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【關鍵詞】 乳腺癌；放射治療；胸壁瘺；側胸皮瓣
乳腺癌是女性最常見的惡性腫瘤之一，在我國占全身各種惡性腫瘤的7%～10%[1]，放射治療是乳腺癌局部治療的手段之一，乳腺癌手術后，放射治療是重要組成部分。大部分患者在腫瘤切除后即給予較高強度的放射治療，而高強度的放射治療往往會造成局部皮膚潰瘍形成，一旦潰瘍形成組織修復延遲，傷口很難愈合，感染未能控制向深部發(fā)展，肋間肌肋骨均可發(fā)生壞死，穿透胸膜腔并發(fā)胸腔感染。因此，盡早封閉創(chuàng)面及瘺口是搶救患者的關鍵，但修復較大的胸壁瘺口也是整復外科修復的棘手問題。我院自2000～2005年共收治乳腺癌放射治療后局部潰瘍肋骨外露及肋間肌及骨壞死穿透胸膜腔7例，采用對側皮瓣，側胸皮瓣修復獲得滿意效果。
1 臨床資料
1．1 一般資料 本組7例，年齡40～56歲，放射治療后出現(xiàn)潰瘍，于當?shù)蒯t(yī)院治療無效，潰瘍面積增大，2月后來院5例，合并局部感染向肋間肌及肋骨浸潤合并膿胸5個月后2例。鄰位皮瓣及對側皮瓣修復2例，皮瓣最大面積10 cm×22 cm，植皮面積3 cm×6 cm。
1．2 手術辦法 全麻插管后左側臥位，經(jīng)右側第5后肋胛骨線至腋中線進胸。見右側胸腔壁及肺表面被2 mm后纖維板包裹，并有少量膿汁，清除膿汁，保爾康液及生理鹽水反復沖洗胸腔，剝除右肺表面纖維板組織，并切除胸腔內纖維板組織，肺復張良好，雙氧水保爾康液沖洗胸腔，留置甲硝唑及慶大霉素48 U，經(jīng)腑后線第7肋間留置引流管關胸，改為仰臥位。行右胸壁潰瘍瘺口清創(chuàng)，切除無生肌組織及壞死肋骨，見瘺口周圍出血明顯，停止清創(chuàng)，清創(chuàng)后瘺口面積6 cm×7 cm，充分止血后抗生素紗布濕敷創(chuàng)面。于右側鎖骨中縣、腋后線下界達第10肋之間設計軸行皮瓣[2]。皮瓣面積10 cm×22 cm，從皮瓣遠端開始切開皮膚、皮下組織及深筋膜，皮瓣掀起后皮緣出血明顯，證實皮瓣血運佳，電凝止血后，皮瓣逆時針方向旋轉敷蓋瘺口，供瓣區(qū)因脂肪組織少，游離后直接縫合。潰瘍部位清創(chuàng)后行單純皮片移植打包固定。
1．3 結果 7例皮瓣均完全成活，其中1例皮瓣移位后遠端略有張力，術后第2天皮瓣遠端出現(xiàn)散在小水泡，中度腫脹，全身應用擴血管藥物，局部應用油紗外敷，5 d后水泡部位結薄痂，16 d痂皮脫落痂下愈合。術后隨訪5～12月，皮瓣外形色澤俱佳。
2 典型病例
患者女，40歲，有乳腺癌術后5年，放療區(qū)皮膚潰瘍1年，破入胸膜腔發(fā)熱1周于2003年8月入院。T 37．8℃，P 90次/min，R 20次/min，Bp 100/70 mm Hg，WBC 10．9，RBC 2．85，Hb 9．3 g/L。發(fā)育正常，營養(yǎng)差，消瘦，重病容。右乳腺缺如，右胸胸壁放療區(qū)皮膚可見潰瘍及瘺口，潰瘍面積2 cm×3 cm，瘺口面積5 cm×6 cm，與胸腔相通，創(chuàng)口周邊皮膚紅，有膿性物，肺表面有纖維板，右側呼吸運動明顯減弱，語顫減弱，叩診上部呈鼓音，下部呈濁音，呼吸音弱。入院后胸壁創(chuàng)面清創(chuàng)，應用雷夫奴爾局部濕敷，全身應用抗生素控制感染，靜脈高營養(yǎng)、輸新鮮全白蛋白，糾正貧血及低蛋白。經(jīng)過2周綜合治療，胸壁及胸腔感染控制，貧血及低蛋白糾正正常水平，體溫正常，適合手術治療。在全麻插管下行右肺纖維板剝除術，右胸壁潰瘍及胸壁創(chuàng)，側胸皮瓣轉移及皮片移植術，胸壁瘺口清創(chuàng)后面積6 cm×9 cm,側胸皮瓣10 cm×22 cm，逆時針方向旋轉移植，潰瘍部位清創(chuàng)后整張薄皮片移植打包固定，術后皮瓣皮片全部成活，外形良好。
3 討論
乳腺癌術后切口周圍皮膚潰瘍或壞死的主要原因是切口設計不合理，組織大部分切除后皮膚營養(yǎng)血管被破壞。因局部皮膚營養(yǎng)不良，放射治療時放射強度掌握不準確均可使皮膚潰瘍形成，因切口張力大切口不能一期愈合。為避免上述情況出現(xiàn)外科醫(yī)生要提高整形專業(yè)技術水平，術前合理的切口設計可大大減少并發(fā)癥的發(fā)生。我們認為在腫瘤性質和患者健康情況允許前提下，乳腺癌術后應進行即刻再造[3]。近20年來乳腺癌的治療已從根治性的治療發(fā)展到保證乳腺癌切除徹底基礎上的整形和再造[4]。
潰瘍出現(xiàn)后立即停止放射治療，采用正確有效方法早期封閉創(chuàng)面，防止感染壞死向深部發(fā)展。該病例因處理不當感染壞死加深穿透胸膜腔而危及生命。臨床證實感染控制后，表皮細胞生長因子及生肌藥物聯(lián)合應用對難愈潰瘍創(chuàng)面效果最佳。
乳腺癌根治術后切口未能一期愈合的患者，放射治療為禁忌。放射治療時嚴格掌握照射強度，一旦照射部位皮膚出現(xiàn)發(fā)紅、水泡等立即停止照射，及時處理創(chuàng)面，應用濕潤療法保護表皮促進早期愈合。
側胸皮瓣主要供養(yǎng)血管胸外側皮動脈，分為大皮動脈與小皮動脈[2]。大皮動脈中包括肱胸皮動脈，出現(xiàn)率31%，胸外側皮動脈出現(xiàn)率22%，胸背皮動脈出現(xiàn)率15%，腋部皮動脈6%，肩胛皮動脈7%,胸肩峰皮動脈4%。小皮動脈主要來自3～9肋間動脈及胸外側及胸背動脈。該皮瓣皮膚，色澤質地良好，皮下脂肪少，血管蒂長，皮瓣層次清楚，皮瓣寬度在10 cm時，經(jīng)游離后皮膚均能直接縫合，易被患者接受。
皮瓣制取后位于胸壁瘺口部位的皮瓣筋膜層不需特殊處理，早期有少量的漏出液漏出，2周左右纖維包膜形成漏出停止。
參考文獻
1 吳在德，吳肇漢．外科學．人民衛(wèi)生出版社，2003：327-346．
2 汪良能，高學書．整形外科學．人民衛(wèi)生出版社，1989，174：1042．
摘要：這篇論文以《白鯨記》（Moby Dick）為基礎，分別嘗試分析三位與大白鯨有過接觸的船長，對于因大白鯨而受到的傷害分別的反應，同時對三位船長的反應進行對比分析，以及就三位船長的形象在現(xiàn)代的延伸分析。引導讀者去深刻體會我們作為社會人如何去生活。
關鍵詞：《白鯨記》（Moby Dick）；亞哈船長；獨臂船長；葛丁納船長；現(xiàn)代人類；生活
《白鯨記》（Moby Dick）于1851年問世，由美國作家赫爾曼·梅爾維爾所著。在寫這部小說時，正處于19世紀瘋狂捕鯨的大環(huán)境下。人們?yōu)榱琐L油而作為捕鯨人長年在海上捕鯨。
