建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式精選(九篇)
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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
建構(gòu)主義是60年代到70年代盛行的一種哲學(xué)思潮，其最早的提出者是瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。總之，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個方面。
1.1關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。
1.2關(guān)于學(xué)習(xí)的方法
建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個面發(fā)揮指導(dǎo)作用：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯誤的或片面的認(rèn)識。
二、建構(gòu)主義的教學(xué)思想
2.1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。
學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。
2.2建構(gòu)主義的學(xué)生觀
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但是當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。
教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗(yàn)，簡單強(qiáng)硬的從外部對學(xué)習(xí)者實(shí)施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不是知識權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。
教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異的不可避免，學(xué)習(xí)者對問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的。其實(shí)，在學(xué)生的共同體中，這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象資源。建構(gòu)主義雖然非常重視個體的自我發(fā)展，但是也不否認(rèn)外部引導(dǎo)，亦即教師的影響作用。
2.3師生角色的定位
教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問題。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來展開他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過程。
教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。
學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用
具體教學(xué)工作中怎樣依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論幫助學(xué)生將零亂的物理概念、規(guī)律、觀念、方法有機(jī)組構(gòu)起來，形成完整、有序的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并使之活化呢？
3.1要幫助學(xué)生打造好物理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基石
要幫助學(xué)生建構(gòu)完整、有序的物理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，先要使學(xué)生理解物理概念、規(guī)律、觀念、方法。
怎樣使學(xué)生理解物理概念、規(guī)律、觀念、方法呢？這項(xiàng)工作必須通過實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)象分析、數(shù)學(xué)推理，揭示物理現(xiàn)象、物理量之間定性或定量的關(guān)系。并通過分析、概括、推理等思維活動歸納出物理概念、規(guī)律。這一過程可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰退季S能力，體會和認(rèn)識物理學(xué)的研究方法和思維方法。
然后通過設(shè)問“體積相同的銅塊與鐵塊質(zhì)量是否相同？體積不同的銅塊（或鐵塊），它們的質(zhì)量是否相同？”引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，初步感知質(zhì)量不但跟體積有關(guān)，還和物質(zhì)種類有關(guān)。進(jìn)一步設(shè)問：“對銅塊（或鐵塊）來說，它的質(zhì)量跟體積有什么關(guān)系，質(zhì)量與體積之比又有什么特點(diǎn)？銅、鐵的質(zhì)量與體積之比是否相同，它表明了什么？”通過學(xué)生對表格中數(shù)據(jù)的進(jìn)一步分析討論，認(rèn)識到同種物質(zhì)的質(zhì)量與它的體積成正比；對同種物質(zhì)來說，質(zhì)量/體積的值不變，與質(zhì)量、體積無關(guān)，而不同的物質(zhì)，質(zhì)量/體積的值一般不同；說明質(zhì)量/體積的值反映了物質(zhì)的一種特性，為了表示物質(zhì)的這種特性，物理學(xué)中引進(jìn)了密度這一物理量。
通過這種師生互動、學(xué)生主動參與、積極體驗(yàn)的過程使學(xué)生在一開始就物理概念、規(guī)律有了較好的理解或掌握，對物理概念、規(guī)律形成過程中的科學(xué)思想、方法（如控制變量法、從特殊到一般的研究方法等）也有較深的領(lǐng)悟。
3.2要幫助學(xué)生建構(gòu)完整的物理認(rèn)知結(jié)構(gòu)
3.2.1讓學(xué)生弄清并畫出每一單元概念、規(guī)律間的邏輯體系
每一單元內(nèi)容學(xué)習(xí)完后，要讓學(xué)生根據(jù)自己的理解畫出頭腦中這一單元的概念、規(guī)律間的邏輯體系圖，學(xué)生畫出的圖豐富多彩，各具特色，對他們加以引導(dǎo)，學(xué)生有能力使自己畫出的圖更接近客觀的邏輯體系圖。
3.2.2幫助學(xué)生將物理觀念、方法和上述邏輯體系有機(jī)組合
在弄清并畫出概念、規(guī)律間的邏輯體系的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將該邏輯體系與物理觀念、方法有機(jī)聯(lián)系起來，去了解完整的物理知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的物理學(xué)習(xí)躍上較高的層次。同樣，通過引導(dǎo)，學(xué)生能畫出較完整的某單元或幾個單元有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)圖。
例：學(xué)生將密度、壓強(qiáng)、浮力幾個單元的概念、規(guī)律間的邏輯體系圖分別畫出后，引導(dǎo)學(xué)生將物理觀念、方法有機(jī)融合到這幾個體系中去，使學(xué)生找到這些體系之間的有機(jī)聯(lián)系。比如，用控制變量法可將密度、壓強(qiáng)、液體壓強(qiáng)等概念聯(lián)系起來，因?yàn)檫@些概念的形成過程都用到了這一探究方法；用演繹推理的思維方法可將壓力和浮力概念，密度、液體壓強(qiáng)、阿基米德原理有機(jī)聯(lián)系起來。如下圖：
總之，要鼓勵學(xué)生多角度尋找同一或不同體系中概念、規(guī)律間的聯(lián)系，進(jìn)行合理的建構(gòu)，這樣，學(xué)生頭腦中的物理認(rèn)知結(jié)構(gòu)會逐漸變得縱橫交錯、變得穩(wěn)固起來，逐漸變得靈動起來，也就逐漸建構(gòu)起學(xué)生自己的具有個性化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
3.2.3構(gòu)建物理情景和物理模型
物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，物理與我們的實(shí)際生活緊密相聯(lián)系，因此，我們在教學(xué)過程中要注意情景的引入、實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)、以及物理模型的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把一些物理情景、物理實(shí)驗(yàn)以及一些物理模型深深地印在自己的大腦里面，這樣比死記一些概念、規(guī)律效果應(yīng)該好得多，而且學(xué)生這樣學(xué)習(xí)知識掌握得更加牢固，也許終身都不會忘記。下面我們一起來分析一下幾個例子：（1）在學(xué)習(xí)人教課標(biāo)版八年級物理（上）光現(xiàn)象的時候就要讓學(xué)生把P40的圖2.2-5和2.2-6深深地印在大腦里，這樣光的反射規(guī)律就記得很牢固，而且也很容易理解反射規(guī)律的內(nèi)涵；（2）在學(xué)習(xí)人教課標(biāo)版八年級物理（上）物態(tài)變化時，就要明確告訴學(xué)生一定要把當(dāng)時做實(shí)驗(yàn)的過程深深印在自己的大腦里面，這樣就很容易理解各種物態(tài)變化的真正含義，比如，我們在觀察水的沸騰的實(shí)驗(yàn)，在水沸騰前和沸騰時，我們始終在對水進(jìn)行加熱，反過來說明液體沸騰前和沸騰時都要吸收熱量，沸騰又是我們汽化的一種方式，也就說明汽化要吸熱；而液化是汽化的逆過程，所以液化就要放熱。當(dāng)然，要讓學(xué)生學(xué)得有興趣，需要老師們多加引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生自動建構(gòu)物理情景和物理模型。
四、結(jié)論
本文主要依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，探究建構(gòu)主義理論在初中物理教學(xué)中的應(yīng)用。要培養(yǎng)學(xué)生的建構(gòu)物理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力并非一朝一夕，需要師生們長期的共同努力、協(xié)作方能見效。
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第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
關(guān)鍵詞：電大開放教育 集中實(shí)踐環(huán)節(jié) 多元化激勵模式
注：本文是河北省高等教育學(xué)會2013年研究課題《對電大開放教育學(xué)生以激勵為主的學(xué)習(xí)模式構(gòu)建研究》（GJXH2013-115）成果。
電大開放教育是相對于封閉教育而言的一種教育形式，基本特征為：以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心，取消和突破對學(xué)習(xí)者的限制和障礙；學(xué)生對課程選擇和媒體使用有一定的自，在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、時間和地點(diǎn)等方面由學(xué)生根據(jù)需要決定；在教學(xué)上采用多種媒體教材和現(xiàn)代信息技術(shù)手段等等。其本質(zhì)是人人享有終身教育的權(quán)利，不僅意味著對教育對象的開放，更重要的是教育觀念、教育資源和教育過程的開放。可以在遠(yuǎn)程教學(xué)、也可以在面試教學(xué)條件下進(jìn)行。
