對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村教育 位育 鄉(xiāng)村文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G520 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Explore the Way to Weiyu of Rural Education

PU Zheng

(College of Education, Southwest University, ChongQing 400715 )

Abstract Chinese society is built on the basis of local community. Rural education provides a pool of talents for the great development of rural areas. However, the huge gap between urban and rural areas is caused by the orientation of focusing on urban development in the process of Chinese modernization. The current rural edcuation based on urban model is not suitable to the development demand of rural areas. This dissertation aims at finding out the existing problems of rural education by using the weiyu theory of Mr.Pan and looking for the solutions. The final objective is to establish weiyu system of rural education to promote the harmonious development of rural individuals.

Key words rural education; weiyu; local cultrue

自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，農(nóng)業(yè)在整個(gè)中國(guó)的發(fā)展歷史上具有十分重要的地位，而農(nóng)民群體也一直是我國(guó)歷史發(fā)展的重要力量。中國(guó)雖是“鄉(xiāng)土的中國(guó)”，但長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元體制，使得我國(guó)教育變成了脫離鄉(xiāng)村的教育，城鄉(xiāng)教育差別越來(lái)越大。鄉(xiāng)村教育受到了社會(huì)廣泛的關(guān)注，越來(lái)越多的人們開(kāi)始致力于當(dāng)下鄉(xiāng)村教育問(wèn)題的解決。要解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我們不妨回到歷史中去尋求答案。

1 當(dāng)代鄉(xiāng)村教育存在的問(wèn)題

1.1 鄉(xiāng)村受教育主體的不在場(chǎng)

長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變鄉(xiāng)村的生活方式，更影響著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。鄉(xiāng)村學(xué)校教育以城市教育為范本，忽視了鄉(xiāng)土最本真的教育資源，脫離了鄉(xiāng)村的實(shí)際，只是一味地教人脫離鄉(xiāng)村加入城市生活，這不符合鄉(xiāng)村的需要。學(xué)校教育的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、課程設(shè)置都指向城市教育的模式，鄉(xiāng)村受教育的主體不在教育現(xiàn)場(chǎng)。以升學(xué)為目的的教育目標(biāo)讓大多數(shù)鄉(xiāng)村孩子對(duì)學(xué)習(xí)漸漸失去興趣，升學(xué)對(duì)大部分孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)；脫離鄉(xiāng)村生活以城市生活為藍(lán)本的教育內(nèi)容讓鄉(xiāng)村孩子脫離了生長(zhǎng)的土壤；標(biāo)準(zhǔn)化的課程設(shè)置讓鄉(xiāng)村學(xué)生的大部分時(shí)間留在學(xué)校，教育資源的整合使孩子們離開(kāi)家住到學(xué)校，鄉(xiāng)村家庭和社會(huì)對(duì)這些孩子的影響越來(lái)越微弱，他們成為不在鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)村人”。離開(kāi)鄉(xiāng)土前往城市為生活奔波的大部分父母將孩子留給了鄉(xiāng)村中年邁的祖父母，長(zhǎng)期在家庭生活中“缺席”，祖父母?jìng)儗氋F的生活經(jīng)驗(yàn)卻在不斷更新的社會(huì)中急速失去作用。即便父母帶著孩子進(jìn)入城市，迫于生計(jì)也無(wú)法承擔(dān)起傳授生活技能的重任，當(dāng)無(wú)法在城市繼續(xù)生活回到鄉(xiāng)村時(shí)，孩子們表現(xiàn)出更多的不適應(yīng)。這些孩子既無(wú)法真正融入城市的生活也失去了在鄉(xiāng)村生活的基本技能。

1.2 物質(zhì)環(huán)境的巨大差異

改革開(kāi)放不斷深入，鄉(xiāng)村雖然發(fā)生了翻天覆地的變化，但受到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，城鄉(xiāng)間的差異越來(lái)越大。隨著城市化進(jìn)程地不斷加劇，城鄉(xiāng)間的收入差距不斷拉大，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。基于此，城鄉(xiāng)教育差異也變得十分顯著。事實(shí)上，鄉(xiāng)村教育長(zhǎng)期處于一個(gè)弱勢(shì)地位，主要表現(xiàn)在投入嚴(yán)重不足，基本的辦學(xué)條件差，教師隊(duì)伍素質(zhì)層次不齊流動(dòng)性大，教育的不公平在城鄉(xiāng)教育之間的體現(xiàn)十分突出。隨著時(shí)間的發(fā)展，國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的投入不斷增加，農(nóng)村基礎(chǔ)教育設(shè)施有了極大的改善，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)需求。

1.3 鄉(xiāng)村文化的落寞

在現(xiàn)代化的路途中，鄉(xiāng)村社會(huì)為城市貢獻(xiàn)建設(shè)主體，但是在鄉(xiāng)村和城市化接軌的過(guò)程中，鄉(xiāng)村的劣勢(shì)卻不斷顯現(xiàn)，鄉(xiāng)村在無(wú)比被動(dòng)接受現(xiàn)代化的同時(shí)被無(wú)情地邊緣化。首先表現(xiàn)最為直接就是經(jīng)濟(jì)的邊緣化，經(jīng)濟(jì)的邊緣化導(dǎo)致文化的邊緣化。

“鄉(xiāng)村社會(huì)在改革開(kāi)放、走向現(xiàn)代的過(guò)程中，屬于被動(dòng)的位置，鄉(xiāng)村社會(huì)的文化內(nèi)涵在以發(fā)展為中心的現(xiàn)代化框架中被隱匿。以城市取向?yàn)橹行牡耐鈦?lái)文化的沖擊使得原來(lái)的鄉(xiāng)村文化秩序土崩瓦解。民歌、民間故事、民間曲藝逐漸從鄉(xiāng)村消失，乃至絕跡，代際之間的鄉(xiāng)村文化交流已經(jīng)完全讓位于對(duì)以金錢(qián)為中心的拜物教文化的崇拜。鄉(xiāng)村社會(huì)的獨(dú)特性已經(jīng)或者正在全然喪失，完全淪為城市文明的附庸。鄉(xiāng)村其實(shí)越來(lái)越多地成了一個(gè)地域的概念，成了一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、或者說(shuō)缺少文化內(nèi)涵的空洞符號(hào)，作為文化―生命內(nèi)涵的鄉(xiāng)村已經(jīng)終結(jié),鄉(xiāng)村社會(huì)成為文化的看客，不再具有自我文化生長(zhǎng)與更新的能力與機(jī)制?！雹?/p>

鄉(xiāng)村文化的邊緣化使得鄉(xiāng)村的少年對(duì)自己身邊文化的漠視，這些文化無(wú)法將他們的目光聚集在鄉(xiāng)土間，失去了與鄉(xiāng)土間的那份親近，鄉(xiāng)間不在是他們樂(lè)于生活安于生活的地方了，他們更向往城市五光十色的生活。失去鄉(xiāng)村文化的支撐，現(xiàn)代媒體猛烈沖擊鄉(xiāng)村生活秩序，鄉(xiāng)村兒童的父母缺席整個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)校教育本身的錯(cuò)位導(dǎo)致很多鄉(xiāng)村孩子不愛(ài)讀書(shū)，厭惡讀書(shū)。

2 潘光旦的鄉(xiāng)村教育思想

我們?nèi)缃袼幍臅r(shí)代與潘光旦先生所處的時(shí)代已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，但是他針對(duì)當(dāng)時(shí)教育脫離鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，并強(qiáng)烈呼吁進(jìn)行務(wù)本的鄉(xiāng)土教育，這對(duì)于我們現(xiàn)代教育是一種警示。潘光旦先生認(rèn)為“一切生命的目的在求位育，以前的人叫做適應(yīng)，教育為生命的一部分，他的目的自然不能外是。我們不妨進(jìn)一步的說(shuō)，教育的唯一目的是叫人得到位育?！雹?/p>

2.1 釋“位育”

位育看似是個(gè)新詞，實(shí)則出自《中庸》，《中庸》中說(shuō)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，其注曰：“位者，安其所也；育者，遂其生也?！迸斯獾┫壬鷮⑦@個(gè)古老的概念賦予新的內(nèi)涵，按照他的理解，位育的概念與西洋生物演化論中的adaptation或adjustment最為相近?！拔餮笞匝莼摮觯琶髁松锝缢^adaptation或adjustment的現(xiàn)象。我們很早（好像是跟了日本人）把他譯做‘適應(yīng)’或‘順應(yīng)’。適應(yīng)的現(xiàn)象原有兩方面：一是靜的，指生物在環(huán)境里所處的地位；二是動(dòng)的，指生物自身的發(fā)育。地位和發(fā)育的縮寫(xiě)，便是‘位育’?！雹叟斯獾┫壬J(rèn)為“適應(yīng)”強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)者主體對(duì)客體被動(dòng)地調(diào)適和順應(yīng)，它從根本上忽略了適應(yīng)者主體的主動(dòng)性和能動(dòng)性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到作為適應(yīng)者主體的人在“適應(yīng)”環(huán)境、在跟外界交往過(guò)程中，同時(shí)作用于自身、他者和環(huán)境。由此，潘先生認(rèn)為將其解釋為“位育”更為得當(dāng)。

位育必然存在兩個(gè)條件：一個(gè)是生物的個(gè)體或團(tuán)體，一個(gè)是這個(gè)個(gè)體和團(tuán)體所處的環(huán)境。位育強(qiáng)調(diào)的則是這兩者之間的一個(gè)協(xié)調(diào)的關(guān)系，個(gè)體或團(tuán)體無(wú)法完全征服環(huán)境卻也不是完全消極地順從于環(huán)境。真正的位育就是生物個(gè)體或者是團(tuán)體如何與歷史與環(huán)境取得協(xié)調(diào)。

