佛經(jīng)經(jīng)典名句精選(九篇)
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第1篇：佛經(jīng)經(jīng)典名句范文
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34O畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48。5畝。
我們先來(lái)看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱為母子獅?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年（公元1930年）雕造。這兩對(duì)石獅高度在1。7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年（公元629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4。5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
第2篇：佛經(jīng)經(jīng)典名句范文
一、深挖課本，積累寫作素材。
我們高中課本所選課目，都是經(jīng)典作家的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含很多的寫作素材。其中既有忠君愛(ài)國(guó)、手持漢節(jié)在冰天雪地中牧羊十載的蘇武，又有憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰的司馬遷；既有李密 “烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的拳拳之情，又有徐志摩“揮一揮衣袖”的依依惜別之情；既有李白“千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀，又有杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的沉郁；既有坡“大江東去浪淘盡”的豪放，又有柳永“執(zhí)手相看淚眼”的婉約；既有魯迅的深刻犀利，又有戴望舒的柔婉綺麗；既有莫泊桑的《項(xiàng)鏈》警示那些虛榮心極強(qiáng)的人懸崖勒馬，又有馬丁o路德o金深沉的呼喊--《我有一個(gè)夢(mèng)想》，……這些，對(duì)苦于沒(méi)素材可用的高中生來(lái)說(shuō)，就是很好的寫作素材。
那么我們?cè)趺赐诰蚪滩乃夭哪?？我們可以引?dǎo)學(xué)生按照不同的分類進(jìn)行整理?？梢园凑铡坝^點(diǎn)”“人物形象”“名言警句”“寫作方法”等分類進(jìn)行整理。也可以按照“忠君愛(ài)國(guó)”“理想志向”“恒心毅力”“崇高母愛(ài)”“博懷”等主題對(duì)教材歸類概括。如“崇高母愛(ài)”，他們?cè)谡n文中都可找到對(duì)應(yīng)篇章。如：李密的《陳情表》、賈平凹的《我不是個(gè)好兒子》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、史鐵生的《我與地壇》等。
掌握領(lǐng)會(huì)了這些材料，可以極大地豐富學(xué)生的精神生活，提升同學(xué)的精神境界，擴(kuò)大生活視野，提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平和對(duì)社會(huì)人生的洞察及領(lǐng)悟能力，學(xué)生作文寫作時(shí)，將相應(yīng)的材料充實(shí)到文章里，可以極大地豐富文章的內(nèi)容，使之言之有物，避免空話套話。
二、融會(huì)課文，深化作文立意。
文章只有一個(gè)終極目的，那就是表意?！扒Ч盼恼乱鉃楦摺?，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。沒(méi)有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒(méi)有靈性的。而立意的高低直接決定著文章的優(yōu)劣。高考作文盡管題目千變?nèi)f化，但“立意”卻萬(wàn)變不離其宗，著重考查考生的心靈體驗(yàn)、道德情操、人文精神以及思辨能力。這些思想、情感與價(jià)值觀與許多課文的主旨基本一致。學(xué)生在課本的經(jīng)典之作中徜徉，與這些大師進(jìn)行心靈的對(duì)話，仿佛經(jīng)歷一次次精神的碰撞、交融和洗禮，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情趣和品格，促使學(xué)生探索人生的意義與價(jià)值。
如王勃的《送杜少府之任蜀州》告訴我們送別除了纏綿傷感，還可以這樣豪邁激昂，只要四海之內(nèi)還有知己，遠(yuǎn)離天涯也如同近鄰。詩(shī)人高尚的志趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出流俗的常情，詩(shī)人廣闊的胸襟真的可以囊括浩瀚的世界！他這種高遠(yuǎn)的立意時(shí)刻激蕩著學(xué)生的內(nèi)心。還有像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》在許多描寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)文中獨(dú)為人所推崇，不僅是因?yàn)樗谐錾木拔锩鑼懀匾氖撬r明地表現(xiàn)了我國(guó)古代知識(shí)分子的偉大抱負(fù)，抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。如果沒(méi)有這個(gè)崇高的主題作靈魂，景物描寫得再出色，也不會(huì)使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
擁有這些深邃而優(yōu)美的思想內(nèi)涵的文章比比皆是，而這些又為學(xué)生的高考作文提供了十分廣泛而有益的借鑒與啟示。毫不夸張地說(shuō)，任何一個(gè)高考作文題，都能從課文中找到與之對(duì)應(yīng)的立意。因此，利用作者對(duì)此類話題的看法或認(rèn)識(shí)，就可以熔鑄、提升自己的文章主旨。
三、化用詩(shī)文，扮靚寫作語(yǔ)言。