集中實(shí)踐環(huán)節(jié)是開放教育中促進(jìn)學(xué)生理論知識向?qū)嵺`能力轉(zhuǎn)化的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行綜合測評的必要途徑。通過理論與實(shí)踐聯(lián)系，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)，體現(xiàn)開放教育辦學(xué)特點(diǎn)，對培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、現(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用能力，自主學(xué)習(xí)能力，以及運(yùn)用所學(xué)基本知識、基本理論、基本方法觀察、分析、解決問題的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力等都有幫助。畢業(yè)論文是集中實(shí)踐環(huán)節(jié)的一個重要形式，其質(zhì)量的好壞直接關(guān)系著學(xué)員的畢業(yè)成績和學(xué)校的聲譽(yù)。然而通過近年來實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)存在有不少嚴(yán)重的問題，為了進(jìn)一步深化改革，提高學(xué)員的綜合實(shí)踐能力和教學(xué)質(zhì)量，我們開展了以激勵為主的學(xué)習(xí)模式構(gòu)建研究，并重點(diǎn)在集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)中實(shí)施。因?yàn)樵谡n程教學(xué)中多數(shù)學(xué)員選擇遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，但在集中實(shí)踐環(huán)節(jié)他們與老師交流最多，最有利于實(shí)施課題研究。
一、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)中存在的問題
開放教育集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)一般安排在第四學(xué)期，學(xué)生經(jīng)過兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識。該環(huán)節(jié)在教學(xué)計劃中分量很重，調(diào)查占3學(xué)分，論文5學(xué)分，是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高專業(yè)知識水平的重要體現(xiàn)。但學(xué)生對該教學(xué)安排認(rèn)識不到位，主要存在問題有：
（一） 目標(biāo)定位低，以獲取文憑為目的，不愿意學(xué)習(xí)更多的知識。在對學(xué)生的調(diào)查中了解，大部分學(xué)生以拿文憑為主要目的，希望今后對崗位晉升、職稱評定有幫助；大多學(xué)生是家長督促報名，被動學(xué)習(xí)，積極性較低，目標(biāo)定位低。
（二）沒信心，對集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)不重視。大部分學(xué)生認(rèn)為自己撰寫論文是不可能的，因?yàn)闆]有信心，所以想抄襲下載蒙混過關(guān)。針對這種情況，怎樣鼓勵學(xué)生，給他們信心，引起學(xué)生重視是擺在老師面前的難點(diǎn)也是重點(diǎn)。
（三）懶惰，沒有耐心。在論文指導(dǎo)過程中，大部分學(xué)員一次就想過關(guān)，不想對文章修改，對老師的修改意見不理解，認(rèn)為老師太苛刻，是故意為難刁難。
（四）工作忙，工學(xué)矛盾突出，沒有時間和精力，不能按時完成任務(wù)，或中途放棄。
如何調(diào)動學(xué)生積極性，增強(qiáng)自信心，提高教學(xué)質(zhì)量，是我們?nèi)握n教師面對的主要課題，多元化激勵模式對改善現(xiàn)狀有較好的效果。
二、構(gòu)建多元化激勵模式方法探索
（一）內(nèi)因與外因結(jié)合法，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。
激發(fā)內(nèi)因可有效激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，利用政策激勵，從外因條件入手激發(fā)轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的內(nèi)力。一方面老師在教學(xué)中注重從內(nèi)因上激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中；另一方面從中央電大到地方電大開展了豐富多彩的激勵政策，比如國家開放大學(xué)獎學(xué)金、“希望田野”獎學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生表彰等，從外因條件給予激勵。這種內(nèi)因與外因、課內(nèi)與課外有效結(jié)合，形成了良性互動，激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
（二）專題講座法，增強(qiáng)學(xué)生信心。
安排師生見面會，將集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)任務(wù)制作成專題。專題講座的主要議題主要有：鼓勁打氣增強(qiáng)信心；講解實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性；具體的時間安排和要求；如何選題和實(shí)踐；調(diào)查和論文撰寫的基本要求；規(guī)范的格式及優(yōu)秀文章展示；發(fā)放畢業(yè)實(shí)踐的文字材料；與老師溝通互留電話、qq、郵箱等聯(lián)系方式。專題講座明確指導(dǎo)老師和學(xué)生各個階段的要求和任務(wù)，大部分學(xué)生對自己沒有信心，想放棄或找人代勞，我們用身邊的事例鼓勵引導(dǎo)，消除學(xué)生顧慮，增強(qiáng)了信心。
（三）案例教學(xué)法，進(jìn)一步激勵學(xué)生，增強(qiáng)信心。
案例教學(xué)法是教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇合適的案例，組織學(xué)生進(jìn)行小組談?wù)摵驼n堂交流。案例式教學(xué)的核心在于組織課堂討論，形成師生互動、學(xué)生之間互動的學(xué)習(xí)模式。案例式教學(xué)的主要特點(diǎn)在于學(xué)生參與教學(xué)和學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出教與學(xué)雙邊關(guān)系的互動過程，這種教學(xué)方法注重學(xué)生分析問題和解決問題的思路，對實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)針對性強(qiáng)，效果好。
我們以“往屆學(xué)生論文寫作過程”為案例，從論文的初稿開始討論，大家暢所欲言，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法，從文章的觀點(diǎn)、層次、結(jié)構(gòu)等各個方面進(jìn)行討論。教師對參與的學(xué)員給予積極肯定和鼓勵，大家積極性很高。在逐次分析、醞釀和討論中，大家對論文指導(dǎo)過程有了比較清楚的認(rèn)識，對論文的層次、結(jié)構(gòu)安排有了整體的把握，為學(xué)生自主寫作和探索提供一定的幫助和支持。
（四）啟發(fā)引導(dǎo)法，讓學(xué)生自主選題完成寫作。
啟發(fā)式教學(xué)是教師把教學(xué)重點(diǎn)放在對學(xué)生的指導(dǎo)和點(diǎn)撥上，通過對問題的質(zhì)疑和探索，尋求解決問題的方案。在畢業(yè)論文選題上，學(xué)員感覺丈二和尚摸不著頭腦，無從下手。指導(dǎo)教師在與學(xué)生溝通引導(dǎo)，從其工作、熟悉的行業(yè)、感興趣的課程等入手，結(jié)合專業(yè)理論特點(diǎn)，啟發(fā)點(diǎn)撥，慢慢建立了自己的思路。在老師的啟發(fā)下，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際自主選題，在實(shí)踐環(huán)節(jié)發(fā)揮了積極有效作用。
（五）問題與對話教學(xué)法，激發(fā)興趣和熱情。
學(xué)生有問題直接與老師聯(lián)系，隨時隨地開展指導(dǎo)，語言的撞擊產(chǎn)生頭腦風(fēng)暴效應(yīng)。這種全面、多元、自由發(fā)展的教學(xué)方法，能以教學(xué)主體為中心，針對性強(qiáng)，激勵到位，更有助于學(xué)生積極性主動性的發(fā)揮。
三、實(shí)施多元化激勵模式的途徑探索
（一）運(yùn)用激勵政策，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。
通過豐富的多元的激勵政策激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如對到課率高，積極參加學(xué)習(xí)的學(xué)生，形成性考核成績給予好成績；對表現(xiàn)好，積極參加學(xué)習(xí)的學(xué)員，任課老師可推薦優(yōu)秀學(xué)員；優(yōu)秀論文推薦刊登在學(xué)校學(xué)報；對學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)員，給予獎學(xué)金；在教學(xué)過程中各種精神激勵等等。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性
改進(jìn)教學(xué)模式是創(chuàng)新教育的有力措施。傳統(tǒng)的教學(xué)模式束縛學(xué)生創(chuàng)新精神的產(chǎn)生和發(fā)展。集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上，將專業(yè)理論和學(xué)生實(shí)際的有機(jī)聯(lián)系起來，尊重學(xué)生的主題地位，適應(yīng)學(xué)生探究的特點(diǎn)。這些思想不僅體現(xiàn)在教學(xué)理念上，更有落實(shí)在教學(xué)方法的創(chuàng)新上。我們開展的創(chuàng)新模式，與傳統(tǒng)的灌輸式相比，如專題講座法、案例法、啟發(fā)討論法更能激發(fā)學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和學(xué)習(xí)興趣。
（三） 轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能動性。
教師教學(xué)思維方式是教師對教學(xué)的認(rèn)知模式，是對教學(xué)問題穩(wěn)定的、持久的思維結(jié)構(gòu)和思維模式，它具有文化性、傳遞性、習(xí)慣性等特點(diǎn)。教學(xué)思維方式由一系列要素構(gòu)成，即教學(xué)知識要素，教學(xué)觀念要素，教學(xué)思維習(xí)慣要素以及教師的個性和智力等構(gòu)成。在集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)中，成立專業(yè)指導(dǎo)小組，共同開展開放性備課，在思維撞擊中，大家開闊了視野，轉(zhuǎn)變了方式，形成了創(chuàng)新，設(shè)計了創(chuàng)新教案。
（四）教學(xué)手段創(chuàng)新，充分利用網(wǎng)絡(luò)、微信、qq群實(shí)現(xiàn)交互教學(xué)。
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源的利用，拉近了老師與學(xué)生的距離，尤其克服了成人院校師生交流少的弊端，在微信、qq等介質(zhì)幫助下，師生實(shí)現(xiàn)了零時差零距離交流溝通。學(xué)生有問題、有想法可以隨時老師交流。先進(jìn)的教學(xué)手段輔助，方便了學(xué)生個性化的需求，這種個性化教學(xué)對激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展，尤其在實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)中效果非常突出。
（五）加強(qiáng)課內(nèi)和課外兩課教學(xué)的結(jié)合。
成人學(xué)生上課時間有限，僅僅依靠課堂教學(xué)激勵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須加大課外活動，老師通過學(xué)生社團(tuán)、學(xué)習(xí)小組、班級qq群、微信群，加強(qiáng)溝通聯(lián)系，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)激勵學(xué)員積極參加學(xué)習(xí)。
（六）注重教師培訓(xùn)，更好服務(wù)教學(xué)。
