關(guān)于生命的科學(xué)知識精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

關(guān)鍵詞：幼兒；生命科學(xué)；生活教育理論

本文以陶行知先生的生活教育理論為主線研究幼兒生命科學(xué)教育，呼吁重視生命科學(xué)教育，用科學(xué)的方式來喚起幼兒熱愛生活。

一、生命科學(xué)教育的內(nèi)容

陶行知先生的“生活即教育”理論，是指給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生命科學(xué)教育是向幼兒介紹動物、植物、人體的形態(tài)和自然界的生命現(xiàn)象，使幼兒獲取感性的有關(guān)動物、植物、人體的知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒對自然界的興趣，初步激發(fā)幼兒探索生命奧秘的欲望，理解生物自然環(huán)境的關(guān)系。以小班為例，人體方面開展的生命科學(xué)教育活動有“小鼻子真靈”“亮眼睛”“可愛的小臉”等；動物方面開展的生命科學(xué)教育活動有“燕子”“毛毛蟲和蝴蝶”“泥土下的蚯蚓”“小雞和小鴨”“我們的國寶熊貓”等；植物方面開展的生命科學(xué)教育活動有“報春的花”“秋天的”“種蠶豆”“竹子和竹制品”“一串紅”等。

人體、動物、植物都來自于我們美麗的自然界、我們和諧的生活環(huán)境，即我們伸手即觸的生活。在生命科學(xué)的教育中，幼兒感受生命的律動，了解生命的奧秘，認(rèn)識生命的生存環(huán)境和對環(huán)境的影響。因此，生活是最好的老師。此外，在對幼兒進(jìn)行生命科學(xué)教育時，還應(yīng)包括科學(xué)的道德和責(zé)任教育，這樣才能體現(xiàn)生命的寶貴，讓幼兒感受到生命的價值。這方面也體現(xiàn)了陶行知先生“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求知態(tài)度。

二、生命科學(xué)教育的方法

幼兒生命科學(xué)教育的方法主要包括觀察法、實驗法、種植與飼養(yǎng)法、分類法、測量法、信息交流法、科學(xué)游戲法、早期科學(xué)閱讀法等。陶行知從“教學(xué)做合一”出發(fā)，認(rèn)為幼兒生命科學(xué)教育的方法要“以做為中心”，以行求知，手腦并用。生命的偉大與珍貴更加需要教師踏踏實實地去教，去學(xué)，去感受。生命科學(xué)教育的方法離不開“教學(xué)做合一”。那么如何進(jìn)行生命科學(xué)教育呢？

1.興趣導(dǎo)入，發(fā)現(xiàn)問題

最生活的，也是最能引起興趣的。人體、動物、植物都是幼兒周圍的事物，教師通過提問設(shè)疑、圖片觀察、討論交流等方法引起幼兒的興趣，從興趣導(dǎo)入學(xué)習(xí)生命，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。

2.以做為中心，探索問題

科學(xué)不能有半點猜想、虛假。在進(jìn)行生命科學(xué)教育中，要以做為中心。做，可以是觀察、實驗、測量等。比如，開展種植園飼養(yǎng)角，在幼兒照顧小動物和培育植物的過程中，教幼兒學(xué)會關(guān)心生命，學(xué)會創(chuàng)造美好生活，真真實實地做到人和自然的和諧相處。又如，帶領(lǐng)幼兒去大自然郊游，去植物園、動物園參觀，這也是一種研究性學(xué)習(xí)。教師有意識地引導(dǎo)幼兒觀察身邊的生命，真真切切地了解自然，感受生命的和諧與生生不息。

3.解放頭腦、手腳，解決問題

科學(xué)地看，科學(xué)地說，科學(xué)地聽，科學(xué)地動，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的奧妙，科學(xué)的價值在于創(chuàng)造，將幼兒的創(chuàng)造力最大限度地發(fā)揮出來，并解決問題。比如，人與動物的關(guān)系，人與植物的關(guān)系，人與自然環(huán)境的關(guān)系等，都可以發(fā)揮幼兒的主體地位，讓幼兒去想“怎樣從我做起”，共同創(chuàng)造美好的生活！這來源于生活的生命感嘆，才是真正的生命科學(xué)教育，這也是教學(xué)做合一的真正目的！

三、生命科學(xué)教育的意義

陶行知認(rèn)為：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。到處是生活，即到處是教育。生活決定教育，是教育的中心，教育來源于生活。生活的性質(zhì)和內(nèi)容決定教育對生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便會對生活產(chǎn)生反作用?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求，幼兒“對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲”，“愛護(hù)動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識”。學(xué)習(xí)生命科學(xué)，有助于培養(yǎng)幼兒熱愛生命、熱愛科學(xué)的情感，形成客觀求實的科學(xué)態(tài)度。

第2篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

   科普書物讀后感    作為一名小學(xué)生，平時多閱讀一些科普書對于我們的思維成長是很有幫助的。今天，我就看了一本科普讀物《學(xué)生探索百科全書》。

   《學(xué)生探索百科全書》是一本很厚的書，其中包含了三大內(nèi)容：自然探索、科學(xué)研究、歷史回顧。我們知道人類是生活在自然界的，而自然界是很神秘多彩的，其中蘊(yùn)含著很多深奧的道理。人類目前的科學(xué)進(jìn)步僅僅只是解開了大自然奧秘的冰山一角，因此人類必須不斷探索自然，從自然當(dāng)中了解奧秘，才能增進(jìn)人類的智慧。

   其次《學(xué)生探索百科全書》還告訴我們應(yīng)該科學(xué)研究，其中也舉例了很多科學(xué)實驗的步驟，并且闡明科學(xué)實驗是驗證理論的最好方式。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，科學(xué)實驗也是檢驗科學(xué)理論的唯一途徑。

   再有就歷史回顧了，《學(xué)生探索百科全書》向讀者指明了人類就是應(yīng)該不斷回顧歷史，從歷史當(dāng)中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，如此人類才能向前發(fā)展。

   總的來說，我們小學(xué)生平時應(yīng)該多抽出時間來閱讀有益的課外讀物，增進(jìn)我們的學(xué)識，促成我們的發(fā)展。

   科普書物讀后感

   我現(xiàn)在正在看一本科普書《我最喜歡的百科秘密—科學(xué)卷》。這本書對我感興趣的軍事武器，科技器械以及天體宇宙進(jìn)行了問與答的剖析，對自動取款機(jī)的工作、電話傳聲以及空調(diào)為什么能制冷制暖等與現(xiàn)代生活相關(guān)的事務(wù)進(jìn)行了解釋，對加強(qiáng)我們兒童對現(xiàn)代生活的了解很有作用。

