大學(xué)生鄉(xiāng)村支教精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

一、大數(shù)據(jù)定義

大數(shù)據(jù)（big data）指無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)[1]。

維克托?邁爾-舍恩伯格和肯尼思?庫克耶在《大數(shù)據(jù)時代》中提出“大數(shù)據(jù)是一種對海量數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)性分析的技術(shù)，通過大數(shù)據(jù)分析，為企業(yè)和機構(gòu)提供科學(xué)的信息咨詢，幫助企業(yè)和組織做出更加有效的決策”?！按髷?shù)據(jù)不僅是一種技術(shù)，而且是一種價值觀和方法論”[2]。由大數(shù)據(jù)的定義我們可以看出，大數(shù)據(jù)是一種符合科技發(fā)展的、前所未有的方式，它依據(jù)一定的目的，通過對采集的巨量數(shù)據(jù)進行相對應(yīng)的分析、處理，以便獲得有價值的信息，為達(dá)到目的提供信息支撐。

二、大數(shù)據(jù)對大學(xué)生思想政治教育的影響

1.大數(shù)據(jù)拓展了大學(xué)生思想政治教育的研究內(nèi)容與范圍。

隨著社會的進步，一方面信息技術(shù)手段不斷更新，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的活躍群體，在生活和學(xué)習(xí)中利用信息技術(shù)的手段越來越頻繁和多樣化，他們?yōu)榱俗非笞杂?，跳出了基于高校校園網(wǎng)的BBS版塊，在社會網(wǎng)絡(luò)上留下了豐富的思想軌跡，甚至有“依賴癥”。另一方面，大學(xué)生的思想越來越活躍，他們在網(wǎng)絡(luò)信息、交友、通信等平臺表現(xiàn)自己，思想表達(dá)日漸由向教師、同學(xué)表達(dá)到向社會網(wǎng)絡(luò)、公眾表達(dá)。大學(xué)生使用的網(wǎng)絡(luò)等都是數(shù)據(jù)化的，有專門的、相對應(yīng)的數(shù)據(jù)庫信息系統(tǒng)，這些產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)信息極有可能被泄露，甚至被他人或者某些圖謀不軌的人所掌握，極有可能威脅大學(xué)生的隱私和利益。各種網(wǎng)絡(luò)手段的使用日漸便利，可以說隨時隨地，這為信息傳播帶來了即時性。

因此，大學(xué)生思想政治教育工作者研究范圍與內(nèi)容應(yīng)該由原來的現(xiàn)實教育向虛擬網(wǎng)絡(luò)教育拓展。從原來的現(xiàn)實生活、行為的安全、法律的普用向虛擬生活、行為的安全與法律普及轉(zhuǎn)變。

2.大數(shù)據(jù)引發(fā)了思想政治教育信息資源的深度挖掘。

大學(xué)生在生活中利用各種網(wǎng)絡(luò)手段產(chǎn)生的不同類型數(shù)據(jù)，這些豐富的數(shù)據(jù)種類為深度挖掘數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性提供了可能，如果通過迅捷、合理的數(shù)據(jù)計算與分析，就能迅速甚至同步反映學(xué)生的現(xiàn)實生活，及時反映學(xué)生的思想、生活、學(xué)習(xí)狀況等。相對于傳統(tǒng)的靜態(tài)數(shù)據(jù)，同步數(shù)據(jù)具有更高的可靠性和便利性，它彌補了基于經(jīng)驗或直覺進行推斷的不足。大學(xué)生思想政治教育通過重組數(shù)據(jù)，深度揭示難以處理或無法預(yù)知的思想動態(tài)問題，既有利于個性化教育教學(xué)，更便于促進學(xué)生身心健康，從而提升思想政治教育工作的實效性。因此，大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)該充分利用相關(guān)設(shè)備實時收集學(xué)生，分析和掌握學(xué)生在學(xué)校的生活與行為動態(tài)，為思想教育提供參考和依據(jù)。

三、大數(shù)據(jù)時期大學(xué)生思想政治教育中的問題

1.研究范圍明顯不足。

新生事物的出現(xiàn)必然會引起與之相關(guān)的領(lǐng)域研究的變化。大數(shù)據(jù)時代的到來引起大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思維方式的變化。大學(xué)生不用到商店，就可以在寢室通過手機購買想要的物品；可以不去圖書館查閱資料，只需在寢室通過手機百度或者電腦查詢視頻資源；可以通過電腦學(xué)習(xí)所學(xué)課程的優(yōu)質(zhì)視頻資源或課件；有新的東西或想法，不需要找知心人?A訴，把想要表達(dá)或想讓別人看的拍成圖片或視頻，寫成文字，發(fā)朋友圈，然后傳遍世界各地；電腦網(wǎng)絡(luò)、手機網(wǎng)絡(luò)有了貸款等新奇的信息，大學(xué)生有了新的想法需要實現(xiàn)時，“借助”外力想實現(xiàn)夢想等。這些大數(shù)據(jù)帶給學(xué)生新便利的同時，也給學(xué)生帶來了危害。（1）容易變得懶惰與貪婪。沒有課的早晨，他們不用再起早床去餐廳吃早餐，任何時間醒來，拿起手機可以點餐；他們不用親歷商店購物面對面交錢了，面對網(wǎng)絡(luò)上花花綠綠、便宜的物品，不管有用沒用，他們停不下購物的步伐等。（2）容易變得“得過且過”。網(wǎng)絡(luò)上便利的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源為他們曠課找到了借口，寒冷的冬天的早上或春風(fēng)拂面的下午，他們沒有了去教室上課的動力，認(rèn)為老師教的東西網(wǎng)上都找得到，有時間自己學(xué)也一樣，得過且過。（3）法律意識淡薄，容易犯錯。一些學(xué)生思想較為單純，他們面對事情時，不深入思考就發(fā)至網(wǎng)絡(luò)，有可能造成不良影響。（4）容易成為受害者。為了一時的便利，可能出賣自己的隱私或權(quán)力。

大學(xué)生思想政治教育教師必須意識到大數(shù)據(jù)帶給學(xué)生的便利與危害，如何正確引導(dǎo)他們使用大數(shù)據(jù)提高生活和學(xué)習(xí)質(zhì)量，避免或減少危害的發(fā)生是思想政治教育工作者的新課題和研究重心。但是，在實際工作中這方面做得差強人意，寢室變成了游戲場和購物場，變成了懶惰的溫床，學(xué)生時常受網(wǎng)絡(luò)信息等的危害，這暴露了思想政治工作者們研究范圍和研究內(nèi)容的廣度和深度不足，應(yīng)引起思。

2.缺乏人文關(guān)懷，親情日漸疏遠(yuǎn)。

思想政治教育工作者定期開展活動，在活動中通過自己的行為表現(xiàn)，與學(xué)生拉近距離，從而建立情感。當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題后，找相關(guān)學(xué)生面對面溝通、談心，形成心與心的交流等。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感通過面對面的活動與溝通夯實。

然而，大數(shù)據(jù)廣泛影響時期，溝通的工具多了，交流的手段多了，交流的對象與范圍變寬了。手機與電腦占據(jù)了學(xué)生的一大半時間，QQ群、微信取代面對面交流，成了新時期溝通與交流的最主要形式；朋友圈代替了同窗好友圈，同班好友不再是唯一的交流選擇。教師不需要走近學(xué)生，可以通過QQ、微信向?qū)W生信息；不需要面對面，可以通過視頻通話做思想工作等。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生面對面深入溝通變少了，教師與學(xué)生間的應(yīng)有關(guān)懷大打折扣，師生親情日漸疏遠(yuǎn)。

3.思想政治教育信息資源挖掘不足。

大數(shù)據(jù)在校園中的應(yīng)用，讓學(xué)生在校園各個角落都留下了印跡，當(dāng)他們吃飯刷卡時，食堂服務(wù)器中留下他們的記錄；當(dāng)他們在圖書館借書時，在圖書館的服務(wù)器留下記錄；當(dāng)他們登錄上網(wǎng)時，在校園網(wǎng)絡(luò)上留下蹤跡；當(dāng)他們在商店購物時，商店電腦中有他們的記錄；當(dāng)他們刷卡喝水時，一樣留下記錄等。這些記錄不僅有學(xué)生信息，而且有物品信息、時間信息等。這為我們掌握學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)規(guī)律提供了信息資源，也為我們做思想政治教育工作提供了參考。比如，某個學(xué)生經(jīng)常曠課，教師可以從學(xué)校網(wǎng)絡(luò)中心調(diào)取學(xué)生的校園記錄，發(fā)現(xiàn)他在做什么，分析曠課的原因，教師思考尋找有效的破解辦法，提高思想教育工作效率。