這部小說lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供寫作論文和發(fā)表服務,歡迎您的光臨主要以亞哈船長報復大白鯨莫比·迪克為主線，側面講述了捕鯨人的艱辛。故事的最后結局很悲壯，是以亞哈船長及他的船員的生命為代價，只是為了實現(xiàn)亞哈船長瘋狂的報復心理。
對于這部小說的研究已經(jīng)很多了，有關于個人英雄主義的，關于人類與自然的關系的，等等。但我想說說，三個與大白鯨有過深刻接觸的船長對于大白鯨莫比·迪克分別的態(tài)度，由他們分別的態(tài)度，進行對比，再結合現(xiàn)代進行分析，深刻體會我們作為社會人如何在社會中生活。
一、獨腳的亞哈船長
在捕鯨的過程中，亞哈船長的一條腿被大白鯨咬了下來，之后，他用鯨魚顎骨做了假腿。我想這個假腿并不舒服，應該很堅硬。每走一步或是每做一個動作，就時刻折磨著并提醒著亞哈船長，這是條假腿，是大白鯨莫比·迪克咬下來的。
他總是經(jīng)常把自己關在屋子里，或是自己望著海面沉思，或是沉重地踱步。
通過書中的描述，亞哈船長把自己關在屋子里，應該是在研究大白鯨的活動規(guī)律，之后安排航行路線，因為他想找到并報復大白鯨。
望著海面沉思，我想，他是在時刻注意著，是否可以看到那“刺眼”的白色；也或許他在沉思他迄今為止所做的事情；又或許回顧起了他與大白鯨莫比·迪克之間的激烈的戰(zhàn)斗；又或許他正在時刻準備著去與大白鯨莫比·迪克再次相遇并戰(zhàn)斗。
沉重地踱步，在甲板上來回徘徊，我想船長正在盡力想使自己報復的狂躁的心情平復下來，想掩飾自己內心真實的想法。
亞哈船長被大白鯨咬下一條腿后，心中只有仇恨，時刻想著報復，偏執(zhí)地把航行的目的定為尋找并殺掉大白鯨，并且還拉動全船的船員一起和他步入報復的航程中。還私自為自己備了一艘小艇，甚至，在船上秘密地加配了五個額外的水手，這些水手的主要目的還是幫助亞哈船長報復大白鯨。
亞哈船長所做的這些事情，就只是為了報復大白鯨莫比·迪克。他不顧自己的親人，長年在海上漂泊，不承擔對他們應盡的責任；他也不顧作為社會中的一員，不顧他是一個社會人，只是為了報復大白鯨而生存；他也不顧作為船長應該負有的責任——保護自己的船員、帶領全體船員捕鯨、得到鯨油、得到錢、生存下去——而是只帶領大家去尋找并報復大白鯨。他拋棄了自己的親人，不顧船員們的生命與各自的責任；以這種瘋狂的幾近病態(tài)的偏執(zhí)，帶領大家向死亡走去。
現(xiàn)代社會，這種現(xiàn)象隨著時間逐步地演變著，可能不會像書中寫地這么瘋狂。但它還是存在著，現(xiàn)代的“亞哈”們利用這種近乎瘋狂的偏執(zhí)而達到自己的目的，并影響著社會。
現(xiàn)代的“亞哈”們，可能為了追逐名利，為了追逐金錢，為了追逐美色，為了追逐自己想要的東西，不惜犧lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供寫作論文和發(fā)表服務,歡迎您的光臨牲一切為代價。
現(xiàn)代的“亞哈”們，作為官員，以自己的職權，不顧自己的工作使命，一味地貪污受賄，毫無節(jié)制，工作上不作為，美其名曰“為了自己的子女能夠過上好的日子”，忘記了自己的使命，忘記了自己是一名父母官。
現(xiàn)代的“亞哈”們，就因為一口氣，因為一個很小的爭端，而記恨對方一輩子，有些甚至殺害了對方及其家人，原因只是想報復，就是想出一口氣。他們忘記了自己的親人，沒有想到因為他的這種行為自己的親人會受到的傷害。同時，這種行為，也會為社會帶來不好的風氣。
現(xiàn)代的“亞哈”們，因為自己貧窮，一直在努力奮斗，但急于求成，同時想盡快得到名與利，也想得到能使別人都羨慕的所有東西。他們放棄了自己的努力，而利用搶奪犯罪、投機倒把、歪門左道，或是“站在別人的肩膀上”。
無論什么時候，因為心中的仇恨，心中的偏執(zhí)，心中的妄想，而不顧旁邊的人，我想，結局應該都不會太好。所以，請大家放下仇恨，放下急于求成的妄想，放下偏執(zhí)，請看看周圍自己應該關心的人，請看看自己的親人、朋友、同事，請重新審視一下自己，自己是否已經(jīng)努力做好了每一件事，是否已經(jīng)努力履行了自己的責任。在這里，我先不評價太多，也不建議太多，請看看以下兩個船長的行為。
亞哈船長在尋找大白鯨莫比·迪克時，對途經(jīng)的船只都會問一遍，無論是哪個國家的，詢問是否看到了大白鯨。
有些船只上的船員沒有聽說過大白鯨，有些船只不久前剛剛經(jīng)歷了一場激戰(zhàn)。其中以下兩位船長，留給了我很深的印象。
二、掛著英國旗船只的獨臂船長
根據(jù)書中的描述，大致說著，一只掛著英國旗的船只與亞哈船長的船相遇，這位英國船長在與大白鯨的激戰(zhàn)中，失去了一支手臂，用鯨骨做了一只假臂。當亞哈船長聽說這位獨臂船長見到的就是大白鯨，而且大白鯨還沒有死，更加地興奮。當亞哈船長聽說，這位英國船長在失去了一只手臂后，又遇到了大白鯨兩次，但都沒有嘗試去叉住它，更加地興奮，又燃起了斗志，在向英國船長詢問了大白鯨的去向后，亞哈船長又開始了追逐大白鯨的航行中。
英國船長很平靜也很坦然地向亞哈船長講述著他的經(jīng)歷，盡管這只鯨骨臂時刻提醒著他，因為大白鯨莫比·迪克，他的手臂沒有了。雖然之后又遇到了大白鯨兩次，但獨臂船長都沒有去嘗試與它戰(zhàn)斗。
從一方面講，這位英國 的獨臂船長與亞哈船長形成鮮明的對比，亞哈船長與獨臂船長分別用鯨骨做了假肢，都在時刻提醒著當事人，因為大白鯨，他們失去了腿與手臂。但亞哈船長一味地去尋找它的蹤跡，并且想找到它、殺掉它，認為追捕大白鯨是生活的目標，其他的事情都不能與之相比，他不關心其他的事情。相反地，英國獨臂船長在失去了手臂之后，雖然又兩次遇到了大白鯨，但他不想去報復，他認為戰(zhàn)斗一次就已經(jīng)夠了，而且失去的手臂就是最好的證明，他不想讓報復與仇恨占據(jù)所有，因為他還要過日子，還要生存下去。
在現(xiàn)代，這種把事情看開的“獨臂船長”們很多，雖然他們已經(jīng)不用像小說中那么悲壯，但是他們的這種豁達、放下的心態(tài)，還是值得我們學習的。
現(xiàn)代的“獨臂船長”們，雖然可能從人生的高谷直跌人生的最低谷，但他們很心安，既然失去了，就不要強留，努力從低谷中走出，如果可以，再一步步地走向人生的更高谷，中間的路程可能會很艱辛，但是已經(jīng)嘗過了失落的感覺，這點艱辛已經(jīng)不算什么了。
現(xiàn)lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供寫作論文和發(fā)表服務,歡迎您的光臨代的“獨臂船長”們，在經(jīng)濟的大潮中，可能會一下子一無所有，但是，他們不怕，因為他們有的是知識與本領，一切從頭開始，雖然不能像之前那樣子享受生活，但是他們一定會在自己的能力范圍內，讓自己更加地懂得生活，懂得珍惜，懂得享受。
