建構(gòu)主義教學(xué)原則精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

關(guān)鍵詞 獸醫(yī)臨床診斷學(xué)；師生關(guān)系；教學(xué)模式

中圖分類號(hào) G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2014）04-0320-02

獸醫(yī)臨床診斷學(xué)是動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)的重要課程之一，具有實(shí)踐性強(qiáng)，與生產(chǎn)實(shí)踐聯(lián)系密切等特點(diǎn)。作為一門基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)課過(guò)渡的橋梁課程，獸醫(yī)臨床診斷學(xué)重點(diǎn)為獸醫(yī)內(nèi)科學(xué)、獸醫(yī)外科學(xué)、獸醫(yī)產(chǎn)科學(xué)和獸醫(yī)傳染病學(xué)等臨床課程提供診斷疾病的方法和基本理論。把構(gòu)建和諧師生關(guān)系的范疇引入獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不僅有助于改善獸醫(yī)臨床診斷學(xué)理論教學(xué)和生產(chǎn)實(shí)踐各執(zhí)一方的客觀現(xiàn)狀，而且對(duì)充分挖掘獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的課程優(yōu)勢(shì)，科學(xué)定位獸醫(yī)臨床診斷學(xué)在動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)中的角色地位，充分發(fā)揮獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的橋梁作用，對(duì)提高學(xué)生的臨床診斷技能、培養(yǎng)高質(zhì)量學(xué)科人才具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1 獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的概況和特點(diǎn)

1.1 獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想

獸醫(yī)臨床診斷學(xué)是研究診斷動(dòng)物疾病的方法和理論的學(xué)科，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。主要運(yùn)用獸醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，借助現(xiàn)代影像技術(shù)和生物技術(shù)對(duì)動(dòng)物疾病進(jìn)行診斷的一門學(xué)科。由于在學(xué)習(xí)獸醫(yī)臨床診斷學(xué)課程時(shí)，學(xué)生還沒接觸其他臨床課程，只能運(yùn)用已學(xué)的獸醫(yī)病理學(xué)和動(dòng)物生理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)臨床上的疾病做出一定的解釋。因此，指導(dǎo)學(xué)生如何接觸動(dòng)物，掌握各種動(dòng)物的保定方法，運(yùn)用臨床檢查的有效方法和熟練技術(shù)檢查患病動(dòng)物，獲得對(duì)診斷有價(jià)值的資料，進(jìn)而了解這些臨床表現(xiàn)的病理生理學(xué)基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)該課程的主要目的[1]。同時(shí)，通過(guò)獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)學(xué)生掌握常見實(shí)驗(yàn)室診斷和特殊檢查技術(shù)，為疾病的臨床診斷做出客觀評(píng)價(jià)。

1.2 獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的主要內(nèi)容包括方法學(xué)、癥狀學(xué)和建立診斷的方法論3個(gè)部分。方法學(xué)部分是指為了獲取臨床診斷的癥狀和資料，獸醫(yī)在臨床實(shí)踐中采取的檢查方法。研究這些診斷方法的理論、操作、適應(yīng)癥及注意事項(xiàng)的科學(xué)稱為方法學(xué)。癥狀學(xué)是指根據(jù)不同病癥的發(fā)病癥狀及臨床表現(xiàn)對(duì)疾病進(jìn)行識(shí)別，并對(duì)其發(fā)病機(jī)制進(jìn)行研究，從而進(jìn)行確診和治療。在實(shí)際的診斷過(guò)程中，往往從發(fā)病癥狀入手對(duì)疾病進(jìn)行診斷。在問診過(guò)程中，要仔細(xì)詢問和觀察癥狀，做出準(zhǔn)確判斷。在根據(jù)癥狀進(jìn)行判斷的過(guò)程中，要注意同一種疾病可能由于個(gè)體差異、環(huán)境影響表現(xiàn)出不同的癥狀，也有可能不同疾病表現(xiàn)出相同的癥狀。因此，癥狀只是確診和治療的依據(jù)，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行綜合分析才能做到準(zhǔn)確診斷。

1.3 獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)

動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備動(dòng)物醫(yī)學(xué)方面的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，能在獸醫(yī)業(yè)務(wù)部門、動(dòng)物生產(chǎn)單位及相關(guān)部門從事動(dòng)物疫病診療、防疫檢疫、教學(xué)、科學(xué)研究等方面工作，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。獸醫(yī)臨床診斷學(xué)作為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)的一門重要課程，不但要讓學(xué)生很好地掌握診斷學(xué)理論知識(shí)和臨床技能，還要使學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)和提高，為從事動(dòng)物疾病防治工作創(chuàng)造先決的和必要的條件。

通過(guò)獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的學(xué)習(xí)，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)掌握獸醫(yī)臨床獸醫(yī)學(xué)的基本理論，掌握動(dòng)物疾病致病因素、疾病發(fā)生發(fā)展和轉(zhuǎn)化的規(guī)律及畜禽疾病的預(yù)防、診斷和治療的基本知識(shí)。具備扎實(shí)的病因分析、疾病防治對(duì)策的制定與實(shí)施技能及實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)、常規(guī)與特殊診斷、藥物的正確使用與開發(fā)、動(dòng)物檢疫、獸醫(yī)衛(wèi)檢等技能。

2 獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)中師生關(guān)系的定位

2.1 功能性關(guān)系

功能性關(guān)系指教師與學(xué)生的關(guān)系建立在滿足某種外在的個(gè)體或社會(huì)的功能性目的。教師的責(zé)任和目的是作為社會(huì)代表，將人類積累的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生[2]。學(xué)生則作為個(gè)體，將學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能作為自己的根本目的。在教與學(xué)的責(zé)任束縛下，教師和學(xué)生本身的個(gè)性和自我被隱藏在社會(huì)角色之下，使彼此之間失去了本源性的真誠(chéng)和信任，因此，彼此不能將對(duì)方作為完整意義上的“人”來(lái)對(duì)待，尤其是當(dāng)教師被名師、專家和學(xué)者等各種光環(huán)照耀時(shí)，學(xué)生與教師的溝通和交流則受到了限制。

當(dāng)前獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的突出問題是，絕大部分學(xué)生對(duì)此課程很感興趣，并抱有很高的期望，都希望通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，使自己成為一名真正的獸醫(yī)。而他們中絕大部分人卻沒有意識(shí)到臨床獸醫(yī)學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐和不斷總結(jié)，才有可能成為一名合格的獸醫(yī)。這些對(duì)獸醫(yī)臨床診斷學(xué)課程抱有很高期望的學(xué)生，當(dāng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)不到預(yù)定的期望值時(shí)，很容易產(chǎn)生失望甚至抵觸情緒。也有相當(dāng)一部分學(xué)生怕臟怕累，不喜歡生產(chǎn)實(shí)踐，對(duì)獸醫(yī)臨床診斷課表現(xiàn)出了“厭學(xué)”情緒，導(dǎo)致教學(xué)效果下降。這部分學(xué)生在課堂上主要表現(xiàn)為當(dāng)教師在講課時(shí)，自己卻在下面看英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)或其他專業(yè)課本，甚至是發(fā)短信和玩手機(jī)[3]。解決此類問題，提高獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的教學(xué)質(zhì)量、改善教學(xué)效果最終要落實(shí)到加強(qiáng)師生之間的交流溝通，解決學(xué)生遇到的問題。

2.2 雙重主體關(guān)系

傳統(tǒng)獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)只關(guān)注知識(shí)和技能的教授。教師是知識(shí)和技能的源泉，是教學(xué)的主體，而學(xué)生則成為盛裝知識(shí)的容器，是教學(xué)的客體，而不是具體的、有個(gè)性的生命主體。因此，教師更多的將注意力集中于臨床基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐技能的傳授，而忽略了學(xué)生作為獸醫(yī)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)心感受。尤其是當(dāng)授課教師受傳統(tǒng)“師徒”模式的影響后，學(xué)生往往被置于客體的角色，在這種情況下師生關(guān)系就變?yōu)榻^對(duì)的主體和客體的關(guān)系。而現(xiàn)代教育價(jià)值觀認(rèn)為，教育不僅僅為學(xué)生提供知識(shí)和技能，更重要的在于使一個(gè)人在德、智、體，以及情感和倫理等各個(gè)方面全面發(fā)展，使學(xué)生成為一個(gè)真正的人、完善的人[4]。師生之間首要的不是作為角色扮演的“教師”與“學(xué)生”的關(guān)系，而是作為有個(gè)人情感的教師與有個(gè)性的學(xué)生間的關(guān)系，這就要求師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)由功能性關(guān)系向雙重主體關(guān)系轉(zhuǎn)變。在這一關(guān)系下，教師和學(xué)生之間進(jìn)行的是一種真誠(chéng)的交流和積極的對(duì)話，教學(xué)的過(guò)程并不是為了教而授，為學(xué)而受，交流本身才是目的。

2.3 和諧師生關(guān)系

教師與學(xué)生的關(guān)系問題是教學(xué)中的一個(gè)最基本的問題，為了順利開展教學(xué)工作，首先要構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在主客體向雙重主體轉(zhuǎn)變過(guò)程中，獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)要改變以往師生之間的關(guān)系，打破舊有觀念的束縛，從師生互相尊重，良好溝通的觀點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建一種能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、培養(yǎng)其創(chuàng)新能力、提高實(shí)踐能力的平等、互敬、和諧的師生關(guān)系。在這種和諧的師生關(guān)系下，教師不再是高高在上的角色，學(xué)生也不再是被動(dòng)的接受者、服從者，師生處于真正平等的地位。這樣的和諧師生關(guān)系的建立，將逐漸擺脫傳統(tǒng)獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)中單純知識(shí)傳遞模式的束縛，可調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，極大的提高獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)效果。

