大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

勞動(dòng)教育工作總結(jié)

歷時(shí)九天的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，今天，我們?cè)谶@里集會(huì)，主要就是對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)突出的班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行表彰。剛才，大家聽到了整個(gè)活動(dòng)情況的通報(bào)，表彰了六個(gè)成績(jī)突出的班級(jí)和90名優(yōu)秀學(xué)生，在此，我代表全校師生，對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)表示祝賀，請(qǐng)大家把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給他們，同時(shí)，也希望我們這次還做得不夠好的班級(jí)和同學(xué)們，一定要認(rèn)真查找自己的問題，誠(chéng)心誠(chéng)意地向他們學(xué)習(xí)，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒有必要的勞動(dòng)教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并且在課程計(jì)劃中也規(guī)定初中學(xué)生每年應(yīng)該有144學(xué)時(shí)的勞動(dòng)教育課，這都是有科學(xué)依據(jù)的?？涩F(xiàn)實(shí)的情況告訴我們，在近20年的中國(guó)教育活動(dòng)中，勞動(dòng)教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識(shí)之士已經(jīng)發(fā)出了強(qiáng)烈的呼聲缺少勞動(dòng)教育是中國(guó)目前教育中的最嚴(yán)重的問題之一。為什么中國(guó)有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因?yàn)槲覀兊?a href="http://m.coffee125.com/haowen/286892.html" target="_blank">勞動(dòng)教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動(dòng)觀念，大多數(shù)青年人，鄙視勞動(dòng)，厭惡勞動(dòng)，把自己看來太高，都不愿意踏踏實(shí)實(shí)地做事，實(shí)實(shí)在在地從基礎(chǔ)做起，其實(shí)有很多人，他根本就不會(huì)做事。中國(guó)真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。

我們應(yīng)該知道，勞動(dòng)是人生存的最基本的方式，一個(gè)不能勞動(dòng)的人，他只能寄生一生;一個(gè)不愿勞動(dòng)的人，他只能乞討一生;一個(gè)不會(huì)勞動(dòng)的人，他只能貧困一生。勞動(dòng)只有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，很多成功人士都是從簡(jiǎn)單勞動(dòng)開始的。其中的道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人如果他連簡(jiǎn)單勞動(dòng)都做不好，那么他還哪有能力做復(fù)雜勞動(dòng)呢?所以，在這里，我請(qǐng)同學(xué)們記住，你們現(xiàn)在正處在一個(gè)全面打基礎(chǔ)的階段，你們應(yīng)該抓住每一個(gè)勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)，從簡(jiǎn)單的勞動(dòng)做起。

首先，我們應(yīng)該做一名愿意勞動(dòng)的人。

其次，我們應(yīng)該珍惜目前的大好時(shí)光，把學(xué)習(xí)搞好。我們的學(xué)習(xí)本身就是一種勞動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也是檢驗(yàn)我們勞動(dòng)能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績(jī)不好的同學(xué)，原因可能有很多，但我認(rèn)為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應(yīng)該懂得我們學(xué)習(xí)的目的主要是為了今后的勞動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，獲得更多的知識(shí)和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會(huì)勞動(dòng)，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。

勞動(dòng)教育工作總結(jié)

動(dòng)課的第一特性就是實(shí)踐性強(qiáng)，沒有實(shí)踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動(dòng)課的最大特點(diǎn)。因此、在勞動(dòng)課的教學(xué)過程中，如何根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，組織好勞動(dòng)課的實(shí)踐活動(dòng)，是我在一年來研究的一個(gè)重要課題之一。

一、組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣

培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感小學(xué)生最初參加勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，勞動(dòng)興趣帶有暫時(shí)性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，并不是勞動(dòng)的具體內(nèi)容。因此在組織小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，一定要具有集體活動(dòng)的色彩，只有將不同的集體活動(dòng)形式同具體的勞動(dòng)內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動(dòng)興趣，有助于提高學(xué)生的勞動(dòng)自覺性。由于勞動(dòng)條件和內(nèi)容的不同，集體活動(dòng)的形式也要有所不同。

二、讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)際活動(dòng)，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能發(fā)展思維。勞動(dòng)課是以一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動(dòng)，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。勞動(dòng)課是一門思想性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。勞動(dòng)技能的掌握、自理能力的提高、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成都是在勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。 小學(xué)勞動(dòng)課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面與其他各科相比，有著獨(dú)特的途徑--實(shí)踐操作。勞動(dòng)課的實(shí)踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動(dòng)，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實(shí)踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實(shí)踐操作，都要充分重視到學(xué)生的想象力、發(fā)散思維、合作意識(shí)、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)最基本的要素。

(1)在實(shí)踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。要?jiǎng)?chuàng)新就必須會(huì)想象，因此，在勞動(dòng)課實(shí)踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過程的興趣，來調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的必要手段。

例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時(shí)，我就適時(shí)表?yè)P(yáng)那些學(xué)生，對(duì)其作品給予鼓勵(lì)和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

(2)在實(shí)踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對(duì)問題的解答或者對(duì)于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)。在教學(xué)中設(shè)計(jì)開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢(shì)，通過嘗試和探索，對(duì)原有的制作方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實(shí)踐操作是整個(gè)課堂教學(xué)非常重要重要，在整個(gè)課堂教學(xué)占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴具有創(chuàng)新意識(shí)的閃光點(diǎn)。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )

(3)在實(shí)踐操作中強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)實(shí)踐操作中，以小組活動(dòng)為基本形式，建立合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競(jìng)爭(zhēng)，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長(zhǎng)得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動(dòng)為操作手段，以小組團(tuán)體成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)活力，強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)各科教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評(píng)一評(píng)哪組做的最好，激勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手做的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂，在勞動(dòng)教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。

例如，在勞動(dòng)課上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動(dòng)。教師還應(yīng)當(dāng)眾表?yè)P(yáng)一些成績(jī)平平的學(xué)生，他將終生受益。英國(guó)教育學(xué)家斯賓基說過：求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂，及時(shí)無人督促，也能自學(xué)不輟。

第2篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

引言

必須承認(rèn)的是，我國(guó)從1999年開始的高校大幅度擴(kuò)招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問題。加之適逢我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機(jī)制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。

㈠ 對(duì)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)

一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過程。素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實(shí)際表現(xiàn)中得以綜合展示的個(gè)人知識(shí)、修養(yǎng)、能力諸要素之和。

㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義

創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀(jì)80年代末，在聯(lián)合國(guó)教科文組織《面向21世紀(jì)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)研討會(huì)》上提出。會(huì)議認(rèn)為，開展創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于培養(yǎng)具有開拓性和個(gè)人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。

基于此，我們認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會(huì)適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必備的知識(shí)、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。

二、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性

在當(dāng)代社會(huì)，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。

第一，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問題要求。我國(guó)高校在擴(kuò)招后，由于沒有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準(zhǔn)備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問題顯得來勢(shì)洶洶，措手不及。

第二，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

三、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑

前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體。因此，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個(gè)方面著手：

㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念

長(zhǎng)期以來，我國(guó)高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個(gè)性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對(duì)口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動(dòng)態(tài)過程的人才觀。

對(duì)于教師而言，要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識(shí)，指的是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)創(chuàng)業(yè)者起動(dòng)力作用的個(gè)性意識(shí)傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等要素。