2.2 求“位育”的鄉(xiāng)村教育思想

潘光旦先生認(rèn)為教育的目的是尋求位育，“教育的目的不止一個(gè)，而最概括沒(méi)有的一個(gè)是促成此種位育的功能，從每一個(gè)人的位育做起，而終于達(dá)到全人類(lèi)的位育。其實(shí)這最后所達(dá)到的境界，教育也大可以不管，因?yàn)?，如果因教育的努力而人人各得其位育，人?lèi)全部的位育是不求而自致的。”④而講求本末的教育才是真正能實(shí)現(xiàn)位育的教育，“教育雖然是一個(gè)人與歷史、人與環(huán)境相互感應(yīng)的過(guò)程，從教育的立場(chǎng)說(shuō)，要教育促進(jìn)位育的功能，卻不能不分一個(gè)本末賓主，因?yàn)榻逃膶?duì)象終究是人自己，而不是歷史，不是環(huán)境。我們不得不假定人是本，歷史是末，人是主，環(huán)境是賓?！雹?/p>

教育作為一種工具在發(fā)揮位育的功能時(shí)，一是加強(qiáng)對(duì)人的教育，提高人的自控能力，二是教人正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境并做出適度改造。通過(guò)教育的功能人的自身素質(zhì)提高后對(duì)環(huán)境有了正確的認(rèn)識(shí)，是人與環(huán)境之間得到很好的調(diào)適從而實(shí)現(xiàn)人的位育。

潘先生認(rèn)為鄉(xiāng)村問(wèn)題的直接原因是人才，間接原因是教育?！叭绻r(nóng)村中比較有志力的分子不斷的向城市跑，外縣的向省會(huì)跑，外省的向首都和通商大埠跑，人之云已，邦國(guó)殄萃，試問(wèn)，地方又安得而不凋敝，農(nóng)村又安得而不衰落？”⑥人們?yōu)楹稳绱溯p易地去其鄉(xiāng)，原因在于那時(shí)的教育是舍本逐末的教育。因?yàn)槿瞬徽J(rèn)識(shí)不了解自己身邊的鄉(xiāng)土，也便無(wú)從產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，鄉(xiāng)土自然也不值得留戀。沒(méi)有從鄉(xiāng)土中學(xué)得腳踏實(shí)地的精神，變得盲目淡漠。

鄉(xiāng)土教育是一種注重本末腳踏實(shí)地的教育，這樣的教育教人認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，能在客觀上將自己所處的鄉(xiāng)土與他人所處地進(jìn)行比較，進(jìn)而進(jìn)到對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，因?yàn)榭陀^地認(rèn)識(shí)這種對(duì)鄉(xiāng)土的愛(ài)成為一種有條件、有制裁、有分寸而非盲目的愛(ài)。人一旦有了這樣的愛(ài)，就不會(huì)輕易地離開(kāi)自己鄉(xiāng)土，即便離開(kāi)也會(huì)回饋?zhàn)约核幍泥l(xiāng)土，這樣便留住了人才保住了鄉(xiāng)村發(fā)展的核心。

3 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的位育之道

面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題，必須讓鄉(xiāng)村教育成為培養(yǎng)鄉(xiāng)村人，為鄉(xiāng)村發(fā)展服務(wù)的教育。

3.1 重新確立鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)

鄉(xiāng)村教育問(wèn)題的關(guān)鍵在人，在人才。隨著城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)步伐，必須改變城市模式的鄉(xiāng)村教育，在城市重新確立鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)，使鄉(xiāng)村教育能為人的內(nèi)心幸福和自由提供更大的可能。

鄉(xiāng)村教育的根本目標(biāo)應(yīng)該是鄉(xiāng)村少年的精神成人。鄉(xiāng)村教育應(yīng)以它獨(dú)特的蘊(yùn)涵凸顯出對(duì)鄉(xiāng)村少年身心健康的關(guān)注，培養(yǎng)他們對(duì)于鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，拓展鄉(xiāng)村教育的文化內(nèi)涵。

這樣的教育目標(biāo)包含著兩層涵義：第一是盡最大努力促進(jìn)教育的公平，給鄉(xiāng)村少年同等的國(guó)民教育待遇，遵從國(guó)家教育方針、追求全面發(fā)展國(guó)民素質(zhì)。第二是滿足鄉(xiāng)村少年的發(fā)展需要，培養(yǎng)他們對(duì)鄉(xiāng)村的情感和對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信，在積極接受現(xiàn)代文明的同時(shí)保持住對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，從而獲得個(gè)人身在鄉(xiāng)村生活中的生命意義。這樣，今后不管他是立足于鄉(xiāng)土亦或離開(kāi)鄉(xiāng)土都有一個(gè)健康的生存心態(tài)。這便是潘光旦先生強(qiáng)調(diào)的安身立命，實(shí)現(xiàn)人的位育的觀點(diǎn)。

3.2 重建鄉(xiāng)村教育的文化內(nèi)涵

在重新確立鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)后，必須將鄉(xiāng)村教育建立在鄉(xiāng)土最本真最深厚的文化環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)它的位育之道。

“鄉(xiāng)村建設(shè)，就是將鄉(xiāng)村建設(shè)得適宜于農(nóng)民居住，讓鄉(xiāng)村在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中充當(dāng)穩(wěn)定與發(fā)展的力量。鄉(xiāng)村建設(shè)，就是要將鄉(xiāng)村建設(shè)得山川秀美、風(fēng)景宜人，就是要將鄉(xiāng)村建設(shè)得祥和安寧、幸?？鞓?lè)，就是要將鄉(xiāng)村建設(shè)得經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活方便?！雹咦匀粚用媾c經(jīng)濟(jì)層面的鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村社會(huì)、文化建設(shè)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上我們更加關(guān)注鄉(xiāng)村文化價(jià)值的建設(shè)。

貼近鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土能夠彌補(bǔ)我們當(dāng)下生命的缺失能夠滿足我們生命本有的需要，只有當(dāng)置身于鄉(xiāng)土的人們能夠發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)護(hù)鄉(xiāng)土、理解鄉(xiāng)土才能重建人與自然人與人自身的和諧。當(dāng)然，鄉(xiāng)村社會(huì)仍然存在著許多需要批判需要改造的地方，對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)鄉(xiāng)村生活不能只是一味浪漫地懷想，需要的是在鄉(xiāng)村社會(huì)適應(yīng)現(xiàn)代化的過(guò)程中促進(jìn)鄉(xiāng)村生活的內(nèi)在轉(zhuǎn)向。

建立在鄉(xiāng)村自然、質(zhì)樸的生存姿態(tài)上的鄉(xiāng)村文化擁有著幾千年沉淀下來(lái)的鄉(xiāng)村生存經(jīng)驗(yàn)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與習(xí)俗，民謠民歌和那些精彩的民間故事，鄉(xiāng)村道德。鄉(xiāng)村少年置身鄉(xiāng)土，與自然的親近熱愛(ài)則成為鄉(xiāng)村教育的重要意蘊(yùn)。

注釋

① 劉鐵芳.鄉(xiāng)土的逃離與回歸――鄉(xiāng)村教育的人文重建[M].福州:福建教育出版社,2008:37.

② 潘乃谷 張海燾.尋求中國(guó)人位育之道――潘光旦文選（上）[M].北京:國(guó)際文化出版社,1997:1-2.

③ 潘乃谷,潘乃和.潘光旦選集(IV)[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1999:425.

④⑤潘乃谷,張海燾.尋求中國(guó)人位育之道――潘光旦文選（下）[M].北京:國(guó)際文化出版社,1997:624.

⑥ 潘乃谷,張海燾.尋求中國(guó)人位育之道――潘光旦文選（下）[M].北京：國(guó)際文化出版社,1997:629-630.

⑦ 賀雪峰.如何進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè).甘肅理論學(xué)刊,2004(1).

參考文獻(xiàn)

[1] 余影麗.社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)隔離問(wèn)題研究[J].當(dāng)代教育科學(xué),2009(15).

[2] 喬?hào)|華.尋求中國(guó)的位育之道――潘光旦教育思想探微[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2007.

第2篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

隨著社會(huì)進(jìn)步及人民生活水平的日益提高，人們普遍認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)習(xí)在提高少年兒童的聽(tīng)覺(jué)能力、增強(qiáng)綜合文化素養(yǎng)及促進(jìn)智力開(kāi)發(fā)等諸方面所顯示出的不可替代的作用。近年來(lái)，作為實(shí)施音樂(lè)教育主要途徑之一的學(xué)校音樂(lè)教育獲得迅速發(fā)展。但由于地區(qū)差異，這種發(fā)展又存在著極大的不平衡。在廣大農(nóng)村，特別是某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，音樂(lè)教育面貌與現(xiàn)代教育的要求還存在很大的差距，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1、教育管理部門(mén)重視不夠

許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根“纏身令”，以提高升學(xué)率為惟一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績(jī)。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的“傳統(tǒng)”教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一“思路”。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時(shí)間。基于這一思想，音、體、美自然成為可有可無(wú)的“小三門(mén)”，被視為正常教學(xué)的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實(shí)行包班制。在這種情況下，如果遇上一位思想活躍、又有音樂(lè)愛(ài)好和音樂(lè)素質(zhì)的包班教師還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)音樂(lè)課；反之，孩子在整個(gè)小學(xué)階段也就幾乎與音樂(lè)斷絕了緣分，這對(duì)于無(wú)數(shù)渴望美、向往美的兒童來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種悲哀。

2、音樂(lè)師資缺乏并質(zhì)量堪憂[本文轉(zhuǎn)載自文秘站網(wǎng)-找文章，到文秘站網(wǎng)]

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)師資嚴(yán)重“貧血”，多數(shù)學(xué)校無(wú)專(zhuān)職音樂(lè)教師；即使有專(zhuān)職音樂(lè)，其專(zhuān)業(yè)基本功也是十分薄弱。據(jù)對(duì)某縣中小學(xué)校的調(diào)查顯示，僅有63的中學(xué)和25的中心小學(xué)配備有專(zhuān)職音樂(lè)教師，在全部音樂(lè)教師中，畢業(yè)于相關(guān)專(zhuān)業(yè)的又僅占音樂(lè)教師總數(shù)的26，即使這一部分人，為考核工作實(shí)績(jī)及晉升評(píng)優(yōu)的需要，有有近半改教了數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等“主課”，音樂(lè)只是兼教。如此指導(dǎo)思想，教師的專(zhuān)業(yè)能力又如何提高呢？