3 在獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建和諧師生關(guān)系的途徑

3.1 用“愛”構(gòu)建雙重主體性和諧師生關(guān)系

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。著名的教育家夏丐尊先生說(shuō)過(guò)：“沒有愛，就沒有教育”。獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)的新型的師生關(guān)系的建立也必須以愛為前提。在教育活動(dòng)中要充分體現(xiàn)師生雙重主體性特征，以獸醫(yī)臨床診斷學(xué)教學(xué)內(nèi)容為載體，以學(xué)生和教師為主體，以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為中心，構(gòu)建平等、民主、開放、合作的和諧師生關(guān)系。這種用愛構(gòu)建的新型師生關(guān)系，是師生之間在互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)上形成的一種平等互愛的雙重主體關(guān)系[5-6]。在教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生彼此接納，彼此溝通，相互激勵(lì)，共同提高。在這種模式下學(xué)生從教師那兒感受到的是中肯的提醒、熱情的鼓勵(lì)和有效的點(diǎn)撥。學(xué)生喜歡老師，樂于向教師傾訴自己學(xué)習(xí)甚至是生活上的喜與憂，親其師信其道。融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育親和力[7]。實(shí)踐證明，熱愛學(xué)生的教師必將獲得學(xué)生的熱愛，學(xué)生熱愛一位教師，連帶著也熱愛這位教師所教的課程。學(xué)生對(duì)教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在這種和諧新型的師生關(guān)系模式下，教師看到的將是學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情。

3.2 充分利用課堂教學(xué)時(shí)間加強(qiáng)師生交流

在當(dāng)前信息對(duì)稱化的整體教育環(huán)境下，教師和學(xué)生擁有均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，都可以隨時(shí)隨地獲得大量所需的信息，在高度發(fā)達(dá)的信息化時(shí)代，獸醫(yī)臨床診斷學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中和諧師生關(guān)系構(gòu)建更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的情境，才能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。任課教師要充分利用有限課堂和課間時(shí)間，加強(qiáng)與學(xué)生溝通[8]。因?yàn)檎嬲\(chéng)的溝通與交流是創(chuàng)建和諧師生關(guān)系的有效途徑。通過(guò)中學(xué)教育，大學(xué)生已初步建立起了個(gè)體化的認(rèn)識(shí)體系框架，他們已具有獨(dú)立的思考能力，其批判性和選擇性已有較大的發(fā)展。大學(xué)生與教師的溝通不只是一種單純的交流過(guò)程，更是一種思想碰撞的過(guò)程。只有在平等、自由的師生雙重主體模式下，師生之間的交流才有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花，有利于形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。教室作為教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，會(huì)直接影響到各種教學(xué)活動(dòng)的效果。在課堂教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)和諧互動(dòng)的教學(xué)情境，對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極大的影響作用。課堂教學(xué)活動(dòng)中師生之間全方位的交流，可創(chuàng)建和諧的教學(xué)氛圍[9-10]。

3.3 在實(shí)踐教學(xué)中構(gòu)建和諧的互動(dòng)模式

古有云：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！苯處熀蛯W(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中，互相交流，互相學(xué)習(xí)，共同探討科學(xué)規(guī)律。教師要虛心從學(xué)生身上學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行調(diào)查和分析，不斷增加自己的知識(shí)，滿足學(xué)生的要求，提高自身的能力。

獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，除了要求教師理論聯(lián)系實(shí)際的“教”，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)和技能運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，還要促進(jìn)師生雙方在教與學(xué)的實(shí)踐中鍛煉和提高。在獸醫(yī)臨床診斷學(xué)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，病例教學(xué)是寶貴的教學(xué)資源，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和與之相適應(yīng)的典型病例，以病例為中心開展互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

總之，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，提高獸醫(yī)臨床診斷學(xué)的教學(xué)效果，是促進(jìn)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)發(fā)展的重要手段之一。和諧師生關(guān)系不但能影響該課程的教學(xué)效果，而且能幫助學(xué)生走上工作崗位后建立和諧的同事關(guān)系。從事動(dòng)物醫(yī)學(xué)教育的教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)重視塑造新時(shí)期和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)杰出的獸醫(yī)科技人才。

4 參考文獻(xiàn)

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第2篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

高校英語(yǔ)課程是我國(guó)高等教育體系中至關(guān)重要的基礎(chǔ)課程之一，同時(shí)也是影響高校教育質(zhì)量的關(guān)鍵內(nèi)容。而建構(gòu)主義理論則是西方教育心理學(xué)中廣泛流行的一種教學(xué)理論，其作為認(rèn)知理論體系的一大分支，為高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的開展提供了一種有效的借鑒。如果能在高校英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義理論的合理應(yīng)用，不但能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，對(duì)于高校英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提升無(wú)疑也具有積極的促進(jìn)意義。鑒于此，本文就從建構(gòu)主義的視角入手，針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)問題進(jìn)行了分析，希望能夠借此為建構(gòu)主義理論在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用與推廣提供一定的參考。

1 建構(gòu)主義的概念及內(nèi)涵

建構(gòu)主義（Constructivism），通常又被稱為結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論體系中的一個(gè)重要分支，同時(shí)也是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義理論最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的。瑞士心理學(xué)家皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域非常有影響力的專家之一，20世紀(jì)60年代，他在自己所提出的“發(fā)生認(rèn)知論”基礎(chǔ)上，針對(duì)兒童的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)研究之后，提出了建構(gòu)主義理論，并且在理論提出之后，又通過(guò)吸收和借鑒維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論以及奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論中的精華實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展與完善。

建構(gòu)主義理論的核心可以用一句話來(lái)概括，即：“以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，重視學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)所知識(shí)的更新和主動(dòng)構(gòu)建。”也就是說(shuō)，建構(gòu)主義認(rèn)為在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)教師的傳授獲得所要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)，但是，與此同時(shí)更為重要的是要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠借助他人（包括任課教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，積極主動(dòng)地利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式來(lái)自主獲得。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，同時(shí)也是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者，更不是被灌輸?shù)膶?duì)象；任課教師則是學(xué)生意義構(gòu)建活動(dòng)的幫助者和促進(jìn)者，而不是單純的知識(shí)傳授者。由此可見，在建構(gòu)主義理論中，強(qiáng)調(diào)的是“以學(xué)生為中心、以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心”，而不是“以教師為中心、以教師的教為中心”，從而很好地契合了素質(zhì)教育的理念和人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的規(guī)律。

2 建構(gòu)主義視角下高校英語(yǔ)教學(xué)的基本原則

根據(jù)上文所分析的建構(gòu)主義的概念與內(nèi)涵可知，要將建構(gòu)主義的理念融入高校英語(yǔ)教學(xué)，根據(jù)建構(gòu)主義的相關(guān)要求來(lái)開展高校英語(yǔ)教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)注意遵循如下幾個(gè)基本原則：

一是，以學(xué)生為中心的基本原則。也就是在建構(gòu)主義的視角下組織開展高校英語(yǔ)教學(xué)工作時(shí)，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的應(yīng)用還是教學(xué)模式的選擇都應(yīng)該以學(xué)生中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，確保學(xué)生的主體作用在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的充分發(fā)揮。

二是，情境構(gòu)建的基本原則。在建構(gòu)主義理論中良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建是影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要因素之一。再加上對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，在一定的情境中開展語(yǔ)言學(xué)習(xí)能夠大大提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成效，所以，在建構(gòu)主義的視角下組織開展高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就要注意始終重視情景構(gòu)建的基本原則，通過(guò)良好的學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建，來(lái)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

三是，合作學(xué)習(xí)的基本原則。建構(gòu)主義理論認(rèn)為交流與協(xié)作在學(xué)生意義構(gòu)建的過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。學(xué)生通過(guò)相互之間的交流協(xié)作，能夠有效加深對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)之上，促進(jìn)意義建構(gòu)的順利完成。所以，在建構(gòu)主義理論的視角下開展高校英語(yǔ)教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)始終重視合作學(xué)習(xí)的基本原則，重視學(xué)生交流協(xié)作活動(dòng)的開展。

3 建構(gòu)主義視角下高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的基本策略

在建構(gòu)主義理論中，情境、協(xié)作、會(huì)話以及意義建構(gòu)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的四個(gè)主要因素，所以，在建構(gòu)主義的視角下，基于建構(gòu)主義理論開展高校英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，也應(yīng)注意結(jié)合以上幾點(diǎn)要求來(lái)科學(xué)組織開展教學(xué)活動(dòng)，以確保建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的有效滲透和教學(xué)質(zhì)量的有效提升。

3.1 通過(guò)立體化學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，給予學(xué)生多方位語(yǔ)言刺激

在建構(gòu)主義的視角下組織開展高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，首先應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)視覺與聽覺相結(jié)合、語(yǔ)言輸入與語(yǔ)言輸出并重的、立體化的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此來(lái)給予學(xué)生多方位的語(yǔ)言刺激。這一點(diǎn)實(shí)際上對(duì)應(yīng)的就是建構(gòu)主義理論中的情境要素，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建。在具體構(gòu)建的過(guò)程中，應(yīng)注意如下問題：

一是，要以支架式搭建為基礎(chǔ)，重視學(xué)生已有知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)的了解與掌握。由于建構(gòu)主義理論認(rèn)為新知識(shí)的獲得是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與已有知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間的相互作用實(shí)現(xiàn)的。所以，學(xué)生是在已有知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開展學(xué)習(xí)活動(dòng)、進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的，因此，在為學(xué)生構(gòu)建立體化的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，不能憑空進(jìn)行，而是要在全面、深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和知識(shí)背景情況的前提下，利用學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和知識(shí)背景為支架，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)階段的理解能力和認(rèn)知能力來(lái)開展學(xué)習(xí)情境的搭建工作，通過(guò)這種支架式的搭建來(lái)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平的不斷提升。

二是，要以多方位構(gòu)建為主旨，注意避免學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建過(guò)于單一的問題，確保所構(gòu)建的學(xué)習(xí)環(huán)境的立體化。為了能夠在教學(xué)中給予學(xué)生多方位的語(yǔ)言刺激，在根據(jù)建構(gòu)主義理論開展高校英語(yǔ)教學(xué)工作時(shí)，就要注意不能構(gòu)建單一視覺學(xué)習(xí)環(huán)境或是聽覺學(xué)習(xí)環(huán)境，也不能只關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言輸入，卻忽略學(xué)生的語(yǔ)言輸入。正確的做法應(yīng)該是盡可能構(gòu)建一個(gè)視覺與聽覺相結(jié)合的、語(yǔ)言輸入與語(yǔ)言輸出并重的、立體化的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的情境時(shí)，高校英語(yǔ)任課教師應(yīng)有針對(duì)性的將不同問題的講解與相關(guān)材料的閱讀和聽力練習(xí)等穿行，以確保學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的立體化。

