治教育學(xué)［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002,（1）.

［3］馬克思恩格斯選集 第3卷［M］.北京: 人民出版社,1995.

第3篇：思想政治教育的基本方法范文

    學(xué)生思想政治教育對象的地位

    把握學(xué)生思想政治教育對象的地位才能深化對學(xué)生思想政治教育對象的理解。學(xué)生思想政治教育對象處于教育基本要素的地位。任何事物都是由一定要素組成的,事物是各種要素的集合體,且要素之間的地位是不同的。學(xué)生思想政治教育是一定要素構(gòu)成的,是各種學(xué)生思想政治教育要素的集合體。如前所述,學(xué)生思想政治教育對象是學(xué)生思想政治教育的構(gòu)成要素,學(xué)生思想政治教育由學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、對象、隊伍等要素組成。但學(xué)生思想政治教育對象不是一般的要素,它是學(xué)生思想政治教育的基本要素。學(xué)生思想政治教育必須首先要有教育者、對象、國家和社會的要求,然后圍繞這三個基本要素才能衍生出教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等要素,目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等都是教育者在一定國家和社會的要求下,并結(jié)合對象的身心發(fā)展特點、面臨與存在的問題以及成長發(fā)展的需求等編制或選擇出來的,因而學(xué)生思想政治教育對象是學(xué)生思想政治教育的基本要素,構(gòu)成學(xué)生思想政治教育的基本骨骼。沒有學(xué)生思想政治教育對象就沒有學(xué)生思想政治教育,就沒法規(guī)制學(xué)生思想政治教育的一般要素。確立學(xué)生思想政治教育對象的基本要素地位,才能給予學(xué)生思想政治教育對象以重視和關(guān)照。學(xué)生思想政治教育對象處于教育的指向中心地位。對象不僅是教育的基本要素,而且也是教育的指向中心。學(xué)生思想政治教育活動的指向是學(xué)生思想政治教育對象。教育活動中采取的方式方法,對教育者的道德品行、業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能技巧的要求,以及教育目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)定與調(diào)整等,都是以學(xué)生思想政治教育對象為中心展開的,都是為了讓對象認(rèn)同、接受和實踐由國家和社會提出的教育內(nèi)容要求,都是為了使被教育者養(yǎng)成自身成長發(fā)展所需要的并與教育內(nèi)容要求相一致的思想品德。可以說,學(xué)生思想政治教育對象是教育的中心指向,一切教育活動都是為了或能夠促進(jìn)對象自身的思想觀念、行為實踐以及道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)變、提高或養(yǎng)成。實際上,學(xué)生思想政治教育以對象為指向中心,還在于教育的目的就是為了讓對象養(yǎng)成國家和社會要求的思想品德,這就要對其進(jìn)行有計劃、有目的、有組織的教育引導(dǎo),因而對象應(yīng)成為教育指向的中心。目前,人們關(guān)于學(xué)生思想政治教育對象的指向中心的意識相對較弱,并沒有集中應(yīng)有精力去服從服務(wù)對象的教育引導(dǎo)。

    人們往往熱衷于教育的表面形式,而忽視了對象的中心指向,為了追求教育活動的形式,而失落了教育活動本應(yīng)該指向?qū)ο笮撵`深處的職責(zé)和使命,因而厘定對象是學(xué)生思想政治教育指向中心的地位具有現(xiàn)實意義。學(xué)生思想政治教育對象處于教育內(nèi)在動力的地位。從動力系統(tǒng)看,學(xué)生思想政治教育的發(fā)展變化是由內(nèi)外力共同作用的結(jié)果。如果說國家和社會要求的變化和調(diào)整是學(xué)生思想政治教育發(fā)展變化的外在動力,那么,對象的發(fā)展變化則是學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動力。對象可以且能夠成為學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動力主要表現(xiàn)在:第一,對象的積極性、主動性的發(fā)揮可以推動學(xué)生思想政治教育的深入發(fā)展。例如,在教育過程中,對象認(rèn)識到教育內(nèi)容對自身成長發(fā)展的意義,就會主動地接受并把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自覺追求,從而推動教育活動的深入發(fā)展。第二,對象身心的成長發(fā)展推動學(xué)生思想政治教育的變化和調(diào)整。例如,處于中學(xué)階段的對象身心發(fā)展特點和面臨的問題不同于小學(xué)階段,這就決定學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對象身心的特點、發(fā)展需求以及面臨的問題等不斷地作出調(diào)整和變化。第三,不同時期的對象對學(xué)生思想政治教育提出不同的要求和任務(wù)。社會在發(fā)展,個體也在發(fā)展,不同時期不同年代的對象具有不同的思想觀念、行為特點和發(fā)展任務(wù),因而不同時期的對象可以推動教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法的革新和變化。例如,處于改革開放新時期對象的價值觀念和行為方式就會不同以往,甚至同處于新時期的對象因年代不同也會有不同的特點,因而對象變化推動著學(xué)生思想政治教育不斷做出調(diào)整和革新。目前人們雖然意識到應(yīng)根據(jù)不同時期的對象特征進(jìn)行調(diào)整和變化,但卻很少能根據(jù)對象的不同身心特點、發(fā)展需求與面臨問題不斷地去調(diào)整以及整體構(gòu)建學(xué)生思想政治教育體系,因而必須客觀全面地確認(rèn)對象的動力地位。學(xué)生思想政治教育對象處于影響教育整體面貌的地位。學(xué)生思想政治教育對象不同于其他領(lǐng)域思想政治教育對象,同時,學(xué)生思想政治教育對象是學(xué)生思想政治教育的基本要素、指向中心和內(nèi)在動力,這就決定了學(xué)生思想政治教育對象必然會對學(xué)生思想政治教育的整體面貌產(chǎn)生影響。學(xué)生思想政治教育對象的身心基礎(chǔ)、發(fā)展需求、行為特點和面臨的問題及其學(xué)段呈現(xiàn),也必然決定了學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及方法方式的特色。同時,學(xué)生思想政治教育對象的本質(zhì)、規(guī)律和特點也必然決定學(xué)生思想政治教育具有階段性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和奠基性等特征。學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對象的身心階段進(jìn)行施教,必須滿足對象的發(fā)展需要,必須整體構(gòu)建教育體系,必須為對象未來的成長發(fā)展負(fù)責(zé)。這些都是學(xué)生思想政治教育的獨有特征,也是區(qū)別于其他領(lǐng)域思想政治教育的根本標(biāo)志。其他領(lǐng)域的思想政治教育將因?qū)ο蟛煌痪邆溥@些特征?？梢哉f學(xué)生思想政治教育的特殊面貌就在于它的對象不同于其他思想政治教育領(lǐng)域的對象,在于學(xué)生思想政治教育對象的獨特本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)實中,人們很少從學(xué)生思想政治教育對象的維度來理解學(xué)生思想政治教育的基本面貌,也就不易找到把握學(xué)生思想政治教育的“紐結(jié)”,因而必須開顯與確證對象處于影響教育整體面貌的地位。以上是學(xué)生思想政治教育對象的客觀地位。還可從主體性上涉及對象的地位。第一,學(xué)生思想政治教育對象是人,就會有人的主體性。只要是人,就會有計劃性、目的性和主動性等主觀能動性,對象在教育中就會因人的主觀能動性而具有主體性地位。第二,學(xué)生思想政治教育對象是人,就應(yīng)有人的尊嚴(yán)和待遇。人要有基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等、安全等權(quán)利,教育過程應(yīng)遵循基本的倫理價值規(guī)范,因而對象因應(yīng)享受到尊重、平等和愛護(hù)的權(quán)利而具有主體性地位。第三,學(xué)生思想政治教育對象的主體性地位還體現(xiàn)在自我教育的特殊現(xiàn)象上,對象在教育過程中或以后,能夠根據(jù)國家和社會的相關(guān)要求與期待,自主地進(jìn)行思想品德的自我修養(yǎng)和提高。因此,把握學(xué)生思想政治教育對象地位要把主體性原則貫穿和體現(xiàn)于其地位的理解和實踐中。