“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！敝挥袦?zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，才能感染讀者；同時(shí)，高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展等級(jí)中也對(duì)“有文采”作了明確的規(guī)定。模仿和借鑒課文語(yǔ)言，將有助于快速提高語(yǔ)言表達(dá)能力，收到事半功倍之效。
有人說(shuō)詩(shī)詞是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很別致、很浪漫。有人說(shuō)：詩(shī)詞是被平平仄仄的規(guī)律碾壓得最細(xì)膩，被押韻、對(duì)仗加工得最芬芳，被七律、絕句、詞牌包裝得最精致的胭脂，存放在古典文學(xué)的書盒里。她美麗芬芳，她典雅厚重。那么多用些詩(shī)詞來(lái)點(diǎn)綴的自己文章，這樣如同給自己的文章略施粉黛，讓文章錦上添花。中學(xué)語(yǔ)文教材中就收錄了大量的詩(shī)文，這些詩(shī)文經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，語(yǔ)言精致典雅，優(yōu)美流暢，恰如其分地引之于文，定會(huì)使作文增色添彩。如有考生在詮釋“樂(lè)觀”時(shí)，這樣寫道：“樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那路到盡頭的柳暗花明，樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅?！边@一段話就巧妙地化用了教材中名句，這樣的化用，典雅清新，推陳出新，增添了作文語(yǔ)言的亮色。
四、 巧用論據(jù)，增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力
入選語(yǔ)文教材的課文作者，他們的文章和道德都堪稱楷模，他們身上有著豐富的精神內(nèi)涵，他們中的許多人是人類的精神豐碑。學(xué)生通過(guò)作者生平經(jīng)歷學(xué)習(xí)，對(duì)他們的事跡有了較深入的了解，其實(shí)這些都可以作為我們作文的論據(jù)素材。在寫作考場(chǎng)作文，苦于沒(méi)有論據(jù)素材之時(shí)，我們不妨靈活地運(yùn)用課文材料中平常人們用得少的但又能確切有力地說(shuō)明觀點(diǎn)的材料為論據(jù)，有時(shí)也能解燃眉之急，出考場(chǎng)佳作。
如我們通過(guò)學(xué)習(xí)《報(bào)任安書》，對(duì)司馬遷有了較深的認(rèn)識(shí)，有考生就巧妙地運(yùn)用了這一素材。如：身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)己逝的宗族，他的挫折足可致使他放大內(nèi)心痛苦，郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。（《一蓑煙雨任平生》）
第3篇：佛經(jīng)經(jīng)典名句范文
第二大題的文言文閱讀，包括4道小題。下面關(guān)于韓文的這段文字選自《明史?韓文傳》，原文較長(zhǎng)，有2100字，刪節(jié)后留下600字的篇幅，較為適合作為高考的文言文閱讀材料使用。從整體上看，這段人物傳記屬于典范的文言文作品，有較強(qiáng)的故事性，文字又較為淺易，適合對(duì)于高中畢業(yè)生的考查。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
韓文，字貫道，成化二年舉進(jìn)士，除工科給事中，出為湖廣右參議。中貴督太和山，干沒(méi)公費(fèi)。文力遏之，以其羨易粟萬(wàn)石，備振貸。九溪土酋與鄰境爭(zhēng)地相攻，文往諭，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚書。歲侵，米價(jià)翔踴。文請(qǐng)預(yù)發(fā)軍餉三月，戶部難之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之?！蹦税l(fā)廩十六萬(wàn)石，米價(jià)為平。明年召拜戶部尚書。文凝厚雍粹，居常抑抑。至臨大事，剛斷無(wú)所撓。武宗即位，賞賚及山陵、大婚諸費(fèi)，需銀百八十萬(wàn)兩有奇，部帑不給。文請(qǐng)先發(fā)承運(yùn)庫(kù)，詔不許。文言：“帑藏虛，賞賚自京邊軍士外，請(qǐng)分別給銀鈔，稍益以內(nèi)庫(kù)及內(nèi)府錢，并暫借勛戚賜莊田稅，而敕承運(yùn)庫(kù)內(nèi)官核所積金銀，著之籍。且盡罷諸不急費(fèi)?！迸f制，監(jiān)局、倉(cāng)庫(kù)內(nèi)官不過(guò)二三人，后漸添注，或一倉(cāng)十余人，文力請(qǐng)裁汰。淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭(zhēng)乃止。文司國(guó)計(jì)二年，力遏權(quán)幸，權(quán)幸深疾之。而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬(wàn)幾文每退朝對(duì)僚屬語(yǔ)及輒泣下郎中李夢(mèng)陽(yáng)進(jìn)曰：“公誠(chéng)及此時(shí)率大臣固爭(zhēng)，去‘八虎’易易耳?！蔽霓垌毎杭纾闳桓娜菰唬骸吧?。縱事勿濟(jì)，吾年足死矣，不死不足報(bào)國(guó)?！奔促芍T大臣伏闕上疏，疏入，帝驚泣不食，瑾等大懼。瑾恨文甚，日令人伺文過(guò)。逾月，有以偽銀輸內(nèi)庫(kù)者，遂以為文罪。詔降一級(jí)致仕。瑾恨未已，坐以遺失部籍，逮文下詔獄。數(shù)月始釋，罰米千石輸大同。尋復(fù)罰米者再，家業(yè)蕩然。瑾誅，復(fù)官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。
（節(jié)選自《明史?韓文傳》）
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.以其羨易粟萬(wàn)石，備振貸振：救濟(jì)
B.救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之當(dāng)：承擔(dān)
C.至臨大事，剛斷無(wú)所撓臨：面對(duì)