3、教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足

教學(xué)條件是學(xué)校教學(xué)工作得以正常開(kāi)展的重要保障，同時(shí)又是改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的有力促進(jìn)。但許多鄉(xiāng)村學(xué)校因?yàn)閷?duì)音樂(lè)教育的漠視，不可能投資于音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的善。有的學(xué)校連一架普通的風(fēng)琴也沒(méi)有，更談不上手風(fēng)琴、鋼琴、電子琴、音響、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。還有的學(xué)校即使有一些音樂(lè)教學(xué)設(shè)備，也水多不真正用于日常教學(xué)，而只在少有的公開(kāi)課、比賽課時(shí)偶爾亮相一下，其余時(shí)間則束之高閣，置于柜子里如同文物展覽。

4、教學(xué)不規(guī)范

不少鄉(xiāng)村教師，尤其音、美教師缺少與外界的交流和借鑒學(xué)習(xí)，也少有本地區(qū)同行之音定期的教研活動(dòng)，對(duì)國(guó)內(nèi)外最新教育動(dòng)態(tài)及先進(jìn)教學(xué)方法知之甚少，教學(xué)模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無(wú)法勝任新《大綱》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，諸如對(duì)自彈自唱、即興伴奏等要求感到力不人心；不少人不會(huì)備課，缺少教學(xué)資源，更無(wú)從設(shè)計(jì)規(guī)范的教案，探索新穎的教學(xué)方法；音樂(lè)課上教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得乏味，單一的教學(xué)形式難以獲得理想的教學(xué)效果。

針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校反映出來(lái)的上述問(wèn)題，迫切需要采取相應(yīng)對(duì)策：

1、改變思想觀念，提高對(duì)音樂(lè)教育功能的認(rèn)識(shí)

關(guān)于美育對(duì)人的發(fā)展的重要作用，古今中外，早有先見(jiàn)：孔子的“六藝”，“樂(lè)”居第二；法國(guó)大文豪雨果的開(kāi)啟人類(lèi)心靈的三把鑰匙，音樂(lè)為其中之一。大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了音樂(lè)在塑造人的品格方面所具有獨(dú)特功能。當(dāng)今，城市中的許多中小學(xué)在業(yè)余時(shí)間接受歌唱、舞蹈、樂(lè)器、美術(shù)等藝術(shù)訓(xùn)練，同時(shí)又有非常出色文化課成績(jī)。

要改變當(dāng)前鄉(xiāng)村的音樂(lè)狀況，應(yīng)首先提高對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，各極管理部門(mén)及廣大鄉(xiāng)村音樂(lè)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格執(zhí)行《課程計(jì)劃》，按《大綱》要求實(shí)施音樂(lè)教育；加強(qiáng)提高對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育在鄉(xiāng)村不是可有可無(wú)的附屬品，而是開(kāi)啟學(xué)生智力、增強(qiáng)道德觀念、提高審美能力的啟迪良友，使學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞“五育”并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決“正課”與音、體、美等“副課”的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村音樂(lè)教育正常有序地開(kāi)展起來(lái)，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。20__年，教育部體衛(wèi)藝教司的主要工作要點(diǎn)中即包括“有針對(duì)性地加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育工作”，這說(shuō)明國(guó)家已開(kāi)始將鄉(xiāng)村藝術(shù)教育作為一個(gè)特別關(guān)注的問(wèn)題列入工作日程。

生活在廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村學(xué)生，時(shí)時(shí)浸泡在鳥(niǎo)語(yǔ)花香和民歌民謠之中，對(duì)大自然的感受也更為深切。這種得天獨(dú)厚的自然條件為城市學(xué)生所不及。我國(guó)近代偉大的革命音樂(lè)家聶耳、冼星海、賀綠汀等都曾受過(guò)鄉(xiāng)村音樂(lè)的熏陶。

2、加強(qiáng)音樂(lè)師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)

根據(jù)廣大農(nóng)村藝術(shù)師資嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級(jí)師范學(xué)校應(yīng)結(jié)合社會(huì)需求，體現(xiàn)靈活而有針對(duì)性的辦學(xué)原則，如利用暑假及業(yè)余時(shí)間函授辦班；縣區(qū)中學(xué)師范、進(jìn)修學(xué)校利用本校條件開(kāi)設(shè)短訓(xùn)班，并要求學(xué)生除搞好文化課學(xué)習(xí)之外，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也可利用假期時(shí)間聘請(qǐng)教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學(xué)校有條件的音樂(lè)教師，集中輪訓(xùn)。在此帶動(dòng)下，在崗教師更應(yīng)鉆研業(yè)務(wù)，研究教學(xué)方法，讓校園重響歌聲、樂(lè)器聲，使學(xué)生切身感受到音樂(lè)之美。

:請(qǐng)記住我站域名3、加強(qiáng)對(duì)教學(xué)設(shè)施投入，有計(jì)劃地開(kāi)展文藝活動(dòng)

學(xué)校應(yīng)首先配備音樂(lè)教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具、音響設(shè)備與音響資料等。通過(guò)單位投資、社會(huì)贊助及勤工儉學(xué)等辦法解決資金問(wèn)題，還可以自力更生自做教具（如打擊樂(lè)、二胡等）。

第3篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞 社區(qū)健康教育 鄉(xiāng)村醫(yī)務(wù)人員

資料與方法

2004年我院全科醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)共招收173名學(xué)生，其中有121名學(xué)生來(lái)自遼寧省的不同村子，利用暑假，對(duì)自己所在的自然村的與人群健康有關(guān)的一切相關(guān)因素進(jìn)行調(diào)查。人手一份調(diào)查表，包括：各村的地貌、人群和醫(yī)務(wù)工作者的自然狀況，健康教育的機(jī)構(gòu)、健康教育采取的形式、醫(yī)務(wù)人員和各類(lèi)人群對(duì)健康教育的態(tài)度及健康教育對(duì)患者所發(fā)揮的作用等。

為了保證材料的真實(shí)性，調(diào)查前對(duì)調(diào)查者進(jìn)行1天的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容有調(diào)查的內(nèi)容、方法、形式，通過(guò)錄像、幻燈、實(shí)例等對(duì)調(diào)查內(nèi)容逐項(xiàng)講解、規(guī)范。調(diào)查表最后要求村委會(huì)蓋章。發(fā)出調(diào)查表173份，收回調(diào)查表173份，合格調(diào)查表161份，刪除重復(fù)的8份，剩下合格調(diào)查表156份，其中反應(yīng)村級(jí)衛(wèi)生所101份。

結(jié) 果

村衛(wèi)生機(jī)構(gòu)及醫(yī)務(wù)人員健康教育情況：醫(yī)務(wù)人員對(duì)健康教育內(nèi)容完全了解的只占18.4%，經(jīng)常對(duì)社區(qū)群眾進(jìn)行健康教育占15.8%，采取書(shū)面形式教育占6.0%，定期對(duì)社區(qū)群眾培訓(xùn)占1.8%。從調(diào)查結(jié)果還能看出鄉(xiāng)村健康教育設(shè)置、醫(yī)務(wù)人員對(duì)群眾健康教育采取形式、對(duì)健康教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)程度及對(duì)群眾健康教育的態(tài)度，郊區(qū)鄉(xiāng)村明顯好于遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村。

討 論

社區(qū)健康教育［1］是從整體上對(duì)社區(qū)群眾的健康相關(guān)行為和生活方式進(jìn)行干預(yù)，健康教育貫穿于整個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)之中，無(wú)論對(duì)健康人群、亞健康人群，還是患者［2］，都有非常重要的意義。

從調(diào)查結(jié)果表明：遼寧村級(jí)醫(yī)務(wù)人員對(duì)健康教育內(nèi)容掌握的程度、對(duì)群眾的健康教育的認(rèn)識(shí)與社區(qū)醫(yī)師的職責(zé)要求還是有一定差距；村級(jí)醫(yī)護(hù)人員對(duì)群眾健康教育的程度和社區(qū)對(duì)群眾采取的健康教育方式，說(shuō)明社區(qū)醫(yī)學(xué)在鄉(xiāng)村還沒(méi)有完全開(kāi)展起來(lái)。

村級(jí)醫(yī)務(wù)人員文化層次相對(duì)較低，只能對(duì)一些常見(jiàn)的軀體疾病進(jìn)行簡(jiǎn)單診斷和處理，理念比較落后，不懂社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是集預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)指導(dǎo)“六位一體”的功能，也不了解健康教育將在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用；地方政府對(duì)社區(qū)醫(yī)學(xué)重視、干預(yù)程度還欠缺，沒(méi)有形成或未形成完善的健康教育機(jī)構(gòu)。越遠(yuǎn)離大城市的鄉(xiāng)村越明顯。

健康教育是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，維護(hù)和促進(jìn)健康不僅僅是衛(wèi)生部門(mén)和醫(yī)務(wù)人員的事，而是政府和全社會(huì)共同的責(zé)任［3］。因此，首先要實(shí)現(xiàn)行政干預(yù)，健康教育應(yīng)列入社區(qū)各級(jí)政府的議事日程，組織領(lǐng)導(dǎo)、制定政策、法規(guī)、經(jīng)濟(jì)支持、考核評(píng)估等行政管理手段來(lái)推動(dòng)健康教育工作；其次醫(yī)務(wù)工作者兼管社區(qū)健康教育，要更新觀念，同時(shí)要掌握向群眾開(kāi)展健康教育和在社區(qū)開(kāi)展健康促進(jìn)的方法；再者加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)務(wù)人員的培訓(xùn)，經(jīng)典的 “六位一體”的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)客觀上要求鄉(xiāng)村醫(yī)師必須對(duì)社區(qū)居民的個(gè)體健康和整個(gè)社區(qū)的健康狀況及時(shí)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)不同人群采取不同形式的多種的健康教育方法。

參考文獻(xiàn)

1 呂姿之.健康教育與健康促進(jìn).北京：北京醫(yī)科大學(xué)、中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合出版社，1998：2.