    學(xué)生思想政治教育對象的價值

    學(xué)生思想政治教育對象的價值是指對象本身之于學(xué)生思想政治教育過程及其要素存在與發(fā)展的滿足關(guān)系或效用關(guān)系。(一)學(xué)生思想政治教育對象具有教育活動的咨詢和參與價值教育活動的咨詢價值是指學(xué)生思想政治教育對象能為教育活動的開展提供所需的有關(guān)信息,學(xué)生思想政治教育對象具有的相關(guān)信息能滿足教育活動自身存在和發(fā)展的需要。當(dāng)然這里的所謂咨詢只是一種比擬,咨詢價值是通過開展教育活動讀懂對象實現(xiàn)的。學(xué)生思想政治教育對象也期待著人們開展教育活動時能通過各種方式去理解和把握其身心特點和發(fā)展要求。學(xué)生思想政治教育活動的開展,無論是自身還是外在的要求都需要去搜集和獲取對象的信息,把握對象的需要和存在的問題,理解對象的身心特點和年齡特征以及學(xué)段任務(wù)。教育活動去讀懂對象的過程就是對象獲得咨詢的過程,而對象被讀懂就是自身咨詢價值的現(xiàn)實化。這種咨詢的過程及結(jié)果反過來也可增強對象參與教育活動的積極性和主動性。學(xué)生思想政治教育的根本環(huán)節(jié)就是讓對象在教育者的引導(dǎo)下去積極地參與教育活動,認(rèn)同和實踐相應(yīng)教育內(nèi)容要求。沒有對象對教育活動的參與,就沒有學(xué)生思想政治教育;沒有對象參與教育活動的積極性,就沒有學(xué)生思想政治教育的順利進(jìn)行。對象對教育活動的參與是全方位的,既包括認(rèn)知、情感、意志等心理過程的參與,也包括理想、信念、價值觀等個性心理的參與。正是對象之于教育活動參與價值的充分實現(xiàn),才使教育活動深入對象的心靈深處,構(gòu)筑起對象的精神世界和人生取向。因而,學(xué)生思想政治教育對象既有教育活動的咨詢價值,也有參與價值。(二)學(xué)生思想政治教育對象具有教育者的情感寄托和回應(yīng)價值常言道:“孩子是家庭的希望”。因為孩子寄托著家庭的情感期待,孩子具有希望的價值。同理,教育者對學(xué)生思想政治教育對象也會產(chǎn)生情感期待,且就總體性質(zhì)而言,教育者對學(xué)生思想政治教育對象的情感反應(yīng)是積極而充滿關(guān)愛和滿懷希望的。能否做到這一點也體現(xiàn)著教育者的職業(yè)道德精神。實際上,教育者在進(jìn)行教育活動時一般會仔細(xì)觀察和了解對象,把握住對象的優(yōu)點和不足,然后職業(yè)本能地對對象的品德發(fā)展和行為表現(xiàn)給予感情關(guān)照和內(nèi)心期待。這里教育者情感關(guān)照和內(nèi)心期待的指向就是學(xué)生思想政治教育對象。學(xué)生思想政治教育對象承載和寄托著教育者的情感與愿望。教育者充滿希望地施教于學(xué)生思想政治教育對象,對象就表現(xiàn)出教育者情感寄托的價值。當(dāng)然,學(xué)生思想政治教育對象作為有意識有情感正在成長發(fā)展的人,也會通過自身的思想意識和行為實踐對教育者的情感寄托予以回應(yīng)。一般說來,學(xué)生思想政治教育對象能在教育者情感投入的影響下,積極地理解教育者傳授的內(nèi)容要求、實現(xiàn)觀念認(rèn)同和行為外化,而教育者看到對象積極的表現(xiàn),內(nèi)心也會產(chǎn)生滿足和欣慰之感。對象在教育者情感期待下,往往會對教育者產(chǎn)生人格的尊重、愛戴和敬畏之情,并以教育者的行為風(fēng)范作為自己的榜樣。對象的情感回應(yīng)之于教育者的情感期待還會建立深厚的師生情誼。學(xué)生思想政治教育對象不僅具有教育者的情感寄托的價值,還具有對教育者的情感寄托予以回應(yīng)的價值。教育者越是充滿希望地施教,對象承載教育者的情感寄托的價值就越大;對象越是充滿感激地受教,對象對教育者的情感回應(yīng)價值就越大。(三)學(xué)生思想政治教育對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)和認(rèn)同價值首先對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價值,即教育內(nèi)容的設(shè)定和編制必須考慮對象的身心發(fā)展特點,同時還要把對象的問題和需要納入到教育內(nèi)容體系中。雖然從根本上看教育內(nèi)容是國家和社會對學(xué)生思想政治教育對象提出的要求,但是在這個前提下,對象對教育內(nèi)容也具有反作用。這個反作用主要是指教育內(nèi)容的建構(gòu)不能單純地去宣傳國家和社會的要求,還必須對教育內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的編制,而在編制過程中,就必須考慮到對象的年齡特征、身心特點和學(xué)段任務(wù)。為了把對象培養(yǎng)成國家和社會要求的人,還必須在內(nèi)容編制過程中把對象的需要和問題納入教育內(nèi)容體系,予以有針對性地規(guī)訓(xùn)引導(dǎo)。因而,對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價值。學(xué)生思想政治教育過程的本質(zhì)規(guī)定是引導(dǎo)對象去接受認(rèn)同教育者傳導(dǎo)的教育內(nèi)容,因而對象能否接受并認(rèn)同教育內(nèi)容就直接關(guān)系到教育的成敗。對象還具有接受認(rèn)同教育內(nèi)容的價值。這是由學(xué)生思想政治教育的使命和教育過程創(chuàng)設(shè)的教育情景決定的。對象無法認(rèn)同教育內(nèi)容,學(xué)生思想政治教育就失去了存在的根基。(四)學(xué)生思想政治教育對象具有教育實效的體現(xiàn)和追求價值實效是指學(xué)生思想政治教育實踐取得的實際效果。這種實際效果就是國家和社會的要求被人們接受認(rèn)同和實

第4篇：思想政治教育的基本方法范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育 科學(xué)化 方法

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0353-01

自從思想政治教育成為理論一級學(xué)科下設(shè)立的一個獨立二級學(xué)科以來，其“科學(xué)化”、“學(xué)科化”、“體系化”建設(shè)明顯加快，在思想政治教育理論與現(xiàn)實問題研究方便取得了重大進(jìn)展，以成為理論學(xué)科以及我國哲學(xué)社會科學(xué)中不可或缺的重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)科雖然實現(xiàn)了持續(xù)、快速發(fā)展，但畢竟是一門新型學(xué)科，不僅有許多問題需要深化研究，而且社會的快速發(fā)展和人的全面發(fā)展，會不斷提出新課題需要研究。

一、思想政治教育學(xué)科立論與科學(xué)化研究

思想政治教育學(xué)科經(jīng)過二十多年的建設(shè)，雖然已經(jīng)確立了概念體系研究對象，開展了對學(xué)科的理論基礎(chǔ)、基本規(guī)律、結(jié)構(gòu)功能、價值體系、目標(biāo)內(nèi)容、原則方法等主要問題的研究，形成了相應(yīng)的研究成果，在思想政治教育實踐中得到了推廣應(yīng)用，收到了明顯效果。但是，除了這些成果還要在學(xué)科建設(shè)過程中進(jìn)一步準(zhǔn)確充實完善外，學(xué)科的理立論基礎(chǔ)，即思想政治教育哲學(xué)理論，還有待深化與系統(tǒng)。因為這不僅是一個深化提煉突破的理論問題，而且還是一個需要從根本上回答一些人存在的“為什么需要思想政治教育”的質(zhì)疑。

學(xué)科理論需要回答的主要問題有：一是為什么各個社會、各類人群都有思想政治教育和都需要思想政治教育？有的社會與國家沒有使用思想政治教育概念，但在事實上都有思想教育政治教育道德教育。這既是一些人存在的疑慮，也是思想政治教育應(yīng)當(dāng)探究的本源。如果這個問題不從理論上徹底解決，就會使一些人產(chǎn)生思想政治教育只在我國存在、思想政治教育是外在施加的誤解。思想政治教育學(xué)科要以關(guān)于人與社會本質(zhì)理論為指導(dǎo)，遵循人類社會發(fā)展的連續(xù)性與階段性辯證，從本源上研究思想政治教育是社會與人存在和發(fā)展的方式。

二是不同社會、不同國家、不同人群為什么有不同的思想政治教育，這是思想政治教育的普遍性與特殊性問題。各個國家思想政治教育的理論、概念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等各有不同，表現(xiàn)出思想政治教育的階段性、相對性，正是這些不同社會、不同國家、不同階段的思想政治教育，形成了人類社會思想政治教育的連續(xù)性、普遍性。

三是思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律是什么，這是思想政治教育的根本問題。思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律，思想政治教育者研究者的研究各有側(cè)重，也各有表述，在人民出版社出版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》專著中，作了研究與概括，但還需要系統(tǒng)和深入。的社會存在與社會意識關(guān)系理論、能動性理論、實踐論與灌輸論，都為研究思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律提供了理論指導(dǎo)，但這些理論具有普遍指導(dǎo)意義，思想政治教育只是社會實踐活動的一個方面，需要思想政治教育的工作者與研究者，以理論為指導(dǎo)，根據(jù)思想政治教育實際，研究、概括其本質(zhì)與規(guī)律，而不是對理論進(jìn)行闡述，這更是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的艱巨任務(wù)。

