家庭教育理念和方法精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的家庭教育理念和方法主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：家庭教育理念和方法范文
一、地面店與網(wǎng)店的家庭教育類圖書銷售狀況
隨著年輕父母對家庭教育的重視，近年來，家庭教育類圖書一直是圖書零售市場上銷售活力較高的門類，并呈現(xiàn)出逐年增長的態(tài)勢。隨著網(wǎng)絡購物的日益興盛，網(wǎng)絡銷售也成為圖書銷售的一大市場，不同側(cè)重點、不同內(nèi)容的圖書，在地面店和網(wǎng)店的銷售數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)出較大的差異。
從開卷數(shù)據(jù)與網(wǎng)店榜單來分析，前100名的圖書之中，只有30%左右是相同的，但是暢銷品種的差別不大，主要集中在家教理念類圖書，比如，暢銷多年的《好媽媽勝過好老師》，在開卷2014年1月至5月的家教類數(shù)據(jù)中，一直穩(wěn)居第二名，在當當網(wǎng)2014年1月至5月親子家教類圖書榜中，一直穩(wěn)居前三名。比如，《特別狠心特別愛：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》《陪孩子走過小學六年：愛在自由里》在2014年上半年一直穩(wěn)居地面店和網(wǎng)店的親子家教類圖書銷售榜前10名。
地面店的暢銷品種主要側(cè)重在家教理念類和分性別養(yǎng)育類，家教理念類的圖書，原創(chuàng)圖書的銷量要高于引進版圖書，比如，2014年2月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)前10名的《孩子自覺我省心》《哈佛家訓》《陪孩子走過小學六年：愛在自由里》，分性別養(yǎng)育類圖書，如《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》《富養(yǎng)女孩的100個細節(jié)》等。
網(wǎng)店的暢銷品種，比較側(cè)重學習國外先進的家教理念，以及新的家教方法，側(cè)重點更加細化，比如，蒙特梭利教育理念的《愛和自由》，針對親子溝通的《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》，針對講故事的《喂故事書長大的孩子》，針對畫畫的《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進孩子的涂鴉世界》，等等。
二、暢銷熱點由成功論向素質(zhì)論的轉(zhuǎn)化
早期的家教類圖書，較注重應試教育和精英教育，以自身成功的案例總結(jié)經(jīng)驗，比如，《哈佛女孩劉亦婷》《我家走出四博士》等，尤其是《哈佛女孩劉亦婷》，甚至帶動整個家教類圖書板塊刮起了一股“哈佛風”。這類圖書通常都有非常成功的案例，比如，《哈佛女孩劉亦婷》的主人公劉亦婷是考入哈佛的中國學生，這本書自2000年出版以來，持續(xù)暢銷近300萬冊?！段业氖聵I(yè)是父親》的作者蔡笑晚，以自己的遠見卓識，堅持早教、立志、自學的家教原則和特才特教的人才培養(yǎng)理念，精心培養(yǎng)6個兒女走上讀書成才之路，他的6個子女中有5位博士1位碩士，他也因此被譽為人才“魔術師”。《特別狠心特別愛：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》作者沙拉女士，借鑒了中國教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗的精華，讓原本衣來伸手飯來張口的兒女，不到30歲就實現(xiàn)了世界富豪夢，3個兒女中，有兩位是億萬富翁。她提出的“延遲滿足法”可以磨煉孩子的意志，使孩子更早走向自立之路。
隨著國內(nèi)家庭教育理念的發(fā)展，國外先進家教理念的引進和本土化，以及素質(zhì)教育的倡導，家長的功利心漸漸恢復平和，更注重孩子的素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育也由最初的琴棋書畫的學習，轉(zhuǎn)為更加關注孩子自身的成長規(guī)律。一些關于蒙特梭利、華德福等國外教育理念的本土化的作品受到了中國父母的普遍關注，比如，《愛與自由》《接納孩子》等，成為近年來家教類圖書的暢銷熱點。而《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進孩子的涂鴉世界》這類素質(zhì)培養(yǎng)指導類圖書，也是強調(diào)要尊重孩子的天性，尊重孩子自身的發(fā)展規(guī)律，在6歲以前不主張教孩子畫具象的東西，而是讓孩子自由發(fā)揮想象力，自由創(chuàng)作。這些全新的教育理念，功利性更加弱化，對于孩子的健康成長更有幫助。
三、不斷爆發(fā)新的暢銷熱點
通過對開卷數(shù)據(jù)和當當網(wǎng)的榜單分析發(fā)現(xiàn)，暢銷3年以上的圖書，通常是非常經(jīng)典的，名氣比較大的，比如，《好媽媽勝過好老師》《孩子，你慢慢來》等。 銷售1―2年的暢銷書，有著“細分類、新理念”的特點，比如從英語、講故事、旅游等角度闡述新的教育理念。 而且國內(nèi)作家的原創(chuàng)作品占了絕大比例。
1.國外先進教育理念的本土化
近年來，一些關于蒙特梭利、華德福等國外教育理念的本土化的作品受到了中國父母的普遍關注，一些致力于將國外先進教育理念普及國內(nèi)的作者，做著不懈的努力。比如，著名兒童教育專家孫瑞雪老師，自20世紀80年代以來一直致力于蒙氏教育理念在中國的推廣，她創(chuàng)辦了大陸第一所蒙特梭利幼兒園和第一所蒙特梭利國際學校，之后又創(chuàng)立了蒙特梭利教育研究中心，出版了《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長：兒童生命的自我創(chuàng)造》，近年來她和她的團隊應邀到許多城市做公益講座，使越來越多的人了解了蒙氏教育。
另外，注重人的自我發(fā)展的華德福理念，也受到了越來越多的歡迎，華德福較注重孩子內(nèi)在的力量，注重心靈與物質(zhì)世界的溝通，漓江出版社出版的“華德福教育經(jīng)典譯叢”系列，包括了《和孩子一起畫畫》《和孩子一起做娃娃》《和孩子一起游戲》《和孩子一起做玩具》4本，這套書的意義不只是讓更多的人了解華德福教育，而是要激勵成人真正行動起來，全身心地陪孩子一起游戲，一起畫畫，一起唱唱跳跳，一起工作。成人參與這些過程本身，就是在陪伴孩子成長，也是在實踐華德福教育，這才是真正面向未來的教育。另外還有一些國內(nèi)作者創(chuàng)作的華德福理念的作品，比如吳蓓的《請讓我慢慢長大》等作品，是華德福理念本土化的優(yōu)秀代表。
這些國外先進教育理念的引進和本土化，豐富了我國的家庭教育理念。改變了許多家長的育兒觀，也改變了許多孩子的人生。
2.選題更加細化
隨著先進教育理念的推廣，年輕父母的育兒觀有了很大改善，家教類圖書的品種更加細化，根據(jù)榜單前100名的家教類圖書進行分析，除了教育理念的圖書，培養(yǎng)孩子各方面的能力、親子溝通技巧、分性別養(yǎng)育、分年齡段養(yǎng)育等四大方面，是近年來家教類圖書的銷售熱點。
培養(yǎng)孩子各方面能力的圖書，比較注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，英語啟蒙和用故事培養(yǎng)孩子近年來非常受歡迎。英語啟蒙方面的書，有汪培的《培養(yǎng)孩子的英文耳朵》推薦書單廣受歡迎，《不能錯過的英語啟蒙――中國孩子的英語路線圖》詳細介紹了Phonics自然拼讀教學法，為中國孩子的英語啟蒙，提供了較為實用的方法?！段构适聲L大的孩子》《小巫教你講故事――好父母的必修課》則提供了一種方便易行的全能教養(yǎng)方式，用故事來培養(yǎng)孩子的性格、能力、習慣，用故事來表達父母對孩子的愛。另外還有介紹從旅游（如《小巫旅游蜜語――帶孩子丈量世界》）、畫畫（如《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進孩子的涂鴉世界》）、游戲（如《游戲力》）、生存能力（《會做飯的孩子走到哪里都能活下去》）等角度培養(yǎng)孩子的圖書，角度更加細化，因為其尊重孩子自我成長規(guī)律的教育理念，也受到廣大讀者的歡迎。
《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》領銜親子溝通類圖書，長期占據(jù)地面店和網(wǎng)店的暢銷書榜，說明家長意識到?jīng)_突和對抗解決不了問題，意識到了親子溝通的重要性。這類書提出了互相尊重又切實可行的溝通辦法和溝通技巧，緩解了父母與孩子的緊張關系，使得父母與各年齡段的孩子可以相處得既輕松又有質(zhì)量。
