德育的本質(zhì)屬性精選(九篇)

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第1篇：德育的本質(zhì)屬性范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)本質(zhì)，形象， 情感

藝術(shù)的定義為：“人類以感情和想象作為特性的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想象中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化?！彼囆g(shù)是創(chuàng)作者通過塑造形象來反映社會生活的審美屬性，從而表現(xiàn)創(chuàng)作者對生活的思想感情、審美評價的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)具有形象性、想象性、虛擬性、審美性、自由性、情感性等基本特征。

所謂藝術(shù)的本質(zhì)，就是藝術(shù)這種事物內(nèi)部的一種規(guī)定性，這種規(guī)定性規(guī)定著藝術(shù)之所以是藝術(shù)，而不是其他什么事物。從藝術(shù)史的視角看，不同民族、不同國家、不同時代的中、西方藝術(shù)家和美學(xué)家對藝術(shù)本質(zhì)的探討和分析繁雜眾多，討論也一直不曾間斷， 他們從各個不同的側(cè)面和角度探究了藝術(shù)的本質(zhì)特征和基本規(guī)律，無論是西方美學(xué)中的“模仿說”、“游戲說”、“表現(xiàn)說”、“有意味的形式說”、“符號說”、“潛意識說”等，還是中國美學(xué)中的“言志說”、“感物說”、“緣情說”、“暢神說”等，這些藝術(shù)本質(zhì)觀都對藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了作用，在藝術(shù)史上有著重要的影響。由于各自的理論出發(fā)點和切入視角不同，對藝術(shù)的本質(zhì)探討可謂眾說紛紜。他們有的從藝術(shù)的“再現(xiàn)現(xiàn)實”出發(fā)， 來界定“藝術(shù)”的基本內(nèi)涵；有的則從藝術(shù)的基本屬性或藝術(shù)的服務(wù)對象出發(fā)來說明藝術(shù)的本質(zhì)。然而，從另一個角度辯證地看，任何一種藝術(shù)本質(zhì)觀都受到過其他理論的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，甚至被指責(zé)和批判為錯誤的、有偏見的理論。

藝術(shù)的首要任務(wù)或其根本性質(zhì)就是美。具體說，“藝術(shù)是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物。作為一種社會意識形態(tài)，藝術(shù)主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用”。武漢理工大學(xué)張黔在《藝術(shù)原理》一書中提出“藝術(shù)從本質(zhì)上說是以形象化的手段營造的讓欣賞者產(chǎn)生非功利心態(tài)并進而自我確證的虛擬世界?！痹谒囆g(shù)本質(zhì)的層次里，形象和情感是缺一不可的。藝術(shù)特有的性質(zhì)是形象與情感的統(tǒng)一。

一、藝術(shù)通過形象來傳情達(dá)意

“形象說”認(rèn)為，藝術(shù)與哲學(xué)、社會科學(xué)一樣，都是社會生活的反映，它們的不同之處僅僅在于，藝術(shù)通過形象反映社會生活，而哲學(xué)、社會科學(xué)則以抽象的概念形式反映客觀世界。任何藝術(shù)都需要一種形象化手段，這種形象化的手段包括外在的形態(tài)和內(nèi)在的想象兩個方面。任何藝術(shù)必須首先是一個有形象的對象世界，沒有形象就沒有藝術(shù)。齊白石作畫的“經(jīng)典”學(xué)說是：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世，云云。”即使這種似與不似也都是有形象存在的。藝術(shù)形象是藝術(shù)家在實際生活形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的具有一定思想內(nèi)容和審美價值的具體情景。它是藝術(shù)家的主觀情感和客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物，凝結(jié)著藝術(shù)家對人生、社會和自然的體驗和認(rèn)識，顯示著藝術(shù)家的審美感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。藝術(shù)形象是藝術(shù)的基本單位，是藝術(shù)把握世界的特殊形式。藝術(shù)品作為審美觀照的對象，其基本特點就在于它提供了藝術(shù)形象或由若干藝術(shù)形象所組成的形象體系。

現(xiàn)藏湖北省博物館中曾侯乙墓出土的青銅鹿角立鶴，器高143.5厘米，寬41.4厘米，重38.4公斤。整個器物造型由鶴身、鶴腿、鹿角、兩翅、座板等組成，有多處紋飾。鶴引頸昂首佇立，鉤形長嘴，兩翼展開作輕拍狀，拱背，垂尾，兩長腿粗壯有力，下各有三爪立于長方形座板上。鶴頭左右兩側(cè)鹿角向上呈圓弧狀，并分出數(shù)支分杈。鹿角立鶴是想象中的吉祥動物，寓意吉祥長壽，造型優(yōu)美，風(fēng)格獨特。中國古代把鶴、鹿看作是神鳥、瑞獸，是溝通人、鬼、神的靈媒。鹿角立鶴出土?xí)r放置在東室主棺的東邊，可能意在引領(lǐng)墓主人靈魂升天，或祈求神靈佑護。該作品主要采用夸張變形手法，鶴頭上呈圓弧形的兩只鹿角完全對稱，不同于自然形態(tài)的鹿角，立鶴頸部比例有所拉升。作品運用夸張變形手法，塑造出了造型優(yōu)美的形體結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出鹿角立鶴的神奇。修長的鶴頸，張開的鹿角，韻律的雙翅，精美的紋飾，有力的腿爪，這些局部和整體形象都突出強調(diào)運用流線造型，直線與弧線的穿插有序，呈現(xiàn)出音樂般的律動和美妙。這種造型美重點不在于要求色彩、紋樣等簡單地去摹擬事物，再現(xiàn)現(xiàn)實，而在于使其外部形式傳達(dá)和表現(xiàn)出一定的情緒、格調(diào)、風(fēng)尚和趣味。采用的對稱手法可以表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅完整的情調(diào)，依靠由外在的形式所烘托的氣氛情調(diào)在潛移默化中作用于人的情感和思想。

英國經(jīng)驗主義美學(xué)家們從心理學(xué)的角度指出，想象總是“由某個欲念或意圖控制住的”。藝術(shù)是通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形式，它的最大的特點就是依靠形象的美來反映人們對社會生活的理解、情感、愿望和意志。鹿角立鶴這件作品直接摹仿或再現(xiàn)鶴、鹿動物的局部形象特征，創(chuàng)作者以審美意象作為藝術(shù)品的主體，創(chuàng)造的不是物質(zhì)世界的再現(xiàn)物，是創(chuàng)作者基于客觀現(xiàn)實世界而虛構(gòu)摹擬的想象動物，具有一種脫離和超越現(xiàn)實的意象性。意象乃心中“營構(gòu)之象”，是藝術(shù)家精心創(chuàng)造的結(jié)果，在某種程度上是不可言說的。意象既不拘于心，亦不拘于物，而是心物有機結(jié)合所呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。鹿角立鶴顯現(xiàn)和傳達(dá)引領(lǐng)墓主人靈魂升天，或祈求神靈佑護這種感情，意在從中獲得一種自由感和超越感，達(dá)到了審美性質(zhì)所要求的親切感和距離感的高度統(tǒng)一。

二、藝術(shù)的根本特性在于表現(xiàn)情感

情感問題是美學(xué)理論中關(guān)于審美意識的最基本的問題。列寧說過：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！彼囆g(shù)是一種以情感為主的活動，情感的激蕩構(gòu)成了藝術(shù)活動的基本意義。俄國的批判現(xiàn)實主義大師托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)就是表達(dá)情感。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的原動力，情感活動是藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，情感貫穿在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的整個過程之中。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)形象的過程中融注了情感因素，藝術(shù)形象是一種情感形象。情感對于藝術(shù)形象，猶如血液對于人體，缺乏情感的藝術(shù)形象是沒有生命力的。藝術(shù)創(chuàng)作所遵循的常常是情感邏輯，而藝術(shù)評價也是一種情感評價，它包括藝術(shù)創(chuàng)作者的情感評價和藝術(shù)欣賞者的情感評價。

英國哲學(xué)家和美學(xué)家科林伍德認(rèn)為：真正的藝術(shù)家是通過藝術(shù)活動表現(xiàn)情感。他認(rèn)為藝術(shù)家在藝術(shù)中所表現(xiàn)的情感是公眾的或集體的情感，是大眾的心聲。從心理學(xué)看，藝術(shù)以情感為特質(zhì)，為中介，但從認(rèn)識論看它又不僅僅是情感。情感、想象諸心理形式，偏重于人的個體、經(jīng)驗、類型的形態(tài)方面。藝術(shù)既要保持自己的心理形式的特質(zhì)，也要有深刻的理性內(nèi)容，因而情感想象的形式又必須和認(rèn)識的倫理的內(nèi)容相結(jié)合。中國最早的美學(xué)文獻(xiàn)《樂論》（荀子）就強調(diào)藝術(shù)的一般日常情感的感染作用；劉勰的“情動于中，故形于聲”，“為情而造文，不為文而造情”，就揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律，也指出了審美心理結(jié)構(gòu)的中心是情感?！对娊?jīng)？小雅？鶴鳴》中詞句：“鶴鳴于九皋，聲聞于野，他山之石，可以為錯。鶴鳴于九皋，聲聞于天，他山之石，可以攻玉?！痹娭幸扎Q比喻賢人。筆者認(rèn)為“青銅鹿角立鶴”的創(chuàng)意來源于《詩經(jīng).小雅》中《鹿鳴》和《鶴鳴》這兩篇樂詩。是曾侯祈盼賢人政治理念的美好寄寓?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”唐代詩人崔顥這首傳頌千古的黃鶴樓詩，乃是我國詩人以鶴為題材的詩詞中最著名的一首。鶴自古就被視為吉祥鳥，是群禽之長，鶴除了吉祥之意外，也是人們心中吉祥長壽之象征，“松鶴延年”是中國人最愛用的祝壽詞。2007年11月由文化部主辦、湖北省人民政府承辦的第八屆中國藝術(shù)節(jié)吉祥物是由湖北美術(shù)學(xué)院教師胡博飛創(chuàng)作的“鹿角立鶴”，取名為“楚楚”。該吉祥物是以湖北重點文物青銅器“鹿角立鶴”為原型，通過卡通變形而成的。鹿、鶴都是長壽和吉祥的象征，鶴的兩個翅膀，既象征湖北展翅高飛，又表示藝術(shù)節(jié)翩翩起舞。紅、黑、金黃是楚文化繪畫傳統(tǒng)色彩，脖子上的云紋也是楚文化漆器的經(jīng)典文飾，亦可以看成阿拉伯?dāng)?shù)字“8”的變形。湖北省隨州市將鹿角立鶴作為市標(biāo)，“鹿鶴同春”即“六合同春”，寓意經(jīng)濟騰飛、吉祥如意等。這些藝術(shù)作品中注入了創(chuàng)作者的情感，才具有了藝術(shù)特殊功能的感染力，帶給欣賞者以共鳴，從而獲得的精神上的自由感。

從前輩藝術(shù)家們的理論探討來看，從藝術(shù)創(chuàng)作實踐來看，藝術(shù)所特有的性質(zhì)只能是形象與情感的統(tǒng)一。藝術(shù)反映人們對于社會生活的認(rèn)識，離不開形象的塑造和注入情感，情感和形象才是藝術(shù)區(qū)別于哲學(xué)、科學(xué)、宗教、道德等意識形態(tài)的本質(zhì)特征。在藝術(shù)本質(zhì)的層次里，形象和情感的融合，共同構(gòu)成了藝術(shù)的內(nèi)容和形式，共同熔鑄為藝術(shù)的有機整體。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張黔.《藝術(shù)原理》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.1.