   讀了這本書，讓我了解了許多科學(xué)知識，深深地體會到好奇心是人類發(fā)展的內(nèi)動力。如果沒有牛頓對蘋果落地這樣的自然現(xiàn)象的好奇，就不會有萬有定律的發(fā)現(xiàn)；如果沒有瓦特對開水頂開水壺蓋子這樣的生活現(xiàn)象保持好奇，也不會有蒸汽機(jī)的發(fā)明。同樣，人類之所以有今天的進(jìn)步，正是在于人類對自然、對宇宙、對生存環(huán)境的永無止境的好奇心。

   好奇是人類特別是兒童的天性，童心之所以可貴，就在于它對未來無限的探索潛力，無限發(fā)展的可能。我要多讀科普書，多增長科學(xué)知識，用科學(xué)解釋身邊的現(xiàn)象，并對不了解的事物保持好奇之心，長大做一個有智慧的人。

   科普書物讀后感

   這本書經(jīng)湖南少年兒童出版社出版，作者為韓國的姜善南大作家，經(jīng)我國徐成權(quán)翻譯。這本書以記事的形式告訴了我們許多科學(xué)的道理。

   它通過小女孩志英和管理員叔叔的對話讓我收獲了許多科學(xué)道理。我知道了包住電線的是橡膠，里面有導(dǎo)電的銅金屬線。銅線有許多銅原子構(gòu)成，銅原子里面有許多帶電的小顆粒--電子和原子核。原子核里帶有正電，電子里帶有負(fù)電。帶負(fù)電的電子朝一個方向流動時就會形成電流。干電池凸出來的一段是陽極，平的一段是負(fù)極。燈泡里，那條彎彎曲曲的細(xì)絲是鎢絲。當(dāng)電流通過鎢絲時，鎢絲會產(chǎn)生很大的阻礙電流的作用。當(dāng)電流與鎢絲之間相互作用的時候，鎢絲就會發(fā)光，發(fā)熱。電池串聯(lián)時，電量增大。而當(dāng)電池并聯(lián)時，電壓不變。

   我推薦你去看看從小愛科學(xué)系列叢書，它會帶你進(jìn)入一個奇妙的科學(xué)世界，讓你在閱讀，娛樂的同時學(xué)到科學(xué)知識。

   科普書物讀后感

   在暑假期間老師讓我們讀科普讀物，我讀的《昆蟲記》第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。

   平實的文字，清新自然，幽默的敘述，人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。是法布爾，讓我看到了昆蟲的生與死，勞動與掠奪；是法布爾，讓我知道了昆蟲也是有生命的。我仰起了頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘，它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。

第3篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

關(guān)鍵字:新課程改革 教育本質(zhì) 生命價值

新課程改革要求，教育工作者須始終以新課改的本質(zhì)要求為中心、本質(zhì)目標(biāo)為指導(dǎo)，摒棄過去的思想觀念，進(jìn)行“洗腦”性改革，不斷深入學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，接收先進(jìn)的文化科學(xué)知識。下面是本人對新課程改革的一點認(rèn)識。

一、深刻把握教育本質(zhì)

教育的靈魂是關(guān)注生命，尊重生命，促進(jìn)生命的成長。新課程的核心理念是關(guān)注人的全面發(fā)展，新課程改革為的就是成就每個人的生命價值。

教育的本質(zhì)——對生命價值的尊重，對生命成長的熱忱。而生命的價值，在現(xiàn)實中很多被“扭曲”了，教育的終極目標(biāo)之一是要對“無形生命”的關(guān)愛和守護(hù)，對“無形生命”的引導(dǎo)和激勵:關(guān)愛守護(hù)著每一個生命“從迷茫到蘇醒”，引導(dǎo)激勵著每一個生命從“蘇醒到振奮前行”。

新課程改革中關(guān)于“情感態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)，“學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)評價表”中的每一個子項，都在強(qiáng)調(diào)教育在使人從“自然人、生物人”到“社會人”的過程中，如何讓受教育者不斷成長其精神生命，如何成就自己的生命，體現(xiàn)自身生命價值。從“道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)、運動與健康、審美與表現(xiàn)”這些評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的變化，體現(xiàn)出不再是唯成績論、唯升學(xué)論的功利的評價標(biāo)準(zhǔn)，而是提高到關(guān)注受教育者的社會生存能力、生命品質(zhì)的高度，體現(xiàn)了以人為本的教育價值觀。既是如此，那么教育者首先要有對生命的熱愛。對生命的熱愛不僅僅是對出生的喜悅、對疾病的恐懼、對死亡的悲哀，不僅僅是對肉體生命的關(guān)注，更高層次的是對“無形生命”的關(guān)愛，對生活的熱愛，對美的傳播。

“關(guān)注無形生命”，讓受教育者的“無形生命”熠熠生輝，是教育者的天職。讓學(xué)生覺悟到生命的尊貴，促進(jìn)學(xué)生無形生命的成長，提升無形生命的品質(zhì)，這些都在提示著教育者要從關(guān)注每一個學(xué)生開始，從尊重每一個學(xué)生開始，從滿足每一個學(xué)生的需求開始，從善待每一個學(xué)生開始，從開啟每一個學(xué)生的智慧開始。

二、有一個積極正向的思維模式

我們要有一種健康、美好、快樂、幸福、充滿希望的心理態(tài)度，有著積極的心態(tài)、堅定的信念、美好的夢想、充分的自信、過人的膽識、積極的自我意象、科學(xué)的人生規(guī)劃，有自己的人生奮斗目標(biāo)，處于一種滿懷激情、專心致志、頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍地追求人生目標(biāo)之中。

我們要有一種積極正向的思維模式，既凡是發(fā)生都往好處想，而這種思維模式會帶來好心情，這種持續(xù)的好心情，創(chuàng)造了快樂的教育人生。我把這種思維模式借用一個說法即典型的“黒見白”的光明思維模式，積極的思維模式。

“怎么看待學(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對學(xué)生采取什么態(tài)度”，都要取決于教師本人是否有積極的人生態(tài)度，有面對問題的從容和智慧。

三、在學(xué)習(xí)上堅持不懈

作為教師可以知識不豐但有學(xué)而不倦的求知精神，可以行為有瑕但卻不斷改造自己努力求善求美。教師不是把他的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識，而是用他求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的人。唯獨學(xué)而不厭的人，才可以誨人不倦。要想做教師的人把崗位站得長久，必須使他們有機(jī)會一面教，一面學(xué);教到老，學(xué)到老。當(dāng)然，一位進(jìn)步的教師，一定是越教越要學(xué)，越學(xué)越快樂。