男孩女孩有著不同的成長規(guī)律和性格特點，因此，分性別養(yǎng)育也越來越受到重視，比如，《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》。根據(jù)孩子在各年齡段的發(fā)展規(guī)律來養(yǎng)育，也越來越受到重視，比如，《捕捉兒童敏感期》提出了“兒童敏感期”這個概念，揭開了父母們的許多困惑，尊重孩子心智水平的成長規(guī)律?！澳愕腘歲孩子”系列，詳細介紹了孩子從1歲到12歲的成長過程，為父母提供了一個科學的階梯教養(yǎng)方法，幫父母們更加了解孩子、減少壓力，使孩子身心健全、茁壯成長。再如，《陪孩子一起上幼兒園》《媽媽說給青春期女兒的悄悄話》等，則是根據(jù)孩子的特殊成長階段，有針對性地教育指導。
3.其他領域?qū)＜业募彝ソ逃髌?/p>
有一些其他領域的專家，結(jié)合自己的專業(yè)知識，創(chuàng)作出了角度獨特的家庭教育類圖書，對父母們也有很大的借鑒意義。比如，著名作家、文化人龍應臺，她的文章豪氣萬千，然而《孩子，你慢慢來》卻用母親獨有的細膩筆觸，描繪出了她和兩個孩子的成長，在孩子慢慢長大的過程中，她也用自己的智慧走出了女性在個人事業(yè)和母親角色的沖突，給無數(shù)讀者帶來感動和啟迪，近年來一直高居網(wǎng)店親子家教類圖書榜的前10名。還有《親愛的安德烈》是龍應臺和大兒子安德烈通信3年的收獲，收錄了可以兩代人共讀的36封信，經(jīng)過母子的共同努力，龍應臺“認識了人生里第一個18歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。這些書在帶給讀者感動的同時，也會引起父母的深刻思考。
著名管理學家吳甘霖2014年的新作，是他和夫人鄧小波共同創(chuàng)作的《孩子自覺我省心》，這是吳甘霖夫婦19年的教子手記，以現(xiàn)身說法的方式，將管理學的理念和方法應用于家庭教育，讓孩子養(yǎng)成自我管理的好習慣，讓廣大父母有效地培養(yǎng)“自覺型孩子”。這本書上市不久，就得到普遍關注，在2014年4月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)第3名。他們的兒子吳牧天，不但順利考上了美國普渡大學，還將自己的自我管理日志集結(jié)成書――《管好自己就能飛》，由父親吳甘霖點評，成為青少年學生追捧的暢銷圖書。
這些跨領域的專家，用獨特的專業(yè)知識，結(jié)合自己的教子經(jīng)驗，開拓了家庭教育類圖書的新領域，為廣大的父母提供了嶄新的家教方法。四、父母的自我成長 在家教類圖書市場表現(xiàn)良好的背后，有一個很大的原因，現(xiàn)在年輕的父母普遍受教育程度較高，并且多數(shù)對自己所受到的家庭教育有這樣那樣的不滿，因此，當自己有了孩子之后，迫切需要先進的、適合的教育理念來指導。0―6歲是孩子性格養(yǎng)成的關鍵時期，家長需要在先進理念的指導下，尋找到自己的家庭教育問題背后的根本原因。
從父母自我成長的角度出發(fā)，有一些是針對父母的問題、針對父母成長的家教書出現(xiàn)，比如《父母效能訓練手冊》等。其實所有的家教類圖書，都可以歸到這一類，只有父母真正意識到了自己的問題和不足，尊重孩子的成長規(guī)律，理解兒童的心理需求，才能更好地解決孩子的問題，才能真正處理好親子關系，才能使孩子健康快樂地成長。
第2篇：家庭教育理念和方法范文
關鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；家庭教育；現(xiàn)狀；方法
家庭是孩子成長的第一主陣地，家庭教育貫穿一個人的終身，它既是學校教育的起點，也是學校教育的延續(xù)與補充，做好家庭教育對孩子成長起著至關重要的作用。“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”模式具備多方面的教育優(yōu)勢，其中包含了培養(yǎng)孩子成長的獨立性、實現(xiàn)教育資源的共享、節(jié)約經(jīng)濟和時間、多樣化展示教育內(nèi)容等。“互聯(lián)網(wǎng)+”多元化發(fā)展趨勢對傳統(tǒng)家庭教育模式提出挑戰(zhàn)，家長必須更新觀念，加強學習，緊跟時代步伐，充分利用互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)勢，構(gòu)建家庭教育良好生態(tài)。在構(gòu)建網(wǎng)絡平臺期間，學校必須要充分考慮家長參與的便捷性與有效性，確?？梢猿浞职l(fā)揮網(wǎng)絡平臺在家校聯(lián)系中的作用，不斷提升家校合作溝通和交流的有效性，從而為家庭教育指導工作的開展奠定堅實基礎。
一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下家庭教育存在的問題
1.信息量較大，選擇較為困難
在傳統(tǒng)的家庭教育活動中，家長可以選擇的教育內(nèi)容、教育模式非常少，主要是教育界學者的提議、家庭流傳下來的經(jīng)驗教訓和家訓家規(guī)，這樣的信息傳遞、獲取速度比較慢，無法產(chǎn)生理想的教育效果。利用“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”模式，家長可以通過便捷的途徑獲得更為豐富的家庭教育信息，并且快速傳播。部分家長缺乏一定的信息辨析能力，特別是對于一些文化水平低、年齡較大的家長來講，很難適應這種全新的信息獲取模式，無法展示出互聯(lián)網(wǎng)工具的優(yōu)勢，這些問題甚至會影響整體的家庭教育效果，部分家長在錯誤信息的引導下會做出違背學生教育規(guī)律的行為，這樣是完全不利于學生身心健康成長的。
2.信息監(jiān)管較為無力
在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，各類多媒體軟件、聊天軟件出現(xiàn)在了人們的視野中，很多學生也學會了使用這些網(wǎng)絡工具，擁有了更多分享看法、故事的網(wǎng)絡平臺。在互聯(lián)網(wǎng)上，每一個人都擁有一定的發(fā)言權，完全打破了以往報紙、電視的信息局限性。但是由于網(wǎng)絡平臺數(shù)量比較多，人們對信息的篩選、把控能力相對不足，一些不良信息、無效信息也會對家庭教育造成一定影響。生活中，很多家長都是利用網(wǎng)絡平臺來搜集一些家庭教育信息，結(jié)合多媒體內(nèi)容來形成自己獨特的家庭教育理念和模式，但是這種教育模式是否科學、合理，家長并不了解。同時，部分學生也會日益沉迷于電子游戲、網(wǎng)絡聊天中，這影響了學生身心健康發(fā)展，也是“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”模式下存在的問題。
3.沒有繼承傳統(tǒng)家庭教育模式
老一代人的家庭教育理念并不完全適用于當今社會，所以在互聯(lián)網(wǎng)時代的影響下，很多家長開始學習、研究新的家庭教育理念與模式，但他們只是一味地學習互聯(lián)網(wǎng)中先進的家庭教育模式，卻不考慮是否適用于自己的孩子，更沒有把老一代人的優(yōu)良家訓、傳統(tǒng)文化繼承下去，這樣也不能提高家庭教育質(zhì)量。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下改進家庭教育的方法
1.轉(zhuǎn)變家庭教育理念
首先，家長要意識到無論是教育還是生活都離不開互聯(lián)網(wǎng)的應用，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)來尋找家庭教育資源，通過網(wǎng)絡了解家庭教育知識，以此來調(diào)整自己的家庭教育模式與方法，讓原有的家庭教育模式、理念更為完善、科學，這對孩子的成長是非常有益處的。其次，家長需要借助于網(wǎng)絡提升自我綜合素養(yǎng)，增強對互聯(lián)網(wǎng)信息的甄別能力?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺中的教育內(nèi)容是非常豐富的，其中也存在一些虛假的信息，家長不要全部接受互聯(lián)網(wǎng)中的家庭教育信息，而是要結(jié)合孩子的實際情況來選擇相應的網(wǎng)絡教育資源，掌握一些更為先進的教育技巧和方法。最后，家長要學會舍棄觀念落后、存在主觀偏見的家庭教育信息，特別是一些可能會損害孩子身心健康的內(nèi)容，不僅要過濾掉，還要勇于去投訴這些不良信息，學會去理性分析網(wǎng)絡教育信息，謹慎選擇家庭教育資源。除此之外，家長還需要不斷提升自我家庭教育勝任能力，學會利用網(wǎng)絡資源開展自我提升與學習。只有不斷掌握“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的教育命題，才能夠讓自己成為一名優(yōu)秀的家庭教育者。