從文本中研究思想政治教育的基礎(chǔ)理論問題，這是近年來思想政治教育學(xué)界研究的新特點。通過對馬列經(jīng)典原著的研究考察，來探求思想政治教育的本質(zhì)、目的、原則和方法等基本理論問題，可謂是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究中的創(chuàng)新，也是我國思想政治教育研究的正確方向。在馬克思、恩格斯著作和文章中使用了大量關(guān)于“宣傳工作”、“政治宣傳工作”、“政治鼓動”、“政治教育”、“理論教育”等提法，這些都是與現(xiàn)代思想政治教育密切相關(guān)的基本概念。他們認(rèn)為，觀念、思維、人們的精神交往是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物，強調(diào)思想和精神對人具有巨大的影響力。

二、用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的研究

引領(lǐng)社會思潮的實質(zhì)是增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力，增強對意識形態(tài)的認(rèn)同感；建構(gòu)科學(xué)、有效的引領(lǐng)機制是引領(lǐng)工作的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)于社會主義核心價值體系認(rèn)同研究是近年來學(xué)界討論的理論熱點。所謂以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，其實質(zhì)就是要增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力?！耙I(lǐng)”不是“強制、壓制、控制”，而是“引導(dǎo)、吸引、凝聚”。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的實質(zhì)，是用社會主義核心價值體系“吸引和凝聚”人心，是依靠社會主義核心價值體系自身令人信服的力量，讓各種社會思潮自覺向你靠攏，在多元和差異中凝聚共識，增強社會各階層成員的歸屬感和向心力，在最大程度上形成價值認(rèn)同。而“吸引和凝聚”的前提是“認(rèn)同”，而社會主義核心價值體系認(rèn)同本質(zhì)上是對意識形態(tài)的認(rèn)同。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮，離不開有效的教育和傳播。

三、高校思想政治教育研究

高校思想政治教育主要應(yīng)放在對“90后”大學(xué)生的思想政治教育及互聯(lián)網(wǎng)等新媒介對大學(xué)生思想政治教育的影響等問題上。

互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對大學(xué)生思想教育影響的研究依然要重視。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，中國網(wǎng)絡(luò)用戶總量持續(xù)攀升，互聯(lián)網(wǎng)也成為現(xiàn)代人特別是青年群體生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)社會在拓展青年群體生活空間的同時，引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德問題也日益引起社會的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新陣地。

現(xiàn)代化帶來了一個不斷變遷的社會，由于技術(shù)、競爭、政治、經(jīng)濟(jì)、全球化等因素影響，人們生活的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。如何實現(xiàn)思想政治教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；如何通過思想政治教育轉(zhuǎn)型來推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化；如何推進(jìn)思想政治教育的社會化和國際化也；如何在思想政治教育面臨的新形勢、新任務(wù)、新課題與新思路的研究中，推動不同領(lǐng)域思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展；如何深入推進(jìn)思想政治教育的歷史發(fā)展研究、思想政治教育的比較研究、當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展研究等，也是值得深入研究的課題。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：思想政治教育的基本方法范文

    一、思想政治教育話語范式釋義

    “范式”(Paradigm)一詞,來自希臘文,原意是“共同顯示”,由此引出模式、模型、范例等含義,在拉丁語中它有“典型范例”的意思。1962年,托馬斯?庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出了范式理論。盡管庫恩在使用“范式”一詞時,前后常常有差異,但他仍然表達(dá)了一個基本思想:范式主要是指特定的科學(xué)共同體從事某一類科學(xué)活動所必須遵循的公認(rèn)的“模式”,它包括共有的世界觀、基本理論、范例、手段、方法、標(biāo)準(zhǔn)等與科學(xué)研究有關(guān)的所有東西。就此而言,作為思想政治教育理論學(xué)科中的一個重要范疇,思想政治教育話語無疑有其自身所關(guān)注的“元”問題與“核心”問題,有其自身的基本理論、觀點與方法,也有其學(xué)科共同體所共有的信念、價值、目標(biāo)、技術(shù)與方法論等,這些要素構(gòu)成了思想政治教育話語所特有的基本范式。基于對庫恩范式理論的理解,可以把思想政治教育話語范式界定為:由思想政治教育共同體對思想政治教育話語本質(zhì)、規(guī)律、體系等方面共同約定或者全部承諾構(gòu)成的整體,包括思想政治教育話語共同的基本理論、觀點、方法、共同的目標(biāo)和規(guī)范、共有的信念。具體地講,思想政治教育話語范式是指一定時期內(nèi),思想政治教育共同體(即思想政治教育工作者的聯(lián)合狀態(tài))對于思想政治教育話語帶有支配地位的看法,包括對“為什么說”、“說什么”、“如何說”等根本問題的比較一致的看法。一定時期的思想政治教育話語范式都以其獨特的形態(tài)存在,具有相對穩(wěn)定性。從內(nèi)容來看,思想政治教育話語范式涵涉理論與實踐兩個層面,即具有理論與實踐兩種品格。思想政治教育話語范式并不僅僅只是形而上層面的思想觀念、理論和規(guī)律,還蘊含形而下的應(yīng)用操作層面,具有實踐指向性的內(nèi)涵和特征,所以能夠成為聯(lián)結(jié)、溝通思想政治教育話語理論與話語實踐的橋梁。隨著時代的變遷和語境的變化,思想政治教育話語范式也在不斷地發(fā)展變化,范式變化的核心是思維方式和教育理念的轉(zhuǎn)變。不同的思想政治教育話語范式彰顯著不同的教育理念和價值追求,因為理念是主觀觀念對客觀存在的反映,是人們在實踐中形成的對事物的本質(zhì)性反映,包括對事物發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢等核心問題的理性認(rèn)識。形而上理念層面的主要依據(jù)是思想政治教育的學(xué)科特點、價值觀念和標(biāo)準(zhǔn)所形成的信念,主要包括思想政治教育話語的本質(zhì)、功能、作用、目標(biāo)以及發(fā)展理念和價值訴求等宏觀的問題。理念受觀念的制約,又對實踐具有指導(dǎo)作用。從形而下的操作層面看,思想政治教育話語指涉實踐層面,主要包括思想政治教育的話語方式、話語傳播、話語形式、話語交往、話語內(nèi)容、話語載體、話語權(quán)分配等微觀問題。在思想政治教育話語范式的兩個層面中,理念具有相對穩(wěn)定性,一般不易發(fā)生變化。一旦理念發(fā)生變化,那么,整個范式便發(fā)生一次“格式塔轉(zhuǎn)換”。范式是理論的靈魂,理論是實踐的指針。只要實踐在變,理論就得變,只要理論在不斷創(chuàng)新,范式就得不斷轉(zhuǎn)換。思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的實質(zhì)就是思想政治教育哲學(xué)觀點、理論體系和總體方法等方面的整體性變革,即思想政治教育哲學(xué)的重構(gòu)。需要指出的是,范式的轉(zhuǎn)變絕不僅僅是一個概念或者是一系列范疇的轉(zhuǎn)變問題,而是一種方法論意義上的轉(zhuǎn)變,是整個思維模式的變革,它是整體的,而非局部的。不同的范式之間擁有不同的前提假設(shè)、概念體系、理論方法和社會背景。因此,范式的轉(zhuǎn)換是哲學(xué)觀點、理論體系和總體方法的整體性的革命過程。

    二、思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的主要內(nèi)容

    在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化快速發(fā)展的社會環(huán)境中,常常困繞著思想政治教育者的是:他們發(fā)現(xiàn)用自己的職業(yè)話語與受教育者對話變得越來越困難,盡管他們還在不斷言語,但無人聆聽,沒有對話,思想政治教育話語陷入失效的困境。思想政治教育話語的失效消解了其存在的意義和價值,并直接影響思想政治教育的實效性。根據(jù)庫恩的范式轉(zhuǎn)換理論,科學(xué)是一個不斷提出問題又解決問題的過程,當(dāng)既有的概念、方法和理論不能解決新出現(xiàn)的問題時,就必須進(jìn)行概念、方法和理論的重新整合和創(chuàng)新。思想政治教育話語的現(xiàn)實困境催生其范式的轉(zhuǎn)換,重拾思想政治教育話語的價值訴求必須通過創(chuàng)新實現(xiàn)范式轉(zhuǎn)換,以重構(gòu)思想政治教育話語新范式。思想政治教育話語范式的轉(zhuǎn)換主要基于以下四個方面的創(chuàng)新。