第4篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村語(yǔ)文；素質(zhì)教育；實(shí)施

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-278-01

語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展關(guān)鍵所在。而在鄉(xiāng)村小學(xué)中，學(xué)生獲得信息的渠道有限，所接觸的事物較少，教學(xué)資源匱乏，限制了學(xué)生思維主動(dòng)性和創(chuàng)造能力的發(fā)展，使語(yǔ)文教學(xué)不能達(dá)到預(yù)期的效果，很大程度的阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施。因此在鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，拓展教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保語(yǔ)文教學(xué)中質(zhì)量，為素質(zhì)教育的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)施中所存在的問(wèn)題

語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑。但在我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校中，語(yǔ)文教學(xué)中還存在較多的問(wèn)題，不能更好的保證語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，很大程度的阻礙了素質(zhì)教育的發(fā)展。而在鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教育觀念落后，只會(huì)按部就班的對(duì)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的主體性，使學(xué)生成為了被動(dòng)的接受者，限制了學(xué)生思維主動(dòng)性和創(chuàng)造能力的發(fā)展，使語(yǔ)文教學(xué)成為了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。而與城市學(xué)校相比，鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)資源匱乏，且大多是來(lái)自教科書(shū)上，存在較大的局限性，致使語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容片面，教學(xué)資源單一，不能有更好的滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)還普遍存在教學(xué)資金不足，教學(xué)實(shí)施還不夠完善等現(xiàn)象，從而使學(xué)生無(wú)法獲取更多的課外知識(shí)信息，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄，語(yǔ)文教學(xué)效果低下，使素質(zhì)教育不能更好的實(shí)施。而在鄉(xiāng)村小學(xué)的語(yǔ)文考試中，其考評(píng)方式單一，且更為注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)的考核，而忽略了語(yǔ)文技能考核的重要性；并過(guò)分的重視學(xué)生的語(yǔ)文考試成績(jī)，使學(xué)生了考高分而死記硬背，不能靈活的運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，致使考試結(jié)果與學(xué)生的實(shí)際情況存在一定的差距，不能很好的反映學(xué)生的實(shí)際能力；并很大程度的影響了學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和能力的提高，使語(yǔ)文考試不能更好的發(fā)揮作用。

二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式與單一的考評(píng)方式

教師是素質(zhì)教育的執(zhí)行者，是決定語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。因此為了使鄉(xiāng)村小學(xué)的素質(zhì)教育能夠更好的實(shí)施，其首要目的是要改變以傳授課本知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，提高教師對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，明確素質(zhì)教育的重要性，使素質(zhì)教育能夠更好的進(jìn)行。同時(shí)還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、綜合水平等方面，制定出適用性較高的教學(xué)目標(biāo)；并以全面面向?qū)W生為主，提高學(xué)生的自主參與意識(shí)，有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的自學(xué)能力。而進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，并使用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有效的提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，為素質(zhì)教育的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還應(yīng)改革語(yǔ)文考評(píng)的內(nèi)容和方法，使語(yǔ)文考評(píng)的全面性和合理性，確保其能更好的發(fā)揮作用，為全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)創(chuàng)造優(yōu)越的條件。而在進(jìn)行語(yǔ)文考評(píng)時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的基本知識(shí)掌握情況和語(yǔ)文知識(shí)的靈活運(yùn)用能力進(jìn)行綜合考評(píng)，確保其能將靈活運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，使語(yǔ)文考評(píng)能更好的反映學(xué)生的語(yǔ)文水平；并改變以考試分?jǐn)?shù)評(píng)定好壞的評(píng)價(jià)方法，合理的將學(xué)生的考試結(jié)果和日常學(xué)習(xí)中的知識(shí)積累相結(jié)合，確?？荚u(píng)結(jié)果的全面性和合理性，從而使考評(píng)制度能更好的發(fā)揮作用；并將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和語(yǔ)文能力作為其教學(xué)的重點(diǎn)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、完善教學(xué)設(shè)施，豐富課外資源

就目前的情況來(lái)看，信息閉塞，教學(xué)資源匱乏，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，是導(dǎo)致鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)效果低下，阻礙素質(zhì)教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此有關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)的素質(zhì)教育實(shí)施情況予以重視，并適當(dāng)?shù)募哟髮?duì)鄉(xiāng)村小學(xué)教育資金的投入，有效的改善鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)條件，完善教學(xué)設(shè)施，購(gòu)置先進(jìn)的教學(xué)器材，拓寬學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道，豐富鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)資源，更好的滿足學(xué)生的學(xué)生需求，有效的提高鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和教學(xué)需求，多方籌集教育資金，購(gòu)買(mǎi)必備的教學(xué)資料、教學(xué)設(shè)備及適合學(xué)生閱讀的課外讀物，并建立專(zhuān)門(mén)的校園圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角，豐富學(xué)生的課外資源，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，有效的提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和自學(xué)能力。并對(duì)學(xué)生較少的相鄰村小進(jìn)行合并，建立寄宿制學(xué)校，使離學(xué)校較遠(yuǎn)的學(xué)生能有更為充裕的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，并能充分的將各村小的教育資源進(jìn)行整合，豐富教學(xué)資源。而教育部門(mén)還應(yīng)開(kāi)展相對(duì)的教育活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)進(jìn)行幫助，如派有經(jīng)驗(yàn)的城里教師到鄉(xiāng)村小學(xué)支教、指導(dǎo)，辦教學(xué)講座等方式，促進(jìn)城鄉(xiāng)交流，有效的提高鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。并定時(shí)的對(duì)鄉(xiāng)村教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，更新其教學(xué)管理，并鼓勵(lì)其積極的創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)水平，為全面發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造有利的條件。

語(yǔ)文教學(xué)使素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中有著至關(guān)重要的地位。而教師是素質(zhì)教育的執(zhí)行者，是決定語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。因此為了使鄉(xiāng)村小學(xué)的素質(zhì)教育能夠更好的實(shí)施，其首要目的是要改變以傳授課本知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，提高教師對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，明確素質(zhì)教育的重要性。并使用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有效的提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主參與意識(shí)，為素質(zhì)教育的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉興勝.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2011，03：56.

第5篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

根據(jù)彝普發(fā)〔〕2號(hào)文件精神和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高農(nóng)民的法律意識(shí)，教育農(nóng)村廣大干部群眾自覺(jué)學(xué)法律、講權(quán)利、講義務(wù)、講責(zé)任，我局制訂了“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十七大精神為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以“弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識(shí)，共建和諧社會(huì)”為主題．落實(shí)“五五”普法規(guī)劃和人大常委會(huì)決議，大力開(kāi)展“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)。教育農(nóng)村廣大干部群眾自覺(jué)學(xué)法律、講權(quán)利、講義務(wù)、講責(zé)任，進(jìn)一步增強(qiáng)憲法和法律意識(shí)。引導(dǎo)農(nóng)村干部群眾依法管理、依法辦事，不斷提高農(nóng)村法治化管理水平，努力為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村營(yíng)造良好的法治環(huán)境。

二、工作目標(biāo)

通過(guò)開(kāi)展“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)，使各級(jí)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾進(jìn)一步增強(qiáng)憲法和法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)；牢固樹(shù)立依法管理、誠(chéng)信守法、依法辦事、依法維權(quán)的觀念；努力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)的好形勢(shì)，為全面推進(jìn)農(nóng)村法治化進(jìn)程和建設(shè)和諧濉溪奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、任務(wù)內(nèi)容

“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”要求鄉(xiāng)村干部每年的法制教育集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)間不少于2天，以會(huì)代訓(xùn)不少于7天。其他村民不少于1天。鄉(xiāng)村干部和村民法制教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是《憲法》、《村民委員會(huì)組織法》、《土地承包法》、《治安管理處罰法》、《婚姻法》、《物權(quán)法》、《繼承法》、《合同法》和《人口與計(jì)劃生育法》等與農(nóng)村生產(chǎn)生活相關(guān)的法律法規(guī)。主要參考資料為《農(nóng)民法律知識(shí)讀本》。

四、方法措施

(一)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、農(nóng)村“兩委”干部(黨支部委員會(huì)和村民委員會(huì))、鄉(xiāng)村教師的法律知識(shí)培訓(xùn)工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、兩委干部、鄉(xiāng)村教師是“五五”普法規(guī)劃確定的重點(diǎn)普法對(duì)象。要對(duì)“兩委”干部、鄉(xiāng)村教師普遍進(jìn)行學(xué)習(xí)法律知識(shí)輪訓(xùn)，通過(guò)集中培訓(xùn)、以會(huì)代訓(xùn)和自學(xué)等方式，進(jìn)一步提高“兩委”干部、鄉(xiāng)村教師的法律素質(zhì)和法制宣講能力。

（二)舉辦農(nóng)村法律大集，開(kāi)展法律宣傳活動(dòng)。在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)大集日主辦一次法律大集活動(dòng)，由縣普法領(lǐng)導(dǎo)小組牽頭，抽調(diào)相關(guān)的單位和人員，組成新農(nóng)村法制宣傳教育宣講團(tuán)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位確定固定地點(diǎn)，舉辦法律服務(wù)大集活動(dòng)。

(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立普法依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組，依托司法所建立法律知識(shí)宣傳服務(wù)平臺(tái)。村建立法律知識(shí)宣傳服務(wù)組，由黨支部書(shū)記任組長(zhǎng)，選2名有威信、有文化、有法律知識(shí)和宣傳能力的教師或村民擔(dān)任法制宣傳員，具體負(fù)責(zé)法律知識(shí)的宣傳和村民法律知識(shí)的咨詢與解答工作。

(四)加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員的法制宣傳教育。以基層司法所為法制宣傳教育陣地，開(kāi)展好新農(nóng)村法制宣傳教育工作，把進(jìn)城務(wù)工人員作為鄉(xiāng)村法制宣傳教育的重點(diǎn)對(duì)象之一。對(duì)外出打工的農(nóng)民，在他們出村前要組織他們集中學(xué)習(xí)憲法所規(guī)定的公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)，明確外出打工遇到問(wèn)題時(shí)如何通過(guò)法律渠道解決問(wèn)題的辦法和途徑，學(xué)會(huì)如何依法維護(hù)自身的權(quán)利。

