微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟學 短期 波動

一、宏觀經(jīng)濟學總體范圍并不大

宏觀經(jīng)濟學單從字面上看好像涵蓋很寬泛，但是從理論上講，宏觀經(jīng)濟學并不是宏大的包羅萬象的經(jīng)濟學，它只是宏達的經(jīng)濟學學科體系中的一個很具體很窄的經(jīng)濟學分支。經(jīng)濟學是個巨大的學科體系，隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，人們對經(jīng)濟問題的認識也在不斷提高，其具體表現(xiàn)之一就是經(jīng)濟理論研究本身的分工和經(jīng)濟學學科的進一步專門化和細分化，新的經(jīng)濟學分支不斷出現(xiàn)，而宏觀經(jīng)濟學不過是其中的一支。隨著科學的發(fā)展經(jīng)濟學分支越來越多，每個分支的研究就越來越細。每個經(jīng)濟學分支都是從某一特定的側(cè)面對客觀的經(jīng)濟活動的一種研究，這種研究分工有助于理論的深化。

宏觀經(jīng)濟學作為對社會經(jīng)濟的宏觀的考察，其對象也相當具體，其面也非常的窄，它只關(guān)注經(jīng)濟過程中的那些“短期的”、“總量的”的問問題，其他重大問題并不在它的研究視野之內(nèi)，不能要求宏觀經(jīng)濟學來解決其特定研究范圍之外的一切基本經(jīng)濟問題。

可見，宏觀經(jīng)濟學作為一個經(jīng)濟學分支知識從一個特定角度的研究，用馬克思理論就是“片面的深刻”。當然如果每一個特定學科都從一個側(cè)面達到對經(jīng)濟現(xiàn)實認識上的“片面的深刻”，那所有經(jīng)濟學學科分支的總和就是對經(jīng)濟總過程各個側(cè)面的整體認識的全面深刻了。

二、宏觀經(jīng)濟學是短期經(jīng)濟學

經(jīng)濟學分為長期經(jīng)濟學和短期經(jīng)濟學。這個期限的長短不是按照時間的絕對長度決定的，而是依照所觀察經(jīng)濟活動的特性而對研究視角所做的一種劃分。所謂長期指的是在該該時期內(nèi)由于固定資產(chǎn)、自然資源、生產(chǎn)技術(shù)、人員素質(zhì)和制度觀念等短期內(nèi)難以改變的生產(chǎn)要素發(fā)生了變化而導致經(jīng)濟規(guī)模的改變。短期指的是在此期間內(nèi)生產(chǎn)上所發(fā)生的變化不足以改變生產(chǎn)規(guī)模，而只是在既定長產(chǎn)規(guī)模不變條件下產(chǎn)量的一定變化。

對經(jīng)濟活動的長期分析和短期分析都是不同的專門的學問，形成不同的經(jīng)濟學。增長經(jīng)濟學、供給經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等都是以經(jīng)濟的長期活動作為分析對象的，而宏觀經(jīng)濟學是一種“短期理論”，它的著眼點是經(jīng)濟的短期波動，而不是長期增長。經(jīng)濟增長理論則屬于一種“長期理論”，它研究的是經(jīng)濟增長的長期趨勢問題和何種長期增長率最優(yōu)的問題。與此相關(guān)的是“發(fā)展問題”。所謂發(fā)展問題其實是增長問題在發(fā)展中國家的特例，它比一般的增長問題更加具體也更加綜合，一般運用發(fā)展經(jīng)濟學進行解釋。所謂發(fā)展經(jīng)濟學，就是在經(jīng)濟學各種基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上具體應用于發(fā)展中國家的一套理論，不僅僅涉及到宏觀經(jīng)濟學。在經(jīng)濟學理論研究中把一些本屬于增長理論、發(fā)展經(jīng)濟學研究的“長期問題”與宏觀經(jīng)濟學發(fā)生混淆的想象并不鮮見。

從“短期分析”角度來界定宏觀經(jīng)濟學，很多問題的學科性質(zhì)便一目了然。比如定位于說明短期經(jīng)濟波動的宏觀經(jīng)濟學旨在解釋產(chǎn)量為什么波動以及怎樣波動，實際總供給與潛在總供給的比較關(guān)系以及實際總供給如何圍繞在總供給波動等，與此有關(guān)的問題就都屬于宏觀經(jīng)濟學范圍，這些問題包括價格總水平波動、總需求變化、匯率升降等對產(chǎn)量的影響。而社會生產(chǎn)能力或資源規(guī)模的變化，如技術(shù)進步、制度改進、素質(zhì)提高等影響長期經(jīng)濟增長的因素都屬于“動態(tài)理論”的研究范圍，并不屬于宏觀經(jīng)濟學的研究范圍。

另外，由于短期內(nèi)影響實際供給的各個變量基本上是給定的，從供給方面很難說明產(chǎn)量因何波動和如何波動，而總需求是短期內(nèi)可以變動的，各個行為主體在既定制度條件和物質(zhì)條件下為爭取自身利益而采取的行動，決定總需求及其構(gòu)成的變化，并進而影響總供給，構(gòu)成解釋總供給變動的主要因素，總供給就是由總需求和前定價格決定的，并隨著總需求的變動圍繞潛在總供給而波動。因此，宏觀經(jīng)濟學的短期分析主要應該是需求分析。

三、宏觀經(jīng)濟學屬于“治標經(jīng)濟學”

在關(guān)于宏觀經(jīng)濟問題中存在著一些學科把握上的不準確。在研究宏觀經(jīng)濟學時應該看到，宏觀經(jīng)濟學是短期經(jīng)濟學，而體制改革、深層原因、治本之策等都不是在短期內(nèi)所能解決的問題。經(jīng)濟制度或經(jīng)濟體制在整個經(jīng)濟運行過程中具有最基礎(chǔ)的地位，它決定著人們的經(jīng)濟行為，決定著經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，決定著經(jīng)濟的長期發(fā)展和穩(wěn)定。但是長期以來，經(jīng)濟學包括宏觀經(jīng)濟學在內(nèi)的研究，一般都把制度假定為既定的。制度經(jīng)濟學則不同，它是把制度因素本身作為研究對象而發(fā)展起來的現(xiàn)代經(jīng)濟學分支學科，它專門研究經(jīng)濟制度對人們經(jīng)濟行為的決定性作用以及制度本身發(fā)展變遷的規(guī)律。

具體而言，宏觀經(jīng)濟學作為短期經(jīng)濟學，主要任務(wù)就是治標的。另外即使體制改革完成了，各項制度完善了，也仍然會存在宏觀經(jīng)濟的波動問題，價格總水平的變化、人們對未來的不同預期、需求的升降等因素，仍然會帶來總供求的變化和總產(chǎn)量的波動。就是說宏觀經(jīng)濟運行本身是個短期問題，良好的體制或制度條件不能消除宏觀經(jīng)濟的波動，期望用長期政策解決短期問題，無疑于南轅北轍。

第2篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】信息經(jīng)濟學；應用；意義

信息經(jīng)濟學的研究內(nèi)容體系可以分為微觀和宏觀兩個方面，而微觀信息經(jīng)濟學研究的內(nèi)容體系主要包括：不對稱信息理論、信息商品的分析、信息市場分析、信息搜尋理論等，其中的不對稱信息理論是微觀信息經(jīng)濟學的核心內(nèi)容。宏觀信息經(jīng)濟學研究的內(nèi)容體系主要包括：信息產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)理論探索與生產(chǎn)率和信息化與工業(yè)化等等