第2篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

一、大學(xué)生“村官”計劃對偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的不利影響

（一）對大學(xué)生“村官”角色定位尷尬

《中華人民共和國村民委員會組織法》中規(guī)定“村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產(chǎn)生，任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員?！贝髮W(xué)生“村官”不是本村村民，沒有辦法參與村委會的選舉，由國家選派到農(nóng)村，因此大學(xué)生“村官”本身就與農(nóng)村基層群眾自治制度相違背，大學(xué)生“村官”職位權(quán)利與義務(wù)沒有明確規(guī)定，因此大學(xué)生“村官”身份受到尷尬的境遇有因可溯，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”難以融入農(nóng)村與大學(xué)生“村官”的角色尷尬有很大的關(guān)系，這也經(jīng)常導(dǎo)致大學(xué)生“村官”角色的認(rèn)同感較低，經(jīng)常被忽視，話語權(quán)不重，對其工作熱情帶來了嚴(yán)重的挫傷。

（二）缺乏大學(xué)生“村官”持續(xù)性規(guī)劃

從最近兩年的政策來看，如《關(guān)于建立選聘高校畢業(yè)生到村任職工作長效機制的意見》、《關(guān)于進一步加強大學(xué)生村官工作的意見》等重要文件，大學(xué)生村官的后續(xù)發(fā)展給大學(xué)生“村官”思想政治教育帶來了極大的挑戰(zhàn)，大學(xué)生“村官”在三年任期過后沒有工作保障，需要另覓職業(yè)，形成了大學(xué)生“村官”呆不住的不良現(xiàn)象，使得大學(xué)生“村官”的思想狀況極不穩(wěn)定，部分大學(xué)生“村官”在崗不再職的現(xiàn)象非常之多。

為了鼓勵大學(xué)生“村官”留得住、呆得住，偏遠(yuǎn)山區(qū)如同其他地區(qū)一樣，開出了一系列的報考優(yōu)惠政策，如公務(wù)員定向錄取、公務(wù)員考試加分、考研加分等，導(dǎo)致大學(xué)生“村官”只要求達(dá)到三年任期，并不注重在農(nóng)村的工作績效，也沒有心思想要在農(nóng)村干一番大事業(yè)，因此，偏遠(yuǎn)地區(qū)大學(xué)生“村官”的思想非常不穩(wěn)定。

（三）沒有涉及偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的特殊性

偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”所處的生活環(huán)境不佳，給大學(xué)生“村官”帶來了生活上的挑戰(zhàn)。大學(xué)生“村官”在下村之前已經(jīng)習(xí)慣了交通便利、生活設(shè)施齊全的城市，然而到達(dá)偏遠(yuǎn)山區(qū)后，沒有了便利的交通，部分地區(qū)是泥濘小路，公共設(shè)施缺乏，辦公設(shè)施和居住環(huán)境簡陋，給大學(xué)生“村官”思想上帶來極大的沖擊，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”首先要解決生活環(huán)境給其帶來的心理偏差。偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的待遇相對于其他地區(qū)來說會較低，雖然大學(xué)生“村官”不可能拿到高的工資，但是偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的待遇會比不上其他地區(qū)，雖然說偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”在進入農(nóng)村之前，就應(yīng)該做好待遇不好的準(zhǔn)備，但有部分大學(xué)生“村官”還是抱著在農(nóng)村大干一場的抱負(fù)來的，但是在實際情況中，如果大學(xué)生“村官”沒有在農(nóng)村中有所作為，待遇又不好，根據(jù)激勵理論，那么對于偏遠(yuǎn)地區(qū)大學(xué)生“村官”的正激勵就會消失。

偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”所處的人際交往環(huán)境過于復(fù)雜。在偏遠(yuǎn)山區(qū)，宗氏觀念非常嚴(yán)重，以血緣為紐帶的家庭群體構(gòu)成一個宗氏群體，農(nóng)村的人際關(guān)系由宗氏為基礎(chǔ)向外延伸，并且人際關(guān)系的密切程度會隨著姓氏或血緣的延伸變得疏遠(yuǎn)，出了家族關(guān)系以外，還存在政治關(guān)系、幫派關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系等錯綜復(fù)雜，農(nóng)村的風(fēng)氣習(xí)俗，如宗教迷信、傳統(tǒng)習(xí)慣等都給偏遠(yuǎn)山區(qū)的人際交往環(huán)境增加了復(fù)雜程度。

二、偏遠(yuǎn)山區(qū)缺乏大學(xué)生“村官”思想政治教育監(jiān)督保障機制

大學(xué)生“村官”思想政治教育實施效果如何，沒有一套考核標(biāo)準(zhǔn)，在優(yōu)化偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育內(nèi)容和方法的同時，沒有監(jiān)督保障機制來保障偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展的正確性，以至于不能保證偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展的長效性。目前來說，偏遠(yuǎn)山區(qū)并沒有建立一套大學(xué)生“村官”思想政治教育的完整體系，沒有相應(yīng)的保障機制、考核機制和管理制度，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育依靠的僅僅是國家組織或者湖南省關(guān)于大學(xué)生“村官”的制度體系。

建立一套制度體系，保證偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育正確執(zhí)行，一方面對偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展情況有指導(dǎo)作用，另一方面也能對大學(xué)生“村官”進行正確的評價，從而鼓勵大學(xué)生“村官”朝著正確的方向前進，調(diào)動大學(xué)生“村官”的積極性。目前，偏遠(yuǎn)山區(qū)對大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展情況的評價在于相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的經(jīng)驗，這種方法存在很大的局限性。沒有相關(guān)健全的大學(xué)生“村官”思想政治教育保證和評價制度，因此很難對大學(xué)生“村官”做出的業(yè)績進行準(zhǔn)確評價，對優(yōu)秀的大學(xué)生“村官”不能及時進行獎勵，也不能對落后的大學(xué)生“村官”進行糾正。

三、對偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育認(rèn)識不足

（一）沒有充分認(rèn)識思想政治教育在偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”工作中的重要性

重視高校對大學(xué)生“村官”思想政治教育還要重視高校在大學(xué)生“村官”思想政治教育中所發(fā)揮的作用，一方面使大學(xué)生“村官”正確認(rèn)識偏遠(yuǎn)山區(qū)的形勢，對大學(xué)生“村官”和偏遠(yuǎn)山區(qū)都有一個本質(zhì)性的了解，能減輕大學(xué)生“村官”到偏遠(yuǎn)山區(qū)后的思想落差，也給大學(xué)生“村官”任職后的思想政治教育減輕了難度。

偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的發(fā)展方向，絕大多數(shù)大學(xué)生“村官”經(jīng)過了三年的任期后直接進入了當(dāng)?shù)氐墓珓?wù)員系統(tǒng)，或者是走向了事業(yè)單位的崗位，因此，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育尤為重要，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”是偏遠(yuǎn)山區(qū)的黨政干部的重點建設(shè)力量。偏遠(yuǎn)山區(qū)對大學(xué)生“村官”思想政治教育應(yīng)該要有新的認(rèn)識，（下轉(zhuǎn)第70頁）

（上接第68頁）首先要使大學(xué)生“村官”在任期內(nèi)呆得住、干得好，其次要為以后大學(xué)生“村官”轉(zhuǎn)向黨政機關(guān)做準(zhǔn)備，把大學(xué)生“村官”思想政治教育放在大學(xué)生“村官”教育培訓(xùn)的重要位置，加強思想政治教育的針對性。

（二）不能準(zhǔn)確把握偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育目標(biāo)

偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的目標(biāo)在于根據(jù)偏遠(yuǎn)山區(qū)的特點，在思想政治教育活動的基礎(chǔ)之上，將大學(xué)生“村官”的思想狀況和行為舉止培養(yǎng)成適合偏遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)展的要求。偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的目標(biāo)不明確，思想政治教育的活動出現(xiàn)單一呆板，不能很好發(fā)揮思想政治教育的作用，使思想政治教育活動偏離了目標(biāo)，不能很好地為大學(xué)生“村官”計劃服務(wù)，也不能建設(shè)大學(xué)生“村官”隊伍，進而也沒能起到發(fā)展農(nóng)村的作用。偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的目標(biāo)應(yīng)該定向于使大學(xué)生“村官”形成的世界觀、人生觀和價值觀，擁有無產(chǎn)階級的政治立場，嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)募o(jì)律和要求，符合社會主義道德要求。

四、偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育未能實現(xiàn)常態(tài)化發(fā)展

（一）偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與實踐結(jié)合不緊密

偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與時間結(jié)合不緊密，一方面體現(xiàn)在大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與實踐的分割，另一方面體現(xiàn)在缺乏大學(xué)生“村官”思想政治教育實踐活動。