現(xiàn)代的“獨臂船長”們，知道什么才是最重要的，不會因為一時的沖動而再次做出讓自己痛苦的事情，他們知道事態(tài)是什么樣子的，不會偏執(zhí)地一意孤行，知道放下才能擁有更多。
三、失去兒子的葛丁納船長
在向英國船只的獨臂船長確認了大白鯨莫比·迪克的大致方向后，在仇恨點燃的斗志下，再次開始了追尋大白鯨的航行中。不久，發(fā)現(xiàn)了一艘大船“瑞切爾”號，船長葛丁納是亞哈船長的舊識。他正在尋找他的兒子，在與大白鯨的戰(zhàn)斗中，他的兒子所在的小艇被大白鯨拖著消失了。他懇求亞哈船長幫助他尋找他的兒子，不惜花錢，只要能幫助他找兒子，因為葛丁納船長相信，更多的船與小艇加入搜尋中，兒子找到的機會更大。
但是，當亞哈船長聽說葛丁納船長他們見到了大白鯨后，不顧舊識的懇求，不去幫助救人，亞哈船長心中只是想著去尋找大白鯨。此時此刻，亞哈船長的心中已經(jīng)沒有其他了，已經(jīng)無法聽，無法想，無法看到大白鯨以外的事情了。
葛丁納船長雖然在與大白鯨的戰(zhàn)斗中，也失敗了，盡管沒有失去腿或是手臂，但他失去了自己的兒子。他沒有想去報仇，去報復，他只是想珍惜每一分每一秒去尋找自己的兒子，雖然他知道希望已經(jīng)很渺茫了。
這與亞哈船長形成了鮮明的對比，亞哈船長只是偏執(zhí)地去實現(xiàn)自己的報復形為，而沒有對自己的朋友履行自己的社會責任，他是可悲的，他已經(jīng)沒有其他的事情可想了，他很孤獨，他只想殺掉大白鯨。而葛丁納船長，雖然他也失敗了，但是，他還堅持履行自己的社會責任，履行自己身為父親的責任，他的心里不孤單，即使希望很渺茫，但他還是盡一切努力去尋找自己的兒子。
現(xiàn)代的“葛丁納船長”也還是很多的，雖然他們不用失去自己的親人，但他們知道自己的社會責任是什么，知道親情、友情、愛情很重要。
現(xiàn)代的“葛丁納船長”，知道自己是社會人，知道自己有應該履行的責任。
現(xiàn)代的“葛丁納船長”，知道作為官員，要努力干實事，不要一味著盯著名與利。
現(xiàn)代的“葛丁納船長”，知道作為家中的一員，要保護好家中的每一個人。
現(xiàn)代的“葛丁納船長”，知道作為公司的一員，要干好自己的工作。
四、總結
讀完《白鯨記》（Moby Dick）之后，對于亞哈船長的印象非常深刻，同時另外的兩名船長與亞哈船長的鮮明對比，更加地突顯了亞哈船長的近乎瘋狂的偏執(zhí)。這三位船長對于大白鯨的傷害所表現(xiàn)的反應，讓我聯(lián)想到了我們現(xiàn)代人類的行為，讓我想以亞哈船長這個反面教材，去讓大家深刻地體會到放下的真諦lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供寫作論文和發(fā)表服務,歡迎您的光臨，體會到社會責任的真諦，體會到自己如何作為社會人在社會中生活。以亞哈船長為鑒，不要把仇恨視為惟一，還有很多的事情去做?！栋做L記》（Moby Dick）是英美文學史中廣為研究的著作，我只是從自己的視角去理解小說中的某些人物、某些細節(jié)。還是請大家自己去細細品味這部小說。（作者單位：對外經(jīng)濟貿易大學）
參考文獻
[1]曹力銀.An Analysis of the Heroism of Captain Ahab in Moby Dick.魅力中國，2010（15）：179-179
歷朝歷代不缺少刺客，諸如荊軻、專諸之類，就連史上最大的漢奸也當過刺客。何謂刺客？往直白里說就是殺手，為人所用或為己所用的殺手。那么，殺手就是殺，為何說成刺客？無非是殺手帶有貶義，而“刺客”二字卻渲染了些許悲壯。所謂“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，似乎就是專門為刺客量體裁衣寫下的詩句。其實不然，刺客行事悲壯，但未必人人都值得稱道。意高志遠者，會給人衣冠如雪的感嘆，而狹隘自私者，又會給人病態(tài)扭曲的口實。
戰(zhàn)國時期刺客輩出，吳人要離可算是病態(tài)第一人了。闔閭殺了叔父吳王僚登上了王位，而吳王僚的長子慶忌卻逃到了衛(wèi)國。此人有萬夫不當之勇，號稱第一勇士。如此蓋世英杰，豈能坐視江山易主？于是招納舊部，伺機為父報仇。闔閭雖奪了王位，但心虛得很，便茶飯不思，欲除掉慶忌而后快。此時，伍子胥獻計：何不找一勇士尋刺？雖然闔閭懷疑無人殺得了慶忌，但心患不解，安寧不得，也就令伍子胥依計而行。于是刺客要離就走到歷史的前臺。一日要離與闔閭比劍，他先用竹劍刺傷闔閭手腕，再取真劍自斷右臂，之后佯裝負罪逃出監(jiān)獄，投奔慶忌去了。要離走后，闔閭又根據(jù)要離的請求殺了他的妻兒，且當街焚尸。起初，公子慶忌并不相信要離真心歸順，但當闔閭當街拋骨揚灰的消息傳來，便對他深信不疑了，將此可憐之人視為心腹，委以重任，且常常讓他伺于左右。不久，慶忌出征，討伐闔閭，與要離同坐一條戰(zhàn)船。此時，戰(zhàn)船順江而下，慶忌坐在船頭暢飲，英雄豪情溢于言表。他當然沒有想到坐在上風的要離，突然借助風力，獨臂舉起矛鉤，刺向主子。慶忌畢竟是“走追奔獸，手接飛鳥”的蓋世英雄，死之前倒提要離，反復沉溺水中數(shù)次。最后將他放在膝蓋上說：“嘻！天下之勇士也，乃敢加兵刃于我?！庇惺孔溆麣⒁x，慶忌又止之曰：“豈有一日而殺天下勇士二人哉?！辈⒘钭笥曳帕艘x，讓其回國去邀功領賞。據(jù)說，要離被慶忌的俠膽豪氣所震撼，不愿歸國，斷其手足而死；又說，要離回到吳國，不愿受封，自刎于吳王金殿……
無論要離如何赴死，這并不重要，總之，他以最悲情的方式走進了刺客的行列。不過，讓人不可費解的是，如此要離，竟被歷代諸多文人騷客所景仰和憐惜。陸游曾在《月下醉酒》詩中寫道：“生擬入山隨李廣，死當穿冢伴要離?！睙o獨有偶，王士也寫了一首意境近似的詩：“生傍伍胥潮，死近要離墓。”而蔣士銓在游歷要離墓之后也發(fā)出過一聲感嘆：“要離碧血專諸骨，義士相望恨略同?！比绱?，我們就不得不說，這些大文人的個人偏執(zhí)，實際上顛覆了一種真實。要離刺殺慶忌，首先是無正義可言的，闔閭弒叔篡位，實屬叛逆和無道，要離尋刺，不過是為虎作倀。那么，要離行刺意欲何為呢？其實是為了滿足他的一己之私，即當天下第一勇士。此前，在一次喪宴上他是用言語故意羞辱一名吳國勇士，后又設計刺激吳國勇士自刎，他的野心就暴露無遺了。假如我們從心理的角度來揣摩要離，又應是自卑與自私所致。要離身材瘦小，腰圍一束，高僅五尺，相貌丑陋，正所謂“迎風則偃，負風則伏”，且偏居一隅，以捕魚為業(yè)，其地位低下。正是如此殘疾的身體和卑微的身世激起了他成名的野心。人有野心無可厚非，問題是，為謀得名利，是非不分，那是不義；為一己之私，殺妻揚灰，那是不仁。如此瘋狂之徒，豈能視之為英雄？豈能為世人所稱道？又豈能不說是病態(tài)人生？據(jù)說要離死后，與另一個為闔閭刺殺吳王僚而死去的殺手專諸一起厚葬于無錫鴻山東嶺，這看似一種輝煌，實則是一種諷刺。當然，也是對許許多多要離“粉絲”的一種嘲笑。因為，要離選擇自刎而亡，這也說明他死前已心生廉恥了，而后來者為他歌功頌德，就是大謬大誤了！