2.提升個人綜合素質(zhì)，做到以身作則
家長是和孩子接觸時間最長、對孩子影響最大的人，家長的言行舉止會對孩子產(chǎn)生較大的影響，由此，家長需要不斷提升個人綜合素質(zhì)，以身作則，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女。首先，家長需要擁有正確的學習意識，不要對互聯(lián)網(wǎng)有任何的偏見，學會正確運用互聯(lián)網(wǎng)，明確運用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，這樣才能夠讓孩子學會正確利用互聯(lián)網(wǎng)工具展開學習，而不是利用互聯(lián)網(wǎng)來打游戲、聊天等，讓孩子具備良好的行為習慣、思想意識，從而提高孩子的學習能力。在日常生活中，家長不要表現(xiàn)出沉迷網(wǎng)絡的行為，要引導孩子科學、合理安排上網(wǎng)時間。其次，家長需要注重家庭精神文明的構(gòu)建，結(jié)合信息技術來開展有意義的家庭活動，這樣能夠潛移默化影響孩子的思想、行為，鼓勵孩子積極參與到活動中去，通過家長、孩子共同完成任務，進一步增進父母和孩子之間的情感，同時也能夠引導孩子正確、科學地運用信息技術。最后，家長需要在平時多了解孩子真實的心理、學習、生活需求。很多學生喜歡在網(wǎng)絡平臺、朋友圈來傾訴自己的心事，所以，每一位家長要做好孩子的網(wǎng)絡平臺動態(tài)的監(jiān)督者，通過孩子分享的歌曲、發(fā)表的心情來了解孩子的個性化需求，這樣能夠讓家長和孩子有更多的共同語言，使孩子更加愿意向父母親吐露自己的心聲，和父母可以像朋友一樣相處，這樣更有利于開展家庭教育活動。
3.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)家校共育
在家庭教育活動中，家長要意識到家校聯(lián)合教育的重要性。要想讓學生更為全面、健康的成長，僅僅依靠父母的力量是不夠的，家長要自主、積極地和學校老師進行溝通與交流。過去傳統(tǒng)的家校聯(lián)合存在一定的問題，由于父母的工作比較忙，只能通過家長會到學校了解自己孩子的學習狀況、心理狀況等，這樣的家校聯(lián)合教育存在“形式重于實質(zhì)”的問題。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式下，家長可以通過一些社交軟件做到和孩子、老師的溝通與交流，隨時接收來自于老師的建議、匯報。同時，家長也可以把孩子在家中的生活現(xiàn)狀、心理現(xiàn)狀、身體現(xiàn)狀匯報給老師，協(xié)助學校、老師更好地開展教育工作。只有全面了解學生的需求、現(xiàn)狀，才能夠更好地引導孩子，教育好孩子。除此之外，家長對于在網(wǎng)絡平臺獲得的家庭教育指導方法、方案，也可以通過網(wǎng)絡平臺來請教、咨詢一些名師，以此來了解這些家庭教育指導方法、方案是否科學，是否能夠運用在自己孩子身上。同時，教師也可以定期向?qū)W生家長發(fā)送一些家庭教育指導知識，給予學生家長正確的家庭教育指導方向，讓家庭教育工作具備更強的針對性、目的性，力求做到在教師、家長共同努力之下，提升家庭教育質(zhì)量，讓學生擁有一個健康、和諧、溫馨的成長環(huán)境。
三、結(jié)語
總之，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的家庭教育，需要家長不斷轉(zhuǎn)變、更新家庭教育理念與模式，借助網(wǎng)絡平臺學習一些先進的、科學的家庭教育知識，以此來不斷地提升個人綜合素養(yǎng)，這樣才能夠做到以身作則，更好地引導和教育孩子，促進孩子成長成才。
參考文獻：
[1]米歡歡.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代農(nóng)村家庭教育的困境[J].教育觀察,2020(15).
[2]路棟,路盛淋.完善家庭教育體系凝聚家校共育合力[J].中國德育,2019(01).
[3]張亞妮,牛婉羽.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下家庭教育的困惑與建議[J].貴州師范學院學報,2018(06).
第3篇：家庭教育理念和方法范文
關鍵詞：幼兒；家庭教育；存在問題；解決對策
中圖分類號：G616 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）12-0474-01
在孩子的成長過程中，父母是孩子的第一啟蒙老師，父母的一言一行都影響著孩子的行為。因為這一階段的幼兒已經(jīng)開始好奇這個陌生的世界，并開始探索自己好奇的世界和事物。在探索的過程中，他們最先也最長接觸的便是自己的父母。父母的每個舉動都是他們模仿和學習的例子。父母與孩子互動的時期也是塑造孩子性格與習慣的最佳時期。因此，家庭教育對于每一個幼兒來講都是至關重要的，對今后孩子的人生發(fā)展都有著奠基的作用。但是由于父母自身文化水平的限制以及教育理念的差異，每個孩子的家庭教育或多或少呈現(xiàn)出各種各樣問題，對孩子的成長和以后的發(fā)展都造成了不良的影響。這些問題是不容忽視的，也是當今我們每個父母和社會大家庭所必須面對和解決的[1-2]。
1.幼兒家庭教育中存在的問題
1.1 重才輕德，教育失衡?，F(xiàn)在的家長都過分看重孩子的智商和學習能力，希望自己的孩子會是一個天才，學習能力優(yōu)于其他的小孩。為此，從小便在平時的教育中有意識的向?qū)W業(yè)一邊傾斜，過早的教孩子一些語文、數(shù)學、繪畫方面的知識，甚至連英語都搬上了日程安排，殊不知這種教育方式其實就是一種填鴨式的教育理念。孩子的天性其實就是玩耍，他們要熟悉這個陌生環(huán)境其實是需要一個緩慢的過程，在這個過程中，他會有很多的疑問，很需要父母的陪伴和解答。這對于一個孩子的發(fā)展來講是十分重要的，如果父母不去重視這些問題，而只是一味的強調(diào)學業(yè)、知識的重要性，有可能造成孩子厭學，抵觸上學的情況出現(xiàn)，甚至對孩子的性格都會造成一定的缺陷，比如孤僻，喜歡一個人獨處，入學以后上課自由散漫等等。等孩子再大一些的時候，這些不良的習慣和不好的性格乃至一些不良品德就很難再去更正了[3]。
1.2 過分溺愛孩子。自從我國實行計劃生育以來到現(xiàn)在，很多家庭的孩子其實都是獨生子女，所以父母都十分的溺愛，每個孩子在家里的地位其實就像是個小皇帝，飯來張口，衣來伸手，不管什么樣要求，父母都百依百順，專心呵護。殊不知這樣做就如同在溫室里精心呵護的花草一般，一旦離開保護的溫室，遇上風吹雨打，便不堪一擊。同時，這樣溺愛孩子還會對他們的品行造成不良的后果，比如，小孩不缺少零花錢，他就會隨意去花這些錢，花完了就再去問父母伸手要，養(yǎng)成了一種大手大腳，喜歡浪費的壞習慣。另外，這些被溺愛的孩子都很自私，眼中只有自己沒有其他人，這樣的性格不利于孩子在以后的人生道路上與他人交往，與集體生活[4]。
2.解決幼兒家庭教育問題的相應對策
2.1 因材施教、全面發(fā)展。針對孩子的教育，一定要根據(jù)孩子自身的狀況去不斷調(diào)節(jié)和變化。興趣是孩子學習的最大動力，如果孩子對某一事物表現(xiàn)出極大的興趣時，家長就應該陪伴著孩子一起去完成整個學習和探索的過程，和孩子一同體驗學習的樂趣，在潛移默化中教給孩子他所感興趣的知識和事物，同時也教會了孩子，學習是一件非常有趣的過程，同時也鍛煉了他們的耐性和注意力，對孩子的智力、想象力以及與他人一同交流的能力都有很大的幫助和提升。同時，在注重孩子學業(yè)的同時，也要注重德和體的發(fā)展，讓孩子具有一個健康的品行和身體[5]。
2.2 健康的教育理念、正確的引導方法。在教育孩子的時候，一定要注重方式方法。不能過分的溺愛孩子，在他犯錯的時候一定及時糾正，但不能采取簡單粗暴的打罵方式，而是要耐心的去引導他，告訴孩子這樣錯是錯誤的，陪伴孩子的時候一定要做出積極正面的榜樣，首先樹立好一個良好的形象，這樣孩子才不會模仿到錯誤不良的行為。有了父母正確的引導，孩子的成長才能沿著一條筆直的大道正確前進[6]。
幼兒的家庭教育是幼兒一生幸福的奠基，幼兒園教師有責任讓家長獲得正確的教育理念和教育方法，父母有義務為孩子創(chuàng)設一個良好的、和諧的家庭教育環(huán)境。無論是幼兒教師還是孩子的父母都應該記?。航逃驮诋斒聲r，教育不能等待，因為孩子過去的人生不能被重寫。這個時代我們只做一次父母，所以必須全力以赴。
參考文獻：
[1] 董莉、陳尚寶、沃建中.影響4一6歲幼兒父母教育觀念的因素研究[J].學前教育研究，2006（12） ：52.