3.2 通過(guò)多樣化教學(xué)活動(dòng)的組織，為學(xué)生營(yíng)造良好的交流協(xié)作情境

通過(guò)多樣化教學(xué)活動(dòng)的組織，為學(xué)生營(yíng)造良好的交流協(xié)作情境，實(shí)際上對(duì)應(yīng)的是建構(gòu)主義理論中的協(xié)作、交流要素，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)課堂活動(dòng)的多樣化、靈活化組織，來(lái)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造更多的語(yǔ)言交流機(jī)會(huì)，以構(gòu)建有利于學(xué)生相互之間進(jìn)行交流協(xié)作的語(yǔ)境，促進(jìn)學(xué)生相互之間交流協(xié)作活動(dòng)的進(jìn)行。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不但需要在任課教師的引導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)探索，同時(shí)還需要與學(xué)習(xí)伙伴之間進(jìn)行積極的交流與討論，才能夠確保其對(duì)所學(xué)知識(shí)意義構(gòu)建有效完成。所以說(shuō)，在開展高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，能否通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的多樣化、靈活化組織，來(lái)為學(xué)生創(chuàng)造更多的交流協(xié)作機(jī)會(huì)，就成為了影響建構(gòu)主義理論在高校英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用成效的關(guān)鍵所在。

在組織開展教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的交流協(xié)作情境時(shí)，小組討論法是最為常用的一種方法，也是營(yíng)造交流協(xié)作情境，創(chuàng)造交流協(xié)作機(jī)會(huì)的一種有效方式。高校英語(yǔ)任課教師一定要注意小組討論法在營(yíng)造交流協(xié)作情境中的合理應(yīng)用。具體來(lái)說(shuō)，在開展高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，采用小組討論法來(lái)營(yíng)造交流協(xié)作情境，創(chuàng)造交流協(xié)作機(jī)會(huì)時(shí)，英語(yǔ)任課教師首先應(yīng)在全面了解了學(xué)生的現(xiàn)有的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，將全班學(xué)生平均分為幾個(gè)學(xué)習(xí)小組。在劃分學(xué)習(xí)小組時(shí)，要注意遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的基本原則，也就是說(shuō)小組與小組之間學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平和英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力應(yīng)大致相同，而各小組內(nèi)部則應(yīng)盡可能包括英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平和英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力處于高、低、中等不同層次的學(xué)生。在完成了小組劃分之后，任課教師就可以向?qū)W生講解和展示所要解決的問題，要求各小組的學(xué)生針對(duì)所布置的問題進(jìn)行討論，并在討論之后要求每個(gè)小組推舉一名學(xué)生來(lái)依次輪流總結(jié)本小組的討論結(jié)果，任課教師則需要根據(jù)學(xué)生的總結(jié)發(fā)言情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)以確保整個(gè)小組討論活動(dòng)的有效性。

3.3 通過(guò)及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，引導(dǎo)學(xué)生完成意義建構(gòu)

第3篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

一、建構(gòu)主義理論概述

分析當(dāng)前建構(gòu)主義理論在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用方式和方法，應(yīng)首先對(duì)源于西方、對(duì)我國(guó)教育教學(xué)體系產(chǎn)生巨大影響的新型教育方式和理念——建構(gòu)主義理論，進(jìn)行基本認(rèn)知和了解。

（一）基本內(nèi)容

建構(gòu)主義理論內(nèi)容的重點(diǎn)在于“建構(gòu)”二字。該理論認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，建構(gòu)對(duì)象是新學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)者本身已掌握的知識(shí)儲(chǔ)備。這種建構(gòu)工作不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，新吸收的知識(shí)引起已有知識(shí)中某部分的共鳴，且兩者產(chǎn)生互相作用，加深學(xué)習(xí)者對(duì)二者的認(rèn)識(shí)，甚至形成新認(rèn)識(shí)。就英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用建構(gòu)主義理論，應(yīng)注意結(jié)合先前英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重在新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)時(shí)達(dá)到事半功倍的效果。

（二）基本特征

建構(gòu)主義理論在產(chǎn)生伊始就表現(xiàn)出極其突出的特征和優(yōu)勢(shì)。首先，建構(gòu)主義理論十分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極主動(dòng)性，這一點(diǎn)符合當(dāng)前我國(guó)高校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的基本原則。其次，建構(gòu)主義理論將人的學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為：對(duì)新接受知識(shí)的消化，新舊知識(shí)之間的重新整合和感悟兩個(gè)過(guò)程。根據(jù)這一科學(xué)性劃分，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)能夠根據(jù)不同學(xué)習(xí)階段制定不同教學(xué)方式。最后，建構(gòu)主義理論清晰解答了人們學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩個(gè)重點(diǎn)問題，即學(xué)習(xí)過(guò)程是什么和怎樣去學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論較好地回答了這兩個(gè)問題，并且已經(jīng)得到學(xué)界的廣泛接受和認(rèn)同。具體到大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，即借助建構(gòu)主義理論，從學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的目的出發(fā)，制定更加實(shí)際可用的口語(yǔ)練習(xí)話題，且在每個(gè)口語(yǔ)練習(xí)話題中設(shè)置潛在聯(lián)系，幫助學(xué)生對(duì)不同口語(yǔ)話題進(jìn)行聯(lián)系回憶，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效率。

二、建構(gòu)主義理論視野下大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)的三個(gè)基本原則

建構(gòu)主義理論對(duì)人的學(xué)習(xí)過(guò)程、人在獲得知識(shí)后內(nèi)部所經(jīng)歷的知識(shí)加工過(guò)程等進(jìn)行了清晰說(shuō)明和科學(xué)解釋。這種說(shuō)明和解釋對(duì)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)工作十分珍貴，不僅為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)提供了可參考的教學(xué)方式和理念，更對(duì)確立我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)的三個(gè)基本原則有重要的啟示意義和參考價(jià)值。

（一）正確認(rèn)識(shí)知識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵

建構(gòu)主義理論不僅揭示了學(xué)習(xí)的過(guò)程是什么，同時(shí)也為人們了解和認(rèn)識(shí)知識(shí)的本質(zhì)提供了啟迪。在建構(gòu)主義理論視野下，知識(shí)不僅是某個(gè)學(xué)科的科學(xué)發(fā)展和理論成果，更是借助某次特定的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)者獲得新知識(shí)的同時(shí)自身也對(duì)已有知識(shí)體系進(jìn)行反觀和回憶，并在新知識(shí)引導(dǎo)下獲取對(duì)先前知識(shí)的重新理解。而這種重新理解正是建構(gòu)主義理論最為看重和強(qiáng)調(diào)的。對(duì)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)而言，這種知識(shí)的本質(zhì)觀影響教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置及具體教學(xué)活動(dòng)的開展。

（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。這種積極主動(dòng)性體現(xiàn)在學(xué)生主體內(nèi)部時(shí)，即學(xué)生積極主動(dòng)地將接受到的新知識(shí)與已有知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行聯(lián)系和思考，并在思考中獲得新認(rèn)識(shí)，學(xué)到新知識(shí)。當(dāng)這種積極主動(dòng)性體現(xiàn)在學(xué)生主體之外時(shí)，則是學(xué)生個(gè)體為實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步認(rèn)知和把握，在接收到新知識(shí)后，積極主動(dòng)地查找、收集和整理相關(guān)資料，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與知識(shí)之間的碰撞。從這個(gè)角度上說(shuō)，無(wú)論這種積極主動(dòng)性如何體現(xiàn)，都要求教學(xué)活動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性為前提。因此，大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生開口說(shuō)英語(yǔ)的積極主動(dòng)性為前提，保證整個(gè)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)性。

（三）團(tuán)隊(duì)協(xié)作與聯(lián)系性學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義理論在解決什么是知識(shí)問題后，又揭破和分析了學(xué)習(xí)過(guò)程。結(jié)合建構(gòu)主義理論對(duì)人學(xué)習(xí)過(guò)程的解剖，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。這種自主性學(xué)習(xí)的具體開展方式是小組協(xié)商學(xué)習(xí)。由于建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)與知識(shí)之間的互相融合和重新建構(gòu)是學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)，所以在小組學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)樹立協(xié)作意識(shí)，各自根據(jù)學(xué)到的內(nèi)容搜集相關(guān)知識(shí)資料。這種搜集過(guò)程就是學(xué)生聯(lián)系性思維的鍛煉和養(yǎng)成過(guò)程。比如，大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)在應(yīng)用建構(gòu)主義理論組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注重各個(gè)英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)課題之間的聯(lián)系，并提前對(duì)班內(nèi)學(xué)生進(jìn)行小組劃分，組織開展小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生在各自的小組范圍內(nèi)盡量堅(jiān)持全英文交流。這種協(xié)作學(xué)習(xí)的氣氛，有助于提升學(xué)生使用英語(yǔ)交流的積極性。同時(shí)，這種方式也能夠保證小組成員獲得足夠的知識(shí)資源和精神養(yǎng)料。

三、強(qiáng)化建構(gòu)主義理論在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，建構(gòu)主義理論的應(yīng)用應(yīng)堅(jiān)持建構(gòu)主義理論的基本原則及大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的基本學(xué)科特征。

（一）樹立科學(xué)的教學(xué)思想和理念

建構(gòu)主義理論為教學(xué)活動(dòng)的開展提供了理論背景，但不能直接作為英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)理念。從建構(gòu)主義理論出發(fā)，大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)樹立符合學(xué)科特征的、科學(xué)的教學(xué)思想和理念。例如，在教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)掘和培養(yǎng)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的過(guò)程中充分表現(xiàn)出積極性和自主性。這兩種素質(zhì)是學(xué)生進(jìn)行自我知識(shí)整合的基礎(chǔ)，十分關(guān)鍵。另外，還應(yīng)將合作課堂的理念引入大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的同時(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。因此，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)思想和理念的主要內(nèi)容。