對(duì)于學(xué)生而言，要認(rèn)識(shí)到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項(xiàng)，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個(gè)理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系

在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計(jì)劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計(jì)。

第一，在教學(xué)計(jì)劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開始就開設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時(shí)間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。

第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。

第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計(jì)上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。

㈢ 重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個(gè)重要特性就是實(shí)踐性。因此，我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)踐教學(xué)時(shí)要把握好以下3點(diǎn)：

第一，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié),如科研實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時(shí)，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機(jī)會(huì)，帶學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)。

第二，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng),如校園文化活動(dòng)、專業(yè)技能競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)等。除此之外，更要加強(qiáng)校企合作。校企合作是實(shí)踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 聯(lián)合國(guó)教科文組織．教育的使命：面向2l世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1998．21

[2] 潘美意，楊立君．高職學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題與對(duì)策思考[J]．武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(6)：87

第3篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

論文摘要:獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。有針對(duì)性的對(duì)養(yǎng)成教育方式進(jìn)行探討，對(duì)于提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院快速健康發(fā)展具有重要意義。

隨著我國(guó)高等教育“大眾化”時(shí)代的到來，當(dāng)代的大學(xué)生們表現(xiàn)出來的意志薄弱，誠(chéng)信缺失，心理脆弱，創(chuàng)新不足，自理能力差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，使得社會(huì)上有識(shí)之士對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)深感憂慮。而站在教育改革最前沿的獨(dú)立學(xué)院，因?yàn)槠浒l(fā)展規(guī)模、生源質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等因素，這一現(xiàn)象更為明顯。因此原本在中小學(xué)教育中實(shí)施的養(yǎng)成教育成為了高校教育的一個(gè)重要抓手。

1實(shí)行養(yǎng)成教育的必要性

由于我國(guó)現(xiàn)有教育體制的弊端及教育改革的不徹底，在小學(xué)與高中本應(yīng)完成的養(yǎng)成教育與素質(zhì)培養(yǎng)被無限的推遲，教育實(shí)踐處在與生活邏輯與自然邏輯的雙重背離之中，難以達(dá)到預(yù)期效果。今天的大學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)種種素質(zhì)問題，與青少年時(shí)期養(yǎng)成教育的“缺失”不無關(guān)系。同時(shí)，由于大學(xué)是學(xué)生由“校園人”向“社會(huì)人”的過渡階段，我們的大學(xué)教育成不成功，人才培養(yǎng)的素質(zhì)能不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，都直接關(guān)系到我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的前途與未來，因此，我們必須正視我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題及現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)際，以養(yǎng)成教育為載體，將大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)與其日常的生活、學(xué)習(xí)、工作、體驗(yàn)相結(jié)合，通過有目的的引導(dǎo)，使大學(xué)生們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新以促進(jìn)人的全面、健康、和諧發(fā)展。

2實(shí)行養(yǎng)成教育的主要方式

2.1禮儀教育中推行養(yǎng)成教育

講究禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在學(xué)生中普及禮儀知識(shí)，加強(qiáng)禮儀教育，弘揚(yáng)民族文化，塑造良好個(gè)人形象是非常有益的。講究禮儀和文明行為，是一個(gè)人的教養(yǎng)水平的標(biāo)志，是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育的過程中，要介紹必要的禮儀知識(shí)，培養(yǎng)高雅的情趣，嚴(yán)格規(guī)范一切公共場(chǎng)所的禮儀與文明行為。使學(xué)生增強(qiáng)文明行為意識(shí)，從一點(diǎn)一滴做起，自覺規(guī)范自己的一言一行，逐步養(yǎng)成講禮貌講文明的行為習(xí)慣。

2.2責(zé)任教育中推行養(yǎng)成教育

責(zé)任教育是道德教育的核心，可以說離開責(zé)任教育，就談不上道德教育。何謂責(zé)任感?它是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)以及與之相應(yīng)的行為承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，也是現(xiàn)代大學(xué)德育教育的“核心”，從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程上看，需要責(zé)任感教育;從祖國(guó)建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育;從當(dāng)前學(xué)生的教育狀況來看，更需要責(zé)任感教育。只要具備了基本的責(zé)任意識(shí)，其它規(guī)范要求的養(yǎng)成就能取得事半功倍的效果。

2.3學(xué)習(xí)生活中推行養(yǎng)成教育

養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的身心健康是至關(guān)重要的。大學(xué)生尚處于身體和心理走向成熟的過渡時(shí)期，我們要教育和引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使學(xué)生做到每天生活有規(guī)律，嚴(yán)格遵守學(xué)校作息制度，堅(jiān)持鍛煉身體、參加有益于身心健康的文體活動(dòng)，培養(yǎng)高尚的審美情趣;引導(dǎo)大學(xué)生具有良好的生活方式，使他們真正地“學(xué)會(huì)生活”。這不僅有利于培養(yǎng)他們的健康體魄，保持積極向上的生活態(tài)度，而且有利于他們提高學(xué)習(xí)和工作效率，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，這關(guān)系到他們的全面成長(zhǎng)。

2.4社會(huì)實(shí)踐中推行養(yǎng)成教育

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是人們思想品德形成和發(fā)展的源泉，同時(shí)也是檢驗(yàn)人的思想品德和行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加社會(huì)實(shí)踐可以幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，這也是養(yǎng)成教育的宗旨之一。社會(huì)實(shí)踐能使大學(xué)生在實(shí)踐中磨煉自己的意志，鍛煉自身的品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及培養(yǎng)自己的生存能力和行為習(xí)慣。通過開展社會(huì)考察、咨詢服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)、公益勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能使學(xué)生接觸社會(huì)，了解實(shí)際，解決一些思想認(rèn)識(shí)問題，而且對(duì)學(xué)生的作風(fēng)訓(xùn)練、勞動(dòng)觀點(diǎn)、吃苦精神、基礎(chǔ)文明的培育和養(yǎng)成都是大有益處的。

2.5勞動(dòng)鍛煉中推行養(yǎng)成教育

目前大學(xué)生缺乏勞動(dòng)觀念，沒有勞動(dòng)習(xí)慣，有的學(xué)生缺乏必要的生活自立和自理能力，習(xí)慣于“衣來伸手，飯來張口”，甚至連簡(jiǎn)單的疊被子，打掃衛(wèi)生都不做，一些學(xué)生不尊重他人的勞動(dòng)成果。這些問題給大學(xué)生的生活和學(xué)校的育人工作帶來了不良影響。進(jìn)行勞動(dòng)教育，使大學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)與行為習(xí)慣，是關(guān)系到培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大課題。因此，我們要在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的過程中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民，珍惜和尊重他人的勞動(dòng)成果，成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

2.6遵紀(jì)守法中推行養(yǎng)成教育

第4篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

根據(jù)教育部及廣西教育委員會(huì)提出的“關(guān)于在高校中建立紅十字會(huì)的基層組織，把弘揚(yáng)‘人道、博

愛、奉獻(xiàn)’的紅十字會(huì)精神與高校德育工作結(jié)合起來，進(jìn)一步推進(jìn)高校德育工作，提高廣大大學(xué)生的思想道

德素質(zhì)”的相關(guān)精神，我院經(jīng)研究決定成立玉林師范學(xué)院紅十字會(huì)，

具體方案如下：

一.玉林師范學(xué)院紅十字會(huì)參加對(duì)象、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)