(五)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村青少年學(xué)生的法制宣傳教育工作，帶動(dòng)鄉(xiāng)村普法對(duì)象認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)。以農(nóng)村學(xué)校為法制宣傳教育陣地．充分發(fā)揮鄉(xiāng)村教師普法骨干作用。要充分發(fā)揮中小學(xué)政治課、法制課的作用。實(shí)現(xiàn)一個(gè)小學(xué)帶動(dòng)一個(gè)村，一個(gè)中學(xué)帶動(dòng)一個(gè)鄉(xiāng)的法制宣傳效果。

五、具體要求

(一)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)的重要性與必要性。增強(qiáng)責(zé)任感與使命感。要把“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”作為“五五”普法活動(dòng)的重要載體，將其擺上重要日程，給予必要的經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)保障，大膽探索，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

(二)制定計(jì)劃和制度，抓好落實(shí)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要做好本級(jí)規(guī)劃的制定工作，做好實(shí)施規(guī)劃的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、檢查工作。要結(jié)合實(shí)際，制定“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”具體實(shí)施方案、細(xì)則，明確目標(biāo)任務(wù)和措施。要健全完善法制宣傳教育工作責(zé)任制，做到有部署、有檢查。

第6篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 存在問(wèn)題 出路和對(duì)策 教學(xué)管理

隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的需要，多少年來(lái)鄉(xiāng)村學(xué)生渴望學(xué)習(xí)電腦的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但同時(shí)也面臨太多的問(wèn)題。比如：學(xué)校信息化設(shè)備尚不夠完善，教師的師資力量不夠，學(xué)生的素質(zhì)差異較大，學(xué)校對(duì)信息技術(shù)的考核不太重視等等，信息技術(shù)教學(xué)與管理已成為全新的課題擺在了鄉(xiāng)村信息技術(shù)教師的面前，筆者在此略抒已見(jiàn)，與同行們商榷。

1 教學(xué)方面存在的問(wèn)題

1.1 教育思想、教育觀念還需根本地轉(zhuǎn)變。從領(lǐng)導(dǎo)到教師對(duì)信息技術(shù)教育這門(mén)課的重要性和必要性認(rèn)識(shí)還不夠，未能深刻體會(huì)到搶占教育制高點(diǎn)是面向未來(lái)挑戰(zhàn)的需要。說(shuō)大話空話的多，付諸行動(dòng)的少；等、靠、要和叫困難的多，自加壓力、廣辟財(cái)源、積極裝備的少。在課堂教學(xué)方面，一是只重視知識(shí)傳授，忽視能力和全面素質(zhì)的培養(yǎng)；二是忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮；三是存在行為主義的影響，只注重外部刺激，忽視學(xué)生對(duì)外部刺激的信息加工過(guò)程和指導(dǎo)，忽視學(xué)生對(duì)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)。

1.2 教師與學(xué)生方面存在的問(wèn)題。師資力量不足，鄉(xiāng)村中學(xué)的信息技術(shù)教師大多不是專(zhuān)業(yè)的教師，充其量是電腦愛(ài)好者，雖然他們操作起來(lái)動(dòng)作嫻熟，但講起理論來(lái)則有點(diǎn)力不從心。這樣，低起點(diǎn)的教師很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的信息技術(shù)人才。學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)差異較大，鄉(xiāng)村中學(xué)學(xué)習(xí)信息技術(shù)缺乏適宜的硬件環(huán)境，導(dǎo)致其所能接觸和學(xué)習(xí)到的計(jì)算機(jī)知識(shí)相對(duì)落后。有部分學(xué)生缺乏興趣，因?yàn)橛?jì)算機(jī)課程不像其它科目有考試壓力，而一般的知識(shí)性講授又比較枯燥。還有大多數(shù)學(xué)生是初次接觸計(jì)算機(jī)，對(duì)它有一種恐懼感和神秘感。

2 信息技術(shù)教育的出路和對(duì)策

2.1 提高認(rèn)識(shí)，更新觀念是搞好信息技術(shù)教育的關(guān)鍵。深化鄉(xiāng)村中學(xué)的教育改革，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師對(duì)信息技術(shù)教育的再認(rèn)識(shí)，用夠用好用足現(xiàn)有的政策，大力發(fā)展信息技術(shù)教育，學(xué)校不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，而且要具體落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)。

2.2 加強(qiáng)對(duì)教師現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村中學(xué)開(kāi)設(shè)信息技術(shù)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的根本。抓好信息技術(shù)教師的培訓(xùn)，提高他們的教學(xué)水平。在課堂教學(xué)的評(píng)估上，應(yīng)把電教技術(shù)的應(yīng)用、電腦課件的制作等納入教師的考核之中。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)課的考核時(shí)，要嚴(yán)肅認(rèn)真，客觀公正，從而引起學(xué)生對(duì)這門(mén)課的高度重視。

2.3 信息技術(shù)課堂教學(xué)方面。

2.3.1 首先要打破學(xué)生對(duì)電腦的恐懼感和神秘感。鄉(xiāng)村學(xué)生許多都是初次接觸電腦，對(duì)它敬而遠(yuǎn)之。所以教師在教學(xué)中就得給學(xué)生講清楚電腦固然是先進(jìn)的高科技的產(chǎn)品，也正是由于它的科技先進(jìn)性，使其操作系統(tǒng)本身就具有一定的自我保護(hù)能力和容錯(cuò)性能，在教師的的指導(dǎo)下，學(xué)生盡可以主動(dòng)、大膽地進(jìn)行操作練習(xí)。電腦的學(xué)習(xí)過(guò)程中操作練習(xí)是十分重要的。電腦的每一個(gè)操作命令或步驟都需要學(xué)生經(jīng)過(guò)大量地、反復(fù)地操作練習(xí)，需要學(xué)生在練習(xí)中仔細(xì)觀察、體會(huì)和揣摩各個(gè)操作命令的方法、功能和技巧。只有這樣才能迅速有效地掌握所學(xué)的電腦知識(shí)，并使之轉(zhuǎn)化為自己的操作技能。

其次要重視電腦基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作的學(xué)習(xí)。電腦知識(shí)博大精深，循序漸進(jìn)，打好基礎(chǔ)意義重大。對(duì)于初學(xué)者只能從基礎(chǔ)學(xué)起。我們教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際選好內(nèi)容，認(rèn)真?zhèn)浜谜n。但由于電腦技術(shù)的飛速發(fā)展，我們教師也要與時(shí)俱進(jìn)，不能教給學(xué)生一些過(guò)時(shí)落后的知識(shí)。

最后要鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐和嘗試，適當(dāng)放手讓學(xué)生動(dòng)手去玩，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷上機(jī)操作，有問(wèn)題及時(shí)向教師請(qǐng)教，不要畏首畏尾，也不要怕麻煩，不要因?yàn)闆](méi)有試過(guò)、怕弄壞而不去試，不實(shí)踐永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)。學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，單靠教師的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此要注重實(shí)踐，重視上機(jī)操作。通過(guò)上機(jī)操作，驗(yàn)證從理論上學(xué)到的知識(shí)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，明確進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.3.2 在制作教學(xué)課件中，色彩的合理搭配，可以增加教學(xué)效果的感染力，但又要適度，以不分散學(xué)生的注意力為原則。如：色彩要合理，色彩配置要真實(shí)，動(dòng)、靜物體要分開(kāi)，前景、背景顏色要分開(kāi)，每個(gè)畫(huà)面的顏色不宜過(guò)多，以防止分散學(xué)生的注意力。

盡量增加一些學(xué)生參與的交互功能。一個(gè)好的課件不能像放電影一樣，從頭到尾讓學(xué)生像觀眾一樣，這樣就失去了教學(xué)的目的。須加入一些交互的內(nèi)容，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)之中，如在一堂課的開(kāi)始時(shí)，可以展示有動(dòng)畫(huà)組成的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，并設(shè)置懸念，提出問(wèn)題，使學(xué)生在原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出解決問(wèn)題的方法，以此來(lái)充分啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。只有這樣，學(xué)生才能既學(xué)到知識(shí)，又增強(qiáng)能力。

3 信息技術(shù)教學(xué)管理方面

信息技術(shù)教學(xué)80%以上的教學(xué)任務(wù)要在機(jī)房完成，因此鄉(xiāng)村中學(xué)的信息技術(shù)教師就要善于利用機(jī)房這種特殊環(huán)境組織和實(shí)施教學(xué)。受經(jīng)濟(jì)的影響，有的學(xué)校機(jī)房不能達(dá)到人均一臺(tái)電腦。解決人多機(jī)少的矛盾，管理好電腦機(jī)房紀(jì)律，合理編排座位和注重培養(yǎng)學(xué)生興趣就成了電腦管理方面的重要問(wèn)題。

首先，合理編排座位。自信是做好好任何一件事的前提。信息技術(shù)教育這門(mén)在中學(xué)新開(kāi)不久的課程，對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，新奇、神秘和陌生，甚至有些令人恐懼。因此，為了增強(qiáng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生從心理上放松、破除神秘、減緩恐懼就現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了教師面前。而就兩人合用一臺(tái)電腦的現(xiàn)狀，學(xué)生來(lái)到機(jī)房后首先面對(duì)的就是電腦前的同伴，同伴的影響變得更為直接、更為具體。如果對(duì)電腦一無(wú)所知者，能與有一定電腦操作基礎(chǔ)的同學(xué)為伴，并得到及時(shí)幫助、及時(shí)鼓勵(lì)，這將對(duì)其學(xué)好電腦的自信心起到促進(jìn)作用。

第7篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村醫(yī)生 培訓(xùn)策略 探討 體會(huì)