（二）恰當(dāng)進(jìn)行教學(xué)方式設(shè)計(jì)

樹立正確的教學(xué)觀念后，還需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行具體的教學(xué)方式設(shè)計(jì)。比如，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的積極性，可以組織班級(jí)學(xué)生集體閱讀ChinaDaily，Economist等原文報(bào)紙和期刊，并進(jìn)行讀后感的口語(yǔ)交流；為保證學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中有充足時(shí)間進(jìn)行知識(shí)的自我消化，可以在進(jìn)行英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)初步導(dǎo)學(xué)后，留給學(xué)生5~10分鐘的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，促進(jìn)學(xué)生分析和消化新英語(yǔ)口語(yǔ)知識(shí)，為下一階段的學(xué)習(xí)做好鋪墊；為強(qiáng)化英語(yǔ)口語(yǔ)知識(shí)之間的協(xié)調(diào)性和聯(lián)系性，可以設(shè)計(jì)專門的口語(yǔ)練習(xí)課題，圍繞職業(yè)、家庭、學(xué)校、休閑、運(yùn)動(dòng)等日常生活主題建立相關(guān)的口語(yǔ)交流話題矩陣，通過(guò)主題的建設(shè)和規(guī)劃囊括常用口語(yǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

（三）建構(gòu)英語(yǔ)口語(yǔ)能力評(píng)價(jià)新體系

建構(gòu)主義理論下，英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)注重口語(yǔ)知識(shí)與整體英語(yǔ)能力和素養(yǎng)之間的對(duì)應(yīng)性和聯(lián)系性，因此，當(dāng)前單一的、過(guò)度重視學(xué)生口語(yǔ)單方面能力的評(píng)價(jià)方式和體系急需更新。一方面，可以采用進(jìn)行多次評(píng)價(jià)的方式，然后計(jì)算平均成績(jī)甚至是選取最高分為最終成績(jī)。另一方面，可以建構(gòu)多元化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。除考察學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力外，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言思維能力、對(duì)西方文化的整體認(rèn)知和感受能力，以及進(jìn)行口語(yǔ)表述時(shí)表現(xiàn)出的眼界和認(rèn)識(shí)等基本素質(zhì)的評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力和語(yǔ)言能力的綜合評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；精讀課；教學(xué)設(shè)計(jì)

一、建構(gòu)主義的內(nèi)涵及其對(duì)教學(xué)的啟示

(一)建構(gòu)主義

建構(gòu)主義(Constructivism)是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。是認(rèn)知理論的一個(gè)分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)通過(guò)研究?jī)和恼J(rèn)知規(guī)律提出來(lái)。科恩伯格(O.Kemberg)和斯滕伯格(R.J.stemberg)等人的研究使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善。建構(gòu)主義教學(xué)理論在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點(diǎn)。并在國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。

建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)識(shí)論，反對(duì)機(jī)械反映論。它認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不是人腦對(duì)事物直接的、簡(jiǎn)單的反映，而是以原有知識(shí)為基礎(chǔ)、在主客體的相互作用中建構(gòu)而成的。它鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極地參與到實(shí)踐中去解決問題，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自己的認(rèn)知能力：使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升。同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的牽引作用。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。風(fēng)行于60年代的行為主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)起因于外部刺激，認(rèn)為只要控制刺激并給以適當(dāng)強(qiáng)化。就能控制和預(yù)測(cè)行為，它完全忽視了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程。這一時(shí)期教學(xué)中盛行的“聽說(shuō)法”和“視聽法”就集中體現(xiàn)了行為主義的思想。80年代，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論成為主流。該理論主張。人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的。而是外界刺激和內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。這一時(shí)期流行的“認(rèn)知法”就和認(rèn)知主義理論密切相關(guān)。自90年代起，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論悄然興起。如果說(shuō)行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為。知識(shí)的獲得主要不是通過(guò)教師傳授。而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來(lái)獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性這三個(gè)方面。

建構(gòu)主義改變過(guò)去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過(guò)探索和交流主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，最終獲得知識(shí)。

因此，了解并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒感受和創(chuàng)新、探索意識(shí)是教學(xué)過(guò)程中重要的環(huán)節(jié)。

但是，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，并不意味忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。這是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)所需要考慮和注意的。

二、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、強(qiáng)調(diào)情境對(duì)意義建構(gòu)的重要作用、強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持學(xué)(而非教)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))。在外語(yǔ)教學(xué)中，精讀課是綜合性最強(qiáng)的、知識(shí)與技能并重的一門基礎(chǔ)課。精讀教師和學(xué)生們相處多，彼此了解多，這有利于開展學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)，有利于因材施教，有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。所以在精讀課教學(xué)中開展建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)十分有益。下面結(jié)合新視野大學(xué)英語(yǔ)第一冊(cè)u(píng)nit 2 section A來(lái)談?wù)劵诮?gòu)主義的教案設(shè)計(jì)。

(一)分析教學(xué)目標(biāo)

分析教學(xué)目標(biāo)是為了確定學(xué)生學(xué)習(xí)的主題，再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)。本單元的主題是“代溝”。除了要掌握一些關(guān)于“代溝”的詞句和表達(dá)法，還要了解“代溝”的原因，表現(xiàn)形式和解決辦法。　(二)分析學(xué)習(xí)者

對(duì)于學(xué)習(xí)者的分析，主要目的是設(shè)計(jì)適合學(xué)生能力與知識(shí)水平的學(xué)習(xí)問題，設(shè)計(jì)適合學(xué)生個(gè)性的情景問題。學(xué)習(xí)者是非英語(yǔ)專業(yè)大一新生。

(三)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)

這是整個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式的核心和重點(diǎn)，它為學(xué)習(xí)者提供了明確的目標(biāo)和任務(wù)，使得學(xué)習(xí)者在解決問題過(guò)程中，確實(shí)能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)，有助于將問題置于一個(gè)真實(shí)的任務(wù)環(huán)境中，這有助于學(xué)生知識(shí)與能力的遷移。學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要遵循以下原則：

要設(shè)計(jì)非良構(gòu)的問題。非良構(gòu)的問題具有無(wú)顯示目標(biāo)和限制條件：有多解、多解法或者無(wú)解；有多種評(píng)判答案的標(biāo)準(zhǔn)：?jiǎn)栴}的概念理論基礎(chǔ)的必要性及其組織具有不確定性等特征。那些只需要回答yes/no的問題是“假交互”，這樣的問題不能太多。否則只能是“表面繁榮”，學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力得不到提高。

設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)要符合學(xué)習(xí)者的特征。不能超越學(xué)習(xí)者的知識(shí)能力太多。

要設(shè)計(jì)開放性的問題。解決問題的目的不是期望學(xué)生一定就能給出完美的答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生參與，使其了解這個(gè)領(lǐng)域。

根據(jù)這些原則，我在不同的階段設(shè)計(jì)了不同的任務(wù)。在pre-reading activities階段。我用一首敘事歌She’s Leaving Home(Lennon/McCartney)引入主題，激發(fā)興趣。聽完歌提問，讓學(xué)生講講這首歌的主旨。簡(jiǎn)單回答之后。進(jìn)入Brainstorming discussion，討論父母和孩子“代溝”主要表現(xiàn)在哪些方面，學(xué)生的有些回答會(huì)讓你耳目一新。

在while-reading activities階段，主要根據(jù)課文內(nèi)容提問：詞句的理解，對(duì)下面內(nèi)容的猜測(cè)，寫作手法。主旨大意，邏輯信號(hào)詞的運(yùn)用等。

在after-reading activities階段，要求學(xué)生進(jìn)一步思考什么是“代溝”?并且用短劇表演的形式來(lái)把“代溝”演出來(lái)。學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性被空前調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們表演的短劇涉及到“早戀”“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”“服飾打扮”等兩代人在生活中方方面面的不同意見，把“代溝”活化了，同時(shí)使用了很多剛剛學(xué)過(guò)的新詞和新的表達(dá)法。

(四)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景

第5篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；教學(xué)設(shè)計(jì)；離子反應(yīng)

一、建構(gòu)主義對(duì)化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)

1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)的本質(zhì)是內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的，知識(shí)不能通過(guò)傳遞的方式獲得，而只能由每個(gè)學(xué)習(xí)者以原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動(dòng)建構(gòu)而成。建構(gòu)主義的知識(shí)觀決定了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極內(nèi)化、主動(dòng)生成的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解。學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中是一個(gè)不容忽視的因素。

2.建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)觀

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)的對(duì)象不僅包括學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還包括學(xué)習(xí)的過(guò)程；評(píng)價(jià)的主體不僅是教師，還有學(xué)生。學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)，才能對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思。所以，建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)是基于動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，教師所采用的教學(xué)策略和所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境。其目標(biāo)在于如何根據(jù)需要和實(shí)際情況修改教學(xué)策略，使學(xué)生不斷取得進(jìn)步。

3.建構(gòu)主義的四個(gè)要素

建構(gòu)主義的四個(gè)要素：情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵，所以進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)首先就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系和思考，啟動(dòng)學(xué)生的意義建構(gòu)。

4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和步驟

建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)O計(jì)包括以下幾個(gè)內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)分析、情境創(chuàng)設(shè)、信息資源設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)、強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)。在化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中需要結(jié)合化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，按照這幾個(gè)步驟進(jìn)行化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)。

化學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，明確地提出教學(xué)目標(biāo)，有利于明確教學(xué)工作方向，選擇最優(yōu)的教學(xué)策略。

教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)要求通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，改變以教師為中心、課本為中心的機(jī)械性接受學(xué)習(xí)方式。

信息資源設(shè)計(jì)要求教師與學(xué)生共同確定學(xué)習(xí)某一主題所需信息資源，同時(shí)引導(dǎo)自主收集和處理，充分利用相關(guān)信息，并獲知相關(guān)信息在該主題中的地位和作用。

自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)需要根據(jù)所選擇的教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)是基于個(gè)人的基礎(chǔ)上通過(guò)設(shè)置對(duì)會(huì)、討論等活動(dòng)，使學(xué)生、教師、環(huán)境之間共同作用而獲得理解的設(shè)計(jì)。