1.參加對(duì)象：全院學(xué)生

2.指導(dǎo)思想：以“三個(gè)代表”重要思想，黨的十六大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)和教

育部聯(lián)合下發(fā)的《學(xué)校紅十字會(huì)工作規(guī)劃》的要求，遵照紅十字想品德教育相結(jié)合，堅(jiān)持衛(wèi)生救護(hù)訓(xùn)練與

衛(wèi)生保健工作相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)服務(wù)和勞動(dòng)教育相結(jié)合，堅(jiān)持紅十字會(huì)青少年活動(dòng)與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，

堅(jiān)信以“五性”原則---科學(xué)性、群眾性、實(shí)踐性、有效性、權(quán)威性為指示精神，進(jìn)一步活躍學(xué)校的紅十字

會(huì)工作，培養(yǎng)學(xué)生的人道主義精神，營(yíng)造關(guān)心集體，團(tuán)體協(xié)作，民主平等、積極進(jìn)取的校園氛圍;構(gòu)建凈化

、美化、綠化文化的校園環(huán)境，努力把學(xué)校紅十字會(huì)自制建設(shè)成為就合社會(huì)、父親社會(huì)愛心團(tuán)體。

3.目標(biāo)任務(wù)：進(jìn)一步紅樣救死扶傷、樂于奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)校整體應(yīng)急反應(yīng)能力，更廣泛的組織動(dòng)員

全院學(xué)生志愿，參與學(xué)校衛(wèi)生行政、精神文明建設(shè)，從而進(jìn)一步推進(jìn)我院德育工作不斷向前發(fā)展，提高玉

林師范學(xué)院大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)。

二.活動(dòng)實(shí)施分為兩個(gè)階段：籌建階段和活動(dòng)開展階段

1.第一階段性籌建階段(10月20日~11月中旬)在籌建階段，我們主要的工作是：成立一個(gè)由各系

學(xué)生代表組成的籌建小組，召開籌委會(huì)議，共同商討并起草玉林師范學(xué)院紅十字會(huì)章程、工作計(jì)劃等草案

，并做好全院范圍內(nèi)的宣傳動(dòng)員工作，招收會(huì)員并做好入會(huì)登記等相關(guān)事宜，爭(zhēng)取在11月中旬召開成立大會(huì)

之前做好一切籌備工作，并為以后紅十字會(huì)工作的開展作好前期工作。(注：宣傳動(dòng)員方式包括——在東西、南三個(gè)校區(qū)以張貼海報(bào)、以放宣傳單、口頭宣傳等方式進(jìn)行宣傳。)

2.第二階段—活動(dòng)開展階段(11月中旬~~)這一時(shí)期，我們主要的工作是：積極貫徹《中國(guó)紅十字會(huì)

法》并組織廣大學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)其精神，用以指導(dǎo)工作實(shí)踐;不斷建立健全和規(guī)范紅十字會(huì)自制建設(shè)，使學(xué)

校紅十字會(huì)工作成為培養(yǎng)學(xué)生人道主義陣地;開展豐富多彩的紅十校內(nèi)外活動(dòng)，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，

第5篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國(guó)外高校開展通識(shí)教育和國(guó)內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期實(shí)踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國(guó)內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會(huì)問題。為此，各個(gè)國(guó)家開始重視人文教育，開始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國(guó)防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語文根基、民族語言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國(guó)防教育包括愛國(guó)主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國(guó)防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國(guó)家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國(guó)家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國(guó)際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩(shī)社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國(guó)防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長(zhǎng)了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

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2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號(hào).

3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟(jì)南：泰山出版社，2010：160.

第6篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

(一)必要性分析：顯性教育方法

在當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育中的局限性日益顯現(xiàn)。首先，顯性教育方法以強(qiáng)制灌輸為主。心理實(shí)驗(yàn)證明，如果灌輸性或誘導(dǎo)性過于明顯或者強(qiáng)度過大，人們就會(huì)感到自己的選擇自由受到限制，容易激起對(duì)這種信息的抵抗情緒，從而產(chǎn)生一種“自身免疫效應(yīng)”。而顯性教育方法忽視學(xué)生的親身情感體驗(yàn)和判斷選擇自由，造成學(xué)生出現(xiàn)抵觸情緒和逆反心理，所以，實(shí)效性很不理想。甚至，出現(xiàn)了極端現(xiàn)象。其次，顯性教育往往流于形式。如宣揚(yáng)為人民服務(wù)、愛國(guó)主義精神、人道主義等等，都是概念性的東西，可操作性不強(qiáng)。然而對(duì)于最基本的文明道德修養(yǎng)行為卻很少規(guī)范和約束。很多大學(xué)生的道德“自律”水平差，甚至一些最起碼的社會(huì)公德都達(dá)不到要求。如：一些學(xué)生只注重學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)和相關(guān)技能，忽略對(duì)政治理論和思想品德的學(xué)習(xí)；還有，有些同學(xué)對(duì)待老師的思想教育，毫無熱情，態(tài)度敷衍又極不真誠(chéng)。最后，現(xiàn)行的顯性教育往往是在封閉的環(huán)境中進(jìn)行的，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)注程度不高。在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和處理現(xiàn)實(shí)矛盾的素質(zhì)方面，難以滿足日益復(fù)雜的社會(huì)要求。在當(dāng)今多元化背景下，社會(huì)價(jià)值趨向多元。大學(xué)生這一群體正處于思想活躍、敏感性強(qiáng)、求知欲強(qiáng)，但心智尚不成熟，辨別是非能力較差的階段。面對(duì)文化的全球化中有非主流文化和異質(zhì)文化的復(fù)雜影響，德育如果依然采取簡(jiǎn)單、生硬的封閉方式，沒有創(chuàng)新，勢(shì)必影響大學(xué)生今后的發(fā)展，甚至貽害未來。

(二)重要性分析：隱性教育方法

適應(yīng)大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，是一種有效的思想政治教育方法。首先，隱性教育方法可以消除學(xué)生的逆反心理。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求”。隱性教育方式既融合了平等、民主、自由、開放的價(jià)值理念，又尊重學(xué)生的主體地位，尊重個(gè)體的發(fā)展需要，注重學(xué)生的身心發(fā)展和人格培養(yǎng)。采取潛移默化、寓教于樂的方式，可以較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，甚至使他們自主地進(jìn)行自我教育。其次，隱性教育方法可以更理想地達(dá)到德育要求。因?yàn)殡[性教育在學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中注重對(duì)個(gè)體發(fā)展給予積極引導(dǎo)，并通過一定的環(huán)境或活動(dòng)載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈塑造和思想影響，使學(xué)生受到熏陶和感化。學(xué)生在參與隱性教育活動(dòng)的過程中可以品味并掌握潛在的思想和價(jià)值觀念，把它們?nèi)谌氲絺€(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)，滲透到心理和行為中去。德育本來就應(yīng)該是從“教化”向“內(nèi)化”轉(zhuǎn)化的過程，學(xué)生的思想成熟和健康發(fā)展，也必然是從“他律”到“自律”的過程。而隱性教育正符合這一要求。最后，國(guó)內(nèi)外也有重視隱性教育的理論和成功實(shí)踐的依據(jù)。特別是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家非常注重隱性教育方式的運(yùn)用，且效果顯著。例如，美國(guó)高校既講授理論，又要求解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。國(guó)外高校非常注重發(fā)揮各學(xué)科、各種學(xué)術(shù)活動(dòng)等載體對(duì)思想道德教育的“滲透作用”，普遍推行寓德于教的方法。我國(guó)傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含了精粹的隱性教育思想，如：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“蓬生麻間，不扶自直；白紗入緇，不練自黑”。這都體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)和道德修養(yǎng)的巨大影響，是對(duì)隱性教育的合理價(jià)值的一種肯定。