至此，我們說真正的英雄是慶忌。首先他出師伐吳，取之有道，且用正大光明之術，不屑暗殺之類，是勇土所為；其次不殺要離，成全其野心，憐憫其用心，是義士所為。當然，不殺要離，也許是他對人性陷落的一聲吶喊：剛遇殺父之禍，又遭小人暗算，人的陰暗與殘暴讓他困惑與迷惘，不與此類人為伍，不同此類人茍合，也是英雄所為。至于要離和要離之流，用病態(tài)之人格，追名逐利，終為名利所困，終為名利而亡，也是一種必然。
——《我的左手》觀后感
有這樣一位軍人，他是如此的普通，但他的剛毅和堅持，又深深地打動著每一個人。他，叫胡小軍。
胡小軍在執(zhí)行軍事任務時，英勇負傷，失去了右臂。胡小軍堅決留在部隊，要做一名出色的軍人，從此，獨臂英雄胡小軍開始了自己“一個人的戰(zhàn)爭”。面對白發(fā)蒼蒼的老母親和失業(yè)的弟弟的要求，他陷入了兩難境地。但是，胡小軍忘不了在榮軍院里看望傷殘軍人時所引發(fā)的心靈震撼，忘不掉為救自己的生命，兩名戰(zhàn)友犧牲在戰(zhàn)場上，更忘不掉一名軍人應該擔當?shù)奶炻?！面對一次次挫折，他憑著堅定的信念，超強的意志和爭創(chuàng)一流的進取精神及崇高的情懷，打贏了“一個人的戰(zhàn)爭”，以傷殘之軀續(xù)寫人生輝煌篇章。
失去右手，就仿佛折了一只翅膀，但不用怕，只要樂觀、積極，終將帶來成功！
左手為子彈上膛，那只手磨出了殷紅的血，他每一次都堅持著，從不說痛；左手練習寫字，不知用壞了多少支鋼筆，堅持練習了多長的時間，從不說累；左手打背包，繩子不知把他的手指深深勒出過多少道血痕，卻從不放棄；左手支撐著做引體向上，一次次的跌倒，又一次次的爬起。每一個動作的成功，都是他奮斗的結果，都是他勝利的果實。
風雨中，看見他在泥濘路上奔跑的背影，跌倒在泥泊中，爬起來，繼續(xù)前進！從未說過停止，從不掉一滴眼淚，從不為自己找理由停歇。
在他身上，我們看到的是希望。一個人只要堅持就可擁有做成任何事的希望。他帶給我的是一種堅持不懈、淡泊名利的精神，還有他的信念，那是為民族奉獻、為黨奉獻的信念！
不要再抱怨生活了，樂觀向上的看待它吧。或許，我們這一輩子都不會經(jīng)歷戰(zhàn)爭，都不會遇到那樣殘酷的現(xiàn)實。但是，我們一定要學習胡小軍淡泊名利、永不放棄的品質！
我們，是一個國家和民族的希望。既然國家對我們寄予厚望，我們就必須擔負，永不放棄，立當國家的棟梁之才，做個從哪里跌倒，再從哪里爬起的人！
往日的辛酸會永遠的逝去，沉痛的打擊也應坦然接受，每一分、每一秒都應樂觀向上。
夕陽照在大地上，是新一天到來的預兆，又是收獲一天快樂的信號。
第五集：獨臂英雄，童童拯救了他——地主
許兒躲在角落里哭泣著,年幼的童童似懂非懂地安慰著許兒：“哥哥，你，你剛才怎么，叫地主…爹…爹??？難道？……”許兒便解釋道：“恩，他是我爸爸，媽媽在我3歲時，被一個冤家對頭的農(nóng)民用斧頭砍…砍死了，爸爸受到打擊，從此瘋狂地找農(nóng)民為他服務，接著他又成立了‘斧頭幫’…嗚嗚，現(xiàn)在，爹爹也瘋了，我再也沒有親人了……”許兒說不下去了，低頭痛哭起來。童童天真地說道：“還有我??！對了！還記得嗎？我有一顆希望種啊！我可以用他醫(yī)治好你爹爹！”“真的嗎？謝謝你!”
童童帶領鄉(xiāng)親們去看望地主，鄉(xiāng)親們勸他不要去，可拗不過他，只好由著他去了，童童走進客廳，一眼就看見了地主——正躺在床上念道：“哈哈哈，不是我！別找我！”童童對地主說：“叔叔，我來看你了！”地主狠狠地瞪了他一眼，兇巴巴地推開童童：“不要你管！走開！”童童由于失去了一只手臂，沒站穩(wěn)，倒在了地上。但他并沒有灰心，爬起來，掏出希望種，雙手捂緊，閉上雙眼，對天說道：“上天??！快讓叔叔的病情好起來吧！” 剎那間，地主什么都明白了，他潸然淚下，對童童說：“童童，你是個好孩子，以前我那么對你，你不但不記仇，不給自己療傷，還來照顧我這個十惡不煞的壞蛋！哎！都是因為那場災難啊，不提也罷.”
地主和童童一起走了出來，鄉(xiāng)親們傻愣著眼，恐慌起來，地主扛著鋒利的兵器，大家哭喊道：“??！大地主又來殺人啦！快跑??！”這時，童童叫道：“鄉(xiāng)親們，別驚慌，先聽地主說句話吧！”既然是童童說的，大家都停了下來，洗耳恭聽。地主說道：“鄉(xiāng)親們，今后我們一定要和睦相處，再宣布一件事，‘斧頭幫’正式解散！今后，我們都是朋友了！”臺下一片歡呼聲，扔衣服的扔衣服，灑水的灑水，地主，童童和許兒會心地笑了。從此，他們便是一家人了。
久而久之，大家習慣地將每年的這一天稱為“解散狂歡日”，他們三人在一起生活了三年，許兒也已經(jīng)8歲了，童童也有7歲了……
本集完
人如桶，有短板有長板，修補短板難度極大，收效甚微，甚至弱化長板，得不償失。
同樣的一個“桶”，為什么有人寧做水桶不做飯桶？“能”做什么決定你可以做到什么位置，而不是你單方面的“要”做什么就可以做什么。
人生的智慧就是經(jīng)營你的長處，揚長避短。
對自己，要有錦上添花的仁慈而不是自暴自棄的苛刻；對他人，要習慣表揚，其實就是縱容、助長其長處，而批評常常是提醒一個人的短處與痛處。表揚比批評更聰明，更人性，也更高貴。
傳統(tǒng)的“木桶理論”是：你的成績決定于你的短板，即弱點、缺點或盲點，這有其意義與道理，但是總覺得不夠盡興，有些憋屈與不甘心。
更積極的“木桶新論”是：人的時間與精力是有限的，不應把一生的重點放在不斷改進自己的缺點，把自己培養(yǎng)成“完人”上；而應善于分析發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，并持續(xù)不斷將之發(fā)揚光大，形成自己獨特的亮點、優(yōu)勢，成為某一個方面的專家、強人。
木桶舊論，強調的是你最好處于“不敗”之地；木桶新論，更在乎你是否處于“常勝”之態(tài)。一個是避敗原則，一個是趨勝原則。
補短確實更辛苦，畢竟要加大投入，是件費力而不容易做好的事情。無論個人還是企業(yè)，都要合理挖掘現(xiàn)有要素的潛能，在“用”上多下工夫，而不是在“補拙”上花精力。