[2] 賀琳霞.流動幼兒親子關系的思考[J].教育導刊（幼兒教育），2008（11） ：49.
[3] 黃蕾.論社區(qū)教育在社區(qū)建設中的作用[J].成都行政學院學報，2005（4） ：14.
[4] 盧紅、張雪蓮.國內(nèi)社區(qū)教育研究述評[J].教育理論與實踐，2006（4） ：34-45.
第4篇：家庭教育理念和方法范文
關鍵詞：傳統(tǒng)家庭教育觀 倫理道德 教育理念
我國傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規(guī)范，以父母兄長的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強調(diào)父母、兄長在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源
我國傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟。在我國傳統(tǒng)社會，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟或小農(nóng)經(jīng)濟。相對獨立的家庭經(jīng)濟體是兒童接受教育及成長發(fā)展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學到各種生產(chǎn)勞動技能。可以說，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。
其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個家庭成員的基本活動是吃、穿、住和勞動。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國社會家庭教育的直接條件。
第三，傳統(tǒng)社會和文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的社會文化觀念以儒家文化為基礎，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會中人們的家庭觀念強，對家庭的依賴性大。在家庭與個人及社會的關系中，往往把家族視為樞紐和關鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動、生活習慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。
二、我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統(tǒng)家庭教育的理念
我國古代的家庭是縮小了的社會，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個國家實際上也是以無數(shù)個分散的家庭為基礎的?？梢哉f，家庭發(fā)展的狀況直接關系到國家的命運，維護家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責任感，也接受著這種觀念的教育。
我國傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認識上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個環(huán)節(jié)，把加強“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。
2.傳統(tǒng)家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭重視對兒童的早期教育?？鬃犹岢鲞^“少成若天性，習慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語?子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼鼜娬{(diào)家長要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護家庭集體利益的原則。在我國傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動地維護家庭與集體的利益，要做一個“仁孝”的人。要志存高遠、孝順長輩，要維護家庭、集體乃至國家的利益。當個人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時，個人利益要主動地服從整個家庭、社會集體的利益。
3.傳統(tǒng)家庭教育的方法
其一，嚴格教導，反對溺愛的教育方法。嚴格教導、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴格教導、杜絕溺愛的家風培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴相濟的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。古人用“嚴父”和“家嚴”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓，失尊之義；訓而不慈，害親之理。慈訓曲全，尊親斯備?！本褪侵父改钢挥写葒澜Y(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。
三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價值
1.要重視兒童的品德培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育非常重視對兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認識到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡單的認為只要學習成績好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛?。贿€有些孩子因?qū)W習壓力過大，導致性格孤僻，不能很好的融入社會……可見，在家庭教育中，家長在加強兒童智力開發(fā)的同時，應重視對兒童的品德教育，讓他們學會做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應該認真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時刻注意自身的言行。
3.教育兒童應磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴格，不搞任何特殊。認為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點苦。盡管平時常年在外，但他會定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關注其物質(zhì)條件的同時，還應該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會健康地成長，長大后順利融入社會。
參考文獻：
[1]楊鑫輝，汪鳳炎.中國傳統(tǒng)教育的理念探討[J].江西教育科研，1998，(6).
第5篇：家庭教育理念和方法范文
關鍵字:留守兒童;教育現(xiàn)狀;對策
中圖分類號:G775文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2009)11-0179-01
一、農(nóng)村留守兒童教育的基本現(xiàn)狀
(一)學習問題。留守兒童在學習方面兩極分化較為嚴重,少部分留守兒童能正確認識自己所處的學習和生活環(huán)境,學習態(tài)度端正,學習成績優(yōu)良。但多數(shù)留守兒童學習不刻苦,學習主動性和自覺性差,成績欠佳,出現(xiàn)了厭學、逃學、輟學等現(xiàn)象。[1]
(二)性格缺陷。外出務工的父母常年在外奔波,對于孩子的成長缺乏足夠的關注和指導。而青少年正處于情感、性格變化的轉(zhuǎn)折時期,長期與父母分離,極易使他們的性格變得內(nèi)向、自卑、孤僻。
(三)品行問題。外出務工的父母由于長期不在孩子身邊,內(nèi)心的愧疚往往對孩子采取單純的物質(zhì)補償,這種方式易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀。又由于監(jiān)護人對孩子的行為缺乏及時有效的約束管教,部分留守兒童紀律散漫,存在行為偏差,常有逃學、早戀、抽煙等行為,甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。
(四)缺乏親情。隨著孩子的年齡增大,越來越需要家庭完整和父母關懷,而現(xiàn)實的狀況則讓孩子們對生活的滿意度逐步降低。中小學生正處于身心迅速發(fā)展的時期,對自身變化、學業(yè)壓力、人際交往等方面有獨特的理解與認識,也產(chǎn)生了許多煩惱與沖突。這時他們需要需要正確的引導。但由于遠離父母,缺少與父母交流的機會,而監(jiān)護人對他們的心理健康問題介入較少,關注不夠或基本上沒關注,這種對他們的心理健康極為不利,常引發(fā)種種心理病癥。
二、影響留守兒童教育發(fā)展的因素