    (一)話語理念的創(chuàng)新思想政治教育話語理念是對思想政治教育話語觀念起統(tǒng)領(lǐng)作用的核心觀念,是在思想政治教育實踐過程中形成的關(guān)于思想政治教育話語的本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識。理念問題說到底就是對事物本質(zhì)的厘定問題,也就是確定、指認(rèn)、廓清其本體的問題;而創(chuàng)新從一定意義上說是對傳統(tǒng)的超越和對現(xiàn)實的反思,是以其對“本體”的尋求來實現(xiàn)的。對思想政治教育話語理念的厘定是建立在對本體和思想政治教育話語本原追問的基礎(chǔ)上。從本體來看,人是語言的存在物,“惟語言才使人能夠成為那樣一個作為人而存在的生命體”1,而思想政治教育是做人的工作,其邏輯起點和歸宿都是人。顯而易見,無論是話語還是思想政治教育,其本體都是“人”。從思想政治教育話語的本原來看,它是思想政治教育本原的直接體現(xiàn)。換言之,思想政治教育話語是思想政治教育本原的話語指向終端,而思想政治教育的本原由其社會職能決定。這就意味著思想政治教育話語的有效性與思想政治教育的實效性直接相關(guān)。因此,提高思想政治教育話語的有效性,從而提升思想政治教育的實效性,這是思想政治教育話語理念創(chuàng)新的原點。理念的創(chuàng)新是思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的靈魂。思想政治教育話語理念的創(chuàng)新必須反映和符合時代特征及社會背景,以滿足受教育者的需要為支點,以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。思想政治教育話語范式的轉(zhuǎn)換應(yīng)確立以實證方式關(guān)注個人的現(xiàn)實生活需求與理想的方式關(guān)懷人生終極意義相統(tǒng)一的理念,其核心是以人為本,彰顯“平等”“和諧”“尊重差異”“包容多樣”的人文情懷。要把話語創(chuàng)新置于真實的人和社會生活背景下,以引領(lǐng)受教育者全面自由發(fā)展作為話語創(chuàng)新的終極目標(biāo),設(shè)置符合受教育者接受規(guī)律和心理、情感、利益需要的話語體系,在融合“意義世界”和“生活世界”的基礎(chǔ)上,拓寬主體間的對話語境,從而向受教育者說出可理解和信賴、能聽懂和信服的語言,實現(xiàn)主體間自由交流的可通約性,最終實現(xiàn)教育者和受教育者的“視界融合”。

    (二)話語內(nèi)容的創(chuàng)新話語內(nèi)容的創(chuàng)新是思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的核心。從邏輯本源看,思想政治教育話語內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容具有一致性。從學(xué)科設(shè)置的宗旨看,作為理論一級學(xué)科下屬的二級學(xué)科,思想政治教育話語內(nèi)容圍繞理論一級學(xué)科的指向而展開,體現(xiàn)出其意識形態(tài)性。但思想政治教育話語還有非意識形態(tài)的屬性,尤其是隨著社會的日益開放和市場經(jīng)濟(jì)的建立,思想政治教育話語從過去的政治話語、文件話語、權(quán)力話語糾纏中超越出來,其非意識形態(tài)的一面凸顯出來。創(chuàng)新思想政治教育話語內(nèi)容,必須進(jìn)一步優(yōu)化思想政治教育話語內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。思想政治教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展,為此要圍繞受教育者全面發(fā)展的要求來設(shè)置思想政治教育話語內(nèi)容,要把政治性內(nèi)容的教育納入社會發(fā)展和人的發(fā)展的軌道上來,使政治性話語與生活性話語相融合,把整體性、全局性的宏觀話語內(nèi)容與個別的、具體的微觀話語內(nèi)容結(jié)合起來,以擴大和融合教育者和教育對象的“共識域”。思想政治教育話語的生命力在于“同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用”,為此,要結(jié)合當(dāng)今社會建設(shè)和發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和道德等問題,善于從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、網(wǎng)絡(luò)、生活等領(lǐng)域的話語資源中提煉出思想政治教育的優(yōu)勢話語,在堅持主旋律的基礎(chǔ)上,拓寬話語內(nèi)容的外延,使每一個新生的領(lǐng)域都能及時充實到思想政治教育話語體系中。對于傳統(tǒng)的思想政治教育話語,在推進(jìn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的同時,要不斷拓展其內(nèi)涵,延長其概念的解釋鏈條,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)構(gòu)具有時代價值的思想政治教育話語內(nèi)容。思想政治教育話語內(nèi)容的創(chuàng)新還要注重吸納非本體的話語資源,以世界眼光和科學(xué)態(tài)度,充分借鑒和吸納其他學(xué)科直接反映社會發(fā)展變化的新概念,將反映人類社會進(jìn)步的普適性范疇和話語具體化、學(xué)科化,使與思想政治教育學(xué)科話語實現(xiàn)一定程度上的耦合和對接,以拓展和豐富思想政治教育話語內(nèi)容。

第6篇：思想政治教育的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新策略；內(nèi)容；方法

一、新時代高職院校學(xué)生思想政治教育工作的機遇

新時代隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，讓師生間交流互動變得更加方便，同時也給高職院校學(xué)生思想政治教育工作帶來機遇。（一）拓展思想政治教育時空。傳統(tǒng)思想政治教育受時空束縛。而在新時代背景下，隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)、微信等廣泛應(yīng)用，高職思想政治教育擺脫時間與空間束縛，形成“時時教育”“處處教育”的局面。例如，輔導(dǎo)員在互聯(lián)網(wǎng)支持下，利用微信、微博、QQ等就可以不受時空束縛，與不同學(xué)生聯(lián)系。進(jìn)而增進(jìn)互動，及時解答他們的疑惑，妥善解決他們遇到的困難。（二）變革思想政治教育模式。新時代，隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機的廣泛應(yīng)用，高職思想政治教育模式得到變革。例如，在互聯(lián)網(wǎng)、智能手機支持下，家長可以不受時空束縛與學(xué)生聯(lián)系，及時、詳細(xì)掌握學(xué)生在學(xué)校的生活與學(xué)習(xí)情況。高職學(xué)生也能隨時將自身情況及時、詳細(xì)反饋給父母。此外，新時代在智能手機、互聯(lián)網(wǎng)、微信等支持下，高職院校與家長的聯(lián)系變得更加緊密，有利于增進(jìn)了解，實時互動，相互形成合力，進(jìn)而共同開展思想政治教育活動，這對提升工作實效性也具有積極作用。（三）豐富思想政治教育內(nèi)容。以前思想政治教育內(nèi)容主要來自書本和經(jīng)驗，內(nèi)容比較單調(diào)，難以及時更新，甚至許多內(nèi)容陳舊，不能有效適應(yīng)時展要求。而新時代在互聯(lián)網(wǎng)和計算機支持下，這一現(xiàn)象發(fā)生轉(zhuǎn)變。例如，輔導(dǎo)員可借助互聯(lián)網(wǎng)、智能手機獲取豐富、新穎的信息，包括典型案例、法律法規(guī)、視頻資料等。進(jìn)而充實教育內(nèi)容，滿足學(xué)生需要。

二、新時代高職院校學(xué)生思想政治教育工作的挑戰(zhàn)

除機遇外，新時代還給高職院校學(xué)生思想政治教育工作帶來以下挑戰(zhàn)：（一）對思想政治教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)。以前高職思想政治教育內(nèi)容比較單調(diào)，主要來自書本和老師介紹，學(xué)生自主獲取的內(nèi)容相對較少。而新時代在計算機與互聯(lián)網(wǎng)支持下，能為高職思想政治教育提供豐富的內(nèi)容。但不能忽視的是，互聯(lián)網(wǎng)上信息參差不齊，不良信息可能對學(xué)生產(chǎn)生不利影響。此外，高職學(xué)生所獲取的信息也不再局限于書本和任課老師講解，通過互聯(lián)網(wǎng)能獲取海量信息。對高職思想政治教育內(nèi)容帶來挑戰(zhàn)，要求為學(xué)生提供更多、豐富的信息和資料。（二）對思想政治教育方法的挑戰(zhàn)。以前思想政治教育方法有講道理、舉例子、擺事實、啟發(fā)、說理等。這些方法雖然能起到一定效果，但方法相對比較單一，形式呆板、固定，缺乏新鮮感和時代感。在新時代，高職學(xué)生所獲取的信息資源更加豐富，他們更樂意接受新的教育方法；部分學(xué)生對傳統(tǒng)教育方法不感興趣，甚至不愿意配合思想政治教育工作的開展，因而有必要變革與創(chuàng)新思想政治教育方法。（三）對思想政治教育效果的挑戰(zhàn)。以前高職學(xué)生活動范圍局限于校園，主要與老師和同學(xué)交流。輔導(dǎo)員觀察學(xué)生言行舉止，與他們進(jìn)行交流和溝通，就可能了解學(xué)生思想動態(tài)，有利于精準(zhǔn)采取對策，更好開展思想政治教育。新時代背景下隨著互聯(lián)網(wǎng)和計算機的普及，學(xué)生常常通過微信、微博、QQ發(fā)表看法，其言行具有隱匿性。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性特征，不利于輔導(dǎo)員了解學(xué)生思想動態(tài)，也難精準(zhǔn)地采取工作對策，不利于準(zhǔn)確地、有針對性地加以輔導(dǎo)，影響思想政治教育效果。