有人因此擔心，只挖掘長板，會不會人生變得單一無趣？韓寒在中學的時候，就發(fā)現(xiàn)自己的短板是數(shù)學、考試，長板是作文、長跑。后來他退學，只有初中文憑，但是他照樣可以把作文與長跑的長板經(jīng)營得風生水起。
幾乎所有的成功者，都是優(yōu)點和缺點都非常突出的人，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才是成功的關鍵。在發(fā)揮優(yōu)勢的過程中，缺點自然也慢慢被彌補或淡化；別把自己的缺點當負擔，淡化缺點也會讓人更自信，然后集中火力演繹自己的長處。
（羅 西）
成功總是比別人多努力一點點
無論是工作還是生活，努力是必要的也是值得的！
抱怨生活的人，實在是太多。如果你想得到100分，你至少必須做到100件事，也許前面99件事情都看不到任何成效，但你最需要做的就是堅持下去，完成你的第100件事！成功者往往都是比別人更多地堅持了一下。
俗話說：“萬丈高樓平地起。”可你知道嗎？平地拔起的高樓是需要一個堅實的地基！深圳的地王大廈，在開始建筑房屋之前，先是向下挖一個五層樓左右深的大坑，然后再打地樁。一層一層累計，才成為我們眼前最耀眼的大廈。
一個人的成功也是如此，他不是靠幸運、不是靠機會，那是一點一點的成就積累而成的。李嘉誠在成為香港地產(chǎn)大王之前，是一個做塑料花的，但他并沒有因為他做塑料花就瞧不起自己，他努力工作，把握住了一次又一次的機會，終于脫穎而出，成就了今天的業(yè)績。
我們很容易注意到別人取得的成就，如果我們深入一點去思考，去研究一下他們?yōu)槭裁磿〉眠@些成就，我們也就得到別人成功的經(jīng)驗，再運用到自己的實踐中去，我們要不成功都不可能！
朋友，當你缺乏動力去維持你的激情時，你不妨去鼓勵自己：堅持就是勝利?。ㄐ?柯）
將自己的“短處”變?yōu)椤伴L處”
她，1989年出生在波蘭的一個富裕家庭，天生缺少右前臂。她從7歲起就迷上了乒乓球，11歲參加殘奧會，15歲贏得2004年雅典殘奧會乒乓球冠軍。盡管此前她未獲得北京奧運會的參賽資格，但是波蘭乒乓球隊主教練還是將他們心目中的這位女英雄選入了乒乓球女團參賽。
2008年北京奧運會，乒乓球女團小組賽，波蘭隊以3∶1戰(zhàn)勝了德國隊。在這場比賽中，這位來自波蘭的獨臂女俠贏得了全場的尊敬和掌聲。她就是娜塔莉婭?帕蒂卡，一個為乒乓球而生的波蘭“維納斯”。
這個樂觀的波蘭女孩說：“對我來說，從來就沒有什么不一樣，我可以通過自己的努力去戰(zhàn)勝弱點，發(fā)揮我的優(yōu)勢。在這一點上，我和其他人是一樣的?！?/p>
[關鍵詞] 俠;俠義精神;武俠電影
曾經(jīng)有人說“凡有中國人的地方,就有人在看武俠”[1],這是一種比較客觀的說法。武俠電影近幾十年發(fā)展比較迅速,在我國的社會各階層以及全球各地的華人世界,大部分人對武俠電影還是比較歡迎的。武俠是我國特有的一種文化現(xiàn)象,具有幾千年的傳承歷史。眾多的武俠電影景象壯麗、場面奇異、動作驚險、刀光劍影、嬉笑戲耍,影片在無意識的情感宣泄同時,總還有意識地與俠義精神相結合,使影片在一種民族精神之中與觀眾產(chǎn)生共鳴。
武俠電影所展示的俠義精神,是人類永遠的光榮與夢想,在影片中的俠客身上,觀眾總能夠感受到一種旺盛的生命欲望和生命意志。俠客來無影去無蹤、武功高強,灑脫豪放、自由任情、重義輕利、敢愛敢恨,濟困救貧、匡扶正義,是現(xiàn)實社會中有著各種困惑的人們的一種心靈向往。在觀看電影的過程中,隨著俠客的行動和電影情節(jié)的發(fā)展,人們如同穿越時空置身于故事之中,人格得到超越,道德得到升華,并以此獲得倫理意義上的巨大心理滿足。
現(xiàn)代社會經(jīng)濟得到了巨大的發(fā)展,人們生活水平在不斷提高,但同時自然生態(tài)遭到很大的破壞,人情更加淡薄,社會競爭更加激烈,我們的傳統(tǒng)文化也遭受到巨大的沖擊。人們在焦慮、彷徨之際,便對武俠電影所表達的“俠義”有一種精神復歸的感覺和愉悅,對古老的理論道德有一種憧憬。有學者論述“武俠世界成為現(xiàn)代中國人逃向想象的道德樂園,以理想人格的幻影來諧和現(xiàn)實的心理失衡,并寓寄自我的追求和向往”。
一、中國古代的俠
俠是我國歷史上個性鮮明的一個群體,又稱謂為“俠客、俠士、游俠、劍客”等。俠最早來源于我國古代西周時期的“士”階層,孟子在對“周制”的論述中有:“君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。”可以看出,“士”是當時貴族階級中的最低階層。士在最開始是專指武士,進入春秋戰(zhàn)國時期,群雄并起,社會動蕩不安,為適應社會生存的需要,士階層開始分化,開始慢慢出現(xiàn)一批文士,形成了儒、道、墨等諸子百家,遂成就了春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”局面。留存在武士狀態(tài)的一部分人仍保持著尚武的傳統(tǒng),當時的人便稱之為“俠”。而“士”也就成了知識階層的專用稱謂。
戰(zhàn)亂導致私門養(yǎng)客的風氣盛行,戰(zhàn)國四公子門下食客均超過三千人,平原君曾自夸,一旦有事“士不外索,取于食客門下足矣?！边@里的食客既有士,也有俠。養(yǎng)士成為政治集團生存和發(fā)展的重要因素,士和俠也可以根據(jù)自己的觀點選擇效力的方式和投靠的主人,這時的俠受到了充分的尊重和信任。再加上周王室的漸衰,俠生存的社會環(huán)境也更加自由,俠的自由流動也更加頻繁。當時的人們便習慣稱他們?yōu)椤坝蝹b”。
在漢初任俠風氣濃厚,出現(xiàn)了諸如季布、郭解、灌夫、劇孟等俠客,他們行俠仗義,甚至為了節(jié)義、信念不惜犧牲自己生命。然而俠客的作為對統(tǒng)治者來說并不總是好事,韓非子更是把俠稱為“五蠹”之一,認為“儒以文亂法,俠以武犯禁”。漢武帝時期,更是“罷黜百家,獨尊儒術”,俠文化在“獨尊”的標準面前也逐漸異變,俠義精神隨著思想桎梏的加強日益遠走。俠所秉承的是質樸的尚武傳統(tǒng),樸素而獷悍。隨著國家的統(tǒng)一和社會生產(chǎn)力水平的大幅度提高,統(tǒng)治階級便常常把對社會穩(wěn)定時有沖擊的俠視為社會的異己力量。兩漢時期,統(tǒng)治者對俠進行了殘酷的鎮(zhèn)壓,自東漢以后俠便默默無聞了。
“今游俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之困厄。即已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉?！盵2]史學家司馬遷對那個時代的俠是持贊賞態(tài)度的。班固在《漢書》中有游俠列傳,但多游俠的不滿之詞頗多;荀悅在《漢紀》里更是多俠持批評的態(tài)度;范曄作史傳不及游俠。從此以后,正史不再為游俠作傳。