提高教師素質(zhì)是創(chuàng)新教育的重要條件。創(chuàng)新教育需要創(chuàng)新的教師，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高素質(zhì)，與時代同進(jìn)步，與社會同發(fā)展。一是政治素質(zhì)要堅定。終于黨的教育事業(yè)，傳播文明，立人先立己。二是要具備創(chuàng)新素質(zhì)。有進(jìn)取心，與時俱進(jìn)，善于在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題，探究新規(guī)律，創(chuàng)造新方法。三是文化素質(zhì)高。具備廣博精深的學(xué)問，厚實(shí)的文化素質(zhì)，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。四是要有思辯能力。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，研究新情況，解決新問題，把握矛盾，辯證的分析問題和解決問題。五是教學(xué)能力要強(qiáng)。教師首先要善于掌握各種教學(xué)方法。貼近學(xué)生，貼近實(shí)際，采用參與式、啟發(fā)式和案例式等教法，用通俗語言、活潑形式，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維；其次要運(yùn)用現(xiàn)代手段，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、通訊等媒體，激發(fā)學(xué)生積極參與。
小結(jié)與思考
激勵可以激發(fā)人的主動性和能動性，學(xué)生缺乏有效的激勵，會使其學(xué)習(xí)的積極性下降，興趣減退。可見運(yùn)用激勵政策，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣對學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高意義重大。集中實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)在電大開放教育教學(xué)計劃占有重要地位，是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，提高實(shí)踐能力，培養(yǎng)應(yīng)用型人才目標(biāo)的較好體現(xiàn)。如何落實(shí)這一重要環(huán)節(jié)，提升學(xué)生能力，提高教學(xué)質(zhì)量，我們實(shí)施了多元化激勵教學(xué)模式，在反復(fù)運(yùn)行和教學(xué)實(shí)踐中不斷提升，不斷豐富完善，形成了比較穩(wěn)定有序的教學(xué)模式。
在任何教學(xué)模式中，教學(xué)目標(biāo)處于核心地位，它決定著教學(xué)模式的操作程序和教學(xué)活動的組合關(guān)系，也是教學(xué)評價的重要尺度。經(jīng)過多元化激勵模式在集中實(shí)踐環(huán)節(jié)中的探索運(yùn)用，效果如何呢？實(shí)踐證明，運(yùn)用多元化激勵創(chuàng)新模式，能充分發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的地位，激勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，驅(qū)動學(xué)習(xí)的內(nèi)力。學(xué)生對實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)重視程度高，認(rèn)可度高，它增強(qiáng)了學(xué)生的信心，使學(xué)生綜合能力得到切實(shí)的鍛煉和提高，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。
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第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
首先,學(xué)習(xí)材料的多義性,成為建構(gòu)性學(xué)習(xí)的基石。新的教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)材料之間的對話過程,在對話中體會學(xué)習(xí)材料的多義性;強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動,并在實(shí)踐中有所感悟和思考,以獲得有用的知識。這是對傳統(tǒng)的教學(xué)注重“灌”、“注”、“填”的一種革命性的顛覆,這一點(diǎn)符合了建構(gòu)主義對知識的看法。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè)。它雖然包含真理性,但不是絕對的、惟一的答案。知識并不能精確地概括世界,而是需要學(xué)習(xí)主體對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。
其次,個性化的學(xué)習(xí)行為?！笆澜缟蠜]有相同的兩片樹葉”,每個學(xué)生有不同的個性特征、情感體驗(yàn)、家庭社會背景,甚至不同的學(xué)習(xí)方法、技巧,其種種因素產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果,這正是建構(gòu)性學(xué)習(xí)觀的體現(xiàn)?！皞€性化”三個字是對不同學(xué)生個體的不同知識、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的承認(rèn)和尊重。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,知識是主體個人經(jīng)驗(yàn)的合理化,因而在學(xué)習(xí)過程中,建構(gòu)主義注重以學(xué)習(xí)者為中心,認(rèn)為學(xué)生必須主動地參與到整個學(xué)習(xí)過程中,根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)新知識的意義。
再次,探究與創(chuàng)造是建構(gòu)性學(xué)習(xí)特征的精髓。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心特征是提倡診斷性學(xué)習(xí)與反思性學(xué)習(xí),這意味著學(xué)習(xí)者必須從事自我監(jiān)控、自我測試、自我檢查等活動,以診斷和判斷他們在學(xué)習(xí)中所追求的是否是自己設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)?？梢钥闯?在教學(xué)活動過程中的這種倡導(dǎo)是符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)特征的,它不但遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的個性化原則,而且還強(qiáng)調(diào)了通過探究和創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,從另一側(cè)面鼓勵了為達(dá)到這一目的而使用互動的學(xué)習(xí)方式,以完成知識的建構(gòu)。
2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡介
建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論,是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論如行為主義、認(rèn)知主義理論,尤其是維果斯基理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為個體的知識獲得是客觀與主觀的統(tǒng)一過程。知識的學(xué)習(xí)和傳授重點(diǎn)在于個體的轉(zhuǎn)換、加工和處理,而非“輸入”或“灌輸”(Vygotsky,1986)。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一個積極主動的、與情境聯(lián)系緊密的自主操作活動,在這個過程中,知識、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收,而只能被建構(gòu),學(xué)習(xí)者主動根據(jù)先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu),注意和有選擇地知覺外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。建構(gòu)主義教學(xué)觀旨在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),提倡在學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展過程中,不斷培養(yǎng)學(xué)生對知識、技能的理解、運(yùn)用以及訓(xùn)練學(xué)生的思維能力與品質(zhì)。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)
3.1教學(xué)指導(dǎo)策略
(1)激活原有知識——利用遷移促進(jìn)建構(gòu)。
每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼,構(gòu)建自己的理解。因此,學(xué)生是否具有恰當(dāng)?shù)脑兄R,能否激活這些知識,影響著他們對新知識的理解和記憶的程度。激活原有知識對新知識認(rèn)知過程的重要作用主要表現(xiàn)在:①在學(xué)習(xí)前激活原有知識,能使學(xué)生產(chǎn)生對新知識的期望或圖式。②在學(xué)習(xí)時激活原有知識,能使學(xué)生運(yùn)用原有知識來補(bǔ)足新知識里省略的信息。③在學(xué)習(xí)后激活原有知識,能促進(jìn)學(xué)生對新知識內(nèi)容的回憶。因此,課堂教學(xué)中教師要對學(xué)生的原有知識的掌握情況有所了解,特別是學(xué)生已有的知識背景、已掌握的學(xué)習(xí)方法,同時還要注意體察學(xué)生有限的生活經(jīng)歷。(2)質(zhì)疑釋疑——學(xué)會探究與創(chuàng)造。
在學(xué)習(xí)中進(jìn)行質(zhì)疑和釋疑是促進(jìn)理解的有效策略,也是訓(xùn)練探究性和創(chuàng)造性的捷徑。首先,質(zhì)疑釋疑在學(xué)習(xí)中起到導(dǎo)向作用。根據(jù)人們在學(xué)習(xí)時對知識加工的深淺程度不同的特點(diǎn),把注意力引導(dǎo)到為完成學(xué)習(xí)任務(wù)所需要深入加工的信息之上,使信息加工更有效。其次,質(zhì)疑釋疑可以促進(jìn)積極的信息加工活動。學(xué)生學(xué)習(xí)時不斷提出問題,久而久之,他們會在不斷的訓(xùn)練中成為積極理解和獨(dú)立思維的學(xué)習(xí)者。再次,質(zhì)疑和釋疑可以提高學(xué)生的元認(rèn)知能力,在學(xué)生對自己的認(rèn)知過程和策略的正確認(rèn)識中不斷地增強(qiáng)閱讀的技巧和能力。在課堂教學(xué)中,則要挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力,把學(xué)生定位為知識的主動探究者,要求學(xué)生自己提出問題,自己去觀察生活,體驗(yàn)生活。通過觀察,學(xué)生會感受世界的多姿多彩;通過思考,學(xué)生會感悟世界的奧妙無窮。這樣學(xué)生才會用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)屬于自己的世界,用自己的方式表達(dá)自己真實(shí)的感受和體驗(yàn),學(xué)生的悟性才能不斷提高。
3.2教學(xué)方式的改變
(1)創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍。新的教育理念要求尊重學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn),對學(xué)習(xí)材料能作出自己的評價。這些離不開創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍。因此,教師必須改變以知識傳授為重點(diǎn)的教學(xué)模式,將學(xué)生的發(fā)展放在第一位。教學(xué)中,教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生逐步走出被動、單一的學(xué)習(xí)方式,建立主動的學(xué)習(xí)行為,在不斷提出問題和解決問題的探索過程中建構(gòu)新的知識體系;指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源,幫助他們設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方案,針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇不同的學(xué)習(xí)方式,比如,接受、探索、模仿、體驗(yàn)等,使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得豐富而有個性。教學(xué)中,老師要有一顆包容的心,讓學(xué)生發(fā)表獨(dú)立的思考成果,不以自己的好惡來評定學(xué)生的見解,隨意評判,消除長期以來學(xué)習(xí)思考的畏懼心理。