D.核所積金銀，著之籍著：彰顯
【參考答案】D
【命題立意】本題考查考生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。能力層級(jí)為B級(jí)。
【試題分析】本題通?？疾槲难詫?shí)詞，但有時(shí)也可根據(jù)材料性質(zhì)考查部分有一定實(shí)義的虛詞，何時(shí)考查實(shí)詞，何時(shí)考查虛詞，這要根據(jù)材料本身的特點(diǎn)來(lái)決定。《韓文傳》的內(nèi)容適合于考查文言實(shí)詞在上下文中的含義。本題A項(xiàng)中的“振”字在古漢語(yǔ)中是一個(gè)多義詞，有“振動(dòng)”“振作”“整頓”等義項(xiàng)。這里的“振”字應(yīng)當(dāng)通“賑”，表示“救濟(jì)”的意思。B項(xiàng)中的“當(dāng)”也是個(gè)多義項(xiàng)的常用詞，既可表示實(shí)詞“抵擋”“面對(duì)”“應(yīng)該”“判罪”，又可表示虛詞“將要”之類的意思。文中的“當(dāng)”字表示“承擔(dān)”，這在中學(xué)課本中經(jīng)常出現(xiàn)，難度太大。C項(xiàng)中的“臨”也有幾個(gè)義項(xiàng)，如“來(lái)到”“接近”等。這里的“臨”取“面對(duì)”義，是符合上下文語(yǔ)境的義項(xiàng)。而D項(xiàng)“著”字原本是“明顯”“登錄”等意思，在文中具體語(yǔ)境應(yīng)該表示“登錄”，試題卻用與“明顯”義有一定聯(lián)系的“彰顯”義進(jìn)行干擾，顯然是不正確的解釋。A、B、C三項(xiàng)的解釋都是正確的，因而答案為D項(xiàng)。
5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人M號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝M狗馬M鷹兔M歌舞M角抵M不親萬(wàn)幾M文每退朝M對(duì)僚屬語(yǔ)及M輒泣下M
B.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人M號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝M狗馬M鷹兔M歌舞M角抵M不親萬(wàn)幾M文每退朝對(duì)僚屬M(fèi)語(yǔ)及輒泣下M
C.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”M日導(dǎo)帝狗馬M鷹兔M歌舞M角抵M不親萬(wàn)幾M文每退朝M對(duì)僚屬語(yǔ)及M輒泣下M
D.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”M日導(dǎo)帝狗馬M鷹兔M歌舞M角抵M不親萬(wàn)幾M文每退朝對(duì)僚屬M(fèi)語(yǔ)及輒泣下M
【參考答案】C
【命題立意】本題重點(diǎn)考查考生文言斷句的能力。能力層級(jí)為B級(jí)。
【試題分析】這是一種新的考查方式，即提供四種不同的斷句方式，要求考生選出正確的答案。首先需要說(shuō)明的是，原文中有一個(gè)詞“八虎”加了引號(hào)，命題時(shí)仍然保留在文句中。這是因?yàn)閿嗑渲乜疾榈氖屈c(diǎn)斷句子，是停頓，因而我們只考查表示停頓的點(diǎn)號(hào)所處的位置，而不考查那些作用在于表明的標(biāo)號(hào)所處的位置。這里的考查方式是，先預(yù)設(shè)整個(gè)一段文字中的兩處斷句錯(cuò)誤，有兩個(gè)選項(xiàng)各錯(cuò)一處，一個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)兩處，另一選項(xiàng)無(wú)錯(cuò)誤。本題在A、D兩項(xiàng)各有一處錯(cuò)誤，分別在“八人”后和“僚屬”后，B項(xiàng)則兼有這兩處錯(cuò)誤。C項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)誤，根據(jù)題干要求，是正確選項(xiàng)。用客觀題的方式考查斷句，可以避免主觀題斷句中的混亂以及評(píng)分時(shí)的困難，對(duì)考生來(lái)說(shuō)也有降低難度的含意。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.韓文為官清正，關(guān)注民眾生活。他在湖廣，妥善處理九溪土酋與鄰境爭(zhēng)地一事；擔(dān)任南京兵部尚書時(shí)，年成歉收，他開(kāi)倉(cāng)取糧十六萬(wàn)石，平抑米價(jià)。
B.韓文剛正不屈，敢于奏議國(guó)事。武宗繼位，諸項(xiàng)費(fèi)用供給不足，他不顧非議，一再提出自己看法；有關(guān)機(jī)構(gòu)冗員漸增，他援引成例，著手壓縮編制。
C.韓文疾惡如仇，盡力遏制權(quán)幸?；鹿賱㈣让咳找T皇上沉溺于聲色狗馬，不理政事，他采用李夢(mèng)陽(yáng)的建議，冒死諫諍，打擊了劉瑾等的囂張氣焰。
D.韓文剛者易折，飽受政敵陷害。劉瑾以遺失部籍作為罪名，逮捕韓文，釋放后又兩次罰米，使他傾家蕩產(chǎn)；直到劉瑾被誅后，韓文才復(fù)官而后退休。
【參考答案】B
【命題立意】本題是對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重于對(duì)文意內(nèi)容的概括和分析。能力層級(jí)為C級(jí)。 【試題分析】本題在擬制時(shí)，首先將閱讀材料的內(nèi)容分為若干個(gè)方面，然后選擇較為重要并能貫穿全文的四個(gè)方面作為切入點(diǎn)，用四個(gè)選項(xiàng)來(lái)對(duì)原文進(jìn)行概括和分析。A項(xiàng)的概括分析是，韓文為官清正，關(guān)注民眾生活；他在湖廣任職時(shí)，妥善處理九溪土酋與鄰境爭(zhēng)地的事情；在擔(dān)任南京兵部尚書時(shí)，其時(shí)年成歉收，他果斷開(kāi)倉(cāng)取糧，平抑了米價(jià)。C項(xiàng)的概括分析是，韓文疾惡如仇，盡力遏制權(quán)幸大臣；宦官劉瑾等為非作歹，每日引誘皇上沉溺于聲色狗馬，皇上不理政事，韓文采用郎中李夢(mèng)陽(yáng)的建議，冒死諫諍，打擊了宦官劉瑾等人的囂張氣焰。