[2] [美]蘇珊？朗格著，劉大基、傅志強、周發(fā)祥譯.《情感與形式》[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986.8.

第2篇：德育的本質(zhì)屬性范文

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品本質(zhì)屬與作用性組合整體性

產(chǎn)品的涵義及種類特性分析

（一）產(chǎn)品的涵義

從原始意義上講，產(chǎn)品也稱勞動產(chǎn)品，它是“人們運用生產(chǎn)資料從事有目的的活動所創(chuàng)造的物質(zhì)資料。包括生產(chǎn)資料和生活資料?！庇纱丝梢?，產(chǎn)品的原始意義是指人們勞動創(chuàng)造出來的有形物質(zhì)產(chǎn)品。然而隨著時代的發(fā)展，人們認(rèn)識到，“在廣泛的意義上，產(chǎn)品還包括精神產(chǎn)品，即人們通過精神勞動而創(chuàng)造的產(chǎn)品，以滿足人們文化生活的需要。”

但無論是體力勞動還是精神勞動的產(chǎn)品，產(chǎn)品都具有是勞動產(chǎn)品這一本質(zhì)屬性。關(guān)鍵是有形的物質(zhì)產(chǎn)品一經(jīng)生產(chǎn)出來，它就既可獨立于生產(chǎn)者，又可獨立于消費者而存在。只有當(dāng)它被消費者購買并實際消費時，這一產(chǎn)品才逐次或一次消亡。與此相反，除了那些可以用物化形式承載的精神產(chǎn)品之外，還有很多精神產(chǎn)品，當(dāng)不具備物化條件時，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)是在生產(chǎn)者頭腦和身體中完成的，并且儲存在生產(chǎn)者的頭腦和身體中，沒有外化于生產(chǎn)者頭腦與身體之外。只有在受眾欣賞時，這種精神產(chǎn)品才能通過語言、動作、顏色、接觸等媒介渠道，獨自或與環(huán)境一起外化出來，讓受眾感知獲取，并內(nèi)化成受眾的感受體驗。

除了精神產(chǎn)品之外還有一種東西也是由勞動創(chuàng)造生產(chǎn)出來的，而其產(chǎn)生或存在方式也和缺少物化載體承載的精神產(chǎn)品一樣，以獨特的外化和被接受方式進行生產(chǎn)或消費。這種產(chǎn)品就是人們通常說的服務(wù)產(chǎn)品?！胺?wù)產(chǎn)品（簡稱服務(wù)），是生產(chǎn)者通過由人力、物力和環(huán)境所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來銷售和實際生產(chǎn)及交付的，能被消費者購買和實際接收及消費的‘功能和作用’”。而從一般意義上說，精神產(chǎn)品也可歸為廣義的服務(wù)產(chǎn)品之中。

（二）產(chǎn)品的種類特性

我們把完全可以獨立于生產(chǎn)者和消費者的有形物質(zhì)產(chǎn)品叫做“獨立性產(chǎn)品”。而把廣義的服務(wù)產(chǎn)品叫做“非獨立性產(chǎn)品”，因為廣義的服務(wù)產(chǎn)品既不能獨立于生產(chǎn)者，也不能獨立于消費者而存在。并且在“非獨立性產(chǎn)品”中，又根據(jù)是以物還是以人為直接作用對象而分為兩類，即“對物非獨立性產(chǎn)品”和“對人非獨立性產(chǎn)品”。就“對物非獨立性產(chǎn)品”來說，它指的是那種“直接對物”的“功能和作用”。但這種服務(wù)的真正作用對象是人而不是物品，因為是消費者在購買和消費這種服務(wù)產(chǎn)品。這種服務(wù)是通過物品作用于消費者的，因此我們這里也可把它叫做“物媒非獨立性產(chǎn)品”。而就“對人非獨立化產(chǎn)品”來說，它指的是那種“直接面向消費者身心”（即直接對人）的服務(wù)產(chǎn)品，它的直接作用對象是人。

“獨立性產(chǎn)品”在從生產(chǎn)到消費的過程中，存在可以截然劃分的三個階段，即生產(chǎn)階段、流通階段、消費階段，出現(xiàn)兩次交換（少數(shù)直銷的除外）即生產(chǎn)者與商家的交換；商家與消費者的交換。同一產(chǎn)品的生產(chǎn)過程與消費過程在時空上都是完全分離的，沒有重疊。而在“非獨立性產(chǎn)品”中，無論是“對物非獨立性產(chǎn)品”還是“對人非獨立性產(chǎn)品”，生產(chǎn)者提供的產(chǎn)品都不是一種有形物，而是人和物以及環(huán)境結(jié)合在一起所形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的“功能和作用”，即使用價值。而消費者消費的就是這種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的“功能和作用”，即使用價值。而“非獨立性產(chǎn)品”從生產(chǎn)到消費過程中，不存在可以截然劃分的三個階段，而且只有一次交換，即生產(chǎn)者與消費者的交換。并且“非獨立性產(chǎn)品”的生產(chǎn)階段與消費階段在時空上是同一的、重疊的，“非獨立性產(chǎn)品”的特殊本質(zhì)屬性正是生產(chǎn)與消費的同時性。

另外，“非獨立性產(chǎn)品“與“獨立性產(chǎn)品”的最大區(qū)別，在于二者的消費界面不同：“獨立性產(chǎn)品”的消費界面在消費者購買了產(chǎn)品后并實際使用商品時，而且是在與生產(chǎn)者脫離情況下。消費者的每次消費，都是自己主動和產(chǎn)品及消費環(huán)境相結(jié)合，以使產(chǎn)品功能得以發(fā)揮，然后消費者自己又實際消費這種功能發(fā)揮所產(chǎn)生的作用，形成對產(chǎn)品功能的體驗性（即作用感受性）消費。由此可見，在“獨立性產(chǎn)品”購買和使用過程中，消費者是一次性購買“獨立性產(chǎn)品”，一次或多次消費使用該“獨立性產(chǎn)品”。因為一般的“獨立性產(chǎn)品”都至少具有一次或以上的“功能和作用”。而“非獨立性產(chǎn)品”，則是生產(chǎn)者將人力、物力、環(huán)境相結(jié)合形成具有多次“功能和作用”的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，即“大產(chǎn)品”，生產(chǎn)者出售的不是整個“大產(chǎn)品”，而是將這種“大產(chǎn)品”的一個或多個“功能和作用”作為可以出售的產(chǎn)品，分次或分時加以出售，而自己則保留對“大產(chǎn)品”的剩余“功能和作用”的產(chǎn)權(quán)。

如果生產(chǎn)者將人力、物力和環(huán)境相結(jié)合，形成具有多次“功能和作用”的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，而消費者不購買這種“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的“功能和作用”，則就會出現(xiàn)構(gòu)成“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的各種人力、物力、環(huán)境的浪費。因此，“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的“功能和作用”是時間的函數(shù)，它被消費利用比率越高，生產(chǎn)者的效益就越好，反之則越差。這就像“獨立性產(chǎn)品”被生產(chǎn)出來后未銷售出去形成積壓一樣，積壓的“獨立性產(chǎn)品”雖然可以降價，甚至可以免費贈送，但對生產(chǎn)者來說必然是一種損失。

而以“功能和作用”作為產(chǎn)出品的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，其一旦出現(xiàn)，如果無人購買它的“功能和作用”，那么它的“功能和作用”就不能商品化，但構(gòu)成它的人力、物力和環(huán)境卻是隨時間而消耗的，是有成本的。因此，在這種情況下，“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的“功能和作用”（即“非獨立性產(chǎn)品”）的價值（尤其是時間價值）就隨時間的流逝不但無法實現(xiàn)，而且還被浪費。在這一過程中，購買的人少也不能降低以“功能和作用”作為產(chǎn)出品的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的固定生產(chǎn)成本。

旅游產(chǎn)品的涵義及本質(zhì)屬性

（一）旅游產(chǎn)品的涵義

旅游產(chǎn)品是一類特殊的產(chǎn)品，它的特殊性產(chǎn)生于它的消費者──旅游者的旅游消費的特殊性。旅游是由旅（旅行）和游（游覽）這兩個核心內(nèi)容構(gòu)成的。而且在這兩個核心內(nèi)容中，游覽又是核心中的核心，因為它反映了旅游活動的直接目的所在，而旅行則是實現(xiàn)游覽所必不可少的前提條件。在旅游活動中，如果把“游覽”活動去掉，那么，這項活動就只剩下旅行了，而旅行本身并不是目的，它是實現(xiàn)目的的手段，因此，旅行并不等于旅游；如果要在旅游活動中把“旅行”活動抽掉，這也不叫旅游?？梢姡奥眯小焙汀坝斡[”是旅游活動中不可缺少的核心要素，二者是手段與目的的關(guān)系，二者結(jié)合才能變成旅游活動。