二、探索高校實(shí)現(xiàn)隱性教育的有效途徑

隱性教育方法的實(shí)施，需要借助一定的載體。下面將從三個(gè)方面探索隱性教育功能的實(shí)現(xiàn)途徑。

(一)注重實(shí)踐這一隱性教育的重要載體

大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)可以更廣泛地體驗(yàn)生活，體察社會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)在激發(fā)深層的參與精神同時(shí)，也給他們政治心理的轉(zhuǎn)向和回應(yīng)，使他們?cè)趯?shí)踐過程中學(xué)習(xí)和運(yùn)用正確理論，使之轉(zhuǎn)化為自己的思想認(rèn)識(shí)和道德觀念。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，要有針對(duì)性地實(shí)施規(guī)劃教育，在引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展目標(biāo)中滲透德育要求，傳授一系列具有普遍性和適用性的核心道德價(jià)值觀念。如：不少歐美國(guó)家在大學(xué)生德育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)自主自覺、主動(dòng)發(fā)展，突出學(xué)生主體發(fā)展性需求；日本一些學(xué)校則推行一種“上山下鄉(xiāng)”的課外活動(dòng)，讓學(xué)生到生活條件差的島嶼、農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山寨接受勞動(dòng)教育。而我們也可以大力加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐基地建設(shè)，例如：通過在革命圣地、愛國(guó)主義教育基地、歷史文化名地和改革開放的前沿陣地進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐，開展豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育可操作性。這些活動(dòng)可以通過外界環(huán)境的暗示和心理歸屬動(dòng)機(jī)等引起受教育者的心理感應(yīng)，使學(xué)生在無意識(shí)中受到教育，在潛移默化中形成某種道德觀念，逐漸形成良好的品質(zhì)。

(二)利用教育者自身的隱性教育資源

輔導(dǎo)員承擔(dān)大學(xué)生日常管理工作和思想政治教育的雙重任務(wù)，要提高思想政治教育工作的實(shí)效性，就要不斷加強(qiáng)輔導(dǎo)員自身修養(yǎng)，用自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德情操以及人格魅力去感染學(xué)生，做學(xué)生的標(biāo)榜，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇。在學(xué)生工作中，既要注重培養(yǎng)學(xué)生共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也要因材施教，認(rèn)清學(xué)生個(gè)體差異，尊重學(xué)生自由權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。輔導(dǎo)員要以積極開放的心態(tài)，多接觸新事物、接受新觀點(diǎn)、嘗試新方法、形成新認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)全球化時(shí)代的變革和教育價(jià)值的需求，做出適合學(xué)生身心發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)潮流的實(shí)質(zhì)高效性道德政治教育。

(三)重視大學(xué)校園隱性教育資源

首先要改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治教育課的教學(xué)模式。現(xiàn)在的大學(xué)仍然以傳統(tǒng)思想政治教育課的教學(xué)模式，即灌輸模式。很顯然，這已滿足不了時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。所以，首先應(yīng)當(dāng)改革創(chuàng)新。當(dāng)然，這種努力是有計(jì)劃有目標(biāo)的。創(chuàng)新授課的形式，應(yīng)豐富和充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容，拓展現(xiàn)有學(xué)科的教育模式，貼近現(xiàn)實(shí)、貼切學(xué)生，注重聯(lián)系生活，解決實(shí)際問題。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的積極性，加強(qiáng)德育教學(xué)的滲透性，寓思想政治教育于各科教學(xué)之中。努力挖掘各學(xué)科中蘊(yùn)含的思想政治教育因素,形成獨(dú)特的德育體系。其次要充分發(fā)揮高校文化環(huán)境的教育力量。通過規(guī)章制度、師資風(fēng)氣這樣一種潛在或無形的教育力量，引導(dǎo)大學(xué)生的思想情感、道德水平、價(jià)值取向和行為習(xí)慣，從知、情、意、信、行等各方面塑造大學(xué)生人才。如：借助校風(fēng)、校訓(xùn)等軟件條件實(shí)現(xiàn)思想政治隱性教育；還可以通過設(shè)計(jì)班級(jí)日志，發(fā)揮思想政治教育隱性教育功能。

三、總結(jié)

第7篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

未形成體系

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,創(chuàng)業(yè)教育越來越受到重視。調(diào)查顯示,全國(guó)95所MBA培養(yǎng)院校中有80%以上的院校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)及相關(guān)課程。同時(shí),有關(guān)創(chuàng)業(yè)教育如何進(jìn)行的研討會(huì)也陸續(xù)在各個(gè)院校相繼舉辦,但把創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)成一個(gè)體系來做的并不多。

百森商學(xué)院亞洲中心主任Robert Eng教授表示,盡管全球任何一個(gè)地方都不像中國(guó)那樣有這樣多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),但這些機(jī)會(huì)卻被很多人忽視了,主要原因之一就是中國(guó)缺少系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)教育。

高職生創(chuàng)業(yè)意識(shí)低

從全球創(chuàng)業(yè)觀察2002年中國(guó)報(bào)告看,我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育相對(duì)于全球的平均水平屬于落后區(qū)域,創(chuàng)業(yè)活動(dòng)活躍,但創(chuàng)業(yè)教育缺乏。

據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比例不到畢業(yè)生總數(shù)的1%,而發(fā)達(dá)國(guó)家一般則占到20%-30%。也就是說,我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)比較低,尤其是高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生,依賴父母與家庭者較多,不愿就業(yè)者逐年增長(zhǎng),立志創(chuàng)業(yè)者微乎其微。

創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程存在困境

南開大學(xué)國(guó)際商學(xué)院副院長(zhǎng)張玉利指出,“實(shí)踐課程缺乏高質(zhì)量師資是當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題”。創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性一般來說比其他課程要強(qiáng),這就需要有理論功底扎實(shí)的教師,更需要有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家來給學(xué)生上課。但國(guó)內(nèi)高職學(xué)院的強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的同時(shí),使其在開展創(chuàng)業(yè)教育時(shí)會(huì)遇到不同的問題,如財(cái)經(jīng)方面的高職院校面臨著很多老師缺乏技術(shù)管理方面的背景,而一些理工科的職業(yè)院?？赡苊媾R管理方面課程少的問題,這一些進(jìn)一步制約了創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)教育就是要改變就業(yè)教育思維模式,使高職畢業(yè)生不僅是求職者,而且是崗位的創(chuàng)造者。這種以創(chuàng)造性就業(yè)和創(chuàng)造新的就業(yè)崗位為目的的創(chuàng)業(yè)教育,是實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育大眾化的必然選擇。作為我國(guó)高等教育大眾化主要增長(zhǎng)點(diǎn)的高職院校,更應(yīng)大力開展創(chuàng)業(yè)教育,培養(yǎng)大批具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的高職人才,緩解就業(yè)壓力,這就需要不斷完善高職學(xué)院的創(chuàng)業(yè)教育模式。