D項(xiàng)的概括分析是，韓文性格剛強(qiáng)，因而受到政敵陷害；劉瑾余恨未消，以遺失部籍作為罪名，逮捕韓文，后來(lái)又兩次對(duì)他罰米，使韓文傾家蕩產(chǎn)；直到劉瑾被誅后，韓文才得以復(fù)官，最后退休。這三個(gè)選項(xiàng)的概括和分析均符合原文的意思，沒(méi)有失當(dāng)之處。只有C項(xiàng)的概括分析是不妥的。韓文為人剛正不屈，敢于大膽奏議國(guó)事；武宗繼位后，諸項(xiàng)費(fèi)用供給不足，他不顧非議，一再提出自己的看法。行文至此，也還都是正確的。但下文又說(shuō)，由于有關(guān)機(jī)構(gòu)冗員漸增，他援引成例，著手壓縮編制。其中的“著手壓縮編制”云云，顯然不符合原文意思。因?yàn)樗鳛閼舨可袝?，只能呈上奏章，力?qǐng)裁汰，而沒(méi)有權(quán)力“壓縮編制”。所以C項(xiàng)所述有誤，根據(jù)題干要求，應(yīng)該是正確選項(xiàng)。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭(zhēng)乃止。
（2）即偕諸大臣伏闕上疏，疏入，帝驚泣不食，瑾等大懼。
【參考答案】
（1）淳安公主受賜田地有三百頃，又想強(qiáng)奪任丘民眾的產(chǎn)業(yè)，因韓文盡力相爭(zhēng)才停止。
（2）當(dāng)即與各位大臣一道拜伏宮闕上奏，奏章呈進(jìn)，皇上驚哭不食，劉瑾等人大為恐懼。
【命題立意】本題考查考生對(duì)文言文的翻譯能力和現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。能力層級(jí)為B級(jí)。
【試題分析】理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而對(duì)文意的理解又取決于對(duì)文中實(shí)詞與虛詞的理解。需要特別注意的是，本題給出的分值，譯出大意超過(guò)了關(guān)鍵詞語(yǔ)所賦予的分值，這說(shuō)明本段材料更注重考查考生對(duì)整體文意的認(rèn)識(shí)。第（1）小題的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“民業(yè)”“乃”兩個(gè)，這是從原文中找出的稍微重要一些的地方?！懊駱I(yè)”指民眾的產(chǎn)業(yè)。雖然現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)很少這樣說(shuō)，但這一詞義還是能夠推想出來(lái)的。“乃”是一個(gè)文言虛詞，有許多種用法，具體說(shuō)來(lái)有人稱代詞、指示代詞、副詞、連詞等。文中的“乃”是副詞用法，表示在某種條件下才能出現(xiàn)的結(jié)果。譯文表述為“才”，是符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的。第（2）小題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“偕”“疏入”，“偕”是一個(gè)多義詞，可以表示“共同”“普遍”“和諧”，根據(jù)上下文語(yǔ)境，這里的“偕”表示“共同”義，譯文中用“與……一道”來(lái)表述是準(zhǔn)確的。這一句中的“疏入”是主謂短語(yǔ)，是“奏章呈進(jìn)”的意思，“疏”特指給皇上的奏章。需要指出的是，這兩句翻譯中還有另外一些難點(diǎn)，例如“賜田”“伏闕”等，由于較難理解，我們?cè)诖_定關(guān)鍵詞語(yǔ)時(shí)有意舍棄了，這也是出于體現(xiàn)降低難度的考慮。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這兩首詩(shī)，完成8、9題。
含山店夢(mèng)覺(jué)作
[唐]韋莊①
曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。
燈前一覺(jué)江南夢(mèng)，惆悵起來(lái)山月斜。
宿漁家
[宋]郭震②
幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。
燈前笑說(shuō)歸來(lái)夜，明月隨船送到家。
【注】①韋莊（約836～910）：字端己，長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人。曾流離遷徙于汴洛、吳越等地。②郭震：字希聲，成都人。生卒年及生平不詳。
本題選用唐代韋莊一首題為《含山店夢(mèng)覺(jué)作》的詩(shī)和宋代郭震一首題為《宿漁家》的詩(shī)為鑒賞材料。
韋莊（約836～910），字端己，晚唐著名詩(shī)人。乾寧進(jìn)士。黃巢率軍破長(zhǎng)安，韋莊困于長(zhǎng)安，及黃巢兵敗，長(zhǎng)安解困，始得脫身東行，流離遷徙于汴洛、吳越之間。后仕前蜀，官至吏部侍郎兼平章事。工詩(shī)，所作《秦婦吟》甚有名，人稱“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》。他也是著名詞人，他的詞在文學(xué)史上與溫庭筠齊名，合稱“溫韋”。郭震，字希聲，號(hào)漁舟先生，又號(hào)汾陽(yáng)山人，成都人。生卒年不詳。太宗淳化四年曾詣闕上書，后隱居。
8.韋莊在詩(shī)中是用什么方法表現(xiàn)感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
【參考答案】詩(shī)人是用襯托的方法來(lái)表現(xiàn)感情的。詩(shī)人雖然到處漂泊，但好像對(duì)此并不在意，認(rèn)為這是“等閑”之事；而客中一覺(jué)夢(mèng)醒，思家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。
【命題立意】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。