(一)家庭教育缺失。健全而有效的家庭教育對一個人的健康成長起著至關重要的作用,但留守兒童與父母的長期分離造成了家庭教育的弱化,家庭教育的主體由父母變成了其他撫養(yǎng)者。農(nóng)村老年人大多文化程度較低,缺乏先進的教育理念和科學的教育方法,更不懂得少年兒童的心理特點,無論在體力還是智力上都難以有效承擔起對孫輩的家庭教育職能。
(二)學校教育缺乏針對性,忽視留守兒童群體的特殊性。受教育理念、辦學條件、師資力量等因素的制約,學校對留守子女的教育措施不到位或缺乏針對性。主要表現(xiàn)在以下四個方面:一是學校經(jīng)費緊張,房屋失修,教育環(huán)境艱難;二是學校沒有開設適合留守兒童身心發(fā)展需要的課程;三是農(nóng)村教師的教學任務和家務負擔都很繁重,沒有更多的精力去特別關照留守學生;四是農(nóng)村學校師資普遍不強,教學質(zhì)量不高。
三、解決留守兒童教育問題的相關建議
(一)父母關愛,營造平等、和諧的家庭教育環(huán)境。父母是孩子的第一任教師。父母盡管不在孩子身邊,但仍可通過多種途徑關愛孩子,履行監(jiān)護職責。身在異地的父母,利用現(xiàn)代通信工具來了解子女的學習情況和思想動態(tài);老師應定期向家長匯報孩子的學習情況。選擇家中托管孩子的監(jiān)護人應把孩子托付給言講誠信的人監(jiān)護。家長還應樹立正確的家庭教育觀念,掌握科學的家庭教育方法,提高科學教育子女的能力。
(二)學校營造溫暖的教育環(huán)境。學校應把留守兒童的教育作為專項工作常抓不懈。各班級應建立起留守兒童個人檔案,學校統(tǒng)一部署管理。檔案資料應全面反映留守兒童、監(jiān)護人的和留守兒童父母的基本情況。[2]
1.教師角色要轉(zhuǎn)變。為適應留守兒童的需要,教師除了應承擔教育、教學工作之外,還要加強對留守孩子的監(jiān)護職責,使教師成為教書育人、監(jiān)護育人、撫養(yǎng)育人的復合型教師和父母型教師,在思想道德、生活、行為習慣上對留守孩子像父母一般監(jiān)護撫養(yǎng)。
2.教育理念要更新。傳統(tǒng)的一般教育理念和方法對留守兒童的教育是不夠的,必須更新教育理念,采取適合留守孩子年齡特征,心理特征的教育方法。
3.學校功能要增容。農(nóng)村的學校功能要增容,要有新的學校理念。學校除應加強教學功能外,特別要加強其生活功能、服務功能的建設,使學校成為留守孩子學習生活、衣食住行融為一體的新型學校。
(三)社會關注,營造安全、健康的社會教育環(huán)境。安全、健康的社會環(huán)境對留守兒童的成長具有重要作用。留守兒童因缺乏父母的有力監(jiān)管,極易被社會的不良現(xiàn)象所誘惑,加之他們自制力差,必然會養(yǎng)成許多不良習慣,甚至走上違法犯罪的道路。農(nóng)村各級政府應把留守兒童教育納入精神文明建設的重要范疇,廣泛開展文明家庭、優(yōu)秀家庭成員和優(yōu)秀成員等評選活動,通過身邊鮮活的好人物、好事例樹立典型,從而以點帶面,不斷輻射,為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。
總之,家庭、學校和社會是留守兒童教育的三大支柱,三者缺一不可。其中家庭教育是基礎,學校教育是主導,社會教育為補充和延續(xù),三者必須相互配合,方能達到理想的教育效果。而自我教育則是解決留守孩子教育問題的內(nèi)因和最終目標。家庭、學校和社會教育最終還得通過留守兒童的自我教育才能落到實處,取得實效。
參考文獻
第6篇：家庭教育理念和方法范文
一、農(nóng)村家庭素質(zhì)教育的重要性
（一）家庭教育與素質(zhì)教育。
家庭教育是人成長過程中所接受的最早的、最基礎的教育。家庭教育是主要的教育環(huán)境，子女的成長過程是一個模仿與學習的過程。父母的生活理念教育方式對子女的成長起到至關重要的作用，家庭教育的思想、觀念、內(nèi)容、方法與子女自身的成長及整個社會的發(fā)展聯(lián)系密切。素質(zhì)教育是當前教育改革和發(fā)展的主題，是社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育等多方面素質(zhì)的綜合平衡發(fā)展。在社會主義條件下，素質(zhì)教育最重要的是要培養(yǎng)被教育者的創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)被教育者樹立建設中國特色社會主義的共同理想和民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。
（二）農(nóng)村家庭素質(zhì)教育的重要性。
農(nóng)村家庭素質(zhì)教育是我國農(nóng)村素質(zhì)教育的重要組成部分。農(nóng)村家庭素質(zhì)教育水平影響農(nóng)村青少年的健康成長，影響我國農(nóng)民整體素質(zhì)的提高，不可避免地對農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化及社會生活的各方面產(chǎn)生深刻影響，同時也深刻影響我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的長足發(fā)展。
1.決定農(nóng)民整體素質(zhì)的提高與發(fā)展，影響新農(nóng)村建設的實現(xiàn)。
“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”新農(nóng)村建設的根本任務能否得到實現(xiàn)，這與農(nóng)民自身素質(zhì)有著密切關系。農(nóng)村社會的長足發(fā)展在一定程度上依賴于國家的有力扶持和不斷改善的外部條件，更依賴于農(nóng)民自身素質(zhì)的提高。
政治觀念落后，現(xiàn)代家庭觀念淡漠，以及市場經(jīng)濟意識的缺乏，不僅影響農(nóng)民自身的切身利益，而且對農(nóng)村的整體發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。改變農(nóng)民自身的落后思維與觀念，需要從家庭教育做起。家長在家庭中應該用科學的理念與方式對子女進行教育，使家庭教育與學校、社會教育相互配合，共同提高農(nóng)村青少年教育的層次與水平。如果農(nóng)村家庭素質(zhì)教育得不到實現(xiàn)，舊觀念與舊思維根深蒂固地存在，學校教育的作用與影響就難免大大降低，農(nóng)村的經(jīng)濟、政治及社會生活的各個方面都會受到負面影響。如果落后的經(jīng)濟增長方式、淡漠的政治意識、傳統(tǒng)的生活陋習，這些影響農(nóng)村發(fā)展的因素無法得到徹底轉(zhuǎn)變，新農(nóng)村建設就無從談起。
2.影響我國素質(zhì)教育的實現(xiàn)與發(fā)展，對我國社會發(fā)展產(chǎn)生長遠影響。
素質(zhì)教育的目的就是逐漸消除影響我國社會發(fā)展的舊觀念、舊思維，培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會發(fā)展需求與要求的社會主體，以便促進我國社會的不斷發(fā)展。當前我國正處在由落后的農(nóng)業(yè)國向先進的工業(yè)國轉(zhuǎn)化的過程中，農(nóng)民仍然占我國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民的素質(zhì)與我國國民素質(zhì)的提高有著密切關系，在國家的建設與發(fā)展中占據(jù)舉足輕重的地位。并且隨著我國城鎮(zhèn)化的逐步推進與發(fā)展，越來越多的農(nóng)民將逐漸擺脫農(nóng)民的身份。家庭素質(zhì)教育得不到實現(xiàn)，未來新型農(nóng)民所具有的適應社會發(fā)展的新思維、新意識都無法良好地建立起來。不僅使農(nóng)民難以融入城市發(fā)展的新環(huán)境，而且使創(chuàng)新性社會的建立面臨巨大困難，社會主義事業(yè)的長足發(fā)展無從談起。
因此，充分重視對農(nóng)村青少年的家庭素質(zhì)教育，提高農(nóng)村家庭素質(zhì)教育的水平，對我國農(nóng)村甚至整個社會主義事業(yè)的發(fā)展都有著重要作用。
二、農(nóng)村家庭素質(zhì)教育中存在的問題
農(nóng)村家庭教育中存在的根本問題在于教育理念及方式的落后，其中家庭教育中素質(zhì)教育觀念及方式的缺乏尤為嚴重。面對子女的素質(zhì)教育，農(nóng)村家長存在以下幾個基本問題。
（一）缺乏責任意識。
“80后”、“90后”家長成長環(huán)境較好，不具有憂患意識，比較缺乏責任意識。這是目前中國社會發(fā)展中存在的一個普遍問題。在一些傳統(tǒng)因素的影響下，農(nóng)村年輕人建立家庭的年齡普遍較小，有些甚至達不到法定結(jié)婚年齡。一部分年輕人心智還未真正成熟，不具備作為父母的各種主客觀條件。正因為如此，所以農(nóng)村教育中其實存在這樣一種情況，部分年輕家長不是沒有時間與精力照顧與關心子女，而是只追求自我享樂，把養(yǎng)育與教育子女的責任都交給老年人。父母在子女成長中的地位是不可替代的。父母作為子女的主要教育者，缺乏責任心不僅影響家庭的和諧，更會對子女的身心成長產(chǎn)生不良影響。父母缺乏責任感的家庭子女成年以后通常對父母、家庭也缺乏責任感，自己很難獲得健康與幸福的人生，父母亦成為自身家庭教育的受害者。
（二）缺乏素質(zhì)教育意識。