長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)村醫(yī)生承擔(dān)著農(nóng)村常見(jiàn)疾病的預(yù)防治療、婦幼保健、健康教育、康復(fù)等工作， 是農(nóng)村實(shí)施初級(jí)衛(wèi)生保健的生產(chǎn)力軍，因此鄉(xiāng)村醫(yī)生素質(zhì)的高低 直接影響著基層衛(wèi)生工作的質(zhì)量，也是能否實(shí)現(xiàn)人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健目標(biāo)的決定因素。但是，由于鄉(xiāng)村醫(yī)生知識(shí)與技術(shù)水平有限，常常導(dǎo)致延誤診斷治療和操作不規(guī)范醫(yī)療事故發(fā)生。故此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)，提高鄉(xiāng)村醫(yī)生素質(zhì)已成為完善農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系迫切需要解決的重大課題。

我校作為鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)基地， 兩年來(lái)承擔(dān)著培養(yǎng)素質(zhì)技能好的鄉(xiāng)村醫(yī)生的責(zé)任。進(jìn)行了一系列的改革和實(shí)踐，目前已取得一些成效總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)筆者就其進(jìn)行報(bào)道，以其能于廣大學(xué)者商討促進(jìn)我地區(qū)鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)工作的進(jìn)一步發(fā)展和完善。為了進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村醫(yī)生從業(yè)管理， 逐步完善鄉(xiāng)村醫(yī)生終身學(xué)習(xí)制度，我校在充分總結(jié)和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，組織制定了一些策略與大家一起學(xué)習(xí)和探討。

1·我區(qū)鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)的現(xiàn)狀

1.1 鄉(xiāng)村醫(yī)生認(rèn)識(shí)水平低

鄉(xiāng)村醫(yī)生是農(nóng)村衛(wèi)生工作的一支十分重要的力量，我國(guó)現(xiàn)有鄉(xiāng)村醫(yī)生100 多萬(wàn)，肩負(fù)著農(nóng)村基層醫(yī)療服務(wù)和預(yù)防保健任務(wù)， 他們直接擔(dān)負(fù)著我國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民的基本醫(yī)療和大部分的農(nóng)村衛(wèi)生保健工作。國(guó)家要求鄉(xiāng)村醫(yī)生有知識(shí)、有技能，是全科醫(yī)生，但由于我區(qū)農(nóng)村醫(yī)護(hù)人員短缺、衛(wèi)生資源在城鄉(xiāng)之間配置比例嚴(yán)重失調(diào)，鄉(xiāng)村醫(yī)生自身知識(shí)與技術(shù)水平所限等原因?qū)е?，大多?shù)基層醫(yī)院普遍存在人員結(jié)構(gòu)偏老、醫(yī)護(hù)水平滯后的現(xiàn)象， 其次社會(huì)普遍對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓(xùn)重視不足，有關(guān)部門(mén)組織的培訓(xùn)班大多設(shè)在縣級(jí)以上的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，鄉(xiāng)村醫(yī)生很難有機(jī)會(huì)參與；鄉(xiāng)村醫(yī)生沒(méi)有固定工資、參加培訓(xùn)期間不但沒(méi)有收入、還要花去一筆不小的費(fèi)用、所以他們參加的積極性不高 。

1.2 村醫(yī)培訓(xùn)教學(xué)缺乏創(chuàng)新

根據(jù)教育部有關(guān)部門(mén)的調(diào)查顯示，目前大多數(shù)中職校的教學(xué)不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，不僅缺乏行之有效的教學(xué)手段，在創(chuàng)新教育上也顯不足。培養(yǎng)創(chuàng)新人才應(yīng)該滲透鄉(xiāng)醫(yī)教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，而目前鄉(xiāng)醫(yī)教學(xué)卻表現(xiàn)為簡(jiǎn)單、內(nèi)容過(guò)于陳舊、指導(dǎo)思想不夠明確、人才培養(yǎng)模式單一，以及學(xué)習(xí)氛圍不夠濃烈等現(xiàn)象，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生的終身發(fā)展產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

1.3 我校鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓(xùn)情況

我校自2010年至2012年，根據(jù)自治區(qū)和地區(qū)衛(wèi)生局《半工半讀中專(zhuān)計(jì)劃》，共招學(xué)生800名，其目的是使鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)療基層衛(wèi)生服務(wù)水平普遍得到提高。并我地區(qū)衛(wèi)生局根據(jù)自治區(qū)衛(wèi)生廳《關(guān)于每個(gè)行政村配備兩名村醫(yī)的要求和我地區(qū)農(nóng)牧民健康促進(jìn)實(shí)施細(xì)則》，制定了我校 2010年至2012年每年三個(gè)月連續(xù)三年把半工半讀的鄉(xiāng)村醫(yī)生集中在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，畢業(yè)后頒發(fā)中專(zhuān)學(xué)歷證書(shū)，再回到鄉(xiāng)村為農(nóng)牧民服務(wù)，以提高農(nóng)村疾病預(yù)防控制水平，對(duì)滿足農(nóng)民日益復(fù)雜多樣的基本醫(yī)療保健需求具有重要意義。

1.3.1 自2012年共招收了800名鄉(xiāng)村醫(yī)生中其文化基礎(chǔ)與學(xué)歷情況：800名中男性占68%、女性占33%，年齡19歲以內(nèi)占9.3%，20-33歲以內(nèi)占90%，具有高中學(xué)歷的占24、5%，初中學(xué)歷以下的占77、6%，參加培訓(xùn)的村醫(yī)沒(méi)有任何執(zhí)業(yè)證書(shū)。 鄉(xiāng)村醫(yī)生平均一年接受培訓(xùn)的時(shí)間為一個(gè)月或者三個(gè)月，接受培訓(xùn)的次數(shù)主要1-2次，培訓(xùn)方式主要理論授課。

1.3.2我校鄉(xiāng)醫(yī)文化層次偏低、專(zhuān)業(yè)知識(shí)相對(duì)陳舊絕大多數(shù)參加培訓(xùn)的人員沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)培訓(xùn)，接受能力差，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的掌握有一定難度。雖然他們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累了一定的臨床工作經(jīng)驗(yàn)、能應(yīng)付日常工作、但由于一些人員年齡大，只有小學(xué)文化知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)有限，又長(zhǎng)期在農(nóng)村工作，接觸面窄，衛(wèi)生條件差，加之國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入不足，設(shè)備缺失等原因。

1.3.3 鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)的積極性不高影響了鄉(xiāng)村醫(yī)生知識(shí)的獲取

鄉(xiāng)村醫(yī)生由于自身的知識(shí)面窄和創(chuàng)新意識(shí)淡薄 ，意識(shí)不到培訓(xùn)的重要性，加之農(nóng)村的醫(yī)療服務(wù)特點(diǎn)，造成了他們參加農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)的季節(jié)性比較強(qiáng)，除了防疫工作急性或突發(fā)性疾病之外，醫(yī)療服務(wù)大多集中在農(nóng)閑階段。因此，如果培訓(xùn)安排在農(nóng)閑階段，鄉(xiāng)村醫(yī)生大多會(huì)選擇不去參加培訓(xùn)，而是將眼光局限于目前所有。雖然目前有關(guān)部門(mén)提供的培訓(xùn)是免費(fèi)的，但參加培訓(xùn)的交通費(fèi)，需要鄉(xiāng)村醫(yī)生自己承擔(dān)，諸多因素都影響著鄉(xiāng)村醫(yī)生參加培訓(xùn)的積極性。

2. 解決鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)困難的對(duì)策

2.1 提高認(rèn)識(shí)

要提高鄉(xiāng)村醫(yī)生素質(zhì)，通過(guò)培訓(xùn)和日常工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足實(shí)際工作需要的。在鄉(xiāng)村衛(wèi)生院里，很多人不認(rèn)同培訓(xùn)觀點(diǎn)，如果他們覺(jué)得培訓(xùn)不重要，工作就難以展開(kāi)，尤其是在經(jīng)濟(jì)或教育欠發(fā)達(dá)區(qū)，更應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)力度。因?yàn)槊摦a(chǎn)學(xué)習(xí)給鄉(xiāng)村醫(yī)生的經(jīng)濟(jì)收入造成了影響，我們就要從觀念上予以解決，多宣傳培訓(xùn)的好處，多從實(shí)際出發(fā)解決他們生活中存在的實(shí)際困難。培訓(xùn)不僅僅要培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)從人性化的角度考慮到方方面面，對(duì)于培訓(xùn)科目的重要性，培訓(xùn)人員在理念上要保持高度一致，主動(dòng)配合培訓(xùn)工作，才能提高培訓(xùn)的質(zhì)量。

2.2 加強(qiáng)組織管理和有針對(duì)性地設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容

一是要求培訓(xùn)實(shí)施區(qū)、縣分別根據(jù)各地實(shí)情制定實(shí)施方案，明確各部門(mén)職責(zé)，制定實(shí)施流程，組織召開(kāi)培訓(xùn)會(huì)；二是加強(qiáng)培訓(xùn)人員輪訓(xùn)，嚴(yán)格按照培訓(xùn)要求，規(guī)范培訓(xùn)流程，提高培訓(xùn)人員的能力和業(yè)務(wù)水平；三是做好教學(xué)計(jì)劃、在內(nèi)容上體現(xiàn)社會(huì)服務(wù)的指導(dǎo)思想、制定以全科為主的教學(xué)計(jì)劃、融醫(yī)療、預(yù)防、保健、康復(fù)、衛(wèi)生宣傳、教育計(jì)劃生育一體，加強(qiáng)預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、社區(qū)醫(yī)學(xué)，藏醫(yī)課程等教育內(nèi)容、還應(yīng)該將加強(qiáng)實(shí)踐能力培養(yǎng)，力求通過(guò)參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)掌握必備的醫(yī)學(xué)理論、基本技能及最新醫(yī)學(xué)動(dòng)態(tài)，藏醫(yī)的常見(jiàn)治病。嚴(yán)格按照計(jì)劃要求，同時(shí)貫穿最基本的藏醫(yī)學(xué)、能應(yīng)用結(jié)合治療臨床常見(jiàn)病、多發(fā)病，為今后農(nóng)村全面開(kāi)展衛(wèi)生服務(wù)奠定良好的基礎(chǔ)，提高基層人員的服務(wù)能力和業(yè)務(wù)水平。