教學(xué)新模式

新理念

培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí),全面開展創(chuàng)業(yè)教育將是職業(yè)教育發(fā)展的新趨向,創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該作為學(xué)校的一項(xiàng)系統(tǒng)工程實(shí)施,應(yīng)樹立創(chuàng)業(yè)教育的新理念。

在高職院校,創(chuàng)業(yè)教育必須全體動(dòng)員,集體投入到創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)中,這樣才能形成創(chuàng)業(yè)教育的氛圍。具體來講,院校的思想政治部門、就業(yè)指導(dǎo)部門、教務(wù)部門全面協(xié)調(diào),綜合實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育,學(xué)科教育由學(xué)院教務(wù)部門及教師承擔(dān)。

在日常的教學(xué)管理及授課過程中,注意創(chuàng)業(yè)教育思想在各專業(yè)課程中的滲透。在開設(shè)的創(chuàng)業(yè)專門課程中,注意理論與實(shí)踐的結(jié)合。管理部門在課程計(jì)劃的制定中,注意創(chuàng)業(yè)專門課程的安排,使其有一定的課時(shí)量,以便創(chuàng)業(yè)學(xué)科教育能夠順利開展。教師在各類課程尤其是人文課程講授過程中,注意創(chuàng)業(yè)思想的滲透,在創(chuàng)業(yè)專門課程講授中更應(yīng)結(jié)合實(shí)際,突出學(xué)生的能力及素質(zhì)培養(yǎng)。

課程設(shè)置

高職學(xué)院要將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)目標(biāo)之一,將課程體系從縱深單一型向橫向復(fù)合型課程轉(zhuǎn)變,建立“能力本位”的思想貫穿于職業(yè)教育的新培養(yǎng)模式。

在課程設(shè)置方面,各高職學(xué)院可聘請(qǐng)、組織行業(yè)專家組成專家委員會(huì),按照職業(yè)需求、層層分解,確定從事這一職業(yè)所應(yīng)具備的能力,從而明確培養(yǎng)目標(biāo)。要打破傳統(tǒng)的公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課為主導(dǎo)的教學(xué)模式,代之以強(qiáng)調(diào)以社會(huì)實(shí)際需要的職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo),保證了學(xué)生來了愿學(xué)、畢業(yè)了能用,將創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)能力融為一體的新模式。

首先要制定課程標(biāo)準(zhǔn)(模塊教學(xué)),其次編制教學(xué)計(jì)劃。課程標(biāo)準(zhǔn)由學(xué)院組織的行業(yè)專家委員會(huì)制定指導(dǎo)性意見,由委員會(huì)通過分析、歸納確定這一職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的綜合能力。編制教學(xué)計(jì)劃則由學(xué)院組織有關(guān)教學(xué)人員對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析,先將相同或相近的知識(shí)歸類,構(gòu)成可以在一定時(shí)間內(nèi)完成的教學(xué)模塊,也就是構(gòu)成一門課程,然后將課程排序,按基礎(chǔ)、專業(yè)和實(shí)際工作需要順序排列,構(gòu)成教學(xué)計(jì)劃。同時(shí),教學(xué)計(jì)劃中再加入一些非專業(yè)課程,約占課時(shí)總量的25%,這種課程設(shè)置,既有利于調(diào)動(dòng)企業(yè)助學(xué)的積極性,又可在很大程度上避免培養(yǎng)目標(biāo)脫離實(shí)際的現(xiàn)象,是一種比較實(shí)用和易于操作的方法。

實(shí)踐

第8篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)生；就業(yè)；原因；教育

0 引言

由于目前社會(huì)勞動(dòng)力的過快增長(zhǎng)，我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)的供需關(guān)系已發(fā)生了顯著的變化，畢業(yè)生就業(yè)由過去的供不應(yīng)求變?yōu)榫蜆I(yè)難。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，高等院校畢業(yè)生的分配就業(yè)制度由國(guó)家統(tǒng)一分配轉(zhuǎn)向不包分配、學(xué)生自主擇業(yè)。因此，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育已成為高校學(xué)生工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。國(guó)家教委于1997年頒布了《普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作暫行規(guī)定》，指出高等學(xué)校的主要職責(zé)之一，就是“開展畢業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)工作”。在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力形勢(shì)下，如何認(rèn)識(shí)就業(yè)難的原因，開展就業(yè)教育，提高學(xué)生的就業(yè)能力，已是高職院校的當(dāng)務(wù)之急。對(duì)此我們談點(diǎn)認(rèn)識(shí)，以期拋磚引玉。

1 高職院校畢業(yè)生就業(yè)難的原因分析

1.1 社會(huì)原因

首先，社會(huì)當(dāng)前存在著突出的就業(yè)壓力。目前，社會(huì)上勞動(dòng)人口增長(zhǎng)過快，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和吸收就業(yè)手段說來嚴(yán)重過剩。據(jù)勞動(dòng)部門預(yù)計(jì)，今后10年我國(guó)每年新增勞動(dòng)力1000萬人。此外，今后農(nóng)村剩余勞動(dòng)力有1.2億要向城市轉(zhuǎn)移，而城鎮(zhèn)剩余勞動(dòng)力和隱性失業(yè)者又近9000萬人，下崗職工失業(yè)突出，每年有數(shù)百萬職工下崗。其次，高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，畢業(yè)生就業(yè)率下降。依照國(guó)家發(fā)展高等教育的有關(guān)政策精神，高校擴(kuò)招會(huì)雖然延續(xù)至2010年已告一段落，但大學(xué)生的就業(yè)壓力將會(huì)持續(xù)增大。其直接后果是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率下降。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2013年，全國(guó)普通高校畢業(yè)生達(dá)到699萬，創(chuàng)歷史新高，而用人單位招聘崗位下降10%至15%，北京、上海畢業(yè)生簽約率一度不足三成，不少人驚呼大學(xué)畢業(yè)生面臨“史上最難就業(yè)年”。再次，社會(huì)用人單位對(duì)人才素質(zhì)的理解和要求的偏差。目前，社會(huì)用人單位往往過于考慮所招聘的人才能否給單位帶來經(jīng)濟(jì)效益，在招聘考核人才時(shí)，既注重人才的知識(shí)素質(zhì)、工作能力，又注重大學(xué)生的文憑程度，對(duì)國(guó)內(nèi)外名牌大學(xué)的畢業(yè)生，往往搶著要，而對(duì)沒有什么名氣的高職院校畢業(yè)生，則興趣不大。最后，畢業(yè)生的就業(yè)制度改革尚不配套，供需信息還不暢，不正之風(fēng)干擾仍較為嚴(yán)重。目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)仍受著人事、勞動(dòng)、戶籍等制度的制約，限制了人才的合理流動(dòng)，制約了畢業(yè)生主動(dòng)選擇就業(yè)地、就業(yè)單位的自由；供需信息服務(wù)還較為落后，社會(huì)、用人單位、學(xué)校和畢業(yè)生之間還缺乏有效的供需信息網(wǎng)絡(luò)；在“雙向選擇”中，還存在著“人情”、“關(guān)系”等不正常因素的干擾，“公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”的原則未能得到完整的體現(xiàn)。