一、微觀信息經(jīng)濟學的應用

（一）對不對稱信息理論的介紹

不對稱信息經(jīng)濟學是在不完全信息和不對稱信息前提下，研究交易關(guān)系和契約安排的理論，是以不對稱信息特殊視角對信息、經(jīng)濟相關(guān)問題展開分析的理論成果。正是不對稱信息概念的引入，才使得以信息為基礎(chǔ)的決策更加符合實際，從而使信息如何改變經(jīng)濟參與者的決策環(huán)境進而影響其經(jīng)濟行為的分析取得了前所未有的突破。以不完全信息和不對稱信息為前提取得的理論研究成果，形成了當代最富特色的信息經(jīng)濟學研究領(lǐng)域。

（二）對不對稱信息理論的應用

我國學者對非對稱信息理論的應用，主要集中在應用激勵機制理論對金融和醫(yī)療等領(lǐng)域出現(xiàn)的一些相關(guān)的經(jīng)濟問題進行解釋，并提出相應的對策。在金融領(lǐng)域，部分學者應用非對稱信息理論分析如何對金融機構(gòu)進行資本監(jiān)管以及如何進行金融監(jiān)管，利用激勵機制理論對風險投資的合理性進行解釋、利用非對稱信息理論對風險投資的進入和退出問題進行解釋并提出相應改善措施，以及對證券市場的尋租行為和造假現(xiàn)象進行分析等。在醫(yī)療領(lǐng)域，近年來，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)緊張趨勢，一些學者應用非對稱信息理論解釋醫(yī)患雙方的信任問題，認為通過減少信息不對稱、完善激勵機制等措施可以使醫(yī)患之間關(guān)系得以改善，醫(yī)療費用的過度上漲已經(jīng)成為目前中國醫(yī)療體制改革的一個熱點問題，而醫(yī)療市場信息不對稱的特殊性導致醫(yī)患雙重道德風險問題，是造成醫(yī)療費用過度上漲的重要原因，故應當從規(guī)避醫(yī)患雙重道德風險的角度設(shè)計醫(yī)療費用過度上漲的控制機制等等

二、宏觀信息經(jīng)濟學的應用

（一）“信息技術(shù)生產(chǎn)率悖論”

所謂的“信息技術(shù)生產(chǎn)率悖論”，是指IT投資的實際生產(chǎn)率效應和期望之間不一致的現(xiàn)象。我國學者對“信息技術(shù)生產(chǎn)率悖論”研究主要是對該悖論產(chǎn)生的原因作出解釋，并提出解決對策。測度不當、時滯、利潤的重新分配和擴散、信息和技術(shù)的管理不善、信息技術(shù)對其他生產(chǎn)要素的替代、股票市場、分析工具不當?shù)仁窃斐伞靶畔⒓夹g(shù)生產(chǎn)率悖論”產(chǎn)生的主要原因，但“信息技術(shù)生產(chǎn)率悖論”在19世紀90年代初期就開始消失，目前，信息技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟增長和生產(chǎn)率增長的必要條件之一，提高信息技術(shù)效用的基本途徑有加強IT/IS項目管理，提高IT/IS產(chǎn)品的質(zhì)量和技術(shù)性能、推動IT/IS與組織變革互動，建構(gòu)新組織結(jié)構(gòu)、提高公司學習能力和創(chuàng)新能力等。而如何通過定量方法測度信息技術(shù)對企業(yè)績效的影響，在我國尚屬空白。

（二）信息產(chǎn)業(yè)

我國現(xiàn)階段在信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、信息技術(shù)水平較低、通信業(yè)務(wù)創(chuàng)新能力不強、公平公正、有效有序的市場競爭環(huán)境尚未形成、信息安全管理滯后于信息技術(shù)的發(fā)展和應用、高層次、復合型人才嚴重缺乏等問題，發(fā)展我國信息產(chǎn)業(yè)的思路應是明確戰(zhàn)略方針、進行統(tǒng)籌規(guī)劃，加快信息基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、積極拓展國內(nèi)市場空間，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、突出重點，產(chǎn)業(yè)布局合理、提高自主知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)能力、建立風險投資基金，加大支持力度、實行政策扶持、培養(yǎng)人才、重視發(fā)揮市場競爭的作用等。

（三）信息化與工業(yè)化

工業(yè)化是農(nóng)業(yè)主導型經(jīng)濟向工業(yè)主導型經(jīng)濟的演進過程，信息化是工業(yè)主導型經(jīng)濟向信息業(yè)主導型經(jīng)濟的演進過程。工業(yè)化與信息化的關(guān)系主要有：工業(yè)化是信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)和主要載體，信息化是工業(yè)化的提升動力和推動“引擎”，信息技術(shù)推動的工業(yè)化是新型工業(yè)化，信息化給工業(yè)化帶來的影響主要體現(xiàn)在影響企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營和組織方式；影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，引起新產(chǎn)業(yè)群的興起；影響區(qū)域資源的配置方式。在信息化與工業(yè)化相互作用過程中，政府所應起到的作用一是建立一個健全的市場經(jīng)濟環(huán)境，二是建立一個良好的制度環(huán)境。信息化帶動工業(yè)化應該采取的對策有：樹立政府目標導向；以應用促發(fā)展、發(fā)揮市場推進作用；鼓勵創(chuàng)新：一是技術(shù)創(chuàng)新，二是管理創(chuàng)新，三是制度創(chuàng)新；加快推進產(chǎn)業(yè)升級。

三、宏微觀信息經(jīng)濟學的現(xiàn)實意義

傳統(tǒng)經(jīng)濟學的基本假設(shè)前提是：完全信息、完全競爭、理性人和市場出清等等。由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟學構(gòu)建了自己的理論體系。而假設(shè)前提與經(jīng)濟現(xiàn)實的脫節(jié)，決定了傳統(tǒng)經(jīng)濟學具有自身難以克服的痛疾。在否定完全信息假設(shè)的基礎(chǔ)上信息經(jīng)濟學脫穎而出，使得經(jīng)濟分析更加貼近現(xiàn)實。

信息經(jīng)濟學的研究成果有力地說明了不完全信息和非對稱信息的作用機理，揭示了它們是怎樣導致市場運行低效率甚至市場失靈的，并提出了相應的對策。斯蒂格勒的信息搜尋理論說明，搜尋成本使得“完全信息”本身就意味著付出代價，人們?nèi)匀话凑者呺H收益等于邊際成本原則來確定所需要的“有效率的信息完全程度”。而在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，獲得信息是不需要付出成本的。阿克爾洛夫通過舊車市場說明，逆向選擇導致“劣幣驅(qū)逐良幣”，市場失靈以及假冒偽劣商品對市場運行的破壞作用，而在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，競爭導致優(yōu)勝劣汰。斯彭斯通過勞動力市場模型說明信息傳遞可以消除逆向選擇的影響，這也可以用來解釋上市公司的過度分紅行為。斯蒂格利茨通過保險市場模型說明信息甄別可以消除逆向選擇的危害，這也可以用來說明，農(nóng)業(yè)土地租賃市場上的分成制、信貸市場上的信貸配給以及勞動力市場上實際工資高于市場工資，但是卻存在非自愿失業(yè)的狀況。維克里和莫里斯等人的研究則說明，隱藏信息和隱藏行動的情況怎樣導致了道德風險的存在以及應當怎樣通過機制設(shè)計來解決這些問題。

第3篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

 

《微觀經(jīng)濟學》是國家教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟類專業(yè)核心課程之一,也是高等院校非經(jīng)濟類專業(yè)培養(yǎng)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力”人才的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。該課程既是一門理論性很強的課程,同時也是一門實踐性很強的課程,它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學,使學生對市場經(jīng)濟運行機制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解,并能運用一些數(shù)學方法和模型,分析解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題,為其它專業(yè)課程的學習奠定扎實的基礎(chǔ)。但在微觀經(jīng)濟理論中數(shù)學知識運用頻繁,許多經(jīng)濟理論的得出,都是用高等數(shù)學的知識證明和推導,對數(shù)學知識掌握一般且缺乏應用能力的學生來說,感到很抽象、深奧、難懂,使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。因此,在講解微觀經(jīng)濟理論中如何恰當運用數(shù)學分析方法,增強其具體應用價值,促進理論與實際的結(jié)合,使微觀經(jīng)濟學的變抽象為具體,變復雜為簡單,變晦澀為通俗,變苦學為樂學,對增進學生學習興趣,改革微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容,提高教學質(zhì)量有著十分重要的現(xiàn)實意義。

