家庭德育的基本要求精選(九篇)
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第1篇：家庭德育的基本要求范文
關鍵詞：小學；德育工作；實施建議
隨著教育強國理念的提出，教育部明確規(guī)定：每位學生都應該成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才。小學教育作為教育的基礎，更應該注重德育工作的實施，為培養(yǎng)全面發(fā)展型人才奠定堅實的基礎和基本方向，為此每一位班主任應該積極地制定相關發(fā)展策略，以培養(yǎng)學生德育為基本目標，切實提高德育管理的質(zhì)量。
一、小學班主任德育管理工作的基本內(nèi)容
1.心理教育
小學階段班主任開展德育管理工作中最重要的內(nèi)容是培養(yǎng)學生健康的心理素質(zhì)，目前教育環(huán)境充斥著不良教育因素，比如校園暴力和校園傷害等事件，究其原因是學校的心理管理工作不到位，為了預防這類事件的發(fā)生，就要開展心理教育，確保學生身心的健康發(fā)展。
2.專業(yè)知識教育
德育管理中對育的要求符合我國基礎教育的培養(yǎng)目標，以培養(yǎng)學生成為“四有少年”為宗旨，在德育管理中德育的施者主要為班主任，并且由于德育管理工作是一個長期性工作，這就要求每位班主任需要持久付出，不斷地鞏固德育工作的效果。
二、現(xiàn)有德育管理工作中存在的不足
1.德育行動指南抽象化
目前我國實施德育管理工作的指南文件是《小學生日常行為準則》（簡稱《準則》），《準則》中全面的規(guī)定德育工作的主體、主要內(nèi)容、目標、原則及策略等，整體來看《準則》較為詳盡全面地規(guī)定德育工作的內(nèi)容，但是班主任在具體實施的時候出現(xiàn)了不確定準則的具體含義，即我國規(guī)定的準則存在抽象化傾向，因此，班主任在開展德育管理工作的時候缺乏具體執(zhí)行的方向，直接增加了班主任的工作難度。
2.學校與家庭銜接不足
學校是學生德育的引導者，而家庭才是學生德育的塑造者，因此，為了保證班主任德育工作的有效性，需要家庭和老師有效地銜接。但是在實際過程中，家庭過度以孩子為中心，缺乏有效的管理策略。與此同時，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，家庭會過分注重學生的學習成績，對于德育方面的內(nèi)容只設定了一定界限。比如從道德和法律方面，家庭只給予學生大概的方向，具體的內(nèi)容并不做要求，這樣的家庭教育嚴重阻礙小學班主任德育管理工作的有效實施。
3.德育管理機構(gòu)結(jié)構(gòu)單一
我國德育工作的中心是學校，與國外德育機構(gòu)管理相比結(jié)構(gòu)比較單一，在國外和學校相配合的管理機構(gòu)有社會公益、社區(qū)、社團和困難家庭等，根本原因是學校德育實踐活動較少，以基本的規(guī)章制度強化學生的德育工作，班主任在實施過程中缺乏體現(xiàn)學生的自主性，導致學生不能切實感覺到德育的重要性。
三、有效實施德育管理工作的建議
1.組織學生進行實踐活動
僅僅通過思想品德課程對學生德育的方式已經(jīng)與現(xiàn)代化德育管理目標相背離，應從以下兩方面解決：一方面可以通過與社區(qū)或者公益組織建立合作，另一方面可以通過組織學生開展公益勞動的行為。這兩個措施從可實施的角度來看，第二個更加有利于老師開展工作。把德育融入生活中、實踐中和勞動中，不僅能激發(fā)學生學習的熱情，而且有助于學生做到知、情、意、行相統(tǒng)一，明白和了解為人處世的基本原則。
2.制定行之有效的行動指南
每個學校的基本情況和教育情況相差很多，因此，在制定德育工作管理指南時，應根據(jù)《準則》的基本要求進行適當?shù)母淖?，對《準則》抽象的內(nèi)容進行詳細的解釋，解釋的工作可以通過組織討論會的方式，把班主任之間不同的意見進行整合，制定出符合自己學校學生德育發(fā)展的行動指南，保證德育管理工作的順利進行。
3.德育管理工作融入不同的學科中
德育培養(yǎng)不僅是語文學科的基本內(nèi)容，還要把德育融入各個學科中，這就要求班主任處理好科學知識和德育素質(zhì)之間的關系，兩者相輔相成，共同促進德育管理工作的開展，帶給學生潛移默化的影響，結(jié)合不同學科的特點開展德育工作。
4.建立家庭學校的銜接機制
家庭是學生德育的重要場所，因此為了更好地開展學生德育工作，班主任就要積極與學生家庭聯(lián)系，及時掌握學生的心理變化歷程，為有效管理奠定基礎。在實踐過程中班主任積極建立學校和家庭之間的橋梁，定期召開班會了解學生在家庭中的基本狀況，班主任也可以定期家訪。
總之，小學班主任德育管理工作任重而道遠，德育管理過程中需要學校、社會和家庭多方面的支持，只有這樣才能保證學生有一個良好的學習環(huán)境。
第2篇：家庭德育的基本要求范文
關鍵詞：文明；禮儀；教育
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代文明人必備的基本素質(zhì)。因此如何培養(yǎng)農(nóng)村中學生文明禮儀意識，已成為農(nóng)村中學的一個重要課題。
一、農(nóng)村中學生文明禮儀現(xiàn)狀
我們通過學生座談會和問卷調(diào)查得知，目前農(nóng)村初中學生文明禮儀現(xiàn)狀表現(xiàn)為：
1.對文明禮儀知識知之甚少
2.對講究文明禮儀的認識不高，對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄
3.缺乏約束，缺乏引導
以上因素，致使很多中學生在學校里不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言濫語。導致在很多人心目中是“不夠禮貌，沒有修養(yǎng)”。
二、農(nóng)村中學文明禮儀教育途徑
1.引導學生認識學習文明禮儀知識的重要性
文明禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、尊重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準則。只有每個人從我做起，從小事做起，相互尊重，講求禮儀，我們的家庭、學校、社會才會和諧，禮儀之邦的精神才會得以弘揚。
2.教育學生明確文明禮儀的內(nèi)容
對中學生禮儀的基本要求是：穿著合體、整潔、大方、講究場合；校內(nèi)公共場應該自覺保持校園整潔，愛護學校公共財物等等。在家庭生活中，尊老愛幼、孝敬父母，鄰里團結(jié)；在人際交往中，謙恭禮讓、談吐文明、講究衛(wèi)生等；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、守時履諾、愛護環(huán)境、善待自然等。
3.加強文明禮儀教育
