競技體育的起源精選(九篇)

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第1篇：競技體育的起源范文

關鍵詞：經(jīng)濟一體化原因影響

一、前言

置身于21世紀，我們旋轉地球儀，要從中找出100個參加了區(qū)域經(jīng)濟一體化組織的國家 ，是十分容易的，而要從中找出10個沒有參加區(qū)域經(jīng)濟一體化組織的國家，則是非常困難的。 時至今天，仍然未參加任何一個區(qū)域經(jīng)濟一體化組織的國家，在區(qū)域經(jīng)濟一體化的發(fā)源地歐洲少有了，在亞洲、非洲、拉丁美洲這些經(jīng)濟發(fā)展水平落后的地區(qū)，也少有了。中國是一個大國，要想發(fā)展就要融入全球經(jīng)濟一體化的進程中，因此我們必須要了解經(jīng)濟一體化是怎么形成的以及對成員國和非成員國都有著什么樣的影響。

二、區(qū)域經(jīng)濟一體化形成的原因

（一）發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟，提高勞動生產(chǎn)率的需要

在技術和資金日益密集的現(xiàn)代化生產(chǎn)中，要增強企業(yè)競爭力，就需要擴大經(jīng)濟規(guī)模，提高勞動生產(chǎn)率。實行區(qū)域經(jīng)濟一體化，各成員國的生產(chǎn)要素和商品可以自由流動，自然有利于企業(yè)經(jīng)濟規(guī)模的擴大和勞動生產(chǎn)率的提高。

（二）降低生產(chǎn)和流通成本，穩(wěn)定物價的需要

相鄰相近的國家實行區(qū)域經(jīng)濟一體化，成員國間降低或取消關稅，與鄰近國家的貿(mào)易比重提高，使進口原材料和出口產(chǎn)成品的運輸費用減少，自然使企業(yè)生產(chǎn)和流通成本降低，利潤增加。產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通費用降低，市場商品可供量的增加，則有利于物價的穩(wěn)定，通貨膨脹的控制。

（三）擴大商品貿(mào)易和要素市場的需要

實行區(qū)域經(jīng)濟一體化，在成員國之間通過簽訂政府條約或協(xié)定，規(guī)定相互取消或降低關稅和貿(mào)易限額等非關稅壁壘，允許商品和要素自由流動，實際上就是把各成員國以往一國統(tǒng)一 的市場范圍，擴大為多國統(tǒng)一的市場范圍，使商品的要素市場范圍絕對地擴大了。各成員國在區(qū)內(nèi)減免關稅，提供貿(mào)易和投資等便利的同時，對區(qū)外國家的關稅和非關稅壁壘依舊，那么，各成員國的商品和要素市場就相對擴大了。

（四）穩(wěn)定貨幣匯率，防范金融危機的需要

任何國家，要穩(wěn)定其貨幣匯率，防范金融危機或減少其損害，當然主要是靠自己，這是毫無疑問的。但是，在金融和資本日益國際化，伺機出擊、無孔不入的國際投機資本高達成千上萬億美元（高于世界上大多數(shù)國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值）的今天，單靠一國特別是實力弱小的國家的一國之力，是難以與強大到足可傾城傾國的國際投機者抗衡的。發(fā)生于1997至1 998年的東亞金融危機就是證明。因此，相鄰相近而又在經(jīng)濟上利害與共，生死攸關的國家聯(lián)合起來，實行區(qū)域經(jīng)濟一體化，以共同穩(wěn)定匯率，防范金融危機，就是非常必要的。

（五）實現(xiàn)地區(qū)和平與穩(wěn)定的需要

在完全自愿平等的原則下實行了區(qū)域經(jīng)濟一體化，各成員國就共上了一輛戰(zhàn)車，經(jīng)濟利益就捆綁在了一起，彼此就成了一榮俱榮、一損俱損的關系了。各成員國間有了矛盾和摩擦， 就應該也能夠通過平等協(xié)商來解決。各成員國跨國公司的相互投資、市場的相互滲透和融合 ，你中有我，我中有你的經(jīng)濟關系的形成，彼此生存空間的共享或趨向共享，使彼此訴諸武力解決爭端成為不可能。政治關系決定于經(jīng)濟關系。經(jīng)濟上的一體化，會使極端的政治即戰(zhàn)爭失去生存的土壤。當年歐洲實行經(jīng)濟一體化的主要目的，就是為了在歐洲永遠消除戰(zhàn)爭， 實現(xiàn)歐洲持久的和平與穩(wěn)定。

（六）協(xié)調(diào)一致，增強對外競爭實力的需要

經(jīng)濟實力弱小或相對弱小的國家，在世界市場上面對實力強大的國家或集團的激烈競爭， 處于十分不利的地位。這些國家要擺脫其在市場競爭中的困境，就有必要成立區(qū)域經(jīng)濟一體 化組織，通過多國聯(lián)合來增強競爭實力。歐洲共同體當年成立的主要意圖，就是為了增強成 員國與美國和蘇聯(lián)的整體競爭抗衡實力。北美自由貿(mào)易區(qū)則是美國等面對日益緊密聯(lián)合起 來的歐洲的經(jīng)濟一體化挑戰(zhàn)而成立的。

（七）合理利用和配置人力、物力資源的需要人力和物力資源在各國的分布，是不平衡的

一國的各類物質資源和各層次勞動力的供給 與需求的不平衡是絕對的。各生產(chǎn)要素的你多我少，我多你少的現(xiàn)象存在是普遍的。因此，一個國家和一個地區(qū)要合理利用和配置其人力和物力資源，以提高其經(jīng)濟發(fā)展速度和質量， 就需要進行多國合作來互通有無與多寡。相鄰相近的或特定的地理范圍的國家實行區(qū)域經(jīng)濟 一體化，正可以解決這一問題。

三、區(qū)域經(jīng)濟一體化對各國的影響

(一)區(qū)域經(jīng)濟一體化對成員國的影響

1、區(qū)域經(jīng)濟一體化意味著地區(qū)內(nèi)各國之間壁壘的消除，簡化貿(mào)易層次程序，加速貨物自由流通，并有利于資源跨國界的流動，從而在地區(qū)內(nèi)得到更加有效的配置。同時，市場規(guī)模擴大，使各成員國有更大的可能獲得發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟的效果，因而促進生產(chǎn)效率的提高。

2、區(qū)域經(jīng)濟一體化意味著地區(qū)內(nèi)部競爭的激化。在激烈競爭的壓力下，企業(yè)將會加強經(jīng)營管理，利用新的手段和科技成果，提高生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，加強國際競爭力。

3、區(qū)域經(jīng)濟一體化意味著各成員國以綜合的力量，采取協(xié)調(diào)一致的行動，加強和擴大對外經(jīng)濟合作關系，匯入國際社會，進而形成一種合力作用。

4、區(qū)域經(jīng)濟一體化要求成員國在一定程度上要放棄在貨幣政策、財政政策和貿(mào)易政策等重要領域的控制權，所以成員國對于國家控制權有一定的擔心。

5、如果貿(mào)易轉移大于貿(mào)易創(chuàng)造時，將會產(chǎn)生不利影響。貿(mào)易創(chuàng)造是在自由貿(mào)易區(qū)內(nèi)，高成本的國內(nèi)生產(chǎn)商被低成本的供應商所代替。貿(mào)易轉移是低成本的外部供應商被自由貿(mào)易區(qū)內(nèi)的高成本的供應商所代替。只有當自由貿(mào)易協(xié)定所創(chuàng)造的貿(mào)易大于轉移的貿(mào)易時，才會對整個世界貿(mào)易有利。

（二）區(qū)域經(jīng)濟一體化對非成員國的影響

首先，非成員國面對區(qū)域經(jīng)濟一體化獲得的機會：

統(tǒng)一市場的創(chuàng)立可以提供相當多的機會，使原本受保護的市場放開了對外來競爭的限制。比如，1992以前，歐洲保護程度最高的是法國和意大利市場，而今，這些市場在出口和直接投資方面對外來競爭的開放程度比以前大多了。