第4篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

一、及早部署，落實責(zé)任。

按照《區(qū)抗震救災(zāi)指揮部辦公室關(guān)于做好2020年省防震減災(zāi)知識宣傳周科普活動的通知》要求，精心組織安排宣傳活動。區(qū)發(fā)展和改革局7月27日召開了工作部署會議，成立了以分管領(lǐng)導(dǎo)為首的防災(zāi)減災(zāi)宣傳活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，帶領(lǐng)業(yè)務(wù)骨干成員，整合防災(zāi)減災(zāi)科普資源，突出當(dāng)?shù)貫?zāi)害特點，組織實施各項工作，明確職責(zé)，落實專人，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，充分調(diào)動各方面的積極性和創(chuàng)造性。

二、廣泛宣傳，圍繞主題開展防災(zāi)減災(zāi)各項活動。

第5篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

【關(guān)鍵詞】高中生物教學(xué) 滲透 人文教育 辦法

人文教育的目的是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高學(xué)生的審美能力和道德標(biāo)準(zhǔn)。促進(jìn)人與自然、人與社會以及人與人之間的關(guān)系建立，人文教育的核心含義是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求實行“以人為本”的價值理念，力求將理論知識與學(xué)生的情感、價值觀念等進(jìn)行有效的結(jié)合，形成新形勢的、現(xiàn)代化的教學(xué)體系。高中生物課程作為高中教學(xué)的主要學(xué)科之一，不僅要為學(xué)生提供專業(yè)知識還要幫助學(xué)生建立正確的思想觀念、挖掘人文價值，將人文教育與生物教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使生物教學(xué)更加全面。

一、人文教育在高中生物教學(xué)中的重要性

1.有利于素質(zhì)教育的落實

受傳統(tǒng)教育的影響，學(xué)校和教師過于追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致教學(xué)中以學(xué)生的成績?yōu)閷?dǎo)向，過于注重科學(xué)知識的傳輸，對人文精神的培養(yǎng)處于空白狀態(tài)。在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的掌握和對技能的訓(xùn)練，在學(xué)生情感和價值觀念的培養(yǎng)上有所欠缺;教師的教學(xué)方式過于單一，課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，使學(xué)生的個性、創(chuàng)造力以及思維能力受到限制①。上世紀(jì)末，我國對教育進(jìn)行深入改革，正式將素質(zhì)教育提上日程。素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)教育模式，以全面提高國民素質(zhì)為宗旨，將學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力以及實踐能力培養(yǎng)作為教學(xué)的重點內(nèi)容，培養(yǎng)具有崇高理想、高尚道德、豐富文化和遵守紀(jì)律的全面型人才作為教育標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，素質(zhì)教育的推行能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這就要求人文教育和科學(xué)教育必須并駕齊驅(qū)?？茖W(xué)教育作為促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展的基礎(chǔ)，人文教育作為完善人性的手段，通過二者的有效結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

2.促進(jìn)社會的發(fā)展

在全球化發(fā)展的趨勢下，全面型人才的培養(yǎng)顯得尤為重要，為了提高我國在國際的競爭力，必須改變原有的教育理念，將培養(yǎng)全面型人才作為教育的重點。這就要求科學(xué)教育必須與人文教育相融合，這也是社會發(fā)展和現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。

科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了我國物質(zhì)文化的發(fā)展，使人們的物質(zhì)需求得到滿足，但是同時也破壞了生態(tài)環(huán)境，能源危機(jī)、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重，這從側(cè)面反應(yīng)出在物欲橫飛的時代人們的道德、價值觀等思想方面存在一定的缺陷②。這些問題并不完全取決于科學(xué)的發(fā)展，主要是人們在追求科技發(fā)展的同時忽略了人文精神的培養(yǎng)。生物技術(shù)在當(dāng)代得到了很好的發(fā)展，而且還具有很大的發(fā)展?jié)摿?，但是生物技術(shù)的發(fā)展對人類生存的利弊，取決于人文精神培養(yǎng)是否到位。在生物教學(xué)中滲透人文精神，使科學(xué)進(jìn)步的同時人們的精神文明也能得到提升，這樣才能夠促進(jìn)社會健康的發(fā)展③。

二、高中生物教學(xué)滲透人文教育的方法

1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文教育

在高中生物教學(xué)中滲透人文教育，需要教師對課本內(nèi)容進(jìn)行深入了解，從而在各個環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)募尤肴宋慕逃１热?，在“生物系統(tǒng)及其穩(wěn)定性”（高中生物必修3人教版）教學(xué)中，教師可以利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)造情境，通過播放亞馬遜森林、海洋等生態(tài)系統(tǒng)的視頻和圖片，使學(xué)生感受大自然的神奇和美好。學(xué)生通過這種身臨其境的感受，能夠?qū)ι妥匀划a(chǎn)生敬畏，對自然的和諧產(chǎn)生向往，這樣學(xué)生自然能夠尊重自然、尊重生命，愛護(hù)我們賴以生存的生活環(huán)境。此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的感想，然后對于學(xué)生發(fā)表的關(guān)于對自然和生命的熱愛予以表揚(yáng)，并提出教師對學(xué)生的期許，希望學(xué)生們能夠一直保持著對自然和生命的敬畏之心，在以后的生活和工作中都要把維護(hù)生態(tài)環(huán)境作為行動的指導(dǎo)思想。通過情境的創(chuàng)設(shè)，能夠使學(xué)生真實的感受到生物系統(tǒng)的奧妙并認(rèn)識到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的重要，使學(xué)生認(rèn)識到生命的平等性。

2.采用多種教學(xué)手段滲透人文教育

教育的改革要求教師對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，所以在人文教育中教師也要采用多種教學(xué)手段，幫助學(xué)生提高人文意識。

3.在教學(xué)評價中滲透人文教育

教學(xué)評價是教學(xué)的主要部分，特別是在素質(zhì)教育下，教師要積極研發(fā)出科學(xué)、合理的評價模式，幫助學(xué)生全面的認(rèn)識自己，及時發(fā)現(xiàn)自身的缺點并在教師的幫助下進(jìn)行改正，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，從而得到全面發(fā)展。合理的教學(xué)評價不僅能夠提高學(xué)生對科學(xué)知識的掌握，還有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

結(jié)語

在高中生物教學(xué)中滲透人文教育，不但有助于學(xué)生對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，使學(xué)生得到全面均衡的發(fā)展。所以教師在高中生物教學(xué)中，要對人文教育引入進(jìn)行深入的研究，爭取將生物教學(xué)與人文教育進(jìn)行有效的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【注釋】

① 徐慧琴、曾麗霞、何楨 等. 高中生物教學(xué)中的人文教育[J]. 高等函授學(xué)報（自然科學(xué)版），2010.23（5）：92-94.