 

一、正確認識微觀經(jīng)濟學課程中的數(shù)學分析

 

數(shù)學分析方法是現(xiàn)代經(jīng)濟學的主要特征之一,也是經(jīng)濟學科學化的主要標志之一。在經(jīng)濟學分析中應用數(shù)學分析有助于清晰地表達思想,使論證富有邏輯性,避免曲解、混亂。但并非所有的經(jīng)濟問題都能用數(shù)學分析解釋和解決,數(shù)學方法只是一種工具,在現(xiàn)實經(jīng)濟領(lǐng)域中,有不少現(xiàn)象很難用數(shù)學模型來解釋和說明。因此,我們應對微觀經(jīng)濟學中的數(shù)學分析持正確態(tài)度,經(jīng)濟學數(shù)學化與拒絕數(shù)學分析都是錯誤的。在微觀經(jīng)濟學教學中要正確認識和把握數(shù)學方法在各章講授中的使用量和難易程度。對于能較好地說明經(jīng)濟理論且實際應用價值較強的數(shù)學知識部分可重點強化,詳細講解推導過程及舉實例討論應用;對一般性理論可考慮簡要說明,適當刪減,以降低學生的學習難度,提高學習興趣。

 

二、微觀經(jīng)濟學課程中數(shù)學應用方法的一般思路

 

1、以應用知識為導向,堅持基礎(chǔ)性、前沿性、實踐性和創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。

 

在微觀經(jīng)濟學教學中應以培養(yǎng)學生具有扎實的理論基礎(chǔ)、科學的分析方法與較強的實踐動手能力為主,增強學生畢業(yè)后的工作適應能力。因此經(jīng)濟學知識在最大程度上應以職業(yè)應用知識為導向。在微觀經(jīng)濟學講授過程中的基礎(chǔ)性是指要把基本理論的內(nèi)容、它們之間的關(guān)系以及與核心概念之間的關(guān)系講述清楚,從總體上構(gòu)建一個完整的理論體系。前沿性,就是在堅持基礎(chǔ)性的同時,及時將微觀經(jīng)濟學的前沿理論、國內(nèi)外經(jīng)濟前沿問題引入課堂,這樣既開拓學生的視野,豐富和激活課程的經(jīng)典內(nèi)容,又加深了學生對基礎(chǔ)理論的理解。實踐應用性是指并不需要學生精通數(shù)學,而以應用為導向,并采用問題場景的方式展開敘述。每一章的數(shù)學分析過程都與某個具體問題如何運用及其對決策制定等出發(fā),來激發(fā)學生的學習興趣,使學生通過演示和互動輕松掌握各種數(shù)學分析方法。如利用微觀經(jīng)濟學基本原理中的供需原理以及彈性理論說明我國燃油稅開征對燃油價格、社會福利的影響。通過數(shù)學分析方法證明燃油稅開征確實短期內(nèi)會抬高油價,抑制需求,有利于節(jié)能減排和構(gòu)建節(jié)約型社會,促進新能源的開發(fā)。創(chuàng)新性,主要體現(xiàn)在教學方式的改革和創(chuàng)新,以培養(yǎng)創(chuàng)新型的學生。如案例討論教學法及開展課外輔助教學等,鼓勵學生參加課題研究、公開等。

 

2、全面推行多媒體教學,提高演示效果。使用多媒體和其他課輔軟件教學,借助動畫和數(shù)據(jù)圖表能直觀地向?qū)W生闡述有關(guān)經(jīng)濟變量的關(guān)系,當堂演示計算和推導過程,增強課堂教學效果,有助于學生對基本理論的理解。

 

三、構(gòu)筑微觀經(jīng)濟學數(shù)學應用方法教學改革的教學體系

 

1、課程設(shè)置的改革。根據(jù)經(jīng)濟類專業(yè)與非經(jīng)濟類專業(yè)的不同,分層次設(shè)置經(jīng)濟學課程,應有普及與提高之分。非經(jīng)濟類專業(yè)主修初級微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學,用比較通俗、直觀的方法,講述基本概念,介紹基本理論;而經(jīng)濟類專業(yè)主修中級微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,不僅深度、難度有很大變化,而且引入較嚴謹?shù)臄?shù)學分析方法;側(cè)重工商管理類的專業(yè)可繼續(xù)選修高級微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學課程,前提是學生必須具備較好的高等數(shù)學基礎(chǔ)。

 

2、教材建設(shè)的更新?，F(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學教材對于許多學生而言,無論從理解閱讀上抑或習題練習上都存在一定難度。應根據(jù)學生可接受及實際需要的程度,進行教材的改革與更新,使其更適合中國理論與實踐的要求,也有利于西方經(jīng)濟學在我國的流行、普及與深化。

 

3、教師綜合素質(zhì)的提高。若真正能把微觀經(jīng)濟學課程內(nèi)容透徹地傳授給學生,還特別需要教師具備良好的數(shù)學基礎(chǔ)、外語基礎(chǔ)及世界歷史知識等,為此任課教師需進一步學習或進修。

 

4、加強計量經(jīng)濟學的教學。微觀經(jīng)濟學研究個體經(jīng)濟人在市場經(jīng)濟條件下如何科學決策;宏觀經(jīng)濟學研究市場經(jīng)濟作為一個整體的運行規(guī)律;計量經(jīng)濟學研究經(jīng)濟運行中經(jīng)濟變量之間的數(shù)量關(guān)系。這3門核心課程構(gòu)成現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)。因此,對于經(jīng)濟類專業(yè),應適當開設(shè)計量經(jīng)濟學課程,可使學生在學習中更好地掌握數(shù)學工具的運用。

第4篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

（一）宏觀經(jīng)濟學中概念抽象

宏觀經(jīng)濟學研究的是一個國家整體經(jīng)濟的運作情況，宏觀經(jīng)濟學的鼻祖凱恩斯認為宏觀經(jīng)濟不是微觀經(jīng)濟的簡單加總，研究宏觀經(jīng)濟要從宏觀經(jīng)濟總量出發(fā)研究，這也就產(chǎn)生立一系列宏觀經(jīng)濟的概念和指標。宏觀經(jīng)濟的概念和指標比較抽象，多數(shù)學生感覺看不見、摸不著，容易造成誤解和困惑。

（二）教學內(nèi)容體系難懂

宏觀經(jīng)濟理論是一門有爭議的理論經(jīng)濟學，流派頗多，每一個流派都有自己的一套理論。我國流行的本科教材多以西方薩米爾森等凱恩斯主義經(jīng)濟學者主編的經(jīng)濟學教材為依據(jù)。為了體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟學教學的完整性，我國教材在凱恩斯主義經(jīng)濟學理論體系基礎(chǔ)上，吸收西方其他宏觀經(jīng)濟流派的理論內(nèi)容，希望能夠把西方其他宏觀經(jīng)濟流派的理論融到凱恩斯主義經(jīng)濟學理論體系中，形成一套能夠全面反映西方宏觀經(jīng)濟學理論的教科書。但是這也增加了老師教學和學生學習的難度。宏觀經(jīng)濟學體系龐雜，爭論頗多，雖然在本科生教學中教師主要講解凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學理論體系，但是為了讓學生全面了解宏觀經(jīng)濟學，還是會涉及到眾多經(jīng)濟學派，由于學派之間的學術(shù)排斥和對立，造成學生的疑惑與費解。