其次，非成員國面對區(qū)域經(jīng)濟一體化所受到的威脅：

盡管實行統(tǒng)一市場，大大減少了各國間的貿(mào)易和投資壁壘，但各國間的文化和競爭方法方面的差異仍是一大障礙，它們將生產(chǎn)活動集中在某些關鍵地點并為一個由多個國家組成的統(tǒng)一市場生產(chǎn)標準產(chǎn)品以實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟效益的能力也會受到一定的限制。

對我國的影響：區(qū)域經(jīng)濟一體化可能會沖擊我國那些勞動密集型產(chǎn)業(yè)，影響低端產(chǎn)品的出口，造成部分農(nóng)民工失業(yè)。例如東南亞地區(qū)許多國家的勞動力成本遠比我國的勞動力成本低，而我國還沒有完成產(chǎn)業(yè)升級，相當一部分勞動力還得從事那些低端的勞動密集型產(chǎn)業(yè)。加入?yún)^(qū)域經(jīng)濟一體化還會對我國匯率造成影響，許多國家會繼續(xù)要求我國人民幣升值，這會影響到我國的出口產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、小結

區(qū)域經(jīng)濟一體化已經(jīng)和正在給予其成員國巨大實惠的事實，日益為各國人民所認知。越來越多的認知了區(qū)域經(jīng)濟一體化的巨大作用的各國人民，必將使區(qū)域經(jīng)濟一體化的作用范圍不斷擴大，使區(qū)域經(jīng)濟一體化的進程不斷推進。區(qū)域經(jīng)濟一體化的蓬勃發(fā)展趨勢是注定了的。

參考文獻：

[1]陽國亮.試論經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化及其相互關系[J].廣西師范大學學報，2004;10

[2]城市營銷100.海天出版社，2003

第2篇：競技體育的起源范文

【關鍵詞】 行政法與行政訴訟法;行政管理;教學改革

【基金項目】 本文系湖南警察學院教改課題“‘行政法與行政訴訟法’課程實踐教學改革與研究”的階段性研究成果。

【作者簡介】 謝芬，湖南警察學院管理系講師。研究方向：公安基礎理論。

【中圖分類號】 G642 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2015）12-0036-02

一、企業(yè)員工敬業(yè)度的影響要素

1. 企業(yè)員工個人自身因素

員工的責任心、教育水平、價值取向、道德品質、年齡、動機等都會影響他們的敬業(yè)度。一般責任心較強、教育水平高的員工能夠盡心為企業(yè)工作，能更多得到顧客對其服務的肯定;企業(yè)的員工年齡較為年輕，如服務性行業(yè)，就需要企業(yè)根據(jù)其興趣和能力幫助其選擇崗位，一旦出現(xiàn)員工的素質或能力與崗位的要求出現(xiàn)偏差，或者員工的素質達不到工作的要求，就很容易讓其對自身進行否定，產(chǎn)生排斥心理，進而影響敬業(yè)度。

2.企業(yè)的工作條件和文化氛圍

對于員工而言，企業(yè)的工作環(huán)境對他們是至關重要的。現(xiàn)在大部分企業(yè)采取的都是員工集中工作、統(tǒng)一食宿的模式，員工關心企業(yè)的居住、餐飲環(huán)境、上下班是否接送、日常生活補貼多少等。如果企業(yè)營造出的是一個積極向上、團結互助、不斷尋求超越的文化氛圍，那么員工會有一種歸屬感，能夠保持愉悅的心情，在工作時效率也會顯著提高。

3.對工作本身意義的認識

員工在選擇工作的時候都會考慮工作本身的意義，所付出的努力和產(chǎn)生的效益要得到企業(yè)相應的回報，包括薪酬、福利、發(fā)展前景、工作成就及社會認可度等。此外當員工在企業(yè)工作中有明確的追求和目標，他們能看到自己在企業(yè)里努力的方向和空間，他們就會為實現(xiàn)自己的職業(yè)理想而不斷地實現(xiàn)自我價值，希望自我的價值能夠得到充分地發(fā)揮。他們希望自己的能力是可以被領導和同事看到，被認可、被肯定，其敬業(yè)度會大大提高。

4.員工對企業(yè)管理機制的評價

員工的心理和行為會受到企業(yè)行為準則的制約和影響，健全、有效的管理機制會調(diào)動員工的工作積極性，員工在工作中可以得到企業(yè)提供的工作預期回報，因此企業(yè)的相關管理制度在很大程度上影響著員工的敬業(yè)度。

二、領導方式與員工敬業(yè)度的互動關系

1.領導者類型與員工滿意度

員工滿意度是指員工對于企業(yè)所提供的薪資待遇、發(fā)展前景、工作環(huán)境等方面的實際感受與其本身對工作的期望值比較的程度。交易型領導注重的是績效，把工作作為一種交易，企業(yè)給員工提供工資，員工為企業(yè)打工，報酬、晉升、榮譽等這些可以成為他們工作的動力，卻未必會讓員工真正滿意;變革型領導會關注員工的想法，從員工的角度出發(fā)作出相關決策，也愿意主動和下屬溝通，這可以更好地捕獲員工的心，讓他們更加盡心地為企業(yè)服務;魅力型領導會對下屬說清自己的計劃和目標，并讓別人認同;強勢型領導，長時間身邊聚集的是“惟命是從者”，會讓領導者容易自我陶醉，忽略現(xiàn)實，讓員工內(nèi)心不滿卻又不敢言，長此以往會有潛在危險;放任型領導者可以讓員工發(fā)揮自己的主觀能動性，但對于一些比較茫然的員工，他們會覺得沒有目標，找不到方向感，會對領導者比較失望。

2. 領導方式與員工的工作態(tài)度

在一個工作團隊當中，領導往往會成為員工關注的對象，下面的員工很容易對其具體行為進行模仿，如果這個領導者是下屬敬佩的，他們就會模仿領導的言行舉止、處事的態(tài)度等。如果領導者是一個有主見、嚴于律己、有信心、熱情、有較強管理能力的人，他的員工往往會表現(xiàn)出較高的自我約束力，并且善于解決問題。當領導者讓員工參與管理并經(jīng)常鼓勵、獎賞他們，及時表達對他們工作的認可，并且適當提供幫助，員工會更加主動地完成工作，努力提高工作質量。反之，領導者表現(xiàn)出的是一種懶散的工作狀態(tài)，員工會比較不思進取，會缺乏責任心，擺出一副事不關己、高高掛起的態(tài)度。領導者向員工傳輸自己的觀點和想法，讓員工在不知不覺中形成一種相同的價值觀。員工在應付挑戰(zhàn)的過程中不斷學習，變得善于思考，久而久之對本職工作敢于創(chuàng)新、不斷提高，轉化為自我激勵、自我學習、不斷超越。

3. 領導方式與員工的工作動機

當領導者更多的是用榮譽、薪酬等獎勵性措施鼓勵員工的話，員工可能會由于一種物質利益的驅動來完成工作。當領導者給員工創(chuàng)造自由的工作環(huán)境，讓工作者有充分的空間發(fā)揮他們的才能，滿足他們對工作的內(nèi)在需要，員工的工作也許不再是將物質利益的吸引力放在第一位，而是出于想要把工作做好的內(nèi)驅力。當領導者注重增強員工對工作目標和意義的認識，傳遞正確的價值觀，幫助員工傾向于實現(xiàn)自身價值，那么，員工也更可能會達到敬業(yè)的最高境界，盡心盡力地投入企業(yè)的工作，并且也愿意付出額外的努力，促使企業(yè)取得更高的效益。