1.2 學(xué)校原因

首先，學(xué)校培養(yǎng)的人才和社會(huì)需求存在脫節(jié)。學(xué)校往往不能顧全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)國(guó)家利益的需要，表現(xiàn)在一些專業(yè)符合社會(huì)國(guó)家利益的需要，但需求量很少，而個(gè)別專業(yè)又非常搶手，供不應(yīng)求。這樣不可避免地造成教育與社會(huì)，培養(yǎng)與需求之間的矛盾。其次，專業(yè)設(shè)置的滯后性。在專業(yè)設(shè)置上，缺少適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)性，跟不上社會(huì)需求的變化?？偸歉袌?chǎng)走，缺乏超前思考和詳細(xì)的論證，盲目上所謂熱門專業(yè)，致使某些專業(yè)泛濫，形成供過于求。再次，目前學(xué)校尚未注重培養(yǎng)一專多能、受社會(huì)歡迎的復(fù)合型、應(yīng)用型乃至創(chuàng)業(yè)型人才。其一，受學(xué)校教育機(jī)制的制約，大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，很難根據(jù)自身的情況進(jìn)行專業(yè)的再選擇或進(jìn)行多專業(yè)的學(xué)習(xí)；其二，高職院校教育的改革步伐跟不上世界教育的發(fā)展趨勢(shì)。目前，世界教育已向創(chuàng)業(yè)教育的方向發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我創(chuàng)業(yè)能力，但我國(guó)在這方面還處于探索起步階段。再次，目前高職院校在人才的培養(yǎng)方面，沒有突出自己的特色。高職院校是為社會(huì)輸送適應(yīng)生產(chǎn)、服務(wù)管理等第一線需要的應(yīng)用型中高級(jí)技術(shù)人才，但目前高職院校的畢業(yè)生在實(shí)踐能力上并不比普通高校的學(xué)生強(qiáng)，甚至由于強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能等智力因素的培養(yǎng)，而不注重非智力因素的培養(yǎng)，加上生源素質(zhì)本來就較差，導(dǎo)致一些畢業(yè)生存在心理素質(zhì)差、思想道德素質(zhì)低、社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)、吃苦精神不夠等問題，喪失了高職院校學(xué)生應(yīng)有的良好素質(zhì)，在一定程度上增加了他們的就業(yè)困難。最后，不重視就業(yè)教育，不注重教給學(xué)生必要的求職技巧和提供咨詢和指導(dǎo)，使之缺乏必要的就業(yè)知識(shí)和技巧。

1.3 學(xué)生原因

首先，受不正確的就業(yè)觀的影響。目前，受功利主義、享樂主義等的不良影響，學(xué)生在就業(yè)觀上出現(xiàn)偏差，盲目追求自我實(shí)現(xiàn)。在擇業(yè)時(shí)，不愿到基層、艱苦地區(qū)就業(yè)，注重現(xiàn)實(shí)利益，一味地追求體面的職業(yè)，置國(guó)家的需要與事業(yè)于不顧。這種脫離實(shí)際，期望值過高的就業(yè)觀，勢(shì)必使一部分畢業(yè)生“高不成，低不就”，影響其順利就業(yè)。其次，受不正確的心理影響。主要表現(xiàn)在：其一，從眾心理，不從自身的能力、特點(diǎn)出發(fā)，而是采取不切合實(shí)際的從眾行為。其二，依賴心理，在擇業(yè)時(shí)把希望寄托在拉關(guān)系、走后門上，甚至依賴家長(zhǎng)出面與用人單位洽談。其三，挫折心理，由于對(duì)社會(huì)認(rèn)知少而膚淺，在求職時(shí)一遇到挫折就感到臉上無光，甚至心灰意冷，自暴自棄。其四，猶豫心理，在面對(duì)兩種或更多的就業(yè)機(jī)會(huì)時(shí)，陷入猶豫不決的心理沖突中，舉棋不定。其五，怯懦心理，有的大學(xué)生在讀書時(shí)不注重人際交往，存在公關(guān)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力薄弱，在就業(yè)市場(chǎng)中畏畏縮縮，不敢也不會(huì)推銷自己。其他還有焦慮、自負(fù)、自卑、保守等不良心理，不一一而論。再次，缺乏獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、自我就業(yè)的能力。由于我國(guó)高職院校尚未普遍開展創(chuàng)業(yè)教育及創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)，致使學(xué)生缺乏獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、自我就業(yè)的能力。最后，缺乏必要的求職知識(shí)和手段。求職過程需要學(xué)生從知識(shí)、能力、心理等方面做好準(zhǔn)備，綜合運(yùn)用掌握的理論知識(shí)、就業(yè)信息、求職技巧，才能把握就業(yè)機(jī)會(huì)。而大學(xué)生往往沒有受過較為系統(tǒng)的就業(yè)教育，缺乏必要的求職知識(shí)和手段。

這些問題的存在，要求我們采取相應(yīng)的對(duì)策，制定相應(yīng)的措施，從根本上解決畢業(yè)生就業(yè)難的問題。

2 加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)工作的對(duì)策

2.1 提高社會(huì)吸納勞動(dòng)力就業(yè)的能力

首先，社會(huì)要確立合理經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)吸納勞動(dòng)力就業(yè)能力。我國(guó)的國(guó)情決定了我們必須選擇推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和兼顧擴(kuò)大就業(yè)的戰(zhàn)略，在保證技術(shù)進(jìn)步條件下盡可能擴(kuò)大吸納勞動(dòng)就業(yè)能力，這應(yīng)是總體戰(zhàn)略的基本立足點(diǎn)。此外，要深化企業(yè)改革，實(shí)施再就業(yè)工程。針對(duì)國(guó)有大中型企業(yè)為主的職工下崗和失業(yè)問題比較突出問題，需下大力量整頓。一是要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，二是實(shí)施再就業(yè)工程，三是建立可靠的失業(yè)保障。其次，各級(jí)政府要加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)生就業(yè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，加大改革力度，逐步實(shí)現(xiàn)招生―培養(yǎng)―就業(yè)改革的協(xié)調(diào)配套。各級(jí)政府要從本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略出發(fā)，在政策制定時(shí)注意積極吸引和接收高校畢業(yè)生。政府要為學(xué)校的分配、用人單位的選拔人才創(chuàng)造一切條件，以調(diào)動(dòng)各方面的積極性。杜絕“人情”、“關(guān)系”等不正常因素的干擾，真正體現(xiàn)“公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”的原則。此外，社會(huì)要設(shè)立畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)，充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的工具，建立社會(huì)、用人單位、學(xué)校和畢業(yè)生之間有效的供需信息網(wǎng)絡(luò)，使各方及時(shí)了解有關(guān)信息，保證需求者平等享用。

2.2 高職院校加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作

首先，針對(duì)目前存在的培養(yǎng)與需求相脫節(jié)的實(shí)際情況，既要充分發(fā)揮畢業(yè)生就業(yè)工作的“晴雨表”作用，又要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)未來人才需求進(jìn)行分析和定位，將社會(huì)需求情況反饋給計(jì)劃招生部門和學(xué)校，真正做到按需求調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)。同時(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整課程體系，實(shí)行學(xué)科交叉，文理滲透，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型、應(yīng)用型乃至創(chuàng)業(yè)型人才，從根本上促進(jìn)和改善畢業(yè)生就業(yè)工作。