【試題分析】這道題考查考生理解作品內(nèi)容、分析作品藝術(shù)手法的能力。該詩(shī)抓住自以為灑脫的客中游子夜夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)心頭突然涌起思鄉(xiāng)之情這一瞬間的心理變化，細(xì)膩而生動(dòng)地刻畫出了主人公被鄉(xiāng)關(guān)之思、親愛(ài)離別之情所困擾的復(fù)雜心緒。詩(shī)的第一句首先點(diǎn)出“慣”字，謂自己浪跡天涯、壯游四海已是日常生活的一部分，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的漂泊根本不以為意。正如作者在其他作品中所表白的：“如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。”（《菩薩蠻》）不僅看不出離鄉(xiāng)的愁苦，相反卻感覺(jué)到逸興遄飛。詩(shī)的第二句強(qiáng)化了這一狀態(tài)，“瀟灑地?fù)]一揮衣袖，行走天涯，只道是等閑”。這兩句極寫游子的豁達(dá)灑脫，正是為下面午夜夢(mèng)回忽然從內(nèi)心深處涌出的思鄉(xiāng)之情蓄勢(shì)。第三句是全詩(shī)關(guān)鍵，詩(shī)人在異鄉(xiāng)中夜夢(mèng)醒，映入眼簾的，唯有一盞搖曳的孤燈，不禁大起惆悵之感，而四顧寂寂，一彎山月斜掛空中，惆悵的滋味越發(fā)濃烈，“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”？
這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是感情波瀾起伏，跌宕有致，詩(shī)的畫面感極強(qiáng)，境界優(yōu)美而含蓄。本來(lái)是浪跡天涯，豪邁灑脫，不想燈前一夢(mèng)初醒，結(jié)果惹起一腔思鄉(xiāng)愁緒，這變化發(fā)生得如此迅速而突然，仿佛難以理解。詩(shī)的妙處正在這里，它生動(dòng)地揭示了客中游子心理的迅速變化，輕輕點(diǎn)明這一變化是由“一夢(mèng)”引起，卻不說(shuō)出夢(mèng)的具體內(nèi)容，也不說(shuō)出心理變化的過(guò)程，留下充分的想象余地讓讀者去仔細(xì)尋味，一切意在言外。 9.兩首詩(shī)都寫到“燈前”，這兩處“燈前”各自表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？（6分）
【參考答案】韋詩(shī)中，“燈前”表現(xiàn)了詩(shī)人旅途漂泊中的凄清、失神、悵惘之情；郭詩(shī)中，“燈前”表現(xiàn)了詩(shī)人住宿在漁家所感到的溫暖、愉悅之情。
【命題立意】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。
【試題分析】這道題考查考生理解、概括作品內(nèi)容，分析作品思想感情的能力。燈是與人類生活日日相伴的用具，而“燈前”則是每一個(gè)人都常常經(jīng)歷的熟悉場(chǎng)景。作為現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)化反映的文學(xué)作品，詩(shī)歌中也極為常見(jiàn)地出現(xiàn)這一場(chǎng)景。不過(guò)，一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)，同樣的事物，同樣的境況，創(chuàng)作主體由于創(chuàng)作心態(tài)的不同，將其置于不同的語(yǔ)境，賦予了它不同的思想內(nèi)涵與情感內(nèi)涵。韋詩(shī)中的“燈前”與郭詩(shī)中的“燈前”，就是兩個(gè)情感內(nèi)涵完全不同的相同場(chǎng)景。
在韋莊的詩(shī)中，作者所置身的“燈前”是一個(gè)有隱含前提的典型場(chǎng)景，那就是作者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人的孤單漂泊。因此，作者所對(duì)之燈，正是傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)孤獨(dú)主題的常用意象――“孤燈”，抒情主人公必然是獨(dú)處的，必然是煢煢獨(dú)立、形影相吊的。如李白《長(zhǎng)相思》“孤燈不明思欲絕”，戴叔倫《客中言懷》“夜雨孤燈夢(mèng)，春風(fēng)幾度花”，正與韋詩(shī)中之“燈前”相似。在詩(shī)中，作者一夢(mèng)初醒，夢(mèng)境如何，詩(shī)中沒(méi)有交代，但應(yīng)依稀縈繞于腦海之中，“惆悵起來(lái)山月斜”，此“惆悵”必與夢(mèng)境相關(guān)，而醒來(lái)后所見(jiàn)的孤燈，也必有助于喚起浮現(xiàn)于夢(mèng)中的內(nèi)心深處的情思?？梢韵胂竽且豢痰那榫埃簤?mèng)里不知身是客，而夢(mèng)境已經(jīng)離去，只是恍恍惚惚還有一點(diǎn)蹤跡存留，能讓作者更加意識(shí)到自己是他鄉(xiāng)游子的，只有這個(gè)“燈前”的場(chǎng)景吧。而郭震筆下的“燈前”則完全不同。郭詩(shī)題為《宿漁家》，應(yīng)該也是身在客中，但在郭震眼中的情景，卻是水上漁家雖然清苦辛勞，但一家和睦同居、其樂(lè)融融的溫馨生活圖景，這里的“燈前”，帶給人的感覺(jué)是溫暖，是愉悅，是家的感覺(jué)。宋高翥《清明》中的名句“日落狐貍眠V上，夜歸兒女笑燈前”，正是以“V上”的凄涼，來(lái)反襯“燈下”的歡娛。
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“，”。
（2）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩(shī)經(jīng)過(guò)大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開(kāi)，用“，”兩句表達(dá)了詩(shī)人的樂(lè)觀和自信。
（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。
【參考答案】
（1）朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋
（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海
（3）舳艫千里旌旗蔽空
【命題立意】本題考查考生默寫古代詩(shī)文常見(jiàn)名篇名句的能力。能力層級(jí)為A級(jí)。
【試題分析】本題分別出自《莊子?逍遙游》、李白《行路難（金樽清酒斗十千）》和蘇軾《赤壁賦》。其中《莊子?逍遙游》和蘇軾《赤壁賦》為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》建議的誦讀篇目；李白《行路難（金樽清酒斗十千）》為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的背誦篇目。