市場經(jīng)濟在給農(nóng)村帶來巨大發(fā)展的同時也產(chǎn)生了一定的負面效應，盲目而單一地追求經(jīng)濟效益成為農(nóng)村發(fā)展中最突出的問題。傳統(tǒng)的淳樸的思維及良好的人際關系在這種條件下面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。這些都使功利主義教育思維及其教育方式在農(nóng)村家庭教育中存在，影響家庭素質(zhì)教育理念與活動的進行。
我國實行計劃生育政策后，家庭普遍子女較少，子女在家庭中被給予更多的關注。在農(nóng)村，這一方面主要體現(xiàn)在對小孩物質(zhì)需求的充分滿足，但由于缺乏素質(zhì)教育意識，對子女的道德成長、心理需求都沒有給予充分的重視。
（三）素質(zhì)教育能力與水平較低。
隨著我國基礎教育水平的不斷提升，對家長的素質(zhì)教育水平及能力提出較高要求。一是農(nóng)村家長的文化水平較低，不僅制約自身對新思維、新理念、新技術的把握，而且很難成為子女文化教育的合格輔助培養(yǎng)者，間接影響子女文化知識的學習與掌握。二是大多數(shù)農(nóng)村家長亦缺乏作為現(xiàn)代家庭教育者要求的重要條件，例如缺乏青少年教育的相關知識，不能很好地發(fā)現(xiàn)和重視及解決子女成長中出現(xiàn)的一些問題。三是農(nóng)村家庭教育觀念方式普遍落后。教育方式單一，缺乏心理關懷，懲罰與獎勵的手段都較落后，父母很難與子女進行深層次的交流與溝通，對子女的身心發(fā)展不能給予充分重視，難以幫助子女形成正確的人生觀、價值觀。
三、建議與意見
（一）利用農(nóng)村現(xiàn)有文化條件與設施，促進家庭素質(zhì)教育的發(fā)展。
近幾年隨著我國農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)村文化事業(yè)得到了良好發(fā)展，文化設施與條件不斷得到改善，絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)都給農(nóng)民的學習創(chuàng)造了良好的條件，基層建有大量的組織與幫助農(nóng)民學習的農(nóng)業(yè)科學文化站。農(nóng)村基層文化部門要充分利用好這樣的條件，為廣大農(nóng)村基層文化站準備大量關于少年兒童成長的相關書籍，給家長的學習創(chuàng)造良好的機會條件。引導家長認識到落后的教育理念與方式的巨大危害及素質(zhì)教育對于子女成長甚至整個社會發(fā)展的重要性。重視對子女的素質(zhì)教育，學習了解子女的身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并科學地處理子女在成長過程中所出現(xiàn)的問題，同時了解社會發(fā)展對家長作為主要教育者所提出的更高要求，很好地提高家長的素質(zhì)教育意識與能力。
（二）建立相應機構(gòu)或創(chuàng)建信息知識平臺，為農(nóng)村家庭素質(zhì)教育發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
各級地方政府及教育管理部門要發(fā)揮其在青少年教育中的重要地位與作用，創(chuàng)造各種有利條件，更好地促進農(nóng)村青少年的素質(zhì)教育發(fā)展。
1.各級地方政府及教育管理部門要加大對農(nóng)村青少年兒童成長教育的重視，成立相應的機構(gòu)，一方面對缺乏家庭素質(zhì)教育的青少年兒童成長給予幫助，幫助他們疏導或解決成長過程中的各種問題。另一方面通過開設相應的課程，給家長提供學習的機會，宣傳新的教育理念，同時為家長在子女教育中面臨的困難問題提供指導和幫助，促進家長以正確的態(tài)度對待子女成長的問題與矛盾，以科學的方法處理子女自身成長的問題及子女與家長之間的矛盾。
第7篇：家庭教育理念和方法范文
在幼兒的家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)這樣幾個問題：一是教育觀念上的問題；二是教育方法上的問題；三是教育環(huán)境方面的問題。
（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念
家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標準，實際上這并不科學；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當?shù)模蛔詈?，家長在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導致家庭教育問題的重要原因。
（二）幼兒家長沒有科學的教育方法
據(jù)調(diào)查當前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導致孩子的驕橫心理；后者容易導致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學不好的東西，但不好的東西往往被孩子學的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應對策
（一）家庭教育中應該有規(guī)則教育
沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應該制定、執(zhí)行一個符合科學生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談論工作帶給自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談論工作帶給我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領導對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
（三）家庭教育中應該教育方式一致
家庭能給孩子帶來人生中最初的安全感，這句話蘊涵著兩個方面的含義，第一是夫妻相處的方式，這一點會讓孩子體會到家的最初溫度；第二是夫妻對待孩子的態(tài)度，這一點會影響著孩子的生活立場。夫妻相處是一門學問，夫妻為孩子更好的相處是另一個更重要的學問。愛孩子，不僅要給孩子我們的愛，還要為孩子愛這個家，為他創(chuàng)造一個和諧的有愛的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：
（1）家庭成員間教育孩子時要觀點一致；
第8篇：家庭教育理念和方法范文
一、家庭環(huán)境的優(yōu)化，父母素質(zhì)的提升，是兒童健康發(fā)展的基礎
根據(jù)美國心理學家布朗芬?布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論，人的發(fā)展是不斷變化的人與環(huán)境互動的產(chǎn)物。在影響兒童發(fā)展的諸多環(huán)境中，可以分為微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏系統(tǒng)。正如約翰?布雷蕭（美國）在《家庭會傷人》中所說：“一個人成年以后，所有行為都可以在他幼年時期的家庭環(huán)境中尋找到答案?！逼渲?，家庭作為兒童活動和交往的直接環(huán)境，作為微系統(tǒng)的重要組成部分，既是兒童社會化的起點，更是決定兒童發(fā)展的、不可替代的因素。因為，家庭是兒童發(fā)展中最早的、最長久的環(huán)境，是兒童權利保護的起點。家庭教育作為塑造性教育，是一切教育的起點，為每個人的發(fā)展打上最早而又深刻的烙印，是造成個體差異的重要因素。家庭教育作為持續(xù)終生的教育，由于其連續(xù)性及對兒童發(fā)展影響的長期性，決定了家庭教育在兒童行為習慣、品德、性格養(yǎng)成、價值觀等的形成中的影響尤為突出。家庭教育還關系到家庭幸福，關系到社會的進步和國家的可持續(xù)發(fā)展。因此，優(yōu)化家庭環(huán)境，是促進兒童全面、綜合發(fā)展的基礎。
理論研究和教育實踐證明，在影響兒童發(fā)展的眾多家庭因素中，家長是影響孩子發(fā)展的最重要、最關鍵的人。因為，第一，在家庭中，父母角色和職能呈現(xiàn)出多元性和全面性的特點。首先，他們是法定監(jiān)護人，“兒童有權享有促進其身心全面發(fā)展的生活水平。父母負有確保兒童所需生活條件的首要責任。”其次，父母既是孩子的第一任教師、也是長期的教師，在孩子的成長中是不可選擇、有限替代的；再次，他們要努力做孩子的朋友；最后，還要認識到，不管是否愿意，父母就是孩子的榜樣?？梢哉f，父母對子女的教育是在日常生活中，通過言傳身教潛移默化地進行的。父母作為孩子經(jīng)常、直接的模仿對象，他們和孩子的每一次交往都是在教育孩子，其言談舉止無時無刻不在影響著子女。第二，父母是家庭教育的責任者、執(zhí)行者，常常決定了家庭教育的目標、內(nèi)容和方式，而這和他們的受教育背景、教育理念、教養(yǎng)方式等密不可分。第三，需要承認的是，雖然父母的責任重大、作用不可替代，但他們并不是專業(yè)的教育者，父母的教育理念、態(tài)度、能力是參差不齊的。因此，做父母的同樣需要學習、需要成長。特別是在大多數(shù)的父母缺少“職前學習”的背景下，通過學習，掌握家庭教育的科學知識、規(guī)律，可以少走彎路，避免問題的出現(xiàn)。由于孩子的成長既不可等待也不可重復，父母更需要提前學習。
二、父母的成長應有方向和目標