對于大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與實踐的分割，大學(xué)生“村官”思想政治教育理論培養(yǎng)一年一般只發(fā)生兩次，并且是群體學(xué)習(xí)，地點局限于會議室，在理論學(xué)習(xí)時沒有實踐活動的輔助，在實踐學(xué)習(xí)時沒有理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。對理論學(xué)習(xí)與時間學(xué)習(xí)之間的考核也是分開進行，并沒有強調(diào)思想政治教育理論與實踐的結(jié)合性，從而使偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的效果大大降低。

缺乏大學(xué)生“村官”思想政治教育實踐活動，雖然有鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部―村干部―大學(xué)生村官聯(lián)系機制，但是三者之間的溝通涉及到農(nóng)村和農(nóng)民的機會確實不多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部沒有能正確引導(dǎo)大學(xué)生“村官”了解農(nóng)村、處理農(nóng)村事務(wù)，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”能在農(nóng)村進行實踐鍛煉的機會不多，因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部要充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部―村干部―大學(xué)生村官聯(lián)系機制，正確引導(dǎo)大學(xué)生“村官”的實踐活動。

第3篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

長期以來，社會實踐活動被作為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)合格人才的重要途徑。在高校、學(xué)生、社會各界企業(yè)的高度重視和認(rèn)真組織下，緊密結(jié)合實際，多形式開展社會實踐活動，從社會實踐類型上來看，主要有：開展便民服務(wù)、文化輔導(dǎo)活動、法律宣傳與咨詢活動、社會調(diào)查活動、義務(wù)勞動、文藝下鄉(xiāng)、大學(xué)生勤工儉學(xué)活動、考察實踐、大學(xué)生科技活動等，形式多樣，內(nèi)容豐富，揉合了社會熱點問題并且結(jié)合專業(yè)進行社會實踐。

在學(xué)校和各界的密切組織配合下，我國大學(xué)生社會實踐活動理應(yīng)收到良好的實踐效果，但實際存在諸多問題，如實踐活動中與學(xué)生的專業(yè)特點和知識結(jié)構(gòu)特點結(jié)合不夠緊密;部分學(xué)生對社會實踐認(rèn)識不夠，甚至沒有端正態(tài)度，參與社會實踐便浪費時間和加大了學(xué)校教育支出;部分學(xué)校組織的社會實踐活動形式單一，學(xué)校多專業(yè)，學(xué)校不應(yīng)該主打某一專業(yè)的社會實踐活動，社會實踐活動應(yīng)該多元，讓不同專業(yè)的學(xué)生都能夠得到有針對性的社會實踐活動機會。因此，為了大學(xué)生社會實踐活動的更好實施，提出以下建議：大學(xué)生在參加實踐活動之前應(yīng)明確目的，參與專業(yè)實習(xí)，提升專業(yè)技能，且學(xué)校應(yīng)多提供與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的實踐崗位;高校應(yīng)確保長效機制，建立大學(xué)生專業(yè)實習(xí)基地;為了提高大學(xué)生社會實踐的層次和水平，對實踐活動中的學(xué)校組織能力和學(xué)生實踐效果進行客觀的評價，針對社會實踐的內(nèi)容、方式、特點、規(guī)模、效果、存在的問題并提出對此后大學(xué)生實踐活動的幾點建議，確保實踐活動長期有效開展;推行“訂單”實踐，以專業(yè)實習(xí)促進畢業(yè)生就業(yè)工作等。

現(xiàn)如今大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年增多，就業(yè)壓力越來越大，這是在校大學(xué)生無法回避的社會事實。在參與社會實踐活動和工作實習(xí)的同時，大學(xué)生心理健康教育顯得尤為重要。 高校是社會的縮影。特別是近些年來高校和外界的接觸、交流越來越頻繁，現(xiàn)代化進程對人的影響、價值沖突導(dǎo)致心理失衡、生活事件增加使得心理負(fù)荷加重、社會支持系統(tǒng)缺失加深心理危機等現(xiàn)象在校園時有發(fā)生，這些都迫使我們不得不思考如何有效地開展大學(xué)生心理健康教育。面對學(xué)習(xí)的任務(wù)、內(nèi)容、方法和生活環(huán)境的變化，較為復(fù)雜的人際關(guān)系和未來的不確定性，大學(xué)生容易產(chǎn)生盲目自滿和自我陶醉、失望感、松懈等一系列心理問題。二十一世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變的世紀(jì)，面對如此紛繁復(fù)雜的世界，更應(yīng)培養(yǎng)青年大學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)性、心理承受力、自我調(diào)控力、意志力、新時代思維、創(chuàng)造力和自信心。人的心理素質(zhì)不是天賦的，而是取決于后天的教育和訓(xùn)練，教育對心理素質(zhì)的提高起著決定性作用，大學(xué)是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，應(yīng)加強思想政治教育當(dāng)中的心理健康教育。

開展心理健康教育，首先應(yīng)糾正心理健康誤區(qū)，樹立科學(xué)心理健康知識觀，錯誤的心理健康教育認(rèn)識認(rèn)為：心理健康教育就是維護學(xué)生心理健康的教育;心理健康是針對少數(shù)有心理問題的補救性教育;心理健康是一勞永逸的、立竿見影的教育;不能正確區(qū)分對待心理健康教育和思想政治教育，要么認(rèn)為心理健康是萬能的，要么將大學(xué)生的問題視為思想品德問題。心理健康教育可以分為淺層目標(biāo)和深層目標(biāo)，淺層目標(biāo)為人們說所熟悉，而深層目標(biāo)則不為人們熟知。學(xué)習(xí)心理健康知識是每個人的知識結(jié)構(gòu)體系當(dāng)中不可或缺的一部分，而且科學(xué)豐富的心理健康知識影響著一個人的人生質(zhì)量、幸福。其次，學(xué)校應(yīng)做到：充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用，邀請心理老師坐班，有困惑的同學(xué)可以及時的與心理老師取得聯(lián)系，做到心理垃圾及時清除;心理健康調(diào)查應(yīng)是全面的，學(xué)校應(yīng)加大調(diào)查力度和經(jīng)費支出，不定期開展各年級心理健康調(diào)查，早發(fā)現(xiàn)早預(yù)防早引導(dǎo);在各科教學(xué)中融入心理素質(zhì)教育，讓學(xué)生意識到，注重學(xué)習(xí)更得重視心理健康，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在還有部分學(xué)生（尤其是初高中生），過度注重學(xué)習(xí)成績，高分為王，忽視自身心理健康，在日常學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了與同學(xué)盲目競爭攀比的心理;除思想政治課以外，開設(shè)心理教育必修課，讓學(xué)生全面地接觸到心理健康教育;學(xué)校加強校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境;學(xué)生也應(yīng)養(yǎng)成科學(xué)的生活習(xí)慣，保持良好的精神狀態(tài)，更高效的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立良好的人生觀、世界觀、價值觀;加強自我心理調(diào)節(jié)，強化心理健康意識等。此外，進行心理健康教育是開發(fā)學(xué)生潛能的可靠途徑，良好的心理素質(zhì)和潛能開發(fā)是相互促進、互為前提的，心理健康教育為二者的協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。

千里之堤，潰于蟻穴，千里之行，始于足下。大學(xué)教育是培養(yǎng)我國高級人才的關(guān)鍵時期，應(yīng)加強正確的引導(dǎo)教育，讓學(xué)生在暢游知識殿堂的同時，理論結(jié)合實際，積極參與社會實踐活動，不斷克服學(xué)習(xí)和生活中的各種困難，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，更好的理解、融入社會，在不久的將來對國家對社會作出積極貢獻，推進中國夢，加快實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第4篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

一、當(dāng)前理工院校大學(xué)生思想政治教育工作出現(xiàn)的新問題

1、觀念滯后，缺乏時代性

新時期新階段，理工院校大學(xué)生面對社會新變革，迫切需要確定新的思想政治教育觀念，而高校思想政治教育開辟政治教育的新領(lǐng)域不夠及時；面對快速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟形勢，高校大學(xué)生迫切需要增強市場經(jīng)濟觀念，而現(xiàn)在的思想政治教育卻不能適應(yīng)這一需求；面對深化改革開放帶來的利益調(diào)整，理工院校大學(xué)生迫切需要調(diào)節(jié)心理上的平衡，而現(xiàn)階段的高校思想政治教育卻仍然沿用一些不合時宜的說法，等等。總之，現(xiàn)在有些思想政治教育與社會開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實貼得不緊，與迎接世界新變革的挑戰(zhàn)，積極推進中國特色社會主義前進形勢不相適應(yīng)，與理工院校大學(xué)生普遍關(guān)心的問題距離較遠(yuǎn)。有些學(xué)生反映說，現(xiàn)在的教育在思想觀念上與前幾年的教育內(nèi)容區(qū)別不大，也有的學(xué)生甚至說，現(xiàn)在老師講的道理，與我們小時候父母親給我們講的道理差不多。