二、俠義精神的內涵
從對“俠”文化的考察可以看出,俠應該是具有一定武功,更要有俠義精神。俠的武功不一定非常高強,當然俠的武功越強,仗義行俠時更不會失手?！拔洹笔莻b客行為的必要手段,“義”是俠客的目的,是俠客的精神所在、靈魂所在。
義是中國傳統(tǒng)倫理文化的內容,具有豐富的民族性內涵。儒家思想認為,“義”即其所主張的全部理論規(guī)范的內容,而這些又都被概括在“禮”中,“義”強調讓人服從于“禮”的規(guī)范,接受社會的約束?！墩撜Z•陽貨》曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?！盵3]司馬遷在《史記•游俠列傳》中寫到:“游俠救人于厄,振人不贍,仁者有采;不既信,不倍言,義者有取焉”。司馬遷所贊揚的俠義并不同于傳統(tǒng)的儒家的義。俠客的義體現(xiàn)的多是個人精神,個人義務和情感體驗是他們行事的原則和規(guī)范。班固在《漢書•游俠傳》中對俠的批評多一些,但在俠義的觀點上與司馬遷是基本一致的,如“溫良泛愛,振窮周急、謙退不伐”。司馬遷對俠的評價和總結雖然是針對漢代游俠而言,但已成為俠穩(wěn)定的精神特質和行為觀念。
今人對俠義也有比較樸實、直觀的見解。金庸先生在北京大學的演講中曾提到:“我以為俠的定義可以說是‘奮不顧身,拔刀相助’這八個字,俠士主持正義,打抱不平?！绷河鹕壬苍f過:“俠就是正義的行為,我認為對大多數(shù)人有利的就是正義的行為?！表n云波先生在《中國俠文化:積淀與承傳》一書中認為:“俠,是一種講究意氣交合而揚威天下江湖、逞強一方鄉(xiāng)里的社會行為以及實施這些行為的人?！盵4]
在我國俠客的歷史變遷中,俠義精神的內涵和外延在不斷變化和豐富?？偨Y前人對俠義的理解,俠義精神的核心應該是講求道義與信義、疾惡如仇、鋤強扶弱、見義勇為、重義輕利、重義輕死、為國為民,并且不求回報,快意恩仇,追求自由及人格的平等與獨立等。
三、俠義精神在武俠電影中的表現(xiàn)
(一)“其言必信,其行必果,己諾必誠”
“其言必信,其行必果,己諾必誠”是俠客最閃光的品質之一,武俠電影總是把這種品質內化為俠客的內在人格而表現(xiàn)出來。電影中的俠客一旦做出承諾,雖歷盡千難萬險在所不惜,即使是以犧牲自己生命為代價。
《新獨臂刀》中刀客雷力被龍異之打敗后,遵守雙方戰(zhàn)前的約定,揮刀自斷一臂,并從此退出江湖紛爭;《水滸傳之英雄本色》中林沖遭陷害后,魯智深一路尾隨照顧,在林沖與其斷絕兄弟之誼后,仍然與林沖并肩作戰(zhàn),踐行“有福同享,有難同當”的諾言;《倚天屠龍記》中張無忌是在被脅迫情況下答應了元朝郡主的三個要求,但他還是盡力完成,做到誠信守諾;《新少林五祖》中洪熙官答應護送在背上繪有藏寶圖的五個孩子,雖然前途兇險,一路遭遇追殺,仍攜子全力拼殺,以履行諾言。
(二)粗獷豪放,傲氣凜然,重義氣
俠客粗獷豪放、處事灑脫,臨危不懼、傲骨四射,重朋友義氣,朋友有難總能出手相救,朋友被害要為之復仇。
《荊軻刺秦王》中的荊軻為報答知遇之恩進宮行刺秦王,在保衛(wèi)森嚴的宮殿上,面不改色、心不跳,刺殺失敗后倚柱笑對死亡?！斗绞烙窈秃槲豕佟分泻槲豕俦磺逋⒆プ『?被關在地牢之中,雖經(jīng)受嚴刑拷打,仍保持著俠客的凜然傲氣。《陸小鳳之繡花大盜》中陸小鳳被金九齡騙走,他的好友司空摘星、花滿樓緊追不舍,伺機相救?！缎陋毐鄣丁分欣琢Y拜兄弟封俊杰被龍異之謀害之后,退隱江湖的雷力苦練武功,終于練成一手三刀,惡戰(zhàn)殺死龍異之為朋友報仇。
(三)行俠仗義,快意恩仇
俠客路見不平、拔刀相助、知恩圖報、有仇必報。為親人報仇,天經(jīng)地義,這也是中國古代倫理道德所允許的?！抖Y記•曲禮上》有:“父之仇,弗與共戴天?！敝袊芯渌渍Z“投我以桃,報之以李”,俠客總是“滴水之恩涌泉相報”。
電影《三俠五義》主要是表現(xiàn)俠客打抱不平、鋤奸懲惡、匡扶正義的種種事跡;《兒女英雄》是講述俠女十三妹到處行俠仗義的故事;《少林寺》中的少年小虎為報殺父之仇,投奔少林做了和尚,一年四季苦練各種功夫,最后終于殺死無惡不作的叛軍將領王仁則,既報了父仇,又報了師仇,并幫助唐王消滅了叛軍。《精武門》中日本人陰謀毒殺了一代大俠霍元甲,在國仇家恨的背景下,陳真在日本人的武館打敗日本武士、打死館主,使深受那段屈辱歷史傷害的華人得到一絲安慰?！端疂G傳之英雄本色》中的仇五,慕名投奔林沖,林沖收留了他,并以禮待之。林沖遭陷害發(fā)配后,仇五留在林家照顧林妻。由于武功有限,林妻被殺,仇五千里迢迢給林沖送信,最后以生命代價報答了林沖的知遇之恩?！洞蟠炭汀分械穆櫿谭罾夏割U享天年,喪服期滿,并在姐姐出嫁后,決心為國捐軀,往找嚴仲子,并慨然應允刺殺韓國宰相俠累。在刺殺成功后,自知難免一死,挖目剖腹自盡。
(四)為國為民,俠之大義也
中國傳統(tǒng)文化思想是以家、國為核心的,儒家主張的義、禮也是圍繞國家利益和家族利益所進行的。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展,傳統(tǒng)的俠義行為逐漸和為國為民的思想相結合,并成為俠義精神的最高境界。在眾多武俠電影中,表現(xiàn)俠客為國為民思想的有很多。在這些電影中,俠客面對的是整個中華民族的敵人,為維護民族尊嚴,他們的行為已經(jīng)超越自我,為國為民而戰(zhàn),成為中華民族的勇士。
在《精武門》中,陳真飛腳踢碎租界公園大門上“華人與狗不得入內”的木牌,將“東亞病夫”的字幅撕碎塞到日本武士口中,這些情節(jié)無不和民族大義相連。陳真還分別打敗俄國大力士和虹口道場的日本館主。影片突破了以往功夫片狹隘的復仇主題,將影片上升到民族大義,以其強烈的愛國意識和民族精神引起觀眾廣泛共鳴?！睹妄堖^江》中的主人公唐龍是一個香港鄉(xiāng)下青年,在羅馬協(xié)助陳清華經(jīng)營餐館時,屢屢打敗滋事歹徒,并擊退歹徒高價請來的美國空手道冠軍,最終扳倒了羅馬的惡勢力,使中國人揚眉吐氣?！段洚敗费堇[的是19世紀末,日本侵略者視中華民族為“東亞病夫”,在中州,五名日本武士氣勢洶洶地擺下擂臺,多名中國俠客義士與之斗智斗勇,最終打敗挑釁者。
[參考文獻]
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[2] [漢]司馬遷.史記•游俠列傳[M].天津:百花文藝出版社,1991.
[3] 楊伯峻.《論語》譯注[M].北京:中華書局,2004:190.