三、基于員工敬業(yè)度提升的企業(yè)領導舉措

1. 設計每個員工的職業(yè)生涯規(guī)劃

領導者充分了解企業(yè)各部門工作性質及工作流程，客觀分析其職位或者部門特點，了解每個員工的優(yōu)劣勢，再結合自身的綜合能力選擇比較正確的發(fā)展方向，形成“人才――崗位――要求”相匹配的職業(yè)定位;合理處理好工作和個人的關系，主要包含企業(yè)人力資源招聘計劃、職業(yè)生涯通道設置、企業(yè)繼任計劃、顧問計劃、退休計劃以及企業(yè)職業(yè)生涯落實措施等諸多內(nèi)容。

2. 提升企業(yè)文化的作用

公司對員工的認可可以激發(fā)員工的工作熱情，當企業(yè)對員工的工作能力、所取得的業(yè)績、工作態(tài)度等方面給予充分地肯定，他們會有一種成就感。當真正有能力的員工在工作實踐中獲得公正的評價，這比薪酬獎金方面的鼓勵取得的效果更有效。另一方面企業(yè)要用獨特的文化魅力與文化機制吸引和留住員工，要掌握員工的情緒和思想動態(tài)，鼓勵員工積極發(fā)表意見和看法，在制定企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略和決策時應該主動聽取員工的意見，鼓勵員工參與管理，尊重他們的民利，從而形成和諧、團結、向上的文化氛圍，使員工建立起對工作的自豪感。

3. 激發(fā)基層管理者的管理效率

如果管理者的水平不夠，不僅會影響目標的完成，還會讓員工產(chǎn)生不良的情緒。領導者要激發(fā)基層管理者的管理效率，針對不同的員工進行不同的管理方式，能夠讓下屬絕對服從和欽佩，讓企業(yè)的績效保持不錯的狀態(tài)。企業(yè)每個部門的員工有自己的直屬領導者支配他們的工作，而每個部門的管理者負責好其所管轄的區(qū)域，每一級別的管理者也不要越權，過多干涉下級以外員工的工作。

4. 滿足員工的多元化需求

工作的挑戰(zhàn)性也是因人而異，壓力與挑戰(zhàn)是并存的， 并不是每個敬業(yè)度高的員工都愛挑戰(zhàn)。對于那些年輕而且急切想擁有成績的員工來說， 他們不喜歡一成不變的工作內(nèi)容，渴望突破，追求更具有挑戰(zhàn)的一些東西，針對這樣的人群，可增加其工作挑戰(zhàn)性， 接觸更多的新鮮事物，讓其更加充滿激情去積極工作，從而獲得心里的滿足感和成就感。而對那些年老的員工， 他們也許更傾向于穩(wěn)定，不愿意有太多變動，由于壓力，他們更多關注的是薪資報酬的穩(wěn)定，而不是突破，所以讓其保持現(xiàn)有的工作狀態(tài)即可。如果公司的薪酬低于同行業(yè)的平均水平，那么這個企業(yè)也是留不住人的。剛加入企業(yè)的基層員工，薪資都比較低，企業(yè)要在其他方面關注員工的需要，滿足他們生活方面的要求，比如在節(jié)慶日可以補發(fā)獎金和禮品，為員工舉辦生日宴等等。

在理想狀態(tài)下，領導方式、員工敬業(yè)與企業(yè)效益是處于一個正相關的趨勢。領導者對外要識別商業(yè)環(huán)境的發(fā)展變化，能預見新的市場機遇并及時采取相應的策略，對內(nèi)關注員工的工作狀態(tài)及心理變化，能站在他們的角度為他們著想，采取適當?shù)氖侄渭钏麄儯浞终{(diào)動他們工作的積極性和主動性，突破一個個計劃的目標，得到更高的績效。在這樣的階段，領導方式有助于整個團隊持久健康的發(fā)展，使得員工在達到既定目標的同時提升敬業(yè)度。

參考文獻：

[1] 蘆慧.傳統(tǒng)文化視角下的員工敬業(yè)與績效關系概念模型探析[J].軟科學，2010，（10）.

第3篇：競技體育的起源范文

（1.陜西學前師范學院，陜西西安710100；2.西安體育學院，陜西西安710068）

摘要：我國地域廣闊，南北地理環(huán)境、氣候變化差異很大，形成了具有不同地域特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。不同的民族和地域孕育出了風格迥異的民間文化，這些特色鮮明的風俗、文化和情感表達方式凸顯出“一方水土孕育一方人”的獨特個性。本文主要闡述了如何以“絲綢之路經(jīng)濟帶”為契機對少數(shù)民族體育文化資源進行開發(fā)。

關鍵詞 ：“絲綢之路經(jīng)濟帶”；少數(shù)民族體育；文化資源；開發(fā)

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.04.068

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2015）04—0145—02

基金項目：1.西安市社科規(guī)劃基金課題，課題編號：14P34，課題名稱：西安體育文化對絲綢之路經(jīng)濟帶的體育產(chǎn)業(yè)影響及對策研究。2.陜西學前師范學院科研基金課題，課題編號：2014QNRS094，課題名稱：西安體育文化對絲綢之路經(jīng)濟帶建設影響及對策研究。

收稿日期：2014—11—12

作者簡介：王繼康（1980— ），男，陜西漢中人。陜西學前師范學院人事處，講師，碩士，研究方向：體育教學與體育文化。

程娟（1980— ），女，陜西咸陽人。西安體育學院研究生部碩士研究生，研究方向：人體科學。

一、“絲綢之路經(jīng)濟帶”上少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目

回族主要分布在寧夏、甘肅、青海、新疆、河北、河南、山東、云南等省區(qū)?；刈宓膫鹘y(tǒng)體育項目主要有武術、抱小腰、掰手腕、扭擔、摜牛、斗牛、趕羊跑、木球、踏腳等。

蒙古族主要聚居于、黑龍江、吉林、遼寧、新疆、甘肅、青海等省區(qū)，在寧夏、四川、云南等地也有散居。蒙古族的傳統(tǒng)體育項目主要有賽馬、摔跤、馬術、賽駱駝、射箭、套馬、布木格、沙塔拉、打布魯?shù)取?/p>

維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)。維吾爾族具有歷史悠久、種類繁多、內(nèi)容豐富的民族傳統(tǒng)體育項目，包括射箭、摔跤、馬上技巧、騎射、賽馬、馬球、達瓦孜、夏合麻特、叼羊、武術等。

哈薩克族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，還有少數(shù)居住在青海海西蒙古族藏族哈薩克族自治州和甘肅阿克賽哈薩克族自治縣。其傳統(tǒng)體育項目主要有賽馬、姑娘追、摔跤等。

土族世代生活在青藏高原東北部、祁連山南麓，聚居在青海的互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、黃南藏族自治州同仁縣和甘肅天祝藏族自治縣等地。土族的傳統(tǒng)體育項目主要有輪子秋、拉棍、拔腰等。

保安族主要聚居在甘肅積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，少數(shù)散居于甘肅臨夏回族自治州和青海循化縣。保安族的傳統(tǒng)體育項目主要有射箭、賽馬、打五槍、抹旗、抱腰、甩拋尕等。

二、以“絲綢之路經(jīng)濟帶”為契機促進少數(shù)民族體育文化的發(fā)展與旅游資源的開發(fā)

（一）促進少數(shù)民族體育文化發(fā)展的動因

在歷史延續(xù)中經(jīng)過選擇性傳承所形成的體育文化體系被稱為傳統(tǒng)體育文化。一個民族從事的體育運動、交往、習俗等活動就是這個民族的傳統(tǒng)體育文化，其濃縮著民族習俗的特有內(nèi)涵，記載著一個民族的歷史與過去，例如：我國民間的端午賽龍舟、火把節(jié)斗牛等習俗都具有極為豐富的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，是中華民族悠久歷史傳統(tǒng)的產(chǎn)物，其內(nèi)容反映了一個民族的精神追求和心理特征。體育文化是“現(xiàn)代”和“文明”的代名詞，是展示一個民族特色和綜合實力的有效載體，也是能使一個民族富強、強大的工具。傳統(tǒng)體育文化是展現(xiàn)一切體育現(xiàn)象和體育生活的一種特殊文化現(xiàn)象。在經(jīng)濟、文化全球化的今天，中國傳統(tǒng)體育文化必須謀求更好的生存與發(fā)展空間，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化。