(2)構(gòu)建積極互動的教學(xué)方式。教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生在自主自為的教學(xué)中構(gòu)建起科學(xué)的知識體系,必須在積極互動的學(xué)習(xí)中不斷地得到信息反饋,以及時修正錯誤的觀點(diǎn)。因此,教師要善于構(gòu)建互動的教學(xué)方式。一方面,要強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息交流,通過交流實(shí)現(xiàn)師生的教學(xué)互動、溝通、影響和補(bǔ)充,彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。另一方面,要建立學(xué)生間的學(xué)習(xí)互動,教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境,劃分學(xué)習(xí)小組,使學(xué)生通過對話、溝通的方式,以個體間提出不同看法來刺激學(xué)生的反省思考,在交互質(zhì)疑辯論的過程中,以各種不同方法解決問題,澄清疑慮,逐漸完成知識的建構(gòu)。
(3)教師新角色的確立。
新的教學(xué)理念的落實(shí),要求教師必須明確自身角色的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中,教師與學(xué)生的關(guān)系要順應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式。教師不再是將自己的看法及課本現(xiàn)在的知識直接教給學(xué)生,而是植根于學(xué)生先前經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)。同時,在建構(gòu)主義的教學(xué)活動中,知識的過程在教師身上同時發(fā)生,教師必須隨著情境的變化,改變自己的知識內(nèi)涵和教學(xué)方式,以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此,在建構(gòu)主義教學(xué)模式下,教師不再是知識的灌輸者,應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者、學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者、課程的開發(fā)者、意義建構(gòu)的合作者和促進(jìn)者、知識的管理者、是學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問。
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論在教學(xué)設(shè)計上關(guān)注知識的內(nèi)部生成,意義的主體建構(gòu);建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)中,學(xué)生不是等待裝酒的新瓶子,他們有自己的經(jīng)驗(yàn)、信息做背景,有社會這個大環(huán)境影響著他們。教師不能把課本知識作為絕對的真理灌輸給學(xué)生,而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽分析、質(zhì)疑,提出新的見解,建構(gòu)起自己的學(xué)習(xí)知識體系,成為學(xué)習(xí)的主人。
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第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀；建構(gòu)主義教學(xué)觀
隨著建構(gòu)主義教育理論的興起，學(xué)習(xí)理論、課程理論與教學(xué)理論也進(jìn)行了相應(yīng)的研究并取得了有效成果。建構(gòu)主義極大地推動我國科學(xué)教育研究的發(fā)展， 尤其是對探索基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)習(xí)方式， 促進(jìn)科學(xué)課程多元化提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)和支撐。 因此， 只有全面認(rèn)識建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀，才能將其有效地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。
一、建構(gòu)主義研究的心理學(xué)來源
教育心理學(xué)理論中行為主義―認(rèn)知主義―建構(gòu)主義的理論發(fā)展脈絡(luò)，從總體上反映了20世紀(jì)心理學(xué)理論的整個發(fā)展過程?！备骼碚搶W(xué)派林立、各持己見，分析各理論的片面性到各理論相互吸收、相互融合、不斷完善。要想全面了解一個理論，探索其理論基礎(chǔ)是非常有必要的?！爱?dāng)今的建構(gòu)主義是建立在皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識論原理》和維果斯基的智力發(fā)展理論的基礎(chǔ)上的。本文主要對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論和維果斯基心理發(fā)展理論進(jìn)行分析。
（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀
皮亞杰將認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為圖式，認(rèn)為圖式是人先天遺傳所得，表現(xiàn)為對外界的一般反射，在外界的影響下，經(jīng)過行動和經(jīng)驗(yàn)使圖式得到豐富和完善，圖式的豐富和完善過程又包含同化、順應(yīng)和平衡。個體認(rèn)知發(fā)展包含認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知機(jī)能，根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)可知，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是圖式，認(rèn)知機(jī)能包括組織和適應(yīng)，適應(yīng)又涵蓋了同化和順應(yīng)，通過“同化于己”和“順應(yīng)外物”產(chǎn)生了認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此個體認(rèn)知發(fā)展是經(jīng)過主客體的相互作用實(shí)現(xiàn)的。之后，同化、順應(yīng)的圖式理論又進(jìn)一步發(fā)展成為認(rèn)知建構(gòu)主義理論。
（二）維果斯基的心理發(fā)展理論
維果斯基關(guān)于教學(xué)和發(fā)展關(guān)系的最近發(fā)展區(qū)，指出教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面， 喚醒或促進(jìn)位于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)處于成熟狀態(tài)的機(jī)能。該理念揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征，從而創(chuàng)造出兒童全新的心理活動形式。最近發(fā)展區(qū)強(qiáng)調(diào)社會活動意義建構(gòu)中的作用，學(xué)習(xí)者在能力較強(qiáng)的他人幫助下跨越發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)對意義的建構(gòu)和知識的學(xué)習(xí)。在心理發(fā)展理論的基礎(chǔ)上社會建構(gòu)主義理論隨之發(fā)展， 并對教育的改革與發(fā)展有著極大的指導(dǎo)作用。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論被認(rèn)為是“教育心理學(xué)中的一場革命”。 該理論建立在行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，是對先前各種理論的完善和創(chuàng)新。
（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論萌芽于20世紀(jì)30年代皮亞杰關(guān)于兒童智力結(jié)構(gòu)以及智力結(jié)構(gòu)發(fā)生、發(fā)展的研究。該理論強(qiáng)調(diào)在原有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的主動建構(gòu)， 認(rèn)為學(xué)生是意義的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)者是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)對知識的新的理解。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個體的主動行為，是以先前建構(gòu)的知識為基礎(chǔ)的，重視學(xué)習(xí)者先前所建構(gòu)的知識和經(jīng)驗(yàn)。 學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程是建構(gòu)自己的意義的過程，個體固有的知識和經(jīng)驗(yàn)對其建構(gòu)意義有重要的作用，同時社會情境中的交流對學(xué)習(xí)者構(gòu)建意義起到促進(jìn)作用，因此，學(xué)習(xí)是在特定情境中的主動建構(gòu)意義的行為。
（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)范例
基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)范例有：任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)，情境性學(xué)習(xí)，主動合作學(xué)習(xí)，內(nèi)在驅(qū)動學(xué)習(xí)等。無論何種學(xué)習(xí)范例，都在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動是在真實(shí)的情境中以學(xué)習(xí)者為中心的，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，鼓勵學(xué)習(xí)者進(jìn)行批判性思維，進(jìn)行研究和創(chuàng)新。
三、建構(gòu)主義教學(xué)觀
杜威的實(shí)用主義理論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)符合兒童的心理特征，布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)課程要符合學(xué)科的結(jié)構(gòu)特征。二者都只強(qiáng)調(diào)了一方而忽視了另一方，具有一定的片面性。建構(gòu)主義理論則是Χ者的綜合，既強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)也強(qiáng)調(diào)兒童心理特征。
（一）建構(gòu)主義教學(xué)思想
建構(gòu)主義教學(xué)理論以學(xué)生的自我控制為中心， 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)基于真實(shí)情境和任務(wù)的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師是起監(jiān)控者、組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，使學(xué)生有效地進(jìn)行知識的意義建構(gòu)，成為能夠自我控制學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識世界的終身學(xué)習(xí)者。
（二）建構(gòu)主義教學(xué)模式
建構(gòu)主義教學(xué)模式中影響較大的主要有： 隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式，支架式教學(xué)模式，拋錨式教學(xué)模式，自上而下式教學(xué)模式。這四種教學(xué)模式在教學(xué)過程中有著不同的指導(dǎo)方式。