根據(jù)上面對旅游活動的分析，旅游作為一種消費，就是由“旅行消費”加上“游覽消費”而構(gòu)成的“組合性消費”。為滿足這種“組合性消費”需求而整合出來的組合性整體產(chǎn)品。因此，旅游產(chǎn)品就其本質(zhì)來說，就是由“旅行產(chǎn)品”加上“游覽產(chǎn)品”而構(gòu)成的“組合性整體產(chǎn)品”。

（二）旅游產(chǎn)品的本質(zhì)屬性

旅游不同于一般休閑活動的最突出的特點，是旅游消費的“組合性”。而這種“組合性”特點又使旅游產(chǎn)品成為“組合性整體產(chǎn)品”，呈現(xiàn)“珠鏈形”。并且構(gòu)成“珠鏈”的每一個“珠子”都是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（主要是各種服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)）的一種產(chǎn)品。但這些構(gòu)成“珠鏈”的每一個“珠子”本身卻不能被稱為旅游產(chǎn)品。

旅游產(chǎn)品主要是由各種傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)的服務(wù)產(chǎn)品組合起來的。旅游產(chǎn)品是由各種傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)生產(chǎn)的多種服務(wù)產(chǎn)品組合起來的“服務(wù)產(chǎn)品鏈”，而且由于這個“服務(wù)產(chǎn)品鏈”中的每個服務(wù)產(chǎn)品珠子都是某種“功能和作用”，所以，這個“服務(wù)產(chǎn)品鏈”又可以被稱為“功能和作用鏈”。

綜上所述，旅游產(chǎn)品就是“珠鏈?zhǔn)健钡挠啥喾N“功能和作用”串在一起的“組合性整體產(chǎn)品”。旅游產(chǎn)品所具有的“功能和作用性”與“組合整體性”就是旅游產(chǎn)品的本質(zhì)屬性。因為正是這兩個屬性使得旅游產(chǎn)品既不同于“獨立性產(chǎn)品”，也不同于一般的“非獨立性產(chǎn)品”。它是“服務(wù)產(chǎn)品鏈”，又可以被稱為“功能和作用鏈”，也即“非獨立性產(chǎn)品鏈”。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：德育的本質(zhì)屬性范文

1、阿德勒幸運的人被童年治愈一生出自《兒童的人格教育》。

2、《兒童的人格教育》一書是世界教育名著譯叢中的一本，作者阿爾弗雷德·阿德勒（1870-1937）是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，個體心理學(xué)派的創(chuàng)始人,提出了關(guān)于人的自卑感的理論。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：德育的本質(zhì)屬性范文

[關(guān)鍵詞]知識檢索　檢索模型 呈現(xiàn)技術(shù)　本體

[分類號]G250.73

知識檢索的產(chǎn)生與發(fā)展一方面來源于用戶對知識檢索的需求；另一方面來源于信息檢索理論與實踐的發(fā)展與完善。知識檢索模型和知識檢索呈現(xiàn)方法是知識檢索的重要研究方面，以本體作為知識組織的方法，能實現(xiàn)基于語義的知識檢索。

1　知識檢索技術(shù)的研究與發(fā)展

在討論區(qū)中呈現(xiàn)了如下的關(guān)于知識檢索的介紹：①知識檢索的基本思想就是模擬擴展人類關(guān)于知識處理與利用的智能行為和認(rèn)識思維方法；②知識檢索通過挖掘其深層含義，充分精確地表達(dá)知識資源和用戶需求，進而在各類異構(gòu)的數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)倉庫、知識庫中進行檢索，返回最相關(guān)的結(jié)果的檢索機制；③基于Ontology的知識檢索可以闡述為：在領(lǐng)域?qū)＜規(guī)椭陆㈩I(lǐng)域Ontology，把收集來的數(shù)據(jù)按規(guī)定格式存儲在關(guān)系數(shù)據(jù)庫、知識庫等的元數(shù)據(jù)庫中；④查詢轉(zhuǎn)換器按照Ontology把查詢請求轉(zhuǎn)換成規(guī)定的格式，從元數(shù)據(jù)庫中匹配出符合條件的數(shù)據(jù)集合，檢索的結(jié)果經(jīng)過定制處理后返回給用戶；⑤知識檢索的基本特征有：支持自然語言檢索；支持語詞、語義內(nèi)容的處理，實現(xiàn)同義詞擴展檢索和關(guān)聯(lián)檢索；具有概念推理和學(xué)習(xí)功能；具有強大人機交互接口。

知識檢索是一種全新的信息檢索方式，是在現(xiàn)有的信息檢索技術(shù)以及模型上發(fā)展而來的。搜索引擎是當(dāng)前檢索信息的主要方式，它們能在短時間內(nèi)反饋給用戶大量的信息，但反饋信息中的信息噪音過大，其中包含了太多的無用信息；目錄分類的數(shù)據(jù)庫規(guī)模較小，以致某些主題下收錄的范圍不夠全面，檢索到的信息數(shù)量有限?？梢钥闯?，傳統(tǒng)的信息檢索缺點在于沒有從語義層次上對信息進行標(biāo)引，不能夠滿足用戶在語義和知識上的需求。而知識檢索是綜合運用信息管理科學(xué)、人工智能、認(rèn)知科學(xué)及語言學(xué)等多學(xué)科的先進理論與技術(shù)，基于知識和知識組織，融合知識處理與多媒體信息處理等多種方法與技術(shù)，充分表達(dá)和優(yōu)化用戶需求，能高效存取文本、圖像、視頻、聲音等媒體類型的知識源，并能準(zhǔn)確精選用戶需要的結(jié)果。知識檢索是將信息或知識按照一定的方式組織、存儲，并根據(jù)用戶的需求找出相關(guān)信息和知識的過程。在這個過程中，被檢索的對象是知識資源、知識庫。知識檢索就是采用一種從語義上標(biāo)引文章的技術(shù)，形成知識庫，再從知識庫中查詢用戶所需的信息。

知識檢索和信息檢索的不同，在于知識檢索強調(diào)了語義，它從文章的語義、概念出發(fā)，能夠揭示文章的內(nèi)在含義，而不像信息檢索只是基于字面的機械匹配。知識檢索提高了查全率和查準(zhǔn)率，減輕了用戶的負(fù)擔(dān)。表1從檢索語言、檢索模型、組織方式、搜索方式和檢索效率方面進行了歸納。

與主題詞表或分類表不同的是，本體是領(lǐng)域知識規(guī)范的抽象和描述，可以構(gòu)造豐富的概念間的語義關(guān)系，能夠準(zhǔn)確描述概念含義以及概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；形式化能力最強，同時具有高度的知識推理能力，能通過邏輯推理獲取概念之間的蘊涵關(guān)系。因此，本體是一種知識組織體系。以本體作為知識組織的技術(shù)和方法，能實現(xiàn)基于語義的知識檢索。知識檢索是傳統(tǒng)信息檢索的發(fā)展，隨著人工智能、系統(tǒng)信息管理等相關(guān)高新技術(shù)的運用，提供個性化、智能化的主動信息服務(wù)也將是知識檢索的發(fā)展方向。當(dāng)前，圖書情報檔案的知識檢索系統(tǒng)更加注重文本挖掘的功能，如大規(guī)模實例描述的漢語分詞排歧知識庫，具有主題詞典和內(nèi)容相似性檢索功能，自動分類、聚類和自動摘要功能，文本數(shù)字理解和新詞學(xué)習(xí)功能等。

2　基于本體的知識檢索模型

2.1　信息檢索模型的發(fā)展

經(jīng)典的信息檢索模型包括布爾檢索模型、向量空間模型和概率檢索模型，目前大多數(shù)檢索系統(tǒng)往往綜合上述各種模型，以達(dá)到認(rèn)為最佳的檢索效果。這些檢索模型的不足是：在文獻(xiàn)的組織與描述上，采用詞切分和單漢字或兩者結(jié)合標(biāo)引文獻(xiàn)，將關(guān)鍵詞作為描述文獻(xiàn)的基本元素，文獻(xiàn)之間是相互獨立的；在檢索操作上，是基于關(guān)鍵詞的無結(jié)構(gòu)查詢，難以反映詞語問各種語義聯(lián)系，查詢能力有限，誤檢率和漏檢率很高；在模型約束方面，索引項之間獨立性的要求不符合實際情況，計算查詢和文檔之間的相似度的方法也有局限；雖經(jīng)不斷完善，也難以從根本上適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)巨量信息的檢索。

由此，一些學(xué)者從不同角度提出了基于知識的檢索模型，如分類檢索模型、多維認(rèn)知檢索模型、分布式檢索模型、概念檢索模型等。特別是概念檢索模型克服了以往檢索模型中以詞及其權(quán)值為中心建立相關(guān)性而忽略了語義關(guān)聯(lián)的缺點，以概念詞典為輔助，采用人工智能技術(shù)，增強搜索引擎概念分析理解能力，從概念層面上來處理用戶的查詢請求，從而實現(xiàn)特定領(lǐng)域的概念檢索。上述檢索模型由于沒有知識組織體系的支撐，沒有實現(xiàn)對檢索對象的語義標(biāo)注，也沒有對其語義進行解析，因此被解釋為基于知識的信息檢索模型。

2.2　基于本體的知識檢索

基于本體的知識檢索模型在資源對象的組織、描述、表示、檢索和模型約束等方面都具有自己的特征，主要表現(xiàn)為：

在檢索對象的組織上，知識檢索模型利用領(lǐng)域本體作為組織資源的基礎(chǔ)。首先構(gòu)建一個涵蓋相關(guān)領(lǐng)域概念及概念間關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域本體庫作為資源描述和知識表示的工具與模型，如各學(xué)科領(lǐng)域的主題詞表、分類表，在此基礎(chǔ)上確定領(lǐng)域知識本體的主要概念和概念間的各種關(guān)系，構(gòu)筑領(lǐng)域本體的概念模型。

在檢索對象的描述上，知識檢索模型借助語義標(biāo)引工具，按照領(lǐng)域本體的概念及關(guān)聯(lián)，對資源對象進行概念分析、分類、標(biāo)引、描述和處理，形成機器可以理解的帶有語義信息的元數(shù)據(jù)。