刀出鞘：最會哭的小男孩
畢業(yè)于中央戲劇學院的80后西安男孩文章是個挺奇怪的孩子，大一大二功課不咋地，偶爾還有科目掛紅燈，大三大四卻突然開竅，變成了品學兼優(yōu)的一哥。
剛畢業(yè)時，他的身份是話劇演員，并在畢業(yè)第一年就奪得2003年釜山藝術節(jié)“最佳話劇男演員”獎。然后，他開始當北漂拍戲。四年后，新新級別的小演員文章打贏了他在影視江湖的第一場戰(zhàn)役：《奮斗》的巨大成功讓向南一夜之間成為全中國女人的可愛無敵小閨密，并為他在兩年后贏得《蝸居》中的小貝角色立下汗馬功勞。小貝和向南有著太多相似之處，以至于誰都不能把這個角色從他手中搶走，是啊，誰比他更適合扮演絕對深愛又絕對缺乏經(jīng)濟支撐的小男生呢？
這兩個角色，讓文章成為觀眾心中“最會哭的小男生”，他的淚水，浸透了所有女人的心。她們也許并沒想過要和他過日子，但她們都渴望被向南或者小貝這樣的男生愛過，哪怕一分鐘也行。
江湖驚：受傷小男生“翻臉”
《海洋天堂》和《雪豹》分別是2010年中國影視的兩枚驚喜，它們都由文章創(chuàng)造。
《雪豹》被稱為“中國版敢死隊”，在各大衛(wèi)視循環(huán)播放，收視長盛不衰。劇中文章一改之前的備受情感傷害的小男生形象，化身鐵骨錚錚的特戰(zhàn)英雄，一個天賦異稟的神。
戲里，文章受傷后成了“斷臂”英雄，在獨臂的情況下演一出扔手榴彈的戲，沒有手，只能用嘴去拉手榴彈的線，沒想到這一咬就炸開了，文章進了醫(yī)院，馬伊的電話就打到了導演那里，要求用替身，可導演拿文章也沒轍，誰讓小男孩終于逮到一部男人戲呢，所有戰(zhàn)爭戲自己上，堅決不用替身！用他的話說：“所有事情都得扛，要不為什么你是男人？”
而《海洋天堂》又是什么？一個鮮活得令人忍不住潸然淚下的自閉癥少年。這時候的文章，已經(jīng)是一個女孩的父親，年紀大，不會游泳，還有文身，并不是這個角色令人滿意的人選，可是當他試過鏡后……對，非他不可。文章也為此付出最大努力，他在一周內學會了4種泳姿，最嚴重的一次拍水下戲溺水，差一點上不來。
此番玩命付出的回報是，文章再次打了個大勝仗，其精準的表演被媒體及觀眾盛贊為“少年雨人”，頗有當年達斯汀?霍夫曼的影子。該角色為他贏得了第十二屆上海國際電影節(jié)“電影頻道傳媒大獎”的殊榮。
雄霸年：無法忽視的文章2011
2011年是文章演藝生涯第一個真正意義的巔峰，如果說《奮斗》是一部成功的群戲，《蝸居》更傾向于張嘉譯的“宋思明現(xiàn)象”，《雪豹》令人看到他驚喜的轉身，《海洋天堂》使他首嘗影帝的喜悅，那么《裸婚時代》和《失戀33天》則分別是他在影視領域真正意義上獨挑大梁的成功之作：不僅絕對主角，而且名利雙收。
《裸婚時代》文章做回小男人，有人說他是“中國第一小男人”，他并不反感這個稱呼，反而欣然笑納，得意洋洋：“我就是啊！”因為喜歡，他才把疼老婆的小男人演得如此生動吧，他飾演的劉易陽作為“玲瓏丈夫，三好男人”的種種行為被探討和推崇，劉易陽的經(jīng)典語錄也在網(wǎng)絡上風行……
對了，你能想象嗎？很多經(jīng)典臺詞就出自文章的手筆！被譽為繼《奮斗》、《蝸居》、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》之后最經(jīng)典的80后婚戀劇《裸婚時代》，文章是主演更是編劇！他擔當了該劇大部分的編劇任務，被認為把這個劇本改得好看太多，他說這是來自生活中的體會，“為人夫，為人父，為人子，為人婿，這都是我的生活積累”。
相比電視劇《裸婚時代》，電影《失戀33天》擁有更濃的傳奇色彩，以不足千萬的投資，用一個電影準新人文章加一個電影純新人白百合，沖破幾部美國大片夾攻，并取得壓倒性勝利，創(chuàng)下首日超2000萬、首周近2億的票房奇跡，在中國的影院，史無前例地以小制作中國電影身份讓好萊塢閉嘴。
《失戀33天》的成功被歸結于內容接地氣，以及三位主演的給力。尤其是文章飾演的王小賤，一個整天戴黑框眼鏡，穿高腳褲，戴耳釘?shù)挠帜镉仲v的王小賤，在同事黃小仙失戀的日子里，充當護花使者，最后歪打正著，贏得美人心。想當初，文章一看到這個劇本就喜歡上了，并為它減重20斤。當時他剛拍完《裸婚時代》，在一個月里讓自己瘦成筷子，又親自為王小賤設計了幾個有女性化的小細節(jié)，愛保養(yǎng)，愛干凈，愛做家務，喜歡不停涂唇膏和擦手油，精致程度令一般女人都自嘆弗如。
風云續(xù)：正準備穿越到大清朝
自詡“物美價廉”的新銳高手文章，自然訂單滾滾，接下來還有一部都市時尚愛情電影即將與觀眾見面，片名暫定為《在路上》，中韓合拍，搭檔演出者是黃圣依和池珍熙，延續(xù)《裸婚時代》、《失戀33天》中的一貫風格，不過都市愛情片拍成3D版，真是沒辦法不期待。
此外，文章在編劇之后又嘗試配音，在印度勵志喜劇電影《三傻大鬧寶萊塢》（原名《三個傻瓜》）為男主角蘭徹獻聲。向來以在臺詞表現(xiàn)上口齒伶俐著稱的他，此次在《三個傻瓜》中也吃了不少苦頭，因為蘭徹有大段大段的臺詞要一氣呵成。而且，片中主角是用英文和印度語夾雜著對白，這對于第一次為外國電影配音的文章來說，不僅要成篇地說出臺詞，還要特別注意跟上人物變幻莫測的口形，難度相當之大，讓他很是抓狂。
再然后呢，文章還在自己的微博中透露：“六年之后重返明清宮，第一次演清朝戲。七天睡眠二十九個小時，接下來將會是三十個小時沒覺睡……”期待――文章會附身哪位阿哥，是賤賤地還是酷酷地顛倒眾生？
真江湖：不停被離婚的日子
文章和馬伊拍完《奮斗》后出人意料地閃電完婚，把大家都嚇了一跳。為什么出人意料？因為文章的小男孩形象深入人心，沒人想到他這么快結婚；更因為文章比馬伊小9歲，一個70后一個80后，時時讓公眾受驚似乎已經(jīng)成為文章的習慣?？傊恼略?4歲時娶了時年33歲的馬伊。
一般來說，明星玩地下情，在娛樂圈很難保守秘密。然而，馬伊和文章卻是把地下情進行到底，直到他們領了結婚證，經(jīng)紀公司都毫不知情，連父母都被下了禁口令，不能對外界透露半句。低調的他倆甚至沒有辦婚禮，只是登記。
盡管如此，流言還是不放過他們：離婚！仿佛從他們結婚那天起，人們就等著離婚這一天。而這段婚姻之所以能在外界的虎視眈眈下安然無恙，一面緣于文章的個性：他有著與年齡不相符的成熟，責任感很強，也特別體貼；另一面也在于馬伊對這段婚姻的放松態(tài)度：能走多遠就走多遠。當他們結婚時，馬伊無論是事業(yè)還是外貌，都處于頂峰，各方面都比文章要有優(yōu)勢，她想，幾年之后，當文章也成了一個影帝，只要覺得自己“不能給予對方更多東西”，她就會選擇退出。對愛情的美妙和現(xiàn)實的殘酷，她都想到了，所以她才敢。
幾年之后，文章果然成為影帝，而且其影響力蒸蒸日上，被離婚的傳聞也空前猛烈，人們信誓旦旦，仿佛那就是真的。對此，文章既氣憤又無奈，被求證時大嘆數(shù)聲“無聊”！
[關鍵詞] 《鴻門宴傳奇》 藝術演繹 人性挖掘
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.08.030
耗資高達1億元的古裝歷史戰(zhàn)爭巨制《鴻門宴傳奇》自上映以來，好評如潮的同時也惡評不斷。從電影的眼光來看，該片盡顯場面營造的恢宏氣勢，巨資打造下的視覺奇觀也頗具好萊塢的大片之風；而“鴻門宴”的傳奇以及殺氣騰騰的懸疑鋪墊，更是吊足了觀眾的胃口。特別是張良和范增等智囊團角色的交鋒與較量，以及暗藏玄機耐人琢磨的臺詞，更是為電影增色不少。但從歷史的角度來看，鴻門宴并無宴席，幾乎被演繹成了“鴻門弈”，弈棋成了貫穿全篇的線索；人物命運更是出人意料：霸王烏江自刎的豪邁演繹成了雙雙而死的凄涼愛情；韓信萬箭穿心，蕭何亂棒加身，樊噲揮劍自殺……。這一切，已經(jīng)不是歷史，而是真正的傳奇。