2、方式單一，缺乏科學(xué)性

高校大學(xué)生接受思想政治教育的方式單一，是目前政治教育問題中的突出表現(xiàn)。從查閱資料中統(tǒng)計，絕大數(shù)理工院校思想政治教育的方式都是教育者“教”與學(xué)生們“學(xué)”的模式，只注重教的科目數(shù)量，不重視學(xué)的質(zhì)量，注重教的頻率，不重視學(xué)生的接受能力，影響了教育效果。單一的教育方式，使得學(xué)生主次難辨、輕重難分，疲于應(yīng)付，致使一些重要教育不能突顯出來，達(dá)不到預(yù)期的效果。單一的教育方式削弱了思想政治教育的系統(tǒng)性與完整性，沖淡了學(xué)校精心設(shè)置的重點教育，也沖擊了正常的教育秩序。特別是思想政治教育者無暇從學(xué)生們的思想實際出發(fā)，有針對性的安排思想政治教育課程。使得不少教育“只有播種，沒有收獲”，成了“不結(jié)果的花”。

3、情理脫離，缺乏感染力

多年來在理工院校大學(xué)生思想政治教育中存在的一個突出問題，就是教育工作者對教育對象缺乏真摯濃厚的關(guān)愛之情。少許思想政治教育者只是一味地要求學(xué)生們犧牲自己的利益，而不注重從實際幫助他們解決切身利益問題；甚至有少部分教育者誤把思想政治教育工作理解成教條的校規(guī)校紀(jì)，一講道理就是冷冰冰地板著面孔教育人；有的雖然也講以情動人，但只是把它當(dāng)成一種管理學(xué)生的手段和技巧，而不是從根本態(tài)度上，從內(nèi)心深處建立起對教育對象的感情，沒有把感情當(dāng)作大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的有機要素來看待，這樣就在教育中形成了“無情也要裝有情，看似有情實無情”，往往給人一種虛假做作的感覺，當(dāng)然也就不可能真正打動人心，收到好效果。

4、行為怠惰，缺乏自主性

理工院校大學(xué)生思想政治教育中學(xué)生們的自主性學(xué)習(xí)狀態(tài)不容樂觀，主要是現(xiàn)階段的理工科學(xué)生是95后的獨生子女，缺乏獨立動手能力、獨立動腦行為。信息化時代網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了學(xué)生們很多時間，在出現(xiàn)問題時他們時常不與教師或家長交流與溝通，自己慵懶怠慢地處理問題，對事物的態(tài)度是“事不關(guān)己高掛起”。在思想上經(jīng)常出現(xiàn)不獨立思考問題；在生活上不能相互幫助、不團結(jié)友愛；在學(xué)習(xí)等方面經(jīng)常出現(xiàn)不積極主動請教自己不明白的問題，在紀(jì)律方面也經(jīng)常不受時間、地點和限制，自由散漫的干一些違紀(jì)違規(guī)不負(fù)責(zé)的行為。

二、完善理工院校大學(xué)生思想政治教育工作的對策研究

1、時代呼喚思想政治教育的改革創(chuàng)新

思想政治教育工作是高校政治工作的一個重要組成部分，是理工院校教育工作者為實現(xiàn)落實大學(xué)生遵守學(xué)校的校紀(jì)、校規(guī)，規(guī)范大學(xué)生行為的主要工作，是用科學(xué)理論教育大學(xué)生、實現(xiàn)學(xué)校對大學(xué)生思想政治影響、提高理工院校大學(xué)生思想政治素質(zhì)的有效途徑。理工院校大學(xué)生的思想政治教育有著輝煌的歷史，創(chuàng)造和積累了豐富的經(jīng)驗，取得了卓越的成績。當(dāng)今時代，新的機遇與挑戰(zhàn)給理工院校大學(xué)生思想政治教育工作提出了種種前所未有的全新課題。理工院校大學(xué)生的思想政治教育出現(xiàn)了新情況、新問題、新矛盾，不進行改革創(chuàng)新，就沒有出路，就不能承擔(dān)起它所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，因而也就不可能真正得到加強。理工院校大學(xué)生思想政治教育工作在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、方式等方面努力進行創(chuàng)新和改進，特別要在增強時代感，加強科學(xué)性、廣闊性、自主性上下功夫。理工院校思想政治教育的改革創(chuàng)新，是時代的呼喚，也是一個歷史命題，是新時期理工科院校實現(xiàn)跨越式發(fā)展過程中的一項重大任務(wù)。

2、緊緊圍繞科學(xué)理論，突出多元化的思想政治教育方式

思想政治教育的核心是理論，大學(xué)生思想教育內(nèi)容的創(chuàng)新和改進，必須緊緊圍繞這個核心來進行，確保這個核心目標(biāo)的實現(xiàn)。特別是現(xiàn)時代國外國內(nèi)多種文化思潮不斷泛起，有個別同學(xué)對的真理性和指導(dǎo)意義產(chǎn)生了懷疑，也有少部分同學(xué)因急功近利而降低了學(xué)習(xí)理論的興趣。面對這種情況，我們必須堅定不移地堅持的指導(dǎo)地位，結(jié)合時代要求走教育引導(dǎo)方式多元化的道路，重視“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”三自融合教育、重視“校園、家庭、社會與網(wǎng)絡(luò)”四位一體相結(jié)合教育，重視以“榜樣教育”為代表的多種形式綜合教育。多元化的教育方式就是把科學(xué)的理論成果具體運用到理工院校大學(xué)生思想政治教育的實踐中去，增強教育實效的時代感和科學(xué)性。

3、把理與情統(tǒng)一起來，做到情理交融，增強教育的感染力

思想政治教育工作者須帶著對理工院校大學(xué)生的濃厚感情去做思想政治工作，這決非僅僅是一種教育方法手段，而是對思想政治教育內(nèi)容的客觀要求。思想政治教育工作者對理工科大學(xué)生進行教育，就是為他們服務(wù)，幫助他們認(rèn)識自己的特點，完善理工科大學(xué)生全面發(fā)展過程。這就內(nèi)在地要求思想政治教育的內(nèi)容必須是真理與價值的統(tǒng)一，理與情的統(tǒng)一。就思想政治教育的目的來說，不僅要提高理工院校大學(xué)生的思想認(rèn)識，也包括培養(yǎng)理工科學(xué)生積極健康的思想感情。從教育效果的角度看，感情是溝通和交流思想認(rèn)識的橋梁，是增強思想工作的吸引力、說服力必要條件。通情才能達(dá)理，入情才能入理。

第5篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

摘 要：新常態(tài)下警校大學(xué)生的思想波動復(fù)雜，對世界觀、人生觀和價值觀的理解把握沒有達(dá)到合理標(biāo)準(zhǔn)。由于警校培養(yǎng)人才的行業(yè)教學(xué)模式的特殊性，其培養(yǎng)的大部分是預(yù)備警察，這也決定了警校大學(xué)生思想政治教育的重要性。所以，筆者從教育主體、教育客體和教育載體三者入手，解決警校大學(xué)生思想政治教育工作難題。

關(guān)鍵詞：新常態(tài) 警校大學(xué)生 思想政治教育工作

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）08（c）-0176-02

1 新常態(tài)與警校大學(xué)生思想政治教育的含義

所謂的新常態(tài)就是在經(jīng)過了一段非正常狀態(tài)之后，又重新恢復(fù)到起始的正常狀態(tài)。我國的經(jīng)濟發(fā)展就經(jīng)歷了這么一段過程，而目前則正處于新常態(tài)。經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變帶來的必然是物質(zhì)的豐富與思想的開放，因此，在新常態(tài)下警校學(xué)生的思想政治教育工作也與其息息相關(guān)。

所謂思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動?！雹俣髮W(xué)生的思想政治教育則是高校思想政治教育工作者運用相關(guān)理論對大學(xué)生這個特定群體，施加有目的、有計劃、有組織的影響，使得他們的行為與思想符合當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢。警校大學(xué)生的思想政治教育則是將學(xué)生所處的大學(xué)辦學(xué)屬性限定在警察類或警官類院校，在這類有其獨自特點的院校當(dāng)中去進行思想政治教育工作。

2 警校大學(xué)生思想政治教育工作存在的問題

警校大學(xué)生和其他高校相比存在一定的特點，其行業(yè)教育的特征也決定學(xué)生身份地位的特殊性。那么在新常態(tài)下，警校大學(xué)生的思想政治教育工作存在的問題筆者主要從教育主體、教育客體和教育載體3個方面去探討。