② 劉國慶. 論高中生物教學(xué)中人文教育的滲透[J]. 教育界，2014（35）：151-151.

第6篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

回到我們的科學(xué)課堂，我們的學(xué)生需要怎樣的教育，才能讓他們具備社會人所應(yīng)該具有的素養(yǎng)呢？科學(xué)課堂上，我們常?？吹綄W(xué)生積極思考問題，認(rèn)真完成實驗探究，然而，一節(jié)課下來，除了基本的科學(xué)知識、能力，究竟能夠給孩子留下些什么？愛因斯坦曾引用一個調(diào)皮蛋給教育所下的定義：“如果你忘記了在學(xué)校里學(xué)到的一切，那么所剩下的就是教育?！笨茖W(xué)知識可以遺忘，一旦需要，百度一查便知，那么剩下的被稱之為教育的東西，便是一個人在今后學(xué)習(xí)、思考、做人等方面無法改變的東西。我們的科學(xué)教育，不僅要從教什么和如何教的問題上作出思考，更要從價值層面，即為什么教的問題上進(jìn)行深入的追問。讓科學(xué)課堂回歸人的教育，應(yīng)該成為每一位科學(xué)教師的基本理念和追求。

在科學(xué)課堂上，學(xué)生的諸多表現(xiàn)，會令我們發(fā)出許多的感嘆，從一個個真實的案例中，看看我們的孩子――

人的教育之一：誠信，人生不可丟失的標(biāo)桿

教科版小學(xué)科學(xué)五年級下冊第二單元《熱起來了》一課，“衣服能給我們帶來熱量嗎”的實驗，要求學(xué)生小組合作測量1分鐘后、2分鐘后、4分鐘后一件毛衣內(nèi)的溫度。實驗前大多數(shù)學(xué)生根據(jù)平時的生活經(jīng)驗預(yù)測衣服本身不能發(fā)熱，在實驗中發(fā)現(xiàn)有個小組的實驗結(jié)果為：23℃、24℃、23℃。然而，在進(jìn)行匯報時，卻發(fā)現(xiàn)實驗數(shù)據(jù)都被改成了23℃，原因是小組同學(xué)已經(jīng)預(yù)測衣服是不能產(chǎn)生熱量的，因此，大家都認(rèn)為在測量的過程中出了點小問題，所以悄悄把數(shù)據(jù)改了一下。

就是這樣一個對實驗數(shù)據(jù)隨意的修改，讓我不得不審視我的科學(xué)課堂。無疑，學(xué)生這樣做的目的只是讓數(shù)據(jù)更符合自己的假設(shè)，減少問題，以便順利地得出理想的結(jié)論。本是實驗過程中的讀數(shù)誤差或是不確定因素導(dǎo)致的數(shù)據(jù)變化，縱然可以通過學(xué)生之間的討論發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，亦或是多做幾次實驗從統(tǒng)計學(xué)原理作出解釋，在學(xué)生這里卻是一改了之。 我們學(xué)生的行為，為不真實的實驗數(shù)據(jù)付出了巨大的代價。難以想象，如果以后實驗中再次遇到此類問題，他們是否也會這樣？再推之，如若這種思想不斷擴(kuò)散，在今后的工作學(xué)習(xí)中遇到此類問題時，他們是否亦會如此？發(fā)出這樣的疑問，不禁讓人心寒。誠信，是立身之本，處世之道，是做人的根本準(zhǔn)則和道德底線?？茖W(xué)課堂上的誠信教育，就是要學(xué)生實事求是地研究問題，真實地記錄實驗現(xiàn)象和實驗數(shù)據(jù)，也只有這樣，我們才能向培養(yǎng)人的方向不斷邁進(jìn)。

人的教育之二：生命，人生不可或缺的體悟

教科版小學(xué)科學(xué)三年級中有關(guān)于動物和植物的教學(xué)內(nèi)容，對于三年級的孩子來說，這是一個體驗生命成長、獲取生命感悟的好機(jī)會。的確，小學(xué)階段生命世界的教學(xué)內(nèi)容有其獨特的意義，從周圍的動植物直到人的生命，無時無刻都在對學(xué)生進(jìn)行生命教育。特別是在蠶一單元的教學(xué)中，很多學(xué)生對蠶寶寶呵護(hù)備至讓人感動。在《蠶變了新模樣》一課中，因為教學(xué)需要，要將蠶繭剪開，讓學(xué)生認(rèn)識蠶的新模樣――蠶蛹，這時候，學(xué)生都皺著眉頭叫起來：“老師，不要啊，它會死掉的”，“這樣太殘忍了！”學(xué)生對小動物的情感毫無保留地流露出來，接受了一場有關(guān)生命的洗禮。同樣，植物的生長變化單元，學(xué)生通過自己播種、觀察、記錄，了解種子的萌發(fā)及生長變化過程，感受生命的律動。誠然，生命是寶貴的，生命教育因其豐富的內(nèi)涵成為人終身教育的一部分。通過一系列課內(nèi)外的教學(xué)活動，運用教材中潛在的積極因素豐富生命教育的內(nèi)涵，把健康的生命觀根植于學(xué)生的心中，讓學(xué)生珍愛生命、敬畏生命，更深地感悟生命的意義和價值。

人的教育之三：失敗，人生不可缺少的精彩

教科版小學(xué)科學(xué)四年級下冊《點亮小燈泡》一課，課堂上給每組提供一個小燈泡、兩根導(dǎo)線、一節(jié)電池，八分鐘時間，小組合作嘗試讓小燈泡發(fā)光。學(xué)生興致高漲，紛紛動手做起來。幾分鐘之后，只有一個小組高聲歡呼起來，“老師，亮了，亮了！”而其他的小組依然在“埋頭苦干”，有些孩子急得直跺腳。時間到了，小燈泡終究還是沒亮，實驗失敗了。一個小小的實驗，卻讓學(xué)生感悟到成功的喜悅和失敗的苦惱，失敗之后，是鍥而不舍，還是就此放棄？對學(xué)生來說是一個考驗。在科學(xué)探究曲折而漫長的道路上，失敗其實是一種強(qiáng)大的動力源，考驗的是人的意志和勇氣。要知道，科學(xué)探究永遠(yuǎn)不會只有成功沒有失敗，只有歷經(jīng)失敗后獲得的成功才是真正的成功，這才是真正的科學(xué)探究。古今中外的科學(xué)家們亦是如此，他們所經(jīng)歷的失敗是常人無法想象的，同樣，他們?yōu)榭茖W(xué)探索所付出的努力和執(zhí)著精神也是我們所敬仰的。在人生漫長的道路上，同樣需要失敗，如果說在戰(zhàn)場上可以置之死地而后生，那么在人生中何嘗不能置之失敗而成功呢？我們要做的就是在失敗中大膽嘗試，正視不足，積極探索，尋求人生的價值。