隨機(jī)通過教學(xué)模式，以“認(rèn)知彈性理論”為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)習(xí)者的理解能力和知識遷移能力，教師通過呈現(xiàn)情境、隨機(jī)進(jìn)入、發(fā)展思維、合作學(xué)習(xí)、效果評價等環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。支架式教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)教師為學(xué)生提供一種概念框架引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)。拋錨式教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，其教學(xué)目的是使學(xué)生在真實(shí)、完整的情境中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，在學(xué)習(xí)過程中通過交流合作進(jìn)行探討從而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。自上而下式教學(xué)模式，主張教學(xué)前呈現(xiàn)整體性任務(wù)，同時提供更好地理解和解決問題的工具，幫助學(xué)生進(jìn)行問題解決的嘗試。
四、反思
與行為主義和認(rèn)知主義相比，建構(gòu)主義更符合素質(zhì)教育的要求，也更加體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)理念。但是，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，易忽視教師的指導(dǎo)作用；過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的自我建構(gòu)意義，易忽視知識的客觀性。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該兼顧教師和學(xué)生的相互作用， 避免在教學(xué)過程中有失偏頗，從一個極端走向另一個極端。 為了使建構(gòu)主義在實(shí)際教學(xué)活動中能夠更加科學(xué)合理的實(shí)施， 還須不斷地對該理論進(jìn)行研究和完善。
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第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
關(guān)鍵詞：新課改；中學(xué)；思想政治課；高效課堂
中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671―0568（2013）24―0121-02
當(dāng)前，我國正在積極進(jìn)行教材結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的新一輪課程改革，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代對創(chuàng)新人才的需求，而建構(gòu)主義理論正是此次課程改革的主要理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義重視學(xué)習(xí)活動中學(xué)生的主體性，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，重視學(xué)生面對具體情境進(jìn)行意義建構(gòu)……從而主張建立一個民主、寬松的教學(xué)環(huán)境等，這就為初中歷史新課程改革提供了強(qiáng)有力的理論支撐，為初中歷史新課程改革指明了方向。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的科學(xué)內(nèi)涵
建構(gòu)主義又稱“建構(gòu)思想”、“建構(gòu)理論”、“建構(gòu)觀”等，是對行為主義和認(rèn)知主義的根本超越。它的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：認(rèn)識并非是主體對于客觀存在的簡單、被動反映，而是一個主動、不斷深化的過程。具體而言，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和認(rèn)知情境性。
1.學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)習(xí)者以自己喜歡的方式通過意義建構(gòu)知識的過程；學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者，學(xué)習(xí)者綜合、重組、轉(zhuǎn)換、改造頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)，來解釋新信息、新事物、新現(xiàn)象或者解決新問題，最終生成個人的意義。
2.學(xué)習(xí)的社會互動性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握相關(guān)工具的過程，這一過程常常要通過一個學(xué)習(xí)共同體的互助合作來完成。
3.學(xué)習(xí)的認(rèn)知情境性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識存在于具體的、情境性的可感知的活動之中，而不是一套獨(dú)立于情境的知識符號（如名詞術(shù)語等），只有通過實(shí)際應(yīng)用活動才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具和活動程序等，最終形成相應(yīng)的知識。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對初中歷史教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對學(xué)習(xí)和教學(xué)做出的許多新解釋，是學(xué)習(xí)和教學(xué)理論又一次重大的發(fā)展，是為改革傳統(tǒng)教學(xué)而進(jìn)行的又一次大膽嘗試，對初中歷史教學(xué)具有重要的啟發(fā)意義。
1.以生為本，尊重學(xué)生的主體性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者積極、主動地建構(gòu)知識意義的過程，這個過程是積極主動的過程。學(xué)習(xí)者是這個過程的主體和中心，是監(jiān)控者和管理者，擁有學(xué)習(xí)過程的主動權(quán)。首先，在教學(xué)過程中，要重視學(xué)生的個性差異因材施教，使不同層次、不同興趣愛好和特長的學(xué)生都能充分參與到教學(xué)活動中。其次，在教學(xué)過程中要設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性。再次，要為學(xué)生提供多種情境下運(yùn)用知識、驗(yàn)證設(shè)想的機(jī)會。教學(xué)中要合理采用討論、模擬、游戲、演講等方式、方法創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生有更多的機(jī)會動口、動手、動腦，從而全方位地參與教學(xué)活動。最后，要給學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的空間，使之掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，自主探索尋找解決問題的方法和方案。
2.設(shè)問尋疑，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)，精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)，走進(jìn)歷史情境中，體驗(yàn)歷史人物當(dāng)時的心情。例如，筆者在教授商鞅變法時，通過提問：“假如你是商鞅，你將如何實(shí)施變法？”發(fā)散了學(xué)生的思維，吸引他們參與教學(xué)，增強(qiáng)了他們自主學(xué)習(xí)的意識。
3.合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作探究能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對意義建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。合作學(xué)習(xí)是初中歷史課堂學(xué)生建構(gòu)知識的一個重要環(huán)節(jié)，它是在個人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，實(shí)行師生、生生互動的學(xué)習(xí)方式，開展小組討論、共同探究：學(xué)生既能面對教師，又能面對學(xué)生，學(xué)生可通過言談、眼神、表情，交流信息；圍繞問題，交流看法，各抒己見，暢所欲言，活躍了課堂氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。也可開展辯論或競賽，加深學(xué)生對歷史知識的記憶。
第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
論文摘要：20世紀(jì)80年代末90年代初，已風(fēng)行全芙教育界的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思潮傳入我國，倍受教育改革者們的青昧。不少學(xué)者發(fā)表文章傳播建構(gòu)主義并以建構(gòu)主義作為理論武器向傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對法語學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)起著非常重要的作用。本文通過介紹建構(gòu)主義理論及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來論述其對高職法語教學(xué)的影響。
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義法語教學(xué)
1建構(gòu)主義理論概述
建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知理論的一個分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是：個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，國外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進(jìn)一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論，從而為建構(gòu)主義實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點(diǎn)，并在國內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。
2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說行為主義注重外部刺激的設(shè)計，認(rèn)知主義著重知識結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識的獲得主要不是通過教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會性這三個方面。建構(gòu)主義改變過去只重視知識傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過探索和交流主動地參與學(xué)習(xí)過程，最終獲得知識。建構(gòu)主義鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，積極地參與到實(shí)踐中去解決問題，并在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的認(rèn)知能力，使新知識的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對法語教學(xué)的影響
從法語教學(xué)的角度我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是法語知識的實(shí)踐者，教師是法語學(xué)習(xí)的設(shè)計者、組織者和指導(dǎo)者；法語教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義，從而能夠運(yùn)用到實(shí)踐中；學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主，運(yùn)用會話和討論。這種理論對法語教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個方面。