2014年的默寫與往年略有不同，題目由“補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分”改為“補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分”，不再只是簡(jiǎn)單地給出上句或下句要求考生去填寫，而是給出了一定的語(yǔ)境，考生須根據(jù)語(yǔ)境的要求進(jìn)行補(bǔ)寫。這樣做的目的，是為了讓考生更好地理解所背誦的篇目，在理解的基礎(chǔ)上來(lái)背誦。
大綱卷
文言文閱讀包括4道小題。下面關(guān)于韋湊的這段文字選自《新唐書?韋湊傳》，原文較長(zhǎng)，有1200余字，刪節(jié)后留下600字的篇幅，適合作為高考文言文考查的閱讀材料。從整體上看，這段人物傳記有較強(qiáng)的故事性，文字又比較淺易，可用于高中畢業(yè)生閱讀解題。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚(yáng)州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱伏。入為相王府屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之。”六遷司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者?！辈宦?tīng)。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬(wàn)物生育，草木昆T傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？”朝廷為減費(fèi)萬(wàn)計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開(kāi)元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名。’禮：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無(wú)稱宗之義?！彼炝T。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭！”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬?！本弥?，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。
（節(jié)選自《新唐書?韋湊傳》）
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法數(shù)：屢次
B.交通貴戚，吏莫敢繩繩：制裁
C.湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱伏伏：認(rèn)罪
D.忤宗楚客，出為貝州刺史忤：觸犯
【參考答案】C
【命題立意】本題考查考生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。能力層級(jí)為B級(jí)。 【試題分析】本題主要是考查文言實(shí)詞在上下文中的含義。A項(xiàng)中的“數(shù)”字在古漢語(yǔ)中是一個(gè)多義詞，有“數(shù)目”“技藝”“權(quán)術(shù)”“氣數(shù)”等義項(xiàng)。這里的“數(shù)”字應(yīng)當(dāng)表示“屢次”的意思，當(dāng)然在讀音上也有不同，應(yīng)當(dāng)讀為shuò。B項(xiàng)中的“繩”也有多個(gè)義項(xiàng)，如“繩索”“衡量”“準(zhǔn)則”等。這里的“繩”字應(yīng)當(dāng)表示“糾正、制裁”的意思，這在中學(xué)課本中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，考生不會(huì)有太大困難。D項(xiàng)中“忤”的基本意思是“違逆”“抵觸”，這里解釋為“觸犯”，是符合上下文語(yǔ)境的。而C項(xiàng)“伏”字原有“隱蔽”“順從”“佩服”等意思，在上下文中應(yīng)當(dāng)取“信服、佩服”的意思，選項(xiàng)卻用“認(rèn)罪”義來(lái)進(jìn)行干擾，顯然是不正確的。A、B、D三項(xiàng)的解釋都是正確的，因而根據(jù)題干要求，C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。
9.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。
B.“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。
C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。
【參考答案】B
【命題立意】本題重點(diǎn)考查考生綜合運(yùn)用古代文化常識(shí)的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。
【試題分析】這是一種新的題型，即在閱讀材料中選取四個(gè)能夠體現(xiàn)古代文化含義的詞進(jìn)行解釋，反映詞所具有的文化意義，要求選擇出正確或不正確的一項(xiàng)。本題要求選擇不正確的一項(xiàng)，給出的大多是常見(jiàn)的文化現(xiàn)象。由于是第一次考查，不宜太深，因而難度上的考慮稍多，難度的控制也較嚴(yán)格。A項(xiàng)的“解褐”指脫去平民穿的粗布衣服，換上官員的服飾，比喻一個(gè)人開(kāi)始當(dāng)官，進(jìn)入仕途。這個(gè)詞的得義之由是，古代平民百姓穿的是粗布衣服，而官員穿的則是絲綢類的衣服。C項(xiàng)的“故事”有多種含義，如“以往的事情”“原來(lái)的職業(yè)”等；也可以指一種文學(xué)體裁，如古代的《漢武故事》、現(xiàn)代的民間故事等。這篇材料中用“故事”來(lái)表示舊日的典章制度。D項(xiàng)的《春秋》是儒家的經(jīng)典，具有敘事簡(jiǎn)要、深寓褒貶的特點(diǎn)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。以上三項(xiàng)表述并無(wú)不當(dāng)之處，是正確的。只有B項(xiàng)說(shuō)到的“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。其實(shí)，“古代坐北朝南為尊位”是不錯(cuò)的，在君臣之間，坐北朝南確為尊位，坐南朝北為卑位；而“大臣朝見(jiàn)天子時(shí)立于南面”也是不錯(cuò)的，只是這里的“南面”應(yīng)是確指“南邊的位置”，而不是文中“南面”所指“面朝南方”。這一項(xiàng)中說(shuō)文中“南面”指擔(dān)任大臣，更是不正確的，因?yàn)槲闹斜硎镜摹懊娉戏健钡闹荒苁蔷踝睍r(shí)，面朝著南面，而不是“南邊的位置”。所以，B項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的，根據(jù)題干要求，是正確選項(xiàng)。