第7篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

生命感悟；創(chuàng)新能力；創(chuàng)造力；人本主義；建構(gòu)主義

[中圖分類號]G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-9646（2011）10-0050-03

在人本主義心理學(xué)家看來，創(chuàng)造或創(chuàng)造力乃人的本質(zhì)或人之內(nèi)在本性的體現(xiàn)。在此意義上，人人都有創(chuàng)造力。這是由于人的內(nèi)在本性中存在著一種“似本能”的自我實現(xiàn)趨向，而創(chuàng)造力便是這一趨向的副產(chǎn)品。強(qiáng)調(diào)了人的生物本性的“似本能”，而這個生物有機(jī)體體同樣脫離不了社會屬性，對學(xué)生來講對學(xué)生的生物本能的挖掘和開啟就離不開合理的趨向引導(dǎo)，而對學(xué)生感悟能力的引導(dǎo)，特別是對于生命的感悟力的引導(dǎo)可以造就學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，解決問題的能力，也就是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須建立在師生相互理解的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生有創(chuàng)新的氛圍,自由探索的時空。這樣，才能優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生。也就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教育，而以學(xué)生為中心教師就不能拋棄學(xué)生的生物屬性和社會屬性，只有把這兩者把握好了，以學(xué)生作為一個高級的生命體具有學(xué)習(xí)的建構(gòu)能力和對生命等的感悟能力，才能始終把學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)起來，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生。

一、“感悟生命”的直覺思維的培養(yǎng)和感性思維的培養(yǎng)

生物是雖然是一門基礎(chǔ)的自然科學(xué),但生物的研究對象是包括人在內(nèi)的所有生命體。所以在生物教學(xué)中進(jìn)行生命教育,既可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新情感同時也可以培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任感。但對于中學(xué)生并沒有深厚的的生物基礎(chǔ)知識，所以不能把學(xué)生強(qiáng)加于實驗教學(xué)和簡單的課本知識的教授，只有學(xué)生對生命科學(xué)的情感培養(yǎng)起來了學(xué)生才能積極主動的以已有的知識建構(gòu)一定的學(xué)習(xí)體系。所以得先從學(xué)生的直覺思維培養(yǎng)起來，直覺思維是對某事物的第一感知影響，許多重大的發(fā)明都是以一定的直覺思維為基礎(chǔ)而后通過大膽的猜想和驗證得來的。假如沃森和克里克沒有抓住他們當(dāng)初一定的直覺思維，而后提出大膽的猜想驗證了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，那么生命科學(xué)也就不可能有今天的發(fā)展，假如愛迪生不是具有對眾多事物的第一直覺思維能力，而后通過實驗和驗證來驗證自己的假設(shè)，那么愛迪生也不可能成為偉大的發(fā)明家。所以對學(xué)生的教育中直覺思維能力的培養(yǎng)是必不可少的，有了一定的直覺思維才能大膽的提出一定的假設(shè)，而后或驗證假設(shè)，這也才有科學(xué)的探索過程。整個中學(xué)階段的生物教學(xué)都圍繞生命有機(jī)體展開的，許多教師常常忘記了貫穿于教學(xué)的生命現(xiàn)象和本質(zhì)而停留在某些知識點的講授上，忽視了人的思維也是一個由感性到理性的發(fā)展過程，把學(xué)生緊鎖在知識的“牢獄”中，忘記了培養(yǎng)學(xué)生對生命現(xiàn)象的感知的培養(yǎng)。如在講授人體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)章節(jié)的時候，許多教師急以完成教學(xué)內(nèi)容，直接進(jìn)入課本知識點的講授，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生除了能記住課本知識外必?zé)o他取，我們可以設(shè)定一定的教學(xué)過程先引導(dǎo)學(xué)生對自己和別人這樣一個活生生的生物體的認(rèn)識和了解，并加強(qiáng)對學(xué)生的生命觀的教育，在這樣的基礎(chǔ)上去講授相關(guān)內(nèi)容，這樣學(xué)生才能不斷的發(fā)現(xiàn)和探索“人”這樣一個生物有機(jī)體的構(gòu)成。這樣的教學(xué)能喚起學(xué)生的好奇心，也培養(yǎng)了學(xué)生對珍惜生命的情感教育，同時也激勵學(xué)生對生命個體的感悟能力。有了這樣的情感教育，學(xué)生才能以自己的情感不斷的去發(fā)現(xiàn)和思索，從而想辦法以更深層次去對生命現(xiàn)象的了解。再如對生命的起源的教學(xué)也能很好的培養(yǎng)學(xué)生的情感，因為原始的地球并沒有生命的，而現(xiàn)在的地球形形的生命個體都在這個舞臺上展現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生對原始生命體的出現(xiàn)結(jié)合人類這一高等動物的認(rèn)識，可以培養(yǎng)學(xué)生不斷思索生物的進(jìn)化發(fā)展過程?，F(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了人工生命體，最近Science上發(fā)表了美國著名科學(xué)家，人類基因圖譜的創(chuàng)導(dǎo)者―J.Craig Venter應(yīng)用四種核苷酸人工設(shè)計、合成和裝配了一種細(xì)菌的基因組(Mycoplasma mycoides)，導(dǎo)入一種不能復(fù)制和無生命的細(xì)菌體(Mycoplasma capricolum)中，使這種無生命的物質(zhì)，重新獲得了生命，引導(dǎo)學(xué)生比較自然界生命的進(jìn)化和新人工生命體有什么樣的差別，新人工生命體的出現(xiàn)意味著什么，還有許多國家的科學(xué)家都宣稱克隆人的出現(xiàn)，這樣些問題引導(dǎo)學(xué)生對這些科學(xué)發(fā)展的出現(xiàn)時生命樣一個過程，對社會意味著什么。這樣的對生命的感悟的過程，不但使學(xué)生獲得了相關(guān)的生命科學(xué)的知識，更把學(xué)生作為一個自然生物體的社會性發(fā)掘了出來，在對這些生命的感悟過程中培養(yǎng)了學(xué)生的探索問題的能力，當(dāng)然也就會有創(chuàng)造性思維的出現(xiàn)，這樣就有可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生。