三、新時代高職院校學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新

為順應(yīng)新時代要求，創(chuàng)新思想政治教育工作，提升實效性，有必要采取以下創(chuàng)新策略：（一）了解新時代的特點，豐富思想政治教育內(nèi)容。新時代為推動高職思想政治教育創(chuàng)新，把握時代脈搏，了解新時代的特點，注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、計算機、微信、微博、手機APP等的作用，豐富思想政治教育內(nèi)容，讓思想政治教育取得更好效果。例如，部分高職學(xué)生在利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)與獲取信息時，可能受不良信息影響，因而要利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性特征，為學(xué)生提供豐富的思想政治教育內(nèi)容。并通過微信、微博等形式，為學(xué)生傳授網(wǎng)絡(luò)信息鑒別技巧，讓他們增強鑒別能力，遠(yuǎn)離不良信息侵蝕。還要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，注重對學(xué)生開展心理健康教育，排解學(xué)生心理困惑，讓學(xué)生保持良好心理狀態(tài)?？傊?，在新時代高職思想政治教育工作中，要善于把握時代脈搏，利用互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)平臺等為學(xué)生提供豐富的思想政治教育內(nèi)容，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要。（二）發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，創(chuàng)新思想政治教育方法。更新思想政治教育觀念，堅持與時俱進(jìn)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、微信公眾平臺等優(yōu)勢，準(zhǔn)確把握新時代高職思想政治教育的規(guī)律和特點，推動方法創(chuàng)新。例如，學(xué)工處、宣傳部門可利用互聯(lián)網(wǎng)開通思想政治教育微博，建立微信公眾號和專屬網(wǎng)頁。通過這些新穎的方式，能為師生間便捷交流創(chuàng)造有利條件，同時也有利于及時掌握學(xué)生基本情況，然后有針對性地開展輔導(dǎo)，確保高職思想政治教育效果。還可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)平臺的便捷性特征，與學(xué)生及時交流互動，采用對話式、互動式、情景式等方法；解答學(xué)生遇到的疑問，為學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)營造良好環(huán)境，確保工作實效性。（三）把握新時代的脈搏，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。應(yīng)該善于把握新時代的機遇，利用互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等打造思想政治教育新平臺，開拓思想政治教育新陣地，為各項工作開展創(chuàng)造良好環(huán)境。要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強監(jiān)管，構(gòu)建有序、健康的網(wǎng)絡(luò)空間，避免學(xué)生受負(fù)面影響。還要加強學(xué)生管理，讓他們掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用技巧，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。并利用網(wǎng)絡(luò)傳遞正能量，確保工作實效性，為學(xué)生健康全面成長創(chuàng)造良好環(huán)境。（四）加強工作隊伍建設(shè)，提升思想政治教育效果。新時代，互聯(lián)網(wǎng)在高職院校已得到普及，校園網(wǎng)絡(luò)已實現(xiàn)全覆蓋。為此，要重視工作隊伍建設(shè)，樂于接受互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等新事物，對其進(jìn)行合理利用，確保思想政治教育效果。同時還要提高自身信息媒介素養(yǎng)，增強信息獲取與處理能力，詳細(xì)掌握學(xué)生基本情況，并有針對性地輔導(dǎo)，確保實效性。

四、結(jié)束語

第7篇：思想政治教育的基本方法范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育主體；素質(zhì)；培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）13-0259-02

思想政治教育是一項系統(tǒng)的工程，需要思想政治教育主客體的共同參與，才能產(chǎn)生良好的思想政治教育實效，其中思想政治教育主體素質(zhì)是影響思想政治教育實效性的重要因素。因此，從思想政治教育主體素質(zhì)的現(xiàn)狀出發(fā)，探究相應(yīng)的對策提高思想政治教育主體素質(zhì)是十分必要的。

一、思想政治教育主體素質(zhì)的內(nèi)容

素質(zhì)，是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天的環(huán)境和教育影響，通過自我修養(yǎng)和社會實踐的鍛煉而形成的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。而思想政治教育主體的素質(zhì)，是指思想政治教育主體通過學(xué)習(xí)和實踐鍛煉而形成的基本品質(zhì)，是進(jìn)行思想政治教育實踐和提高思想政治教育有效性的特殊要求，其素質(zhì)主要包括：

第一，思想政治素質(zhì)。它是指一個人在政治立場、政治態(tài)度和政治思想等方面的素養(yǎng)。主要體現(xiàn)在：堅定的政治立場；較高的政治水平；高尚的道德品質(zhì)等方面。

第二，智能素質(zhì)。它是由知識素質(zhì)和能力素質(zhì)構(gòu)成。知識素質(zhì)，是指一個人所具有的理論和經(jīng)驗知識的總和。智能素質(zhì)的另一個要素是能力素質(zhì)，它是指人具備的智力和技能。思想政治教育主體除應(yīng)具備一般的能力外，還需要有創(chuàng)造能力、組織協(xié)調(diào)能力、調(diào)查研究能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力和社交能力等。

第三，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。這是因為思想政治教育既是一項艱苦的耗費體力的工作，又是一項需要付出大量腦力勞動的教育活動，這就要求教育者既要有良好的身體素質(zhì)又要有健康、過硬的心理素質(zhì)，從而保證思想政治教育活動的順利開展。

這些素質(zhì)都是思想政治教育主體自身發(fā)展和開展思想政治教育活動、實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、提高思想政治教育效果必不可少的基本素質(zhì)。

二、思想政治教育主體素質(zhì)的現(xiàn)狀

目前部分思想政治教育主體的素質(zhì)仍存在一些問題，既影響了思想政治教育主體自身的發(fā)展，也不利于教育客體思想水平和道德水平的提高，這些問題主要體現(xiàn)在：

（一）思想政治教育主體素質(zhì)參差不齊，政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)欠缺

在當(dāng)前的思想政治教育實際工作中，存在著部分思想政治教育主體素質(zhì)參差不齊，政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)欠缺的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)為：理論跟不上實踐，思想跟不上現(xiàn)實，經(jīng)驗跟不上變化，方法跟不上要求的現(xiàn)象；沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，欠缺馬列主義理論素養(yǎng)，對的基本原理、立場、觀點和方法不熟悉，理解不透徹，運用不自如，教條主義和經(jīng)驗主義仍然存在；政治素質(zhì)、政治鑒別力不強、業(yè)務(wù)能力、知識水平不高，缺乏人格影響力。例如，少數(shù)從事思想政治教育的工作者缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和政治鑒別力，甚至做出違法亂紀(jì)的行為，嚴(yán)重敗壞思想政治教育者的聲譽。在道德素質(zhì)方面，一些思想政治教育者法紀(jì)觀念淡薄，不能自律，工作責(zé)任心不強；部分思想政治教育工作者自我要求不嚴(yán)，存在心教不誠、身教不正、自教不暢的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了思想政治教育效果。

（二）部分思想政治教育主體觀念落后，科學(xué)文化素質(zhì)欠缺

教學(xué)觀念落后，科學(xué)文化素質(zhì)欠缺是當(dāng)前思想政治教育主體素質(zhì)存在的又一問題。當(dāng)下，在思想政治教育工作中，部分思想政治教育工作者在教學(xué)過程中沒有改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，仍沒有擺脫“權(quán)位觀念”，沒有把教育管理與服務(wù)意識統(tǒng)一起來，仍以主體的權(quán)威地位自居，甚至出現(xiàn)打壓、壓制教育對象的現(xiàn)象，沒有真正地實現(xiàn)思想政治教育主客體地位上的平等。另外，部分思想政治教育主體的知識儲備較少，科學(xué)文化素質(zhì)缺乏，嚴(yán)重影響了教育對象的接收效果和學(xué)習(xí)水平。比如，一些思想政治教育主體缺乏思想政治教育專業(yè)知識，不能與時俱進(jìn)地根據(jù)時代的要求及時調(diào)整教學(xué)觀念，進(jìn)行有針對性的教育；不了解新時期思想政治教育對象的特殊性，因材施教的效果較差；知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏科技知識和相關(guān)的人文社科、法律和其他知識等，影響了思想政治教育水平的發(fā)揮。