（二）促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游資源開發(fā)

我國是一個多民族國家，少數(shù)民族眾多，其體育文化和旅游資源尤為豐富，這些地區(qū)有著得天獨厚的人文景觀和民族自然景觀，為我們開發(fā)少數(shù)民族體育文化市場奠定了堅實的物質基礎。我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化在社會、政治、經(jīng)濟、文化中起著重要的作用，是一個民族不可缺少的重要組成部分，更是中華民族經(jīng)濟、文化的重要組成部分。對于少數(shù)民族體育文化資源的開發(fā)和利用，從內(nèi)容、形式、社會效益和經(jīng)濟效益方面都對少數(shù)民族旅游資源的發(fā)展和更新起到了促進作用。少數(shù)民族地區(qū)山清水秀、植被豐富，風景迷人，在這些地區(qū)開展傳統(tǒng)的體育文化活動，其吸引力、觀賞性和娛樂性都很強。通過開展少數(shù)民族特有的武術、賽馬、射箭、毽球、摔跤、龍舟、叼羊、搶花炮、秋千等體育項目，參賽者和旅游者既能體驗到體育運動項目帶來的樂趣，又能感受民族風情和自然風光。民族體育項目優(yōu)點較多，可以滿足不同性別、年齡、職業(yè)的參與者的各種身心需要，起到緩解工作壓力、增長知識、陶冶情操、鍛煉身體的功效。在湖光山色迷人、民俗風情濃厚、令人流連忘返的少數(shù)民族聚居地區(qū)，結合自然風光開發(fā)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)非常具有吸引力和感染力，可以讓體育文化活動和旅游的效果倍增。

（三）加快促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

利用民族體育這一文化遺產(chǎn)，對其進行開發(fā)、保護和利用，可以帶動地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展?？梢栽诠?jié)日期間開展民族體育項目，吸引大批游客參加節(jié)日慶典，并游覽地區(qū)歷史名勝古跡。在藏族沐浴節(jié)、賽馬節(jié)時，布達拉宮接待了不少游客，凡到拉薩的人，沒有不去參觀布達拉宮的。對于少數(shù)民族地區(qū)來說，民族體育是其旅游業(yè)中頗具代表性的民族特色文化。

（四）穩(wěn)定是實現(xiàn)少數(shù)民族體育文化和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力保障

西部地區(qū)是我國少數(shù)民族的重要聚居區(qū)，少數(shù)民族在整個西北地區(qū)都有分布，而且人數(shù)較多，如藏、回、蒙、維吾爾、哈薩克等民族集中分布在西北地區(qū)。漢族與少數(shù)民族分布呈現(xiàn)明顯的“大雜散、小聚居”的狀態(tài)，整個西北地區(qū)都有少數(shù)民族的活動，因此，西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等與他們有著密切的聯(lián)系。所以，“絲綢之路經(jīng)濟帶”上的民族關系較為復雜，宗教氛圍濃郁，該地區(qū)的社會安全穩(wěn)定與宗教因素、民族因素相交織，同時，也成為影響全國社會安全穩(wěn)定的重要因素之一。我國的社會不穩(wěn)定現(xiàn)象多發(fā)生在“絲綢之路經(jīng)濟帶”上的少數(shù)民族地區(qū)，這與該區(qū)域內(nèi)的民族構成、宗教文化、民族文化和民族傳統(tǒng)體育文化有關。在歷史上，“絲綢之路經(jīng)濟帶”地區(qū)社會的不穩(wěn)定大多是由社會階層的剝削制度引起的，相當一部分是由于民族文化、宗教文化、體育文化導致的。由于各民族之間都存在各自的民族特性以及歷史遺留下來的事實上的不平等，因此，不可避免地會產(chǎn)生社會不穩(wěn)定現(xiàn)象。而該地區(qū)社會不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生必將在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生不良的影響，因此，保持我國“絲綢之路經(jīng)濟帶”地區(qū)的社會穩(wěn)定有利于國家的團結、穩(wěn)定和發(fā)展，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，更有利于實現(xiàn)少數(shù)民族文化資源的發(fā)展。

總之，“絲綢之路經(jīng)濟帶”上分布的少數(shù)民族有其特殊的地理位置和體育資源，濃厚的少數(shù)民族風土人情和源遠流長的宗教文化有著獨特的文化內(nèi)涵，具有地域性、主體性、廣布性，并且還具備了自然資源、民族文化資源、人文地理資源與民族體育資源良好的配置結構和合理組合。因此，應弘揚民族傳統(tǒng)體育文化，展示民族風采，使民族體育資源向產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、系統(tǒng)化發(fā)展；同時，促使民族傳統(tǒng)體育文化資源的經(jīng)濟性、探險性、健身性、娛樂性、觀賞性、競技性聯(lián)動效應發(fā)展。這是民族地區(qū)優(yōu)勢文化經(jīng)濟資源新的增長點。

［

參考文獻］

［1］楊芳.陜西農(nóng)村體育與新農(nóng)村建設和諧發(fā)展之研究［J］.陜西教育（高教版），2013（11）.

［2］黃梓東.新形勢下海南少數(shù)民族體育文化發(fā)展思考［J］.貴州民族研究，2012（4）.

［3］陳振勇.我國少數(shù)民族體育文化研究熱點問題分析與展望［J］.成都體育學院學報，2014（1）.

［4］袁音，任蓮香，楊天慶.甘肅省少數(shù)民族體育文化的傳播特征及其變遷［J］.西北民族研究，2012（4）.

第4篇：競技體育的起源范文

關鍵詞：流量 渦街流量計 噪聲 干擾 湍流

一、引言

流量是企業(yè)監(jiān)控生產(chǎn)過程中的一個重要參數(shù)，是保證優(yōu)質、高效、安全、平穩(wěn)運行和改善環(huán)境的重要手段。氣體流量的測量在環(huán)保、化工、能源等行業(yè)加強物料管理、能源管理，進行物料交接、貿(mào)易結算、經(jīng)濟核算和效益分析與評價中具有重要意義。從某種意義上講：計量就是企業(yè)眼睛，計量就是計效益?，F(xiàn)代企業(yè)對流量計量的要求越來越高。工業(yè)計量中常用差壓式流量計、渦街流量計、渦輪流量計和超聲流量計等作為氣體測量儀表。其中渦街流量計以結構簡單牢固、適用于多流體種類和測量精度較高且測量范圍寬、損小等特點應用最為廣泛。

二、工作原理與結構

渦街流量計是在流體中安放非流線型旋渦發(fā)生體，流體在旋渦發(fā)生體兩側交替地分離釋放出兩列規(guī)則的交替排列的旋渦渦街。在一定的流量（雷諾數(shù)）范圍內(nèi)，旋渦的分離頻率與流經(jīng)渦街流量傳感器處流體的體積流量成正比。

三、影響準確度的因素分析及解決辦法

由于渦街流量計的結構和測量原理的特點，渦街流量計測量精度受到振動、脈沖干擾、測量介質、安裝方式以及流體狀況等原因有較大的影響。

1.管道振動

渦街流量計本質上是流體振動型流量計，除壓電晶體檢測式渦街流量計，其它渦街流量計對機械振動特別敏感。由于渦街流量計輸出脈沖與流速成正比、檢測渦街的升力與流速平方和被測流體的密度成正比，所以在小流量時，渦街流量傳感器信號頻率低且幅值小，受到低頻的管道振動干擾影響嚴重，輸出脈沖誤差大；隨著流量的增大，渦街流量傳感器信號頻率變大且幅值增強，受到低頻的管道振動干擾影響減弱，輸出脈沖也隨之誤差變小【2】。