（三）學生學習主動性較差

學生學習宏觀經(jīng)濟學主動性較差，主要因為：（1）認為宏觀經(jīng)濟學研究的是國家宏觀經(jīng)濟問題，與自己以后的工作和學習相關(guān)性不強，學好宏觀經(jīng)濟學對就業(yè)和生活關(guān)系不大，學習積極性不高。（2）在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，由于沒有深入理解宏觀經(jīng)濟理論，認為該學科對以后其他專業(yè)課的學習基礎(chǔ)作用不大，認為應付考試過關(guān)即可，故沒有下一番苦工奠定一個良好經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)的決心，學習過程草草了事。（3）由于宏觀經(jīng)濟學理論概念抽象、體系龐雜、爭論頗多，學生對宏觀經(jīng)濟理論理解混亂，更無法運用宏觀經(jīng)濟理論來分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題，導致學生學習興趣不濃。（4）本科生宏觀經(jīng)濟學一般在大學一、二年級開設(shè)，很多學生思維方法和學習習慣還停留在中學時代的上，不會自我學習。學習方法單一，僅限于課堂上聽教師講解。因為上述原因?qū)W生在學習過程中表現(xiàn)為學習不努力，課前不預習，上課不思考，課后不復習和進一步閱讀相關(guān)書籍，被動地接收老師傳授的知識。

二、教學改革的方向和對策

1.教學的目的是讓學生較好的掌握知識，學習的興趣和積極性對學生更好地掌握知識起到?jīng)Q定性作用。

所以，教師在教授宏觀經(jīng)濟學時，第一堂課應該把學好宏觀經(jīng)濟學的理論意義和現(xiàn)實作用介紹給同學，以提高學生們學習的興趣和積極性。首先，宏觀經(jīng)濟學是對一個國家宏觀經(jīng)濟的理論分析，它提供了人們了解、研究和分析宏觀經(jīng)濟的基礎(chǔ)工具，學好宏觀經(jīng)濟學為以后學習財政理論、貨幣理論、國際貿(mào)易理論和國際金融等理論打下良好的基礎(chǔ)。如果學生們宏觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)沒有打好，以后在學習涉及宏觀經(jīng)濟的許多理論時會出現(xiàn)對這些理論認識不清、理解不了、難以進行更深入地學習和研究的情況。所以一定要讓學生們認識到宏觀經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)地位和作用。其次，宏觀經(jīng)濟學研究的是宏觀經(jīng)濟問題，仿佛對一般個人的經(jīng)濟生活現(xiàn)實指導意義不大，學生們意識不到學習宏觀經(jīng)濟理論對他們顯示經(jīng)濟生活的指導作用，所以學習積極性不高；同時宏觀經(jīng)濟理論較為抽象，學生們對宏觀經(jīng)濟理論理解不到位，更談不上應用宏觀經(jīng)濟理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟，所以學習興趣不濃。要想提高學生的興趣和積極性教師應該把宏觀經(jīng)濟理論的應用簡要介紹給學生。告訴學生們現(xiàn)實生活中每一個人都生活在一個宏觀經(jīng)濟范圍內(nèi)，一個國家宏觀經(jīng)濟和現(xiàn)實生活中每一個人息息相關(guān)，宏觀經(jīng)濟是繁榮期還是衰退期將大大影響著學生就業(yè)情況，一個國家經(jīng)濟增長速度將影響每一個家庭的收入增長速度，物價水平高低影響著每一個居民的生活等等。如果學生們能夠運用自己學習到的宏觀經(jīng)濟理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟，對學生們的畢業(yè)后的就業(yè)、買房、結(jié)婚和理財?shù)纫幌盗薪?jīng)濟生活問題有重大的指導意義。通過介紹宏觀經(jīng)濟學的理論意義和現(xiàn)實作用價值讓學生們了解宏觀經(jīng)濟學，提高學生們學習宏觀經(jīng)濟學的興趣和積極性。

2.宏觀經(jīng)濟的概念和指標比較抽象，教師在開始講授宏觀經(jīng)濟學時應該把為什么宏觀經(jīng)濟理論要應用這些抽象的概念和抽象概念表達的具體經(jīng)濟現(xiàn)實介紹給學生。

要介紹給學生宏觀經(jīng)濟學研究的是一個國家整體經(jīng)濟的運作情況，宏觀經(jīng)濟學的鼻祖凱恩斯認為宏觀經(jīng)濟不是微觀經(jīng)濟的簡單加總，研究宏觀經(jīng)濟要從宏觀經(jīng)濟總量出發(fā)研究，但是宏觀經(jīng)濟總量是無法直接在現(xiàn)實經(jīng)濟中觀察到的，這就要求定義一些宏觀經(jīng)濟總量的概念和指標，并通過宏觀經(jīng)濟統(tǒng)計來求得這些指標，用以反映宏觀經(jīng)濟總量。宏觀經(jīng)濟學第一章國民收入核算講授的正是宏觀經(jīng)濟理論中與產(chǎn)出水平有關(guān)的宏觀概念和指標，但本人在教學過程中認為這一章僅僅講授與產(chǎn)出水平有關(guān)的國民收入核算概念和指標是不夠的。本章的目的是為學生在接下來的理論學習中提供一個宏觀經(jīng)濟概念基礎(chǔ)，應該把宏觀經(jīng)濟中的其他概念和指標也放到這一章講授。教材如此安排是因為秉承了國外凱恩斯主義學者編寫教材的習慣，因為凱恩斯和早期凱恩斯主義學者在研究宏觀經(jīng)濟時只討論產(chǎn)出問題，不討論物價等問題。他們的簡單國民收入決定理論和產(chǎn)品市場與貨幣市場的一般均衡理論只研究一個國家產(chǎn)出和國民收入如何決定，故沒有討論物價等問題，給出國民收入核算理論概念即可，沒必要給出與物價水平等宏觀總量有關(guān)的概念。但是，我們現(xiàn)在講授的宏觀經(jīng)濟學包括討論物價水平和失業(yè)等問題，應該在講授宏觀理論之前，把這些概念都介紹該學生，并且這樣也有利于介紹清楚這些概念之間的聯(lián)系。具體做法如下：首先介紹給學生微觀經(jīng)濟學主要討論的是價格和產(chǎn)量問題，宏觀經(jīng)濟學同樣也討論產(chǎn)量和價格問題。但是微觀經(jīng)濟學討論的是某一具體產(chǎn)品的價格和產(chǎn)量，價格和產(chǎn)量在市場中可以直接觀察到，但宏觀經(jīng)濟討論的是總產(chǎn)量，它在現(xiàn)實經(jīng)濟中無法直接觀測到，一個國家的總產(chǎn)量反映的是該國一定時生產(chǎn)產(chǎn)品的總和，但是由于產(chǎn)品各不相同不能簡單地在數(shù)量上加總，例如不能一個雞蛋加一斤豬肉，這樣就要求創(chuàng)造一個概念來反應一個國家的總產(chǎn)量，經(jīng)濟學家們認為一個國家產(chǎn)出的產(chǎn)品雖然在數(shù)量上無法加總，但是可以在價值上加總，于是提出了國內(nèi)生產(chǎn)總值等國民收入核算概念。在宏觀經(jīng)濟理論中價格也是一個問題，微觀經(jīng)濟學中價格反映的是某一個產(chǎn)品的價格，可以在經(jīng)濟中直接觀測到，但宏觀經(jīng)濟討論價格是所有產(chǎn)品的價格，這就要求創(chuàng)造一系列反應價格水平的概念和指標，于是有了消費者物價指數(shù)CPI和生產(chǎn)者物價指數(shù)PPI和GDP折算指數(shù)等概念和指標。與失業(yè)有關(guān)的概念也應該在這一章介紹，并且應該介紹失業(yè)和國內(nèi)生產(chǎn)總值是相聯(lián)系的，因為一個國家在資本和技術(shù)短期內(nèi)一定的情況下，國內(nèi)生產(chǎn)總值主要有就業(yè)來決定，失業(yè)率高則國內(nèi)生產(chǎn)總值小，失業(yè)率低則國內(nèi)生產(chǎn)總值大。如果處于充分就業(yè)水平，則該國國內(nèi)生產(chǎn)總值也就處于潛在國內(nèi)生產(chǎn)總值水平，同時一個國家國內(nèi)生產(chǎn)總值處于潛在國內(nèi)生產(chǎn)總值水平，該國也就處于充分就業(yè)水平。那么研究國民收入的決定也就等于研究失業(yè)問題，即如果該國經(jīng)濟決定的國民收入小于潛在國內(nèi)生產(chǎn)總值水平，該國必然存在失業(yè)問題，解決國民收入向潛在國內(nèi)生產(chǎn)總值水平收斂的經(jīng)濟政策也同樣解決失業(yè)。