（三）部分思想政治教育主體的工作方法陳舊，且智能素質(zhì)欠缺

思想政治教育客體在不斷變化的動態(tài)過程中發(fā)展自己，這就要求思想政治教育主體根據(jù)新情況、新變化，及時調(diào)整教學(xué)和管理方法，滿足思想政治教育客體發(fā)展的需要。但在目前的思想政治教育管理工作中工作方法轉(zhuǎn)變較慢，方法較單一，即仍然存在著學(xué)習(xí)文件、聽報告等灌輸方法，按部就班地用傳統(tǒng)過時的方法進(jìn)行施教，教學(xué)效果較差。此外，思想政治教育主體的智能素質(zhì)也很重要，具體包括工作能力素質(zhì)和知識素質(zhì)，然而在目前的思想政治教育工作隊伍中，一些思想政治教育主體不僅欠缺工作能力素質(zhì)和知識素質(zhì)，缺乏對工作的主動性、積極性；科研能力、調(diào)查研究和分析綜合能力嚴(yán)重不足；創(chuàng)新能力、組織協(xié)調(diào)能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力和社交能力等較差，如少數(shù)思想政治教育工作者知識功底不深，在表達(dá)上，往往表述不清；在管理組織上，好打官腔，協(xié)調(diào)能力較差，缺乏創(chuàng)新，難以達(dá)到思想政治教育的預(yù)期目標(biāo)。

三、思想政治教育主體素質(zhì)的培養(yǎng)

思想政治教育主體素質(zhì)是影響思想政治教育活動順利開展，達(dá)到思想政治教育預(yù)期目標(biāo)的重要因素，因此，改變當(dāng)前思想政治教育主體素質(zhì)存在的問題，提高思想政治教育的效果勢在必行。

（一）加強思想政治教育主體素質(zhì)的培訓(xùn)

隨著思想政治教育實踐活動不斷開展，伴隨思想政治教育過程中一些舊問題的解決，又會產(chǎn)生新的問題，這就要求不斷更新思想政治教育理論，而新理論的更新就要求思想政治教育主體不斷地學(xué)習(xí)，提高自身理論水平，以滿足思想政治教育對象發(fā)展的需要，加之教育對象理論需求的不斷變化，對思想政治教育主體的理論水平就提出了更高的要求。這就要不斷提高思想政治教育主體的綜合素質(zhì)，而對思想政治教育主體進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)則是提高其素質(zhì)的重要手段。

具體說來，可以將高校專門從事思想政治教育的教師，或在某些學(xué)科上有高深造詣的教師請來作系統(tǒng)的講學(xué)、講座；或?qū)⒌虏偶鎮(zhèn)涞臉I(yè)務(wù)骨干送到高等院校進(jìn)修提高專業(yè)素質(zhì)；推薦優(yōu)秀思想政治教育干部進(jìn)入高校學(xué)習(xí)思想政治教育專業(yè)，攻讀學(xué)位。同時，在培訓(xùn)的過程中要時刻注意培訓(xùn)的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展而變化，把更新觀念作為培訓(xùn)的一項重要任務(wù)，確立服務(wù)意識、平等意識、民主意識；堅持分層次多渠道開展培訓(xùn)，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)資源等手段加強教育；根據(jù)教育對象接受能力的變化速度，要依據(jù)不同領(lǐng)域的工作體系進(jìn)行針對性的培訓(xùn)，提高思想政治教育培訓(xùn)的效果；堅持理論聯(lián)系實際，反對形式主義，端正培訓(xùn)動機，建立先進(jìn)培訓(xùn)機制，運用科學(xué)方法，進(jìn)行培訓(xùn)提高思想政治教育主體的素質(zhì)。

（二）加強思想政治教育主體的信息交流

思想政治教育主體素質(zhì)的提高，離不開信息的交流。首先，要加強思想政治教育主體同行之間的信息交流。在同行之間相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相互借鑒，從而合理利用資源，取長補短，不斷提高自身素質(zhì)。其次，要加強思想政治教育主體與教育對象之間的信息交流。思想政治教育要達(dá)到良好的效果就需要充分調(diào)動思想政治教育客體的積極性，實現(xiàn)主客體的良性互動，這就要求思想政治教育主體充分了解教育對象的思想狀況和存在的現(xiàn)實問題，有針對性地加以解決，從而實現(xiàn)思想政治教育主客體間的相互尊重、相互理解、共同進(jìn)步。通過與教育對象的交流，也可以使教育主體看到自身存在的問題，從而采用有效的方法加以解決。第三，要加強思想政治教育主體與社會大環(huán)境之間的信息交流。思想政治教育活動的開展總是在一定的環(huán)境中展開的，思想政治教育主體只有積極與周圍環(huán)境接觸，對社會環(huán)境保持一定的敏感度，及時吸收現(xiàn)實生活新穎的、活躍的資料，并立足于社會大環(huán)境中，充分認(rèn)識和改進(jìn)自己的不足，從而不斷提高自身的政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、智能素質(zhì)等。

（三）加強思想政治教育主體的自我教育

內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，思想政治教育素質(zhì)的提高最終還是取決于思想政治教育主體自己的學(xué)習(xí)和努力，通過自我教育提高自身素養(yǎng)。思想政治教育主體實現(xiàn)自我教育的方法就是要思想政治教育主體通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動接受科學(xué)理論、先進(jìn)思想、社會生活規(guī)范以提高自身思想認(rèn)識和道德水平。通過自我教育將外部的知識、觀點、觀念內(nèi)化為自身的思想觀念。思想政治教育主體要提高自身素質(zhì)，就要加強自我教育，并在自我教育的過程中刻苦學(xué)習(xí)理論知識、學(xué)習(xí)先進(jìn)思想、學(xué)習(xí)科學(xué)方法，善于思考，從而提高自我政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、工作能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等。

（四）思想政治教育主體要積極地進(jìn)行實踐活動

社會實踐是人的正確思想形成發(fā)展的源泉，是人的思想發(fā)展的動力，是檢驗人的思想觀念是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是人的能力形成和發(fā)展的決定因素。人的素質(zhì)只有通過實踐才能形成和發(fā)展，也只有通過實踐才能得到表現(xiàn)和檢驗，實踐是提高思想政治教育主體素質(zhì)的重要途徑。通過實踐有利于提高思想政治教育主體的思想覺悟和認(rèn)識能力，形成高尚的品德和行為習(xí)慣，掌握更多的理論知識，內(nèi)化為自己的思想觀點和能力，從而提高綜合素質(zhì)。因此，思想政治教育主體要選擇合適的鍛煉方式，建立實踐活動基地，創(chuàng)造實踐鍛煉條件，進(jìn)行反復(fù)不斷地鍛煉，在實踐中提高自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]倉道來.思想政治教育學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

第8篇：思想政治教育的基本方法范文

關(guān)鍵詞：中美大學(xué)；思想政治；教育方法；比較

中圖分類號：G40-059.3　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1009-4156(2012)09-185-02

中美兩國由于文化傳統(tǒng)和社會制度方面的差異，兩國大學(xué)思想政治教育實施方法有所不同，都有其各自的特色和優(yōu)勢。因此，對兩國高校思想政治教育實施方法進(jìn)行比較研究，對于批判地吸收和借鑒美國的成功做法，科學(xué)完善我國高校思想政治教育方法體系，從而提高我國高校思想政治教育的時效性具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、中國大學(xué)思想政治教育實施方法和途徑

1.思想政治教育通過綜合方式進(jìn)行。我國的綜合教育方式是以基本原理和唯物辯證法為基礎(chǔ)、運用聯(lián)系和整體與部分的觀點、圍繞一個中心把各種方法綜合結(jié)合從而達(dá)到最佳教育效果的教育方法。這種方法主要有四種類型，即：主從綜合法、并列綜合法、協(xié)調(diào)綜合法和交替綜合法。主從綜合法包括教育要與解決實際問題相結(jié)合、教育要與自我教育相結(jié)合、表揚要與批評相結(jié)合、精神鼓勵要與物質(zhì)鼓勵相結(jié)合。并列綜合法包括學(xué)校教育與社會家庭教育相結(jié)合、說服教育與紀(jì)律約束相結(jié)合、課堂教育與加強管理相結(jié)合。協(xié)調(diào)綜合法即學(xué)校各部門對思想政治教育工作齊抓共管形成合力。交替綜合法即運用各種手段進(jìn)行思想教育，圍繞重點內(nèi)容和同一目標(biāo)從多個角度采取不同的教育方式。