由于家庭、家長的普遍差異性，期望孩子成為什么樣的人，不同的家庭、家長存在很多差異。但培養(yǎng)孩子成為全面發(fā)展的人，是教育的共識和目標。成為什么樣的父母，不同的人有不同的定位，但為了孩子的發(fā)展，父母的成長也應有方向和目標。作為父母，首先應有高度的教育義務感和責任感，切實承擔其對孩子、家庭、社會和國家的義務、責任；應遵循家庭教育的原則，保證教育方向不偏離；掌握并靈活運用適宜的教育方式，找到適合自己和孩子的恰當?shù)姆椒?；學習有關兒童發(fā)展、家庭教育的知識，學著走進孩子的世界；有良好的心態(tài)，營造和諧的家庭、親子關系。但更要樹立正確的教育理念。
家長的教育理念，主宰著家庭教育的各個方面，是決定家庭教育方向與質(zhì)量的關鍵。如何看待孩子，決定了如何對待孩子。關于孩子，父母要認識到：
1.兒童是正在發(fā)展、需要特殊保護的人。同時，兒童作為人，與成人具有同等的價值；兒童與成人是平等的，是權利的主體。作為正在發(fā)展的、需要特殊保護的人，兒童的成長發(fā)展有賴于成人社會特別是父母為他們創(chuàng)造成長的環(huán)境。但無論是多么年幼的孩子，作為一個獨立的個體，兒童具有和成人同等的價值，擁有和成人一樣平等的地位、人格、尊嚴和權利，他們不是家庭和父母的附屬品。
2.兒童具有普遍的群體多樣性和個體差異性，每個孩子都是獨一無二的個體。正如“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，由于時代的變遷和文化差異，以及每個孩子的遺傳素質(zhì)和先天特點、性別、家庭教育、學習機會、生活經(jīng)驗的不同，兒童之間存在普遍的個體差異，兒童發(fā)育的速度、特點和質(zhì)量都因人而異。兒童個體差異的普遍存在意味著沒有一個能適合于所有兒童的撫養(yǎng)、教育方式，應認識、接受并尊重兒童發(fā)展中的多樣性，因人施教，發(fā)揮每個孩子的優(yōu)勢，促進兒童富有個性地發(fā)展。
3.兒童的發(fā)展具有整體性。
為了厘清兒童發(fā)展的不同方面，我們常常從兒童的身體發(fā)展、認知發(fā)展、情感和社會性發(fā)展闡述兒童的發(fā)展，但兒童的發(fā)展是一個有機的整體。每個人都是身體、認知、社會和情感的統(tǒng)一體，兒童在身體、認知、情感和社會行為各方面的發(fā)展會互相影響，某個方面的發(fā)展變化對其他方面都是有重要意義的。因此促進兒童發(fā)展，意味著促進身體、認知、情感和社會性的全面、綜合發(fā)展，任何一個片面強調(diào)某一方面發(fā)展的措施都是低效率的，甚至導致發(fā)展的不和諧。
4.兒童發(fā)展受環(huán)境的影響和制約，具有可塑性。兒童發(fā)展的可塑性指兒童發(fā)展的狀態(tài)可以被其經(jīng)歷塑造，兒童具有變化的可能性。特別是在發(fā)展的早期，兒童的可塑性更強，更容易受環(huán)境的影響。兒童發(fā)展的可塑性還意味著，我們可以通過提供適宜發(fā)展的學習和生活環(huán)境，促進兒童主動發(fā)展，也可以通過改善兒童的環(huán)境補發(fā)展的問題，同時也意味著，不良的環(huán)境是導致兒童發(fā)展出現(xiàn)問題的重要原因。分析兒童發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題時，一定要從兒童的生存、生活環(huán)境――家庭、學校和社會出發(fā)，而不能一味歸咎于兒童自身。在承認發(fā)展可塑性的同時，應該看到，教育能夠影響發(fā)展，但教育不等于發(fā)展。生理成熟是制約兒童發(fā)展的重要因素，后天的環(huán)境、教育固然重要，但如果不考慮兒童的成熟程度和發(fā)展水平，無論成人的愿望是多么美好，都可能難以實現(xiàn)并對兒童發(fā)展造成損害。因此，教育要以人為本，即必須尊重兒童的發(fā)展規(guī)律與特點。依據(jù)兒童發(fā)展的特征提供適當?shù)臈l件，使?jié)撃塬@得最大的實現(xiàn)。
5.兒童是自身發(fā)展的積極促進者。不容否認，人是環(huán)境的產(chǎn)物，但兒童不是被動接受的容器。兒童的發(fā)展是與周圍環(huán)境主動、積極地相互作用的結(jié)果。兒童是主動發(fā)展的個體，是外部世界的探索者、發(fā)現(xiàn)者，自身發(fā)展的積極促進者?？梢哉f，兒童是自身環(huán)境的創(chuàng)造者之一。這樣就可以解釋和理解在同一家庭、同一班級的孩子也有諸多的差異?；趦和诎l(fā)展中的主動性，現(xiàn)實中，有關孩子的事情，無論是孩子的日常生活、游戲、孩子的學習還是孩子的興趣愛好培養(yǎng)、孩子的交友，在做出決定時，父母要充分信任孩子，承認孩子有表達自己需求的權利和能力，為孩子創(chuàng)造參與的機會、提供參與的平臺。我們總是覺得孩子還小，我們都是為了他好，替孩子做出了我們認為最有利于孩子的決定，而在有意無意中忽視了孩子的想法，剝奪了孩子參與的機會。
三、父母的成長，也需要因材施教
正如孩子的成長需要優(yōu)化影響兒童發(fā)展的諸多環(huán)境，父母的成長也需要外部強有力的、有針對性的支持和服務。需要強調(diào)的是，由于家庭的多樣性和家長的普遍差異性，對父母有效的支持和服務要適應家長的需求和水平，切實解決家長在不同階段遇到的問題，給予家長和家庭科學、有效、差異化的支持、服務，形成對父母育兒的支持網(wǎng)絡。
開展家庭教育的支持與服務，沒有一成不變的途徑和方法，但應遵循家庭教育支持和服務的原則。
1.遵循四“C”原則，強化家庭教育的支持和服務功能。
在家庭教育的支持、服務中，要轉(zhuǎn)變理念，不要將家長簡單看成是受教育者，要將家長看作同盟軍，還要將家長作為家庭教育服務的消費者，強化公共服務意識。由于家庭、家長、家庭教育、兒童發(fā)展的普遍差異性，要遵循四“C”原則，提高家庭教育服務質(zhì)量和水平。C――Customer（顧客）：要將家長看作顧客，家庭教育支持和服務要以家長需求為導向。明確家長的需求是服務和支持的基礎。C――Cost（成本）：要認識到，家長接受支持和服務，需要付出的不僅有貨幣成本，還有時間、精力等成本，降低家長接受支持和服務的成本，提高服務的價值，增強家長的獲得感，是家長持續(xù)參與、接受服務的前提。C――Convenience（便利）：
提高服務的可及性，其中依托社
區(qū)開展服務，可有效降低成本，增
強服務的可及性。C――Communication（溝通）：在家庭教育的支持和服務中，要和家長進行積極有效的雙向溝通，切實了解來自家長的反饋。可以說，為家庭和家長提供有效、可持續(xù)的支持、服務的關鍵是為家庭和家長提供滿足需要的、適宜的、實用的、方便獲得的服務、支持。
2.以家長為主體和中心，視家長為資源。
雖然家長的教育背景、教育理念、教養(yǎng)方式層次不齊，但家長仍是家庭教育的執(zhí)行者和責任人，因此，家庭教育的支持和服務要以家長的自我反省、自我教育為開端，以家長主動地參與為前提。家庭教育的支持和服務中，要尊重家長在教育中的主體地位。了解家長的需求、尊重家長的水平和能力，調(diào)動家長參與的積極性。
3.以兒童為中心：基于兒童、適宜兒童、促進兒童發(fā)展。
_展家庭教育的支持和服務，以兒童為中心，首先要基于兒童發(fā)展的規(guī)律和特點，遵循發(fā)展的規(guī)律和特點是教育科學性的基礎。其次要適宜兒童的發(fā)展，了解、承認、尊重兒童發(fā)展中存在的與生俱來的氣質(zhì)差異、發(fā)展速度、能力結(jié)構(gòu)等多樣化的個體差異。最后，要根據(jù)兒童年齡特點有重點地開展家庭教育的支持和服務活動，使家庭教育支持和服務深入到每一個家庭，為促進每一個兒童的發(fā)展提供外部支持系統(tǒng)。
4.從需求出發(fā)，因材施教，增強支持和服務的吸引力。
由于兒童、家長、家庭的多樣性和差異化需求，由于開展家庭教育支持與服務的目標、內(nèi)容、形式的多樣性，由于家庭接受支持和服務的非強制性，由于以“同樣的方式”對待所有的人很難奏效，因此，開展家庭教育的支持和服務，要從家庭、家長的需求、水平、問題出發(fā)，因材施教，強化支持和服務的針對性，增強服務的吸引力。
第9篇：家庭教育理念和方法范文
關鍵詞：家校協(xié)同式教育；網(wǎng)絡不良行為；干預研究
中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0237-02
高等教育是以培養(yǎng)人才為中心的教育，而家庭教育是最基本的教育，是整個教育的基礎和起點，對人才培養(yǎng)最終目標的實現(xiàn)起著舉足輕重的作用。大量的研究也表明，家長有效地參與學校教育與學生良好的學業(yè)成績和積極的社會競爭力密切相關。因此，如何加強高校與家庭的相互溝通、相互協(xié)作，家庭教育與學校教育相互補充、相互促進，使學校與家庭兩種教育環(huán)境、兩種教育形式、兩種教育資源相互整合，促使二者協(xié)同發(fā)展，最終形成一股教育的合力，成為新媒體環(huán)境下大學生網(wǎng)絡不良行為干預的有效方式。
一、協(xié)同式教育的理論基礎
1.協(xié)同式理論
德國著名物理學家哈肯在20世紀70年代提出了“協(xié)同式”這門理論，它具有綜合性強的特點，其主要目標就是要構(gòu)建一種用統(tǒng)一的思路處理復雜系統(tǒng)的方法論，研究自然界有關轉(zhuǎn)化的基本規(guī)律，將有序與無序的狀態(tài)視為一體，著重各要素之間、要素與系統(tǒng)之間或系統(tǒng)與環(huán)境之間都存在著“協(xié)同作用”，即合作與互補的相互作用，正因為有了協(xié)同的作用，從而使系統(tǒng)產(chǎn)生了序狀態(tài)，形成了一股“1+1>2”的強大合力。
2.協(xié)同式教育