當渦街流量計安裝位置出現(xiàn)管道振動時可以采取以下方法：

1.1增設管道固定支架，限制管道振幅；

1.2調(diào)整儀表電路的設定狀態(tài)，力求排除振動影響；

1.3如以上無法實現(xiàn)時可根據(jù)渦街流量計對不同方向的抗振能力的不同，在安裝管線上的流量計方向用X-Y-Z三維坐標表示，X是管道中心線方向，即流量計進出口的方向；Z是流量計柱體軸向；Y是與管道中心線垂直同時與流量計柱體軸向垂直的方向，也是渦街流量計橫向力作用的方向。流量計Z方向的抗振能力最強而Y方向最差。觀察或測量管道的主要振動方向，旋轉流量計，直到Z軸與此主振方向重合，把儀表固定在該方向上。盡可能減小管道振動對流量計測量的影響。

2.脈沖干擾

渦街流量計如果附近存在與其測量脈沖信號重疊的變頻器、電機等設備時，易發(fā)生外界干擾信號覆蓋或疊加被測信號，致使流量計無法進行準確計量。這時應做好流量計接地和屏蔽保護。也可對影響信號的噪聲源進行控制，如對變頻器、電機電纜加裝金屬套管進行屏蔽；遠離噪聲源安裝流量計；在流量計與噪聲源之間加裝T形管、90?彎頭、多孔消音器等管件可以在一定程度上降低噪聲的影響。

3.測量介質

渦街流量計主要對單相流體進行測量，當出現(xiàn)兩相流時測量結果將有明顯的偏差。如測量過熱蒸汽時，如果管道保溫不好或流動阻力損失太大，將造成過熱蒸汽溫度快速下降而使蒸汽由過熱變?yōu)轱柡停霈F(xiàn)凝結水。而凝結水的密度遠遠大于蒸汽密度，因而，蒸汽凝結導致渦街流量計測量蒸汽流量明顯變小。我們應對易于液化氣體介質進行加壓或保溫措施，并實時監(jiān)控介質溫度與壓力，防止氣液兩相流出現(xiàn)。

4.流體狀況

流量計正常工作流體條件：① 具有充分發(fā)展的湍流速度分布、無旋渦、速度軸對稱分布；②充滿圓管的單相流體；③定常流。④牛頓流體[4]

流量計在使用中偏離這些條件將產(chǎn)生附加誤差，在現(xiàn)場流體流動特性中的具有充分發(fā)展的湍流速度分布、無旋渦、速度軸對稱分布及定常流常是難以滿足的，它們將造成測量誤差的增大，有時增大多少難以定量確定，因此在現(xiàn)場使用中必須密切注意流動特性的情況。

影響準確流體原因：流速分布畸變及旋轉流：流速分布畸變及旋轉流對流量計特性的影響因工作原理而異，有的很嚴重，有的無甚影響，一般來說，推理式流量計（差壓、渦輪、渦街、超聲、電磁等）都要受影響，而容積式流量計不受或基本不受影響。

非定常流：在現(xiàn)場使用中非定常流并不少見，非定常流可分為二大類：周期性脈動和隨機性波動。在發(fā)動機、泵、風機等出口的流動可見周期脈動，而管道中的流動受阻流件及管道系統(tǒng)的干擾一般都存在隨機性波動。至今還沒有明確規(guī)定流量所需要的定常流條件的定量指標。在流量測量標準中只是含糊地規(guī)定：管道內(nèi)的流量應該不隨時間而變化，或實際上只隨時間有微小和緩慢的變化。滿足流量檢測件上下游直管段所需要的作業(yè)空間、加裝多孔導流裝置和保證安裝管線與流量計管徑中心線對齊，且無凸出物（如安裝的墊片）突入測量管道，可以有效避免非定常流的出現(xiàn)。

三、結束語

隨著社會的發(fā)展人們對能源的需求越來越大，能源短缺的現(xiàn)實逐步顯現(xiàn)，人們對能源管理和控制意識進一步加強，能源計量的準確性將會愈來愈重要。通過分析影響渦街流量計在氣體測量準確度的幾點原因，并加以改善，從而有效提高測量數(shù)據(jù)的準確性。保障工藝操作控制、加強效益核算管理，為企業(yè)經(jīng)營管理決策提供更加可靠的依據(jù)。

參考文獻：

[1]蘇彥勛，梁國偉等。流量計量與測試。北京，中國計量出版社，2007

第5篇：競技體育的起源范文

關鍵詞：競爭優(yōu)勢；企業(yè)培訓；對策

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）10-0-01

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場競爭日益激烈，而人才是企業(yè)的第一資源，故企業(yè)之間的競爭本身上是人才的競爭，企業(yè)只有擁有了較為優(yōu)秀的高素質人才，方能在同領域企業(yè)中利于有利地位。故企業(yè)只有注重對員工實行戰(zhàn)略性的投資，才能為企業(yè)帶來較為獨特的競爭優(yōu)勢。在企業(yè)中對員工進行培訓，提高企業(yè)員工的整體素質，滿足員工發(fā)展需求，切實有效地提高整體效益。

一、企業(yè)員工的培訓目的

企業(yè)對于人才的需求具有的特點是多層次、全方位，使人才能夠在生產(chǎn)實踐中得到理論基礎知識以及專業(yè)技能上的提升培訓是一個企業(yè)實現(xiàn)自身利益的追求，通過培訓，員工能獲取更多的知識儲備以及工作能力，提高了個人勞動技能以及整體素質，實現(xiàn)自我價值，增加了個人收入；而企業(yè)的員工經(jīng)過培訓普遍變?yōu)楹细瘢瑥亩鴮崿F(xiàn)了人力資產(chǎn)的升級換代，這能確保企業(yè)盡快的適應社會發(fā)展所帶來的技術結構、知識結構、管理結構及人才結構等方面的變化，進而使企業(yè)快速發(fā)展，使企業(yè)在競爭市場中更具有獨特的優(yōu)勢，實現(xiàn)了企業(yè)與個人的雙贏。

二、企業(yè)員工培訓中存在的問題

1.培訓觀念落后

許多的企業(yè)對于員工的培訓問題在思想上相對較為滯后，這些企業(yè)認為對員工進行培訓需要較大的投資但收效甚微，故企業(yè)對這筆投入抱著能省就省的態(tài)度；傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術容易給企業(yè)的管理階層造成錯覺，管理階層認為只要員工能夠掌握必要的技能便可終身受益，無須再進行人力投資，而我們?nèi)缃袼幍臅r代是一個不斷進步的時代，產(chǎn)品和技術不斷進步不斷更新，這就需要員工不斷提升自身技能及知識儲備方能跟上時代潮流；某些企業(yè)認為員工要想有更好生存空間就必須努力學習，一旦其不能適應企業(yè)崗位自然而然會被企業(yè)淘汰，企業(yè)認為員工培訓是員工自身的事情而忽視了企業(yè)對員工培訓的作用。

2.培訓需求不明確

員工常常在培訓中為了培訓而培訓，往往不能正確認識到員工的實際需求，故培訓具有一定的盲目性；企業(yè)一般是發(fā)現(xiàn)在發(fā)展過程中出現(xiàn)重大阻礙問題時才開展培訓工作，僅僅考慮到近期利益的需求；企業(yè)培訓未能將個人需求及企業(yè)發(fā)展需求相結合，僅僅流于形式。

3.培訓體系不健全且缺乏效果評估

據(jù)相關權威機構調(diào)查結果顯示，我國企業(yè)中有將近80%未設立較健全的培訓體系，而在企業(yè)的培訓管理機構中有將近58%的企業(yè)未設立自己的培訓部門，在培訓制度方面看，有36%的企業(yè)無自己的培訓制度，而設立有自己的培訓制度的企業(yè)其制度也僅僅流于形式。由此可見，企業(yè)中很少設立有較為完善的培訓體系。另外，在開展培訓的企業(yè)在培訓后缺乏對效果的評估，故難以找到培訓中出現(xiàn)的問題進而采取有效改進措施。