2.3 有針對(duì)性地設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容

在培訓(xùn)時(shí)，要根據(jù)培訓(xùn)對(duì)象的不同適當(dāng)調(diào)整培訓(xùn)內(nèi)容，不能照搬國(guó)家級(jí)或自治區(qū)級(jí)培訓(xùn)的內(nèi)容。在村醫(yī)培訓(xùn)時(shí)，多考慮村醫(yī)的文化知識(shí)及接受授能力，側(cè)重點(diǎn)要在鄉(xiāng)村常見(jiàn)病，多發(fā)病上下功夫，以利于村醫(yī)們?cè)谂R床中早發(fā)現(xiàn)異常情況，及時(shí)轉(zhuǎn)診，早期治療。

2.4 培訓(xùn)時(shí)間和方式

為了提高培訓(xùn)效果，地區(qū)級(jí)人員對(duì)縣級(jí)人員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，重點(diǎn)是基礎(chǔ)知識(shí)、操作技能以及授課技能，采取1：1授課和點(diǎn)評(píng)，并實(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)3個(gè)月，促使鄉(xiāng)村醫(yī)生快速進(jìn)步和成熟?？h級(jí)人員培訓(xùn)鄉(xiāng)村醫(yī)生時(shí)利用各鄉(xiāng)村衛(wèi)生實(shí)際情況和不同季節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)講解。在校按照課程體系進(jìn)行培訓(xùn)，主要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)用技能。因?yàn)閷W(xué)歷水平參差不齊，根據(jù)情況采取彈性教學(xué)，允許培養(yǎng)對(duì)象根據(jù)自身實(shí)際情況可選擇1年、2年內(nèi)完成培訓(xùn)，使培訓(xùn)對(duì)象更多的接受相關(guān)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)技能。同時(shí)，為了基層的需求結(jié)合藏醫(yī)知識(shí)，每周安排藏醫(yī)課程，必要時(shí)請(qǐng)教藏醫(yī)教授來(lái)授課；技能選擇醫(yī)院為最佳的培訓(xùn)點(diǎn)，以不脫產(chǎn)培訓(xùn)方式為最好，培訓(xùn)的過(guò)程中應(yīng)該分班開(kāi)展。

2.5 年齡及學(xué)歷

鄉(xiāng)村醫(yī)生的年齡結(jié)構(gòu)和學(xué)歷層次有較大差別，可采取分班教學(xué)的模式，讓鄉(xiāng)村醫(yī)生都能接受，學(xué)有所得。在考慮人性化因素的條件下，鄉(xiāng)村醫(yī)生參加培訓(xùn)的積極性和次數(shù)就會(huì)增加，對(duì)于提高鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)護(hù)水平是有益的。

2.6 培訓(xùn)的考核

首先采用理論閉卷考試，時(shí)間為1小時(shí)，成績(jī)?yōu)?0分；其次鄉(xiāng)村醫(yī)生拜經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生為實(shí)際操作，實(shí)行師徒帶教制帶教老師，輪訓(xùn)期間，帶教老師帶領(lǐng)其坐診、看病。輪訓(xùn)結(jié)束時(shí)，采取病案分析等多種形式，對(duì)學(xué)生采取現(xiàn)場(chǎng)抽簽方式掌握情況進(jìn)行考核測(cè)定，進(jìn)行打分，并出題考試，操作考核（最常用的技能），合格的發(fā)放畢業(yè)證。

3. 培訓(xùn)達(dá)到的效果

為了更好更快更準(zhǔn)確地了解培訓(xùn)效果，每次培訓(xùn)前均先做一份調(diào)查問(wèn)卷和簡(jiǎn)單試題，了解需要的和最缺乏的知識(shí)，從而講解更容易些。效果也明顯提高。每次培訓(xùn)后有針對(duì)性地再進(jìn)行考試考核，內(nèi)容以基礎(chǔ)知識(shí)，病案分析為主題，以1小時(shí)內(nèi)完成；成績(jī)?yōu)?0分；對(duì)錯(cuò)誤之處進(jìn)行再次講解，保證掌握所講授的內(nèi)容；通過(guò)對(duì)比培訓(xùn)前后的效果，不斷聽(tīng)取意見(jiàn)，不斷改善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有利于培訓(xùn)效果。

4. 未來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓(xùn)建議和思考

4.1 鄉(xiāng)村醫(yī)生來(lái)自不同村、鄉(xiāng)、縣、學(xué)歷層次各有不同，所以在培訓(xùn)之前，先統(tǒng)計(jì)調(diào)查文化基礎(chǔ)、學(xué)歷、年齡情況，之后根據(jù)所調(diào)查的內(nèi)容進(jìn)行分別分班，進(jìn)行強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練，采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，注重基礎(chǔ)知識(shí)和理論的講解，內(nèi)容應(yīng)由淺到深，一步一步地完成，使村醫(yī)們的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)得到提高，達(dá)到良好的培訓(xùn)效果。

4.2 在教學(xué)過(guò)程中，可以了解基層醫(yī)生的水平及行醫(yī)習(xí)慣，采取有針對(duì)性講解和指導(dǎo)，達(dá)到教學(xué)雙管其下的目的。在內(nèi)容上以針對(duì)該地區(qū)普遍存在的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行，以常見(jiàn)病、多發(fā)病的診治原則和最新指南為主，根據(jù)醫(yī)生的自身水平選擇合適的培訓(xùn)，了解基層最需要什么、最欠缺的是什么，在這些方面對(duì)村醫(yī)加強(qiáng)培訓(xùn)，使他們回去后能夠?qū)W以致用，帶動(dòng)當(dāng)?shù)蒯t(yī)療技術(shù)水平。

4.3 提高老師的認(rèn)識(shí)。要想有好的培訓(xùn)質(zhì)量，必須保證任科老師的積極配合，所有任科老師必須認(rèn)識(shí)到開(kāi)展培訓(xùn)的目的和意義，正確理解培訓(xùn)計(jì)劃方案，嚴(yán)格實(shí)施醫(yī)教工作，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)指導(dǎo)，要有創(chuàng)新，才能保證培訓(xùn)工作的順利實(shí)施。

4.4 嚴(yán)格考核制度?？己耸桥嘤?xùn)工作中十分重要的環(huán)節(jié)，是保證培訓(xùn)的重要手段，建立各科考核管理制度，任何老師都要按計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行，用專(zhuān)業(yè)理論考核，基本技能考試，可以反映出真實(shí)的培訓(xùn)效果和村醫(yī)們掌握的技術(shù)及理論水平。由此可以提高解決農(nóng)牧區(qū)常見(jiàn)病、多發(fā)病的預(yù)治工作能力及急救轉(zhuǎn)院等應(yīng)急處理能力，對(duì)培訓(xùn)當(dāng)中具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

作為教師典范的孔子，最先提出了“仁”的教師倫理思想體系，開(kāi)創(chuàng)了教師倫理研究的先河。隨著時(shí)代的更迭和教育的發(fā)展，教師倫理也得以更新、發(fā)展、深化和具體化，人們也重新詮釋了教師倫理，把它看成是教師職業(yè)素質(zhì)的表現(xiàn)形式之一。

新課程改革不僅是“教學(xué)手段、內(nèi)容和方法”的變革，同時(shí)也是“人的變革”。因此，教師倫理便毫無(wú)疑問(wèn)成了新課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)。鄉(xiāng)村教師是農(nóng)村學(xué)校課程改革的實(shí)施者，受主客觀因素的影響，出現(xiàn)了諸多倫理沖突問(wèn)題，本研究擬從鄉(xiāng)村教師倫理沖突現(xiàn)狀及調(diào)適倫理沖突的策略做初步的反思和探討。

二、課程變革背景下鄉(xiāng)村教師倫理沖突的表現(xiàn)

教師倫理沖突是指教師在倫理選擇時(shí)面臨的矛盾狀況，是社會(huì)矛盾在道德領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)，是教師素質(zhì)現(xiàn)代化、社會(huì)化的基本構(gòu)成要素 [1]，并通過(guò)教師對(duì)自身職業(yè)的態(tài)度、心理、行為等方式表征出來(lái)。蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)省察的人生是沒(méi)有價(jià)值的?！蓖瑯?，作為教師，如果沒(méi)有意識(shí)到自身倫理對(duì)教育職業(yè)的重要性也是不合格的。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師只有用教師倫理規(guī)約自身的同時(shí)將其內(nèi)化為精神上的高度自律，并對(duì)自身倫理加以修正、完善，才能更好地適應(yīng)新課程改革的倫理要求，保證新課程改革的實(shí)質(zhì)性成功。省視我國(guó)農(nóng)村新課程改革，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前凸顯的倫理沖突讓鄉(xiāng)村教師在進(jìn)行倫理抉擇時(shí)遭遇了前所未有的矛盾和困境。

1.“師道尊嚴(yán)”與“師生平等”的倫理沖突

中國(guó)傳統(tǒng)教師倫理為“師道尊嚴(yán)”，師生關(guān)系被歸結(jié)為不平等的倫常等級(jí)，教師處于天然的絕對(duì)權(quán)威位置?！耙蝗諡閹?，終生為父”，教師被提上與父母等同的地位，強(qiáng)調(diào)教師本位，師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)、知識(shí)授受的關(guān)系，學(xué)生對(duì)教師應(yīng)該絕對(duì)服從，不該有任何的質(zhì)疑、不恭。在這樣的師生倫理規(guī)約下，學(xué)生的獨(dú)立人格未得到培養(yǎng)，個(gè)性無(wú)法張揚(yáng)。而新課程提出“以生為本”，倡導(dǎo)師生在人格上互相尊重，師生之間是平等、互動(dòng)的關(guān)系，教師不再是“絕對(duì)權(quán)威者”，學(xué)生對(duì)教師可以批評(píng)、質(zhì)疑，可以獨(dú)立自主地進(jìn)行探索和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)等。這些要求的提出使得學(xué)生權(quán)益得以增加，教師權(quán)益則相對(duì)削減。這讓原本高高在上的鄉(xiāng)村教師倍感不適，與學(xué)生之間的沖突日益凸顯。