協(xié)同式教育指的是新時期下整合學校和家庭等多方面的資源力量，對學生進行多角度、同步教育，以實現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化。家校協(xié)同教育與一般意義上的“家校合作”有很大的不同，因為家校合作重視的是家長配合學校，家長只是一個輔助教育者角色。家校協(xié)同式教育的基礎是“協(xié)同效應”，它指出在現(xiàn)代社會，我們每個人都是生活在一個外部環(huán)境復雜的系統(tǒng)之中，這個系統(tǒng)中各要素之間相互作用、相互依存，影響著個體的發(fā)展。因此，在實施家校協(xié)同式教育的過程中，要素與系統(tǒng)中各方面力量的相互聯(lián)系與作用是實現(xiàn)教育效果的基本基礎，而學校與家庭之間的有效溝通則是重中之重。
二、新時期加強大學生家校協(xié)同式教育的必要性
眾所周知，中國大學之前的教育主要是以高考為目標，主要重視學生的智育培養(yǎng)，往往忽視了大學生的德育教育。大學生大學時已在生理上成年，但是其世界觀、人生觀、價值觀都尚未形成，大學生在高校中的自我成長、發(fā)展等方面往往都無法順利進行，高校學生思想政治工作者由于人數(shù)短缺，學生管理工作量大，大學生家校協(xié)同式教育作為一種新的教育理念，對于干預大學生網(wǎng)絡不良行為有著十分重要的意義。
1.加強大學生家校協(xié)同式教育，有利于發(fā)揮家庭教育的長處
家庭教育是通過家庭成員之間的帶有情感的言傳身教的影響，以隱性教育的方式來進行的。它補充了學校教育所缺乏的一些功能，具有自己所特有的長處。作為家庭教育中重要的大學生家庭教育，是整個家庭教育嶄新的一個階段，因為一方面，新時期隨著我國高校大規(guī)模的擴招和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的思想政治教育工作愈發(fā)復雜，從而出現(xiàn)了一系列的問題。另一方面，隨著大學生身心的逐漸成熟，他們渴望獨立自主解決自己的生活、學習、工作上的問題，然而由于生活閱歷的不足，實際上對家庭依然有很大的依賴性，家庭教育的正確有效的引導和幫助仍然是非常需要的。因此，只有加強大學生家校協(xié)同式教育，才能充分發(fā)揮家庭教育的特有作用和家長的作用力，才能更好地促進大學生健康成長成才。
2.加強大學生家校協(xié)同式教育，有利于提高大學生的“德育”素質(zhì)
人的綜合素質(zhì)的內(nèi)容可分為德育、智育、身體三方面的素質(zhì)，在這三方面的素質(zhì)中，“德育”素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。加強大學生家校協(xié)同式教育，可以促使大學生家長認識到“德性素質(zhì)”對一個人的成長和發(fā)展的重要性，促使他們在日常的家庭生活中主動地對大學生思想道德方面進行感化教育，培養(yǎng)和激發(fā)大學生的思想道德意識，不斷完善和提高他們的思想道德修養(yǎng)。
3.加強大學生家校協(xié)同式教育，有利于促進高校自身的發(fā)展
新時期，高校承擔了人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會的諸多職能。做好大學生家校協(xié)同式教育工作，可以促進高校向家庭滲透先進的教育理念。多渠道獲取來自學生家長和社會各方面的意見與建議，對高校做好人才培養(yǎng)以及科學研究工作產(chǎn)生積極的促進作用，從而促進高校自身的長足發(fā)展。
4.加強大學生家校協(xié)同式教育，有利于增強大學生思想政治教育工作的針對性
大學生個體由于家庭環(huán)境、外部環(huán)境等方面的差異，在人生觀、價值觀、世界觀以及學習能力、為人處世和自我管理等方面存在千差萬別。因此，要做好大學生思想政治教育工作，就必須要因人而異有針對性地開展工作。家長對學生入校前的各個方面的情況是最了解的，他們有責任也有義務積極主動配合學校開展各種教育工作。加強大學生家校協(xié)同式教育，就要求家長及時向?qū)W校反映子女的有關情況，以便學校全面掌握學生的基本情況，有針對性地開展大學生思想政治教育工作，提高大學生思想政治教育工作的時效性。同時，學校也要把學生在校期間的各種表現(xiàn)及時與家長溝通，便于家長了解子女的思想動態(tài)，及時給予正確的引導。
三、當前我國大學生家校協(xié)同式教育存在的問題
當前我國高校要想大力推進大學生家校協(xié)同式教育，進一步增強大學生思想政治教育工作的實效性，使其成為新時期大學生思想政治教育工作的一條新途徑，仍然面臨一系列需要解決的問題。
1.家庭教育的特殊性沒有發(fā)掘出來
目前，我國高校教育工作者往往忽視與學生家庭之間的聯(lián)系和溝通。近些年來，隨著高校的擴招，高校和學生家庭之間的聯(lián)系才逐漸增多，然而仍然沒有足夠重視大學生的家庭教育，沒有把家庭教育工作納入到高校大學生思想政治教育工作體系，沒有真正認識到家庭教育的獨特性和重要性。另一方面，學生家長對家庭教育的重要性也認識不足。許多家長認為學生進入大學校園就進了“保險箱”，以后有關學生的成長、成才就都是學校的事情，因此就放松了對大學生的家庭教育。
2.高校與家庭之間缺乏有效的雙向溝通
由于地域等因素的限制，家長一般很少主動和學校聯(lián)系，在家校協(xié)同式教育中經(jīng)常處于被動的狀態(tài)，很少有機會與高校的教師和管理部門面對面進行交流溝通。另外，高校一般則是以學校教育為中心，強調(diào)家長對學校教育活動的配合，往往以宣講學校教育理念、印發(fā)教育資料、指導家長教育子女的方法、召開家長會等形式與家長進行的交流，家長只是被動的“接收器”。這樣的交流溝通只是高校與家庭之間一種單向性的活動，其溝通的效果遠遠不如雙向性的交流溝通，因此，高校與家庭之間也就難以達到協(xié)同互動、共同育人的目標。
3.協(xié)同式教育活動的階段性強，缺乏連續(xù)性
目前，我國高校的家校協(xié)同式教育具有明顯的階段性，具體工作主要集中在新生報到和畢業(yè)生就業(yè)、考研這段時間，呈現(xiàn)出“重兩頭，輕中間”的特點。不少高校缺乏家校協(xié)同式教育的整體思路，沒有對家校協(xié)同式教育進行科學系統(tǒng)的規(guī)劃，在時間上沒有持續(xù)性，在內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新性。另外，對于同樣擔負著教育重擔的家長來說，他們所獲得的有關家庭教育理念、家庭教育方法等知識和技能也是簡單的、零碎的，并沒有從根本上形成一套相對科學完整的協(xié)同式教育理念、知識和方法體系。
4.家長參與高校育人體系的機制不健全
家校協(xié)同式教育是家長與學校之間協(xié)同發(fā)揮作用，一方面包括學校與家長的教育和溝通，另一方面也包括家長對學校教育工作的主動了解和參與。高校如果沒有相關的機制體制，讓家長及時了解主動參與學生的教育工作，家校協(xié)同式教育的作用就得不到充分發(fā)揮。
四、對加強大學生家校協(xié)同式教育的對策分析
1.樹立全方位育人理念，重視家庭教育
大學生思想政治教育工作是一個長期、復雜的系統(tǒng)過程，具有整體性和系統(tǒng)性。學校要積極引導全體教師重視大學生的家庭教育工作，把大學生家庭教育工作作為學校一項重要的工作去抓。學校要積極創(chuàng)造有利于加強大學生家庭教育工作的良好機制體制，為家長提供與學校溝通交流的平臺，促進學校教育與家庭教育的更好對接，促使大學的思想政治教育工作形成立體化網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。
2.引導家長轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，掌握正確的教育方法
隨著“90后”大學生的出現(xiàn)，社會上出現(xiàn)的“月光”、“啃老”、“陪讀”等現(xiàn)象也越來越多，同時在子女的就業(yè)過程中，家長的傳統(tǒng)觀念往往影響學生的擇業(yè)，阻礙學生的發(fā)展。因此，新時期家長在子女的教育觀念上必須也要與時俱進，改變以往的傳統(tǒng)教育觀念，形成與時代特征、與子女未來發(fā)展特點相適應的教育方法。
3.高校要充分利用網(wǎng)絡資源進行家庭教育，預防大學生網(wǎng)絡不良行為的發(fā)生
高校可以利用自身的優(yōu)勢，遵循“尊重、平等、合作”的原則，有計劃、有組織地開展家校互動活動，在傳統(tǒng)家訪、書信、電話、家長會、畢業(yè)典禮等渠道的基礎上，努力開拓新渠道。如建立網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡視頻、QQ、博客、電子郵件、手機短信等各種不同方式與家長溝通。
4.高校要組織各種形式的活動，密切家校聯(lián)系
高校可以拓展家校聯(lián)系的方式，一是充分利用學校的開放日當天，學校開放所有場所讓家長參觀，讓家長走進課堂聽課，班會課特邀家長參與活動。家長們還可從錄像報告會、表彰會、座談會、藝術節(jié)活動、咨詢活動和自由參觀、聽課中了解學校的教學工作、德育工作。二是開展多種形式的家訪，家訪能使教師與家長之間構(gòu)建起一座增進溝通的橋梁，使得雙方有了更多的共同語言，為能更好地開展教育教學工作作了良好的鋪墊。三是參與學校主題教育活動、家長與學生共同參加學校的培訓活動。
參考文獻：
[1]羅洪鐵.思想政治教育原理與方法研究[M].貴陽：貴州人民出版社，2002：246.
[2]王光明.理論與實踐―加強和改進大學生思想政治教育工作的參考[M].北京：中國大地出版社，2005：59.