3.宏觀經(jīng)濟教學內(nèi)容體系繁雜，學生學習起來晦澀難懂，其原因在于宏觀經(jīng)濟學教材中涉及的內(nèi)容不是出自一個理論體系。

宏觀經(jīng)理學流派頗多，各自有各自的理論體系。本人認為教師在講授宏觀經(jīng)濟學理論內(nèi)容時應該按照個宏觀經(jīng)濟流派的各個體系來分開講解。

三、結(jié)語

第5篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

20世紀80年代，西方經(jīng)濟學被定為財經(jīng)管理類專業(yè)的核心課程。21世紀初，教育部把西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩門課程。微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學相互依存、互為基礎(chǔ)，兩者并不存在對立的關(guān)系，只是針對的研究領(lǐng)域不同，所用方法等都差不多。作為經(jīng)濟、管理類專業(yè)的學科基礎(chǔ)課，微觀經(jīng)濟學起著承上啟下的作用，學好該課程將為以后學習宏觀經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學等后續(xù)課程打下良好的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學課程設(shè)置的目的就是在學生了解、認識和掌握微觀經(jīng)濟學的基本理論和基本分析方法的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高學生運用所學知識分析經(jīng)濟領(lǐng)域相關(guān)問題的能力。

當前微觀經(jīng)濟學在教學過程中存在很多問題，主要表現(xiàn)在:第一，由于授課教師的缺乏和學校招生規(guī)模的擴大，一般都采取大班的教學模式，課堂紀律難以保證，師生互動很難開展。第二，微觀經(jīng)濟學涉及到的內(nèi)容非常廣泛，教學任務(wù)繁重，部分老師為了完成教學任務(wù)而整個課堂就是在“灌”⑴。第三，教師在教學過程中重理論輕實踐。在學習過程中，學生光死記硬背一些結(jié)論，并做一些與理論相關(guān)的題目,但對這些理論到底是干什么的、在現(xiàn)實生活中有何作用、如何利用這些理論解決現(xiàn)實問題，學生卻甚少關(guān)心，更不用說弄清楚?！笆谌艘贼~，不如授之以漁。”教師不僅要讓學生“知其然”，也要讓學生“知其所以然”，更重的是讓學生明白在現(xiàn)實生活中如何運用等。第四，部分年輕老師注重理論模型的推導，數(shù)學化嚴重，大大降低了學生的可接受度,進而使學生失去學習興趣積極性。諸多問題嚴重阻礙了課程教學效果和教學質(zhì)量的提升，本文從改革課程教學模式入手探討改革對策，以期提升教學效果和教學質(zhì)量。

1現(xiàn)有課程教學模式存在的不足

第一，教學內(nèi)容多，課時偏少。微觀經(jīng)濟學需要講授的內(nèi)容特別多。目前很多本科院校都以高鴻業(yè)的《微觀經(jīng)濟學》作為教學用書，該教材共有十一章，涉及的內(nèi)容包括需求、供給和均衡理論，效用論，生產(chǎn)論，成本論，市場結(jié)構(gòu)論等,教師很難在規(guī)定的50個(左右）課時之內(nèi)完成教學任務(wù)。

第二，理論性強，學生學習積極性弱。微觀經(jīng)濟學主要是對流行于西方國家的一些經(jīng)濟學原理的介紹，理論性非常強，難免會有些枯燥。并且，現(xiàn)在講授經(jīng)濟學的基本上都是年輕老師，缺少實踐經(jīng)驗，對一些經(jīng)濟問題、經(jīng)濟現(xiàn)象缺乏深刻理解，講起理論來自身都感覺空對空,沒什么依托，底氣不足。學生的主要精力也放在了看課件和記筆記上面，很少聯(lián)系實際。隨著學習的不斷深入，學生感覺枯燥乏味，喪

失了學習積極性，教師的教學熱情反過來也受到了打擊，教學陷入了惡性循環(huán)。

第三，研究方法多而雜。研究微觀經(jīng)濟學的方法很多，經(jīng)常采用的有均衡分析法、邊際分析法、靜態(tài)分析法和數(shù)學方法等。但在運用的過程中，并不是所有的方法都能被學生所接受。像有些數(shù)學模型，數(shù)學基礎(chǔ)不是很好的學生就難以接受。因此，根據(jù)學生的實際情況選擇合適的教學方法很重要。

第四，教材的選用存在問題。國內(nèi)高校使用的教材五花八門，主要分為三類:第一類是原版的《微觀經(jīng)濟學》，主要闡述流行于西方國家的一些經(jīng)濟學思想，為西方學者所寫，更有權(quán)威性；第二類是中國學者根據(jù)自身對經(jīng)濟學思想的理解并綜合中國的實情編寫的教材，這些教材在國內(nèi)得到大多數(shù)的認可并運用；第三類是照抄別人的教材而組編形成的教材，編者對研究一些經(jīng)濟學理論的假設(shè)前提、經(jīng)濟學思想的理解并不是很透徹，易誤導學生，加重學生的學習負擔，教材質(zhì)量層次比較低。

第五，考試方法單一。選擇什么樣的考試方式關(guān)系到課程的教學效果和教學質(zhì)量。目前微觀經(jīng)濟學課程的考試方式主要以閉卷考試為主。微觀經(jīng)濟學課程最終的教學目標是學以致用,現(xiàn)有的理論閉卷考核方式不能真正考核到學生對課程的理解和在現(xiàn)實生活中的運用情況。

2課程教學模式的改革對策

第一，調(diào)整教學班級的人數(shù)規(guī)模，班人數(shù)控制在50人左右，這有利于促進師生互動;課堂交流中，學生可自由提問、自由發(fā)表觀點，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，當然也對教師提出了更高要求，要求教師上課前要充分備課，吃透教材，吃透所要講授的理論，才能在交流中游刃有余。

第二，教師應首先把理論講透，再聯(lián)系實際情況幫助學生理解那些枯燥的理論。微觀經(jīng)濟學是一門很貼近生活的科學，對消費者、生產(chǎn)者和商品價格等進行研究，其實就是對日常經(jīng)常經(jīng)歷的事情進行討論。比如，物品的價格是由需求和供給共同決定的，當一方發(fā)生變化時，就會影響價格的波動。教師可聯(lián)系實際生活，如夏天熱就會引起對冷飲的需求增加，從而引導學生思考:需求發(fā)生變化時會影響價格的波動，那么需求是增加還是減少了？影響需求增減的因素有哪些呢？商品的價格、收入、偏好、預期等等是屬于什么因素呢？