學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)主要圍繞三個(gè)方面：自主學(xué)習(xí)能力；協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中做出的貢獻(xiàn)；是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求。應(yīng)設(shè)計(jì)出與學(xué)生實(shí)際相符的，能反映學(xué)生實(shí)際的評(píng)價(jià)方式。

課堂練習(xí)是課堂教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。不僅可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固所學(xué)的知識(shí)與技能，同時(shí)，也可以檢查教師的教學(xué)效果，為教師提供教學(xué)反饋。化學(xué)練習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循幾個(gè)原則：目的性和整體性原則，全面性和典型性原則，啟發(fā)性和趣味性原則。

二、“離子反應(yīng)”教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論，對(duì)“離子反應(yīng)”第一節(jié)課進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)技能：了解電解質(zhì)、強(qiáng)電解質(zhì)、弱電解質(zhì)的含義；如何區(qū)別電解質(zhì)和非電解質(zhì)、強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)。

過(guò)程與方法：通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察與分析，提高學(xué)生用科學(xué)方法分析問題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：滲透透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證唯物主義方法；通過(guò)強(qiáng)弱電解質(zhì)判斷的實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

2.教學(xué)過(guò)程（包括情境創(chuàng)設(shè)、信息資源設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)）

從生活常識(shí)引入――情境創(chuàng)設(shè)

[思考]在一間屋子里，由于線路老化，引起火災(zāi)，為了滅火，小明找來(lái)水管，用水滅火，請(qǐng)問他的做法是否正確，為什么？

[講述]復(fù)習(xí)初中學(xué)習(xí)過(guò)酸、堿、鹽在水溶液中的導(dǎo)電實(shí)驗(yàn)，說(shuō)明溶液可以導(dǎo)電。

[思考、分析]這些溶液為什么會(huì)導(dǎo)電呢？以NaCl固體為例分析，通過(guò)觀看NaCl溶液及熔融狀態(tài)下導(dǎo)電的動(dòng)畫視頻，分析得出電解質(zhì)和非電解質(zhì)的定義。

[板書]電解質(zhì)和非電解質(zhì)

鞏固知識(shí)，加深理解――練習(xí)設(shè)計(jì)。

[練習(xí)]請(qǐng)同學(xué)們判斷下列物質(zhì)中哪些是電解質(zhì)？

Cu、NaCl固體、NaOH固體、K2SO4溶液、CO2、NaCl溶液、H2O、酒精。

[總結(jié)歸納]電解質(zhì)的特點(diǎn)：（1）化合物，對(duì)于不是化合物的物質(zhì)既不是電解質(zhì)也不是非電解質(zhì)（如單質(zhì)、混合物）；

（2）條件：是在水溶液或者是熔融狀態(tài)，兩個(gè)條件只需滿足其中之一；

（3）能夠?qū)щ姡?/p>

（4）電解質(zhì)應(yīng)是在一定條件下本身電離而導(dǎo)電的化合物，溶于水不是指和水反應(yīng)；

（5）某些難溶于水的化合物，但其溶解部分是完全電離的，所以也是電解質(zhì)。

觀察、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象――信息資源、協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。

[實(shí)驗(yàn)]在五個(gè)相同的燒杯中，分別倒入相同條件下（溶液體積、濃度和離子所帶的電荷數(shù)）的鹽酸、醋酸溶液、氫氧化鈉溶液、氯化鈉溶液和氨水，接通電源后，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

[思考]在相同條件下，影響物質(zhì)導(dǎo)電能力強(qiáng)弱的原因是什么？（引導(dǎo)學(xué)生從電解質(zhì)為什么能夠?qū)щ姡鋵?dǎo)電性與什么的有關(guān)思考）

[收集資料得出結(jié)論]電解質(zhì)溶液導(dǎo)電能力的大小決定于溶液中自由移動(dòng)離子的濃度和離子所帶電荷數(shù)。

[板書]溶液導(dǎo)電性的影響因素：離子濃度、離子所帶電荷

[講述]通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察、講述對(duì)比分析以上五種溶液得出在同等條件下，不同電解質(zhì)的電離程度是不同的。據(jù)此，我們將電解質(zhì)分為強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)。

[板書]強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)

像NaCl等在水溶液中全部電離成離子的電解質(zhì)我們稱為強(qiáng)電解質(zhì)，而像NH3?H2O、H3COOH等，在水溶液中只一部分電離成離子的電解質(zhì)弱電解質(zhì)。

[討論]BaSO4、CaCO3、AgCl等難溶于水的鹽是否屬電解質(zhì)？CH3COOH易溶，是否屬?gòu)?qiáng)電解質(zhì)？

[歸納小結(jié)]BaSO4、CaCO3、AgCl雖然難溶，但溶解的極少部分卻是完全電離，所以它們?yōu)閺?qiáng)電解質(zhì)H3COOH易溶于水，但它卻不能完全電離，所以屬弱電解質(zhì)。因此，電解質(zhì)的強(qiáng)弱跟其溶解性無(wú)必然聯(lián)系，本質(zhì)區(qū)別在于它們?cè)谒芤褐械碾婋x程度。

[思考練習(xí)]強(qiáng)弱電解質(zhì)的區(qū)別（填表）

第6篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

【關(guān)鍵詞】校園網(wǎng)應(yīng)用 教育理論基礎(chǔ)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）06C-0044-02

校園網(wǎng)（Campus Area Network，CAN）是局域網(wǎng)的一種，專指各學(xué)校內(nèi)部建設(shè)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和傳輸介質(zhì)，將校園范圍內(nèi)的計(jì)算機(jī)連接在一起。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備包括交換機(jī)和路由器等，傳輸介質(zhì)為光纜和雙絞線。校園網(wǎng)建設(shè)的主要目的是信息傳輸和資源共享。作為教育信息化的重要組成部分，校園網(wǎng)已成為校園生活不可缺少的重要組成部分，并對(duì)廣大師生的學(xué)習(xí)和思想觀念產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。

一、校園網(wǎng)的主要功能

校園網(wǎng)作為連接師生和管理者的中樞，已經(jīng)成為學(xué)校采用先進(jìn)的教育和管理方法的基礎(chǔ)。通過(guò)校園網(wǎng)可以實(shí)現(xiàn)辦公自動(dòng)化和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等功能，校園網(wǎng)的主要功能包括：

（一）信息傳輸功能

信息傳輸是校園網(wǎng)最基本的功能，校園網(wǎng)內(nèi)的計(jì)算機(jī)終端既可以互相傳輸信息，也可以通過(guò)校園網(wǎng)與Internet連接。校園網(wǎng)用戶可以在辦公室、宿舍、計(jì)算機(jī)機(jī)房、圖書館等地的電腦上瀏覽查詢Internet信息，使用Internet中豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源，也可以利用授予的權(quán)限建立個(gè)人或者部門的FTP服務(wù)器，上傳圖片視頻文件等共享資源。

（二）計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)功能

隨著校園網(wǎng)的建立和發(fā)展，借助計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師的教學(xué)手段和方法發(fā)生了重大的變化。從單機(jī)版的PPT課件，到網(wǎng)絡(luò)課程和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，從各學(xué)校的獨(dú)立開發(fā)，到國(guó)家規(guī)劃的教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)，從面對(duì)面的課堂教學(xué)，到足不出戶的遠(yuǎn)程教育，校園網(wǎng)都發(fā)揮出時(shí)間和空間上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（三）辦公自動(dòng)化功能

在校園網(wǎng)的軟硬件系統(tǒng)之上可以運(yùn)行各種管理信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦公的自動(dòng)化，提高管理水平和管理效益。學(xué)校管理信息系統(tǒng)通常包括日常辦公管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)公文流轉(zhuǎn)、視頻會(huì)議、上班考勤、財(cái)務(wù)管理等功能；教務(wù)管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)課表查詢、考試成績(jī)錄入、查詢學(xué)生學(xué)籍狀態(tài)等功能；學(xué)生管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)收集、評(píng)先評(píng)優(yōu)、社團(tuán)管理等功能；圖書管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)書籍上架外借、網(wǎng)上辦理預(yù)約及續(xù)借、查閱科技文獻(xiàn)等功能；后勤管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)水電報(bào)修、費(fèi)用查詢和充值、校園一卡通等功能。

滿足教學(xué)需要，為教學(xué)服務(wù)，是校園網(wǎng)建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。校園網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了資源共享和信息溝通，給教育注入了新的生機(jī)和活力，使學(xué)校突破空間、時(shí)間的限制，適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容、方法手段、教育模式等全面而深刻的變革。

二、校園網(wǎng)的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著教育部主導(dǎo)的教育信息化建設(shè)工程的大力推進(jìn)，校園網(wǎng)建設(shè)得到了各地方政府和教育部門的大力支持，校園網(wǎng)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）校園網(wǎng)的軟硬件條件得到極大改善，為校園網(wǎng)應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

首先是組網(wǎng)技術(shù)的變化，帶寬的不斷提高，校園網(wǎng)的通信質(zhì)量得到極大的改善。其次是計(jì)算機(jī)終端的數(shù)量不斷增加，各種應(yīng)用軟件不斷豐富和成熟，辦公自動(dòng)化系統(tǒng)和教學(xué)管理系統(tǒng)等關(guān)鍵應(yīng)用軟件得到推廣和應(yīng)用。校園網(wǎng)從最初的以建網(wǎng)為主要任務(wù)的硬件建設(shè)發(fā)展為軟硬件建設(shè)齊頭并進(jìn)，日益關(guān)注校園網(wǎng)的實(shí)際應(yīng)用的新階段。

（二）網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)，提高了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的集成度

最初的課程網(wǎng)站建設(shè)多出于精品課程的申報(bào)需要，由各學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)老師或者軟件公司參與課程開發(fā)。由于沒有統(tǒng)一的規(guī)劃和明確的標(biāo)準(zhǔn)，各網(wǎng)絡(luò)課程差異很大。隨著建設(shè)課程數(shù)量的增加，這樣低效率、低水平的建設(shè)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)校教學(xué)的需要。這就促使不少有先見的學(xué)校依靠專業(yè)的軟件公司建設(shè)或者引入成熟的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的后臺(tái)管理模塊，沒有計(jì)算機(jī)編程能力的普通教師，也可以建立起自己課程的教學(xué)網(wǎng)站。對(duì)于學(xué)生而言，開放式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)也更能滿足學(xué)習(xí)的需要。