2.1 思想政治教育主體存在的問題

警校的思想政治教育者可以大致分為兩類：第一，是思想政治理論課專業(yè)教師。第二，是警校大學(xué)生輔導(dǎo)教官。警校的思想政治教育者和其他教師存在著廣泛的不同，其他的業(yè)務(wù)與技能教學(xué)的效果往往能夠短時間內(nèi)得到體現(xiàn)，而教育客體思想方面的變動以及最后落實到行為上的改變則需要一個長時間的過程，所以，作為思想政治理論課教師則缺少該方面的評估工作。作為輔導(dǎo)教官的教育手段往往停留在傳統(tǒng)教育模式上，沒有看清新常態(tài)下警校大學(xué)生思維出現(xiàn)的變化，其教育方法“以寡敵眾”教育效果不明顯。

2.2 教育客體存在的思想問題

新常態(tài)下警校的大學(xué)生思維較以往存在著不同，尤其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展所達(dá)到的信息資源共享導(dǎo)致警校大學(xué)生思想存在多元化、個性化等特點。由于大學(xué)生涯是學(xué)校和社會的銜接點，因而大學(xué)生必然會在這個階段有意或無意的接觸社會，又因大學(xué)生的年齡特征，其自身對外部事物的鑒別能力有限，因此，思想的解放如果沒有合理地引導(dǎo)會導(dǎo)致各種思想、心理問題。警校行業(yè)培養(yǎng)模式目標(biāo)主要是將來維護社會團結(jié)、公安、司法方面的警察，因此，良好的心理對其將來自身的發(fā)展有重要意義。目前警校大學(xué)生心理抗挫折能力較差，當(dāng)遇到問題時，難以科學(xué)合理的方法去解決，往往只逗留在情緒層面，心理波動較強。除此之外，其思維較強勢，個人主義較強，由于行業(yè)特點的教學(xué)與熏染加之其自身對警察職業(yè)理解的偏移導(dǎo)致其性格極端，認(rèn)定自身將來的執(zhí)法地位而忽略服務(wù)性質(zhì)。

2.3 缺乏有效教育載體

“所謂思想政治教育載體是指在實施思想政治教育過程中，承載和傳遞思想政治教育內(nèi)容或信息能為思想政治教育主體所運用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實體?！雹倌壳皝砜矗５乃枷胝谓逃d體也只是停留在傳統(tǒng)的課堂教育模式上，難以迎合新常態(tài)下的教育工作。警校的行業(yè)辦學(xué)特點使得和其他綜合性高校相比有一定的行為約束力，因此，一些學(xué)校社團的冷熱參與度遠(yuǎn)不及其他綜合類高校。除此之外，如校園網(wǎng)絡(luò)的運用、校園文化活動的開展過程中沒有融入到思想政治教育的理念，往往停留在單一、機械的層面。因此，警校的思想政治教育工作在教育載體方面沒有得到全面的豐富。

3 加強警校大學(xué)生的思想政治教育工作的具體措施

3.1 完善教育主體、建立健全思想政治教育效果評估體系

影響思想政治效果的直接因素是思想政治教育主體，而大部分警校的一線思想政治教育者可以大致分為思想政治理論課教師和輔導(dǎo)教官兩類。因此，從選拔模式上，要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格要求。其次對思想政治教育者的崗前培訓(xùn)工作要落實到位，對于思想政治理論課教師來講，要使其認(rèn)清工作性質(zhì)的特殊性，在教育工程中要始終堅持正確的政治立場，保證社會主義的教育要求方向。對一線的輔導(dǎo)教官應(yīng)該采取不定時的培訓(xùn)，因為一線工作所面臨的情況復(fù)雜，突發(fā)事件隨機等特點，所以，在掌握必要的理論知識基礎(chǔ)之上，更應(yīng)該注重教育管理技巧等方面的應(yīng)用。最后是建立健全思想政治教育效果評估體系，這種長期的考察對思想政治教育效果具有鮮明的對比，這種評估體系無論對思想政治理論課教師還是輔導(dǎo)教官都能不僅僅局限于某一學(xué)期或某一學(xué)年，而是長期的、動態(tài)的跟蹤考察，只有如此，方能取得良好效果。

3.2 統(tǒng)一思想、貫徹落實科學(xué)合理的教育方式

要想改變警校大學(xué)生的行為，必定要通過思想這個途徑，因此對警校大學(xué)生進行合理的“三觀教育”能夠使得其行為向社會所需要的方向去發(fā)展。除此之外，其教育管理方式要時刻遵循其行業(yè)辦學(xué)特征，始終堅持嚴(yán)格的紀(jì)律要求，貫徹科學(xué)規(guī)范的思想意識，時刻確保警校大學(xué)生的警容風(fēng)氣。與此同時，應(yīng)該將思想政治教育與學(xué)校其他部門相互協(xié)調(diào)，如，校園中的心理咨詢機構(gòu)，當(dāng)輔導(dǎo)教官發(fā)現(xiàn)學(xué)生們存在比較棘手的心理問題而自己又無法解決時，可以選擇進行專業(yè)的心理咨詢、輔導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生面臨居住條件艱苦、就業(yè)困難、經(jīng)濟困難時，還可以與學(xué)?？倓?wù)、后勤、就業(yè)處乃至學(xué)生處進行溝通。總的來講，科學(xué)的思想可以主導(dǎo)良好的行為，合理的教育方式可以提升思想政治教育效果。

3.3 豐富教育載體，全方位推動思想政治教育工作

首先，在實行警務(wù)化管理的過程中抓好思想政治教育。所謂“警務(wù)化管理是按照警察法和司法部、公安部有關(guān)規(guī)定，為培養(yǎng)學(xué)生思想革命化、作風(fēng)戰(zhàn)斗化、行為規(guī)范化、生活制度化、學(xué)生警務(wù)化的管理模式，著重從思想政治品德、操行習(xí)慣、紀(jì)律作風(fēng)等3個方面加強管理和教育?！雹谌纾咳胀晟频纳钭飨?，早晚出操，精細(xì)的校內(nèi)規(guī)則規(guī)范都能在規(guī)范其自身行為的同時，磨練意志，強化思想政治教育目的。

其次，思想政治教育載體不能局限于傳統(tǒng)的課堂，應(yīng)該走出教室，開展多方位的實踐活動。如，利用大學(xué)生校園社團，開展思想政治教育工作。目前越來越多的社團都能夠被廣大學(xué)生所接受，如，文學(xué)社、心理學(xué)社、馬學(xué)社都能夠受到學(xué)生的青睞，那么在社團交流的過程中，教育者可以施加有目的有計劃的影響，這種方式會比課堂教育更有效。

最后，充分運用便利的網(wǎng)絡(luò)條件來進行教育活動。網(wǎng)絡(luò)的普及使得每個個體都能夠在第一時間進行信息共享，而警校的大學(xué)生除了課程之外對網(wǎng)絡(luò)時間的占有比例也在不斷地增加，因此，將互聯(lián)網(wǎng)運用到思想政治教育中也能夠達(dá)到良好的效果，如，開通微信、微博公眾號，不定期進行宣傳教育，在分析社會實事動態(tài)模塊中強化政治意識，引導(dǎo)科學(xué)的政治方向。在分析社會故事中進行德育教育等?？偟膩砜磻?yīng)該全力豐富思想政治教育載體，使其形成合力來達(dá)到思想政治教育目的。

參考文獻

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注釋

第6篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

關(guān)鍵詞：教育狀況 月山村 空巢現(xiàn)象 有效途徑

中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（a）-0206-01

為了發(fā)揮大學(xué)生群體的知識、技能優(yōu)勢，服務(wù)我省欠發(fā)達(dá)地區(qū)，2008年8月14日，浙江大學(xué)城市學(xué)院愛心教育援助基地發(fā)起組織了“浙江大學(xué)城市學(xué)院工程學(xué)院暑期赴麗水慶元縣舉水鄉(xiāng)月山村支教行”項目，迄今已經(jīng)連續(xù)四年的暑期義務(wù)支教，為貧窮落后的山村教育現(xiàn)狀提供了扶植幫助。支教目的位于浙江省慶元縣城東南57公里的群山環(huán)抱的月山村，全村生活水平普遍不高，是一個經(jīng)濟、教育、文化等均貧乏的山村。2011年7月月山支教團隊再赴月山，并通過調(diào)查和走訪等方式對當(dāng)?shù)氐慕逃隣顩r展開調(diào)研，旨在通過對月山村現(xiàn)狀調(diào)研窺探浙江省貧困山區(qū)的支教有效途徑。