其次，成立就業(yè)指導(dǎo)中心，建立一支就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。學(xué)校要成立專門的機(jī)構(gòu)――就業(yè)指導(dǎo)中心，建立一支精干的專兼職相結(jié)合的隊(duì)伍來從事就業(yè)指導(dǎo)工作，使學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)化和專業(yè)化。要讓那些有較高的政治思想素質(zhì)、有強(qiáng)烈的事業(yè)心，熟悉職業(yè)選擇的理論、方法和技巧，有較強(qiáng)的社會(huì)工作能力，熟悉國(guó)家現(xiàn)行學(xué)生就業(yè)政策和規(guī)定的教師指導(dǎo)學(xué)生的就業(yè)，使就業(yè)工作真正落到實(shí)處。

再次，高職院校在堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育原則基礎(chǔ)上，要確立以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育為核心的教育觀。要使高職院校的畢業(yè)生，不僅是求職者，而且是工作崗位的創(chuàng)造者，高職院校必須把創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為其教育的基本目標(biāo)。對(duì)此，高職院校必須開設(shè)創(chuàng)業(yè)學(xué)課程，在各學(xué)科課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程以及教育評(píng)價(jià)制度中滲透創(chuàng)業(yè)教育。同時(shí)強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，尤其要注重與社會(huì)企業(yè)開展聯(lián)合，創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)園區(qū)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力。

第四，組織相關(guān)活動(dòng)，開展就業(yè)指導(dǎo)。由就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍舉辦各種講座，介紹我國(guó)國(guó)情、就業(yè)現(xiàn)狀、就業(yè)政策，幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀；開展就業(yè)心理指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生的一系列不良心理，進(jìn)行分析，幫助畢他們做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，調(diào)整好擇業(yè)心態(tài)。同時(shí)，重視個(gè)別咨詢工作，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，確定正確的擇業(yè)意向；鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)自信心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的上崗、就業(yè)方面知識(shí)的講解，應(yīng)聘、競(jìng)聘等技巧方法的傳授；舉行一些應(yīng)聘、招工模擬實(shí)驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生到人才交流市場(chǎng)參觀、體驗(yàn)等活動(dòng)。

最后，高職院校必須加強(qiáng)勞動(dòng)教育和品德人格教育。通過勞動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤勞儉樸、吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)；通過強(qiáng)化道德教育，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)技能、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、法律素質(zhì)等綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與全面發(fā)展，使之真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有創(chuàng)新能力和開拓意識(shí)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

2.3 畢業(yè)生要提高自身就業(yè)能力

畢業(yè)生在校學(xué)習(xí)期間要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握必要的求職知識(shí)和手段，要考取外語、計(jì)算機(jī)、上崗證等證件；要注重自我修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀；要積極進(jìn)行各類文章的寫作與發(fā)表，參加科技制作和科研課題的研究；要擔(dān)任社會(huì)工作，參加社會(huì)實(shí)踐，提高自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，力爭(zhēng)達(dá)到一專多能，全面發(fā)展，以提高自身的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力。此外，畢業(yè)生要準(zhǔn)備好求職資料，明確求職資料是畢業(yè)生綜合實(shí)力、綜合素質(zhì)最具說服力的證明，要準(zhǔn)備好自薦信函、個(gè)人簡(jiǎn)歷表、學(xué)校推薦表和各種證書復(fù)印件，以便在竟聘中更好地推銷自我。

由于高職院校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作往往牽涉面廣，時(shí)間緊任務(wù)重。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的重要性和緊迫性，全力以赴做好大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作。

【參考文獻(xiàn)】

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第9篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 社會(huì)活動(dòng) 課程開發(fā)

一、引言

社會(huì)活動(dòng)課程是由國(guó)家設(shè)置、由地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際開發(fā)的課程領(lǐng)域。內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育。南京市下關(guān)區(qū)教育局提出了“走出區(qū)域辦教育”的戰(zhàn)略思想，在江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)創(chuàng)建了下關(guān)區(qū)青少年社會(huì)活動(dòng)基地，以期通過研究，將“活動(dòng)基地”當(dāng)作學(xué)校的延伸和發(fā)展的廣闊天地，努力開掘在“活動(dòng)基地”中隱含的寬廣的有形的與無形的社會(huì)育人資源并使之課程化，從而對(duì)我區(qū)素質(zhì)教育改革的進(jìn)一步發(fā)展，起到重要的推動(dòng)作用。

二、概念界定

社會(huì)活動(dòng)課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活的，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。據(jù)此，社會(huì)活動(dòng)課程的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為：立足學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，回歸學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的自主探究。

研究是以廣大青少年為對(duì)象，著重在新課程實(shí)施和區(qū)本課程、校本課程開發(fā)方面提供一套具有科學(xué)理念支撐的實(shí)施方案，讓廣大學(xué)生在活動(dòng)基地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生存，以此達(dá)到加強(qiáng)實(shí)踐，體驗(yàn)生活，啟迪智慧，鍛造品德，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)的總體育人目標(biāo)。

三、研究?jī)?nèi)容和方法

本文在理論研究著重確立有助于建構(gòu)素質(zhì)教育社會(huì)活動(dòng)課程理論體系的研究及社會(huì)活動(dòng)基地運(yùn)行機(jī)制的理性思考。在實(shí)踐研究方面著重于社會(huì)活動(dòng)基地課程實(shí)施途徑、原則、形式與方法的研究；活動(dòng)基地課題開發(fā)（課程門類，課程標(biāo)準(zhǔn)）的研究及活動(dòng)基地課程開發(fā)與實(shí)踐評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究（包括對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)）。

以我區(qū)小學(xué)三年級(jí)至初中年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象。主要采取行動(dòng)研究法，輔之以調(diào)查研究法、文獻(xiàn)研究法等。

四、研究成果與分析

（一）構(gòu)建了“社會(huì)活動(dòng)基地課程”體系

1.課程的核心理念

（1）堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)參與，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)，積極開展活動(dòng)。

（2）面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供開放的個(gè)性發(fā)展空間。克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生自身生活和社會(huì)生活的傾向，面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，引領(lǐng)學(xué)生走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生與生活的聯(lián)系，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供開放的空間。

（3）注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。強(qiáng)調(diào)學(xué)生樂于探究、勤于動(dòng)手和勇于實(shí)踐，注重學(xué)生在實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的感受和體驗(yàn)，要求學(xué)生超越單一的接受學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷實(shí)踐過程，體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。

2.課程的開發(fā)原則

根據(jù)社會(huì)活動(dòng)課程所具有的實(shí)踐性、開放性、自主性、生成性等特點(diǎn)，在基地課程開發(fā)時(shí)，必須和國(guó)家教育部頒發(fā)的有關(guān)社會(huì)活動(dòng)課程的方針政策有機(jī)地結(jié)合起來；必須和中小學(xué)目前使用的各學(xué)科教材結(jié)合起來，學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)要以在綜合實(shí)踐基地活動(dòng)中得以延伸、綜合、重組與提升；必須把地方的物質(zhì)資源、人力資源和文化資源有機(jī)地結(jié)合起來。

3.課程的總體目標(biāo)

加強(qiáng)實(shí)踐 體驗(yàn)生活 啟迪智慧 鍛造品德 培養(yǎng)能力 提高素質(zhì)