（三）教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)將校園網(wǎng)應(yīng)用提高到一個(gè)新的層次，促進(jìn)了個(gè)性化學(xué)習(xí)和交互式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的發(fā)展

校園網(wǎng)應(yīng)用初期，教師占據(jù)著絕對(duì)的中心地位，是以教師為中心的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式。在這樣的模式下，師生的互動(dòng)很少，即使是面對(duì)面的課堂教學(xué)，仍然是以教師的單向知識(shí)傳授為主。隨著國(guó)家級(jí)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)課程的基礎(chǔ)上，教學(xué)資源日益豐富，資源的種類和質(zhì)量也有質(zhì)的飛躍。在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生無(wú)需單純依靠老師的講授，也可以借助校園網(wǎng)開展自主的學(xué)習(xí)。這種以學(xué)習(xí)者為中心的自主性教學(xué)結(jié)構(gòu)更能體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)體需要，選擇對(duì)自己有價(jià)值的數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，課堂教學(xué)和課后的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，借助校園網(wǎng)交互系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，學(xué)生可以通過(guò)郵件、網(wǎng)上答疑、電子舉手、作業(yè)提交及網(wǎng)上批改等功能，和教師產(chǎn)生互動(dòng)，更能進(jìn)行差異化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和效率。

三、校園網(wǎng)的應(yīng)用原則――基于人本主義和建構(gòu)主義兩種教育理論的考察

教育理論是科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和有效地組織教學(xué)活動(dòng)的理論基礎(chǔ)，也是校園網(wǎng)應(yīng)用于教學(xué)的主要理論基礎(chǔ)之一。教育理論的不斷豐富和完善，都會(huì)在教育領(lǐng)域產(chǎn)生相應(yīng)的變革，促進(jìn)形式多樣的教學(xué)原則的形成，為校園網(wǎng)應(yīng)用提供豐富的理論支撐。例如，圖片動(dòng)畫和視頻資料等應(yīng)用能很好地體現(xiàn)直觀性教學(xué)原則，交互式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)和個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)符合因材施教教學(xué)原則，等等。目前，影響校園網(wǎng)應(yīng)用的教育理論主要有人本主義理論和建構(gòu)主義理論，以下即根據(jù)這兩種教育理論分別提出校園網(wǎng)的應(yīng)用原則。

（一）人本主義理論下的應(yīng)用原則

人本主義理論的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、凱利等，人本主義哲學(xué)是其基礎(chǔ)。人本主義理論越來(lái)越受到人們的重視，主要得益于其理論核心符合以人為本的教育理念。它提出學(xué)習(xí)活動(dòng)要圍繞人去開展，目的是為了學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，這個(gè)主要觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育本質(zhì)是促進(jìn)人的身心發(fā)展的實(shí)際需要。

按照人本主義理論，校園網(wǎng)應(yīng)用應(yīng)該遵循以下原則：

1.以用戶為中心的原則。人本主義更注重于人的具體需求，注重學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的地位，認(rèn)為外部環(huán)境只是使人自我實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)展的一種條件。建立校園網(wǎng)的目的是為用戶提供服務(wù)。根據(jù)用戶的需求，以多種多樣的形式向校園網(wǎng)用戶提供與其需要相關(guān)的共享資源和具體應(yīng)用。不管是網(wǎng)絡(luò)課程還是教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)，用戶需求分析是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，校園網(wǎng)用戶的體驗(yàn)結(jié)果和反饋意見也應(yīng)該得到足夠的重視。

2.從實(shí)踐到理論的原則。人本主義認(rèn)為科學(xué)的認(rèn)識(shí)是建立在大量的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和描述具體方法之上的，因此，校園網(wǎng)的設(shè)計(jì)要提供大量的共享資源，建立適當(dāng)?shù)那榫?，通過(guò)用戶自己的體會(huì)和實(shí)踐，概括出對(duì)事物的一般原理，形成自己的具體看法。

人本主義理論的局限性在于有明顯的主觀唯心主義傾向。它過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的主體作用，忽視了客觀的科學(xué)知識(shí)本身，忽視了外部條件的限制和干擾，甚至否定客觀條件對(duì)人的影響。針對(duì)這一局限，在校園網(wǎng)的具體應(yīng)用中要注意掌握好尺度。

（二）建構(gòu)主義理論下的應(yīng)用原則

建構(gòu)主義理論的主要代表人物有皮亞杰（J.Piaget）、卡茨（D.Katz）、科恩伯格（O.Kernberg）、維果斯基（Vogotsgy）、斯滕伯格（R.J.sternberg）等。關(guān)于對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)主義在承認(rèn)世界客觀存在的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)的是人對(duì)世界的主觀反應(yīng)。人對(duì)世界認(rèn)識(shí)的差異性源于自身不同的過(guò)往經(jīng)歷和積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出自主性。關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有群體性特征，是社會(huì)環(huán)境和教學(xué)環(huán)境各個(gè)因素共同作用的結(jié)果。不同的學(xué)習(xí)過(guò)程和不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者、教師和同學(xué)之間的相互作用也不一樣，會(huì)影響到個(gè)體的思維成果，表現(xiàn)出其情景性和協(xié)作學(xué)習(xí)特征。關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是知識(shí)獲得的主體，學(xué)習(xí)的目的是發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并形成自己對(duì)事物性質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義理論和信息技術(shù)的發(fā)展相輔相成，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義對(duì)教育信息化的影響越來(lái)越明顯，并逐漸成為教育技術(shù)領(lǐng)域的核心理論。建構(gòu)主義認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情景化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的會(huì)話和協(xié)作，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，對(duì)校園網(wǎng)的具體應(yīng)用產(chǎn)生了深刻的影響。

按照建構(gòu)主義理論，校園網(wǎng)應(yīng)用應(yīng)該遵循以下原則：

1.自主性原則。相對(duì)于傳統(tǒng)課堂以老師為主的授課環(huán)境，校園網(wǎng)突破了空間和時(shí)間的限制，更加突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)出極大的自主性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)，包括個(gè)人定制內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度控制、學(xué)習(xí)習(xí)慣記錄和反饋、學(xué)習(xí)效果自測(cè)等個(gè)性化內(nèi)容。同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)課程，同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，對(duì)不同的學(xué)生，其利用網(wǎng)絡(luò)教育資源的程度各異，帶有明顯的個(gè)性特征。

2.情境性原則。建構(gòu)主義重視學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)習(xí)與具體的情境結(jié)合在一起，通過(guò)有目的安排的情境，使學(xué)習(xí)者形成背景性經(jīng)驗(yàn)，從而掌握知識(shí)的復(fù)雜性及相關(guān)性。情境學(xué)習(xí)是在所學(xué)知識(shí)的真實(shí)應(yīng)用環(huán)境中，通過(guò)目標(biāo)定向活動(dòng)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，在情境中形成知識(shí)意義的多方面建構(gòu)。校園網(wǎng)環(huán)境下的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、模擬動(dòng)畫視頻、系統(tǒng)虛擬器等等都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的情境性。

3.社會(huì)性原則。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，同時(shí)也具備社會(huì)性。建構(gòu)主義所認(rèn)為的社會(huì)性，是指學(xué)習(xí)者雖然是獲取知識(shí)的主體，但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，周圍環(huán)境和共同學(xué)習(xí)的其他個(gè)體，都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生影響，從而改變學(xué)習(xí)結(jié)果。校園網(wǎng)應(yīng)用應(yīng)該提供觀察他人的學(xué)習(xí)反應(yīng)，并進(jìn)行對(duì)話交流的機(jī)制和平臺(tái)。校園網(wǎng)環(huán)境下的BBS、論壇、QQ群、分組學(xué)習(xí)等等都是社會(huì)性原則的表現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]萬(wàn)里鵬，等.中國(guó)高校數(shù)字化校園建設(shè)與思考[J].情報(bào)學(xué)科，2004（3）

第7篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 幼兒教育

建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代興起的一種新的認(rèn)知理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)的參與、自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)構(gòu)建的重要性，以及教師在教育過(guò)程中起組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用。建構(gòu)主義這一理論對(duì)幼兒教育具有重要指導(dǎo)作用，為培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性、自主性，促進(jìn)幼兒在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，提供了理論支撐。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個(gè)心理學(xué)家或教育學(xué)家個(gè)人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識(shí)、理論與實(shí)踐進(jìn)行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個(gè)人建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點(diǎn)，即建構(gòu)主義者都認(rèn)為學(xué)習(xí)者是主動(dòng)地建構(gòu)他們的認(rèn)知世界，提高認(rèn)知功能，而不是通過(guò)單向傳授被動(dòng)地接受知識(shí)。

(一)建構(gòu)主義知識(shí)觀

知識(shí)觀，是指對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識(shí)，知識(shí)有哪些形態(tài)，知識(shí)是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)是客觀的，但他們更強(qiáng)調(diào)，知識(shí)主要是由個(gè)人主動(dòng)地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)僅是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，而不是絕對(duì)的真理，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，不同的個(gè)體會(huì)依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)相同的命題進(jìn)行不同的建構(gòu)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得只有通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)來(lái)完成。建構(gòu)主義知識(shí)觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)環(huán)境中，進(jìn)行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計(jì)算機(jī)，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過(guò)程；而建構(gòu)主義者則認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)交互用的過(guò)程，是在一定的情境中，新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過(guò)積極主動(dòng)地建構(gòu)，從而獲得的對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的過(guò)程。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進(jìn)的環(huán)境，是充滿對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，而對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，不是接受知識(shí)的木偶，教師也不是傳授知識(shí)的機(jī)器，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過(guò)程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識(shí)、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動(dòng)地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)幼兒教育的啟示

(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認(rèn)知水平

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不是以實(shí)體的形式存在于主體之外，而是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，不同的個(gè)體有不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