本體概念的優(yōu)化檢索依賴于本體檢索語言的功能。在支持本體檢索的諸如RQL，DQL，0WL-QL，SquishQL，RDFQL，RDFPath和Versa等知識語言中，以RQL作為知識檢索模型的檢索語言可以滿足知識檢索的需要。

知識檢索模型提供了特定領(lǐng)域可控的概念語義體系，并建立與概念體系相對應(yīng)的具有層次結(jié)構(gòu)的自然語言術(shù)語體系，能對自然語言提問和本體概念庫的術(shù)語進行語義的理解、分析和匹配，依據(jù)本體概念問的語義關(guān)系，實現(xiàn)知識檢索。

在模型約束上，知識檢索模型的約束比較少，但要求概念和關(guān)系構(gòu)成一個有向圖，關(guān)系必須是有方向的；另外，要求每一個概念／實例都需要有一個唯一的標(biāo)識。

2.3　Ont-KRM：基于本體的知識檢索模型

基于上述約束和所建立的本體原型，筆者設(shè)計了的基于本體的知識檢索模型Ont-KRM(Knowledge Retrieval

Model 0n Ontology)。Ont-KRM分為人機交互部分、知識源部分、檢索匹配和本體庫等部分，如圖1所示：

人機交互部分主要是分析用戶提交的檢索請求，返回整理檢索結(jié)果。檢索請求的分析主要是依據(jù)本體知識，分析用戶的真實檢索意圖，形成規(guī)范、準(zhǔn)確的檢索請求，提交給檢索匹配模塊。檢索請求的分析主要分為以下步驟：①對檢索請求進行預(yù)處理，提取需要檢索關(guān)鍵字(詞)；②借助本體并在必要時通過和用戶再次交互，判斷檢索請求中關(guān)鍵字(詞)的領(lǐng)域、相關(guān)概念等等，確定用戶的真實意圖；③將用戶的真實意圖形成統(tǒng)一、規(guī)范的檢索請求提交給檢索匹配部分；④在對用戶意圖進行分析和交互的基礎(chǔ)上補充和完善本體庫中的相關(guān)知識；⑤對檢索匹配部分返回的檢索結(jié)果進行處理、合并后返回給用戶。

知識源部分主要對知識源進行收集、并對收集的知識源根據(jù)本體庫中的知識進行標(biāo)注和分析，對從知識源中抽取的知識進行轉(zhuǎn)換，對本體庫中的相關(guān)部分進行補充和完善，建立對應(yīng)的索引信息，放入索引庫。

檢索匹配部分主要是從人機交互部分收集統(tǒng)一的檢索請求，并依據(jù)本體庫中的相關(guān)知識對檢索請求和索引庫進行語義與語法層面的匹配，并將檢索結(jié)果返回給人機交互部分。

本體庫部分應(yīng)該說是整個模型的核心部分，從對檢索請求和檢索結(jié)果的處理，到對檢索請求和索引的匹配，再到對知識源的標(biāo)注、索引的建立都基于本體庫中的相關(guān)知識。同時，上述各個過程又可以對本體庫中的知識進行補充和完善。當(dāng)然，對本體庫中知識的任何修改都要經(jīng)過領(lǐng)域?qū)＜液拖到y(tǒng)的雙重認(rèn)定。

3　基于本體的知識檢索呈現(xiàn)

3.1　知識組織體系及本體的語義標(biāo)注

所謂知識組織體系，是對資源內(nèi)容概念及其相互關(guān)系進行描述與組織的機制。目前圖書情報界公認(rèn)的知識組織體系是主題詞表和分類表，但本體是領(lǐng)域知識規(guī)范的抽象和描述，可以構(gòu)造豐富的概念間的語義關(guān)系，能夠準(zhǔn)確描述概念含義以及概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本體是一種知識組織體系，以本體作為知識組織的方法，才能實現(xiàn)基于語義的知識檢索。因此，本文的知識檢索模型和方法都建立在本體基礎(chǔ)之上的。

目前信息機構(gòu)中采用的元數(shù)據(jù)方案大多源自于對館藏進行長期保存的目的，并不能夠完全滿足知識組織的要求。通過元數(shù)據(jù)的描述，可以充分揭示元數(shù)據(jù)的元素及元素揭示內(nèi)容的語義含義，達(dá)到進行元數(shù)據(jù)互操作和對內(nèi)容進行知識組織的目的，筆者重點研究以下問題：

標(biāo)注元數(shù)據(jù)元素的語義。元數(shù)據(jù)互操作常見的困難是元素問同名異義和異名同義，RDF的思路是如果不同元數(shù)據(jù)中的元素指向同一個資源，那么這些元素具有同一語義。根據(jù)信息機構(gòu)數(shù)字資源的特點，選用DC元數(shù)據(jù)作為元素語義的最終解釋。也即如果說不同元數(shù)據(jù)中的元素都可以使用DC元數(shù)據(jù)中的同一個字段進行解釋，那么這兩個元素就認(rèn)為在語義上相等。操作時將元數(shù)據(jù)與DC元數(shù)據(jù)元素之間的映射關(guān)系放在數(shù)據(jù)提供者方，當(dāng)數(shù)據(jù)提供者在進行注冊或者使用的元數(shù)據(jù)發(fā)生變化時，由其管理人員對映射進行定義。

標(biāo)注元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語義。在解決了元數(shù)據(jù)元素的語義以后，采集回來的元數(shù)據(jù)應(yīng)該用什么方法進行組織，與元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語義相關(guān)，因此還需要揭示元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語義。筆者通過RDF的描述方式來對元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語義進行揭示，框架中定義了一個關(guān)于元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的ontology，并通過URI建立元素與ontology中的條目之間的關(guān)系，以此來標(biāo)注元素的語義。

標(biāo)注知識組織的內(nèi)容。在對數(shù)據(jù)源的元數(shù)據(jù)進行描述時，數(shù)據(jù)源的管理人員可以根據(jù)元數(shù)據(jù)元素的功能對其進行區(qū)分，只提供標(biāo)注內(nèi)容的元素。這樣，既減少了進行元數(shù)據(jù)描述的工作量，也為知識組織能夠更有效的進行提供了方便。另外，對知識的組織還需要根據(jù)系統(tǒng)的實際需要有所選擇，在進行元數(shù)據(jù)采集時，可以通過定義對DC元數(shù)據(jù)的哪些元素內(nèi)容進行組織，然后再反向定位到與其相關(guān)的元數(shù)據(jù)元素來確定知識組織的內(nèi)容。

3.2　知識檢索呈現(xiàn)

知識檢索呈現(xiàn)要解決的問題就是知識提供的形式和檢索結(jié)果顯示的形式。常見的知識呈現(xiàn)方式主要有概念圖(concept map)、思維導(dǎo)圖(mind map)、認(rèn)知地圖(cognitivemap)、語義網(wǎng)絡(luò)(semantic network)、思維地圖(thinking map)等。信息檢索和知識檢索呈現(xiàn)之間雖在呈現(xiàn)方式上存在著相互借鑒，但它們之間的區(qū)別還是很大。表2從呈現(xiàn)對象、呈現(xiàn)目的、呈現(xiàn)方式和交互類型等方面加以區(qū)別：

從呈現(xiàn)對象看，信息檢索呈現(xiàn)的對象是信息，而知識檢索呈現(xiàn)的對象是知識，包括知識本身和檢索結(jié)果中的知識；從呈現(xiàn)目的看，信息檢索呈現(xiàn)一是從大量信息中發(fā)現(xiàn)新的信息；二是將檢索結(jié)果直觀的呈現(xiàn)給用戶以提高檢索效率。而知識檢索呈現(xiàn)則在于促進知識的傳播和創(chuàng)新，方便用戶更好的認(rèn)識和獲取知識；從呈現(xiàn)方式看，信息檢索呈現(xiàn)的方式通常是圖形、圖像，而知識檢索呈現(xiàn)的方式包括知識圖表、視覺隱喻等；從交互類型看，信息檢索呈現(xiàn)的交互是人機交互，而知識檢索呈現(xiàn)的交互是人人交互。

資源的顯示方式取決于資源的組織方式。信息組織線性的、無結(jié)構(gòu)的方式，決定了信息的提供與獲取是以關(guān)鍵詞和分類目錄及索引等途徑來實現(xiàn)的，檢索結(jié)果顯示的是一組基于關(guān)鍵詞層面上的沒有語義的文獻(xiàn)集合。而知識組織基于領(lǐng)域本體，是對概念關(guān)聯(lián)的組織，所以知識檢索顯示的應(yīng)是反映知識內(nèi)容和概念關(guān)聯(lián)的知識網(wǎng)絡(luò)(或稱知識地圖)。簡單地說，知識網(wǎng)絡(luò)是對領(lǐng)域知識結(jié)構(gòu)的展示，是對已獲取的知識以及知識之間的關(guān)系的可視化描述。

3.3　基于本體的知識檢索呈現(xiàn)技術(shù)

基于本體的知識檢索呈現(xiàn)，是指通過一定的知識表示技術(shù)，將領(lǐng)域知識按照一定方式，清晰有序地在一個統(tǒng)一的界面上展示出來，以供檢索者方便地查詢與獲取知識。基于領(lǐng)域本體的知識網(wǎng)絡(luò)具有三個特征：①定位知識，給出任何一個概念，都可以顯示該概念在知識體系中的位置；②揭示知識關(guān)聯(lián)，知識網(wǎng)絡(luò)不僅要確定概念的位置，還要揭示此概念和其他概念間的語義聯(lián)系，描述知識網(wǎng)絡(luò)中各種關(guān)聯(lián)；③可視化展示，通過直觀、形象的模式、模型、圖形、圖像等方式，展現(xiàn)知識地圖。

下面以筆者開發(fā)的知識集成原型系統(tǒng)中的“知識檢索系統(tǒng)”為例，來說明知識檢索的呈現(xiàn)方式。

該系統(tǒng)是一個基于與魯迅相關(guān)資源知識的領(lǐng)域本體原型的知識檢索系統(tǒng)。這個領(lǐng)域本體原型的構(gòu)建以分類／主題一體化詞表為基礎(chǔ)。由于分類和主題表達(dá)的對象都是主題概念，兩者之間存在著隱含的概念對應(yīng)關(guān)系。與魯迅相關(guān)資源知識的領(lǐng)域本體概念網(wǎng)絡(luò)的顯示以及對知識的獲取，是通過概念瀏覽和概念檢索實現(xiàn)的。