三、企業(yè)員工培訓對策

1.轉變培訓觀念

轉變企業(yè)的培訓觀念，使企業(yè)能夠認識到對員工進行必要的培訓是一項收益更大的投資，樹立起長期員工培訓投資的收益觀，實現(xiàn)長期和短期、物力和人力、整體利益和局部利益的統(tǒng)一和有效結合；轉變員工的培訓觀念，使員工正確認識到培訓對自己技能及知識方面的提升作用，正確處理個人成長與企業(yè)發(fā)展之間的關聯(lián)，認識到培訓能夠創(chuàng)造更多自我發(fā)展的空間從而實現(xiàn)個人與企業(yè)的雙贏。

2.針對需求進行培訓

企業(yè)在對員工進行培訓時，要對培訓的方法及內(nèi)容進行規(guī)整，使其具有明確性、創(chuàng)新性，這樣才能夠使員工在培訓中得到知識、技能上的提升?？梢圆扇≌{(diào)查問卷的方式了解員工的需求，問卷內(nèi)容可以圍繞員工知識技能、興趣愛好、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面擬定，獲取培訓信息后對員工培訓需求進行整體分析與評估。在制定培訓內(nèi)容時要考慮到培訓需求是否符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標、是否和公司文化保持一致，要保證培訓需求起碼不能和企業(yè)文化相悖逆，否則會造成企業(yè)文化的混亂狀態(tài)，結果得不償失，要保證培訓需求能真正實現(xiàn)組織目標，給員工及企業(yè)帶來效益，能夠使業(yè)務水平得到大幅度的提高。

3.構建完善的培訓體系

完善的培訓體系要包括培訓內(nèi)容、培訓機構、培訓方式、培訓對象及培訓管理方式等內(nèi)容。針對員工的個人情況、職業(yè)階層等情況制定相應的培訓方式及內(nèi)容，如對高層管理人員可以選擇短期而密集的方式，以討論的方式灌輸能力；而對于中層人員可注重培養(yǎng)其交際能力，可選擇討論、演講及報告等交錯方式進行。培訓方式可以通過遠程教育的方式，降低聘教成本同時又能夠得到高水平教師的指導培訓，通過將先進的教育培訓及現(xiàn)實工作相結合的方式，實現(xiàn)工作能力的有效提升，也可以選擇周末培訓、夜校形式及全職院校相結合的方式，在培訓后要適當增加培訓成果的考核，使員工在培訓中真正的得到知識及技能方面的提升。

四、小結

任何企業(yè)的創(chuàng)新、變革及發(fā)展，都離不開員工的不斷學習與進步，員工的素質最終決定了企業(yè)的競爭優(yōu)勢。通過企業(yè)對員工的培訓，能有效提升員工的自覺性、工作積極性、能動性及企業(yè)歸屬感，達到員工與企業(yè)之間的雙贏。

參考文獻：

[1]孟宣宇.創(chuàng)業(yè)者領導行為、組織學習能力與新創(chuàng)企業(yè)競爭優(yōu)勢關系研究[A].吉林大學，2013，5（13）：1265-1270.

第6篇：競技體育的起源范文

為規(guī)范期貨經(jīng)紀公司的管理，根據(jù)《國務院關于進一步整頓和規(guī)范期貨市場的通知》（國發(fā)〔1998〕27號），現(xiàn)就期貨經(jīng)紀公司變更登記及提高注冊資本金的有關問題通知如下：

一、期貨經(jīng)紀公司變更股東、住所、法定代表人及注冊資本金，須先向中國證監(jiān)會地方派出機構提出申請，經(jīng)初審同意后報中國證監(jiān)會。中國證監(jiān)會對審核合格的期貨經(jīng)紀公司換發(fā)《期貨經(jīng)紀業(yè)務許可證》，企業(yè)持《期貨經(jīng)紀業(yè)務許可證》和有關文件向國家工商行政管理局申請變更登記。

期貨經(jīng)紀公司變更名稱，須先向國家工商行政管理局申請核準，再向中國證監(jiān)會申請換發(fā)《期貨經(jīng)紀業(yè)務許可證》。

二、期貨經(jīng)紀公司注冊資本金的最低限額由1000萬元提高到3000萬元，其中貨幣資金應占一定比例。

期貨經(jīng)紀公司股東人數(shù)應符合《公司法》的規(guī)定，股東投資比例原則上不受限制，但不得規(guī)避法律變相成為獨資公司。新股東應符合中國證監(jiān)會《關于規(guī)范期貨經(jīng)紀公司接受出資若干問題的通知》（證監(jiān)期字〔1996〕16號）的有關規(guī)定。

第7篇：競技體育的起源范文

關鍵詞：競技運動 起源辯識 歷程斷想 功能啟迪

一、引言

體育究竟如何起源，眾說紛紜。確定體育的最初形態(tài)，無疑在把握體育的邏輯規(guī)律上有著重要的作用。一般關于體育起源的學說大概有如下幾種：

勞動起源說。人類為了生存與勞動需要，有意識地鍛煉自己的某些跑、跳、投擲的技能，提高自己在技術、速度、耐力等多方面的能力，因此形成了體育，體育是從勞動技能發(fā)展而來。

軍事起源說。人類為了在軍事沖突中獲勝，而進行騎馬、射箭等練習，從而形成了體育。

宗教起源說。在原始宗教中包含了眾多的祭奠、競賽的活動，這是后世體育發(fā)展的先河。

游戲起源說。人們在余暇時間中從事游戲，發(fā)展了自身素質與技能，形成了體育。

首先，在原始時期就有的“狩獵人、采集人、農(nóng)耕人在閑暇時間里所進行的娛樂活動。現(xiàn)在我們說到“sport”是指運動或者就是特指競技運動，本來的意思已經(jīng)很少有人使用。這就提示著我們，現(xiàn)代化的競技運動掩蓋了體育娛樂的本源，而我們所要做的就是重新發(fā)現(xiàn)作為游戲的體育。

其次，“體育是一種文化形態(tài)”，這里的“文化”包含著強烈的“獨立”意味。文化是人的存在方式。人是自由的人，獨立的人，文化也是自由的文化，獨立的文化。獨立的文化意味著，它只以自己的方式關注人的存在，而不被任何其他文化形式加以利用，不作為達到某種外加目的的工具使用。從這個角度看，體育的基本動作可以說來自勞動，但勞動決不可以作為體育的最初形態(tài)。人所進行的跑、跳等技能練習，歸根結底是參加勞動生產(chǎn)必要的預備過程，是一種勞動技術教育，不具備獨立性。比如，射箭本身是一種捕獵方式，但射箭運動則是在射箭捕獵的功能消退之后人們?yōu)榱讼才c娛樂而設立的休閑方式。可見，勞動起源說不能體現(xiàn)體育的獨立性。

軍事起源說也基本面臨相似的困境。《人文體育――體育演繹的文化》明確指出：“中國古代和歐洲中世紀以前體育文化不可能對當時的社會文化產(chǎn)生重大影響，體育被視為實現(xiàn)政治和軍事目的的一種手段。

宗教起源說道理類似，但是要復雜一些?！白诮獭钡母拍钤谶@里我認為有兩種意思，一種是指的古希臘向神“獻祭”的活動，這里面的體育活動從屬宗教的性質較為濃厚，即使奧林匹克運動也是如此，其輝煌的“人的展示”的意義，是后世逐漸開顯出來的。另一種是指原始宗教。我們常說，人類最早的文明形態(tài)就是原始的圖騰崇拜與巫術活動，這種活動后來逐漸分化為政治、法律、詩歌、舞蹈、音樂等，體育自然也包含于其中。應該說這種“起源”的意義和我的“起源”理解不同。我所說的“起源”，是體育的最初形態(tài)，是能夠作為一種獨立文化形態(tài)獲得確定的狀態(tài)。