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王府屬吏，上司遺憾與他相見(jiàn)太晚。
B.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作；皇上不聽(tīng)從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。
C.韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱“宗”。
D.韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。在河南尹任上，部屬洛陽(yáng)主簿王鈞犯事，皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。
【參考答案】B
【命題立意】本題是對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在對(duì)文意內(nèi)容的概括和分析。能力層級(jí)為C級(jí)。
【試題分析】A項(xiàng)的概括分析是，韋湊有膽識(shí)，辦事受到長(zhǎng)官的好評(píng)；他擔(dān)任揚(yáng)州法曹，前仁壽縣令孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，別人不敢處理，韋湊果斷依法杖殺他，遠(yuǎn)近的人都很佩服。他入相王府擔(dān)任屬吏，上司遺憾未能早些有他這樣的人才作為下屬，選項(xiàng)中表述為“遺憾與他相見(jiàn)太晚”，與原文主旨相同，但更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維方式和表達(dá)習(xí)慣。C項(xiàng)的概括分析是，韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今；開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，韋湊稱引古代的做法，上奏說(shuō)明古代園陵不立碑。議論孝敬皇帝應(yīng)給予什么樣的廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典，提出孝敬皇帝由于沒(méi)有臨朝問(wèn)事，所以不可稱為“宗”。D項(xiàng)的概括分析是，韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰；在擔(dān)任河南尹時(shí)，他的部屬洛陽(yáng)主簿王鈞因受賄犯死罪，皇上認(rèn)為韋湊放縱下屬侵吞牟利，韋湊理應(yīng)負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，于是將他降職為曹州刺史。B項(xiàng)的概括分析是，韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)；景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作。行文至此，都是正確的。但下文卻說(shuō)皇上不聽(tīng)從，韋湊又會(huì)同其他官員一同諫諍。其中“會(huì)同其他官員”“一同諫諍”云云，顯然不符合原文的意思，文中韋湊并未有這些做法。C項(xiàng)所述有誤，根據(jù)題干要求，應(yīng)該是正確選項(xiàng)。
四、（23分）
11.把大綱卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？
（2）近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭！
【參考答案】
（1）吃著豐厚的俸祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢？
（2）近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧！
【命題立意】本題考查考生對(duì)文言文的翻譯能力和現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。能力層級(jí)為B級(jí)。
【試題分析】理解文意是翻譯文言文的基礎(chǔ)，而要理解文意又必須對(duì)文中的實(shí)詞與虛詞能夠透徹理解。需要說(shuō)明的是，本題所賦予的分值，譯出文句大意與關(guān)鍵詞語(yǔ)二者大體相當(dāng)，說(shuō)明對(duì)考生的要求既有對(duì)整體文意的把握，又有對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。第（1）小題的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“厚祿”“顧”“必”三個(gè)，這是從該文句中找出的較難的地方?！昂竦摗敝肛S厚的俸祿，雖然現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)沒(méi)有這一說(shuō)法，而用“高薪”一詞取代，但它的詞義還是不難理解的。譯文用“豐厚的俸祿”來(lái)對(duì)譯，是既考慮古代漢語(yǔ)的表述習(xí)慣，又不想讓譯文過(guò)于現(xiàn)代化?！邦櫋钡脑~義是“顧念”“珍惜”，這類詞義沿存于現(xiàn)代漢語(yǔ)中，譯文考慮到“顧”與“死”搭配，表述為“顧惜”才是準(zhǔn)確的。“必”表示“一定”，譯文用了“肯定”一詞，是出于對(duì)古代詞義與現(xiàn)代表述習(xí)慣的綜合考慮。第（2）小題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“重”“毋”兩個(gè)，“重”是形容詞，文中用了使動(dòng)用法，意思是“使（諸衛(wèi)大將軍的地位）變得重要起來(lái)”，翻譯為“加重”是準(zhǔn)確的?！拔恪钡幕疽馑际恰安灰?，是一個(gè)表示祈使意義的否定副詞，一般譯為“不要”。特別要指出的是，這兩句翻譯中還有些難點(diǎn)，例如“圣世”“其”等，由于不易翻譯，我們沒(méi)有將它們確定為關(guān)鍵詞語(yǔ)，這正是為了降低試題的難度。 12.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