第三,建立適當?shù)臄?shù)學模型有助于學生更好地理解某些經(jīng)濟學理論。通過建立模型，可把一些次要、粗糖的東西去掉，留下一些能反映事物本質(zhì)的東西，有利于更好地了解事物的前因后果?，F(xiàn)代科學的發(fā)展越來越具體化數(shù)量化，而數(shù)學模型的建立可以實現(xiàn)這一目標。經(jīng)濟學中有很多數(shù)量方面的關(guān)系，有時候數(shù)學模型可以幫我們清楚地了解這些數(shù)量間的辯證關(guān)系以及它們的真實存在性。但數(shù)學模型的建立也要適當，對數(shù)學基礎(chǔ)好的班級可適當多講一些。

第四,教師應盡量采用雙語教學。目前一些比較好的微觀經(jīng)濟學教材都是外國人寫的，很多原著都是英文版。有的用英譯過來的教材，有的用國內(nèi)學者組編的教材。由于翻譯上的習慣和文化差異使得那些非原版教材并不能很好地反映經(jīng)濟學的原始概念，而這種原始概念更能體現(xiàn)經(jīng)濟學的精髓，因此教師應該盡量采用雙語教學，可以更準確地理解和表達經(jīng)濟學的一些思想。

第五，建立更科學的考核體系。以高鴻業(yè)的《微觀經(jīng)濟學》版本為例，章節(jié)內(nèi)容非常多，48個課時連課程內(nèi)容都講不完，根本沒時間復習，有時學生學了前面的忘了后面的，僅通過閉卷考試很難掌握學生的真實學習情況。應該建立更科學合理的考核體系，如可以把閉卷考試和平時的案例分析、課堂討論和期中測試等結(jié)合起來對學生進行考核。

3結(jié)語

第6篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

20世紀70年代以前，凱恩斯和“大蕭條”的遺產(chǎn)還在深刻地影響著經(jīng)濟周期和經(jīng)濟政策的研究。經(jīng)濟學家把經(jīng)濟波動看作是由總需求的波動引起的。但是20世紀70年代初石油危機的爆發(fā)給西方社會以嚴重的沖擊，采取凱恩斯主義政策非但沒有遏制經(jīng)濟衰退，反而使西方社會出現(xiàn)了停滯與通脹并存的局面，傳統(tǒng)理論對之束手無策?；绿m德和普雷斯科特（以下簡稱基―普），正是在這種背景下提出了他們自己具有原創(chuàng)性的實際經(jīng)濟周期理論（Real Business Cycles，縮寫為RBC）。

實際經(jīng)濟周期理論的主要內(nèi)容

波動的根源 基―普通過研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟周期波動根源于實際因素（如技術(shù)沖擊和政府購買），從而排除了需求因素為經(jīng)濟波動的根源。當出現(xiàn)快速的技術(shù)進步時，勞動的邊際生產(chǎn)率提高，導致實際工資暫時高于標準工資，工人發(fā)生勞動的跨時替代，技術(shù)進步則使投入的勞動和資本產(chǎn)生更大的產(chǎn)出，經(jīng)濟的增長路徑會向上跳躍，形成新的均衡增長路徑。當出現(xiàn)技術(shù)退步時，經(jīng)濟出現(xiàn)衰退，經(jīng)濟增長的路徑會下移。

波動的傳播 根據(jù)基―普的理論，技術(shù)沖擊引起經(jīng)濟波動的核心傳導機制是勞動的跨期替代，即在不同的時間段優(yōu)化配置自己的勞動時間。該理論假設(shè)經(jīng)濟主體是理性的，在現(xiàn)有的稟賦約束下追求其效用和利潤的最大化。如果技術(shù)進步是暫時的，則當期的實際工資暫時高于標準工資，理性的勞動者會在工資提高的時段多工作，在工資降低的時段少工作。該理論還同時指出，勞動供給對實際工資的暫時變化富有彈性，而對實際工資的永久性變化缺乏彈性，也就是說，工資水平的永久性提高并不會誘使勞動者作出在一個時段多工作而在另一個時段少工作的決定。

理論的政策含義

政府無須干預經(jīng)濟 RBC理論認為，經(jīng)濟波動是理性的經(jīng)濟行為人在面對技術(shù)沖擊時所作出的最優(yōu)反應。因為技術(shù)的沖擊是隨機并經(jīng)常發(fā)生的，所以產(chǎn)量的隨機游走軌跡表面上看像圍繞長期平滑曲線的波動，實際上則是一系列技術(shù)沖擊所引起的趨勢本身的波動，而不是對趨勢的偏離。每一次技術(shù)沖擊都會導致經(jīng)濟形成一個新的增長軌跡。基于以上看法，RBC理論認為政府試圖減少經(jīng)濟波動的努力是錯誤的，會降低社會的福利。正如普雷斯科特所指出的：“這種研究的政策含義是：為保持穩(wěn)定所費的努力可能有負效果，經(jīng)濟波動是對技術(shù)進步速率的不確定性的最優(yōu)反應?！?/p>

貨幣中性是RBC理論的基本假設(shè)之一 RBC理論認為，貨幣服務(wù)既是私人部門生產(chǎn)的中間投入，又是銀行部門生產(chǎn)的產(chǎn)出，其數(shù)量隨著實際經(jīng)濟的發(fā)展而自發(fā)地上升或下降。當實際經(jīng)濟的增長需要更多的內(nèi)部貨幣時，銀行體系就能創(chuàng)造貨幣對此作出反應，因此貨幣是內(nèi)生的，而不是貨幣政策作用的結(jié)果。從RBC理論的邏輯來看，是技術(shù)沖擊導致產(chǎn)量的波動，這樣就從根本上排除了貨幣因素引起產(chǎn)出變動的可能性。正如基―普1990年指出的：沒有證據(jù)表明基礎(chǔ)貨幣或M1導致經(jīng)濟周期波動。因此，貨幣不僅是中性的，而且也是超中性的。

動態(tài)不一致性 基―普從博弈論的角度分析了經(jīng)濟政策的制定者與經(jīng)濟行為人之間交互式的復雜關(guān)系，指出了經(jīng)濟政策制定與實施過程中的動態(tài)不一致性問題。所謂動態(tài)不一致性問題，是指政策制定者根據(jù)當時的約束條件（當時經(jīng)濟行為人的預期、當時的經(jīng)濟模型的結(jié)構(gòu)參數(shù)等）制定并宣布一項最優(yōu)政策，這項政策宣布之后各經(jīng)濟行為人會調(diào)整自己的預期和行動，這又導致政府所面臨的約束條件的變化；在新的約束條件下，原來的最優(yōu)政策不再是最優(yōu)的，于是政策制定者就會采取一項與原來宣布的政策不同的新的最優(yōu)政策。前后兩個最優(yōu)政策之間的不一致，就是動態(tài)一致性問題。動態(tài)一致性問題的一個經(jīng)典例子是貨幣政策的制定與執(zhí)行?；D普認為：不同時點上的決策之間的動態(tài)不一致性問題，對社會是極其不利的。在1977年發(fā)表的《規(guī)則而非決策：最優(yōu)方案的動態(tài)不一致性》中，他們考慮了在一個長期規(guī)則的基礎(chǔ)上執(zhí)行財政與貨幣政策的可能性。但這又帶來一個新的問題：當經(jīng)濟面臨非預期的沖擊時，剛性的規(guī)則束縛了政府的手腳，使政府不能采取靈活的應對措施。于是他們后來的研究集中于討論改革政策制定機構(gòu)，以增強經(jīng)濟政策的可信性。今天，他們的研究成果產(chǎn)生了深遠的影響，許多國家和地區(qū)（例如新西蘭、瑞典、英國以及歐盟）改革了它們的貨幣政策制定機構(gòu)，通過立法，授權(quán)獨立的中央銀行執(zhí)行事先宣布的物價穩(wěn)定政策。