二、“感悟生命”的生物實驗設(shè)計與指導(dǎo)

人類的歷史就是一部創(chuàng)造史，人類永不停息的創(chuàng)造活動推動了人類社會的發(fā)展，這也是人類的本質(zhì)決定的，任何人都具有創(chuàng)造能力，而這種創(chuàng)造能力的凸顯主要體現(xiàn)在個人在自己已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上建構(gòu)一定的創(chuàng)造模式，對于不同的人對外界事物的感知能力是有所不同的，而生物教學(xué)是認(rèn)識生命現(xiàn)象和本質(zhì)的學(xué)科，所以培養(yǎng)學(xué)生對生命的感知能力和感悟尤為重要，這樣的感悟和感知必須經(jīng)過對現(xiàn)象的認(rèn)識和通過實驗對本質(zhì)的了解方可建立起來。所以生物實驗的設(shè)計就要求學(xué)生在實驗后有自己的感悟和感想，給我們的實驗教學(xué)提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。實驗教學(xué)要在凸現(xiàn)學(xué)生這一主體的前提下，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，利用情感教學(xué)穿插于整個實驗。例如在做細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)的觀察的實驗時，不關(guān)是要學(xué)生觀察到細(xì)胞的各部分結(jié)構(gòu)，更多的是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想這樣的結(jié)構(gòu)對于生命的意義何在。比如植物細(xì)胞有細(xì)胞壁，而動物細(xì)胞沒有細(xì)胞壁，引導(dǎo)學(xué)生對于構(gòu)成植物和動物這兩種不同形態(tài)的生命的的細(xì)胞的這樣的差別對植物和動物的意義，當(dāng)然并不要求學(xué)生聯(lián)想和想象的都是和真實情況相符合的，主要是引導(dǎo)學(xué)生有這樣一種對生命的感悟的培養(yǎng)。而在觀察微生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)的實驗過程中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)于生物圈千奇百怪的生物體的差異的比較，她和最高等的生命體人類有哪些工作的特征，還可以引入一些假設(shè)的內(nèi)容，比如想象自己是細(xì)菌，那么“自己”是怎樣生活、繁殖、發(fā)育的……，這樣的教學(xué)可以對學(xué)生形成一種對不同生物體的認(rèn)識了解和感悟，也感悟了作為人類的偉大，同時也知道再微小的生命也是值得我們崇敬的。教會學(xué)生在尊重生物體生命的同時要不斷的去發(fā)掘和探索生命的奧秘，尊重生命和生命科學(xué)的發(fā)展并不是矛盾的，在尊重的基礎(chǔ)上去探索發(fā)現(xiàn)更是一種更好的尊重，這樣學(xué)生親生感受到生命有機(jī)體的偉大和對于人類的重大意義，學(xué)生在此情感的基礎(chǔ)生更能在感悟生命中很好的探索生命科學(xué)。

三、“感悟生命”的生物課外實習(xí)及活動

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，所以生物教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)除了實驗引探外，培養(yǎng)邏輯思維和直覺思維，訓(xùn)練發(fā)散思維，提高辨證批判思維能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造情感和增強(qiáng)社會實踐能力都很重要，而生物課外實習(xí)及活動就能從不同層名培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，但這些能力的培養(yǎng)要以一定的情感作為支撐，不能以活動為活動的目的，以實習(xí)為實習(xí)的目的。特別是中學(xué)生的思維對情感的依附性極強(qiáng)，要在學(xué)生對某事有所領(lǐng)悟到基礎(chǔ)上去引導(dǎo)才能收到更好的效果，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那么課外實習(xí)和活動就要建立在一定的情感依附上才能收到更好的效果，所以學(xué)生課外實習(xí)和活動并不完全是使學(xué)生明白某些現(xiàn)象和規(guī)律，更重要的是建立一種學(xué)生和這些實習(xí)和活動中涉及到生物的一種情感紐帶，在此情感紐帶的基礎(chǔ)上讓學(xué)生去感悟和理解才能收到最佳的效果。如開展觀看完全真實的剖腹產(chǎn)全過程錄像，真正感受了人出生時的真實情景，讓學(xué)生在這個情景中震撼，他們由此了解到，一個生命是在母親巨大的痛苦中誕生的，生命是如此的寶貴，這樣親身體驗生命的可貴，從而對生命有更高的崇敬。帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，領(lǐng)略自然美景，觀賞花鳥蟲魚。激發(fā)起學(xué)生熱愛生命的情感，熱愛自然，保護(hù)自然。觀察各種生物，及生物生存的環(huán)境，在體會中不斷的激發(fā)學(xué)生對生命的思索，對自己未知的生命的理解和認(rèn)識，這樣能激發(fā)好奇心和求知欲，喚起創(chuàng)造意識和創(chuàng)造性思維的形成。當(dāng)然在這些活動中必不可少的是教師正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生疑問的形成和怎樣去解決疑問中的問題，因為感悟并非萬能的，具備創(chuàng)新思維知識以感悟為情感的紐帶去更好的認(rèn)識生命，比如野外觀察不一定要學(xué)生寫出各種生物的特征，首先叫學(xué)生寫一些關(guān)于這些生命體的小報告，包括心得體會、一些小制作等。大膽參加活動、大膽提出各種見解，充分發(fā)表各種設(shè)想和見解等，以平等自由的方式進(jìn)行探討，樹立學(xué)生的信心給他們樹立一個輕松的創(chuàng)造環(huán)境，以發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。這樣的活動感悟也是對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和程序性知識的形成，在此基礎(chǔ)上在能去培養(yǎng)學(xué)生成功需要的滿足以為以后系統(tǒng)研究的熱情做為一種情感意志，培養(yǎng)學(xué)生一種思考的樂趣，以后才會有努力專研的恒心，這樣才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生。