游戲，才是古代體育獨立姿態(tài)的唯一體現(xiàn)。在理想狀態(tài)下，人在進行游戲時，不帶有任何功利的色彩。只是追求精神上的輕松愉悅、無壓迫感，充分享受游戲。人在游戲中實現(xiàn)了最初的自由與獨立的狀態(tài)。在遠古人一直受到生存環(huán)境的嚴酷挑戰(zhàn)之時，游戲搭建自由性質的舞臺，這應該是體育十分引以為豪的事情。

從游戲起源論我們還可以知道推論，就是游戲不只是在體育開創(chuàng)期為體育獨立性起作用，體育產(chǎn)生之后，任何一種體育形式的產(chǎn)生歷程，也必然要以游戲的姿態(tài)開始。這在后世大多數(shù)體育形式的出現(xiàn)中也得到了驗證。

從更高級的意義來說，游戲作為人存在的獨立性體現(xiàn)，人每開發(fā)一種新的游戲，就是人生存空間的一次拓展。人在與原始環(huán)境搏斗的階段不可能產(chǎn)生游戲，只有在人基本適應了原始生存環(huán)境，擺脫了生存的壓力與困擾時才會進行游戲。當人適應了冰天雪地的環(huán)境，又產(chǎn)生了冰雪上的游戲。

二、競技體育運動發(fā)展進程歷史的斷想

競技體育是指為了最大限度地發(fā)揮個人和集體在體格、體能、心理和運動能力、智力等方面的潛力，取得優(yōu)異運動成績而進行的科學、系統(tǒng)的訓練和比賽。

競技體育運動發(fā)展進程歷史的斷想分為四個階段如下：

1.第一階段――體現(xiàn)格斗生存能力

我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國遠古祖先的生產(chǎn)勞動。人們在狩獵的生產(chǎn)活動中，為了生存人不得不學會走、跑、跳、打、殺、投，等等。所以古代體育得到大規(guī)模的發(fā)展的時候往往都是動蕩的亂世，只有在亂世才有足夠的實踐機會，和試驗機會。因為古代體育就是一項依賴實踐的技術，這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇。所以，古代的體育體現(xiàn)在格斗生存能力這些方面。

2.第二階段――呈現(xiàn)在娛樂技能這些方面

現(xiàn)在我們都知道，體育確定了以“健康第一”為主導思想、“終身體育”為培養(yǎng)主線,在古代也是一樣的,中國傳統(tǒng)體育中的許多項目,都沒有象西方體育那樣走上競技的路子,而是更多地作為一種娛樂活動,在不同的場合進行表演，體育運動能得到廣大社會成員的喜愛，一個重要原因是體育與文化、藝術等活動一樣具有較強的娛樂功能。人們在體育運動的過程中能體驗到樂趣和，因而它也成為人們娛樂的一種形式。

3.第三階段――展現(xiàn)科技、經(jīng)濟實力強弱

競技舞臺競爭的背后，人才的競爭、科技、經(jīng)濟實力的較量日趨激烈，也與經(jīng)濟實力的強弱，物質基礎的雄厚程度休戚相關。競技體育已進入以當代先進科學技術進行綜合訓練的階段。過去的那種教練員靠經(jīng)驗悉心指導，運動員埋頭 苦練的教學方法，已不再適應當今競技體育的激烈競爭。高科技的運動器材，現(xiàn)代化的訓練手段，優(yōu)越的訓練環(huán)境，這一切無不都對運動員競技水平的提高起到了巨大的推動作用。

4.第四階段――從健身養(yǎng)生的社會價值及發(fā)展方向

體育的健身養(yǎng)生特點極富東方文化特色。例如，以太極拳為代表的綿緩類健身性為主的武術對老年人大有裨益。在商品經(jīng)濟高度發(fā)達，自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞，人際關系日益淡薄的社會里，這種運動方式不僅能滿足人們健身的需要，而且還能滿足人們的精神生活方面的需要。中國武術屬于體育又高于體育，就是從其高層健身方面而言。中國武術，特別是其中的健身養(yǎng)生武術講究“天人合一”“物我合一”“內(nèi)外合一”的這種注重和諧、自然、統(tǒng)一的文化特征正與現(xiàn)代社會在生態(tài)意義上的健康意識相契合，同時也迎合了許多西方人想“到追求人與自然和諧、個人與社會和諧的中國傳統(tǒng)文化中去領略一個全新的、富有‘中國人心智’和‘東方人思維方式’的境界”的需要，而且也將解決中國社會老齡化以后老齡人群的健身問題，這些必將成為其未來發(fā)展的強大內(nèi)因。所以，我們應立足于健身養(yǎng)生武術的傳統(tǒng)文化及高層體育特點，加之現(xiàn)代科學的鍛煉方法，通過組織健康大會的形式，作為全民健身運動和終身體育的重要內(nèi)容，將其發(fā)展起來，推廣出去。

三、競技運動功能作用

在當代中國，體育運動影響社會的各個方面，而且，“隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，體育的社會地位就越重要，作用就越顯著”。

1.增強民族體魄，培養(yǎng)民族意志

這是體育的本質功能，也是體育能在人類社會中長盛不衰和持續(xù)不斷存在的原因。通過體育手段來實現(xiàn)增強人的體質的目的，促進人自由、全面地發(fā)展。這正是體育的獨特之處，也是體育區(qū)別于其他社會活動和事物對人和社會作用的根本點，并且具有不可替代的基本特征。人的身體素質是思想道德素質和科學文化素質的物質基礎，也是一個民族和國家強盛的基礎。

2.實施多元教育，加強社會交流

通過體育和身體鍛煉，可以掌握一定的體育知識、技能和技術，并使思維力、記憶力、觀察力、想象力等構成智力的各種能力得到發(fā)展。因此，在體育運動中，可以傳授知識、培養(yǎng)技能、技巧，增強人的體質，還包含著培養(yǎng)、開發(fā)和提高智能的教育因素。體育具有政治功能、對外交往功能、科學研究功能等多種派生功能。體育的派生功能和體育的獨特功能一樣，在人類發(fā)展和社會進步中起著重要的作用，同時也促進了體育運動本身在人類社會中的不斷發(fā)展。

3.培養(yǎng)人們競爭、團結、協(xié)作的社會意識

體育有利于人的“社會化”。競賽是體育運動的一個最顯著的特征。體育競賽能有效地培養(yǎng)人們的競爭意識和團結協(xié)作精神。沒有強烈地取勝欲望和良好的團結協(xié)作精神，在體育競賽中不可能取得勝利。人類現(xiàn)實社會是一個充滿著激烈競爭的場所，需要團結和協(xié)作精神。體育競賽，特別是在集體項目的競賽過程中，要想取得勝利，既要有力爭勝利的頑強競爭意識，又要懂得與同伴和隊友的團結協(xié)作，才可能達到目的。而體育的這種“模擬社會”的功能，是體育運動所獨有的。

4.體育具有促進文化的發(fā)展質量作用

體育項目的多樣性和體現(xiàn)參與者的個性化，其實就是倡導一種健康的包容文化，一種尊重自我，尊重他人，尊重社會的和諧文化。反映在運動形式中的互相理解，互相幫助，團結協(xié)作，其實就是社會主義精神文明建設中重要的內(nèi)容之一。體育運動向人們和社會所展示的，以公平、公開、公正為核心的價值體系和價值標準得到了不同民族和國家的普遍尊重和推崇?！瓣柟庀碌墓礁偁帯闭乾F(xiàn)代人類社會所需要重新構建的價值體系和價值標準的道德核心。

5.體育提倡以人為本的理念，有助于促進人的全面發(fā)展

體育是人主動參與的一種體育活動，在這種體育活動中，個性化，多樣化的要求得到充分的體現(xiàn)。通過體育活動的開展參與者身體素質得到提高，身心健康有了促進，社會交往的需求得到滿足，并能體現(xiàn)出一種團結協(xié)作的精神，一種尊重個性差異，尊重社會的文化，因此，對人的全面發(fā)展有積極促進作用。

6.體育具有促進人和自然和諧的功能

體育部分項目有親近自然的屬性，使人和自然能夠和諧相處。長期從事戶外運動的人都有一個理念，自然就是我們活動的場所，為了自己活動的舒服，必須要保護自然環(huán)境。同時，在戶外的活動中，人通過與自然的接觸，對自然現(xiàn)象和規(guī)律有了進一步的認識，會逐漸產(chǎn)生一種感情――對大自然的力量產(chǎn)生敬畏，其結果，就是尊重大自然。

參考文獻：

[1]程曉峰.從體育運動的起源探體育教育的社會功能.南京體育學院學報，2001，（5）.