2.思想政治教育通過社會實踐活動進(jìn)行。我國大學(xué)思想政治教育活動強調(diào)理論與實際相結(jié)合，學(xué)生不但要掌握一定的世界觀還要掌握一定的方法論。學(xué)校經(jīng)常教育學(xué)生利用各種機會去參加社會實踐活動，同時學(xué)校也經(jīng)常為學(xué)生參加社會實踐活動創(chuàng)造一定的條件。在寒暑假學(xué)校會組織學(xué)生去參加一些社會調(diào)查活動，在假期過后把這些社會實踐活動以調(diào)查報告的形式上交給學(xué)校，這樣就能促使學(xué)生去體察國情、民情，同時也能促使學(xué)生更好地去了解國家的方針政策，增強他們的社會責(zé)任感。此外，學(xué)校也會組織學(xué)生社會服務(wù)活動或社會勞動，教育學(xué)生更好地樹立為人民服務(wù)的觀念和正確的勞動觀，培養(yǎng)他們熱愛勞動和勞動人民的思想。

3.思想政治教育運用灌輸法進(jìn)行。我國的大學(xué)思想政治教育更多的是依靠教師的理論灌輸。理論灌輸?shù)姆椒ㄓ锌陬^和書面的、普遍與個別的、形象與啟發(fā)的、講事實和擺道理的等。但這些教育方法都要有充分的理論依據(jù)，并且這些理論都要以一定的社會客觀事實為基礎(chǔ)。

4.進(jìn)行直接教育。直接教育就是大學(xué)里把思想政治課作為一門必修課，學(xué)分不過關(guān)就不能拿到畢業(yè)證書或?qū)W位證書。我國的思想政治教育的教學(xué)大綱和教材都是中央統(tǒng)一制定，地方負(fù)責(zé)具體去實施的。這些課程主要包括“基本原理概論”、“思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。這些教育都是為了實現(xiàn)四個目標(biāo)：一是實施素質(zhì)教育，二是進(jìn)行公民基本道德教育，三是進(jìn)行愛國主義和民族精神教育，四是進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀教育。

二、美國大學(xué)思想政治教育方法和途徑

1.思想政治教育運用靈活多樣的方式進(jìn)行。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的需要采用不同的理論和教育方法，每個學(xué)校都有采用不同的理論和不同思想政治教育方法的自由，學(xué)校校長可以根據(jù)自己的愛好來確定本校采用的教育思想和教育方法，任課教師也可以根據(jù)自身特點采用靈活機動的教育方法。在美國思想政治教育不是教師根據(jù)課本理論或個人觀點把一些羅列的思想強加給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己在紛繁復(fù)雜的價值觀中根據(jù)自己的經(jīng)驗去進(jìn)行分析、思考、比較、辨析和批評，最終經(jīng)過系列的篩選后自己來確定自己的價值體系。對于一些社會道德現(xiàn)象，教師也不是直接教授學(xué)生應(yīng)該怎么去評判，而是采用兩難法，讓學(xué)生通過自己的判斷去進(jìn)行選擇，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識層次。除此之外，美國的歷史課程也千姿百態(tài)各種各樣，他們追求歷史通俗化、社會化和政治化，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，國家和地方創(chuàng)辦了各種各樣的有關(guān)歷史的報刊、書籍及影視資料，地方也普及地方的各種歷史，這些做法激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，對學(xué)生接受思想政治教育起到了很好的催化作用。

2.思想政治教育利用宗教灌輸進(jìn)行。在美國宗教對整個社會的精神領(lǐng)域來說起著十分重要的作用，在這些宗教中，基督教的作用最大。美國的思想政治教育與宗教存在十分緊密的聯(lián)系。許多宗教勢力總是想方設(shè)法以上帝的名義去向美國公民灌輸代表資本主義利益的宗教信條，在這些信條中有許多美國社會基本的道德規(guī)范和原則。國家也允許宗教勢力設(shè)置自己的廣播電臺，這些電臺可以播放各種宗教信條和節(jié)目。美國的各式各樣的學(xué)校都普遍開設(shè)圣經(jīng)課程，他們總是把思想政治教育與宗教信念聯(lián)系起來，借宗教的名義去傳授一些基本的人生觀、價值觀和道德觀。

3.思想政治教育通過多向滲透進(jìn)行。美國大學(xué)的思想政治教育具有多向滲透性。大學(xué)里每個科別都要學(xué)習(xí)心理學(xué)和人文課程。在這些課程中，總會滲透有愛國主義教育、人格教育、道德教育和法律教育。美國大學(xué)還通過各種各樣的社會服務(wù)實踐活動對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透。美國學(xué)生會參加各種各樣的社會活動，這些社會活動大都具有公益性，但這些公益活動在許多情況下可以獲得國家的一些專門資金進(jìn)行資助，學(xué)生在這些社會實踐活動中，更能體會到一些基本的人生觀、價值觀和道德觀。此外，美國還通過媒體和社會環(huán)境進(jìn)行思想政治教育滲透，他們通過多種媒體手段包括網(wǎng)絡(luò)手段對學(xué)生進(jìn)行資本主義文明和資本主義道德觀人生觀教育，學(xué)生在所有的環(huán)境中都能感受到思想政治教育的影子。

4.設(shè)置課程進(jìn)行間接思想政治教育。美國大學(xué)普遍開設(shè)普通教育，這些普通教育又叫通識課程，跟我國的公共課差不多，這些課程雖然沒帶有思想政治教育系列的名字，但是他們卻能通過這些課程讓學(xué)生從中接受關(guān)于思想、政治、道德、人生價值觀等方面的教育，這些課程大都是關(guān)于歷史、人文和公民的，美國國家教育通過這種方式培養(yǎng)國家需要的合格公民。

在美國從小學(xué)開始，學(xué)生們就開始學(xué)習(xí)歷史課，這種做法是在國家法律規(guī)定之下進(jìn)行的。此外，美國還開設(shè)有各種各樣的人文、語言、藝術(shù)、社會等課程，學(xué)生通過這些課程的學(xué)習(xí)后就能樹立起自己的社會責(zé)任感，并且能夠感受到許多道德的熏陶，通過這些熏陶后學(xué)生就能提高自己的道德判斷力和自覺選擇性。所有的這些課程都具有很強的政治性和理論性。

三、中美思想政治教育實施方法的比較分析

中美思想政治教育的實施方法既有相同之處也有不同之處。

1.在兩國實施方法共性方面，我國的學(xué)者認(rèn)為：兩國之間都普遍重視思想政治教育的實施方法，都堅持不懈地采取思想政治教育的方法，雖然采取的實施方法不同但效果卻差不多；兩國高校都注重通過實施各種各樣的活動來提高學(xué)校思想政治教育的效果，在影響思想政治教育方面兩國都重視家庭、社會團(tuán)體和傳媒所起的作用，都有一定的思想政治教育縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)。

2.在兩國實施方法的差異性方面主要表現(xiàn)在：一是教育主導(dǎo)方法的差異，我國主要采取灌輸式的方法，而美國主要采取尊重主義和人本主義的思想，他們在實施思想政治教育時提倡尊重民主、人格尊嚴(yán)和自由的價值取向和價值澄清。二是體現(xiàn)在課程設(shè)置方面，中國的課程設(shè)置每個時期都采取相應(yīng)的課程來實施思想政治教育，而美國則把思想政治教育的內(nèi)容和道德教育融入到日常生活中，換句話來說就是中國主要采取正面教育的方法，而美國則側(cè)重于潛在影響和文化氛圍的營造。

美國大學(xué)的思想政治教育實施方法給我們一些啟發(fā)：一是我國的大學(xué)思想政治教育要具有針對性，即我國大學(xué)的思想政治教育要具有政治性、道德性、倫理性，要讓學(xué)生理性地去內(nèi)化自己的行為，要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心和使命感。二是我們可以借鑒美國的“設(shè)置情景一角色引導(dǎo)—體驗感知一辨析選擇”的模式，我們在授課時要把學(xué)生想方設(shè)法放置到一定的情景中，引導(dǎo)他們樹立正確的立場，建立正確的觀點，提高他們分析解決問題的能力，從而進(jìn)一步完善我國大學(xué)思想政治教育方法體系。