四、“感悟生命”中傳授創(chuàng)造性思維

在學(xué)生的感悟中建構(gòu)學(xué)生的系統(tǒng)思維（由點到面分析問題）、辨證思維（從整體考慮問題）、逆向思維（從反面分析問題）、頓悟思維（從直覺思考問題）、發(fā)散思維（從不同角度思考問題）等，并結(jié)合自己的感悟及學(xué)習(xí)內(nèi)容嘗試運用。如：在野外開展一些躲貓貓的游戲，什么樣的衣服容易被對發(fā)現(xiàn)的逆向思維方法，來理解動物的保護(hù)色，北極熊為什么是白的，獵豹為什么有許多花斑等。也可以運用逆向思維理解沙漠植物為什么根系發(fā)達(dá)，而葉相對退化等。頓悟思維和發(fā)散思維更是離不開學(xué)生對事物的感悟，以為直覺往往是建立在一定的感覺基礎(chǔ)上的，這樣才會有發(fā)散思維的形成，才可能逐步學(xué)會辯證的思考問題，對于學(xué)生我們不可能突兀的要求學(xué)生用辯證的眼觀看待問題，只有在慢慢的培養(yǎng)過程中形成。因為思維習(xí)慣的形成也要有一定的情感紐帶，生物教學(xué)中也就是對生命有機(jī)體的一種感悟的情感依附。這樣才可能把人的“似本能”的本能創(chuàng)造力發(fā)掘出來，才可能建構(gòu)一種創(chuàng)造思維的體系，因為創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心，只有具備了創(chuàng)造思維才可能有創(chuàng)造力，所以在“感悟生命”中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一種很可取的方法。

總之，對于探究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的一門學(xué)到教學(xué)我們始終要把生命的主線貫穿于這個教學(xué)，使學(xué)生對生命有所感悟，尊重生命和開展生命的教育，這不僅關(guān)系到學(xué)生的身心健康更關(guān)系到學(xué)生是否能學(xué)好這門科學(xué)，以學(xué)生自己為主題不斷的去發(fā)現(xiàn)和探索生命，使自己成為就有創(chuàng)造能力的新一代，為生命科學(xué)的不斷開拓和創(chuàng)新奉獻(xiàn)更大的力量。

第8篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

一、正確認(rèn)識小學(xué)科學(xué)課程拓展教學(xué)的意義

拓展性教學(xué)為學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的生活與行為習(xí)慣創(chuàng)造了良好的條件，具有非常重要的作用。具體表現(xiàn)在：一是有利于營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種方式把科學(xué)探究活動從教室拓展至外部，例如社區(qū)、家庭，甚至大自然等等，為推動實現(xiàn)全面發(fā)展?fàn)I造了一個富有變化性、新奇性的物質(zhì)環(huán)境；營造良好的心理環(huán)境，提供正面的情感支持。二是有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)的興趣。利用該方法進(jìn)行教學(xué)，使得科學(xué)和學(xué)生相互間的距離拉近，可以充分認(rèn)識到該門課程的價值和意義。三是有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是科學(xué)精神的內(nèi)涵。拓展教學(xué)旨在使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維。各個學(xué)科并非孤立存在，要把各種科學(xué)知識與教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從觀察、探索、研究、發(fā)現(xiàn)等諸多環(huán)節(jié)進(jìn)行教育，則能夠使他們養(yǎng)成良好的創(chuàng)新思維。

二、小學(xué)科學(xué)課程拓展教學(xué)的方法

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，拓展科學(xué)教學(xué)具有非常規(guī)性與不可預(yù)定性，教師應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的具體狀況（包括特點、基礎(chǔ)）以及科目的具體特點提前作出準(zhǔn)備，盡可能地設(shè)計多種不同的教學(xué)方案，這樣才可以從容應(yīng)對，從而能夠充分駕馭課堂教學(xué)活動。

（一）深入挖掘適合拓展的內(nèi)容

從某種意義上說，科學(xué)教學(xué)的拓寬其實屬于教材內(nèi)容的拓展。學(xué)習(xí)某一內(nèi)容后，與之相伴隨的是許多練習(xí)和應(yīng)用均是對已學(xué)知識的檢測和相關(guān)能力的培養(yǎng)，從而能夠進(jìn)一步鞏固所需內(nèi)容。換一句話說，每次拓展延伸均具備一定的目的，針對知識點開展相應(yīng)的活動。唯有如此才可以充分確保其必要性與實效性。例如，關(guān)于《珍稀的動植物》這節(jié)課，課本之中描述了幾種稀有動物，包括金絲猴、大熊貓等。另一方面，還展示了幾種非常珍貴的植物，包括水杉、銀杉等。那是不是說我國珍稀的動植物就是課本上所列舉的幾種呢？答案是否定的，不僅如此，人參、獵豹、馴鹿等等同樣屬于中國的稀有物種。這些例子的引入就是對教材內(nèi)容的延伸，能夠為學(xué)生提供幫助，使他們充分掌握更多的稀有動植物。不難看出，這種延伸是非常有必要的。然而，需要注意的一個問題是，這只是在數(shù)量上的擴(kuò)充，在認(rèn)知上是淺嘗輒止的。如果希望他們的認(rèn)知有質(zhì)的飛躍，一定要開拓多種課程資源。即：為了化解教材中的知識點，突破重難點，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，搜索大量信息，深入探討學(xué)習(xí)內(nèi)容，并作出立體式的詮釋，從而能夠進(jìn)一步強(qiáng)化他們的認(rèn)知，提升教學(xué)效果。

（二）精心設(shè)計科學(xué)課拓展活動

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“引領(lǐng)學(xué)生深入到課堂之外學(xué)科學(xué)用科學(xué)?？茖W(xué)課程的拓展性，具體反映在資源、內(nèi)容、時空、過程等諸多環(huán)節(jié)?！毙W(xué)科學(xué)課課后有大量的延伸內(nèi)容，這樣進(jìn)行設(shè)置，旨在使他們深刻掌握所學(xué)內(nèi)容，并且充分認(rèn)識到所學(xué)內(nèi)容與生活具有非常緊密的聯(lián)系。課后延伸做得充分，具有非常重要的作用，能夠進(jìn)一步提高該門課程的教學(xué)效果。例如，在六年級學(xué)習(xí)了《太陽和太陽系》以后，我們便會參加“觀察金星”的課后拓展活動。學(xué)生利用望遠(yuǎn)鏡，可以看到金星像月亮一樣，也有圓缺的變化。對于教師來說，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬自己的視野，延伸學(xué)校教育的外延，盡可能地深挖教育資源。根據(jù)著名教育家陶行知先生的生活教育的理論，當(dāng)前孩子們接受的教育體現(xiàn)出多邊化的特點，因此，教育必須從傳統(tǒng)的課堂拓寬至課外，從校內(nèi)拓寬至校外，從而在很大程度上沖擊著學(xué)校教育，亟須扭轉(zhuǎn)教師的主體地位，確立學(xué)生的主體地位。