1 月山村教育現(xiàn)狀

1.1 交通不便，阻礙經(jīng)濟發(fā)展和教育進步

月山村當(dāng)?shù)仫L(fēng)景宜人，歷史文化底蘊十分濃厚，尤其以“廊橋文化、月山春晚、生態(tài)農(nóng)村”而聞名。當(dāng)?shù)卮迕褚詣?wù)農(nóng)為主，人均年收入大約3萬。近幾年，當(dāng)?shù)卣_展了村人村貌建設(shè)，拆除了村中危房，投入了120萬幫助月山建設(shè)污水管道設(shè)施。對于集體財產(chǎn)曾使用群眾入股的方式積極促進月山經(jīng)濟的發(fā)展。月山不僅吸引了劇組前來拍攝，香港大學(xué)等其他大學(xué)互動學(xué)習(xí)，而且每年假期都會吸引一定的數(shù)量的旅游團來月山旅游。隨著旅游業(yè)的慢慢發(fā)展，已有4個旅舍開出，接待能力逐漸提高，大約能接待百余位游客。但閉塞的交通阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，同樣也阻礙了教育的進步，月山的經(jīng)濟發(fā)展仍處在被動等待交通完善的狀態(tài)之中。

1.2 空巢及留守兒童現(xiàn)象嚴(yán)重

月山全村人口1800多，2/3人口外出打工，青壯年資源流失嚴(yán)重，“空巢”老人和留守兒童現(xiàn)象十分普遍。有些家庭為了不讓自己的孩子留守家中，選擇了帶出孩子一起打工。長期的單親監(jiān)護或隔代監(jiān)護，甚至是他人監(jiān)護、無人監(jiān)護，使留守兒童無法像其他孩子那樣得到父母的關(guān)愛，家長也不能隨時了解、把握孩子的心理、思想變化。這種親情的缺失使孩子變得孤僻、抑郁，嚴(yán)重地影響到了孩子心理的健康發(fā)展。

1.3 師資力量薄弱，教育監(jiān)管欠缺

學(xué)生家長外出打工，本地教育水平下降等原因?qū)е聦W(xué)生流失嚴(yán)重。舉水鄉(xiāng)月山中心小學(xué)是舉水鄉(xiāng)16村唯一一所學(xué)校，校舍經(jīng)過修繕，整體上能夠符合小學(xué)教育的要求。鄒立先生曾為學(xué)校捐贈10萬元，中心小學(xué)硬件設(shè)施良好，多媒體設(shè)施較完善。學(xué)校有開設(shè)心理輔導(dǎo)室、實驗室等，但大多沒有使用起來。學(xué)?，F(xiàn)有10名教師，37名學(xué)生，教師以本地為主，流動性不強，年齡大多30歲左右，以幼師教師資格為主。由于對教師的考核松懈等原因?qū)е陆逃街鹉晗陆?，?jù)孩子們和家訪時的村民反映，學(xué)校老師常常只從周二到周四授課，其他時間均呆在縣城，如何加強對教師的監(jiān)管促進當(dāng)?shù)亟逃M步是一個瓶頸。

2 支教新途徑探討

2.1 服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，加強文化宣傳

以旅游業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)為發(fā)展導(dǎo)向的月山村，因交通堵塞和信息不暢許多人并不能很好的了解。大學(xué)生具有一定的管理和廣告宣傳知識，可就由此針對月山村，開展調(diào)查和研究，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展獻言獻策，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺和其他宣傳渠道將當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和優(yōu)秀文化推廣全國。這同時有必要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生從小就樹立愛護家鄉(xiāng)的觀念，提高廣大農(nóng)村青少年的節(jié)約意識、樹立節(jié)約和環(huán)境保護觀念。

2.2 服務(wù)空巢老人，關(guān)心留守兒童

月山村“空巢老人”現(xiàn)象嚴(yán)重，在支教之余，可以開展以“聯(lián)歡會”或“義務(wù)愛心服務(wù)”以及“結(jié)對子”等活動形式有針對性的對老人進行愛心服務(wù)活動，為高齡空巢老人提供生活照料、心理撫慰、應(yīng)急救助、健康保健、法律援助等服務(wù)，積極為他們排憂解難。

2.3 制定符合當(dāng)?shù)靥厣恼n程

月山學(xué)生活開朗、質(zhì)樸，能吃苦，樂于與人交往、幫助他人，生活自主能力和動手能力較強，但學(xué)生的學(xué)習(xí)能力總體上較差，因此如何以興趣為導(dǎo)向，引導(dǎo)和幫助學(xué)生遠(yuǎn)離不科學(xué)和不良習(xí)慣是支教活動一項重要的內(nèi)容。在開展學(xué)科教育的同時，針對學(xué)生思想處于未成熟階段，較易受影響，同時接觸新鮮事物機會較少的特點，增加在支教過程中“第二課堂”的比重，寓教于樂，可針對服務(wù)地學(xué)校自身條件和學(xué)生特點，集中開展軍訓(xùn)、籃球賽、詩歌講堂、舞蹈樂園、計算機技能培訓(xùn)等豐富的第二課堂活動，以磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，使廣大同學(xué)產(chǎn)生對外而世界和大學(xué)美好生活的熱望，更好的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生見聞、并不斷遠(yuǎn)離不良習(xí)慣。

3 展望

鄉(xiāng)村教育面對全體學(xué)生，要著眼于他們自身生命的健全成長，必須改變以升學(xué)為唯一取向與目標(biāo)的定位，要加強教育與農(nóng)村生活的聯(lián)系，注重對鄉(xiāng)村改造與建設(shè)人才的培養(yǎng)。工程學(xué)院麗水支教項目已經(jīng)有著四年的發(fā)展歷程，四年每個暑假里，飽含著激情與夢想的城院學(xué)子們，帶著大山以外的新鮮空氣熱心投身于支教之中。這種支教形式，無論對當(dāng)?shù)厝说慕逃^念的沖擊，以及對大學(xué)生自身的成長鍛煉，都起到了積極的作用。但這種支教活動，受各種客觀及主觀因素的影響，大學(xué)生支教活動不可避免的存在很多現(xiàn)實問題。其中，由于時間、資金、技術(shù)等條件的限制，支教時間過短和支教活動形式略顯單一，成為當(dāng)前支教活動在的問題，制約了其進一步發(fā)展。如何建立支教長效機制，如何斷不斷檢驗自我、完善自我，需要愛心教育基地進一步探討。只要事先做好充分準(zhǔn)備，事中做好自我檢討和完善，事后做好認(rèn)真總結(jié)和反思，不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，努力做好為當(dāng)?shù)亟逃兔裆?wù)工作，月山支教項目將會越走越遠(yuǎn)。

參考文獻

第7篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

一

20世紀(jì)20年代，在著名語言學(xué)家索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)的啟發(fā)下，結(jié)構(gòu)主義應(yīng)運而生。結(jié)構(gòu)主義在50年代是人們普遍用來分析文化、語言和社會的研究方法之一，為人們認(rèn)識事物、研究事物提供了一個新的視角。

結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，任何敘事作品都是一種話語系統(tǒng)，具有整體性，并且各個要素的性質(zhì)都由這個系統(tǒng)的整體的性質(zhì)所決定。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都可以從兩個維度進行分析：其一是表層結(jié)構(gòu)，即根據(jù)敘述的前后順序研究句子與句子、事件與事件之間的關(guān)系；其二是深層結(jié)構(gòu)，即潛藏在語言組織背后并且可以不斷生成意義的系統(tǒng)，以及由這一系統(tǒng)組成的隱藏在一系列作品中的那類影響和支配每個作品意義生成的結(jié)構(gòu)模式。同類型的敘事性的作品，不論是從表層結(jié)構(gòu)還是從深層結(jié)構(gòu)來看，作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是永恒不變的，變化的部分只涉及環(huán)境、人物和故事情節(jié)、時間等因素。同一類型的故事，雖然其中發(fā)生了很多細(xì)微的變化，但是它的基本框架始終都沒有發(fā)生變化。[1]

影片《天那邊》主要分為五部分進行：開始時的平衡狀態(tài)；出現(xiàn)失衡；努力恢復(fù)失衡；解決失衡；重新建立平衡。

“水咕嚕小學(xué)在羅老師的帶領(lǐng)下有序地進行著教學(xué)活動”，這是最初的平衡狀態(tài)。志愿者S曉萌和江可可來到水咕嚕小學(xué)，許曉萌主動要求給學(xué)生上課，這時，原來的平衡開始出現(xiàn)失衡。第三部分是努力恢復(fù)失衡。羅老師和村長聯(lián)合起來阻撓許曉萌給學(xué)生上課。隨著許曉萌的返城，事件似乎回到了最初的平衡。之后，羅老師為了修筑教室遇到泥石流不幸去世，許曉萌決定再一次回到那片天――水咕嚕小學(xué)任教，把自己的才華和青春奉獻給那里的孩子。這樣事件才獲得最終的新的平衡。