總之，基―普的研究成果無論在理論上還是在實踐中，都改變了政策設(shè)計的重點，將其從只是單純地考慮孤立的政策措施轉(zhuǎn)移到審視政策制定的制度框架。

理論的分析方法

基―普倡導的動態(tài)一般均衡模型（Dynamic General Equilibrium Model，簡稱DGEM）促進了動態(tài)宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展。這種分析方法是建立在典型的微觀經(jīng)濟學假設(shè)（消費者效用最大化、廠商利潤最大化）以及向前預期的條件下，在一個動態(tài)的時間框架內(nèi)，研究消費、投資、產(chǎn)出、就業(yè)等宏觀經(jīng)濟變量如何實現(xiàn)一般均衡。DGEM的提出，意味著傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學研究范式的二分法被打破。傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學研究范式強調(diào)“理性人”的假設(shè)；而在宏觀經(jīng)濟學研究中主要依賴與“理性人”的假設(shè)毫不相干的IS―LM、AD―AS模型，宏觀經(jīng)濟模型并非建立在一些最基本的參數(shù)之上（這些參數(shù)直接影響著單個家庭和廠商的行為），導致其對經(jīng)濟現(xiàn)實的解釋能力下降。與之相反，DGEM是建立在“理性人”的假設(shè)之上，將一般均衡理論應用到宏觀經(jīng)濟學，使宏觀經(jīng)濟理論建立在扎實的微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)之上。

理論的局限性

第7篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

關(guān)鍵詞:中觀化;微觀化;總量調(diào)控;局部調(diào)控;方法論

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學的研究對象是國民生活中經(jīng)濟活動跡象，采取的分析方法一般是總量分析。在研究經(jīng)濟總量關(guān)系的問題上，總量分析具有不可替代的優(yōu)勢?，F(xiàn)代宏觀學發(fā)展今天這個規(guī)模已經(jīng)有了70多年的時間，在經(jīng)過各個經(jīng)濟學派系之間互相的滲透和影響之后形成了現(xiàn)代完整的宏觀經(jīng)濟學理論體系，并且對指導經(jīng)濟學的發(fā)展起到了十分重要的作用。

一、傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學的不足之處

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學因其存在著較大缺陷因此在實踐效果上一直不理想，在傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學體系中最明顯的缺點有兩個:一個是傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)不夠穩(wěn)定，沒有中觀層面以及微觀層面的理論作為基礎(chǔ)，因此在分析宏觀調(diào)控的問題時只能分析淺層次問題，對造成問題的原因無法進行深刻的剖析。許多經(jīng)濟學家試圖只選取幾個微觀個體作為整個微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)代表，這是極不負責任的。微觀世界千差萬別、千奇百怪，絕不僅僅是幾個微觀個體可以代表的。因此，微觀世界的基礎(chǔ)并沒有被徹底地表現(xiàn)出來。除此之外，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學還存著第二個缺陷就是它的分析方法依舊是總量分析方法?？偭糠治龇椒ǖ姆治鲆暯禽^為局限，過于關(guān)注一些總量指標的同時過于簡單。脫離了微觀基礎(chǔ)的總量分析不可避免地出現(xiàn)研究面窄的問題。而在宏觀經(jīng)濟學的數(shù)學化光環(huán)下，總量分析法顯得十分科學、嚴密，然而獲得的研究效果卻每況愈下。不可忽視的是，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展重點應該是微觀化與現(xiàn)實化而不是靠數(shù)字的虛擬與空泛來堆積出虛偽的泡沫。

二、創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟分析方法的提出

在對傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學調(diào)控的缺點進行分析之后，我們根據(jù)新的宏觀經(jīng)濟理論提出了新的分析方法。首先，在進行宏觀經(jīng)濟學分析之前我們要確定國民經(jīng)濟的運行軌道，確定四大產(chǎn)業(yè)之間的地位關(guān)系。其次，對能夠引起經(jīng)濟波動的產(chǎn)業(yè)進行確認、分析。再次，既然明確了國民經(jīng)濟的發(fā)展開始偏離軌道這個事實之后就是找到偏離軌道的原因。最后也是最重要的一步是對癥下藥，提出解決問題的有效辦法。這種新方法論的提出，在新宏觀經(jīng)濟學理論體系中具有非常重要的地位。建立在這一方法論基礎(chǔ)上的總量分析方法與傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學中的總量調(diào)控思路也是截然不同的。在應對金融風暴以及經(jīng)濟衰退上，傳統(tǒng)經(jīng)濟學的宏觀調(diào)控一般采取的是擴張性的財政政策。也就是在解決經(jīng)濟衰退的問題時需要先找到經(jīng)濟衰退的源頭企業(yè)才能查明原因并且加以解決。

三、創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟調(diào)控的方向探索

因此目前對總量調(diào)控以及局部調(diào)控的選擇在傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學并沒有明確的說明，我們只能從表面上來觀察國民經(jīng)濟的波動，在這個方面有著統(tǒng)一的認識也就是認為總需求是帶來經(jīng)濟劇烈波動的原因之一。但是從另一個層面來說，這種觀點在系統(tǒng)角度是不成立的。整個系統(tǒng)的紊亂往往源于子系統(tǒng)的紊亂，同時子系統(tǒng)的紊亂也造成了整個系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)。然而令人遺憾的是，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學調(diào)控并沒有注意到這個原因反而去尋找子系統(tǒng)以及分系統(tǒng)的原因。在解決問題的時候不能只解決表面問題，釜底抽薪才是解決方案。在根治經(jīng)濟風暴時必須要依靠兩個政策工具，一個是財政偵測，這個政策用來控制政府的投資。還有一個是貨幣政策，用來控制貨幣的流通量，從而控制通貨膨脹的速度，刺激人們的消費。擴大貨幣的流通量雖然能在短時間內(nèi)擴大國民的需求，帶動經(jīng)濟的增長，但是隨著貨幣數(shù)量的增多，總的貨幣流通量會超過商品的總價值，最終會引發(fā)通貨膨脹。當然，即使貨幣政策會引發(fā)通貨膨脹，我們也不能放棄這個方案。對經(jīng)濟衰退不能聽天由命，進行消極的態(tài)度。違背客觀的經(jīng)濟規(guī)律進行經(jīng)濟干預是不對的，正確的做法是從從良調(diào)控轉(zhuǎn)變?yōu)榫植空{(diào)控。在調(diào)控過程中可以根據(jù)每一個經(jīng)濟發(fā)展階段的主導消費需求不同采取相應的政策，我國的經(jīng)濟目前處于重工業(yè)階段，在消費類型上主導以住房為主的消費品需求。換個角度說，無論是古典宏觀經(jīng)濟學還是傳統(tǒng)經(jīng)濟學，他們都停留以及漂浮在宏觀層面，離開宏觀經(jīng)濟學的中觀以及微觀基礎(chǔ)，這兩個理論就像是無根的浮萍，隨著國民經(jīng)濟的變化而變化。人類在對客觀世界的認識層面一般都是從膚淺的表面深入到深層次的探索研究，由表面的情況專業(yè)到實質(zhì)的請款，由幼稚的開頭到成熟的本質(zhì)。一步一步走向完美、完善。在宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展層面，與中觀層面以及微觀層面的結(jié)合必不可少，被并稱為宏觀階段、中觀階段以及微觀階段三個發(fā)展階段。從宏觀層面上來看，宏觀經(jīng)濟調(diào)控被分為前后兩個時期，前期是古典宏觀經(jīng)濟學時期，而后期則過度到傳統(tǒng)經(jīng)濟學時期。因此在宏觀經(jīng)濟學調(diào)控時，不能僅僅局限于宏觀層面，這回使得宏觀經(jīng)濟調(diào)控陷入困境之中。只有中觀發(fā)展才能給宏觀發(fā)展帶來出路。本文也在以上幾個方面進行了探討與嘗試，希望能夠起到指引作用。而我國的宏觀經(jīng)濟調(diào)控想要達到第三個階段，就必須督促我們的政府付出更大的努力，做大量浩繁的工作真正成為一門科學，并同時建立起堅實、系統(tǒng)的微觀基礎(chǔ)。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，在國際經(jīng)濟體中站穩(wěn)腳步。