頁面布局。用戶界面分為概念導(dǎo)航區(qū)和概念檢索區(qū)兩個部分，概念導(dǎo)航區(qū)是領(lǐng)域本體中各類概念的分類導(dǎo)航，點擊具體的分類之后就可以在右側(cè)的知

識導(dǎo)航區(qū)，顯示概念的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。概念檢索區(qū)在輸入需要檢索的概念，并進行進一步細(xì)化之后，就可以看到以相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)概念圖和相關(guān)的概念實例。

概念瀏覽。概念瀏覽主要實現(xiàn)經(jīng)濟本體概念的分類導(dǎo)航和主題導(dǎo)航，可循著學(xué)科等級和概念間的語義關(guān)系進行瀏覽，起到知識導(dǎo)航作用。分類導(dǎo)航可對領(lǐng)域本體的分類知識樹進行逐次瀏覽，選擇一個分類概念，即可同時顯示與該分類概念對應(yīng)的主題概念關(guān)系，包括等同關(guān)系、等級關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。反之亦然，可通過音序?qū)︻I(lǐng)域本體的主題概念樹進行層層瀏覽，選擇一個主題概念，即可同時顯示與之對應(yīng)的學(xué)科類目(可以是一個類目或多個類目)。例如，在“分類導(dǎo)航”目錄樹中選擇“阿Q正傳”，主題概念瀏覽區(qū)便顯示“阿Q正傳”概念關(guān)系，點擊概念關(guān)系就可以顯示屬于“阿Q正傳”概念的文獻(xiàn)實例，如圖2所示：

概念檢索。概念檢索可以通過自然語言檢索本體概念及關(guān)聯(lián)。如果檢索詞是本體概念，即顯示該概念及其概念間關(guān)系，同時顯示與之相關(guān)的學(xué)科分類類目，以實現(xiàn)語義的擴展檢索和關(guān)聯(lián)檢索。對于本體庫中沒有的檢索詞，由于系統(tǒng)建立了與本體概念對應(yīng)的自然語言術(shù)語庫，在主題概念顯示區(qū)即顯示與該檢索詞對應(yīng)的主題概念及關(guān)系，分類概念顯示區(qū)顯示與之對應(yīng)的分類目錄。例如，在檢索框輸入“阿Q正傳”，主題概念顯示區(qū)顯示“阿Q正傳”的概念關(guān)系，“分類導(dǎo)航”目錄樹中顯示與之對應(yīng)的類目(圖書資源中的《阿Q正傳》出版物，檔案資源中的《阿Q正傳》手稿，其他資源則是顯示討論阿Q精神的各類網(wǎng)絡(luò)文章和站點等)；關(guān)鍵詞瀏覽區(qū)顯示與之對應(yīng)的關(guān)鍵詞(阿Q正傳手稿、阿Q精神、阿Q話劇等)；文獻(xiàn)概覽區(qū)顯示與“阿Q正傳”相關(guān)的資源(題名或關(guān)鍵詞含有“阿Q正傳”的資源)。

第5篇：德育的本質(zhì)屬性范文

【摘要】本文首先研究資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值的理論關(guān)系，再進一步將資本結(jié)構(gòu)劃分為債務(wù)期限結(jié)構(gòu)、股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)，分別研究其與企業(yè)價值的理論關(guān)系。

【P鍵詞】資本結(jié)構(gòu)；企業(yè)價值；債務(wù)期限結(jié)構(gòu)；股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)

一、資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值的理論關(guān)系

Modiglian和Miller（1958）提出的MM理論首次引出了資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值之間的理論研究，該理論認(rèn)為如果資本市場完全有效，資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值之間沒有聯(lián)系，MM理論拉開了現(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)研究的序幕，之后學(xué)者在此基礎(chǔ)上進一步提出了權(quán)衡理論、委托理論和信號傳遞理論等。Robichek、Myers（1966）在MM理論的基礎(chǔ)上考慮破產(chǎn)成本和成本的因素，提出了權(quán)衡理論，得出最優(yōu)資本結(jié)構(gòu)應(yīng)該是債務(wù)稅盾現(xiàn)值增加值與破產(chǎn)成本現(xiàn)值增加值相等時的資產(chǎn)負(fù)債率。Miller（1978）提出信號傳遞理論，該理論認(rèn)為投資者與管理層存在信息不對稱，企業(yè)管理者可以通過資本結(jié)構(gòu)的選擇向投資產(chǎn)傳遞信號。Myers和Majluf（1984）基于權(quán)衡理論、委托理論和信號傳遞理論提出了融資優(yōu)序理論，由于企業(yè)內(nèi)部人員比外部人員更了解企業(yè)的經(jīng)營情況，因此內(nèi)部籌資是對企業(yè)績效良好的一種信號傳遞，同時債務(wù)籌資具有稅盾效應(yīng)，因此融資優(yōu)序理論認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該選擇先內(nèi)后外、先債后股的融資方式。Titman（1985）以469家美國制藥業(yè)企業(yè)為樣本，對其1972到1982年的財務(wù)數(shù)據(jù)進行分析，研究表明資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值呈顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系。

綜合以上學(xué)者對資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值的研究，大體分為兩種研究方法，一是僅僅研究資本結(jié)構(gòu)對企業(yè)績效的影響；二是研究資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值的互動關(guān)系。

二、債務(wù)期限結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值的理論關(guān)系

債務(wù)按照償債時間不同分為流動負(fù)債和長期負(fù)債。負(fù)債籌資對企業(yè)價值影響的代表理論有成本理論和稅收假說理論。負(fù)債成本理論最早由Jensen and Meckling（1976）提出，所有權(quán)與控制權(quán)相分離是造成成本的根本原因。當(dāng)資產(chǎn)負(fù)債率較高的時候，股東對高收益高風(fēng)險項目的投資動機就越強，一旦投資失敗，股東只對損失負(fù)有限責(zé)任，剩余損失將由債權(quán)人來承擔(dān)。學(xué)者根據(jù)成本理論得出債務(wù)期限結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值關(guān)系的結(jié)論如下：Victor M.Gonzale（2013）對銀行貸款率和企業(yè)負(fù)債結(jié)構(gòu)的研究中發(fā)現(xiàn)，負(fù)債期限的增加將導(dǎo)致股東從事高風(fēng)險的投資活動，對債權(quán)人的利益造成嚴(yán)重影響。InderK.Khurana（2015）在研究負(fù)債結(jié)構(gòu)與會計穩(wěn)健性的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，流動負(fù)債能夠降低成本進而提升企業(yè)價值。根據(jù)郭洪（2012）的研究結(jié)論：我國的稅負(fù)明顯高于其他國家，因此從獲取稅收效益的角度出發(fā)，應(yīng)該更多的關(guān)注利率波動對企業(yè)債務(wù)籌資成本的影響，進而幫助企業(yè)提高績效。

綜上所述，學(xué)者從成本理論的角度出發(fā)，均得出流動負(fù)債與企業(yè)價值正相關(guān)、長期負(fù)債與企業(yè)價值負(fù)相關(guān)的結(jié)論。稅收假說理論則需要關(guān)注負(fù)債籌資利率的變動對籌資成本的影響。

三、股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值的理論關(guān)系

目前，我國上市公司股權(quán)按照股權(quán)所有者的不同分為國家股、法人股和社會公眾股。國家股的所有權(quán)屬于國家，但是國有資產(chǎn)在運行過程中均由政府、國家授權(quán)的組織或者機構(gòu)來操作和運行，這些組織和機構(gòu)均為國有資產(chǎn)的人，由于利益不一致將會出現(xiàn)委托成本，劉洋（2007）以前10批最先進行股權(quán)分置改革的上市公司為樣本，研究股東屬性股和股權(quán)集中度與企業(yè)價值的相關(guān)關(guān)系，研究發(fā)現(xiàn)由于國有股在經(jīng)濟上對企業(yè)的控制力度不高且委托風(fēng)險較大，因此導(dǎo)致企業(yè)價值降低。

法人通常對企業(yè)進行長期投資，它們往往希望通過對外投資獲得長期穩(wěn)定的收益，很少有投機行為，因此當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)營問題時，法人股東通常能夠結(jié)合自身經(jīng)驗參與企業(yè)治理而不是采取“以腳投票”的態(tài)度。李佳賓（2011）通過對2007年滬深兩市制造業(yè)上市公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值進行研究，研究發(fā)現(xiàn)法人股持股比例與企業(yè)價值顯著正相關(guān)。楊曉（2015）對我國上市公司股權(quán)結(jié)構(gòu)與盈余管理的研究發(fā)現(xiàn)，機構(gòu)投資者的個人收益與企業(yè)價值呈顯著正相關(guān)，機構(gòu)投資者持股比例越高，管理者在抑制盈余管理行為方面的態(tài)度就更加積極，因此會計信息披露更加真實，企業(yè)治理更加完善。

社會公眾股即為流通股，在我國社會公眾股東對企業(yè)的投資通常為一種投機進行，往往以二級市場股票差作為收益的來源而經(jīng)常忽視企業(yè)的長期價值，同時每個社會公眾股東的持股比例較低，因此很難像大股東那樣獲取企業(yè)最新信息并對企業(yè)發(fā)展提出建議，即使有意向參加企業(yè)決策，但往往由于持股比例太低沒有話語權(quán)，所以意見也很難被采納。相關(guān)研究成果如下：徐煒、胡道勇（2006）以上海證券交易所上市的183家公司為樣本，以托賓Q值代表企業(yè)價值，得出社會公眾股持股比例越高，企業(yè)價值越差。李斌（2007）以我國技術(shù)行業(yè)企業(yè)為樣本，對股權(quán)所有者與企業(yè)資本支出進行研究，研究發(fā)現(xiàn)社會公眾持股比例越高，高管人員謀取私人利益的動機和能力就越大，企業(yè)價值受損害的程度就越高。邱文峰，唐睿明（2013）以創(chuàng)業(yè)板上市公司為樣本也得出社會公眾持股比例與企業(yè)價值負(fù)相關(guān)的結(jié)論。