兒童是通過(guò)同化或順應(yīng)獲得新知識(shí)的。同化是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)感覺資料的吸收。兒童積極主動(dòng)地同化必須以已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動(dòng)地同化新知識(shí)。順應(yīng)是兒童借助與新知識(shí)或觀念的接觸，促進(jìn)已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過(guò)程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過(guò)程。調(diào)節(jié)是主體在新知識(shí)與已有認(rèn)知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認(rèn)知沖突有助于幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展。同時(shí)，我們可以看出，幼兒教師要利用好認(rèn)知沖突，推動(dòng)幼兒認(rèn)知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認(rèn)知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動(dòng)要能引起幼兒的認(rèn)知沖突，從而激發(fā)幼兒主動(dòng)探索和求知的興趣；另一方面，認(rèn)知沖突在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用要符合適度原則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于幼兒原有認(rèn)知水平的教學(xué)和游戲等活動(dòng)，太難或非幼兒能力所能達(dá)到任務(wù)或游戲，會(huì)使幼兒對(duì)活動(dòng)失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動(dòng)探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認(rèn)知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認(rèn)知沖突，促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)地建構(gòu)新的認(rèn)知水平。

(二)重視活動(dòng)在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是新知識(shí)與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)交互作用的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者通過(guò)交互作用而主動(dòng)建構(gòu)新的理解、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。幼兒思維處于感知運(yùn)算階段和前運(yùn)算階段，只有在與他人或物的相互作用過(guò)程中，才能逐步建構(gòu)對(duì)客觀世界的意義。如幼兒只有在對(duì)物體的動(dòng)作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動(dòng)中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過(guò)讓幼兒擺弄石子，時(shí)而將距離放大或縮小，時(shí)而改變計(jì)數(shù)方向和次序的過(guò)程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對(duì)事物量關(guān)系的認(rèn)知并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實(shí)際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動(dòng)和游戲，在游戲和活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，同化作用的實(shí)現(xiàn)是兒童主動(dòng)作用的結(jié)果。幼兒積極主動(dòng)地參與各種活動(dòng)和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動(dòng)必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實(shí)際上不過(guò)是同化作用的動(dòng)力。人們對(duì)事物的興趣和需要誘發(fā)認(rèn)知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認(rèn)知沖突，將幼兒對(duì)事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動(dòng)地探索事物的積極性和認(rèn)知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會(huì)話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過(guò)程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進(jìn)幼兒語(yǔ)言、情緒、社會(huì)性以及認(rèn)知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時(shí)，才會(huì)知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進(jìn)行辨別、思考，從而學(xué)會(huì)從他人的立場(chǎng)去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。

(五)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

第8篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

摘 要：縱觀21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)研究者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究，大致分為三類：對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的評(píng)析、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)的影響和啟示以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下教師角色轉(zhuǎn)變，其中又以研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)科教學(xué)的影響的研究居多。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀；學(xué)科教學(xué)；教師角色

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是建構(gòu)主義者關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，是作為傳統(tǒng)主義學(xué)習(xí)觀的對(duì)立面產(chǎn)生的。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)習(xí)著不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地構(gòu)建信息的意義，這種建構(gòu)不可由其他人代替。[1]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性和主體性，主張教師的引導(dǎo)者角色。

一、對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的評(píng)析

自建構(gòu)主義者系統(tǒng)提出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀以來(lái)，不少研究者針對(duì)建構(gòu)主義學(xué)觀的主張、內(nèi)容及其特征進(jìn)行了大量研究，指出了其中的優(yōu)點(diǎn)和不足，為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在實(shí)踐中合理有效地運(yùn)用提供了參考。王保中在其《試論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀》一文中肯定了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)“學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性價(jià)值”的重視與關(guān)注，但同時(shí)也針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)提出了不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“學(xué)習(xí)不全是建構(gòu)的，或者說(shuō)，建構(gòu)不是學(xué)習(xí)的全部，建構(gòu)應(yīng)該是學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)”，并提出“具有實(shí)踐價(jià)值的學(xué)習(xí)理論應(yīng)該是行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義的有機(jī)融合”的觀點(diǎn)。[2]在他看來(lái)，知識(shí)的構(gòu)建是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種行為，而非學(xué)習(xí)的全部，也不可能成為學(xué)習(xí)的全部。同時(shí)，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀并非全面的，它需要和其他學(xué)習(xí)理論綜合運(yùn)用才具有實(shí)踐價(jià)值和實(shí)踐意義。徐捷在其《論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀》一文中則對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀進(jìn)行了詳盡解讀，提出“建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)主體不能直接通向外部世界，而只能通過(guò)利用內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)知原則去組織經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展知識(shí)”；同時(shí)還肯定了其理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，認(rèn)為“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，是一種自我調(diào)節(jié)下的情境化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的社會(huì)性的相互作用，這種學(xué)習(xí)觀對(duì)當(dāng)前的教學(xué)改革具有十分重要的意義”。[3]呂耀中和王新博對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)容做了總結(jié)，指出“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的中心是意義建構(gòu)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，要求學(xué)習(xí)者成為信息加工的主題和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者”。[4]他們還肯定了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)當(dāng)今教育理論與實(shí)踐的積極作用和影響，認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論“豐富和深化了學(xué)習(xí)理論的研究，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的發(fā)展有重要意義”。[5]渠改萍則在《當(dāng)代西方建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀述評(píng)及啟示》[6]一文中對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀與述評(píng)，明確了其對(duì)教育教學(xué)的有益啟示。

各研究者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的評(píng)析是建立在對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀內(nèi)涵及其特征的詳細(xì)了解與解讀上的。他們不僅肯定了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的優(yōu)點(diǎn)，也指出了其不足。眾所周知，理論的演進(jìn)是一個(gè)“揚(yáng)棄”過(guò)程，而對(duì)一個(gè)理論的研究和實(shí)踐應(yīng)用則是理論演進(jìn)、實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”的最基本途徑。各研究者在對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀進(jìn)行解讀、肯定其優(yōu)點(diǎn)否定與反思其不足的過(guò)程實(shí)際上也對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的“揚(yáng)棄”過(guò)程，這一過(guò)程促進(jìn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的演進(jìn)與完善，對(duì)建構(gòu)主義在實(shí)踐中合理、有效運(yùn)用提供了指導(dǎo)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)的影響和啟示

學(xué)習(xí)觀的變革也會(huì)引發(fā)教學(xué)觀的變革；教師的學(xué)習(xí)觀決定了教師如何開展教學(xué)。

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)改革的影響和啟示

作為一種革新的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)現(xiàn)代教學(xué)變革提出了新要求。更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，更加重視學(xué)生之間、師生之間的合作和交流以及知識(shí)的自我建構(gòu)，更加關(guān)注教學(xué)的情境化和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境獲得性。劉偉民在《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀及其對(duì)教學(xué)的影響》一文中在對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀進(jìn)行詳細(xì)解讀后指出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)有如下啟示：“形成教與學(xué)之間的合作與溝通，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境性，學(xué)習(xí)應(yīng)從抽象走向具體，以及教師應(yīng)重視教學(xué)設(shè)計(jì)”，[7]為教師更好地教學(xué)、學(xué)生更好地學(xué)習(xí)提供了有益參考。沈苗在《論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)當(dāng)前我國(guó)課堂教學(xué)的啟示》中提出，“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是建立在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀批判基礎(chǔ)上形成的，為學(xué)生的學(xué)和教師的教提供了重要的啟示”。其啟示意義主要包括“以學(xué)生為主體，突出學(xué)生的主體地位，注重合作方式的學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境，重視教學(xué)設(shè)計(jì)，以及明確教育工作者的立足點(diǎn)”。[8]同樣提出了教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位、應(yīng)重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、應(yīng)重視教學(xué)設(shè)計(jì)等觀點(diǎn)。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)各學(xué)科教學(xué)的影響和啟示

把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀合理、有效地具體運(yùn)用到各學(xué)科教學(xué)中是各學(xué)科教師及研究者的愿景，各教師和研究者也為此不斷努力著，并開展了大量研究。陳海燕研究了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)化學(xué)新課程中科學(xué)探究的指導(dǎo)價(jià)值，認(rèn)為“建構(gòu)主義的觀點(diǎn)對(duì)化學(xué)學(xué)科有很重要的作用，對(duì)于我們當(dāng)前正在進(jìn)行的整個(gè)教學(xué)改革也很有啟發(fā)”。[9]同樣是探究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)化學(xué)課堂教學(xué)的指導(dǎo)作用，朱書雙則是從動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)策略的角度出發(fā)來(lái)開展研究的。張曉敏在《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)高等數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示》一文中分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵及其給教學(xué)實(shí)踐提出的新見解，提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)高等數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示，包括：“教學(xué)中要充分尊重學(xué)習(xí)者的主觀意愿，重視他們不同的經(jīng)驗(yàn)背景，關(guān)心他們的心理結(jié)構(gòu)與只是構(gòu)建”，強(qiáng)調(diào)“關(guān)注學(xué)習(xí)的情景、課堂學(xué)習(xí)要在合作中學(xué)習(xí)、優(yōu)化學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、明確教師工作的立足點(diǎn)以及利用計(jì)算機(jī)的交互性，促進(jìn)意義建構(gòu)”。[10]張曉敏從高等數(shù)學(xué)教學(xué)的立場(chǎng)探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的價(jià)值和影響，而賈紅威則從實(shí)踐教學(xué)的角度探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值。賈紅威指出，“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種認(rèn)識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)生是整個(gè)建構(gòu)過(guò)程中的主體，是研究者、實(shí)踐者、參與者和探索者。數(shù)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，就是學(xué)生身臨其境地直接參與思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)”。因此，數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該：1.立足課堂，讓學(xué)生成為研究者；2.突破傳統(tǒng)，讓學(xué)生成為探索者；3.體驗(yàn)生活，讓學(xué)生成為實(shí)踐者；4倡導(dǎo)合作，讓學(xué)生成為參與者。[11]古琦慧和黃瑩探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式，“分析了大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成并提出了將學(xué)生定位在教師助理位置上的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式”，同時(shí)還“通過(guò)實(shí)驗(yàn)總結(jié)了這一教學(xué)模式的應(yīng)用效果和有待進(jìn)一步探索的地方”。通過(guò)研究，她們發(fā)現(xiàn)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式“取得了良好的效果，不但給課堂帶來(lái)了激情，而且作為不再是新生的學(xué)生無(wú)論在理論還是實(shí)踐上能力都有所增長(zhǎng)，既能勝任這一教學(xué)模式所帶來(lái)的任務(wù)，也恰到好處地給了他們新的挑戰(zhàn)和磨練”。[12]