尋南溪常山道人隱居
劉長(zhǎng)卿
一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過(guò)雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。
（1）詩(shī)人眼中常山道人隱居地周圍環(huán)境的最大特色是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
【參考答案】幽靜。沿途是莓苔，遠(yuǎn)望白云繚繞，近看芳草當(dāng)門。白云、靜渚、春草、閑門都營(yíng)造出一種靜謐的氣氛。
（2）請(qǐng)分別對(duì)第三聯(lián)中“過(guò)”“隨”兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
【參考答案】“過(guò)”字把雨后松樹(shù)翠綠的景色顯現(xiàn)了出來(lái)?！半S”字形象地表現(xiàn)了山道峰回路轉(zhuǎn)，人在隨山轉(zhuǎn)折、緣山尋找“水源”，令人有曲徑探幽的遐想。
【命題立意】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。
【試題分析】這道題考查考生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。
本試題選用劉長(zhǎng)卿的五言律詩(shī)《尋南溪常山道人隱居》為鑒賞材料。
劉長(zhǎng)卿（？～約789），唐代詩(shī)人，字文房，河間（今屬河北）人。天寶進(jìn)士。仕途幾起幾落，官終隨州刺史。他的詩(shī)多寫仕途失意之感，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物，風(fēng)格簡(jiǎn)淡。長(zhǎng)于五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”。
《尋南溪常山道人隱居》一詩(shī)選自《全唐詩(shī)》第一四八卷，詩(shī)題一作《尋常山南溪道士隱居》。詩(shī)人興沖沖地去尋找一位隱居在山中的道士朋友，不料吃了閉門羹。他在道人住所周圍繼續(xù)尋找，也未能找到。這時(shí)，詩(shī)人非但沒(méi)有絲毫的失落或惆悵，相反卻感到一種精神上的滿足。
全詩(shī)是環(huán)繞著題目中的“尋”字而逐漸展開(kāi)的。首聯(lián)就突出了“尋”，為尋訪道人，一路經(jīng)過(guò)之處都是莓苔，可見(jiàn)這里人跡罕至，十分幽靜，是適宜隱居之處。頷聯(lián)寫道，遠(yuǎn)望白云朵朵，繚繞小渚；近看芳草萋萋，閑門緊閉，顯然道人不在住處。前面寫一路“莓苔”，表現(xiàn)出的是幽靜，這里寫的白云是靜的，白云繚繞下的小渚是靜的，萋萋芳草是靜的，緊閉著的閑門也是靜的，總之，白云、靜渚、春草、閑門這一切都營(yíng)造出一種靜謐的氣氛，使人感到道人隱居地周圍的環(huán)境是如此幽靜！來(lái)訪不遇的悵惘，全被眼前清幽寧?kù)o的環(huán)境沖掉了。頸聯(lián)寫詩(shī)人繼續(xù)尋找時(shí)所見(jiàn)的景色?！斑^(guò)雨看松色”，一個(gè)“過(guò)”字暗示一場(chǎng)雨剛剛過(guò)去，霽后空氣異常清新，青松更顯翠綠?！半S山到水源”，一個(gè)“隨”字，簡(jiǎn)潔、形象地寫出了山道曲折、峰回路轉(zhuǎn)，人隨著迂回的山路在尋找“水源”，其實(shí)更是在尋找朋友！這個(gè)“隨”字給人以曲徑探幽的遐想。尾聯(lián)中，詩(shī)人從看到“溪花”想到了“禪意”，佛經(jīng)里本有“拈花微笑”的故事，相傳釋迦牟尼在靈山會(huì)上說(shuō)法，大梵天王獻(xiàn)上金色的波羅花，佛即拈花示眾，大眾不解其意，只有摩訶迦葉破顏歡笑。佛說(shuō)，這是不立文字的教外別傳法門，現(xiàn)在付與摩訶迦葉。后世禪宗推尊迦葉為始祖。從幽溪搖曳的野花，領(lǐng)略出禪意，“與”字很自然地把物象和情感連接了起來(lái)?！肚f子?外物》中說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言。”詩(shī)人乘興而來(lái)、興盡而歸的愜意之感，也都融于詩(shī)的“忘言”之中了。
13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一小題計(jì)分）（5分）
（1）《荀子?勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“，，
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陸游《游山西村》中的名句“，”，既是描寫實(shí)景實(shí)感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。
（2）韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“，，”。
《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，表現(xiàn)文天祥民族氣節(jié)以及舍生取義生死觀的千古名句是：“？。”
【參考答案】
（1）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也
山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村
（2）生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之
人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青