二

“二元對立”結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)主義理論的根基，當(dāng)我們把研究對象分解為若干結(jié)構(gòu)時，便可以從中找出一些相互聯(lián)系的、對立的矛盾、包涵、轉(zhuǎn)換等關(guān)系。通過對這些關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)這些關(guān)系又表現(xiàn)為兩類事物處于相互對立的位置，產(chǎn)生明顯的對比和區(qū)別，進而產(chǎn)生各一層次的意義。這種二元對立形式表現(xiàn)在影片的各個方面，并且始終處于斗爭的狀態(tài)。“這是一種神秘的（也是戲劇的）黑暗與光明的偉大的斗爭：一方面是黑夜、陰影、悲哀、眼淚、昏睡、沉寂、怯生生的溫柔和延綿不斷的存在；另一方面是響當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西，武器、蒼鷹、棍棒、火炬、軍旗、吶喊、漂亮的外表、亞麻布、紫色和金子、鋼鐵、火刑柱、烈焰、鮮血?！盵2]“二元對立”的碰撞和張力構(gòu)成了整體結(jié)構(gòu)的變化和運動，發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的功能。批評者通過對對立的“二元”的分析深入到影片的深層結(jié)構(gòu)，進而把握影片的整體內(nèi)容和深層含義。

在每個電影的整體結(jié)構(gòu)內(nèi)部，都存在著相互對立的元素。這種對立元素相互依存，二者之間有一種“交換紐帶”作為溝通傳達(dá)信息。

（一）理想與現(xiàn)實

許曉萌，一個品學(xué)兼優(yōu)，有活力、有激情，對未來的人生有著無限美好憧憬的女孩子。在她即將畢業(yè)之際，為了響應(yīng)國家號召自愿到偏遠(yuǎn)山區(qū)實現(xiàn)自己理想。盡管她從小生活在城市，對農(nóng)村生活不甚了解，但是她認(rèn)為自己有責(zé)任為農(nóng)村的教育事業(yè)貢獻自己的一份力量，她還動員自己的戀人江可可一起去偏遠(yuǎn)山區(qū)支教。在去支教的路上，許曉萌還為自己所做的選擇而驕傲，對她將要去的地方充滿憧憬，那里是與她所生活的城市不一樣的新奇的世界，是天那邊的世界。那里有高聳的青山，茂密的森林，連綿起伏的農(nóng)田，新鮮的空氣，炊煙裊裊升起的農(nóng)家小屋，還有一群瞪大銅鈴般的眼睛認(rèn)真聽自己講課的農(nóng)村孩子。她要把自己的所學(xué)、自己的教育理念在這里實現(xiàn)。這將是一次非常難得的體驗，這將成為自己人生道路上不可多得的一筆財富。然而等待她的并不是這些。泥濘的道路，簡陋的校舍建筑，水跡斑斑的教室墻壁，未見漆色的門窗桌登，雜草叢生的土地操場，低矮潮濕的住房，沒有室內(nèi)廁所，購物的不便，沒有任何業(yè)余文化生活，電壓不穩(wěn)、沒有信號，閉塞的交通等，這些都是呈現(xiàn)在她面前的真實的現(xiàn)實生活環(huán)境。這里的教學(xué)環(huán)境更是超乎她的想象：她所任教的小學(xué)竟只有一個老師，不同年級的孩子都由羅老師一個人來授課，教室是用農(nóng)民居住的土屋，教學(xué)器材幾乎沒有，桌椅破舊不堪，操場上雜草叢生、雞牛相伴。

（二）愛情與現(xiàn)實

江可可，一個多年在國外求學(xué)的海歸，尚未完成大學(xué)學(xué)業(yè)的時尚都市男生。他到水咕嚕小學(xué)支教并不是為了實現(xiàn)自己的人生理想，他沒有許曉萌的雄心壯志，他是為愛情而來的。愛情的力量讓他不顧將要面對的所有困難，不顧朋友的再三勸阻，堅決追隨許曉萌去偏遠(yuǎn)山區(qū)支教。然而，山區(qū)的生活條件與他的城市生活相差甚遠(yuǎn)，山區(qū)信號差，打電話要爬梯子上房頂，還因此摔傷；帶去的電腦除了聽歌什么也做不成，還因電壓不穩(wěn)而報廢；每天都是素菜，沒有肉，還因想吃肉掉到水里；到了晚上還要和羅老師擠在一張單人床上。另外，許曉萌每天忙自己代課的事情而冷落他。最終艱苦的現(xiàn)實生活環(huán)境擊敗了江可可“山無棱，天地合，我也不與她絕”愛情誓言，他選擇了放棄，離開了水咕嚕小學(xué)，離開了許曉萌。

（三）以許曉萌為代表的大學(xué)生志愿者和以羅老師為代表的鄉(xiāng)村教師

第8篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

坐落在深山之中的矮寨中學(xué)、河溪中學(xué)和馬頸坳中學(xué)呈品字型拱衛(wèi)在湘西苗族土家族自治洲政府所在地吉首市周邊。10位香港大學(xué)生的到來，為這里注入了新鮮的空氣。

25歲的周若華，畢業(yè)于香港中文大學(xué)，在河溪中學(xué)教英文，是這個小小支教隊的隊長。周若華來河溪中學(xué)支教不久，一個女學(xué)生的媽媽因病住院，爸爸要去照顧，這個孩子必須從寄宿的學(xué)?；氐郊依镒?，因為家里沒人照料就會有偷牛賊光顧。但漆黑的夜晚讓她不寒而栗，學(xué)生把自己的恐懼告訴了周若華，周若華不假思索地答應(yīng)去她家陪她。

學(xué)生家里四面漏風(fēng)的墻壁、粗笨簡陋的家具、成群的蚊蠅，在湘西早已司空見慣。突然，一只足有成年人鞋子那么長的大老鼠，就當(dāng)著周若華的面從屋里穿行而過。她驚恐地喊學(xué)生，可小女孩只是若無其事地掃了一眼，又低頭看自己的功課。緊跟著，周若華又看見了平生第一次見到的像手掌那么長的蝎子。

入夜，學(xué)生香甜地睡去，而周若華在眾多動物制造出的聲響環(huán)繞中，怎么也不敢閉眼。這一晚的經(jīng)歷，她一輩子也忘不掉。也正因為有這樣的經(jīng)歷，更加堅定了要教這里孩子更多知識的決心。

黎惠敏畢業(yè)于香港中文大學(xué)，此前，她已擁有聯(lián)合國兒童基金會香港委員會的教育主任的職務(wù)。此次參加支教活動，她的目的很明確，就是要深入了解自己的祖國。

在一年的教學(xué)生活中，黎惠敏平均一個星期去一個村子做家訪。由于交通不便，她幾乎每次完成家訪，都要摸黑回到學(xué)校，如果是去路途比較遠(yuǎn)的村子，她就干脆住在學(xué)生家。黎惠敏發(fā)現(xiàn)，因為當(dāng)?shù)刎毟F，這里的孩子自信心嚴(yán)重不足，很容易放棄學(xué)習(xí)的機會。為了鼓勵和鞭策孩子們努力學(xué)習(xí)，同時也表示自己一定要堅持下來教好書，師生就用“永不放棄”來互勉。在即將結(jié)束一年工作的時候，黎惠敏給她的學(xué)生寫了一封信：“你們曾經(jīng)讓我生過很大的氣，也曾讓我很痛心地哭過幾次；但每一次有人問起我關(guān)于我跟初一(11)班情況的時候，我腦海里只會記得你們一張張可愛調(diào)皮的笑臉。也許我們會因時間流逝而對一些事情遺忘，但只要一翻開照片，便可以回想起屬于我們的一切。任何時刻，永不放棄……”

在河溪中學(xué)，細(xì)心的學(xué)生看到志愿者潘宏烽比剛來時頭發(fā)少了、白了，就對他說：“潘哥，你怎么這么操心呀?”“潘哥，你該試試涂點生發(fā)水呢!”一聲“潘哥”，道出學(xué)生對待香港老師親密無間的情意。

第9篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村支教范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村支教教育優(yōu)化大學(xué)生支教

【中圖分類號】G652 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）17-0194-02

近年來，隨著改革開放和“科教興國”戰(zhàn)略的實施，中國農(nóng)村小學(xué)教育取得了喜人的成績，尤其是在“新農(nóng)村建設(shè)”政策的全面推行以及各級政府努力完善教育體制的努力下，農(nóng)村小學(xué)教育更進一步發(fā)展。但由于地域及環(huán)境的影響，與城市相比，農(nóng)村教育仍存在著資源分配不均、教師文化素質(zhì)低下等諸多亟待解決的問題。為了更好地了解農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)狀，筆者在假期、對其所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展情況進行了走訪調(diào)查?；蛟S有些以點帶面，但從調(diào)查的結(jié)果來看，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。本篇論文的主要目的是：分析造成農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的原因，并探討大學(xué)生支教對農(nóng)村教育的意義。