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下教師角色的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的中心地位和主體地位，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀倡導(dǎo)的理念要求教師角色的轉(zhuǎn)變。許多研究者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下教師角色的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了研究。

李冬青在其《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中教師角色探討》中重新定位了教師在教學(xué)過(guò)程中的角色，提出建構(gòu)主義視界內(nèi)的教師角色應(yīng)該是“意義的積極建構(gòu)者、教學(xué)活動(dòng)的平等參加者、以及學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者”。黃瑾?jiǎng)t探討了在社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀視野中的教師角色，認(rèn)為教師在支持兒童學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)地位和角色行為包括有：“情境學(xué)習(xí)中的拋錨者”，學(xué)生學(xué)習(xí)的“積極的關(guān)注者、譯解者”，課堂“互動(dòng)合作中的對(duì)話者”以及兒童發(fā)展“適時(shí)的支架者、提攜者”。而張海紅針對(duì)社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀視野下的幼兒教師角色定位與角色轉(zhuǎn)變則提出了這樣的觀點(diǎn)，即“要求教師從教學(xué)的中心、權(quán)威轉(zhuǎn)變成兒童學(xué)習(xí)的輔助者、支持者，能夠激發(fā)起兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使兒童自己形成有關(guān)的知識(shí)和體系；兒童能夠更多從自己內(nèi)部對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行控制和評(píng)價(jià)”。

從各研究者關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下教師角色的轉(zhuǎn)變可以看出，各研究者幾乎一致認(rèn)為教師應(yīng)該是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者、協(xié)助者、關(guān)注者和對(duì)話者，而非教學(xué)的中心，也不是教學(xué)的權(quán)威。更加突出了教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者作用、更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)自21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)眾研究人員對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究進(jìn)行梳理，筆者把他們的研究分為了三類：對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的評(píng)析、對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)的影響和啟示的研究以及對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下教師角色轉(zhuǎn)變的研究。這些研究都是在詳細(xì)解析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)和前提下，或?qū)ζ溥M(jìn)行評(píng)析，或?qū)ζ浣o課堂教學(xué)帶來(lái)的影響和啟示，又或探究在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下教師的角色轉(zhuǎn)變等。各研究者不僅肯定了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的優(yōu)點(diǎn)，也指出了其不足；不僅歸納了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵，還分析了其對(duì)教學(xué)改革和教學(xué)實(shí)踐的積極影響和啟示；不僅強(qiáng)調(diào)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，同時(shí)還對(duì)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀視野下教師角色和教師行為應(yīng)有的轉(zhuǎn)變。

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第9篇：建構(gòu)主義教學(xué)原則范文

[關(guān)鍵詞}數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)　因材施　教思維構(gòu)造　心理訓(xùn)練

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：人類對(duì)數(shù)學(xué)、物理、邏輯的認(rèn)識(shí)是不斷建構(gòu)的產(chǎn)物，數(shù)學(xué)知識(shí)的獲取過(guò)程為典型的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的過(guò)程。數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：主體通過(guò)對(duì)抽象的形式化思想材料的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)這些思維材料的意義。因此，在數(shù)學(xué)建構(gòu)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生自身的思維構(gòu)造，積極參與的心理活動(dòng)，以及學(xué)生已有的數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，都將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)在一定程度上適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)行的教育原則。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的教育原則是“以人為本”，而因材施教正是以人為本的一項(xiàng)重要體現(xiàn)。眾所周知，因材施教的意義在于“針對(duì)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育”，它充分體現(xiàn)出教育方式的靈活性原則，無(wú)論是我國(guó)古代傳統(tǒng)的私塾教育，還是現(xiàn)代西方的學(xué)院教育，因材施教都應(yīng)當(dāng)是教育者遵循的一項(xiàng)教學(xué)原則。由于學(xué)生的能力、志趣甚至性格，在不同的時(shí)代具有不同的特征，和以往相比，因材施教在現(xiàn)代教育中將具有更為豐富的內(nèi)涵。為此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施因材施教，教師要首先做到善于觀察學(xué)生，善于總結(jié)，善于與學(xué)生交流。在這些方面，孔子給我們做出了極好的表率。對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)教師而言，必須了解學(xué)生經(jīng)歷的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)背景，熟悉學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、思維習(xí)慣以及學(xué)生已有的數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，這些也正是進(jìn)行數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)所必備的。因此，因材施教與數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)有著內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。探究數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)下的因材施教，對(duì)目前的數(shù)學(xué)教學(xué)改革和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有著十分現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值。

從數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)來(lái)看，數(shù)學(xué)思維的構(gòu)造和數(shù)學(xué)在心理上的建構(gòu)是核心要素。在此意義下，實(shí)施因材施教，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索和實(shí)踐。

1.把握學(xué)生思維特征，分類指導(dǎo)，因材施教。從整體上來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生擅長(zhǎng)形式化思維，有的喜歡抽象性思維，熟悉了學(xué)生的思維特征之后，教學(xué)中就可以通過(guò)數(shù)學(xué)思維構(gòu)造力的培養(yǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢，以達(dá)到因材施教的目的。具體做法：①在幾何教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生動(dòng)手做的能力，讓學(xué)生制作各種幾何模型，包括平面的、立體的，甚至是一些奇形怪狀的，并鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)多媒體數(shù)學(xué)課件，讓學(xué)生在豐富的色彩與優(yōu)美的圖案之中充分發(fā)揮自己的想象力，這樣的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于形象化思維能力較好的學(xué)生來(lái)說(shuō)得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，對(duì)于較弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)得到了較好的彌補(bǔ)。同時(shí)，也讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)并非單調(diào)的、乏味的。②在解題教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦構(gòu)造的能力，讓學(xué)生探究數(shù)學(xué)解題中輔助元素的構(gòu)造，包括構(gòu)造平面圖形、立體圖形，構(gòu)造函數(shù)、復(fù)數(shù)，構(gòu)造不等式、方程，構(gòu)造矛盾等。這種抽象性思維能力的訓(xùn)練，也暗含了數(shù)學(xué)想象力的培養(yǎng)，這樣的教學(xué)活動(dòng)，不僅有助于彌補(bǔ)抽象思維較弱的學(xué)生，強(qiáng)化抽象思維較強(qiáng)的學(xué)生，也引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)解題技巧中的鬼斧神工，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)構(gòu)造力的同時(shí)，使學(xué)生具有一種數(shù)學(xué)成就感，因材施教，思維構(gòu)造是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)。

2.針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理特征，因材施教，分類實(shí)施心理控制訓(xùn)練。數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)占據(jù)十分重要的地位，盡管數(shù)學(xué)教師在其大學(xué)學(xué)習(xí)階段都曾修過(guò)教育心理學(xué)課程，但在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理狀態(tài)卻常常被忽視，這是對(duì)因材施教極為不利的。美國(guó)心理控制論專家麥克斯威爾嗎爾茨在其名著《心理控制訓(xùn)練術(shù)》中，提出了成功機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)必須遵從的五項(xiàng)原則：①目標(biāo)；②信任；③放松；④學(xué)習(xí)；⑤實(shí)踐。其大意就是：設(shè)定的目標(biāo)要明確，對(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要充滿信心，以一種寬松的心態(tài)去對(duì)待所犯的錯(cuò)誤或一時(shí)的失利，要善于通過(guò)“試錯(cuò)法”實(shí)現(xiàn)技能的學(xué)習(xí)，并信任自己的創(chuàng)新機(jī)制必有用武之地。同樣地，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理是不盡相同的，有的是缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有的缺乏學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，還有的是缺乏目標(biāo)，沒有良好的學(xué)習(xí)的機(jī)制。因此，對(duì)學(xué)生分類進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的心理控制訓(xùn)練是對(duì)學(xué)生實(shí)施因材施教不可或缺的。具體的來(lái)說(shuō)，就是協(xié)助學(xué)生制定不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)副示，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)信心百倍，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿興趣，充分激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在潛能，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)想象力，對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的挫折，誘導(dǎo)他們以放松的心態(tài)對(duì)待它，并幫助學(xué)生從源頭找原因，促使學(xué)生善于并樂于從錯(cuò)誤之處學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)技能，在通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程中，形成良好的學(xué)習(xí)心理素質(zhì)和科學(xué)的思維品質(zhì)。

3.文理相通，因材施教，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的綜合能力。無(wú)論數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)還是因材施教，都不能忽略數(shù)學(xué)與其它科目的內(nèi)在聯(lián)系，事實(shí)上，數(shù)學(xué)不僅與科學(xué)休戚相關(guān)，它與哲學(xué)和文學(xué)也是骨肉相連，對(duì)數(shù)學(xué)的不解和各層次的理解，都不是一個(gè)單純的數(shù)學(xué)問題，而始終伴隨著某種認(rèn)識(shí)pJ，這種認(rèn)識(shí)與哲學(xué)是分不開的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不僅要熟悉學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情況，也要了解學(xué)生史文類和其它科目的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣分類指導(dǎo)學(xué)生。文理相通，在教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生撰寫數(shù)學(xué)小論文，可寫對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)定義或一個(gè)數(shù)學(xué)定理的認(rèn)識(shí)，也可以寫對(duì)一種數(shù)學(xué)思維的應(yīng)用的理解，甚至可以是對(duì)一堂數(shù)學(xué)課的感受。對(duì)待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，還可以要求他們寫一些具有一定深度的有創(chuàng)新意義的小論文。可見，因材施教對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力與綜合素質(zhì)的提高是十分有益的。

因材施教是多角度、多層次、多方面的綜合性教育原則，在數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的意義下，實(shí)施因材施教還有許多問題有待我們進(jìn)一步研究和完善。

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