第8篇：競技體育的起源范文

另一種傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關。赫拉克勒斯因力大無比獲"大力神"的美稱。他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務，不到半天功夫便掃干凈了國王堆滿牛糞的牛棚，但國王不想履行贈送300頭牛的許諾，赫拉克勒一氣之下趕走了國王。為了慶祝勝利，他在奧林匹克舉行了運動會。

關于古奧運會起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事。古希臘伊利斯國王為了給自己的女兒挑選一個文武雙全的駙馬，提出應選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。比賽中，先后有13個青年喪生于國王的長矛之下，而第14個青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛情的鼓舞下，他勇敢地接受了國王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會上安排了戰(zhàn)車、角斗等項比賽，這就是最初的古奧運會，佩洛普斯成了古奧運會傳說中的創(chuàng)始人。

奧運會的起源，實際上與古希臘的社會情況有著密切的關系。公元前9-8世紀，希臘氏族社會逐步瓦解，城邦制的奴隸社會逐漸形成，建立了200多個城邦。城邦各自為政，無統(tǒng)一君主，城邦之間戰(zhàn)爭不斷。為了應付戰(zhàn)爭，各城邦都積極訓練士兵。斯巴達城邦兒童從7歲起就由國家撫養(yǎng)，并從事體育、軍事訓練，過著軍事生活。戰(zhàn)爭需要士兵，士兵需要強壯身體，而體育是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。戰(zhàn)爭促進了希臘體育運動的開展，古奧運會的比賽項目也帶有明顯的軍事烙印。連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡，普遍渴望能有一個賴以休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。后來斯巴達王和伊利斯王簽訂了"神圣休戰(zhàn)月"條約。于是，為準備兵源的軍事訓練和體育競技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運動會。

希臘人于公元前776年規(guī)定每4年在奧林匹亞舉辦一次運動會。運動會舉行期間，全希臘選手及附近黎民百姓相聚于奧林匹亞這個希臘南部的風景秀麗的小鎮(zhèn)。公元前776年在這里舉行第一屆奧運會時，多利亞人克洛斯在192．27米短跑比賽中取得冠軍。他成為國際奧林匹克運動會榮獲第一個項目的第一個桂冠的人。

后來，古希臘運動會的規(guī)模逐漸擴大，并成為顯示民族精神的盛會。比賽的優(yōu)勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環(huán)等。從公元前776年開始，到公元394年止，歷經(jīng)1170年，共舉行了293屆古代奧林匹克運動會。公元394年被羅馬皇帝禁止。

1875～1881年，德國庫蒂烏斯人在奧林匹克遺址發(fā)掘了出土文物，引起了全世界的興趣。為此，法國教育家皮埃爾．德．顧拜旦認為，恢復古希臘奧運會的傳統(tǒng)，對促進國際體育運動的發(fā)展有著十分重大的意義。在他的倡導與積極奔走下，1894年6月，在巴黎舉行了首次國際體育大會。國際體育大會決定把世界性的綜合體育運動會叫做奧林匹克運動會，并于雅典舉行第一屆現(xiàn)代奧運會，以4年一次，輪流在各會員國舉行。

第9篇：競技體育的起源范文

一、中國民族傳統(tǒng)體育文化起源和特征

1.1 中國民族傳統(tǒng)體育文化的起源

中國民族傳統(tǒng)體育是我國各民族世代相傳，以發(fā)展身體、增進健康、提高身體機能為目的的人類社會活動。在我國五千年的文明歷史長河中，生活在不同地域的各個民族，所接受的外來文化和各個民族的文化交融方式不盡相同，因此形成具有各個民族特色的民族體育文化。

1.2 中國民族傳統(tǒng)體育文化的特點

中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。分類主要是以活動內(nèi)容與形式來劃分。以歌舞伴樂為形式的稱之為娛樂類；以對抗競爭為形式的則稱為競技類。娛樂類。

1.2.1 中國民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和發(fā)展，受到民族地區(qū)政治、經(jīng)濟的制約。在歷史發(fā)展長河中，民族傳統(tǒng)體育如同民族文化、民族風俗一樣與民族地區(qū)人民生活息息相關，它同樣受到政治、經(jīng)濟的制約。多年來的歷史證明，哪一時期社會穩(wěn)定、經(jīng)濟振興，那么這一時期的民族文化、民族傳統(tǒng)體育就得到發(fā)展。

1.2.2 民族傳統(tǒng)體育集文化、娛樂、體育于一體。民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育不同，它的活動內(nèi)容涵蓋著本民族的傳統(tǒng)文化和風俗，這些體育活動多在喜慶節(jié)日或豐收農(nóng)閑、戀愛社交、宗教祭祀中進行。因此它具有多方面特點。

1.2.3 民族傳統(tǒng)體育古樸粗獷，獨具特色，深受各族人民的喜愛。因為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于生活，來自民間。在長期歷史進程中不斷交流、傳承并逐步發(fā)展，它反映了生活，鍛煉了身體，得到了保留。

1.2.4 民族傳統(tǒng)體育簡便易學，對器材場地要求不高。場地就在田間地頭，房前屋后，隨手拿起農(nóng)具或生活用具即可加入到活動行列中。可見其簡便易學易于開展。

二、中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化之間的比較分析

2.1 中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的沖突

中國民族傳統(tǒng)體育文化和西方競技體育文化是當前世界文化體系中兩個重要的體系，它們是隨著歷史發(fā)展先后出現(xiàn)且并列平等發(fā)展的兩個文化系統(tǒng)。在1840年以前，兩者是各自獨立發(fā)展的，并沒有明顯的沖突和融合。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，科學技術的日益進步以及“新航路”的開辟和國際間往來不斷加劇，國際間的合作及交流更為頻繁，特別是西方列強在近代對外侵略擴張，使兩種文化開始正面交鋒，日益沖突和斗爭。由于這兩大文化本體及其存在環(huán)境的巨大差異，所以它們在交流中的對立是絕對的。具體表現(xiàn)在：

2.1.1 中國民族傳統(tǒng)體育文化植根于“天人合一”、陰陽、八卦、五行等理論，而西方競技體育文化在西方哲學重外在、分析，重與自然的斗爭等觀念的指導下形成和發(fā)展。

2.1.2 在中西方體育文化價值觀上。

2.1.3 在體育形態(tài)、內(nèi)容、手段上。

2.2 中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的互補

體育文化的產(chǎn)生是需要豐厚的歷史積淀、濃郁的人文氣息，其發(fā)展更是一個長期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過程。由于體育文化是一個動態(tài)的社會存在，所以中國民族傳統(tǒng)體育文化和西方競技體育文化在相互交流的同時，勢必會互相吸收融合其文化中的精粹部分，這就是文化的不自覺內(nèi)在的統(tǒng)一。表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.2.1 對倫理道德觀念的追求。

2.2.2 中西方國家對優(yōu)秀的運動項目都有所相互移植。

2.2.3 在長期的發(fā)展與整合過程中，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想為西方所接受，西方競爭觀念為中國所認可。

三、兩種體育文化對立統(tǒng)一的辯證認識

體育文化的沖突是區(qū)域性、時代性、民族性、階級性等多種類型的綜合，認識中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的對立統(tǒng)一就應在此入手，認識兩者是政治經(jīng)濟地理等生存環(huán)境差異下的矛盾存在。這種矛盾存在體現(xiàn)了人類體育文化的豐富和世界體育文化的非成熟發(fā)展狀態(tài)。