一 農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀

小學(xué)教育是教育事業(yè)的基石，小學(xué)教育是否發(fā)達(dá)，對教育事業(yè)影響重大。要使中國的教育邁上一個新的臺階就必須改善和發(fā)展好農(nóng)村小學(xué)教育。農(nóng)村小學(xué)是為廣大農(nóng)村學(xué)生提供不可或缺的公共資源的地方，隨著教材改革，基礎(chǔ)教育課程的逐步推進和小學(xué)信息技術(shù)教育的逐步普及，農(nóng)村小學(xué)對于優(yōu)秀的教育教學(xué)資源的需求越來越迫切。教育教學(xué)資源是否豐富直接影響到該地區(qū)基礎(chǔ)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。但從總體上看，眼下能夠完全適合中國農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)需要的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源總量非常缺乏而且質(zhì)量不高，有效的應(yīng)用程度和有效的共享較低。這是一個無法回避的現(xiàn)實，而且這已經(jīng)成為約束農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展的主要瓶頸。

農(nóng)村小學(xué)教育經(jīng)過了20世紀(jì)80年代、90年代和21世紀(jì)初的發(fā)展，取得了很大的成績，這些成績是值得肯定的。農(nóng)村小學(xué)一改以前的落后，有了良好的開端，逐步向現(xiàn)代化教育的方向發(fā)展。諸如農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)設(shè)施得到了相應(yīng)的改善，校舍進行了一定的修繕，教學(xué)器材有所增加，然而農(nóng)村小學(xué)還是與城鎮(zhèn)小學(xué)存在明顯的差距。如農(nóng)村小學(xué)不能有效地開展利于少年兒童的活動，還有就是城鎮(zhèn)小學(xué)都開始給學(xué)生們教授一些簡單的英語課程，而農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生還不知道有這門課程，更不用說什么了解國外的一些東西了。另外，農(nóng)村小學(xué)教育在整個小學(xué)教育環(huán)節(jié)上仍然是最薄弱的一個環(huán)節(jié)，存在著缺陷。這些缺陷嚴(yán)重制約著農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展。

二 農(nóng)村教育師資力量薄弱

農(nóng)村教育是一個非常重要的教育環(huán)節(jié)，但由于農(nóng)村教師隊伍的單薄，使農(nóng)村教育存在嚴(yán)重的缺陷，教學(xué)質(zhì)量差，家庭與社會反映強烈，制約著農(nóng)村教育的不良發(fā)展。農(nóng)村小學(xué)師資力量依舊薄弱，盡管農(nóng)村小學(xué)教師隊伍的建設(shè)有了很大的進步，教師數(shù)量增多，但農(nóng)村小學(xué)教師隊伍老化嚴(yán)重，新生力量不足。師資力量不能只限于教師數(shù)量上的評估，而應(yīng)當(dāng)綜合教師的文化素質(zhì)、思想觀念和專業(yè)化等來進行綜合的評估，農(nóng)村小學(xué)的師資力量如果單從教師數(shù)量上來說，在農(nóng)村小學(xué)教育上基本上可以滿足教育需求，這一滿足的前提還得除去英語、音樂、美術(shù)等的教學(xué)。但是綜合來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。

在農(nóng)村小學(xué)里，年齡偏大的教師還是占大部分，盡管這些教師教學(xué)經(jīng)驗十分豐富，但他們的教學(xué)方法依舊落后。在農(nóng)村教育崗位上的新鮮血液輸入得很少。而且英語、音樂、體育和美術(shù)等專業(yè)化教師嚴(yán)重不足，往往是一個教師跨好幾個專業(yè)代課，又要教語文又要教音樂還要教美術(shù)。對于上面所講的各個專業(yè)教學(xué)上，農(nóng)村小學(xué)的教師崗位上很少有經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)的教師。這一現(xiàn)象嚴(yán)重制約著農(nóng)村小學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展。由于農(nóng)村環(huán)境及生活條件較差，不能吸引優(yōu)秀人才，農(nóng)村教師自身文化素養(yǎng)不高，大多是大中專及以下文化水平，沒有完整的專業(yè)知識體系，缺乏教學(xué)技巧和對學(xué)生心理的把握，因此不能有效擴展學(xué)生思維方式，教學(xué)質(zhì)量普遍較差。 由此看來，提倡大學(xué)生來農(nóng)村支教既能開辟高校教育服務(wù)基礎(chǔ)教育的通道，有力地加強了高校尤其是師范院校和中小學(xué)的聯(lián)系，又可以使高校更好地研究基礎(chǔ)教育、服務(wù)基礎(chǔ)教育。

三 農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)理念以及信息化建設(shè)落后

現(xiàn)在的農(nóng)村教育中，由于缺乏教學(xué)輔助手段，主要沿用的還是傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法，教育觀念較為落后，教學(xué)方法相對陳舊，與教育改革和發(fā)展的需要還有相當(dāng)差距。由于對素質(zhì)教育的認(rèn)識不夠，學(xué)校只注重主科的成績而缺乏豐富多彩的其他課程，使學(xué)校素質(zhì)教育很容易流于空談。此外，大多數(shù)小學(xué)教學(xué)設(shè)備設(shè)施落后，數(shù)量有限，使用率低。隨著近幾年教育投資力度的加大，鄉(xiāng)村學(xué)校在教學(xué)樓等硬件設(shè)施上雖有了明顯的改善，但相對縣城來說，這些鄉(xiāng)村中小學(xué)校無論在硬件還是軟件上都存在著很大的差距。從調(diào)研情況看，這些學(xué)校沒有微機室和多媒體教室；雖有圖書室，但里面的圖書大多年代久遠(yuǎn)，沒有及時地更新和引進新的圖書；體育器械不足，開展體育健身的場所也寥寥無幾；與教學(xué)配套的軟件資料，由于管理不善而殘缺不全，就是這些有限的儀器設(shè)備，由于各種原因?qū)е缕湔嬲氖褂寐室卜浅５?。這樣一來城鄉(xiāng)教育水平的差距進一步加大，影響了中國現(xiàn)代信息化建設(shè)的步伐，使得新農(nóng)村的建設(shè)更加艱巨。

四 農(nóng)村小學(xué)教育為適應(yīng)發(fā)展采取的一系列針對性措施

1.加大財政投入，提高農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件，建立更系統(tǒng)、更科學(xué)、更合理、更人性化的教育經(jīng)費劃撥制度

經(jīng)費投入不足是當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)發(fā)展中的一個主要問題，要想把農(nóng)村教育辦好，必須加大對農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村教育的投資力度，改善其辦學(xué)條件。各級政府和教育行政管理部門要根據(jù)本地區(qū)經(jīng)濟條件和教育發(fā)展的需要，打破按學(xué)生數(shù)量核撥教育經(jīng)費的慣例，從多層面核算和撥付農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校教育經(jīng)費，設(shè)計更系統(tǒng)、更科學(xué)、合理、人性化的教育經(jīng)費劃撥制度。同時還要加強經(jīng)費的管理，防治經(jīng)費投入的盲目性，務(wù)使所投經(jīng)費獲得最大的教育效益。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門應(yīng)當(dāng)切實搞好農(nóng)村基礎(chǔ)教育，加大投入，使得農(nóng)村小學(xué)的教育更好地發(fā)展。

2.提高農(nóng)村教師隊伍的素質(zhì)和水平

提高農(nóng)村教師隊伍的素質(zhì)和水平是發(fā)展農(nóng)村教育的頭等大事。我建議采取措施：（1）開展“送教下鄉(xiāng)”“支邊”等活動，從城鎮(zhèn)學(xué)校過剩人員中選派部分教師下到邊遠(yuǎn)窮鄉(xiāng)支教，達(dá)到城鄉(xiāng)教師間的互相交流。（2）加強農(nóng)村教師培訓(xùn)工作。開展“新教材培訓(xùn)”“專家講座”“名師講座”等。鼓勵教師根據(jù)自身特點積極參與一些教師團體，如“青年教師協(xié)會”“作家協(xié)會”“書法協(xié)會”等。（3）每年聘用一批師范類大中專畢業(yè)生，補充“新鮮血液”，彌補年齡結(jié)構(gòu)不均衡的弊端。并為大學(xué)生到鄉(xiāng)村小學(xué)支教做好服務(wù)和引導(dǎo)工作。（4）建立城鄉(xiāng)之間合作機制。由于農(nóng)村的特殊地理環(huán)境，信息的交流比較遲緩，因此城鄉(xiāng)之間的教育交流應(yīng)該達(dá)到雙向主動。市里的專家、名師可組團到農(nóng)村學(xué)校講學(xué)、指導(dǎo)，或提供一些必備的基本教學(xué)設(shè)備，農(nóng)村學(xué)校的骨干教師也可以到城里學(xué)校學(xué)習(xí)工作，形成城鄉(xiāng)之間資源共享和交流的長效機制。