（1）要求學生從自身做起。首先要學會尊重他人。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式。只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。再次要注重實踐。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。
（2）教師要做中學生文明禮儀的楷模。教師是社會主義精神文明建設的傳播者，在文明禮儀教育中理應做到言傳身教，而且身教重于言教。
（3）學校要科學安排文明禮儀教育活動。一方面，德育處要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育內(nèi)容進行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細的教育內(nèi)容和要求，把教育貫穿于日常的德育管理中。另一方面，采取多種形式，強化禮儀教育。學校是進行思想道德教育的主陣地。
第3篇：家庭德育的基本要求范文
關鍵詞：青少年；德育教育；價值觀
中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）10-0110-02
青少年時期是人生重要的轉(zhuǎn)變時期，也是其人生觀和價值觀形成的關鍵時期，在這一時期對青少年加強價值觀教育對于其健康積極的人生觀和價值觀的形成至關重要。當今社會，經(jīng)濟科技等各方面都在迅猛發(fā)展，各種社會思潮也在沖蝕著青少年的頭腦，導致部分青少年在價值觀方面出現(xiàn)了迷失，進入了價值觀發(fā)展的瓶頸時期，在這種情況下用“德育”教育來給處于青少年時期的學生以正確的價值觀引導，用德育教育來探索青少年價值觀教育的新路徑。
一、德育教育的概述
（一）德育教育的含義及基本原則
德育教育源于18世紀德國哲學家康德，他把遵從一定的法則來培養(yǎng)自由人的活動稱為“德育”。到19世紀中期，英國教育學家斯賓塞斯明確把教育活動分為“德育”、“智育”和“體育”，這也是把“德育”教育作為教育活動的重要組成部分。我國是一個社會主義國家，我們國家的德育教育是教育者按照中國特色社會主義的教育要求，本著一定目的有要求有計劃地對受教育者展開系統(tǒng)的影響，它是把中國特色社會主義社會的價值觀念，政治準則以及思想特點等轉(zhuǎn)化為一種個體的思想品德的教育。十明確提出要扎實推進社會主義文化建設，而“德育”則是實現(xiàn)全面發(fā)展文化教育事業(yè)的重要保證。德育教育的原則是對青少年學生進行德育教育必須遵循的基本要求，它在一定程度上反映著德育教育過程的內(nèi)在的規(guī)律性，是對德育教育實踐和經(jīng)驗的總結(jié)概括。青少年德育教育的原則主要包括五個方面的內(nèi)容：1）對于道德的認知和實踐要統(tǒng)一并重。即在德育教育的過程中要認真做到知行合一、理論與實踐相結(jié)合的原則。2）在嚴格要求同時要尊重信任。即在對學生進行教育的時候要嚴格遵守教育方針和德育任務，同時在關心學生時要堅持民主平等、要尊重學生自身人格、信任學生能夠在老師的正確指導下自主的發(fā)展。3）“”，有的放矢。即在保證廣大青少年學生的發(fā)展與社會發(fā)展總方向相一致的基礎上，可以針對學生的特點和個別差異因材施教。4）集體教育與個別教育并舉。通過集體來教育個人，又要通過個別教育來加強和影響學生集體。5）家庭教育、學校教育和社會教育三者相統(tǒng)一。在堅持學校教育是青少年正確價值觀和思想品德形成的主導的同時，也不能忽視社會上各個方面的影響和家庭教育的重要性，讓學校教育、社會教育和家庭教育三者相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）德育教育的內(nèi)容和重要性
根據(jù)中國特色社會主義核心價值體系的要求和德育教育的任務，在對青少年進行德育教育時必須要做到這幾方面的內(nèi)容，以保證青少年學生正確的價值觀和高尚的品格的形成。其一，堅持愛國主義和集體主義教育，堅持愛國主義和集體主義教育，培養(yǎng)青少年學生對祖國成就的認同和對祖國文化的自豪感、對集體的榮譽感和責任感、加強其對祖國同胞的熱愛，這有利于民族的團結(jié)和祖國的和諧統(tǒng)一。其二，加強理想信念教育和自覺自律，堅持做到理想信念教育和自覺自律教育有利于他們堅持對未來的追求和向往，這對于青少年世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要的作用。其三，科學的“三觀”教育，這是青少年德育教育的一個重要組成部分，也是其要達到的一個重要目標。其四，堅持民主法制觀念的教育，深刻他們對于憲法和法律的認識，樹立青少年學生正確的民主法制觀念。其五，堅持社會公德教育，促使青少年學生將社會公共道德的內(nèi)化在自身的行為當中，為正常的人際關系和社會秩序做好基礎。
加強青少年德育教育尤其重要。首先，可以從本質(zhì)上完善青少年學生的內(nèi)在品質(zhì)。哲學家康德說過：人的天職和目的是向善以完善人性，使自身成為道德的存在。所以，加強德育教育對青少年學生來講就是對其進行一種質(zhì)的規(guī)定，使其具備做到的屬性。其次，隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，青少年也越來越關注社會問題和改革舉措，但由于他們對社會共同理想和社會主義價值觀念還缺乏一定的認同，導致他們在做出一些價值判斷時，多數(shù)會以他們自身經(jīng)歷的事實為依據(jù)。所以加強德育教育可以使其具備正確的價值判斷標準和一定的價值觀念。最后，現(xiàn)在的青少年學生，生活條件和學習條件越來越好，接受新事物的渠道越來越廣，接受意識和接受能力也越來越強，但多元化的社會實況總會對他們的價值判斷和選擇產(chǎn)生影響，許多學生喜歡選擇與眾不同的方式和行為來引起關注，甚至有時候還具有較強的攻擊性，這就急迫需要德育教育的大力推進。
二、青少年價值觀發(fā)展現(xiàn)狀呼吁德育教育
在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展和全球化進程不斷推進的今天，中華民族也正在經(jīng)歷著翻天覆地的變化，伴隨而來的是我們的社會變遷、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化發(fā)展都呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。在這種趨勢下人們的價值觀也開始由以前的一元化狀態(tài)向多元化方向發(fā)展，在這種科技充斥和價值觀多元化的局面下，現(xiàn)階段我國青少年價值觀發(fā)展的狀況主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，對于傳統(tǒng)文化價值的迷失。我國五千多年的文化傳統(tǒng)歷史悠久、博大精深，有著其獨特的魅力與價值，其中“主德”的傳統(tǒng)文化精華對于人生修養(yǎng)和價值觀培養(yǎng)有著重要的價值和意義，但當前這種獨特的價值文化資源在青少年價值觀教育中卻被束之高閣，依然不被重視，青少年對傳統(tǒng)文化沒有一個全面的認識，也就不會樹立起對傳統(tǒng)文化的認同感和科學態(tài)度。第二，對于價值觀主體的迷失。在全球化背景下，當代社會所呈現(xiàn)的是一種思想和文化相互交錯的多元的社會，在這種多元化的背景下，廣大青少年學生的生存與發(fā)展也面臨著多重文化價值觀念的沖突。在這種沖突下人們面臨著多種信息渠道，接受著不同文化和思想，其思想意識也變得更加開放，這有利于文化的創(chuàng)新和發(fā)展，但是伴隨著不同文化的交匯，人們的價值觀念和思想文化意識等也逐漸失去了主流價值觀的統(tǒng)領，積極向上的人生觀價值觀被隨之而來的文化虛無主義和價值相對主義所取代。第三，價值觀教育方法迷失。受到應試教育的影響，學校并沒有把青少年價值觀教育放在重要的位置，其授課教師基本上是一些難以勝任“主科”教學的老師擔任，這種明顯的不被重視造成教師教學和學生上課的積極性和主動性，更是加重了價值觀教育的低效率。
三、以德育教育引導青少年正確價值觀
（一）傳統(tǒng)文化“主德”思想的影響
我國傳統(tǒng)文化具有五千年悠久歷史，其中“主德”思想是現(xiàn)階段青少年價值觀教育的重要淵源和積淀。首先是儒家思想中的“仁愛”原則?！叭蕫邸彼枷胧侨寮覀惱硭枷氲暮诵?，是以孝悌為本的一種對人處事的原則，其基本思想是關心人、愛護人和尊重人。在各種思想文化多元發(fā)展的社會，用這種思想來指導青少年學生處理人與人、人與自然以及人與社會之間的各種關系，具有強烈的現(xiàn)實意義。其次是“貴和尚中”的思路。“和”和“中”的思想是中國傳統(tǒng)文化的一個重要特征，其在待人處世的過程中主張“中”與“和”，反對“過”與“不及”，即運用辯證統(tǒng)一的方式來判斷。對青少年學生的價值觀教育而言，有了這些精神和品質(zhì)，就可以團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，廣泛地吸收和利用各種文化思潮和先進科學，早日為民族振興貢獻力量。最后，是傳統(tǒng)孝文化的傳承。中國傳統(tǒng)孝文化的合理內(nèi)核，對加強青少年德育教育，促進青少年正確價值觀發(fā)展具有重要的積極的理論和實踐意義。傳統(tǒng)孝文化的正確傳播和傳承，有利于青少年健康而全面的發(fā)展，所以在青少年價值觀教育面臨的這種現(xiàn)狀背景下，挖掘傳統(tǒng)孝文化的現(xiàn)實價值并傳播和傳承這些價值，對青少年正確價值觀的培養(yǎng)和自身成長，以及社會和諧都有很好的促進作用。
（二）實現(xiàn)家庭、學校和社會的“三位一體”共建
青少年正確的價值觀教育不僅僅是學校教育的一部分，現(xiàn)實社會充斥多元化的思想和文化，青少年的價值觀時刻受到這些文化和思想的影響，這已經(jīng)是學校教育所不能單獨承擔的了，所以對于青少年的教育必須實現(xiàn)家庭、學校和社會的“三位一體”共建模式，這是青少年價值觀教育的重要特征，也是其必須堅持的原則和價值觀教育成功的關鍵。
首先是學校教育方面，必須承擔起青少年價值觀教育的主導作用和地位。學校教學模式設置要重視價值觀教育，要安排合適的有經(jīng)驗的教師擔任起價值觀教育教學，對于教學模式和方式，不能再采取單純的灌輸式和純理論式教學，而應該用理論與實踐相結(jié)合、知行合一的方式正確引導學生的價值觀，使學生積極參與到價值觀教學當中去，實現(xiàn)教師和學生的良性互動，用主動的創(chuàng)造性的方式來踐行這個具有生命意義的學科。其次是家庭教育方面，家長必須重視到家庭教育對于青少年健康成長的重要性。家庭教育是青少年所接受到的第一個教育環(huán)境，家長是孩子最為信賴的人，對于青少年有著重要的榜樣效用，家長對于青少年正確價值觀的形成作用非凡，不能再單純地認為價值觀教育是學校的任務和職責，家長也要重視起來，要加強和學校、老師的聯(lián)系與溝通，要和學校有機配合。最后是社會教育方面，要把“榮辱觀”和社會主義核心價值體系融入到青少年的價值觀教育中去，正確把握好社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵與基本要求，把社會主義榮辱觀教育、社會主義核心價值體系與具體的社會實踐結(jié)合起來，使青少年在實踐中凈化心靈、熏陶思想、升華認識、提高覺悟。
參考文獻：
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第4篇：家庭德育的基本要求范文
誠信是現(xiàn)代社會中每一個人立足之本，是青少年、兒童道德發(fā)展的基本要求，也是每一個中學生存、發(fā)展和提高辦學質(zhì)量的需求。任何良好的道德品質(zhì)和精神信仰都需要建立在誠信的基礎上。誠信教育是公民基本道德教育的重要內(nèi)容，也是整個公民道德素養(yǎng)的基礎。最近幾年，中學誠信教育面臨嚴重的沖擊，網(wǎng)絡上一些不健康的文化對中學生的思想產(chǎn)生了極大的影響，中學誠信教育面臨巨大的障礙，學生誠信意識淡薄，因此，為了強化中學生誠信意識和誠信理念，引導學生強化自身道德修養(yǎng)，主動應對現(xiàn)階段社會發(fā)展對中學誠信教育造成的沖擊，在課堂、課下和日常生活中都要強化中學生誠信教育，確保中學生能夠健康成長。
一、開展中學生誠信教育的重要性分析
當前，在中學開展誠信教育意義重大，它是中學生德育工作的一個最有效的突破口。目前，在很多中學校園內(nèi)，學生德育工作重視程度不足，認為德育工作浪費時間、金錢和人力資源，是在做無用功，中學生誠信觀念越來越淡薄。德育工作在很長一段時間內(nèi)不被重視，這是德育工作者無法回避的現(xiàn)實，要想保證德育工作能夠切實取得實效，就需要我們正視這個現(xiàn)實，采取對癥措施將問題解決。以誠信教育為基礎，逐漸擴大到中學德育方面，有步驟、有目的的深化德育教育。在中學生思想中樹立了誠信品格之后，必然會引起心理層面的巨大變化，保證了中學德育工作的順利實施。誠信作為人格的基本組成要素，加強誠信教育有利于在中學生心理適應上起到很好的作用，只有保證中學生廣泛接受誠信教育，德育工作才是有意義的。
二、誠信教育課堂內(nèi)外相結(jié)合
1.依托課堂，在日常教學中培養(yǎng)學生誠信品質(zhì)
課堂是素質(zhì)教育的主要渠道，也是中學生誠信教育的主要場所。中學生在校時間主要是在課堂上通過學生和教師的接觸最為頻繁，師生關系是學校教育中最主要的關系，在教學過程中蘊含著豐富的誠信教育因素。在課堂教學過程培養(yǎng)中學生誠信意識，是每一位教師的職責。首先，在課堂教學過程中要營造和諧平等的師生關系。中學生誠信教育應該以信任為基礎，只有保證學生信任教師，教師信任學生，才能保證中學生誠信教育取得良好的效果。新課程標準要求改變過去傳統(tǒng)的教學模式，以學生為主體，提高學生主動參與課堂教學的積極性。學生被鼓舞和信任后，才能夠更好的融入學習中，因此我們說，良好的師生關系是中學生誠信教育基礎；其次，在日常教學過程中，教師要提醒學生務實求真，學習沒有捷徑。在具體教學中要積極引導學生探索求知，揭示知識和事件發(fā)生的內(nèi)部規(guī)律。學生完成探索是誠懇對待科學、真理的過程，不能有半點僥幸心理。只有保證學生認真學習和總結(jié)，在學習中體會到求真務實的精神，實現(xiàn)對中學生誠信教育；最后，通過思想政治課程開展中學生誠信教育。在中學思想政治教材中，有許多會涉及到誠實守信的內(nèi)容，這是對中學生開展誠信教育的最佳時機。人與人共處、商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都講求誠信。我國成功加入世貿(mào)組織最受考驗的則是誠信和規(guī)則，作為中學思想政治教師要充分利用好教材和學科優(yōu)勢，結(jié)合學生日常生活實際，運用正反面案例教學，向?qū)W生闡述誠信在于人于己以及對社會和國家的重要性。
2.依托校園開展中學生誠信教育
首先，結(jié)合學生年齡特點和學校教學優(yōu)勢，積極開展多種形式的中學生誠信教育活動。例如利用每周升國旗對學生進行誠信教育，利用班會開展專題誠信教育辯論賽，利用櫥窗、宣傳欄和黑板報宣傳各種誠信事跡，同時還可以結(jié)合學校的社團、共青團、業(yè)余黨校等組織，廣泛開展多種形式的中學生誠信教育活動。其次，中學校園開展中學生誠信教育必須和自身校訓校史相結(jié)合，保證中學生誠信教育具有本校的特色。校訓是一所學校的辦學目的和辦學標準，是一所學校文化精髓的凝聚。挖掘校訓和校史中的誠信教育因素，引導中學生形成誠實守信的價值觀是中學誠信教育十分重要的內(nèi)容。在辦學過程中要充分認識到教育和校訓、校史教育有效結(jié)合的重要性。要將中學生誠信教育融入到校園文化中，并不斷的進行融合和探索；最后，中學生誠信教育必須和中學基礎文明建設有效結(jié)合在一起。誠信是每一個人都應該遵守的基本道德規(guī)范，中學生誠信教育是學校文明建設的重要內(nèi)容，中學生缺乏誠信，說明了學校的基本文明素養(yǎng)建設還存在很大的不足，在今后還需要進一步提升。通過開展中學生誠信教育能夠顯著提升學生的基本文明素養(yǎng)，保證學校提高育人水平。在中學德育教育工作開展過程中，要重視中學生誠信教育，重視中學生誠信品質(zhì)培養(yǎng)，全面將中學生誠信教育和基礎文明教育有效結(jié)合起來。
第5篇：家庭德育的基本要求范文
關鍵詞：大學生；誠信教育；誠信體系
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）20-0283-02
黨的十七大報告再次把誠信作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會必須關注的重要問題，明確指出要“以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設”。中國高等教育從誕生至今，一直非常重視對大學生進行思想品德教育，大學生作為社會公民中的高素質(zhì)群體，其誠信意識直接關系到良好社會風尚的形成，關系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。誠信教育是一個復雜而系統(tǒng)化的工程，包含著各個環(huán)節(jié)、多種要素，要想取得實質(zhì)性的效果，必須要抓住著力點，從多個方面綜合推進。
一、加強大學生誠信教育的必要性
（一）誠信是自古以來中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
孔子曾說：“人而無信，不知其可也”，強調(diào)“民無信不立”。誠信自古以來就是國人“修身、齊家、治國、平天下”的根本。周敦頤也曾說：“誠，五常之本，百行之原也。”誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。從厚重的中華文明積淀中走來，一直綿綿延續(xù)到今天，浸潤著國人的心靈，誠信作為一種重要的道德實質(zhì)，已成為中華民族寶貴的精神財富。
（二）誠信是衡量社會文明程度的標準之一
現(xiàn)實告訴我們，當今社會，“信用是金”。誠信是一個國家、民族、乃至于每個人的文明標志；失信，見利忘義已經(jīng)成為阻礙中國經(jīng)濟和社會進步的一大公害。誠實守信是社會文明的重要標志。在現(xiàn)代社會中，沒有誠信，一個人就會失去朋友；沒有誠信，一個企業(yè)就會失去市場；沒有誠信，一個城市將會失去魅力。大學校園是精神文明的首善區(qū)，大學生群體是先進文化的倡導者，全社會呼喚誠信，大學就應該率先樹立誠信風氣。
（三）誠信是對現(xiàn)代人才素質(zhì)的基本要求
誠信既是公民的基本道德規(guī)范，也是現(xiàn)在人才素質(zhì)的基本要求。人際和諧是社會和諧的核心，而人與人之間的和諧是以誠實守信為基礎的，因此建立社會主義和諧社會就必須注重誠信教育的發(fā)展。眾所周知，當今的大學生即將成為各行各業(yè)建設的主體，他們在未來的市場經(jīng)濟建設中將發(fā)揮舉足輕重的作用，因而，誠信教育對他們來說、對整個社會來說都尤為重要。
二、高校大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其原因
為了清楚地分析我國大學生誠信問題的現(xiàn)狀，找出大學誠信教育存在的疏漏。現(xiàn)從經(jīng)濟方面、學習方面和求職方面等三個方面對誠信問題進行分析討論。
（一）大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)
1.經(jīng)濟方面
大學生在經(jīng)濟生活中的誠信缺失，主要表現(xiàn)在助學貸款能否如期歸還上。1999年國家開始在高校中推行助學貸款制度，此項制度對于全面提升我國國民素質(zhì)，提供更多受教育的機會，進一步擴大教育范圍有著重大的意義，但卻遭遇了“信用瓶頸”。在現(xiàn)實生活中，一些家庭并不貧困的大學生看到助學貸款手續(xù)簡單，政策優(yōu)惠，便通過各種途徑出具假證明，以獲取助學貸款；有一些家庭貧困的大學生對助學貸款不予合理分配使用，生活鋪張浪費，甚至畢業(yè)后不能按時繳還利息及本金，有故意逃款的傾向。
2.學習方面
刻苦學習，掌握扎實的科學技術(shù)知識，是對大學生的基本要求，也是大學生進入高校學習的主要目的，但是有些學生并不以為然。這些學生把大學校園作為享樂的地方，平時不用功，到了期末考試，便想通過各種違紀手段獲得高分，考試作弊在大學校園里司空見慣。另一方面，許多高校為了提高學校的社會影響力，紛紛出臺一些措施鼓勵學生進行學術(shù)創(chuàng)新研究。一些學生利用當今便捷的網(wǎng)絡資源，將別人的研究成果占為己用。這種行為嚴重打擊了學生自主學習的積極性，影響學生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，更是對學術(shù)鉆研的不尊重，同時也侵犯了他人的知識產(chǎn)權(quán)。
3.求職方面
就業(yè)求職過程中，大學生誠信缺失的表現(xiàn)是在制作簡歷和面試中弄虛作假。為了在激烈的就業(yè)競爭中處于較有利的位置，一些學生偽造各種獲獎證書以及各類資格考試合格證書；還憑空杜撰社會實習經(jīng)歷等。面試中，有的同學獲得某一單位的錄用，肆意貶低甚至詆毀自己的校友。大學生在求職過程中誠信缺失的另一種表現(xiàn)是：違約。簽約不久就毀約或者簽約之后不去報到的現(xiàn)象并不少見。為了謀取到更好的工作崗位，在與一家公司簽約的同時，還與其他公司簽約。
（二）大學生誠信缺失的原因分析
首先，道德教育內(nèi)容滯后。長期以來，我國的道德教育不能貼近學生的實際生活。對大學生進行誠信教育所援引的一些事例過于陳舊，缺乏時代性,由于缺乏新意和吸引力，許多學生將思想道德教育視為一種額外的負擔，而不是人生道路上的必修課程，只為了考試合格而聽課。
其次，道德教育的方式單一，學校道德教育知行脫節(jié)。簡單說教、單純灌輸，并不能夠充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，學生參與少，難以使其有切身感受。道德知識的傳授的確是非常重要的，但是，這只是其中的一個環(huán)節(jié)，更為重要的是行，是道德行為的養(yǎng)成[1]。
再次，道德教育主體的素質(zhì)滯后。大學的德育教育隊伍一般是一支專兼職結(jié)合的教師隊伍，大部分兼職人員對德育教育的投入度不高，有的甚至將這項工作視做一種差事，缺乏應有的工作熱情，難以保證教學效果。在某些學校德育教育工作嚴重缺乏高素質(zhì)人才。
三、構(gòu)建大學生誠信教育體系的實踐思考
第6篇：家庭德育的基本要求范文
引導在青少年養(yǎng)成教育中發(fā)揮著重要作用，是德育過程的積極因素，是青少年養(yǎng)成教育的必然要求。引導青少年養(yǎng)成教育，除要遵循德育的原則（說服教育原則，擺事實、講道理原則，循序漸進原則，實踐性原則）之外，還要遵循普遍性原則、針對性原則、適度性原則等。
1.普遍性原則。普遍性原則包括兩層含義：一是指要面向全體學生進行引導，切不可受“唯智論”的片面影響，只注意到學習成績好的學生，也要注意到那些學習成績差的學生。面向全體學生、促進學生的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本要求。二是指要盡量把“引導”滲入青少年的道德品質(zhì)形成的各個方面，貫穿到道德認識、道德情感、道德行為等方面的每一個基本要素，從而使知、情、意、行四個要素統(tǒng)一，促進青少年的養(yǎng)成教育。
2.針對性原則。針對性原則也包括兩個方面的意思：一是要針對養(yǎng)成教育的對象———青少年。人的發(fā)展是一個連續(xù)的過程。這就要求教育者必須針對青少年特有的心理特征，實施積極的引導。二是要針對教育對象的個別差異性。人發(fā)展到一定階段，會有共同的顯著特征，但人與人之間又存在著明顯的個性差異。開展養(yǎng)成教育，一定要針對這種個別差異性，做到普遍關注下的個別引導。
3.適度性原則。少年的第一個社會化任務是謀求獨立，在此過程中，他們開始抵抗兒童時期不愿執(zhí)行的那些任務要求，當教育者限制他們的獨立性，不重視他們的興趣、態(tài)度和意見時，他們會表現(xiàn)出具有強烈的自尊心。道德信念、道德理想的形成以及世界觀的萌芽、自我意識的發(fā)展等心理特征，都要求教育者在引導青少年養(yǎng)成教育時，必須掌握適度原則，避免他們產(chǎn)生逆反心理。
二、協(xié)同
理想的德育應該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學校和社會“三位一體”的德育網(wǎng)絡系統(tǒng)，使多種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。這里的“協(xié)同”指的是德育網(wǎng)絡中各要素的協(xié)同與一致。
1.德育網(wǎng)絡系統(tǒng)分析。青少年的德育網(wǎng)絡系統(tǒng)應包括相互聯(lián)系的兩個方面：一是校內(nèi)德育網(wǎng)絡系統(tǒng)，即由課堂教學系統(tǒng)、課下活動系統(tǒng)、校園環(huán)境系統(tǒng)和班級教育系統(tǒng)組成的聯(lián)系網(wǎng)絡。二是校外德育網(wǎng)絡系統(tǒng)，即家庭、學校、社會“三位一體”的德育網(wǎng)絡系統(tǒng)。這是一個為有效實施德育在學校、家庭、社會多種德育途徑之間結(jié)成的一種“多渠道、多層次、全方位”的組織體系。校內(nèi)德育網(wǎng)絡系統(tǒng)能夠充分體現(xiàn)教育者的意志和道德價值取向，而校外德育網(wǎng)絡系統(tǒng)是校內(nèi)德育網(wǎng)絡系統(tǒng)的有效補充。
2.德育網(wǎng)絡系統(tǒng)各因素功能上的互補。學校、家庭、社會在教育方法、教育內(nèi)容、教育途徑上各具特色，既不能相互替代，又各有優(yōu)勢和不足。學校教育主要是通過認識———理性和規(guī)章制度、紀律來實現(xiàn)的。家庭是社會的細胞，對青少年的教育影響有著顯著的特點：奠基性、先入性、親情性、可信性、權(quán)威性、有效性、靈活性、針對性、滲透性、感染性、長期性、持續(xù)性、隨意性、局限性。社會教育影響主要包括社會宣傳、社會輿論、社會風尚、社會活動、人際交往、社會環(huán)境和鄰里環(huán)境等，這就決定了社會教育的廣泛性、多樣性、復雜性和自主性。
3.協(xié)同教育的重要性。有許多家長在教育子女時，往往以自己的不正確的生活經(jīng)驗告誡自己的子女“不要相信任何人”“不要輕易幫助別人”等。這樣的家庭教育對孩子良好品行的養(yǎng)成會產(chǎn)生不利的影響。學校的道德教育效果也會在父母的不良“經(jīng)驗教育”中毀于一旦。德育網(wǎng)絡系統(tǒng)中各種因素的不協(xié)同，就會讓受教育者無所適從，德育效果得不到強化，不利于養(yǎng)成教育的成功。
三、活動
養(yǎng)成教育應該重視在日常學習生活中培養(yǎng)學生的品德，讓青少年在日?；顒又畜w驗、感受道德的力量。活動在青少年養(yǎng)成教育中占有十分重要的地位，發(fā)揮著重要的作用，青少年在活動中可以學到很多優(yōu)秀的道德品質(zhì)。同時，他們的道德意識、道德情感、道德行為在活動中得到檢驗和矯正，這樣，他們會根據(jù)自己的經(jīng)驗和實際感受，從而深信自己所了解的行為規(guī)范是正確的、合理的，這些活動和行為才會變成他們的品德特征。例如：如果青少年只從理性上認識到勞動的好處和意義，沒有親身體驗到勞動的作用，沒有感受到勞動后的歡樂，沒有經(jīng)歷真正的勞動，那么熱愛勞動的品質(zhì)只能是空的?？傊魏瘟己玫钠返露际窃诮逃邽槭芙逃呓M織的多種多樣的活動中形成與發(fā)展起來的。所以養(yǎng)成教育不能只停留在說教上，更重要的是組織青少年親身參加實踐活動，讓他們在活動中受教育。
四、自律
養(yǎng)成教育歸根到底還是要靠學生的自我教育。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育?！薄安唤讨獭笔墙逃淖罡呔辰纭Ｇ嗌倌陮W生不可能永遠接受教師的教育和指導，他們終究要長大，終究要離開教師的引導，因此，盡可能地讓青少年獨立生活，使他們時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我，使他們在自警、自誠、自勵的“道德長跑”中養(yǎng)成良好的德性，這是養(yǎng)成教育成功的捷徑。
五、評價
第7篇：家庭德育的基本要求范文
關鍵詞：中職生禮儀教育德育教育
古語云“德誠于中，禮形于外”，禮儀是人的道德行為的一種外化形式，屬于道德的范疇。中職學校要注重從營造良好的校園文明氛圍入手，緊密圍繞著“至誠、至信、至善、至美”的辦學理念，以“以禮育人”為突破口，讓中職生通過禮儀教育深刻體會到禮儀的內(nèi)涵，并運用到日常生活中去，在交往中自覺地、輕松地接受禮儀的熏陶，強化道德觀念，從而提高道德水平。 孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！倍Y儀教育是一種終身教育，也應成為中職學校德育教育載體的有效途徑。
一、加強中職生禮儀教育的重要意義
1．加強禮儀教育有利于人際交往，適應就業(yè)擇業(yè)的需要
我國自古就有“禮儀之邦”的美譽，在五千年的歷史長河中，中華禮儀對我國乃至對整個世界文明發(fā)展進程產(chǎn)生了不可估量的影響。隨著社會的發(fā)展，人與人之間的交往頻繁，禮儀已成為人際交往乃至事業(yè)成功的橋梁與紐帶。另外，作為當代的中職生將面臨著自主擇業(yè)、競爭上崗的挑戰(zhàn)。在擇業(yè)求職中，用人單位不僅重視其專業(yè)知識、職業(yè)技能，還重視包括職業(yè)道德、思想水平、禮儀修養(yǎng)等在內(nèi)的綜合素質(zhì)。因此，禮儀教育是中職生就業(yè)擇業(yè)的需要。
2．加強禮儀教育有利于提高中職生的思想道德水平
一個知書不達禮、知識技能水平和道德水平、基本禮儀涵養(yǎng)嚴重不協(xié)調(diào)的學生不可能成為符合社會要求的優(yōu)秀人才。真正的人才，不僅應具有高水平的專業(yè)知識和技能，還必須擁有良好的品德修養(yǎng)和基本的禮儀教養(yǎng)。同時禮儀教養(yǎng)是良好修養(yǎng)的內(nèi)在表現(xiàn)形式和基本要求，良好的道德品質(zhì)需通過彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。對中職生進行禮儀教育，能正確的指導他們在實際生活中按照正確的禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外”，把內(nèi)在的思想道德和外在的良好禮儀形式有機地結(jié)合起來，成為真正名副其實的有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代中職生。
3．加強禮儀教育有利于提高中職生適應社會的能力，促進其社會化
禮儀教育在一個人社會化過程中是不可缺少的。對中職生進行禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，讓他們懂得如何站、坐、行；如何著裝及化妝；如何介紹、稱呼和問候?qū)Ψ健⑷绾挝帐旨耙娒娑Y儀的內(nèi)容及要求；如何運用語言禮儀、如何傾聽；掌握職場禮儀，懂得一些外交禮儀方面的知識，知曉如何進行涉外禮儀，在不斷變化的社交領域游刃有余，充滿自信地處理人際關系。這樣不僅滿足中職生走向社會的需要，更好地促進中職生社會化，培養(yǎng)他們適應社會生活的能力，不管將來從事什么行業(yè)，禮儀要求是對人的基本要求。
4．加強禮儀教育有利于心理調(diào)適，幫助他們更好地走向社會
禮儀教育對中職生的心理有調(diào)適作用，主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是消除自卑心理，增強自信心。禮儀教育中的儀表部分，從儀容、儀表的修飾到著裝打扮，從服裝色彩的搭配到小飾品的點綴，于細微處指導學生如何塑造自己良好的社交形象，講究儀表美已不再是一種外在的東西，更多的是使人不斷的獲得一種精神上的振奮，久而久之，讓中職生本來就有的自卑心和羞怯心逐漸消失，自信心逐漸增強。二是禮儀教育可以提高中職生的社會適應能力，禮儀教育過程會指導學生怎樣尊重他人、關心他人，如何與人協(xié)作共事以及正確處理好自己與他人與社會之間的關系，提高自己對社會環(huán)境的適應能力，幫助他們更好地走向社會，成為成功人士。
二、中職教育實施禮儀教育的途徑
1．開設禮儀課程，把禮儀教育引入課堂
禮儀教育實質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。禮儀教育，可以培養(yǎng)一種理解、寬容、謙虛、誠懇的待人態(tài)度；一種是非分明、與人為善、樂于助人的做人品行，一種彬彬有禮、落落大方、談吐文雅、風度翩翩的行為舉止。經(jīng)過多年的教學實踐發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生對禮儀方面的知識有迫切需求，因此，禮儀應該成為每個中職生的必修課，而且應該是學生在校前期完成的教學任務，因為良好的個人形象形成是需要一個養(yǎng)成過程。
2．強化師資培訓，加強教育設備投入
教師在學生心靈及人格的塑造及養(yǎng)成教育方面，起著很大的作用，是其他社會成員無法相比的。學生善于模仿，教師的人格魅力、言行無形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求、社會規(guī)范的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個學生。任何時候教師都應做學生的榜樣，以優(yōu)雅的舉止、規(guī)范的禮儀的和標準行事，教師塑造自我形象的目標定位在禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一上，利用榜樣示范培養(yǎng)學生良好的行為習慣。再者，加大教育設備投入，配備先進的電化教學配套的模擬實習教室和形體訓練室等。
3．舉辦各種禮儀講座，開展禮儀活動，營造良好的校園氛圍
校園文化在很大程度上是一種塑造學生性格的環(huán)境。把校園營造成一個充滿禮儀的精神家園，注重環(huán)境的隱性教育作用，加強學校精神文明建設，以積極健康、具有時代特點、針對性強的內(nèi)容教育廣大學生。把包容合作、團結(jié)互助的群體精神，自立、自強的獨立精神，誠信守約的道德精神，注入校園的每一個角落。以禮儀樹立學校形象，以禮儀展示學校風貌。經(jīng)常開展各種禮儀活動和競賽，開展文明班級評選活動，營造濃厚的禮儀氣氛。使學生學會自我約束，自我糾正，形成良好的禮儀行為。從而促進學校的校園文化建設，助推學校發(fā)展。
4、加強規(guī)章制度建設，建立有效的評價和監(jiān)督機制
禮儀教育的最終目的是讓學生學會自我約束，自我糾正，形成良好的禮儀行為。禮儀對行為的規(guī)范作用，需要自 ，即靠社會輿論來監(jiān)督。所以，僅律，同時也需要“他律”靠引導是不夠的，還需要制定和完善必要的各種管理規(guī)章制度來做保障，如制定包括禮儀內(nèi)容在內(nèi)的職校生日常行為規(guī)范，并加強監(jiān)督和反饋，將禮儀表現(xiàn)作為學校各類評優(yōu)的一個內(nèi)容等。逐步規(guī)范職校生自身行為，以良好行為習慣的養(yǎng)成，來提高自我約束和自我克制的能力。
5、注重學校、家庭、社會三方面教育力量的整合
個人良好禮儀習慣的形成更需要全社會的共同努力，學校、家庭、社會三方面形成教育合力，相輔相成，起到整體化教育效應。禮儀作為道德的一個重要方面，應該從小抓起。為此，家庭教育要徹底轉(zhuǎn)變重智輕德的觀念，家長要樹立良好的禮儀形象，為孩子營造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍。社會作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關文化活動的重要主題。學校要加強與家庭、社會的聯(lián)系，利用自身的特點和優(yōu)勢，開展各種形式的禮儀教育。 總之，加強中職生的禮儀教育是中等職業(yè)學校德育工作的一項重要內(nèi)容，也是一項牽涉整個社會的系統(tǒng)工程。
參考文獻：
［1］王玉麗.當代大學生禮儀教育的意義和途徑［J］.河南機電高等專科學校學報，2005
第8篇：家庭德育的基本要求范文
成立攔隆口中學德育工作領導小組，具體組成人員如下：(省略)
二、切實加強師德師風建設，努力打造一批高素質(zhì)的教師隊伍
1、學校堅持以人為本，追求師生共同發(fā)展。要求全體教職工以“思想素質(zhì)好、師德水平高、業(yè)務能力強、知識結(jié)構(gòu)廣”為目標，組織教師認真學習有關教師職業(yè)道德方面的法規(guī)文件，召開青年教師“講師德，盡師職”座談會，加大“十四條禁令”的執(zhí)行和查處力度，讓全體教師樹立正確的人生觀、價值觀和教育觀，依法施教，嚴于律己，教書育人、為人師表，樹立攔中教師新形象。
2、以德育人，以德修身，加強德育工作隊伍建設。構(gòu)建“三結(jié)合”的育人網(wǎng)絡，隊伍建設是關鍵。我校努力建設一支“一高(高尚的師德)，二愛(愛教育事業(yè)、愛每一位學生)，三強(教育教學能力強、教育科研能力強、運用現(xiàn)代教學手段能力強)的德育工作隊伍，引導廣大教師樹立起四種德育新理念,即生活的德育觀、生態(tài)的德育觀、關懷的德育觀、智慧的德育觀。加強德育隊伍建設，建設一支善于學習、工作主動具有創(chuàng)新精神和管理能力的德育工作隊伍，營造全員育人氛圍。貫徹落實《湟中縣教師職業(yè)道德建設若干規(guī)定》，使全體教師做到愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習，教師職業(yè)道德規(guī)范優(yōu)良率為100%。
3、加強師德建設。師德建設的核心就是愛生。在實際工作中我們遵循兩個原則：尊重信任原則和嚴格要求相結(jié)合的原則;思想性與科學性相統(tǒng)一的原則。強調(diào)師愛的深層次是理解、尊重和信任學生。認真制訂并執(zhí)行《攔隆口中學師德教育活動實施方案》，《規(guī)范教師從教行為及加強“廉潔從教”教育規(guī)定》的三個文件，與教師簽訂《教師“廉潔從教”承諾書》，并結(jié)合本校實際，圍繞諸如:“師德為先、行為示范”、“為師之道大家談”等主題開展形式多樣的教育活動，展開師德大討論。開展“愛與責任”師德征文比賽，整編《愛與師德》論文集，唱響“以德修己，以德育人”的贊歌。
4.加強對班主任工作的管理和指導。一要通過讀教育專著、談實踐體會，案例分析和課題研究等多種方式，加強對班主任工作的校本培訓力度，積極參加縣級以上班主任培訓，切實提高班主任工作水平。二要認真做好班主任選聘工作，制定完善更加有效的班主任工作制度和保障機制，提高班主任的待遇。三要做好班主任工作的總結(jié)交流工作，學校每月定期召開班主任工作例會，年內(nèi)舉辦班主任經(jīng)驗交流會，為召開全縣班主任工作經(jīng)驗交流會選拔推薦人才，提高班主任素質(zhì)。
三、狠抓學生養(yǎng)成教育及培養(yǎng)自主管理能力
1、養(yǎng)成教育是學校德育工作的基礎，但往往又是一項較為艱巨的工程，因為從知到行是一個復雜的品德形成的心理過程，要經(jīng)歷以情感和意志為中介的內(nèi)在的和外化的兩次飛躍。如何讓這些行為規(guī)范盡快地內(nèi)化為學生的行為習慣，把貫徹實施新《守則》、新《規(guī)范》作為德育的基礎性工作，狠抓精細化管理，通過扎實有效的管理和豐富多彩的活動，促進學生全面發(fā)展，做到“立規(guī)矩，打基礎，留痕跡”。制定并實施《文明班級、平安班級評比細則》，對班級工作進行認真全面的考核，根據(jù)考核評比結(jié)果評選“文明班級”、“平安班級”、“優(yōu)秀班主任”。建立行政值日、政教處督查和值班教師三結(jié)合的檢查考核隊伍，按照統(tǒng)一要求，對常規(guī)工作進行逐日量化考核，每月總結(jié)評比。同時，以開展“學規(guī)范，爭五好”活動為抓手，從起始狀態(tài)抓起，要求學生做到：“三輕輕”(說話輕輕、走路輕輕、取放物品輕輕)、“三隨手”(隨手關燈、隨手關閉水籠頭、隨手撿拾廢紙)、“三個不”(不亂涂亂畫、不追逐打鬧、不進入網(wǎng)吧)。狠抓以“會預習、會聽課、會作業(yè)、會考試、會反思”為重點的“五會”學習習慣培養(yǎng)。
2、繼續(xù)培養(yǎng)學生自主管理能力。加大班干部培訓力度，繼續(xù)執(zhí)行班級財產(chǎn)自主承包管理制度，并加大監(jiān)督檢查和考核力度，隨時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。住校生管理繼續(xù)執(zhí)行總樓長、樓層長、宿舍長分級管理制度和年級值班教師就寢檢查制度，確保住校學生安全學習和生活。
四、開拓教育渠道，突出教育實效
1、發(fā)揮主渠道作用，強化育人功能。課堂教學是教育的主渠道。在現(xiàn)代教育中，知識是德育的主要載體，學生的人生觀、世界觀總是與其學習過程相聯(lián)系，在學習過程中發(fā)展形成的，在育人的途徑中，課堂教學無疑是最基本的途徑。努力發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，扎實推進德育課程改革，樹立“德育即質(zhì)量”的理念，提高學科德育功能。大力提倡每個課任教師做德育導師，我們教育和引導各學科教師教書育人，為人師表。堅持以教學為中心樹立學科教學德育功能觀，教師認真學習落實本學科的德育任務要求，結(jié)合本學科特點，寓德育于學科教學內(nèi)容與教學過程中，不斷提高主渠道的育人質(zhì)量。