第9篇：思想政治教育的基本方法范文

思想政治教育在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、文化多樣性的教育背景下，面對新問題和新情況，思想政治教育創(chuàng)新的迫切要求，是要以提高思想政治教育的針對性和時效性為目的。因此，思想政治教育創(chuàng)新作為創(chuàng)新體系的一個方面，其實質(zhì)內(nèi)涵就是發(fā)展，以順應(yīng)現(xiàn)代人類社會的發(fā)展需要，推動社會發(fā)展。所以說，思想政治教育的創(chuàng)新內(nèi)涵隨著時代的變化，改變了服務(wù)對象、模式的轉(zhuǎn)換和環(huán)境的變化，進(jìn)一步改變思想政治教育的觀念、思想政治教育的變化和思想政治教育手段的創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育新時代的新要求。從思想政治教育的創(chuàng)新過程中，創(chuàng)新包括兩個方面：一是傳統(tǒng)的思想政治教育轉(zhuǎn)變現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展進(jìn)程；二是強化當(dāng)代思想政治教育，提高發(fā)展的過程。這兩個過程基本上是針對現(xiàn)代化。但從思想政治教育的創(chuàng)新模式來看，創(chuàng)新可以分為兩類：一是移植創(chuàng)新發(fā)展模式；二是自主和創(chuàng)造性的發(fā)展模式。移植的創(chuàng)新發(fā)展模式，一方面是中國的古老文明優(yōu)秀文化成果和發(fā)展的繼承，注入思想政治教育的新內(nèi)容；在另一方面，從國家和地區(qū)對相關(guān)學(xué)科等經(jīng)驗，學(xué)習(xí)如何改善思想政治教育。思想政治教育要不斷的強化，一定要發(fā)展傳統(tǒng)的文化資源，繼承和發(fā)揚，這是基礎(chǔ)，創(chuàng)新發(fā)展的根本。思想政治教育一定是開放的，從其他國家學(xué)習(xí)經(jīng)驗中獲益，實現(xiàn)思想政治教育，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)發(fā)展新時代的需求，并根據(jù)性質(zhì)和意識形態(tài)的要求，建立政治教育的系統(tǒng)和創(chuàng)新性。自主創(chuàng)新的發(fā)展模式是根據(jù)思想政治教育的完整和獨立的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能特性，實現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)在發(fā)展。移植最大的優(yōu)勢是創(chuàng)新發(fā)展模式的快速性，缺點是缺少一個獨立的，創(chuàng)新的活力，很難實現(xiàn)快速發(fā)展。自主性創(chuàng)新的發(fā)展模式，最大的特點是注重自主創(chuàng)新系統(tǒng)功能，提升創(chuàng)新能力，這是追求思想政治教育創(chuàng)新的主要步驟。思想政治教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包含目標(biāo)結(jié)構(gòu)的基本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。思想政治教育結(jié)構(gòu)影響了思想政治教育功能，影響思想政治教育的整體效果。開展自主創(chuàng)新和發(fā)展，我們一定要協(xié)調(diào)基本結(jié)構(gòu)的各個要素之間的聯(lián)系，優(yōu)化內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，從自身的思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新體系。

二、思想政治教育創(chuàng)新的特征

1.思想政治教育的認(rèn)知規(guī)律

思想政治教育在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能特性上，要根據(jù)實際情況，遵守一定的規(guī)律，促進(jìn)思想政治教育發(fā)展。體現(xiàn)了思想政治教育的創(chuàng)新價值，取決于相關(guān)性和及時性，創(chuàng)新是必要的，實現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新就要符合社會發(fā)展，遵循規(guī)律，把握規(guī)律，以思想政治教育為探索科學(xué)，才能最終達(dá)成創(chuàng)新目的。

2.思想政治教育實施的層次性

因為思想政治教育所有元素的相對獨立性，致使思想政治教育的各種元素發(fā)展不平衡，思想政治教育的創(chuàng)新首先從教育目標(biāo)和教育內(nèi)容開始，始終貫穿教育中，促進(jìn)自律，通過提高認(rèn)識轉(zhuǎn)換為內(nèi)在思想，最終改變自己的道德行為表現(xiàn)，即內(nèi)部轉(zhuǎn)為外化。我們知道，思想政治教育方法論的結(jié)構(gòu)，包含哲學(xué)的方法、思想政治教育的原理方法、思想政治教育的具體方法、藝術(shù)和技巧運用等五個級別的層次結(jié)構(gòu)相結(jié)合的思想政治教育。因此，思想政治教育的創(chuàng)新必須從重點突破到普通教育，從小到大，從虛擬到現(xiàn)實，從遠(yuǎn)到近，從舊到新的分層次、分階段，以有序的方式獲得。

3.思想政治教育元素的綜合性

首先，思想政治教育具有突出的階級性，它是某一階級服務(wù)的宗旨，思想政治教育是一個有組織、有規(guī)劃、有意識的培養(yǎng)人們的思想政治素質(zhì)為活動的宗旨，思想政治教育的創(chuàng)新建設(shè)是通過傳授人們的政治理論，協(xié)助人們建立共同的理想和對現(xiàn)代社會的堅定信念，創(chuàng)建共同的價值取向，符合社會發(fā)展和推動國家政治道德的建立。其次，文化是意識形態(tài)的反映，表現(xiàn)出生產(chǎn)力的發(fā)展水平。文化的影響是對道德價值觀、思想道德觀念價值觀和習(xí)俗的影響，價值觀是文化的靈魂，也是思想政治教育的主要組成部分。思想政治教育的創(chuàng)新就是為了文化遺產(chǎn)更好的傳播和推廣，特別是對民族文化的發(fā)展具有一定的影響力。思想政治教育的目的是要推動人的各個方面發(fā)展，進(jìn)而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促使社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、新時期思想政治教育創(chuàng)新的途徑

思想政治教育在新時期承擔(dān)教育的使命，必須在教育的內(nèi)容、使用的技術(shù)，與時俱進(jìn)的教育機制，貼近時代和社會現(xiàn)實的特點，探索出創(chuàng)新之路。

1.加強現(xiàn)代意識的思想政治教育，是思想政治教育創(chuàng)新的根本

概念是實踐的先導(dǎo)，思想政治教育創(chuàng)新的實現(xiàn)首先需要觀念的轉(zhuǎn)換。適應(yīng)社會的發(fā)展和實踐的需求，我們應(yīng)該建立創(chuàng)新意識，只有建立創(chuàng)新意識，才可以繼續(xù)思考新的方式和思想政治教育的新問題，進(jìn)一步開拓新的思維環(huán)境，獲得創(chuàng)造性的思維，正確把握思想政治教育的內(nèi)部關(guān)系，人與社會的發(fā)展，準(zhǔn)確分辨社會發(fā)展新的思路和新趨勢，思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，迅速捕捉和把握思想政治教育發(fā)展的新信息，增強針對性、時效性、主動性。在新的背景下，實施思想政治教育創(chuàng)新理念，注重加強現(xiàn)代意識的思想政治教育，也就是說，我們需要一個開放的意識，勇于獲取知識，從先進(jìn)的管理手段和經(jīng)驗，放眼全球，學(xué)會國際化的思維，繼承和發(fā)展，積累經(jīng)驗。建立前瞻性的思維，完善預(yù)見性的工作，能夠及時解決問題。

2.重視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用，是實現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新的主要途徑

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和開發(fā)，擴展了思想政治教育的空間和途徑。首先，互聯(lián)網(wǎng)上豐富的各種信息和共享信息，給思想政治教育提供了充足可用的教育資源網(wǎng)絡(luò)。其次，雙向或多向互動的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞，這將有助于了解人們的思想和情感，增進(jìn)溝通，增強思想政治教育的針對性。最后，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置的圖、文、聲、像等多種形式整合，符合人們的求新，求異，尋求特殊心理需求，能夠把現(xiàn)實的教育內(nèi)容生動體現(xiàn)出來，增強教育內(nèi)容的感染力和吸引力。按照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點，思想政治教育可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，創(chuàng)建垂直和水平，內(nèi)部和外部的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出根本原因，了解思想動態(tài)各方面，提高思想政治教育的有效性和針對性。

3.完善思想政治教育機制，是實現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新的保障

在一般情況下，思想政治的教育機制，是指思想政治教育沖突的轉(zhuǎn)化過程中，其內(nèi)部的因果關(guān)系構(gòu)成要素的有效性。改進(jìn)思想政治的教育體系，有一定要明確職責(zé)，齊抓共管，覆蓋全社會的思想政治教育的工作機制。在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)各個階級的領(lǐng)導(dǎo)之間的緊密合作，建立民主思想，搭建溝通和交流的平臺，確保信息溝通和反饋的順利暢通，注重思想政治教育工作者在日常工作中的職責(zé)，努力建立科學(xué)合理的績效評價體系，充分調(diào)動積極性，確保思想政治教育創(chuàng)新的實施。

四、結(jié)語