事實上，鴻門宴的歷史故事只是電影的殼，真正的故事，是編導對歷史的精心再造，是對敘事懸疑的巧妙運用，是對歷史氛圍的細心描摹。但需要注意的是，故事人物的性格，仍然具有著歷史的神韻：項羽的有勇無謀，劉邦的狡詐刻薄、樊噲的耿直無畏、張良的智慧賢良，范增的老謀深算等，基本都符合歷史人物的形象底蘊。惟其如此，《鴻門宴傳奇》才顯得非常動人，才能夠真正的驚心動魄。細細品味這部電影，筆者認為有以下三個方面值得重視：
一、“講故事”方面的精心鋪墊，顯示了歷史傳奇的敘事風范，對中國大片的發(fā)展富有啟示意義。
進入新世紀以來，大片迭起卻口碑不佳，視覺盛宴下往往掩藏著故事敘事的蒼白，這在電影《無極》、《英雄》、《夜宴》、《十面埋伏》中都有著明顯表現(xiàn)。但電影《鴻門宴傳奇》卻多少擺脫了這種嫌疑。這部電影由香港著名武俠片導演，曾執(zhí)導過《94獨臂刀之情》、《黑俠》、《三國志之見龍卸甲》、《錦衣衛(wèi)》等大片的李仁港執(zhí)導。而李仁港的電影以個人化的浪漫奇詭風格著稱，劇情設置善于層層推進，滴水不漏，在華語影壇獨樹一幟[1]。而歷史中的“鴻門宴”，本就懸疑叢生，是楚漢爭奪天下的轉折點，有著很好的故事看點。
后人雖然從歷史中已經(jīng)知道楚漢爭霸的結局，但是這期間的過程卻成為千古兵家之謎，為編導的發(fā)揮也留下了很大的想象空間。導演李仁港也坦言正是這未解的迷局吸引他執(zhí)導《鴻門宴》：“這段楚漢相爭的轉折故事，歷史記載寥寥數(shù)筆，但這個故事卻一直流傳千年。楚漢雙雄，到最后確定是漢家的天下還是楚家天下，很大的決定因素在于‘鴻門宴’這件事。人們只知道劉邦贏了項羽輸了，但故事的啟發(fā)在哪里？我想走進去看看他們究竟是什么樣的?！盵2]
正是在這樣的思考中，電影《鴻門宴》對歷史展開了豐富的想象，試圖填補空白，揭秘“鴻門宴”迷局。特別是所謂的明爭暗斗，爾虞我詐被展現(xiàn)得觸目驚心，范增與張良的鴻門對弈的情節(jié)更是緊張刺激、驚心動魄；張良四盤棋局落敗，劉邦陣營岌岌可危，隨后的情節(jié)圍繞鴻門宴的棋局展開，布局者是范增與張良這兩大高手。而最后的結局，卻以范增的“兩敗皆輸”收場，而劉邦作為勝利者的一方，卻在猜忌中孤獨死亡。其中的懸疑鋪墊，變幻之極，達到了電影敘事的極致，取得了極好的審美效果。
正是在對歷史的傳奇改造中，計謀與智慧，殺戮與征伐成為電影敘事的內在張力。但需要指出的是，電影設計劉項二人的決裂，卻是楚懷王心知二人胸懷野心，難以控制，于是求得離間之計，與二人約定先入咸陽者可成王。在此之后，劉邦奇謀入住咸陽，最終導致劉項這對惺惺相惜的昔日盟友決裂。霸氣、智勇、清純、纏綿的劇情在音效與畫面質感上給了觀眾一種視覺的享受，那種謎中有謎，局中有局的情節(jié)，給我們很多意外的收獲?？梢哉f，編導在“講故事”方面的精心構造，彰顯了歷史傳奇的敘事張力與審美魅力，對中國式大片的發(fā)展富有啟示意義。
二、對人物形象塑造的獨到把握與精心塑造，使得《鴻門宴傳奇》的人性挖掘達到了一定的高度。
《鴻門宴傳奇》云集黎明、張涵予、劉亦菲、馮紹峰、陳小春、黃秋生等眾多影視大腕明星，無論是在情節(jié)敘述中張揚人物的個性，還是演員的出色演技為人物增色等，這部電影都給人留下了深刻的印象。如黃秋生扮演的范增，每次出場都很驚艷，舉手投足一怒一笑之間，讓人感覺到了一種強大的氣場。而他在劇中設置的棋局戰(zhàn)局，精彩之極。特別是“兩敗皆輸”的謀略，以及對項羽的深厚感情，使得這個人物栩栩如生。
馮紹峰扮演的項羽，霸氣之中有著一種英雄的大氣。他是楚國名將項燕之孫，在大敗秦軍之后，成為時下最大的義軍盟主，擁立了前楚國國君的王孫為王，是為楚懷王。此人出身名門、蓋世英雄，擁有四十萬大軍，又得到了男人們最愛的奇女子虞姬。但同是他又剛愎自用，狂妄自大，終因中了張良的離間計而棄用了用兵如神的亞父范增，最后兵敗而與愛妾虞姬雙雙自殺，結束了短暫而又悲壯的一生。電影中的項羽，與歷史中的項羽氣質神韻極為神似，達到了本質的真實。
其它如樊噲、韓信、張良等人的塑造同樣出色。樊噲的粗鄙忠心，以及莽撞中顯露的一份智慧，特別是幾次冒死進諫還很講義氣，一派正人之風，確實讓觀眾喜歡佩服。韓信雖死于亂箭，看起來有些市井氣息卻獨有大將風范。張良機關算盡卻總是表現(xiàn)得怡然自得，他既非大智若愚又不是大愚若智，總是恰到好處地出現(xiàn)、恰到好處地說出一番話來、恰到好處地上演著一出又一出計謀，哪怕是那場苦肉計，也讓人一時相信。他的陰險令人稱道，他的智慧讓人由心底生出一股欽佩之情。
更重要的是，《鴻門宴傳奇》中的每一個角色都充滿了落寞而惆悵的味道：劉邦與項羽的惺惺相惜最后轉變成兵戎相見；范增與張良刀光劍影的圍棋對局最后卻演變成孤村斜廓、破屋寒窗里一局沒有下完的棋；韓信、蕭何們叱咤風云的矯健身影最后變成鳥盡弓藏后的一團血污；勇猛剛烈的樊噲在天下一統(tǒng)之后卻只能醉生夢死最后含憤自盡；笑在最后的劉邦卻是飽受心靈的折磨，在屠殺兄弟的鮮血中悲涼孤獨的死去。這一切，都給觀眾留下了無盡的思索。
也正因此，電影《鴻門宴傳奇》對人性的挖掘給人深刻的印象，特別是對亂世中英雄崛起后的人生百態(tài)給予了詳細的描摹。這里既有歷史的真實，更有編導的藝術挖掘，這是這部電影能夠成功的最重要條件。
三、重金打造下的視覺奇觀，使《鴻門宴傳奇》具有了較高的視聽審美享受，彰顯了大片風范。
電影《鴻門宴傳奇》明星云聚，星光燦爛。其中黎明、張涵予、黃秋生三大影帝領銜，另有劉亦菲、馮紹峰、陳小春、安志杰等新生代、實力派影星加盟，組成了七大主演的超強陣容，為該電影在視覺觀賞上增色不少。此外，《鴻門宴傳奇》中的戰(zhàn)爭場面十分震撼，劉、項兩方的陣營拼搏，奮力廝殺，場面頗為壯觀。而且片中多處戰(zhàn)爭場面都是在敦煌戈壁灘完成拍攝的，壯觀和蒼涼的氛圍彌漫電影，有著很強的視覺沖擊力。而且影片內場戲份在橫店秦皇宮廣場取景，土色的城墻與青灰的天空相連，顯得遼闊、蒼勁而有力，也非常貼合影片的歷史感。
《鴻門宴傳奇》的畫面是亦大氣亦唯美，視覺效果極佳。導演李仁港一直鐘情中國文化，在古典美學上也有頗深造詣。小到衣服上的花紋，發(fā)型胡須的長短形狀，大到一把道具劍，一件鎧甲戰(zhàn)袍都是導演親手一筆一筆繪出來的?！澳呐率菓蚶锏膭?，每一把都有著它自己的性格，希望每一個走進影院的人都能細心的去看和感受”。李仁港導演對影片后期制作精益求精，本次《鴻門宴》的后期特效制作，力邀韓國頂級特效團隊來完成，更是達到了極高的藝術水準?？梢哉f，宏大的故事、經(jīng)典的歷史、盛大的古裝、睿智的棋局、謀略的心計、華麗的陣容、剛硬的男人幫等，造就了電影界的一次視覺盛宴。
最后筆者想說的是，《鴻門宴傳奇》雖然場面恢弘大氣，人物塑造栩栩如生，但其歷史敘述卻非常顛覆，以至于有影評人戲稱“如果你不是那么追究歷史的話，還是很歡樂的”。對此，李仁港早就表明了自己的態(tài)度：“把電影當作歷史書來翻，我覺得是完全沒有意義的，那就不用看戲，直接看歷史書就行了?！盵3]而這些顛覆，引起了極大的爭議，但正如電影片名所強調：這不是歷史，而是“傳奇”。也正是在傳奇的演繹中，體現(xiàn)了編導卓越的創(chuàng)新能力與活力，對我國歷史電影的拍攝有著一定的啟發(fā)意義。
參考文獻
（1）新浪娛樂. 李仁港執(zhí)導的電影《鴻門宴》.[OL]
（2）（3）新浪娛樂.獨家對話李仁港 360度解讀《鴻門宴》.[OL]ent.省略/m/c/2011-12-02/00583497083_3.shtml