（三）評價和鞏固知識掌握程度

學(xué)習(xí)過程中，鞏固所學(xué)內(nèi)容是十分關(guān)鍵的。但是該門學(xué)科的教師往往不注重拖罷庖桓齷方冢造成了作業(yè)布置模糊的問題。由此使得學(xué)生不重視，只有課后作業(yè)內(nèi)容明確而清晰才能得到學(xué)生的重視。具體化的作業(yè)一方面可以幫助學(xué)生鞏固課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，另一方面還可以引導(dǎo)他們進(jìn)行深入探究。為提升他們的積極性，對于教師來說，應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地評價他們的學(xué)習(xí)情況?，F(xiàn)階段，基本上有測試與平時作業(yè)兩種評價方式，形式非常單一，并且無法取得良好的效果，因此必須重視科學(xué)課后延伸評價的多樣化發(fā)展?！凹磿r評價”就是一種有效的評價方式，它主要針對教學(xué)過程中的學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行評價，并通過及時的反饋刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。除了“即時評價”，教師還應(yīng)探索更多的評價方式，促進(jìn)學(xué)生提高科學(xué)學(xué)習(xí)水平。

第9篇：關(guān)于生命的科學(xué)知識范文

繡品垃圾的研究

資源開發(fā)：

本課是把蘇科版《自然》教材五年級下冊專題性研究“垃圾”單元的內(nèi)容與校本資源結(jié)合而開發(fā)的內(nèi)容。本課分為三個階段，以親身參與、實踐的方式了解繡品垃圾的有關(guān)環(huán)保知識——樹立環(huán)保意識——落實環(huán)保行動為主線開展活動。

本課的內(nèi)容很適合學(xué)生進(jìn)行“專題研究”式學(xué)習(xí)，開展科學(xué)綜合實踐活動，因此擬采用“提出問題——制定計劃——展開探究——匯報交流”的思路進(jìn)行，分三個階段來完成，第一階段圍繞“繡品垃圾”主題提出研究的問題，整理、篩選問題，結(jié)合研究問題自由分組，制定研究計劃；然后第二階段安排1—2周的時間進(jìn)行研究；第三階段組織學(xué)生交流和分享研究成果。在確定研究問題階段中，注意讓學(xué)生提出的問題既不脫離學(xué)科知識，又要與現(xiàn)實生活中的問題緊密聯(lián)系；在資源的開發(fā)上，要讓學(xué)生認(rèn)識到信息不僅來自于書本、而是來自于廣闊的社會生活，解決問題不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)課內(nèi)、課外結(jié)合，還應(yīng)注重同學(xué)間的合作與分享。用專題式研究的學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生探究能力和培養(yǎng)，有助于學(xué)生理解科學(xué)課程學(xué)習(xí)的意義，更有助于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合教材設(shè)計意圖和學(xué)生實際情況，預(yù)設(shè)本課的教學(xué)目標(biāo)是：

過程和方法：

1.初步了解科學(xué)探究活動的基本步驟，開展好關(guān)于“繡品垃圾”的研究活動；

2.通過活動，使學(xué)生從中學(xué)會調(diào)查、實驗、參觀訪問、查找資料等學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生對信息的分析、整合能力。

3.會用圖畫、圖片、圖表、實驗、書面報告等形式，記錄、匯報自己的研究結(jié)果。

科學(xué)知識：

1.了解繡品垃圾的來源、種類及處理方法。

2.認(rèn)識垃圾的處理與本地環(huán)境及本地人們的生存、發(fā)展密切相關(guān)。；

3.知道水污染的原因以及它對生命的危害。

情感、態(tài)度與價值觀：

1.通過親身的經(jīng)歷，使學(xué)生在實踐中樹立保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.通過查閱資料、實驗、訪談，感受對繡品垃圾不當(dāng)?shù)奶幚矸椒▽ι奈：白匀画h(huán)境的破壞和影響；

3.通過交流，積極倡議并保護(hù)環(huán)境，并落實在今后的行動之中。

教學(xué)過程設(shè)計：

一、提出問題、制定計劃階段（第一課時）

1、情境導(dǎo)入，引出問題

談話引入情境

提問：在繡品加工過程中有哪些繡品垃圾？

關(guān)于繡品垃圾你知道些什么？

關(guān)于繡品，全國公務(wù)員共同的天地垃圾你還想知道些什么？

（引導(dǎo)學(xué)生廣泛提問，教師及時板書）

2、整理問題、篩選問題

引導(dǎo)學(xué)生把眾多的問題整理、歸類，確定幾個有探究價值的、可以實踐的。（具體視實際情況確定）

3、根據(jù)確定的問題，結(jié)合自己的興趣，自由組成研究小組，推薦小組長。（教師及時調(diào)控，盡量使小組組成合理，研究問題不重復(fù)）

4、小組討論制定研究計劃。

組織各小組商量如何進(jìn)行研究，并形成“我們的研究方案”。

研究的問題是：

研究的方法是：

研究的步驟：

組員的分工：

匯報形式

研究中可能遇到的困難，將怎樣解決：

我們的研究方案

組長：組員：

教師巡視各小組的制訂情況，及時提供參考意見

5、交流本小組的研究計劃，其他同學(xué)提出意見，修改完善計劃。

教師引導(dǎo)同學(xué)注意傾聽其他組的方案，并提出意見。如沒有，教師加以評價，向?qū)W生提出在研究方法上的注意點。

6、激勵各小組學(xué)生在下階段認(rèn)真實施研究方案。

階段二：各小組按計劃進(jìn)行研究

1．各小組圍繞問題，查找、收集相關(guān)資料。

2．各小組進(jìn)行相關(guān)的實驗、訪問、調(diào)查等活動，并及時記錄所得信息。

3．以小組為單位，對所得資料、實驗結(jié)果進(jìn)行整理、分析，形成結(jié)論、成果。

(教師可作為普通一員參與個別小組的研究活動，適當(dāng)指導(dǎo)；全面了解各小組的研究情況，促進(jìn)研究的展開.并對接下來的科學(xué)信息報告會作好準(zhǔn)備。)

階段三：信息交流會，展示研究成果

1、談話導(dǎo)入

同學(xué)們經(jīng)過一段時間對繡品垃圾的研究，你們已經(jīng)有了不少的收獲，現(xiàn)在請各小組匯報。

2、以小組為單位，全班流活動

（1）.各小組匯報，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽，并提出自己的疑問或補(bǔ)充。

（2）.進(jìn)行評價，小組內(nèi)先評后，再全班評。

3、師生討論，升華環(huán)保意識