3．1對師生角色定位的影響
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在法語教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心，是知識意義的主動建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，學(xué)生將成為知識的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)識主體老師是學(xué)生法語學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者，老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用；法語學(xué)習(xí)過程中的互動和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色，在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。在高職法語教學(xué)過程中，教師不僅要使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，還要學(xué)會與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義的目的，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。
3．2對法語教學(xué)設(shè)計的影響
隨著情境認(rèn)知、真實(shí)生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入，以及多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生的影響越來越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運(yùn)作，而不是對教學(xué)的被動接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，其他人可以提供援助，但是，發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā)，對直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語教學(xué)設(shè)計的一種需要，即要求學(xué)生借助于他人的幫助對所接受到的法語知識進(jìn)行建構(gòu)。這樣，高職法語教師對課堂的精心設(shè)計顯得尤為重要。老師所設(shè)計的課堂教學(xué)活動既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時，還要他們學(xué)會協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成個性化學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語的能力。在教學(xué)設(shè)計中，教師對學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此，依據(jù)教學(xué)原理對教學(xué)過程和教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計成了教師的主要任務(wù)。
4對法語教學(xué)模式的影響
與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)的主動性積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)成為生活的一個重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生的知識面、開闊了學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)的普及對高職法語教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)法語不再僅僅是一本教材，而是通過各種媒體完成自己對聽說讀寫譯的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。對于教師來說，原來個人的教學(xué)工作可以利用計算機(jī)和通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。教學(xué)方式也由原來的老師講學(xué)生聽變成與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)相結(jié)合。教師和學(xué)生可以加入網(wǎng)上討論，通過網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資料，討論解決問題的方法以此來提高師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)水平。
第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
論文摘要：本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，從新知識觀的視角出發(fā)，著重論述了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的化學(xué)課堂動態(tài)生成教學(xué)在中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)中的一些做法和體會。
動態(tài)生成是對教學(xué)過程生動可變性的概括，是對以往強(qiáng)調(diào)過程的預(yù)設(shè)性、計劃性、規(guī)定性的一個重要補(bǔ)充和修正?；瘜W(xué)世界中物質(zhì)變化的多樣性、復(fù)雜性，物質(zhì)性質(zhì)學(xué)習(xí)的階段性和理論理解的有限性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識能力的差異性以及隨著科學(xué)知識的不斷發(fā)展和學(xué)生思維的空前活躍等因素，大大增加了化學(xué)課堂教學(xué)中的動態(tài)生成。那么，如何在化學(xué)課堂教學(xué)中找到實(shí)現(xiàn)動態(tài)生成的途徑呢?本文試圖對如何在化學(xué)課堂教學(xué)中找到實(shí)現(xiàn)動態(tài)生成的途徑作了膚淺的探討，以期拋磚引玉。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
動態(tài)生成教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建立在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。
作為基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)理論根基之一的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，其核心觀點(diǎn)是知識的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料通過意義建構(gòu)的方式而獲得，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的中心，是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者。簡言之，學(xué)習(xí)是在一定情景下，通過人際問的合作活動而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大基本要素。(如圖1所示)
二、動態(tài)生成式課堂教學(xué)模式
動態(tài)生成式課堂教學(xué)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識和應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比較，動態(tài)生成式課堂教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地去探索知識和創(chuàng)新的能力，把學(xué)生對未知世界的好奇性發(fā)揮出來，是一種富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)法，教師的教學(xué)不應(yīng)該只注重教學(xué)結(jié)果，而更應(yīng)該重視教學(xué)的過程。在學(xué)習(xí)過程中生成，不僅要注意如何教學(xué)生，還要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，以期充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。動態(tài)生成式課堂教學(xué)的基本模式可用圖2表示為：
三、動態(tài)生成式課堂教學(xué)的目標(biāo)定位
目標(biāo)定位是對事物發(fā)展目標(biāo)時空方位的規(guī)定與確定。動態(tài)生成式課堂教學(xué)是推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育達(dá)成研究性學(xué)習(xí)根本目標(biāo)的主渠道。我們認(rèn)為，動態(tài)生成式課堂教學(xué)是一種開放性創(chuàng)新教學(xué)、探究性發(fā)展教學(xué)、自主性選擇教學(xué)。其教學(xué)改革的目標(biāo)追求是把課堂變大、變活、變新，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，具有學(xué)習(xí)與研究相結(jié)合的學(xué)習(xí)能力與素質(zhì)。這種動態(tài)生成式課堂教學(xué)模式至少有自身發(fā)展的四個衡量標(biāo)準(zhǔn)，具體如下：
能引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)對象充滿好奇心，有濃厚的研究興趣與探究意識以及強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望；
能引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程具有批判精神，敏于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，勇于質(zhì)疑問難；
能引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容具有豐富的時空想象力、獨(dú)立的自主判斷力和鮮活的思維發(fā)散力；
能引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)困難具有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志力和耐挫品質(zhì)，勇于探究問題和解決問題。
現(xiàn)階段，動態(tài)生成式課堂教學(xué)模式的建構(gòu)是以學(xué)科教學(xué)為基本形式來推進(jìn)的，因此每門學(xué)科都要依據(jù)學(xué)科教學(xué)整體目標(biāo)，定位好每一堂課的具體教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)行為。現(xiàn)在以高中化學(xué)“原電池原理及其應(yīng)用”第一課時為例略舉如表1：
四、動態(tài)生成式課堂教學(xué)案例
動態(tài)生成式課堂教學(xué)是一個復(fù)雜、多元的教學(xué)系統(tǒng)，而對“問題”的提出是動態(tài)生成式課堂教學(xué)的不可或缺的重要組成部分。以下，筆者就化學(xué)課堂教學(xué)中的引課對化學(xué)動態(tài)生成式課堂教學(xué)的實(shí)踐略作分析。
1．“鎂的化學(xué)性質(zhì)”引課。
實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法：先收集一瓶二氧化碳?xì)怏w。然后點(diǎn)燃一段鎂條放人該瓶中，讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。然后提出下列問題：①二氧化碳不是具有滅火作用嗎?為什么鎂條能繼續(xù)在其中燃燒?②瓶內(nèi)壁黑色物質(zhì)是什么?在這個實(shí)驗(yàn)中發(fā)生了什么化學(xué)反應(yīng)?
在本節(jié)課題學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)燃燒的概念，從有氧參加的燃燒已經(jīng)過渡到了無氧的燃燒現(xiàn)象(發(fā)光發(fā)熱的劇烈化學(xué)反應(yīng)都叫燃燒)。例如，發(fā)熱的銅絲在氯氣中燃燒等，也即學(xué)生原有的認(rèn)知水平中已有了燃燒的科學(xué)概念。但是學(xué)生頭腦中還有一個更定勢的原有認(rèn)知是：二氧化碳不能助燃，而只能用來滅火。在這兩種已有的原有認(rèn)知中，對于學(xué)生來說都是正確的，但又是相互不能同時成立的。在實(shí)驗(yàn)面前，學(xué)生頭腦中自身就會提出許多疑問。此時，學(xué)生感到大惑不解，非常興奮。在求知心切的氣氛中，老師提出下列問題：①二氧化碳不是具有滅火作用嗎?為什么鎂條能繼續(xù)在其中燃燒?②瓶內(nèi)壁黑色物質(zhì)是什么?在這個實(shí)驗(yàn)中發(fā)生了什么化學(xué)反應(yīng)?此時學(xué)’生“認(rèn)非認(rèn)”、“懂非懂”、“能非能”的心理體驗(yàn)的情境已經(jīng)建構(gòu)。即學(xué)生已經(jīng)處于適度矛盾關(guān)系的情境之中。在這樣的情境之中，學(xué)生必然有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，從而就很自然地形成學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)活動隨即發(fā)生。見下圖示：
2．“鹽類的水解”引課。
“鹽類的水解”這節(jié)內(nèi)容是在“水的電離平衡”學(xué)習(xí)之后，運(yùn)用影響水的電離平衡的因素以及弱電解質(zhì)在水溶液中的平衡等相關(guān)知識，繼續(xù)深化對“電離平衡”的內(nèi)容知識的重要章節(jié)。因此，本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)歷來是化學(xué)課堂教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。怎樣更好的讓學(xué)生理解、掌握鹽類水解的本質(zhì)，教師們各有個各的方法。在當(dāng)前有不少教師是借助實(shí)驗(yàn)來引出新課。例如，在以往教師們大多首先讓學(xué)生測量幾種鹽溶液的pH，提出問題：為什么鹽溶液會顯示一定的酸堿性呢?然后讓學(xué)生閱讀課文，尋求問題的答案。
從以上的做法看，表面上似乎可以解釋為：讓學(xué)生活動并發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。如果把鹽溶液的酸堿性直接給出來或由教師演示實(shí)驗(yàn)，確實(shí)掩蓋了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)過程，當(dāng)然不好。不過從動態(tài)生成式課堂教學(xué)的真正命意上理解，這種做法并不可能真正得到教師所期望的教學(xué)效果。那么，如果如下這樣設(shè)計，是否更妥當(dāng)些。例如設(shè)置這樣的問題：
(1)純水中加入醋酸鈉、氯化銨、氯化鈉固體后，對水的電離平衡是否產(chǎn)生影響?
第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
論文摘要:本文從建構(gòu)主義理論視角對大學(xué)生體育興趣與體育意識進(jìn)行了分析研究。研究結(jié)果表明，建構(gòu)理論指導(dǎo)下的體育教學(xué)模式能更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)新性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及分析問題和解決問題的能力。
1概述
長期以來受傳統(tǒng)體育教學(xué)思想的影響，我國高校體育教學(xué)模式中的教學(xué)目標(biāo)比較單一，注重運(yùn)動技能傳授，對學(xué)生的主體性關(guān)注不夠，從而忽視了對學(xué)生能力、個勝和情感的培養(yǎng)，而且單純從運(yùn)動技能掌握的規(guī)律目:來安排教學(xué)過程的教學(xué)也忽視了大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和私(極性，降低了學(xué)生參與體育鍛煉的意識。本文從建構(gòu)主義理論的視角對學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的意識進(jìn)行了分析，以期為當(dāng)前高校公共體育教學(xué)改革提供參考。
2研究對象與方法
2.1研究對象
齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院2008級在校大學(xué)生100人，其中男生50人，女生50人。
2.2研3%方法
本義運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、現(xiàn)場調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、實(shí)去等研究力一法對建構(gòu)義學(xué)習(xí)理論對大學(xué)生體育興趣與體育意識進(jìn)行了分析研究。
3結(jié)果與分析
3.1教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計
運(yùn)用對比實(shí)驗(yàn)法，將實(shí)驗(yàn)又象隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)班和對照班，在教學(xué)中嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)過程，實(shí)驗(yàn)運(yùn)用以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)(教師引人教學(xué)情境一提出問題一分組協(xié)商-師生司論一分組練習(xí)一比較評價一完善技術(shù)一售核)，對照組運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，實(shí)驗(yàn)組和對照班組均為同一教師上課，實(shí)驗(yàn)時間12周。
3.2學(xué)生參與體育鍛煉主體意識的分析
建夠主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生進(jìn)行簡單的知識傳遞，而是學(xué)生自主支封勾知識的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動探索和主動發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生主動構(gòu)建自己的體育認(rèn)知結(jié)構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而巨建構(gòu)主義認(rèn)為體育教學(xué)就是要努力營造一個適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者積極主動地建構(gòu)他們自己的門只，這幣沖學(xué)習(xí)環(huán)境包括整個班級的學(xué)習(xí)氛圍、同學(xué)間和師生間的協(xié)作。體育教學(xué)質(zhì)量的好壞在很大程度上取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動參一與。
由表1我們可以看到，在建夠主義學(xué)習(xí)理論體育教學(xué)模式下，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生參與鍛煉、詞論叻作等時間占了63鄉(xiāng)洲浦，刊照班的課堂活動時間主要集中在學(xué)生練習(xí)上，使課堂枯燥無味，學(xué)生主動積極性總體不高，在互動與交流的次數(shù)看，實(shí)驗(yàn)班師生及生生的互動明顯高照班。營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，形成了主動參與體育鍛煉的主體意識，扣破了教師、書本‘課堂為中心的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體的教學(xué)新思想在課堂得到了充鄉(xiāng)州本現(xiàn)。這種教學(xué)模式，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性，改善傳統(tǒng)教學(xué)模式的學(xué)生怕上體育課和最不愛上體育課的現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了高校體育教學(xué)堅持“健康第一”。促進(jìn)育體與育人相結(jié)合的思想，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
3.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下學(xué)生體育興趣的分析
建溝主義理論學(xué)習(xí)觀注重學(xué)習(xí)的社會互動性和情境性，建構(gòu)主義要求教師利用各種資源積極倉設(shè)更為豐富的教學(xué)場景(利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境)。教學(xué)中應(yīng)充分利用體育場地器材的作用，創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的任務(wù)清境。在真實(shí)的情境中，為學(xué)生提供更為豐富、具有更多想象空間的教學(xué)，讓學(xué)生感受自己是生活在真實(shí)的運(yùn)動世界中。
從表2中對學(xué)生體育興趣的調(diào)查結(jié)果可知，實(shí)驗(yàn)前后學(xué)生對體育的學(xué)習(xí)興趣有.了明顯的提高，實(shí)驗(yàn)前實(shí)驗(yàn)班很喜歡和喜歡體育的學(xué)生占28.8%，而實(shí)驗(yàn)后上升到71.9%，同時原來不喜歡七體育課的學(xué)生比例也由27.9%降至9.8%。由此可知利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論隋景教學(xué)可以引起學(xué)生的廣泛興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識，提高了教學(xué)效率。因此，體育教師在上課之前要了解學(xué)生當(dāng)前運(yùn)動能力、身體素質(zhì)以及對體育學(xué)習(xí)的認(rèn)識和態(tài)度，教學(xué)內(nèi)容要在學(xué)生原有認(rèn)知體系的基石上逐漸提升愛迎合學(xué)生們的體育興趣，使其對教學(xué)內(nèi)容有新鮮感，能夠吸引他們的注意力，產(chǎn)生主動參與的興趣。
4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對體育教學(xué)的啟示
4.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對體育教師的重新定位
在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的體育教學(xué)，教師的角色作用和思緯功式必須得以轉(zhuǎn)變。首先教師要由原來的“灌輸者，’轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，要:根據(jù)學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教與學(xué)環(huán)境的具體隋況，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式;其次，倉設(shè)有利學(xué)生意義建鉤的學(xué)習(xí)清境，組織協(xié)作學(xué)習(xí)，因材施教，根據(jù)筍生的具體情況制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容要迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供一個積極的活躍了課堂氣氛。
4.2體育教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)
建構(gòu)主義主張學(xué)生在問題解決中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生改被動接受知識為積極主動地參與學(xué)習(xí)，充分利用教師提供的資源，運(yùn)用己學(xué)過的知識，發(fā)揮自己的倉糙育幼和創(chuàng)新精神。因此，在教學(xué)實(shí)踐過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動勝，以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為主體，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成;為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價耀以見的過程，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂刊榮究，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神，讓學(xué)生主動構(gòu)建自己的體育認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生潛在的創(chuàng)新精神得到挖掘，逐漸形成知識的遷移，進(jìn)而達(dá)到知識的倉嘶，使學(xué)生的身合健康、個性、能力和清酬導(dǎo)到全面地發(fā)展。
第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式范文
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；英語學(xué)習(xí)情境；創(chuàng)設(shè)原則
中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）08-0207-02
隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的加快，英語作為“教育面向世界”的重要學(xué)科，它的作用日益突出。綜合素質(zhì)、實(shí)用技能、英語能力等一些與現(xiàn)代化生產(chǎn)聯(lián)系緊密的要素，成為用人單位衡量人才的首選標(biāo)準(zhǔn)。因此，在中等職業(yè)學(xué)校教育體系中，英語教學(xué)越來越表現(xiàn)出突出的地位和作用。培養(yǎng)懂英語、具有一定專業(yè)技術(shù)技能的復(fù)合型人才是當(dāng)前職業(yè)英語教育教學(xué)的發(fā)展方向。然而在實(shí)際英語教學(xué)中，受傳統(tǒng)客觀主義教學(xué)觀的影響，教師往往忽視將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，英語課淪為語法分析課、應(yīng)付考試做題課。學(xué)生缺乏語言交流的環(huán)境，語言學(xué)習(xí)和語言運(yùn)用相脫節(jié)。為此，結(jié)合課程改革的要求，在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，筆者開展了建構(gòu)主義理論下的英語學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐與研究，讓學(xué)生在近乎真實(shí)的情境中，通過參與、體驗(yàn)、實(shí)踐、合作、探究等學(xué)習(xí)方式去感悟語言、體驗(yàn)語言、學(xué)習(xí)語言。
一、建構(gòu)主義理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式
誕生于20世紀(jì)五六十年代的建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識經(jīng)驗(yàn)的過程。具體來說，知識主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助并利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得，通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。在英語課堂中，以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境方式展開教學(xué)，可以較好地體現(xiàn)對學(xué)生認(rèn)知活動的組織和對學(xué)生思維活動的激發(fā)與引導(dǎo)。通過積極的情境去“同化”與“順應(yīng)”，達(dá)到對新知的意義建構(gòu)。
基于問題的拋錨式學(xué)習(xí)是常見的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式。拋錨式學(xué)習(xí)的主要目的是使學(xué)生在一個完整、真實(shí)的問題情境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)生間的互動、交流，憑借自己的主動學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)并從中識別目標(biāo)的全過程。這種教學(xué)要求有趣的教學(xué)事件與問題的創(chuàng)建，即一種情境的創(chuàng)設(shè)。這種情境的創(chuàng)設(shè)被形象地比喻為“拋錨”。教師可以根據(jù)事先確定的學(xué)習(xí)問題，在相關(guān)的實(shí)際情境中去選定某個典型的事實(shí)或真實(shí)問題作為“錨”，圍繞該問題展開進(jìn)一步學(xué)習(xí)。例如：在人教版《成高英語解題指導(dǎo)》一般將來時的教學(xué)中，如果單純地講語法，高級班學(xué)生會感覺無味。于是我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個學(xué)習(xí)情境：Ask：Do you know something about the coming festivals in March and April？借此把Women's Day/April Fool's Day介紹給學(xué)生，在激起學(xué)生的興趣和共鳴的同時，Ask：What are you going to/will you do on these days？學(xué)生在不知不覺中就會使用I'm going to/will …句型，所學(xué)的知識在他們急于陳述的計劃中就得到鞏固和提升。教學(xué)實(shí)踐證明，通過上述的“拋錨”，將知識問題化，點(diǎn)燃學(xué)生在問題情境中進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望與渴盼，讓學(xué)生在問題中完善思維體系，將知識內(nèi)化到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，促成知識和智慧的升華。
二、基于建構(gòu)主義理論的英語學(xué)習(xí)情境的設(shè)計
教師的教學(xué)藝術(shù)就在于充分挖掘教材的內(nèi)涵，活化教材，寓教于樂。學(xué)習(xí)情境會使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，達(dá)到知情意交融的效果，從而加深對知識的理解和掌握，提高學(xué)習(xí)能力。
1.英語學(xué)習(xí)情境。英語學(xué)習(xí)情境可以理解為在教學(xué)環(huán)境的制約下，挖掘知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，有層次地呈現(xiàn)、生成知識的有效教學(xué)行為。
2.英語學(xué)習(xí)情境設(shè)計和教學(xué)的基本要求?；诮?gòu)主義理論，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，以“情境中心”的課程思想，開發(fā)周邊資源，對教材內(nèi)容進(jìn)行個性化、生活化、活動化的再加工。英語學(xué)習(xí)情境設(shè)計和教學(xué)的基本要求：（1）選擇能與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相接合的信息材料來創(chuàng)設(shè)信息呈現(xiàn)的情境；（2）在學(xué)生感知過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；（3）在問題情境與生活情境中體驗(yàn)，在活動體驗(yàn)中建構(gòu)；（4）運(yùn)用合作互助的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)師生互動、生生互動，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的結(jié)構(gòu)化提升。