作者:宮松楊 單位:西安翻譯學院經(jīng)濟管理學院

參考文獻:

第8篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

 

一、我校宏觀經(jīng)濟學教學的現(xiàn)狀及問題

 

首先，教材的選用。我校多年以來一直選用的是高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟學》宏觀部分，該版教材是“十二五”規(guī)劃教材，也是各大高校首選教材，但是為了我校2017年合格評估對教材的使用，我校教材統(tǒng)一換成了(西方經(jīng)濟學)編寫組編寫的教材，這版教材的結(jié)構(gòu)分明和合理，但是許多知識提出并沒有細講，對于我校的三本學生學習起來就存在一定的難度。

 

其次，教師的構(gòu)成。我校并沒有專業(yè)的經(jīng)濟教研室，我校的商學院、會計學院、金融學院等均有教授宏觀經(jīng)濟學的老師。教師的分散不利于經(jīng)濟類教師們在日常教學中的相互溝通，教研室活動也不方便開展。對科研的申報也存在一定的影響。

 

再次，課時的安排。我校的宏觀經(jīng)濟學的課時數(shù)是48個課時，并且是周三的課時，這樣對于宏觀經(jīng)濟學整本書的通透講解在時間上存在著限制，不易于老師詳細講解。

 

最后，對我校宏觀經(jīng)濟學期末閉卷摸底考察結(jié)果的分析。在隨機抽取的115名14級財務(wù)管理專業(yè)閉卷考察摸底中學生的成績?nèi)缦聢D顯示，大多數(shù)學生的成績集中在50-59這一分數(shù)段，可以看出我?，F(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟學的教學效果并不理想。

 

從上面的分析中，可以看出我校宏觀經(jīng)濟學的教學方法的改革勢在必行。

 

二、適應我校現(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟學教學方式——專題式教學

 

(一)宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容體系分解

 

宏觀經(jīng)濟學屬于理論經(jīng)濟學，是經(jīng)濟管理類專業(yè)必開的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，我校宏觀經(jīng)濟學開課的時間是大二的上半學期，課時量是48個課時，主要學習的是凱恩斯的宏觀經(jīng)濟經(jīng)濟理論。學習宏觀經(jīng)濟學，首先必須在總體上把握宏觀經(jīng)濟學的學科框架，然后將框架內(nèi)的內(nèi)容分七個專題講解，七個專題中核心是 IS-LM模型。

 

第一個專題是宏觀經(jīng)濟學的總體概述。在這個專題中要對宏觀經(jīng)濟學的研究對象、內(nèi)容、發(fā)展歷史以及與微觀經(jīng)濟學的關(guān)系進行講解;第二個專題是對國民收入核算體系的說明，并引出第三個專題凱恩斯均衡的國民收入決定理論，即均衡的國民收入是由總需求決定的。第四個專題IS-LM模型，分別說明產(chǎn)品市場和貨幣市場的均衡，并通過該模型教會學生分析宏觀經(jīng)濟政策的采用，理解歷史上我國以及國外對宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)整原因，并會分析現(xiàn)階段的宏觀經(jīng)濟學問題。第五個專題是AD-AS模型。有許多同學在學習過IS-LM模型以后會產(chǎn)生這樣的疑問，既然IS-LM模型已經(jīng)可以幫助我們分析宏觀經(jīng)濟問題，那么為什么要引入AD-AS模型。因此，在講解AD-AS模型時，一定要指出IS-LM模型的一個缺陷，即沒有考慮價格的變動問題，而今經(jīng)濟的發(fā)展離不開價格的變動，因此，IS-LM模型無法解釋現(xiàn)實生活中的通貨膨脹問題，AD-AS模型的學習可以幫助理解通貨膨脹問題。第六個專題是經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期。由于這個部分一般排在教材的較后章節(jié)，老師們在講課過程中普遍反映這一部分的內(nèi)容多，且不好理解，在講的過程中除了經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期基本理論的講解外，建議經(jīng)濟增長部分只講解兩個代表性的經(jīng)濟增長模型，一個是凱恩斯主義經(jīng)典增長模型哈羅德-多馬模型，一個是新古典增長模型(索洛模型)。最后，可以用兩個課時的時間向?qū)W生介紹宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展動態(tài)和前沿問題。

 

(二)成立專業(yè)的經(jīng)濟教研室

 

針對上述的教學內(nèi)容的設(shè)置，我認為應由16個教師來教授我校各二級學院的宏觀經(jīng)濟學，建立專業(yè)的經(jīng)濟教研室。一個老師上課，多個老師隨堂聽課，尋找問題，并讓各個老師各學期輪流講解宏觀經(jīng)濟學的各個專題。這樣，不但可以加強老師對宏觀經(jīng)濟學教學的整體把握，還可以對各個專題有所研究。每學期，給老師預留了充足的時間來備課。

 

三、結(jié)束語

 

宏觀經(jīng)濟學專題教學的方法是筆者在教學過程中，針對我?！逗暧^經(jīng)濟學》課程教學的現(xiàn)狀以及我校學生的特點所提出的一些設(shè)想。針對我校實際情況的宏觀經(jīng)濟學的教學改革，仍需要老師們的不斷摸索。

第9篇：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學關(guān)系范文

摘要：數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，實證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實的非均衡分析相互補充、理性預期和不確定性問題等趨勢強化，博弈論的應用范圍擴大，以及政府作為經(jīng)濟學研究對象和宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系得到共同重視。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學；數(shù)學化；實證化

作者簡介：周志太（1956-），男，淮北煤炭師范學院經(jīng)管學院教授，研究生導師。

中圖分類號：F011文獻標識碼：A文章編號：1672-3309（2008）10-0008-03

20世紀經(jīng)濟學之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。

一、數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢

經(jīng)濟學應用數(shù)學研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：

第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學深受其影響。經(jīng)濟學理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。

對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應用計量經(jīng)濟學論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應用計量經(jīng)濟學的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①

第二，計量經(jīng)濟學長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟學家都激烈抨擊濫用數(shù)學的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學雜志中數(shù)學公式連篇累牘，引導讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。

二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢

實證化，是經(jīng)濟學研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。

專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓練的人才能進行經(jīng)濟學研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當代西方經(jīng)濟學的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關(guān)系。

四、假定條件的多樣化趨勢

經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學的核心，也是經(jīng)濟學的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢

經(jīng)濟學研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。

六、強調(diào)理性、預期和不確定性問題的趨勢

理性預期學派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預期的問題，并由此否定政府干預的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學各流派之中。

七、學科交叉的邊緣化趨勢

經(jīng)濟學的大家族中又派生出許多交叉學科和邊緣學派，例如，混沌經(jīng)濟學、不確定經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學與其他學科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學概念的引入使得當今的經(jīng)濟學與百年前相比已面目全非。

八、證偽主義的普遍化趨勢

證偽主義經(jīng)濟學方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學界出版50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當代經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢

經(jīng)濟學中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應用范圍擴大趨勢

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學等學科，但其在經(jīng)濟學中的應用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托―”、“契約理論”等已被推向當代經(jīng)濟學的前沿。20世紀經(jīng)濟學及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的共同重視。

注釋：

① 成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.

② Mary S.Morgan，The History of Econometric Ideas，New York:Cambridge University Press，1990.

③ 參見〔法〕亨利?勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學[M].北京大學出版社，1985：118-150.

參考文獻：

［1］ 〔英〕馬克?布勞格.經(jīng)濟學方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.