4.設(shè)置課程內(nèi)容

（1）圍繞國(guó)防教育資源來設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

根據(jù)江蘇省教育廳、江蘇省軍區(qū)司令部關(guān)于高級(jí)中學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)作為必修內(nèi)容，統(tǒng)一納入社會(huì)實(shí)踐課程中進(jìn)行的規(guī)定，我們充分利用“基地”周邊地區(qū)駐軍部隊(duì)和軍事院校的人力和物力優(yōu)勢(shì)，組織中小學(xué)學(xué)生參觀南京炮兵學(xué)院兵器館、坦克兵訓(xùn)練基地，觀看特種大隊(duì)直升飛機(jī)跳傘、疊傘。通過教育和訓(xùn)練，提高學(xué)生的思想政治覺悟，增強(qiáng)國(guó)家觀念和國(guó)防觀念，激發(fā)愛國(guó)主義熱情，自覺地履行國(guó)防義務(wù)，并掌握一定的軍事知識(shí)和技能。

（2）圍繞科技教育資源來設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

在社會(huì)活動(dòng)中，結(jié)合小學(xué)中高年級(jí)的科學(xué)課、初中年級(jí)的勞動(dòng)技術(shù)課等課程，開設(shè)航模、海模（導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、航空母艦、快艇）、箭模、四驅(qū)車和木工工藝制作等活動(dòng)課程。在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地突破作品的原先圖紙，發(fā)揮自己的想象力去設(shè)計(jì)并完成作品的制作?？萍贾谱骰顒?dòng)，得到了所有參加活動(dòng)學(xué)生的喜愛。

（3）圍繞勞動(dòng)教育資源來設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

農(nóng)業(yè)資源是“基地”最為豐富的資源，根據(jù)農(nóng)時(shí)季節(jié)，我們組織學(xué)生參加松土、鋤草、挖山芋、栽油菜、澆菜、種蠶豆、種玉米、種花生、采茶、辨認(rèn)農(nóng)作物等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)勞動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，了解農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的形狀，開展研究性學(xué)習(xí)，走進(jìn)農(nóng)家與農(nóng)家孩子開展“手拉手”活動(dòng)，深入農(nóng)家與農(nóng)民一起吃飯、勞動(dòng)。我們還組織學(xué)生參觀利用湯山溫泉建立起來的名貴花卉種植基地、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范田、奶牛養(yǎng)殖專業(yè)戶、養(yǎng)魚養(yǎng)雞養(yǎng)豬專業(yè)戶，并參加一些力所能及的勞動(dòng)。

（4）圍繞生存教育資源來設(shè)計(jì)活動(dòng)課程

現(xiàn)在的中小學(xué)生在家庭從小受到家長(zhǎng)的百般呵護(hù)，入學(xué)后又受到老師的保護(hù)，缺少獨(dú)立處理問題的能力，遇到困難就束手無策。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是給學(xué)生提供一個(gè)很好的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自理、自護(hù)，自己的事情自己做良好機(jī)會(huì)。對(duì)那些平時(shí)在家中不整理床鋪、不洗碗、不洗衣服的同學(xué)來講，就是學(xué)會(huì)生存的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神和生存能力，我們還充分利用“基地”周邊地形地貌，開設(shè)了登山、野外拉練、識(shí)圖越野、野外生存等方面的活動(dòng)課程。

5.課程評(píng)價(jià)方式

（1）學(xué)生評(píng)價(jià)：建立“成長(zhǎng)記錄”，并以此為依據(jù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“質(zhì)性評(píng)價(jià)”。

注重過程——社會(huì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)不過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果的科學(xué)性與合理性，將關(guān)注的視角指向?qū)W生獲得結(jié)果和體驗(yàn)的過程，注重學(xué)生在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)。

尊重多元——社會(huì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)并尊重學(xué)生極富個(gè)性的自我表達(dá)方式、演講、繪畫、寫作、表演、制作等。在教師對(duì)活動(dòng)做出評(píng)價(jià)的同時(shí)，通過討論、協(xié)商、交流等方式引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)。

注意反思——發(fā)揮評(píng)價(jià)的指導(dǎo)功能，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和情感因素，激勵(lì)學(xué)生自覺記錄活動(dòng)過程〈特別是重要的細(xì)節(jié)〉、投入對(duì)問題的討論、對(duì)成果的分享及思考中，主動(dòng)審視自己的利弊得失，逐步完善自己的行動(dòng)，拓寬自己的視野，達(dá)到自我反思、自我改進(jìn)的目的。

（2）教師評(píng)價(jià)：深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)并以負(fù)責(zé)的態(tài)度參與這門課程的實(shí)踐；不斷完善和更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)學(xué)生廣泛的知識(shí)需求；逐步發(fā)展活動(dòng)中的規(guī)劃、組織、管理、指導(dǎo)及與其他教師協(xié)同工作等方面的能力。

（3）管理評(píng)價(jià)：集中于基地具體保障措施的實(shí)行。包括對(duì)教師安排、課時(shí)安排、場(chǎng)地安排、設(shè)備配套及相關(guān)管理制度的制定等方面的評(píng)價(jià)。

（二）彰顯了社會(huì)活動(dòng)課程巨大價(jià)值

1.重建課程觀——彌合個(gè)體與課程的斷裂

“社會(huì)活動(dòng)基地課程”體現(xiàn)了課程的“范式轉(zhuǎn)換”。這種轉(zhuǎn)換首先表現(xiàn)為課程概念的轉(zhuǎn)變。課程不再是靜止的“跑道”，即需要貫徹的課程計(jì)劃或需要遵循的教學(xué)指南，課程成為對(duì)個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的改造和建構(gòu)，成為自我的“履歷情境”，意即成為“在跑道上奔跑”的歷程。其次，課程概念的轉(zhuǎn)變隨之帶來課程形態(tài)的變化。

2.重建教學(xué)觀——彌合個(gè)體與教學(xué)的斷裂

“社會(huì)活動(dòng)基地課程”體現(xiàn)了教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型，這意味著教學(xué)成為一種生活，一種以精神交流和意義創(chuàng)生為主要目的的生活；意味著教學(xué)消除師生作為“知識(shí)權(quán)威”與“無知者”之間的緊張關(guān)系，建立起師生之間以對(duì)話為特征的生命和情感的溝通，強(qiáng)化學(xué)生與教師的主體角色：意味著教師擺脫“專業(yè)個(gè)人主義”的桎梏，建立起協(xié)調(diào)、溝通與合作的教學(xué)方式，進(jìn)行“協(xié)同教學(xué)”。

3.重建學(xué)習(xí)觀——彌合個(gè)體智力與人格發(fā)展的斷裂

“社會(huì)活動(dòng)基地課程”還體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。它打破了知識(shí)的“霸權(quán)性”，使學(xué)生個(gè)體的理解、想像和創(chuàng)造得到確認(rèn)。由于學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的參與，社會(huì)活動(dòng)遂改變?cè)械膯渭兊恼J(rèn)知學(xué)習(xí)，成為“手—心—腦、實(shí)踐—感知—思考以及身體—心理—靈魂等共同參與”的“整體學(xué)習(xí)”和“全人活動(dòng)”。另一方面，社會(huì)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性問題解決、合作學(xué)習(xí)等策略的運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生建立各種聯(lián)系，從而走出封閉的個(gè)體學(xué)習(xí)行為，邁向個(gè)體間的交流與合作。學(xué)生之間的交流與合作能夠深刻和完善彼此的見解，使自己成長(zhǎng)為一個(gè)學(xué)會(huì)合作與交流的社會(huì)主體，使學(xué)習(xí)既具有個(gè)人意義又具有社會(huì)意義。