2.流動(dòng)與忠于職守的倫理沖突

鄉(xiāng)村社會(huì)流行一句話：“家有隔夜糧，不做孩子王?！编l(xiāng)村教師工資待遇低，沒(méi)有宅基地、無(wú)資格享受經(jīng)濟(jì)適用房、沒(méi)趕上福利分房，這些都讓鄉(xiāng)村教師對(duì)教師職業(yè)失去了信任和期待，因此出現(xiàn)了“村里老師鎮(zhèn)上走，鎮(zhèn)上老師縣里走，縣里老師市里走”的現(xiàn)象。很多鄉(xiāng)村教師通過(guò)教師招聘考試、“走關(guān)系”、“權(quán)錢(qián)交易”等方法千方百計(jì)往縣城學(xué)校鉆；有些鄉(xiāng)村教師直接放棄教師工作下海經(jīng)商試圖脫貧致富。然而鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)教師的期待很高，把教師看成是神圣的，是子女“鯉魚(yú)跳農(nóng)門(mén)、山窩里出金鳳凰”的唯一希望，鄉(xiāng)村教師身上承載了鄉(xiāng)村人太多的期盼。在殘酷的生存、工作環(huán)境和鄉(xiāng)村人企盼的眼光中，鄉(xiāng)村教師陷入了個(gè)人流動(dòng)與忠于職守的倫理沖突中。

3.個(gè)人權(quán)利與利益的倫理沖突

新課程改革深入到鄉(xiāng)村學(xué)校是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而教育管理體制的步伐卻未積極跟上課程改革步伐，農(nóng)村學(xué)校仍處在人性不足、嚴(yán)格有余、等級(jí)森嚴(yán)的管理格局中。為了適應(yīng)新課程改革，鄉(xiāng)村教師一方面要不斷充電以期待能夠在課程改革中脫穎而出；另一方面又要頻繁奔波于應(yīng)付學(xué)校的例行公事、常規(guī)檢查、教學(xué)評(píng)比、年中年終考核、坐班考勤制度之中。周旋于新課程改革與學(xué)校制度之中的鄉(xiāng)村教師疲憊不堪，在考試成績(jī)定伯仲的價(jià)值取向下，鄉(xiāng)村教師原本的銳氣膽略被消磨得干干凈凈。此外，鄉(xiāng)村學(xué)校實(shí)行“家長(zhǎng)式管理”，校長(zhǎng)乃一家之長(zhǎng)，鄉(xiāng)村社會(huì)又是熟人社會(huì)、人情社會(huì)，對(duì)人對(duì)事都講求關(guān)系，“以權(quán)為本”，管理極其不民主；對(duì)教師嚴(yán)格懲罰、監(jiān)控、嚴(yán)格執(zhí)行聽(tīng)命于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格有余非人性化的科層管理方式，保障了學(xué)校權(quán)益的同時(shí)卻侵害了教師的權(quán)益，泯滅了教師在課程改革中的主體性和獨(dú)立性，抑制了鄉(xiāng)村教師對(duì)新課程改革的理解力和創(chuàng)造力，破壞了鄉(xiāng)村教師在新課程改革中的心理氣氛和工作士氣。

三、課程變革背景下鄉(xiāng)村教師倫理沖突的調(diào)適策略

反思課程改革中鄉(xiāng)村教師倫理沖突問(wèn)題，調(diào)適鄉(xiāng)村教師在新課程改革中的倫理沖突問(wèn)題迫在眉睫。

1.更新教師自身觀念和認(rèn)識(shí)

倫理選擇既是主體自我選擇的結(jié)果，也是其所面對(duì)的社會(huì)機(jī)制作用的結(jié)果。[2] 農(nóng)村學(xué)校要想順利推進(jìn)和深化新課程改革，鄉(xiāng)村教師則必須把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)調(diào)整更新自身的觀念和認(rèn)識(shí)。

（1）積極轉(zhuǎn)變職業(yè)理念、教學(xué)服務(wù)觀念。職業(yè)理念是一種信仰和價(jià)值追求，能否成功轉(zhuǎn)變職業(yè)理念，主要取決于從業(yè)者對(duì)自身職業(yè)性質(zhì)的正確把握和自身地位的認(rèn)識(shí)。新課程改革倡導(dǎo)師生平等、溝通，提倡鄉(xiāng)村教師要由鄉(xiāng)土文化自覺(jué)發(fā)展成為專(zhuān)家型、學(xué)習(xí)型教師，這就要求鄉(xiāng)村教師有正確對(duì)待自身職業(yè)的自覺(jué)意識(shí)。

（2）對(duì)所處的社會(huì)環(huán)境要有正確的認(rèn)識(shí)。首先，要意識(shí)到教育和社會(huì)環(huán)境的變化。新課程改革的推進(jìn)，不僅是教育中的大變革，也折射出社會(huì)對(duì)人才的要求。鄉(xiāng)村教師身處新課程改革的教育環(huán)境和鄉(xiāng)土社會(huì)的人文環(huán)境中，清楚地認(rèn)識(shí)到教育與社會(huì)環(huán)境的變化非常必要。其次，要意識(shí)到服務(wù)要求的變化。以往鄉(xiāng)村教師圍著學(xué)生成績(jī)轉(zhuǎn)，如今新課程改革的實(shí)行，從“教學(xué)內(nèi)容、方法、手段”等方面對(duì)教師提出了諸多要求，這些新要求就隨之成為了教師教育教學(xué)的新依據(jù)。

2.尊重鄉(xiāng)村教師成長(zhǎng)的需要，建立“以人為本”的教師管理機(jī)制

倫理道德是個(gè)人的選擇和價(jià)值觀，體現(xiàn)了個(gè)人的需要和發(fā)展要求。若是違背了個(gè)體的心理需要、束縛了個(gè)體的精神則會(huì)導(dǎo)致倫理失衡。新課程改革倡導(dǎo)“以人為本”，就要關(guān)注鄉(xiāng)村教師這些弱勢(shì)群體，尊重鄉(xiāng)村教師的意愿和成長(zhǎng)、發(fā)展規(guī)律。首先，解放教師的同時(shí)學(xué)生才能得到解放，應(yīng)該給鄉(xiāng)村教師自由支配的空間，讓他們?nèi)ヌ剿?、?chuàng)造，從中感受生命的活力和職業(yè)的樂(lè)趣；其次，評(píng)價(jià)制度應(yīng)多元化、立體化，打破以“分?jǐn)?shù)”定勝負(fù)的價(jià)值取向。

3.倡導(dǎo)教師“義得”與“利得”統(tǒng)一的價(jià)值觀，激發(fā)教師改革進(jìn)取的潛能

費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居，生活的基礎(chǔ)也就是道德的基礎(chǔ)。如果由于饑餓由于貧窮你腹內(nèi)空空，那么不用問(wèn)在你的頭腦中、在你的心中或在你的感覺(jué)中就不會(huì)有道德的基礎(chǔ)和資料?！盵3] 我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念更多的延續(xù)了先秦儒家的“義”，這對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)具有極大的積極作用，卻造成了“義”與“利”的不對(duì)等。鄉(xiāng)村教師并非圣人，而是普通的公民，他們也要生存和發(fā)展，要得到物質(zhì)和精神上的體面和滿足。因此，為了激發(fā)鄉(xiāng)村教師改革進(jìn)取的潛能，應(yīng)當(dāng)努力找尋現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)倫理的結(jié)合點(diǎn)，在用崇高的教師倫理鼓舞他們的同時(shí)，應(yīng)更多的倡導(dǎo)“義利統(tǒng)一”的價(jià)值觀，應(yīng)切實(shí)提高鄉(xiāng)村教師的地位、工資福利待遇和教學(xué)生活條件，為鄉(xiāng)村教師多辦實(shí)事、多辦好事以解決他們的后顧之憂。

（作者單位：浙江師范大學(xué)，浙江 金華，321004）

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)范文

朱文東強(qiáng)調(diào)，各地各部門(mén)要建好管好用好鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮，幫助農(nóng)村孩子健康成長(zhǎng)、提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。他要求，2014年中央和省專(zhuān)項(xiàng)彩票公益金支持的210所鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮項(xiàng)目要在9月底建成并投入使用。項(xiàng)目建成后，要把組織開(kāi)展好活動(dòng)作為首要任務(wù)，推進(jìn)道德講堂進(jìn)少年宮，精心做好“我的中國(guó)夢(mèng)”、“明禮知恥、崇德向善在校園”、“祖國(guó)好？家鄉(xiāng)美”等活動(dòng)。要不斷完善長(zhǎng)效工作機(jī)制，充分發(fā)揮文明委統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，發(fā)揮文明辦、教育、財(cái)政部門(mén)的工作職能，發(fā)揮項(xiàng)目學(xué)校的積極性、主動(dòng)性，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮工作。

省教育廳副廳長(zhǎng)李奇勇強(qiáng)調(diào)，要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，把鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)成為學(xué)校的育人陣地、鄉(xiāng)村的文化高地、社會(huì)的文化載體、留守兒童的親情港灣。要在規(guī)劃、建設(shè)、管理、發(fā)展上下功夫、抓落實(shí)，為農(nóng)村未成年人全面發(fā)展搭建平臺(tái)。

省文明辦、省財(cái)政廳有關(guān)處室負(fù)責(zé)人在會(huì)上作培訓(xùn)講話。紅花崗區(qū)忠莊鎮(zhèn)小學(xué)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮、黎平縣城關(guān)第一小學(xué)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的負(fù)責(zé)人在會(huì)上作交流發(fā)言。參會(huì)人員還觀看了遵義市鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮專(zhuān)題片，現(xiàn)場(chǎng)參觀了紅花崗區(qū)忠莊鎮(zhèn)小學(xué)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮。