建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義；混合式學(xué)習(xí)
1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論．來源于兒童的認(rèn)知發(fā)展理論，其最早提出者是瑞士的皮亞杰。個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程切密相關(guān)．因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些要素等。下面我們從學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法兩方面來理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
1．1學(xué)習(xí)的含義
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下．利用必要的學(xué)習(xí)資料，并借助他人的幫助即通過人際問的協(xié)作活動，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的，它認(rèn)為情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生的意義建構(gòu)．這就要求教學(xué)設(shè)計要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題。協(xié)作貫穿于整個學(xué)習(xí)過程，它對搜集和分析學(xué)習(xí)資料、提出和驗證學(xué)習(xí)假設(shè)、評價學(xué)習(xí)結(jié)果乃至最終的意義建構(gòu)都有重要作用。會話是協(xié)作活動中必不可少的一個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組成員之問通過會話進(jìn)行交流，它是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。意義建構(gòu)是最終目標(biāo)．就是對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解．這種理解在大腦中的長期存儲形式就是對當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
1．2學(xué)習(xí)的方法
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位．又重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師并非是知識的傳播者、灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；學(xué)生也并不是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο螅切畔⒓覶的主體、意義的主動建構(gòu)者。
在學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生運用多種學(xué)習(xí)方法如探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識的意義，主動搜集和分析資料，善于提出問題假設(shè)并加以驗證．在協(xié)作交流的基礎(chǔ)上，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。
教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者．在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索：組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程加以引導(dǎo)．使之朝著有利于學(xué)生意義建構(gòu)的方向發(fā)展。
2混合式學(xué)習(xí)的提出及其內(nèi)涵
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和Internet的普及，信息技術(shù)以驚人的速度改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。1999年，美國專家JayCross最先提出E—learning這個名詞，掀起了人們對E—learning的熱情。它采用大量的現(xiàn)代教育技術(shù)，打破了時間和空間的限制。與傳統(tǒng)課堂相比，它更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，更能滿足學(xué)生的個性化需求．有的學(xué)者甚至認(rèn)為它會使“沒有圍墻的大學(xué)”取代傳統(tǒng)的學(xué)校教育。然而，隨著對E—learning研究和實踐的深入，人們發(fā)現(xiàn)單純的E—learning~并非至善至美，其弊端日益明顯，它并不像想象的那么有效，并非所有的教學(xué)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合采用E—learning的學(xué)習(xí)方式．而且缺少了教師的深度參與，學(xué)：習(xí)效果也并不是特別理想。于是，人們開始理性對待E—learning，并對它進(jìn)行反思，認(rèn)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning各具利弊．E—learning不能取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不會取代學(xué)校教育但是會極大地改變課堂教學(xué)的目的和功能。國際教育界和培訓(xùn)界也逐漸達(dá)成共識：只有將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning結(jié)合起來．取長補(bǔ)短．才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。在此背景下，混合式學(xué)習(xí)的概念應(yīng)運而生。
混合式學(xué)習(xí)在E—learning遭受質(zhì)疑的時候，逐漸成為一種新的、受歡迎的教學(xué)形式，并為越來越多的研究者所關(guān)注。它融合了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和E—learningfl~優(yōu)勢，使學(xué)習(xí)方式靈活多樣，既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用——引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程，又強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位——在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性。關(guān)于混合式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不同學(xué)者的觀點不盡相同，但大同小異，多將混合式學(xué)習(xí)界定為在線學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)面對面學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。還可以從學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)評價等方面進(jìn)行理解。為了適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)、不同學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的要求需要多種學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)混合式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)資源來源豐富多樣，如印刷材料、光盤、錄像帶、收音機(jī)、電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，多樣化的學(xué)習(xí)資源有利于學(xué)習(xí)者完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)：知識的有效獲取和內(nèi)化，離不開學(xué)習(xí)環(huán)境的支持。在各種環(huán)境中，教室是典型抽象化的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會環(huán)境是真實的情境化學(xué)習(xí)環(huán)境，信息豐富的信息化環(huán)境能夠有效地充當(dāng)擬真化的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境．它們構(gòu)成了全空問的學(xué)習(xí)環(huán)境：為了達(dá)到不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)或者同一個學(xué)習(xí)目標(biāo)．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，可以利用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以將多種學(xué)習(xí)方式混合使用；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等多重感官參與到學(xué)習(xí)活動中。最終達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果：評價方式具有多種形式，如形成性評價、總結(jié)性評價、檔案袋評價、集體評價、同伴評價、自我評價和教師評價等。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與混合式學(xué)習(xí)
3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一
混合式學(xué)習(xí)并不是以某一個特定的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的，它不是一元的，而是多種學(xué)習(xí)理論的混合，是多元的。從總體上看，混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)包括建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、教育傳播理論、活動理論、虛實交融理論、情境認(rèn)知理論等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，教師不再是知識的傳播者和灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。也就是說，建構(gòu)主義認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助教師和其他學(xué)習(xí)者的幫助，通過意義建構(gòu)而主動獲得的，并不是通過教師的直接傳授得到的。情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義環(huán)境下的學(xué)習(xí)，是利用資源、基于問題的學(xué)習(xí)，是提倡合作和自主探究的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。昆合式學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者在教師幫助下，根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程的能力。這與建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”是致的。
3．2混合式學(xué)習(xí)幫助教育界重新認(rèn)識建構(gòu)主義
教育界對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一直有著不同的看法，其中有兩點值得反思：第一，是堅持以學(xué)習(xí)者為中心，還是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)一主體相結(jié)合。傳統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心．而忽視教師的主導(dǎo)作用。但教學(xué)各個環(huán)節(jié)的設(shè)計和實施，都離不開教師的主導(dǎo)作用。所以，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者并不矛盾。他們完全可以在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下和新型教育思想的指引下統(tǒng)一起來。在混合式學(xué)習(xí)中，教師的主導(dǎo)作用不僅是指對內(nèi)容的講解，對學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，還表現(xiàn)在各種學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、多種學(xué)習(xí)資源的提供、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的選擇、學(xué)習(xí)評價的組織和實施等方面。在這種情況下，教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位也會體現(xiàn)得越充分，最終形成一種學(xué)習(xí)的共同體結(jié)構(gòu)；第二，學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的知識是主觀的還是主客觀的統(tǒng)一?；旌鲜綄W(xué)習(xí)給我們的啟示是，既要重視學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又要重視客觀事物對學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的刺激。
第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
中國分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)總值碼：A
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；網(wǎng)絡(luò)課程；交互式；層次結(jié)構(gòu)
文章編號：1672-5913 (2007) 23-0066-04
Design on Layered Structures of Interactive Network Courses onConstructivism
Feng Xiao-ming
(Campus Network and Computer Center, Nanjing University of Posts and Telecommunications, Nanjing 210003, China)
Abstract: Constructivism study theory opened out the inbeing rules of study activities, and it is the one of important theories of teaching innovations now. This paper put forward the design idea of layered structures of interactive network courses based on constructivism, and designed 4 layers of interactions. This paper introduced an example of interactive network courses based on layered structure design in the end.
Key Words: Constructivism; Network Courses; Interaction; Layered Structures
1引 言
隨著計算機(jī)信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，主要應(yīng)用于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的網(wǎng)絡(luò)課程得到了長足的進(jìn)步。高校日校教學(xué)中也在積極探索相關(guān)技能型課程的網(wǎng)絡(luò)課程的應(yīng)用[1]。與高校常規(guī)的教師面授課程相比，目前的網(wǎng)絡(luò)課程大多只能起到輔助教學(xué)的作用，究其根本原因主要是缺少教師面授的情景和交互，從而影響了學(xué)習(xí)效果。要在網(wǎng)絡(luò)課程中體現(xiàn)教師面授等情景實為一大難題，但交互性的加強(qiáng)在技術(shù)層面上應(yīng)該是有所作為的。旨在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課程交互功能的探索和實踐已成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)課程研發(fā)的一個熱點[2][3][4][5][6]。本文的目的也是探索網(wǎng)絡(luò)課程的交互性問題，有所不同的是引用一種新的理論即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來探討這一問題，試圖能找到一個較好的解決方案。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論[7]是一種新的認(rèn)知理論，它闡釋了知識的建構(gòu)性原則，揭示了學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在規(guī)律，自上世紀(jì)九十年代傳入國內(nèi)以來，備受教育改革者的青睞。目前以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的相關(guān)教學(xué)研究已成為當(dāng)前教育改革的一大亮點[8][9][10][11]。
2建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是知識的意義建構(gòu)的過程，是學(xué)生自主的認(rèn)識活動。意義建構(gòu)是學(xué)生對外部知識進(jìn)行吸收和處理后轉(zhuǎn)換成自己的意義的過程。獲得知識的多少取決于學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)生記憶和背誦教師講授知識的能力。因此，知識不是由教師傳授的，而是由學(xué)生自己建構(gòu)的，這種建構(gòu)是不可能由他人來代替的。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還認(rèn)為，學(xué)習(xí)也是學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程。意義建構(gòu)需要必要的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)資料和他人的幫助，學(xué)校、教材和教師對學(xué)生的意義建構(gòu)有很大的促進(jìn)作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境有四大要素，即情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)。其中意義建構(gòu)是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，其余三大要素促進(jìn)了意義建構(gòu)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境不但要有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境，又要有協(xié)作和會話的氛圍。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論完整描述了學(xué)習(xí)活動的全貌，即知識是在一定的情景下，在教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助下，利用學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)方式獲得的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，知識的意義建構(gòu)要靠學(xué)生自身來完成。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，我國學(xué)者把與之相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為[7]：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”。
3基于建構(gòu)主義的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計考慮
根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，情景是學(xué)習(xí)環(huán)境的第一要素，而教師面授應(yīng)該是最為重要的情景。網(wǎng)絡(luò)課程的特點是支持個體異步學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不受時空的限制，但沒有教師的面授。由于目前網(wǎng)絡(luò)課程的研發(fā)水平大多不高，又沒有教師面授，學(xué)習(xí)效率和效果均差強(qiáng)人意。因此，網(wǎng)絡(luò)課程目前普遍不被人們看好，這是網(wǎng)絡(luò)課程面臨的尷尬，也是制約其發(fā)展的瓶頸。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引入，為網(wǎng)絡(luò)課程的發(fā)展指明了方向，即網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)注重學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境、協(xié)作和會話。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境要素之一的“情景”應(yīng)是指教師面授的情景，實驗的場景和學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍等綜合的學(xué)習(xí)情景。網(wǎng)絡(luò)課程如要創(chuàng)設(shè)學(xué)校教學(xué)的現(xiàn)實情景，且讓學(xué)生能感受到“身臨其境”，這在目前的技術(shù)條件下還是一大難題?；蛘呖梢哉{(diào)整一下思路，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的網(wǎng)絡(luò)課程即為一類新型的學(xué)習(xí)情景。學(xué)生既要適應(yīng)傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)的情景，又要適應(yīng)現(xiàn)代的電子化的學(xué)習(xí)情景，我們認(rèn)為這是當(dāng)前信息時代的基本要求。
“協(xié)作”和“會話”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的另兩大要素。協(xié)作和會話是在學(xué)習(xí)群體內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)習(xí)群體是這兩大要素的組織基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生知識的建構(gòu)不僅依賴于自身原有的知識水平與經(jīng)驗，而且還在一定程度上取決于學(xué)習(xí)同伴之間及師生之間對知識的共同討論與理解，即所謂的“協(xié)作學(xué)習(xí)”(Collaborative Learning)，或稱為“協(xié)同學(xué)習(xí)”。目前網(wǎng)絡(luò)課程研發(fā)所強(qiáng)調(diào)的“交互性”與建構(gòu)主義的“協(xié)作”和“會話”兩個要素同義，因此，網(wǎng)絡(luò)課程的發(fā)展方向之一應(yīng)是加強(qiáng)交互性。
4網(wǎng)絡(luò)課程交互性層次結(jié)構(gòu)設(shè)計
網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的特點是個體異步學(xué)習(xí)，沒有教師的面授和群體學(xué)習(xí)環(huán)境。實踐證明，在個體學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)生容易迷失方向，學(xué)習(xí)效率低下，如有教師的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)同伴的幫助，學(xué)習(xí)效率和效果會大有長進(jìn)。因此，網(wǎng)絡(luò)課程不能沒有教師，只是教師的角色轉(zhuǎn)換成了網(wǎng)絡(luò)課程的指導(dǎo)者和管理員。網(wǎng)絡(luò)課程也不能沒有學(xué)習(xí)群體，只是這一學(xué)習(xí)群體是以網(wǎng)絡(luò)為媒介。據(jù)此，我們提出了網(wǎng)絡(luò)課程交互性層次結(jié)構(gòu)四層設(shè)計的構(gòu)想。
(1) 第一層面，學(xué)生與視頻課件的交互
學(xué)生與視頻課件的交互處于網(wǎng)絡(luò)課程交互性的最低層。目前網(wǎng)絡(luò)課程的主講課件以視頻課件居多。視頻課件的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的基本方式。視頻課件的交互性主要體現(xiàn)在學(xué)生可以按需點播，自行掌控，不受時空的限制，教師面授時需要統(tǒng)一進(jìn)度的問題在網(wǎng)絡(luò)課程中不再存在。
網(wǎng)絡(luò)課程的交互性還與界面設(shè)計有關(guān)。界面設(shè)計是一種電子情景的創(chuàng)設(shè)，其目的是營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍和架設(shè)便捷的學(xué)習(xí)路徑。所以，網(wǎng)絡(luò)課程的界面設(shè)計應(yīng)面向青年學(xué)生，艷麗、動感、歡快的界面比較符合年青人的審美情趣。為便于初學(xué)者操作，界面的層次不要太多，以三層為宜。
(2) 第二層面，學(xué)生與學(xué)習(xí)資源的交互
除了學(xué)習(xí)視頻課件外，學(xué)生還應(yīng)該研讀其他的學(xué)習(xí)資料，如電子版教材、電子版教案，電子版參考書，等。學(xué)習(xí)資料不同，對同一知識點的闡述方式，深度和廣度也會不同，知識點的不同演繹有利于學(xué)生的辨正思維，從而加速知識點的意義建構(gòu)。目前高校圖書館的電子資料已很豐富，只需在網(wǎng)絡(luò)課程上加上鏈接即可。
這一層面交互的另一內(nèi)容是在線練習(xí)和在線測試。網(wǎng)絡(luò)課程的練習(xí)和測試就教學(xué)方式而言與常規(guī)的學(xué)校教學(xué)沒有區(qū)別，唯一不同的是練習(xí)和測試是否在線進(jìn)行。
(3) 第三層面，師生之間的交互
網(wǎng)絡(luò)課程的指導(dǎo)教師是不見面的教師，是處在后臺的指導(dǎo)者與管理者。指導(dǎo)教師通過師生之間的交互來體現(xiàn)自身的作用與價值。
師生之間的交互方式有“群體交互”和“個體交互”之分。指導(dǎo)教師通過網(wǎng)絡(luò)課程了解學(xué)生的登錄情況(即學(xué)習(xí)時間)，在線練習(xí)和測試的情況，從而掌握學(xué)生群體的學(xué)習(xí)進(jìn)度和普遍性的問題；指導(dǎo)教師通過網(wǎng)絡(luò)課程的信息窗口或BBS課程專版相應(yīng)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)意見，這種交互方式稱之為“群體交互”。“個體交互”則主要利用Email系統(tǒng)，由學(xué)生通過Email求助，指導(dǎo)教師可通過Email或BBS課程專版進(jìn)行答疑輔導(dǎo)。目前筆者所在高校的BBS發(fā)文權(quán)和Email賬號均向?qū)W生免費開放，所以高校師生之間基于網(wǎng)絡(luò)的交互通道已經(jīng)暢通無阻。
(4) 第四層面，學(xué)習(xí)群體內(nèi)的交互
網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)是基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢在于信息共享和支持協(xié)同工作。所以，學(xué)習(xí)群體內(nèi)基于網(wǎng)絡(luò)的交互或協(xié)同學(xué)習(xí)十分便捷。學(xué)生可自行組織諸如學(xué)習(xí)小組、討論組等學(xué)習(xí)團(tuán)體，借助MSN和QQ等視頻交互平臺進(jìn)行交互，如條件具備，也可以將各自的計算機(jī)組成工作組后協(xié)同學(xué)習(xí)。
其實目前最為便捷實用的交互平臺應(yīng)是高校校園網(wǎng)的BBS系統(tǒng)。高校校園網(wǎng)經(jīng)過十多年的發(fā)展，其BBS系統(tǒng)大都比較強(qiáng)壯。如筆者所在高校的BBS系統(tǒng)版面眾多，人氣旺盛，上網(wǎng)快速而且免費，因此深受廣大青年學(xué)生的青睞。如在BBS系統(tǒng)上開設(shè)課程討論專版，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的信息基礎(chǔ)設(shè)施資源，這應(yīng)該是一個明智之舉。指導(dǎo)教師在這一層面的角色應(yīng)是課程討論的組織者和指導(dǎo)者。課程討論可以解決若干具體的學(xué)習(xí)問題，但更為重要的是能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以，課程討論廣泛的參與性尤為重要，指導(dǎo)教師在這方面責(zé)無旁貸。
5交互性層次結(jié)構(gòu)設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)課程實例
基于網(wǎng)絡(luò)課程交互性層次結(jié)構(gòu)設(shè)計的構(gòu)想，筆者對“計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程交互性的層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行了設(shè)計探討和實踐。
5.1網(wǎng)絡(luò)課程的功能設(shè)計
“計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程的功能設(shè)計如圖一所示。
圖一中的“視頻課件管理”處于交互性層次結(jié)構(gòu)的第一層面，“電子教材資料”處于第二層面，“教學(xué)信息”、“學(xué)生登錄管理”、“在線練習(xí)管理”和“在線測試管理”則處于第三層面。交互性第三層面的交互通道還包括BBS和Email通道。交互性第四層面交互功能的實現(xiàn)則完全依靠校園網(wǎng)BBS系統(tǒng)的課程專版，在網(wǎng)絡(luò)課程中并沒有設(shè)計第四層的交互功能。
圖1 網(wǎng)絡(luò)課程的功能設(shè)計圖示
5.2后臺數(shù)據(jù)庫設(shè)置
“計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程的后臺數(shù)據(jù)庫采用Access2003。為實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)課程的交互性，與功能設(shè)計相對應(yīng)的數(shù)據(jù)庫表的設(shè)置如表一所示。
表1 網(wǎng)絡(luò)課程數(shù)據(jù)庫表的設(shè)置舉例
6實踐后的思考
我們以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，研討了網(wǎng)絡(luò)課程的交互性問題，提出了交互性層次結(jié)構(gòu)設(shè)計的構(gòu)想，并在“計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程上進(jìn)行了初步嘗試。新的網(wǎng)絡(luò)課程試用以后，在學(xué)習(xí)效率和效果的提高方面確有成效，但這一成果是建立在指導(dǎo)教師的辛勞之上的。在交互性第三層面和第四層面，指導(dǎo)教師都是交互的主角與核心。由于網(wǎng)絡(luò)課程采用個體異步學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)進(jìn)度參差不齊，同一時段有許多不同章節(jié)的問題，同一問題又要輔導(dǎo)若干次，指導(dǎo)教師的工作量因此成倍增加，這也意味著網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)成本的大幅提高。這一難題有待今后進(jìn)一步探討。
參考文獻(xiàn)
[1] 馮小明, 趙春琴. 高校在線考試方式應(yīng)用前景初探[J]. 計算機(jī)教育, 2007, 50 (14): 94-96.
[2] 王楠, 喬愛玲. “視頻交互式”網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計與開發(fā)[J]. 中國遠(yuǎn)距離教育, 2006, 107(5): 65-68.
[3] 劉淳, 章強(qiáng),等. 交互式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的研究與實現(xiàn)[J]. 南京大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)), 2006, 42(1): 29-37.
[4] 關(guān)德君, 林麗. 基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交互方式的探索[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報, 2006, 23(10): 40-42.
[5] 劉彥保, 郝繼升. 網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計模式和實施方案[J]. 延安大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版), 2005, 24(4): 34-38.
[6] 喬穎麗, 鐘雁. 網(wǎng)絡(luò)課件中的交互式方法探討[J]. 北方交通大學(xué)學(xué)報, 2001, 25(2): 89-92.
[7] 陳威. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述[J]. 學(xué)術(shù)交流, 2007, 156(3): 175-177.
[8] 劉水鳳. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對高校教學(xué)的啟示[J]. 華南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2007, 9(3): 73-76.
[9] 楊曉嵐. 基于建構(gòu)主義理論的網(wǎng)絡(luò)教程設(shè)計[J]. 福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2007, 8(2): 52-55.
[10] 楊彥萍. 建構(gòu)主義對課堂教學(xué)的基本指導(dǎo)原則[J]. 山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版), 2007, 34: 164-165.
[11] 黃剛. 建構(gòu)主義理論在操作系統(tǒng)課程中的探索與實踐[J]. 計算機(jī)教育, 2007, 50(14): 11-15.
第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 牙體牙髓病學(xué) 教學(xué)
牙體牙髓病學(xué)是口腔臨床醫(yī)學(xué)的重要組成部分。牙體牙髓病發(fā)病率和就診率很高。口腔科醫(yī)師只有熟練掌握牙體牙髓病的基礎(chǔ)理論和治療方法，才能提高疾病的治愈率，進(jìn)而為患者的后續(xù)治療打好基礎(chǔ)。，如何幫助口腔醫(yī)學(xué)生掌握牙體牙髓病的基本理論和操作技能一直是教學(xué)改革所探索的課題。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種國際教育改革思想已風(fēng)行二十余年，它在認(rèn)識論、學(xué)生觀、教學(xué)觀等方面都有自己獨到的見解，對我國全面實施素質(zhì)教育具有明顯的積極意義。近年來，筆者嘗試運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)牙體牙髓病教學(xué)，取得了滿意的效果。
1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述
建構(gòu)主義(constructivism)的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J·Piaget)，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識的過程，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的“四大要素”或“四大屬性”。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>
教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；(3)為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織“合作學(xué)習(xí)”(開展討論與交流)，并對合作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。
2學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。愛因斯坦曾說，興趣是最好的老師。因而，要使學(xué)生主動建構(gòu)知識，就要努力激發(fā)學(xué)生的主動性、好奇心和求知欲。牙體牙髓病學(xué)是口腔專業(yè)學(xué)生接觸的第一門口腔臨床課程，學(xué)生上課前普遍有著深厚的學(xué)習(xí)興趣。為了讓學(xué)生對牙體牙髓病有初步認(rèn)識，課前我們組織學(xué)生到牙體牙髓病科門診見習(xí)，并安排他們與候診患者交流，讓學(xué)生對牙體牙髓病的臨床癥狀有初步認(rèn)識，激發(fā)他們學(xué)好知識、治愈疾病的責(zé)任感與使命感；安排他們觀摩醫(yī)生的診治過程，使學(xué)生對疾病的診斷和治療有初步印象，通過臨床教員的講解，培養(yǎng)他們的保存概念和愛傷觀念。
通過這一舉措，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到進(jìn)一步加深。有些學(xué)生認(rèn)真地記下患者的主訴癥狀，課后主動翻閱教材，查找病因和治療方法并與教員討論；有些學(xué)生跟蹤患者的整個診療過程，轉(zhuǎn)抄醫(yī)生的病歷和醫(yī)囑，帶著疑問進(jìn)入理論課學(xué)習(xí)。
3學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊知識經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之問互動的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求在真實或類似真實的情境中學(xué)習(xí)，注重非結(jié)構(gòu)性知識和學(xué)生已有的經(jīng)驗。
牙體牙髓疾病患病率高，有些學(xué)員自己就患過齲病或牙髓炎，在上課時，讓這些學(xué)員講述其口腔衛(wèi)生習(xí)慣、疾病的癥狀和治療過程，使大家對疾病的病因、疾病的病程以及治療的愈后有了更親切、更直觀的認(rèn)識。通過這種方法，學(xué)員在自己或他人的就診經(jīng)驗基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確患病的機(jī)理、治療的原則和治療的步驟。
牙體牙髓病學(xué)是一門實踐性極強(qiáng)的學(xué)科。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教學(xué)條件有了很大的改善，仿真頭顱模型的應(yīng)用為學(xué)生提供了近似真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，多媒體教學(xué)手段的推廣更有利于學(xué)生進(jìn)行交互式、個性化的學(xué)習(xí)。應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生主動探索、主動發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們嘗試自己解決問題，這樣有助于提高學(xué)生把知識運用于解決具體問題的能力。
4合作學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者之間的交流與合作(包括學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的交流與合作)。
理論課程的教學(xué)往往容易陷入單一和枯燥，而臨床病例又具有多樣性和復(fù)雜性。將病例討論和模擬診療等手段合理運用于理論教學(xué)過程，通過學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的充分討論，努力構(gòu)筑從理論學(xué)習(xí)到臨床實踐的橋梁。從臨床病例中精心選取典型病例(涵蓋牙體牙髓病學(xué)常見疾病)，于理論課程全部講授完后發(fā)給學(xué)生。要求學(xué)生自由分組，用2周的時間通過翻閱教材、查找資料和相互討論，分析出疾病的診斷和診斷依據(jù)，并制定治療計劃。課堂討論時，主要由學(xué)生分析病例，教師主要起引導(dǎo)作用。
模擬診療方法是由教員扮演患者，學(xué)員扮演醫(yī)生，“醫(yī)生”詢問病史、進(jìn)行口腔檢查、提出必要的輔助檢查。此時，通過多媒體技術(shù)向?qū)W生提供口腔檢查情況和輔助檢查結(jié)果?！搬t(yī)生”通過“會診”，提出初步診斷、診斷依據(jù)、鑒別診斷和治療計劃，并且書寫病歷，教師最后作點評¨5j。通過這兩種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)員之間的討論以及教員的點撥，可以鞏固理論知識，培養(yǎng)學(xué)員的主動參與意識和臨床思維能力，活躍課堂氣氛。
5總結(jié)
第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 思維導(dǎo)圖 教學(xué)
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.172
1 引言
近年來，建構(gòu)主義思潮正日益影響著我國的學(xué)校教育與教學(xué)設(shè)計。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)獨立地進(jìn)行意義建構(gòu)；教師在課程教學(xué)過程中只是協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有助于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的提升及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，但建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論只是一種理論思想，只有將其應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐中，才能使廣大師生真正把握其內(nèi)涵，才能在教學(xué)中展現(xiàn)其意義與作用。
20世紀(jì)60年代，學(xué)者Tony Buzan創(chuàng)作的思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。思維導(dǎo)圖利用色彩、圖畫、代碼和多維度等圖文并茂的形式來增強(qiáng)記憶效果，將其應(yīng)用在教學(xué)過程中，可促使學(xué)生自由想象、積極思考、主動學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的一種有效途徑，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)有之意。英國已經(jīng)把思維導(dǎo)圖作為國民中小學(xué)的必修課程，[1]美國、日本等一些發(fā)達(dá)國家也已經(jīng)開始對思維導(dǎo)圖在教育中的應(yīng)用進(jìn)行關(guān)注和研究。在此背景下，本文嘗試探索思維導(dǎo)圖在教學(xué)中應(yīng)用的方法。
2 思維導(dǎo)圖的使用與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在契合
2.1 關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
建構(gòu)主義者認(rèn)為，個體的學(xué)習(xí)是圍繞一定的情境即社會文化背景展開的，是通過人與人之間的協(xié)作活動及影響而形成的意義建構(gòu)過程。情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。[2] 思維導(dǎo)圖在運用過程中可以為學(xué)生提供了包含這四大要素的學(xué)習(xí)環(huán)境。
首先，“情境”的創(chuàng)設(shè)應(yīng)有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，并與學(xué)習(xí)的課程主題有關(guān)。而把思維導(dǎo)圖應(yīng)用于教學(xué)中，恰好為學(xué)生提供了感興趣的問題情境。其次，“協(xié)作”指的是在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生小組之間為達(dá)成一致的學(xué)習(xí)結(jié)論而進(jìn)行交流協(xié)商的過程。在這一過程中，可以利用思維導(dǎo)圖，把學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，激勵每個學(xué)生思考解決問題的新思路。再次，“會話”包含于協(xié)作過程，通過會話，各個學(xué)習(xí)小組之間可以交流每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果，并實現(xiàn)師生之間的雙向協(xié)作。最后，“意義建構(gòu)”是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。[3]教師要在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，即引導(dǎo)學(xué)生較深刻地理解當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)時，學(xué)生的先前經(jīng)驗是利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)，學(xué)生可以進(jìn)行個人思維的發(fā)散，在自己的大腦中回憶并提取相關(guān)資料，把新舊知識聯(lián)系起來并加以思考，通過同化機(jī)制或順化機(jī)制，最終實現(xiàn)對新知識的意義建構(gòu)。
2.2 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法
有關(guān)學(xué)習(xí)方法，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個體的主動性在學(xué)習(xí)中的重要作用，主張以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)。而利用思維導(dǎo)圖輔助教學(xué)，可以讓學(xué)生的主動性得到充分的發(fā)揮。
一般，在學(xué)生能夠自主地創(chuàng)作思維導(dǎo)圖之前，教師需要提供一些思維導(dǎo)圖實例供學(xué)生模仿；而在學(xué)生可以自主地繪制思維導(dǎo)圖之后，教師需要給予學(xué)生有針對性的指導(dǎo)，以防止學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中偏離學(xué)習(xí)主題。這樣，在某一知識點的整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終處于主體的地位，擁有自由的想象空間，可以自由地表述自己的思考過程，而教師只是這一過程的引導(dǎo)者，從而充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義理論觀。
3 建構(gòu)主義視角下的思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的應(yīng)用
3.1 學(xué)習(xí)計劃的制定
在建構(gòu)主義理論視野下，學(xué)習(xí)者要主動地運用已有知識經(jīng)驗對新知識、新信息進(jìn)行意義建構(gòu)，也就是說學(xué)習(xí)者要主動地對外部信息進(jìn)行選擇和加工。
因此，在學(xué)習(xí)中，可讓學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)計劃。在課程學(xué)習(xí)之前，結(jié)合教師的教學(xué)計劃安排自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)時間，制定出脈絡(luò)清晰的個人計劃。
3.2 多維記憶學(xué)習(xí)筆記的制作
建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確反映，而是學(xué)習(xí)者以自己的方式對事物建構(gòu)的一種解釋，對同一知識不同的學(xué)習(xí)者也可能有不同的理解。因此，可讓學(xué)生根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行多維學(xué)習(xí)筆記的制作。
學(xué)習(xí)筆記是幫助學(xué)生記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)問題的一種有用的筆記。用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)筆記的制作時，首先應(yīng)畫出與筆記的中心主題相應(yīng)的中心圖像，然后以這個中心圖像為中心畫一系列連線，在連線上分別繪制出其它關(guān)鍵主題，并將這些主題逐次分解，最終可建立一個多維的、色彩豐富的、帶筆記的思維導(dǎo)圖。
3.3 知識框架的構(gòu)建
建構(gòu)主義理論觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生在原有經(jīng)驗和知識的基礎(chǔ)上，通過新舊知識和經(jīng)驗的相互作用，獲得對事物新的理解，從而以個體獨特的方式建構(gòu)自己的知識。[4]因此，當(dāng)學(xué)完某一知識后可讓學(xué)生把相關(guān)知識組織成一個系統(tǒng)的知識框架，這將有助于學(xué)習(xí)者系統(tǒng)地儲存收集到的資料并進(jìn)行快速的擷取。
思維導(dǎo)圖利用發(fā)散思維的特點，把注意的焦點放在中央圖形上，其它知識點作為節(jié)點圍繞中央圖形向外發(fā)散，再把中央圖形及相關(guān)節(jié)點圖形通過線條連接起來，從而形成發(fā)散的結(jié)構(gòu)，即知識網(wǎng)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可根據(jù)自己的實際情況對這種知識網(wǎng)進(jìn)行調(diào)整和改變。
3.4 自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)有之意，這也對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提出了較高的要求。思維導(dǎo)圖可以使思考過程可視化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的、合適的學(xué)習(xí)情境，方便學(xué)生之間進(jìn)行協(xié)作、協(xié)商和知識共享，提高學(xué)生的元認(rèn)知能力，也可以提升學(xué)生的綜合思維能力，使學(xué)生在不斷進(jìn)行“意義建構(gòu)”的過程中真正成為能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉曉寧.我國思維導(dǎo)圖研究綜述[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2009，（5）：111-116.
[2]李建珍.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的中小學(xué)教師信息技術(shù)培訓(xùn)[J].電化教育研究，2003，（3）：70-73.
[3]李志聰，王建華.基于建構(gòu)主義的計算機(jī)應(yīng)用型教育教學(xué)方法研究[J].計算機(jī)教育，2010，（3）：124-126.
[4]辛自強(qiáng)，林崇德.創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的建構(gòu)主義視角[J].中國教育學(xué)刊，2006，（5）：5-21.
第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
論文摘要:隨著信息化教育進(jìn)程的不斷推進(jìn)，信息技術(shù)對學(xué)習(xí)的影響愈加重要。本文論述了信息化教育、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵及特點，探討建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的信息化教與學(xué)的模式。
大力推進(jìn)信息化，是覆蓋我國現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要和必然選擇。《2006--2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》發(fā)展戰(zhàn)略的重點和行動中都提出提高國民信息技術(shù)應(yīng)用能力，實施國民信息技能教育培訓(xùn)計劃，造就信息化人才隊伍。建立完善的信息技術(shù)基礎(chǔ)課程體系，優(yōu)化課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高師資水平，改善教學(xué)效果。推廣新型教學(xué)模式，實現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)過程的有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。信息化環(huán)境下如何學(xué)習(xí)，必須探討有效的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是信息化條件下提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效學(xué)習(xí)理論。
1對信息化教育及其特點的認(rèn)識
信息化(Informatization)是20世紀(jì)60年代末提出的，是近年來世界各國都非常關(guān)注的并具有深遠(yuǎn)影響的戰(zhàn)略課題。南國農(nóng)先生指出所謂教育信息化，就是指在教育中普遍運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程。教育信息化是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)、教育評價、教育環(huán)境等一系列的改革和變化。教育信息化并不簡單地等同于計算機(jī)化和網(wǎng)絡(luò)化，而是一個關(guān)系到整個教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。信息化教育的最終目的是為了提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
分析信息化教育的本質(zhì)，信息化教育對于教育能產(chǎn)生以下變化:有利于縮小地區(qū)教育差距;有利于低成本擴(kuò)大教育規(guī)模;有利于實現(xiàn)教育資源共享;有利于提高教學(xué)效率。其具有教材多媒化、資源共享化、學(xué)習(xí)自主化、環(huán)境虛擬化等特點。
重視建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。教學(xué)模式是以一定的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論成為重要的學(xué)習(xí)理論?，F(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展為建構(gòu)主義的實現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，使得建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠得以實現(xiàn)，在信息化教育中貫穿著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
2對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解
隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程、認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深人，以及對教育教學(xué)實踐的積極探索，學(xué)習(xí)理論研究得到不斷發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“刺激一反應(yīng)”公式，把學(xué)習(xí)者作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已逐步讓位給強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程分析，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。尤其是近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。
建構(gòu)主義(constructivism)也稱為結(jié)構(gòu)主義，它是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰((J.Piaget)最早提出的。皮亞杰通過同化一順應(yīng)學(xué)說以闡明人適應(yīng)環(huán)境的過程。其中，同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中;順應(yīng)是指原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生的重組和改造。皮亞杰認(rèn)為只有保持同化與順應(yīng)的動態(tài)平衡，才能實現(xiàn)主體與環(huán)境的良好適應(yīng)，即當(dāng)個體能用現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化環(huán)境信息時，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài);個體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新刺激時，平衡即被破壞，而順應(yīng)(修改或創(chuàng)造新結(jié)構(gòu))就是尋找新的平衡的過程。在“平衡一不平衡一平衡”的動態(tài)循環(huán)中，個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會逐步地建構(gòu)起來。今天的建構(gòu)主義者更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。
建構(gòu)主義的基本學(xué)習(xí)原理認(rèn)為:
(1)學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的知識傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的知識接受者，而是主動建構(gòu)知識意義的建構(gòu)者。（2)知識的獲得是學(xué)習(xí)者個體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果。認(rèn)知過程不僅僅體現(xiàn)在個人內(nèi)部，它也是整個情境的組成部分。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是讓學(xué)生懂得某些知識，更重要的是使學(xué)生能真正運用所學(xué)知識去解決現(xiàn)實世界中的問題。
(3)學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動。每一個學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)實世界有自己的經(jīng)驗解釋，因而，不同的學(xué)習(xí)者對知識的理解不完全一樣。這時，只有通過社會“協(xié)商”和時間的磨合才能達(dá)成共識。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，其中“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。
信息化教育環(huán)境是學(xué)習(xí)者與信息進(jìn)行交互的自我組織的學(xué)習(xí)環(huán)境(Raiber,1996)，體現(xiàn)了建構(gòu)主義的思想。在這個學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生不再是簡單的“存儲器”，而是對信息進(jìn)行選擇性加工的主體。學(xué)生面對的也不再是教師單一的粉筆板書和口頭講述，而是鮮活多變的認(rèn)知材料、逼真生動的模擬實驗空間和形象友好的人機(jī)交互界面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動起來，學(xué)習(xí)效率大大提高。學(xué)生在成為學(xué)習(xí)主人的體驗中，情感得到健康發(fā)展，個性得以完善。這恰恰說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境具有十分重要的指導(dǎo)意義。
3建立建構(gòu)主義指導(dǎo)下信息化學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計
構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。即在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是信息加工的主體，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主動建構(gòu)者;教師是意義建構(gòu)的幫助者、引導(dǎo)者與促進(jìn)者。學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會話等學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮自身的主動性和積極性，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行意義建構(gòu)，并用其所學(xué)解決實際問題。
在這種模式中，教師和學(xué)生是互動關(guān)系，教師給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助，同樣教師可在教學(xué)過程中吸收到許多來自學(xué)生的新信息，真正做到教學(xué)相長。信息所攜帶的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，成為學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象。學(xué)習(xí)環(huán)境包括了“情境”、“協(xié)作”、“會話”等要素，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過協(xié)作和會話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)媒體不僅用來幫助教師進(jìn)行教學(xué)(如呈現(xiàn)教學(xué)信息)，也用來幫助學(xué)生查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)和解決實際問題的認(rèn)知工具。
第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
關(guān)鍵詞：英語;閱讀教學(xué);建構(gòu)主義
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義也稱為結(jié)構(gòu)主義，起源于20世紀(jì)80年代。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識并不是通過教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，通過意義建構(gòu)的方式而獲得新的知識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性（Wilson，1995）。建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充分尊重學(xué)生的主動性和積極性。建構(gòu)主義的教師觀認(rèn)為教師是教學(xué)的中心，教師的作用也不容忽視。
二、英語閱讀教學(xué)現(xiàn)存的問題
我國目前英語閱讀教學(xué)大多仍然是以教師為中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位仍然沒有得到足夠的重視。英語閱讀教學(xué)遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式，如教師都是以講解閱讀中的生單詞為開始;按照課文后面提出的問題，分析文章;之后做一些練習(xí)，來強(qiáng)化鞏固重點的一些詞匯語法，并且要求學(xué)生抄寫筆記，最后背誦課文。這樣的教學(xué)過程不僅沒有任何新意，而且教學(xué)效果始終不如人意。由于教師主導(dǎo)整個教學(xué)過程，學(xué)生沒有獨立去思考，學(xué)習(xí)的主動性和積極性并沒有得到充分發(fā)揮。學(xué)生在學(xué)習(xí)時缺乏一個真實情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容只是理解其表面，并沒有真正理解所學(xué)知識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要在真實情境下，通過合作學(xué)習(xí)，積極主動構(gòu)建所學(xué)知識的意義。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對英語閱讀教學(xué)的啟示
（一）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要起主導(dǎo)作用
這就要求教師要以學(xué)生為中心來設(shè)計整個教學(xué)過程。在上課之前要充分了解學(xué)生的現(xiàn)有知識水平和經(jīng)驗;在課堂中要以學(xué)生的原有的知識為基礎(chǔ)來開展課堂活動;并且要在課后對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行合理反饋。課堂活動的設(shè)計要可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣為目的，根據(jù)實際情況還要做出適度的調(diào)整。除此之外，還要考慮到學(xué)生的個體差異，設(shè)計不同的課堂活動，從而真正做到以學(xué)生為中心的課堂，調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。雖然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但是也不能忽視教師的引導(dǎo)和幫助作用。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時，需要教師的指導(dǎo);在小組活動時，同樣也需要教師的監(jiān)督以及參與;學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難，教師應(yīng)及時給予幫助。由此可以看出雖要做到以學(xué)生為中心的課堂，但是教師的作用也是不能忽視的。
（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)知識的遷移
學(xué)習(xí)不是被動接受的過程，而是在學(xué)生原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上“同化”或者“順應(yīng)”的過程。作為教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境。在這樣的情境下，學(xué)生可以應(yīng)用所學(xué)知識，同時也可以把學(xué)習(xí)和實際生活聯(lián)系起來，更有利于原有知識的鞏固，順利的實現(xiàn)新知識的過渡。創(chuàng)設(shè)具體的、真實的學(xué)習(xí)情境，會有助于學(xué)習(xí)的遷移，所謂遷移就是已有的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗在一個新的情境中的應(yīng)用，而且，情境的重要性也是不容忽視的。
（三）重視合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)互動
一般而言，合作學(xué)習(xí)更有利于提高學(xué)習(xí)者與他人交流溝通的能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張，學(xué)習(xí)是社會性的，也就是說學(xué)習(xí)是屬于群體行為，我們可以根據(jù)已有的學(xué)習(xí)成果繼續(xù)學(xué)習(xí)，借鑒他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗來充實自己。每個人的思維都是不同的，通過合作學(xué)習(xí)，大家可以各抒己見，暢所欲言，齊心協(xié)力共同解決學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)子這可以踴躍思考，敢于質(zhì)疑，真誠溝通，加強(qiáng)學(xué)生之間的互動。合作學(xué)習(xí)也要體現(xiàn)在教師和學(xué)生的相互交流和合作上，作為英語教師，也要積極參與到學(xué)生的討論當(dāng)中，在學(xué)生遇到無法解決的問題時，適當(dāng)?shù)慕o予指點，并且在活動結(jié)束后，教師要給予學(xué)生積極的評價和反饋。
（四）立足英語教材，建構(gòu)知識意義
對于英語閱讀課而言，意義的構(gòu)建比材料本身更為重要。傳統(tǒng)的英語閱讀教學(xué)，過分偏重詞匯、語法的教學(xué)，而忽略了所學(xué)知識的相互聯(lián)系和深層意義，這樣的教學(xué)學(xué)生只是被動的接受，教師主導(dǎo)課堂的一切，這樣的教學(xué)方法是不可取的。課改后的英語教材內(nèi)容更加豐富，活動更加多樣，教師如果認(rèn)真研究英語教材，在教學(xué)過程中有意識的關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀以及真實想法，這樣才可以實現(xiàn)學(xué)習(xí)的最終意義。例如教師可以根據(jù)不同類型的閱讀材料，分析材料中蘊(yùn)含的實質(zhì)意義，可以對課文的主題進(jìn)行升華，幫助學(xué)生完成意義的建構(gòu)。
四、未來英語閱讀教學(xué)實踐中應(yīng)注意的問題
首先，建構(gòu)主義教學(xué)理論的實施需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國許多農(nóng)村的學(xué)校，因為經(jīng)濟(jì)條件的限制，教學(xué)的設(shè)施設(shè)備不夠完善，這樣的條件會制約建構(gòu)主義教學(xué)理論的實施和應(yīng)用。
其次，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識，但是我國應(yīng)試教育依然盛行，學(xué)習(xí)的目的就是應(yīng)付考試，這樣的教學(xué)方法可能會讓一些學(xué)生家不理解，因此，教師應(yīng)該有充分心理準(zhǔn)備。
最后，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生與學(xué)生的合作，同時也要求教師也要主動參與到學(xué)習(xí)合作中，這就要求我們的英語教師放下身段，不要在意教師的以往“權(quán)威”的角色，和學(xué)生平等交流，正確發(fā)揮英語教師的監(jiān)督和引導(dǎo)作用。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對英語閱讀教學(xué)的指導(dǎo)意義是不容忽視的，任何的新事物都有發(fā)展變化的過程，理論在發(fā)展完善，英語閱讀教學(xué)的實際情況也是順應(yīng)時代的發(fā)展不斷變化的。因此，我們也要不斷探索，繼續(xù)學(xué)習(xí)研究，爭取運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更好的指導(dǎo)我國的英語閱讀教學(xué)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]Wilson，B.G.Metaphors for instruction：Why We Talk About Learning Environment[J].Education Technology.1995
[2]陳潔.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].中國期刊網(wǎng)，2004年4月
第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；武術(shù)教學(xué)：教學(xué)內(nèi)容
1前言
隨著社會發(fā)展，人們對健身需求與日俱增的態(tài)勢要求在學(xué)校教育中進(jìn)行科學(xué)健身的教育，同時向?qū)W生傳授科學(xué)健身的知識和方法，為形成科學(xué)健身的觀念、能終生從事健身打下良好的基礎(chǔ)。隨之而進(jìn)行的體育教學(xué)改革其宗旨是讓每個學(xué)生都能積極主動地參與體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們能終身受益，為進(jìn)行終身體育打下基礎(chǔ)。高校開設(shè)武術(shù)課至今已有幾十年的歷史，然而傳統(tǒng)教學(xué)的重教于學(xué)，重運動技術(shù)的掌握，其無論從教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容及對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的評價體系等方面來看都沒有明顯的突破，與體育教學(xué)改革的宗旨背道而馳。因此，以什么樣的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行高校武術(shù)的教學(xué)，使其在新的體育教育過程中發(fā)揮真正的作用成為至關(guān)重要的問題。
2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)模式
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是人的認(rèn)知思維活動的主動建構(gòu)過程，是人們通過自身已有的知識技能經(jīng)驗與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動以獲取、建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)者不是知識的被動接受者，而是知識的主動建構(gòu)者。教師不是知識的傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)活動已不復(fù)存在，取而代之的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。由于學(xué)生的知識獲取是以學(xué)生的主動建構(gòu)為主，教學(xué)再不是學(xué)生接受知識的主要過程，而是根據(jù)自身原有知識的結(jié)構(gòu)，主動建構(gòu)新知識的過程。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式則可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”。在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校武術(shù)教學(xué)中的運用
3.1教學(xué)方式
在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，教師先對所講授的套路進(jìn)行講解，然后分解示范、分節(jié)訓(xùn)練，待動作基本掌握后再配合音樂進(jìn)行整套動作的練習(xí)。老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，教什么就學(xué)什么，整個教學(xué)過程始終處在教師指令性的教學(xué)中，學(xué)生沒有嘗試的機(jī)會，傳統(tǒng)的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的能動性。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)教學(xué)要求一切的學(xué)習(xí)活動都要以學(xué)生為中心，學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者。那么其教學(xué)過程應(yīng)包括以下五個環(huán)節(jié)：
1)設(shè)置情境引起學(xué)生的注意。設(shè)置情境，即在教師教授之前出示即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容(例如理論課的武術(shù)之功效或?qū)嵺`課上基本步法的教授)，并給與學(xué)生對該內(nèi)容主動建構(gòu)的時間和空間，進(jìn)行相關(guān)資料的收集，達(dá)到對即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定程度上的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。
2)在教師的組織指導(dǎo)下的初步認(rèn)識。在這個過程中學(xué)生將在對講授的內(nèi)容的原認(rèn)知的基礎(chǔ)上通過老師的講解指導(dǎo)對所講解的內(nèi)容進(jìn)行重建構(gòu)，把新的感受與自己原有的知識技能經(jīng)驗進(jìn)行交互活動，同化所講授的內(nèi)容。
3)小組的合作式學(xué)習(xí)。繼第二個步驟之后學(xué)生對新學(xué)內(nèi)容有了一定感受，就讓學(xué)生參與到實踐中。一般以“5人學(xué)習(xí)合作小組”為單位，在教師指導(dǎo)性講解后，由小組長帶領(lǐng)練習(xí)。通過小組合作學(xué)習(xí)，達(dá)到對所學(xué)的知識技能的再認(rèn)識和鞏固。
4)個人的自主練習(xí)。在教師組織下，學(xué)生再以個體為單位，結(jié)合自身的情況，自主地消化、吸收、鞏固、掌握所學(xué)知識與技能。
5)變換練習(xí)條件在實踐中嘗試創(chuàng)新。有效的學(xué)習(xí)應(yīng)是在一定的情境下發(fā)生的，知識也是具體的環(huán)境下掌握的。學(xué)生能按一定要求完成某個練習(xí)之后，要增其難度，變換項目、場地背景條件，讓學(xué)生在新情境之下進(jìn)行練習(xí)。并引導(dǎo)學(xué)生在實踐中嘗試創(chuàng)新。
3.2教學(xué)內(nèi)容
長期以來，普通高校武術(shù)傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，師生只重視以掌握運動技術(shù)為目的的“教”與“練”，忽視了以鍛煉為目的的“教”與“學(xué)”，忽視了對練習(xí)方法的掌握及對學(xué)生體育意識的培養(yǎng)。其特點是單純追求技術(shù)動作的掌握，追求群體效果，忽視個體差異，不利于個體的提高與發(fā)展。許多高校開設(shè)武術(shù)課都按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教3～4套的動作套路，講幾次理論課，再考一下已學(xué)過的1～2套動作，就結(jié)束了課程。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校由于開設(shè)武術(shù)課時有限，一般只進(jìn)行武術(shù)技術(shù)教學(xué)，而未向?qū)W生傳授武術(shù)的理論知識，致使武術(shù)教學(xué)過程變成純動作教學(xué)過程，理論知識缺乏，學(xué)生對武術(shù)的內(nèi)容分類、作用、特點、素質(zhì)要求、音樂選配和欣賞、比賽方法和規(guī)則等基本知識卻不甚了解。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論推崇“知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)化”，知識的結(jié)構(gòu)不一定是直線形的，而是可從網(wǎng)絡(luò)的任意一點開始。武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容包括理論部分和實踐部分的教學(xué)，理論知識的傳授與實踐練習(xí)是相輔相成的，理論指導(dǎo)實踐，在實踐中發(fā)展理論。理論知識的教學(xué)不能僅局限于教材，在以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對某一知識點，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多渠道，利用多種輔助工具對其加以建構(gòu)，盡可能多的、廣的搜集資料，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，達(dá)到對武術(shù)更深刻的認(rèn)識比如：在學(xué)生首次課上介紹“武術(shù)”這個概念時就可以引導(dǎo)學(xué)生分別從“健”、“美”、“操”這三個字眼加以理解，進(jìn)行建構(gòu)。對于技術(shù)課的教學(xué)，不能單純的教學(xué)生幾套操，應(yīng)更多的教給學(xué)生創(chuàng)編動作的方法，在學(xué)校體育結(jié)束后，可以自覺地、有能力地進(jìn)行鍛煉或指導(dǎo)他人鍛煉，為學(xué)生進(jìn)行終身鍛煉打下基礎(chǔ)。
3．3教學(xué)評價
在以教為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式的評價體系中，教師處于主導(dǎo)核心的位置，是知識的傳播者，而把學(xué)生視為知識的被動接受者，因此教學(xué)評價的主體是教師，評價的內(nèi)容，圍繞教師的“教”展開，以知識為核心，更確切地說，是考察學(xué)習(xí)者能夠記憶教師所教知識的數(shù)量的多少。而武術(shù)課的評價方式更是單一，主要以學(xué)期考核為主，內(nèi)容便是教師所教授的幾套操中的～兩套而已。對學(xué)生單純得掌握老師所教授的動作的量及準(zhǔn)確度則成了評價的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生做得和老師一模一樣獲高分。這種“一刀切”的評價方式對學(xué)生來說，就是單純的模仿，更談不上對學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)、興趣、能力的評價了。
高校的武術(shù)教學(xué)，其評價體系的目的不是為了選拔優(yōu)秀的運動人才，而是以培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識、增強(qiáng)體質(zhì)、提高能力、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性、全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)課的評價體系應(yīng)包括三個方面：評價內(nèi)容、評價方法、評價主體。
1)評價內(nèi)容要多元化，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。不能僅僅局限于對學(xué)生的運動知識與技能掌握情況的評價，還應(yīng)包括對學(xué)生的體能學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)與合作精神、習(xí)慣養(yǎng)成的評價。
2)評價方法要多樣化，才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行有效的評價。要做到定性評價與定量評價相結(jié)合、過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合、相對性評價與絕對性評價相結(jié)合。傳統(tǒng)的評價方法過多的強(qiáng)調(diào)了定量地、絕對地、終結(jié)性地評價，在今后的教學(xué)評價中應(yīng)多定性地、相對地、過程性地評價學(xué)生。
3)評價主體應(yīng)多元化，促進(jìn)學(xué)生主動性學(xué)習(xí)。評價主體應(yīng)由教師轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生。應(yīng)學(xué)生自評、學(xué)生互評、教師評價相結(jié)合。學(xué)生是其學(xué)習(xí)活動的直接體驗者，教師只是學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自己或他人進(jìn)行積極、客觀、有效的評價。
4結(jié)論
1)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)武術(shù)的教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、提高能力、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性、全面提高學(xué)生素質(zhì)，并能為學(xué)生進(jìn)行終身體育打下基礎(chǔ)。
2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)教學(xué)，其教學(xué)方式應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教師“一言堂”的方式，而應(yīng)用“五環(huán)節(jié)”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)則更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，提高教學(xué)效果。
第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
論文摘要:《高級英語》是一門英語專業(yè)必修課程，著重提高學(xué)生的英語綜合運用能力，隨著多嫌體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，高級英語的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)方式也相應(yīng)地發(fā)生改變。本文在總結(jié)高級英語教學(xué)經(jīng)驗的基拙上，依托多嫌體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，探計建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高級英語教學(xué)中的應(yīng)用，從而以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，將多嫌體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)真正融合到教學(xué)過程之中，改進(jìn)高級英語的教學(xué)方式，提高教學(xué)水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、交互性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)學(xué)生的欣賞理解能力和語言應(yīng)用能力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種教育心理學(xué)理論，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出，重點強(qiáng)調(diào)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)興趣和主動性、學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)新發(fā)展性、學(xué)習(xí)的雙向性。由于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，因此隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也得到了廣泛的關(guān)注和研究。本文在總結(jié)高級英語教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為平臺，研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高級英語多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用模式，探討現(xiàn)代高級英語教學(xué)中教與學(xué)的方式，提高和改進(jìn)高級英語教學(xué)水平，規(guī)范教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的參與水平和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的欣賞理解能力和語言應(yīng)用能力。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義理論經(jīng)過將近半個世紀(jì)的發(fā)展，已形成了一套完整的理論結(jié)構(gòu)，其全新的教學(xué)理念和教學(xué)模式對高級英語教學(xué)起著重要的指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)活動和社會交往在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用，闡明高級的心理機(jī)能來源于外部動作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過教學(xué)，也通過日常生活、游戲和勞動等來實現(xiàn)。另一方面，內(nèi)在的智力行為也外化為實際動作，內(nèi)化和外化的橋梁便是人的活動。建構(gòu)主義者認(rèn)為世界是客觀存在的，不同的人認(rèn)識水平的高低取決于個人經(jīng)驗，不同的人在不同時刻和發(fā)展階段認(rèn)識觀也相差很大。因此，建構(gòu)主義重點強(qiáng)調(diào)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件、學(xué)習(xí)的興趣和主動性、學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)新發(fā)展性、學(xué)習(xí)的雙向勝。
1.營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件:為學(xué)習(xí)者提供先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，以學(xué)生為中心，師生平等交流，注意師生角色的改變，教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)開展教學(xué)活動，通過教師引導(dǎo)和啟發(fā)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好，讓每個學(xué)生都能發(fā)揮自身潛力，真正成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地建構(gòu)自己的知識;
2.學(xué)習(xí)的興趣和主動性:主動學(xué)習(xí)意味著全身心的投人，學(xué)習(xí)要有足夠興趣，愉悅地開展學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)由壓力和任務(wù)轉(zhuǎn)變成為一種愛好和自覺行為，深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，不死記硬背，生搬硬套，以興趣促進(jìn)學(xué)習(xí)，主動建構(gòu)和完善自己知識;
3.學(xué)習(xí)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展性:教學(xué)中的任何知識，都存在著局限性，隨著時間和地點等因素的變化，事物也相應(yīng)變化，不能總是相信書本和老師講解的一切，總用老眼光看待新事物，因此，在正確理解和準(zhǔn)確掌握其含義和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，要有懷疑精神和創(chuàng)新意識，敢于探討其更深含義，加大聯(lián)系面，掌握更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力;
4.學(xué)習(xí)的雙向勝:一方面運用原有知識和經(jīng)驗把新知識融合到原有知識體系和認(rèn)知圖式中，這是同化，另一方面不斷調(diào)整原有的知識圖式以適應(yīng)新信息的特點，這是順化，同化與順化的平衡也就是認(rèn)知不斷發(fā)展的過程。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的真正快速發(fā)展和普及卻是依托于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，正是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的靈活性和強(qiáng)大功能，為建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境提供了技術(shù)支持，才使建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論走出心理學(xué)家的“象牙塔”，由抽象理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可行的指導(dǎo)方針，開始進(jìn)入各級各類學(xué)校的課堂，成為支持多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)(何克抗，2005)。由于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得到了廣泛關(guān)注和研究，因此本理論的發(fā)展離不開多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，當(dāng)然多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)，離不開建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)，二者相輔相成。建構(gòu)主義重點強(qiáng)調(diào)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)的興趣和主動性、學(xué)習(xí)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展性、學(xué)習(xí)的雙向性等要素，在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，可以得到充分體現(xiàn)。多媒體網(wǎng)絡(luò)提供了一個很好的教與學(xué)的環(huán)境，在此環(huán)境中，可實現(xiàn)師生之間的平等性多向交流，教師引導(dǎo)學(xué)生怎樣實現(xiàn)愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)好的目標(biāo)，教師通過制作內(nèi)容豐富、形式多樣、生動形象的多媒體教學(xué)課件;通過網(wǎng)絡(luò)收集實時最新的新聞資料、原版故事片的片斷、最新娛樂信息、教材背景資料、名人逸事、歷史事件等學(xué)生感興趣的材料，建立高級英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫。老師可采用生動形象、輕松活潑的課堂教學(xué)，以及校園網(wǎng)網(wǎng)頁和登陸訪問等網(wǎng)絡(luò)化形式，為學(xué)生提供豐富的的學(xué)習(xí)資料，實現(xiàn)集“文、教、視、圖、聲、像”于一體的教學(xué)模式(白慧潔，劉棍，2006)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性和交互性。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高級英語教學(xué)中的應(yīng)用
《高級英語》是英語專業(yè)學(xué)生在高年級階段開設(shè)的一門專業(yè)必修的技能課程，課程教學(xué)大綱要求學(xué)生通過閱讀和分析內(nèi)容廣泛的材料，擴(kuò)大知識面，加深對社會和人生的理解，提高分析和欣賞能力、邏輯思維與獨立思考的能力，鞏固和提高綜合運用英語語言的能力。以目前筆者所使用的《高級英語》下冊為例，按照傳統(tǒng)的高級英語教學(xué)方式，教師講解一個單元大約需要十課時，一個學(xué)期只能完成大約六個單元的教學(xué)，也就是說，剩下的八個單元都無法在課堂上進(jìn)行講解，教學(xué)效率極低。另外，傳統(tǒng)的高級英語教學(xué)以教師為主體，課堂的信息量小，氣氛沉悶，學(xué)生不能有效地參與到課堂活動中去，學(xué)習(xí)的興趣不高，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。另外，受到教學(xué)手段的局限，傳統(tǒng)的高級英語教學(xué)不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，使他們把課堂所學(xué)的知識應(yīng)用到實際的語言交際當(dāng)中去。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是認(rèn)知和信息加工的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，教師對學(xué)生的意義建構(gòu)僅僅起到幫助和促進(jìn)作用，因此，為了更好開展建構(gòu)主義在高級英語多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用研究，應(yīng)以此理論為指導(dǎo)，以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為平臺，緊密結(jié)合高級英語課程特點，制定方案如下:
1.教師應(yīng)掌握多媒體網(wǎng)絡(luò)及各種流行教學(xué)軟件的使用方法和技巧，收集和掌握高級網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，制作內(nèi)容豐富、形式多樣、生動形象的各種教學(xué)多媒體課件，例如，使用Powerpoint以及Dreamweaver等教學(xué)軟件講解文章的背景知識，寫作手法以及詞匯短語，節(jié)省課堂上的板書時間，增大信息容量，活躍課堂氣氛。同時建立高級英語學(xué)習(xí)資源庫，收集與課文有關(guān)的視聽材料，讓學(xué)生直觀地了解英美的歷史事件和社會概況，并且能夠把所學(xué)的語言知識正確地應(yīng)用到實際的語言交際當(dāng)中。
2.改變傳統(tǒng)的高級英語教學(xué)方式和教學(xué)理念，不能局限于課堂教學(xué)和教師課堂講解為主的灌注式教學(xué)方式，而是讓學(xué)生成為課堂的主體。鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源尋找和總結(jié)與課文相關(guān)的信息，制作CAI課件，通過oral presentation或group discussion以及debate的形式進(jìn)行資源共享，從而加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
3.制定合理的課程教學(xué)計劃，分配課堂教學(xué)和非課堂教學(xué)的課時比例，例如，教師可以通過校園網(wǎng)布置和批改作業(yè)，以此節(jié)約課堂教學(xué)時間，增加課堂教學(xué)的容量。此外，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)的作用，使外語教學(xué)不受時間、地點的限制，為學(xué)生個性化學(xué)習(xí)，自主式學(xué)習(xí)提供全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.采用“交互式學(xué)習(xí)法”，以學(xué)生為中心，師生平等交流，適時轉(zhuǎn)換師生角色。教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)開展教學(xué)活動，通過教師引導(dǎo)和啟發(fā)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好，讓每個學(xué)生都能發(fā)揮自身潛力，真正成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地建構(gòu)自己的知識。
5.建構(gòu)主義的教學(xué)評價目的在于促進(jìn)教師根據(jù)學(xué)生需要制定教學(xué)計劃，不斷訂正和完善教學(xué)策略，使學(xué)生通過建構(gòu)性學(xué)習(xí)，獲得持續(xù)進(jìn)步。因此，在高級英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)依托多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實時檢測教學(xué)和學(xué)習(xí)效果，及時改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)素材，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力。
第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要素范文
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 體育專業(yè) 專項學(xué)習(xí)
論文摘要：自20世紀(jì)9O年代建構(gòu)主義理論被引入我國教育技術(shù)領(lǐng)域以來，建構(gòu)主義對現(xiàn)代教學(xué)的影響成為人們討論的焦點。近年來，教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們進(jìn)行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計理論與方法體系，雖然其基本思想及主要原則已日漸明朗，但其對體育專業(yè)學(xué)生專項學(xué)習(xí)的研究涉獵很少甚至沒有，本課題致力于本方向的研究。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義也稱結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充(圖示擴(kuò)充)，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖示改變)。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點。
由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好的說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生，意義如何建構(gòu)，概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括那些主要因素等等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其它人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，利用學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”，在以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，認(rèn)知主體即學(xué)習(xí)者通過意義建構(gòu)主動構(gòu)建的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。本課題致力體育專業(yè)學(xué)生專項學(xué)習(xí)影響的研究，與教學(xué)大綱理念相符合，是偶然也是必然，相信建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論會更好的應(yīng)用于以后的教學(xué)與實踐中。
二、建構(gòu)主義對體育專項學(xué)習(xí)的啟示
(一)體育專項技能學(xué)習(xí)的特點
在體育專業(yè)專項學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生對專項具有濃厚的興趣，通過教師授課、學(xué)生交流，將外界各種所得信息與自己已有感性認(rèn)識相結(jié)合，把專項知識并入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。濃厚的興趣來源于社會環(huán)境刺激，使學(xué)生潛意識中受到影響，真正掌握專業(yè)理論與技能的精華，使專項學(xué)習(xí)有更高層次的發(fā)展。這也符合新課程的基本理念：增強(qiáng)課程的綜合化；尋求學(xué)生對知識的建構(gòu)；創(chuàng)建具有個性的學(xué)校文化。
在體育理論知識與技能學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生在了解每個體育專項理論知識的同時，還要求學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)、專項技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)意識、運動心理與運動智能。并且通過刻苦的訓(xùn)練，完成對專項的學(xué)習(xí)。其學(xué)習(xí)特點是需要記住專業(yè)理論知識，并且記住專項動作，是連續(xù)的記憶——回憶——記憶的學(xué)習(xí)過程，在大腦中完成對動作的條件反射記憶，這也許就是體育專項學(xué)習(xí)與其它專業(yè)學(xué)習(xí)之間的區(qū)別，只有把握住體育學(xué)習(xí)的特點，才能更好的完成體育專項的學(xué)習(xí)。
每個專項都有其學(xué)習(xí)特點。例如籃球?qū)ｍ棧涸诮虒W(xué)過程中，形成以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，發(fā)展為重心，自我鍛煉為主線”的教學(xué)觀，努力培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自我鍛煉的能力和習(xí)慣；在學(xué)習(xí)過程中，首先要求運動員技術(shù)全面又有特長，熟練、準(zhǔn)確而實用，在戰(zhàn)術(shù)上則要求戰(zhàn)術(shù)方法、比賽陣形和比賽意識有機(jī)結(jié)合，整體攻防戰(zhàn)術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，個人、組合與全隊?wèi)?zhàn)術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展等；其次，在體能訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)提高完成動作的速度、訓(xùn)練的負(fù)荷強(qiáng)度和加速疲勞后的恢復(fù)，注重訓(xùn)練內(nèi)容的全面化和內(nèi)容組合的最佳化；再次，還要求運動員具有良好的心理控制能力、穩(wěn)定的情緒、廣泛的視野。同時注意培養(yǎng)高度的“創(chuàng)造性’，又如健美操專項：與基本體操相比，健美操對人體的各關(guān)節(jié)靈活性的鍛煉更加突出，同時要求學(xué)生具有良好的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、韻律感和表現(xiàn)力。在練習(xí)中需教師的指正糾錯，同時需要自身刻苦的訓(xùn)練，同時也可通過碟片等學(xué)習(xí)新的技術(shù)動作[{]。
(二)增強(qiáng)體育專項學(xué)習(xí)效果的方法
以學(xué)生為中心強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”，以教師為中心強(qiáng)調(diào)的是“教”。因此在當(dāng)下，在以教師為中心的教育大環(huán)境下，使得建構(gòu)主義理論對教學(xué)設(shè)計提出了新啟示。以教師為中心，學(xué)生處于被動地位，教師在語言與行為只是賦予了知識一定的外在行為。任何的知識理解必須建立在學(xué)生已經(jīng)“同化”乃至“順應(yīng)”的基礎(chǔ)之上，否則就是死記硬背或生吞活剝。是學(xué)生被動的復(fù)制教師的學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。
根據(jù)體育專項技能學(xué)習(xí)的特點，為取得良好的學(xué)習(xí)效果，在體育專業(yè)學(xué)生專項學(xué)習(xí)中，只有學(xué)生真正愿意建構(gòu)自己的理論知識，教師和情景設(shè)置才能起到作用；其次是教師的大力“催化”作用及同伴的交流，在專項學(xué)習(xí)中教師的重要作用不容小視，并且在有些特殊專項中(如武術(shù))，教師的作用體現(xiàn)的更為重要，教師指導(dǎo)完成后，學(xué)習(xí)同伴之間的交流也必不可少，因為只有學(xué)生相互交流才知道怎樣更好地消化知識；再次是情景的設(shè)置，在專項學(xué)習(xí)中，好的學(xué)習(xí)環(huán)境能帶來巨大作用，例如籃球運動的電視轉(zhuǎn)播。以及在學(xué)生生活環(huán)境中濃厚的籃球氛圍對專項學(xué)習(xí)起著重要作用；最后是學(xué)生的以往經(jīng)驗。
(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對體育專項學(xué)習(xí)的啟示
為提高體育專項學(xué)習(xí)的效果，結(jié)合建構(gòu)主義的基本理念，建構(gòu)主義理論對體育專業(yè)學(xué)生專項學(xué)習(xí)提出了新的啟示：教師在教學(xué)中角色的再定義(由教學(xué)主體轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的推動者)；教學(xué)環(huán)境下的情境設(shè)置，學(xué)習(xí)過程的“協(xié)作”即師生合作，同伴學(xué)習(xí)的交流以及建立在已有經(jīng)驗之上的對知識的意義建構(gòu)。以“學(xué)”為中心、以“教”為中心兩種模式，或者兩者結(jié)合哪種模式更適合專項學(xué)習(xí)以及對所學(xué)知識的利用；專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會如何；如何更好的改進(jìn)教學(xué)或?qū)W習(xí)理念等等一系列問題賦予了建構(gòu)主義理論對專項學(xué)習(xí)影響更新的意義。本課題正是致力于建構(gòu)主義對體育專項的影響(啟示)的研究。
三、研究對象與方法及結(jié)果與分析
(一)研究對象
此次調(diào)查研究對象為內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院體育教育專業(yè)學(xué)生。
(二)研究方法
采用問卷調(diào)查法：發(fā)放調(diào)查問卷240份，回收有效問卷228份。無效問卷12份，有效率95，其中男生120份，女生108份。調(diào)查專項涉及內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院四個專項：其中籃球66份，健美操66份，武術(shù)6O份，足球36份。并運用訪談法，走訪心理學(xué)、教育學(xué)專家和體育專業(yè)教師，利用學(xué)生課余時間對體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行訪談。
(三)研究結(jié)果與分析
1．建構(gòu)主義理論應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查。通過表1得知，對建構(gòu)主義理論深入了解的人占1．3，而結(jié)合到“了解”的人群比例則達(dá)到35．5，有64．5的同學(xué)對建構(gòu)主義是陌生的，原因可能是體育專業(yè)學(xué)生對心理學(xué)專業(yè)知識研究不多。這從另一個側(cè)面反映出，在一種新理論出現(xiàn)時，體育專業(yè)學(xué)生沒有及時的去發(fā)現(xiàn)并且運用到自身的學(xué)習(xí)中，缺乏創(chuàng)新與開拓精神；在四大主研專項中．籃球?qū)ｍ棇W(xué)生“了解”情況稍好些，武術(shù)及健美操分列二、三位。專項之問的“了解情況”不同沒有特殊原因．部分同學(xué)在其專項學(xué)習(xí)中想通過更多更好的學(xué)習(xí)方法提升自己的專項水平，所以其了解其它知識的情況就好，當(dāng)然這也與其專項的自身特點有關(guān)，需要學(xué)生不斷的接觸新知識。
由表2可看出，在“不了解”人群中，如果對受調(diào)查者釋義建構(gòu)主義理論，有44．9的同學(xué)能夠感覺到，8．2％的同學(xué)從未感覺到建構(gòu)理論情景；同時．有46．9的同學(xué)表示可能有過。但沒有刻意去感受。由此，“感覺到”人群與“未刻意感覺”人群是發(fā)展建構(gòu)主義學(xué)習(xí)里理論的理想人群，可以通過研究制定出一套合理的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法，使之運用與學(xué)生專項學(xué)習(xí)；在四大主研專項中，健美操專項在不了解情況下對建構(gòu)主義感覺最深，占其總?cè)藬?shù)的68．8％，籃球其次；同時在“從未感覺”項中，籃球?qū)ｍ椪驾^大比重。為15．4，健美操和足球其次，而武術(shù)沒有，造成差距的原因是專項之間的學(xué)習(xí)特點，如健美操在學(xué)習(xí)過程中需不斷的記憶動作，并且需要教師演練和觀看碟片加深印象，由此其在潛移默化中運用了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。
由表3可看出，在“了解”及“深人了解”人群中。曾主動利用建構(gòu)主義理論的占(“了解”及“深入了解”總?cè)藬?shù))的7O．4，不主動利用者占29．6；同時，在主動利用項中，感覺效果好的占42．1，一般占31．2，效果不好的占26．3，比例差距不明顯。通過調(diào)查，效果好的原因是自己建構(gòu)的知識能夠理解。而一般和不好的原因是：首先是建構(gòu)所需已有經(jīng)驗不足，還需教師大部分灌輸；其次是學(xué)生性格及學(xué)習(xí)習(xí)慣使然。
2．在以教師為主的教學(xué)大環(huán)境下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)
用與專項學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。由表4可看出，如果利用建構(gòu)主義，大多數(shù)同學(xué)在專項學(xué)習(xí)中，教師傳授是主要途徑，占60．5，其次分別是“模仿”和“伙伴交流”，在“其它”中僅占少數(shù)，原因是在現(xiàn)代教學(xué)過程中教師依然是主體，即使已經(jīng)認(rèn)識到學(xué)生踐，并且學(xué)生以養(yǎng)成依賴教師的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以教師輔導(dǎo)仍是重要因素；同時可看出各專項之間有些微弱差別：例如健美操和武術(shù)類“教師”比重較其他專項要大，而籃球的模仿性要高于其它項，原因：(1)各專項學(xué)習(xí)特點有關(guān)，如籃球中電視傳播對于籃球技術(shù)的引進(jìn)與提高有重要影響；(2)與不同在學(xué)習(xí)過程中的重要性，兩者之間的角色轉(zhuǎn)換也需時間和實專項接觸的不同情境環(huán)境有關(guān)。
表5則反應(yīng)，在教師為主大環(huán)境下“教師傳輸”與“自主建構(gòu)”重要性，其中希望兩者結(jié)合的比例最大，占60．5％；表現(xiàn)出學(xué)生在有意識的改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，并且通過自己積極的探索，希望找到一個更適合自己學(xué)習(xí)專項的方法。
表6則顯示，大部分同學(xué)會有意識嘗試新理論，并且愿意運用新理論更好的學(xué)習(xí)專項。同時在詞查中同學(xué)們表現(xiàn)處對新學(xué)習(xí)理論的渴望，認(rèn)為情境對其專項學(xué)習(xí)起著相當(dāng)大作用，希望在教師多做指導(dǎo)的情況下，自己能夠意義建構(gòu)知識，更好的完成專項的學(xué)習(xí)，使專項學(xué)習(xí)在穩(wěn)步提高的基礎(chǔ)上，能夠運用建構(gòu)主義理論，通過引申，引入到見習(xí)實踐以及以后的教學(xué)中，這對于師范類體育專業(yè)學(xué)生具有重要意義。
四、結(jié)論及建議
(一)結(jié)論
1．建構(gòu)主義理論的應(yīng)用前景廣闊。學(xué)生對建構(gòu)主義理論了解程度不高，基本處于“未知”狀態(tài)；但通過對其予以建構(gòu)主義理論釋義后，大部分學(xué)生表示思想中曾意識到建構(gòu)主義理論情境的存在，表現(xiàn)出一定的興趣，并且許多同學(xué)主動運用過。效果也比較明顯。
2．學(xué)生對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有較大興趣。大部分同學(xué)希望在教師予以指導(dǎo)的情況下，對建構(gòu)主義理論有更深層次的研究與利用．同時也反映學(xué)生并不希望教師作為全部教學(xué)的主體，接受的教師的知識能夠大部分理解，小部分需要自己創(chuàng)新；這涉及到整個社會的教育環(huán)境與體制問題，值得高度重視與思考。
3．不同專項之問運用建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)情況不一，需明確并且根據(jù)各專項特點制定學(xué)習(xí)設(shè)計。本次研究對象為體育專業(yè)大學(xué)生，對專項學(xué)習(xí)理論已有較多見解，并且學(xué)習(xí)途徑眾多，但整理調(diào)查表后發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境對其影響“相當(dāng)大”，并且在學(xué)習(xí)遇到困難時，最主要解決途徑是與人交流．而不是個人思考，反映同學(xué)們在學(xué)習(xí)中能夠運用“協(xié)作”、“會話”，這對建構(gòu)主義的推廣有重大意義。
4．對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論需加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。學(xué)生在了解以及運用建構(gòu)主義理論的實踐中還存有一定差異，但不是很明顯，原因是長時間師從同人，并且整個教學(xué)環(huán)境影響學(xué)生創(chuàng)新，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)新。
5．學(xué)習(xí)情境設(shè)置存在較大困難，因教學(xué)設(shè)施不夠完善。在調(diào)查中大部分學(xué)生反應(yīng)出教學(xué)設(shè)施需改進(jìn)。教師水平及教學(xué)理念需要提高，以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的可以推廣利用等問題。可見同學(xué)們認(rèn)識到所處學(xué)習(xí)環(huán)境對其影響以及對提升專項學(xué)習(xí)新層次提出迫切要求。
(二)建議
1．在現(xiàn)代教學(xué)大環(huán)境下，建議體育教師引入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生“會話”、“協(xié)作”，提高學(xué)生的積極性，同時需要以學(xué)生為中心的教材設(shè)計與呈現(xiàn)。
2．在情境設(shè)置中，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該更好地致力于教學(xué)設(shè)施的改進(jìn)：包括硬件的加強(qiáng)，師資的配備等等。只有在情境達(dá)到足夠刺激時，才能更好地促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極性及學(xué)習(xí)成功率才能提高。