以上研究結(jié)論均表明，法人股與企業(yè)價值正相關(guān)，國家股和社會公眾股與企業(yè)價值負(fù)相關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：德育的本質(zhì)屬性范文

關(guān)鍵詞：木本植物；組培技術(shù)；林業(yè)；應(yīng)用；局限

中圖分類號：S722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 植物組培技術(shù)的發(fā)展概況

我們說的組培技術(shù)主要是從廣義范圍上解釋，是利用木本植物無菌技術(shù)進行植物離體物離體組培，離體組織主要包含植物的根、莖、葉的上層部分以及種子、果實等各類組織細(xì)胞物。至今已有百年研究歷史的我國木本組培技術(shù)在20世紀(jì)70年代達(dá)到了一個國際性水平。最近數(shù)年來，我國在木本植物組培技術(shù)方面已經(jīng)取得了豐碩的成果，例如對花藥、莖尖、嫩葉、幼胚及原生質(zhì)體的培養(yǎng)方面、體細(xì)胞雜交和突變體篩選方面、去病毒及人工種子方面等，都取得了顯著的成效。

2 木本植物組培技術(shù)特點及在林業(yè)科研生產(chǎn)中的應(yīng)用潛力

木本植物組培技術(shù)與其他植物在林業(yè)發(fā)展以及科研中是相通的，利用快速繁殖以及脫毒技術(shù)進行新品種或優(yōu)質(zhì)種源保存。木本植物組培技術(shù)主要是建立在成熟植物的組培技術(shù)上，然后應(yīng)用到科研以及生產(chǎn)程序中。

2.1木本植物組培技術(shù)特點

不同于花卉植物，木本植物離體培養(yǎng)技術(shù)時間在同類植物中較長，且推廣難度較大；孕育周期長，特別是改良以及篩選優(yōu)良種子的無性系過程較耗時耗力。性狀不穩(wěn)定是木本植物普遍存在的局限問題，且均時間周期較長，更棘手的是耗費時間周期均不一樣，多數(shù)都是異花授粉的特征，導(dǎo)致外植體材料過大，離體培養(yǎng)出現(xiàn)重復(fù)性較小，且無菌繁殖體情況較困難。多數(shù)草本植物進行離體培養(yǎng)基本可以適應(yīng)MS基因培養(yǎng)，但是由于木本植物繼代培養(yǎng)成分不同于同一種樹種基因成分，主要由于基因培養(yǎng)代數(shù)大不相同。然而在木本植物組培技術(shù)中存在玻璃化問題，且相對問題難度較大；樹種進行常規(guī)無性繁殖組培技術(shù)異常困難，如今技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r來看，木本植物組培技術(shù)局限性直接制約著其發(fā)展速度，因此，現(xiàn)在組培技術(shù)仍處于一個初級階段，沒有規(guī)律可循。

2.2木本植物組培技術(shù)在科研生產(chǎn)中的應(yīng)用

目前，在林業(yè)科研以及應(yīng)用中組培技術(shù)的應(yīng)用相對仍處于小范圍發(fā)展圈，與花卉植物應(yīng)用截然相反，不利于技術(shù)的快速發(fā)展、應(yīng)用。

2.2.1在科研階段的應(yīng)用

科研階段需進行組培技術(shù)品種改良，從選育以及培養(yǎng)過程開始，選育植物首先須進行試管低溫處理，通過植物基因庫保持細(xì)胞雜交、次生代謝與人工種子發(fā)掘利用進行科研理論研究。但因組培技術(shù)要求較高且難度較大，相對資本投入較高，這一方面就極大地限制了很多科研機構(gòu)的理論實踐研究發(fā)展，制約了林業(yè)科研以及應(yīng)用的組培技術(shù)的發(fā)展速度。因此，在我國組培技術(shù)仍處于生產(chǎn)階段，具有較明顯的局限性。

2.2.2在生產(chǎn)中的應(yīng)用

林業(yè)生產(chǎn)階段組培技術(shù)主要依賴于植物快速繁殖以及脫毒技術(shù)。但是目前技術(shù)培養(yǎng)新品種的時間周期較長，且更換過程也亦同，特別是進行異種雜交，保障選育種質(zhì)的優(yōu)良是相當(dāng)困難的，但是種質(zhì)優(yōu)良性成功率較高的仍屬于那些珍稀品種以及瀕臨滅絕植物的壯苗快速繁殖，在生產(chǎn)以及植物科研理論研究項目中均能獲取不俗的經(jīng)濟價值。

3 木本植物組培技術(shù)研究和應(yīng)用的局限性

木本植物依賴的生產(chǎn)階段采用的技術(shù)目前已經(jīng)開始在國內(nèi)各領(lǐng)域快速發(fā)展傳播，然而投入產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中卻舉步維艱，尤其是大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化推廣，主要因素是目前國內(nèi)技術(shù)還存在很大的局限性，掌握的難度系數(shù)較低。近年來對于木本植物組培技術(shù)的離體組培研究與外接因素調(diào)控理論研究不足，理論經(jīng)驗總結(jié)力度不夠，在實踐過程中主要是由技術(shù)人員技術(shù)經(jīng)驗來決定組培技術(shù)是否能夠成功，但是多數(shù)技術(shù)經(jīng)驗都是難以完善總結(jié)，往往出現(xiàn)經(jīng)驗難以重復(fù)，導(dǎo)致成本投入過高，技術(shù)若及時難以得到保障，尤其大規(guī)模推廣后，不利于各方面經(jīng)濟效益的發(fā)展，局限性制約著木本植物組培技術(shù)發(fā)展。主要體現(xiàn)在3方面：

3.1木本植物 組培技術(shù)耗費時間較長難以適應(yīng)或提供于市場急需，兩者產(chǎn)生供求矛盾，主要因素是相對于草本植物木本植物組培技術(shù)時間周期較長，且篩選成熟性的優(yōu)良品質(zhì)樹種也相對困難，目前仍沒有一個較好的解決辦法；

3.2木本植物 的產(chǎn)業(yè)化劃分主要是有組培技術(shù)在林業(yè)生產(chǎn)以及應(yīng)用中的成熟性、穩(wěn)定性以及技術(shù)可靠性三者共同完成評定；3.3木本植物 組培中尤其是培苗組培，根據(jù)目前現(xiàn)狀發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展局限性制約，由于培苗組培成本投入過高，致使試管繁殖過度依賴于市場競爭空間發(fā)展。其中成本投入最高的就屬木本植物組培技術(shù)。

參考文獻(xiàn)

第7篇：德育的本質(zhì)屬性范文

Abstract： IEC 61850 adopts object-oriented modeling techniques to model business functions of the substation， and defines substation configuration description object model by Substation Configuration description Language （SCL）. SCL which is based on XML Schema cannot description the knowledge semantic and achieve substation knowledge exchanging of substation automation system. Knowledge semantic of substation was analyzed and substation knowledge was modeled based on ontology technology in this article， including the relationships and constrains of substation knowledge semantic. By extending the label definition of SCL we build the semantic information model and improve the description ability of IEC 61850.

關(guān)鍵詞： IEC 61850；SCL；XML Schema；知識本體；知識語義；形式化描述

Key words： IEC 61850；SCL；XML Schema；Knowledge Ontology；Knowledge Semantic；Formal Description

中圖分類號：TM63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）29-0084-03

0 引言

IEC 61850是國際電工委員會頒布的變電站自動化網(wǎng)絡(luò)通信系列標(biāo)準(zhǔn)，與我國DL/T 860變電站通信網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)國家標(biāo)準(zhǔn)相對應(yīng)[1][2]。IEC 61850采用面向?qū)ο蠹夹g(shù)，通過邏輯節(jié)點（Logical Node，LN）、邏輯設(shè)備（Logical Device，LD）等概念建立起變電站自動化系統(tǒng)信息模型，并由基于XML格式和XML Schema構(gòu)成的變電站配置語言SCL來完成模型的形式化描述工作。SCL的提出使系統(tǒng)設(shè)備的自描述、在線配置及即插即用功能得以方便地實現(xiàn)。在SCL 配置文件中，按照統(tǒng)一的方法對設(shè)備配置進行描述，可以保證設(shè)備之間互相識別，實現(xiàn)設(shè)備之間信息的無縫交換和操作[3]。

本文通過分析XML Schema的基本構(gòu)成和特點，總結(jié)基于XML Schema 的SCL 基本構(gòu)件的關(guān)聯(lián)關(guān)系，基于本體技術(shù)對變電站相關(guān)知識語義進行建模，并通過擴展SCL實現(xiàn)變電站運行規(guī)范等知識語義的形式化描述能力。舉例說明擴展SCL知識語義描述能力的形式化描述方法，指出XML Schema在SCL語義表達(dá)方面的缺陷，提出基于本體建模技術(shù)的變電站自動化通信網(wǎng)絡(luò)知識語義交換模型的整體框架結(jié)構(gòu)。

1 基于XML Schema的SCL應(yīng)用模式分析

1.1 XML Schema組成和特點 XML Schema規(guī)范由W3C委員會于2001年頒布，主要用來描述XML文檔的合法結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和限制，同時定義可共享的領(lǐng)域詞匯表和XML文檔的結(jié)構(gòu)并提供它們之間的聯(lián)系手段。與XML DTD（Document Type Definition）相比，XML Schema增加了豐富的數(shù)據(jù)類型說明，內(nèi)置多種數(shù)據(jù)類型，并通過value space、lexical space和facet三部分組成的三元組表達(dá)更復(fù)雜的數(shù)據(jù)語義，同時還支持用戶自定義類型，引入的名稱空間增強了XML的語義描述和擴展能力。

1.1.1 XML Schema組成 XML Schema由類型定義和元素聲明組件構(gòu)成，主要用來評價XML文檔格式的良構(gòu)性和屬性信息的有效性。用于定義類型和聲明元素的結(jié)構(gòu)組件分為3類，組件規(guī)定了抽象數(shù)據(jù)的語義，如表 1所示。XML Schema標(biāo)準(zhǔn)中還規(guī)范了數(shù)據(jù)類型定義的方法。內(nèi)置幾十種簡單數(shù)據(jù)類型和多種引用數(shù)據(jù)類型，用于各種數(shù)據(jù)形式化語義描述的需要[4]。

第8篇：德育的本質(zhì)屬性范文

2008年金融危機后，加強了金融機構(gòu)和金融監(jiān)管制度的改革進度。隨著2010年11月第三版巴塞爾協(xié)議》的誕生，銀行業(yè)建立了對于資本和流動性監(jiān)管的新標(biāo)準(zhǔn)，將宏觀審慎監(jiān)管的概念引入，在巴塞爾協(xié)議中，首次提出了逆周期資本緩沖框架。“資本緩沖”指的是銀行實際資本充足率和法定資本要求之間存在的差值，持有高于法定要求資本的必要性應(yīng)當(dāng)從不同角度去理解。

對于資本充足管制的研究具有一定的歷史，其中對資本管制手段的研究也變得越來越分化和復(fù)雜。資本緩沖作為一種宏觀審慎監(jiān)管工具近年來也受到國內(nèi)國外學(xué)者的關(guān)注與研究。有的學(xué)者認(rèn)為銀行資本緩沖具有逆周期性。例如Bikker，Metzemakers（2005）把1992-2001年的29個國家商業(yè)銀行的數(shù)據(jù)拿出來分析，力求研究銀行持有資金的決定性因素和經(jīng)濟周期的相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)銀行緩沖資本的額度與經(jīng)濟指數(shù)呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，與此同時銀行資產(chǎn)規(guī)模越大，資本緩沖額隨著經(jīng)濟波動的效果越明顯；柯孔林等（2012）把2002-2009年的上市銀行的數(shù)據(jù)拿出來分析，發(fā)現(xiàn)銀行資本金和風(fēng)險加權(quán)資產(chǎn)的周期性變化共同作用產(chǎn)生出了一種逆周期行為，得出我國上市銀行資本緩沖具有逆周期性的結(jié)論。有的學(xué)者研究得出銀行的實際資本充足率具有一定的順周期性的結(jié)論。例如李文泓、羅猛（2010）把1998-2008年的我國16家商業(yè)銀行的年度數(shù)據(jù)拿來研究，得出銀行的實際資本充足率具有一定順周期性的結(jié)論；張宗新和玉（2011）從預(yù)防動機的角度出發(fā)，認(rèn)為銀行資本緩沖的變化在預(yù)防動機的驅(qū)使下會與宏觀經(jīng)濟波動有密切的聯(lián)系，預(yù)防性動機較強的銀行會在經(jīng)濟上行的周期建立更多的資本緩沖。此外還有一些學(xué)者站在其他的角度考慮，Chami and Cosimano（2001）從監(jiān)管的角度出發(fā)，認(rèn)為銀行持有比監(jiān)管要求更多的資本是為應(yīng)對資本監(jiān)管的調(diào)整，以便在擴張貸款的同時避免以后受到資本約束。Bolton and Freixas（2006）從成本的角度出發(fā)，認(rèn)為高杠桿的經(jīng)營特征給銀行業(yè)造成了高風(fēng)險，儲戶會認(rèn)為那些持有較多自有資本銀行的抗風(fēng)險能力強，因此會較少的發(fā)生道德風(fēng)險，這些人就不會向銀行索要較高的儲蓄風(fēng)險溢價，從而降低了融資成本。

二、資本緩存與風(fēng)險行為

研究銀行資本緩存和風(fēng)險之間關(guān)系的現(xiàn)有文獻(xiàn)中沒有統(tǒng)一的結(jié)論。有的學(xué)者認(rèn)為資本緩沖與風(fēng)險行為存在負(fù)相關(guān)關(guān)系，例如黃憲，熊啟躍（2011）認(rèn)為，因為存在約束，就會提高股東的出資額度，倘若銀行發(fā)生違約，股東的損失就會上升，在此情況下股東會阻止銀行從事高風(fēng)險的投資活動，從而降低了銀行在提高資本金過程中的風(fēng)險承受能力；Aggarwal和Jacques（2001）基于美國銀行業(yè)的數(shù)據(jù)得出了相同的結(jié)論。同樣也存在相反的結(jié)論，由于銀行持有資本金，從而降低了特許權(quán)價值，因此銀行會通過從事更高風(fēng)險的活動來彌補這種持有高成本資本所帶來的損失。吳俊等（2011）基于中國銀行業(yè)的數(shù)據(jù)、Aigbe（2012）基于美國銀行業(yè)的數(shù)據(jù)都得出銀行資本金數(shù)量的提高會對其風(fēng)險承擔(dān)行為產(chǎn)生正向刺激。但另一方面，F(xiàn)reixas和Gabillon（1999）認(rèn)為資本充足率監(jiān)管應(yīng)該和其他審慎監(jiān)管措施和市場工具一致，以創(chuàng)建一個最優(yōu)的激勵措施。也有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)銀行資本的增加并不影響銀行風(fēng)險行為，例如Aggarwal和Jacques（1998）考察了美國PCA（prompt corrective action）對銀行資產(chǎn)組合以及資本比率風(fēng)險水平的影響，發(fā)現(xiàn)PCA有效地使銀行提高了資本比率，不論是資本不足還是資本充足的銀行，但資產(chǎn)組合風(fēng)險并沒有升高。對英國銀行業(yè)的數(shù)據(jù)進行的實證研究的結(jié)果也表明，資本管制壓力增大使得銀行增加資本，但對風(fēng)險并沒有影響。

三、資本緩存、風(fēng)險行為和效率之間的關(guān)系

Hughes and Moon（1995）研究提出，銀行資本與風(fēng)險的實證研究中必須要將效率的作用考慮減去，把效率與資本充足管制對銀行風(fēng)險行為的影響結(jié)合起來進行實證分析。有的學(xué)者從監(jiān)管的角度出發(fā)，例如Hughes and Mester（1998）的研究發(fā)現(xiàn)，銀行經(jīng)營效率會對其資本和風(fēng)險水平有所影響，因為在其它條件相同的情況下，可能會允許那些經(jīng)營狀況較好的銀行擁有更高比例的負(fù)債。有的從道德風(fēng)險的角度出發(fā)，如Berger and De Young（1997）認(rèn)為低效率的企業(yè)可能會從事更高的風(fēng)險來彌補收益的損失，銀行風(fēng)險水過來又影響效率。還有一些學(xué)者站在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)角度來分析銀行資本、風(fēng)險和效率之間關(guān)系。（作者單位：重慶工商大學(xué)）

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第9篇：德育的本質(zhì)屬性范文

論文摘要：課程建設(shè)中首要的環(huán)節(jié)是課程建設(shè)的內(nèi)容選擇，其次是如何組織實施。分析技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識、能力、素質(zhì)方面的要求來選擇技術(shù)應(yīng)用型本科的課程建設(shè)內(nèi)容；以“理論基礎(chǔ)厚實、應(yīng)用實踐導(dǎo)向、理論實踐融合、學(xué)會學(xué)習(xí)思考”來構(gòu)建“拋錨式”課程組織實施模式。是技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)得以體現(xiàn)的基本要求和實現(xiàn)的有效途徑。

技術(shù)應(yīng)用型本科教育，是最近幾年在我國新出現(xiàn)的一種教育形態(tài)，是為進入應(yīng)用科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)領(lǐng)域就業(yè)的學(xué)生提供為期四年的學(xué)術(shù)和職業(yè)準(zhǔn)備的教育。課程是為實現(xiàn)一定的教育目的而開設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動、進程等的總和，任何教育類型的獨特性都要在課程中有所體現(xiàn)，任何教學(xué)改革和建設(shè)歸根到底都要落實到課程的改革和建設(shè)上。

一、技術(shù)應(yīng)用本科課程建設(shè)的內(nèi)容選擇

（一）技術(shù)應(yīng)用型本科人才知識、能力、素質(zhì)對課程建設(shè)的要求

技術(shù)應(yīng)用本科教育是以培養(yǎng)具有較強技術(shù)理論基礎(chǔ)、應(yīng)用能力和實踐技能并服務(wù)于生產(chǎn)、建設(shè)、管理第一線的高級技術(shù)人才（亦可稱之為“技術(shù)師”或“技術(shù)工程師”）為主要目標(biāo)，簡單來講，技術(shù)應(yīng)用本科教育就是培養(yǎng)高級技術(shù)型人才的本科教育。其培養(yǎng)目標(biāo)有兩方面特征要求，一是人才培養(yǎng)要體現(xiàn)高等教育的基本要求，達(dá)到本科層次高等教育的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求；二是必須符合技術(shù)應(yīng)用本科教育的特殊要求，即所培養(yǎng)的才必須是應(yīng)用型的，具備較強的技術(shù)實踐能力。從培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化到課程建設(shè)的要求，是通過對培養(yǎng)目標(biāo)的知識、技能和素質(zhì)的分析來實現(xiàn)的。

技術(shù)應(yīng)用本科的人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識方面，強調(diào)理論知識與實踐知識并重，且注重理論知識為實踐能力的培養(yǎng)打基礎(chǔ)。此外，這種理論知識也不同于傳統(tǒng)的某種學(xué)科知識，它是指從各種技術(shù)活動中概括出的共同的理論知識原理、定律和經(jīng)驗知識所組成的系統(tǒng)知識體系，對此，我們稱之為“技術(shù)學(xué)科”知識。

在能力方面，技術(shù)應(yīng)用本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)中除了要具備自主學(xué)習(xí)、分析問題與解決問題、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神、善于協(xié)作等基礎(chǔ)能力外，還應(yīng)重點突出具備以下能力：①具有將技術(shù)創(chuàng)造原型進行具體化設(shè)計并組織實施于生產(chǎn)實踐的能力；②具有維護、監(jiān)控實際技術(shù)系統(tǒng)，能夠發(fā)現(xiàn)、分析和解決綜合性復(fù)雜技術(shù)實踐問題的能力；③具有對基層技術(shù)員或業(yè)務(wù)員提供指導(dǎo)和咨詢的能力；④具有在服務(wù)領(lǐng)域運用專門知識與技術(shù)向特定顧客提供全面或綜合并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的能力等。

而在素質(zhì)方面，技術(shù)應(yīng)用本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是基本要素，即良好的公民道德和職業(yè)素養(yǎng)，包括合格的政治素養(yǎng)，良好的身心素質(zhì)，基本的人文、科學(xué)素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。

（二）技術(shù)應(yīng)用型本科課程內(nèi)容的基本建構(gòu)

根據(jù)以上對技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識，能力，素質(zhì)方面對課程建設(shè)要求的分析，筆者認(rèn)為技術(shù)應(yīng)用型本科課程內(nèi)容選擇應(yīng)從以下幾個方面進行建構(gòu)。

1.通識教育課程——合格公民應(yīng)有的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神培養(yǎng)

作為高等教育的一個分支，高等技術(shù)教育當(dāng)然也需要具備高等教育所擁有的所有特征。大學(xué)作為一個培養(yǎng)現(xiàn)代社會公民的場所，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生培養(yǎng)成為一個具備獨立健全人格的、具有一定獨立思考能力的、遵守現(xiàn)代社會法律和規(guī)范的社會人。通識教育課具有許多重要的內(nèi)在價值和外在功效，即經(jīng)過良好組織的文化課能夠幫助學(xué)生加深對這個世界的認(rèn)識，同時幫助他們更好的認(rèn)識自己。通過這些課程，學(xué)生們能夠從不同的視角更加清楚的了解這個世界，并通過對一些重大問題的思考，比如人生的意義、什么是美，在一定程度上吸收人類精神文明所已經(jīng)取得的巨大成就，更好的理解自己和這個世界的關(guān)系，更好的理解自己將來所從事的工作對周圍世界所可能產(chǎn)生的影響，更好的理解這些工作所具有的文化意義以及它們在整個社會的物質(zhì)文化生產(chǎn)中處于怎樣的位置。這樣一方面可以使得學(xué)生們更好的、以更加符合社會整體利益的方式完成將來的工作，使得他們具備對自己工作的反思能力，成為工作的主人而不是奴隸，另一方面，這也有利于他們在日后的工作中走向管理的崗位，承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)的角色。

2.復(fù)合性的專業(yè)基礎(chǔ)課程——可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)

設(shè)置復(fù)合性的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是技術(shù)應(yīng)用型本科教育具有區(qū)別于高等職業(yè)技術(shù)?？平逃奶攸c之一。這些專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)為將來解決專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題提供科學(xué)原理方面的支持，幫助學(xué)生從更深的層面上理解專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)問題。隨著知識經(jīng)濟在社會經(jīng)濟生產(chǎn)活動中具有越來越重要的地位，知識推進生產(chǎn)力不斷增強的過程中的作用顯著提升。技術(shù)師對問題的解決更加依賴對于技術(shù)問題背后的科學(xué)原理的理解，更加依賴其所掌握的科學(xué)知識的深度和水平，更加依賴在解決技術(shù)問題過程中創(chuàng)造性的應(yīng)用基本科學(xué)原理的能力。但技術(shù)本科的專業(yè)基礎(chǔ)課是不同于工程本科和普通本科的專業(yè)基礎(chǔ)課。前者在理論的深度方面明顯不及后者，但并不是后者的簡單壓縮和改寫，而分別是各自獨立的兩種課程的組成部分。

3.專業(yè)核心能力課程——回應(yīng)學(xué)生的呼聲與滿足行業(yè)與企業(yè)人才需求

技術(shù)應(yīng)用型本科院校是培養(yǎng)為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展所需要的、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的應(yīng)用型專門人才。這是它的主要辦學(xué)理念，應(yīng)該放在最突出的位置。在專業(yè)基礎(chǔ)課較好的奠定了學(xué)生理解技術(shù)問題的科學(xué)原理方面的基礎(chǔ)之后，專業(yè)核心能力課程的作用就在于向?qū)W生提供能夠直接對技術(shù)現(xiàn)象和技術(shù)問題提出理論解釋的專業(yè)方向課。在知識經(jīng)濟的時代，越來越多的技術(shù)問題的解決依賴于對于技術(shù)理論的理解，通過專業(yè)方向課傳授的技術(shù)理論與技術(shù)問題直接相關(guān)，對于問題的解決方式起著關(guān)鍵作用。這是知識經(jīng)濟時代知識密集性和技術(shù)密集性對基層一線生產(chǎn)、管理人員提出的新要求。 轉(zhuǎn)貼于

4.專業(yè)實踐課程——實際應(yīng)用能力培養(yǎng)

技術(shù)應(yīng)用本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的核心就在于對于技術(shù)實踐能力的培養(yǎng)，而與此聯(lián)系最為緊密的無疑就是專業(yè)實踐課了。實踐課是各種課程類型中與未來的工作最為接近的一種，通過以上各種課程學(xué)習(xí)獲得的各種知識和能力要在此得到檢驗，學(xué)生也會通過這一階段的學(xué)習(xí)和聯(lián)系加深對于各種理論的理解（當(dāng)然學(xué)生也完全有可能先接觸實踐，然后學(xué)習(xí)理論知識，然而經(jīng)過學(xué)習(xí)之后人們還是要回到具體的實踐過程中）。

其實，實踐課的意義絕不只是對于已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識的簡單應(yīng)用，它也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生真正充分理解和領(lǐng)會其將來所要從事的職業(yè)的主要場所之一。在這里，學(xué)生能夠通過親身參與實踐過程，切身感受現(xiàn)實工作情境，更進一步的理解其職業(yè)的內(nèi)涵和意義。更為重要的是，學(xué)生在課堂內(nèi)所形成的理解能力并不能自然而然的轉(zhuǎn)化成實際工作場所中的實踐能力，這兩種能力屬于兩種不同的范疇，要真正形成在工作現(xiàn)場解決實際技術(shù)問題的能力，則必須在實踐的環(huán)節(jié)中實現(xiàn)。

二、技術(shù)應(yīng)用型本科課程建設(shè)的組織實施

（一）兩種課程論的比較

目前在課程教學(xué)中占主導(dǎo)地位有以下兩種理論。第一種理論是以學(xué)科為中心的課程論。其理論邏輯是：學(xué)生可以先打下較為寬厚的基礎(chǔ)，為今后學(xué)生在不同方向的發(fā)展提供有效的知識方面的支撐，也使學(xué)生在接觸實際工作之前對其所從事的領(lǐng)域的理論有足夠的認(rèn)識。第二種理論是以活動項目為中心的課程論。其理論邏輯是：技術(shù)知識在人的大腦中的表征方式與科學(xué)知識不同，要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，必須在真實的工作場景中，通過讓學(xué)生參與一定的時間獲得項目來掌握完成技術(shù)活動所需要的技能以及對于相應(yīng)理論的理解。

筆者認(rèn)為以第一種課程建設(shè)理論構(gòu)建課程模式，適用于研究型綜合性的大學(xué)和應(yīng)用型專業(yè)性的大學(xué)，而對以培養(yǎng)主要適應(yīng)特定行業(yè)并能將科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的高級技術(shù)能力人才為培養(yǎng)方向和以培養(yǎng)再創(chuàng)新能力為價值追求的應(yīng)用型技術(shù)性的大學(xué)存在許多弊端。首先，目前在我國很多職校都存在學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的現(xiàn)象，學(xué)生對理論學(xué)習(xí)沒有興趣，也不擅長。其次，技術(shù)實踐能力的養(yǎng)成并不是完全建立在學(xué)科知識的基礎(chǔ)之上。而以第二種課程建設(shè)理論構(gòu)建課程模式，從技術(shù)知識本身的特性，按照特定專業(yè)范圍內(nèi)實際的技術(shù)活動項目來組織課程的內(nèi)容安排學(xué)與教的進程，始終讓學(xué)生參與實驗課和實訓(xùn)課，將學(xué)生盡快帶入專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域；同時向?qū)W生提供具有一定廣度的技術(shù)理論知識和一定的普通文化內(nèi)容和數(shù)量更多、內(nèi)容更為豐富的專業(yè)選修課，使得學(xué)生具有理解更加復(fù)雜的技術(shù)問題的能力。為他們將來選擇自己在工作領(lǐng)域的主攻方向提供便利。

（二）按照以活動項目為中心的課程論，構(gòu)建“拋錨式”課程教學(xué)模式

技術(shù)學(xué)科課程與工程學(xué)科課程相比較，它們同樣是一種比技能教育更厚實的、具有較強應(yīng)用性的基礎(chǔ)理論，在此基礎(chǔ)上才能形成工程或技術(shù)能力；不同之處在于技術(shù)能力的形成更賴于理論與一線實際技術(shù)活動的結(jié)合，如此才能形成現(xiàn)場實用的技術(shù)能力。如何在理論教學(xué)中克服傳統(tǒng)傳遞知識型學(xué)科教學(xué)的弊端，必須首先從轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念開始。若能把“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計和“以教為主”的教學(xué)設(shè)計結(jié)合起來，就可能發(fā)揮學(xué)科課程和活動課程各自的優(yōu)勢。為此我們構(gòu)建了“理論基礎(chǔ)厚實、應(yīng)用實踐導(dǎo)向、理論實踐融合、學(xué)會學(xué)習(xí)思考”的“拋錨式”課程模式。

技術(shù)本科課程建設(shè)探索的一個基本點是使學(xué)生基于一個真實的技術(shù)活動項目背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，自主學(xué)習(xí)技術(shù)知識、培養(yǎng)技術(shù)能力；通過學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)、教師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)以及學(xué)生探究小組成員間的交流與合作，學(xué)生親身體驗到學(xué)習(xí)的快樂，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的能力、合作的精神和終生學(xué)習(xí)的能力。首先是以技術(shù)活動項目為主線組織課程內(nèi)容，讓學(xué)生把學(xué)到的理論基礎(chǔ)與解決實際問題相結(jié)合，形成技術(shù)能力，為此，我們配合理論教學(xué)同步開設(shè)項目實驗，將學(xué)生的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)與系列實踐活動緊密結(jié)合，在理論知識的指導(dǎo)下開展實驗，在實驗活動中檢驗、掌握和運用技術(shù)原理知識。其次是以學(xué)習(xí)者為主體的開放型、互動式課程活動方式，為此，我們在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生帶著問題參與體驗，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

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