2、實施心理健康教育。關注學生心理健康，讓教師成為學生的心理醫(yī)生。我校繼續(xù)發(fā)揮心理信箱和心理咨詢室作用，積極開展“我和老師交朋友”活動，通過當面交談或書信溝通，讓學生向老師們敞開心扉，讓老師們成為學生成長路上的良師益友。通過問卷調(diào)查、心理測試、座談、心理信箱、講座等多渠道了解學生存在的心理問題;結(jié)合學生身心特點，加強對學生的心理疏導，開展有益身心健康教育。開辟心理健康教育講座，讓學生學會聆聽，學會訴說，學會自我欣賞，學會尊重他人，幫助學生形成健康、獨立的人格。
3、關愛留守、殘疾、貧困、單親家庭學生。近年來，留守、殘疾、貧困、單親家庭學生逐漸增多，成為一群特殊教育群體，為此，我們把“關愛特殊家庭子女”活動納入學校德育工作之中，使之成為提高學校、家庭、社會德育工作實效的有力“抓手”和“突破口”。我們以“同在藍天下，我們共成長”為主題，開展一系列富有創(chuàng)意的親情活動。注重情感關懷，強調(diào)人、社會、自然三者相融合，正確引導學生身心健康成長。學校通過活動培養(yǎng)學生的“五愛”精神和同情心，教會學生如何去愛別人，如何做人。讓學生在愛的氛圍中能勇于付出，樂于助人，人人爭當“愛心天使”。
4、加強法紀、安全教育。學校聘請攔隆口鎮(zhèn)派出所所長為學校法制副校長，教導員為法制輔導員，充分發(fā)揮職能部門和輔導員的特殊作用，做到“校園預防”和“社會預防”互相配合。定期進行法律講座，組織師生觀看法制、安全教育錄像片，并開展“觀后感”作文評選活動，增強學生法制觀念意識，認識守法光榮，違法可恥，提高遵紀守法的覺悟，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)。同時，重視日常安全教育，積極創(chuàng)建“平安班級”，做到“人人講、處處講、時時講、事事講”，形成“人人有責，齊抓共管”的局面。
5、重視校園文化建設。加強校園文化建設，做到凈化、綠化、美化、教育化。加強環(huán)境建設，做到讓每一面墻壁、每一處場所、每一次活動都發(fā)揮育人功能。讓學生全員參與，突出教育意義和人文關懷，培養(yǎng)學生的集體主義精神和動手能力。不斷凈化和美化校園環(huán)境，做到校園有花草，衛(wèi)生無死角。同時，學校重視人性化教育，充分運用各種校園媒體，如“西納河廣播站”、《攔中政教工作簡訊》、宣傳欄、黑板報等宣傳媒體進行精神文明宣傳;倡導學生文明上網(wǎng)，遵守網(wǎng)絡文明公約，營造高雅的校園環(huán)境，讓學生在耳濡目染、潛移默化中陶冶情操，受到教育，內(nèi)化素質(zhì)。廣大師生樹立“校興我榮，校衰我恥”的觀念，形成“以德為先，以愛為魂，以人為本”的人文環(huán)境。
6、開展“踏紅色之旅，做優(yōu)秀學生”夏令營活動。在成功舉行兩屆優(yōu)秀學生干部參加的夏令營活動的基礎上，繼續(xù)開展“紅色之旅”第三屆夏令營活動。要求同學們用自己飽滿的熱情講述著一個個感人肺腑，可歌可泣的革命故事，廣大學生必將繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族美德，做一個奮發(fā)進取、積極向上的好學生。
7、積極構(gòu)建社區(qū)、家庭、學校德育工作網(wǎng)絡。為了使家庭教育與學校教育形成合力，建立家長委員會，建立家校聯(lián)系制度，通過家長學校、告家長書、家?；ピL等形式提高家庭教育的實效。結(jié)合本校實際，以“學會做人”為基本目標，努力推進“我是五好小公民”的德育特色活動。積極開展以“三別”(即向粗魯告別，向陋習告別，向壞事告別)、“四帶”(即把禮儀帶進校園，把微笑帶給同學，把孝順帶給長輩，把謙讓帶給社會)、“五無”(即地上無痰跡，校園無紙屑，桌椅無刻畫，墻壁無腳印，出言無臟話)為主要內(nèi)容的實踐體驗活動。同時倡導全校同學開展獻“五心”活動，把“關心獻給他人，孝心獻給父母，愛心獻給社會，信心留給自己，忠心獻給祖國”。積極拓展活動空間，發(fā)揮德育基地的功效，縮短學校與家庭、學校與社會之間的距離，走進家庭，走入社會，讓學生在實踐中感受、體會、領悟，從心靈深處去感染、熏陶、引導學生。
8、積極創(chuàng)建以未成年學生不良行為糾錯及心理健康教育為主的德育特色學校，以環(huán)境育人、活動育人為主的校園文化建設特色學校。每周一早讀時間嚴格規(guī)范地舉行以年級為單位的升國旗儀式和國旗下的講話活動。努力做到班班有歌聲，繼續(xù)做好各級優(yōu)秀班主任、先進德育工作者、各類優(yōu)秀學生的評優(yōu)選先工作。
五、扎實開展德育主題教育活動。
第9篇：家庭德育的基本要求范文
黨的十報告從國家、社會、個人三個層面提出了建立社會主義核心價值體系的重要部署?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”不僅是對全體公民行為規(guī)范的基本要求，也是大學生行為規(guī)范的基本素養(yǎng)。大學生是社會的希望、國家的棟梁、祖國建設的主力軍，在學習、工作和生活中應努力踐行社會主義核心價值觀。高校是傳播社會意識形態(tài)的主要陣地之一，肩負著培養(yǎng)大學生正確的人生觀、價值觀的重要任務，把社會主義核心價值體系作為大學生重要的價值觀培養(yǎng)是當前高校思想政治理論教育的一個重要課題。
愛國――核心價值之核心
“愛國”是核心價值觀的核心，是每個公民的義務和責任。歷史反復證明，“愛國”從來就是凝聚全國各族人民的核心要素和第一位的價值觀?！皭蹏弊鳛楣竦囊豁椈玖x務和美德，具有鮮明的時代特性。今天，大學生“愛國”既表現(xiàn)為對祖國河山、歷史文化等的熱愛之情，更意味著將對祖國的熱愛之情融入努力學習、增長才干的實踐中去。在校學習期間，自覺的以中華民族偉大復興為動力，不斷加深各族群眾對偉大祖國認同、對中華民族認同、對中華文化認同、對中國特色社會主義道路認同的理解和認識，朝著“富強、民主、文明、和諧”的理想境界邁進。
愛國是對大學生最基本的要求，也是大學生最樸素的情感。當前國際形勢復雜多變，大學生要正確認識國情和社會發(fā)展規(guī)律，正確認識自己肩負的歷史責任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力，將愛國主義情懷轉(zhuǎn)化為實際行動，從點滴做起，詮釋愛國主義的真正內(nèi)涵。要把個人理想同國家、民族的奮斗目標相統(tǒng)一，努力學習中國特色社會主義理論，堅定理論自信、道路自信、制度自信，為2021年全面建成小康社會，2049年實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈努力。
敬業(yè)―― 核心價值之前提
“敬業(yè)”是公民的基本職業(yè)要求，是做好本職工作的前提條件，也是“愛國”在工作生活中的具體體現(xiàn)?！熬礃I(yè)”既包括精神層面的內(nèi)涵，也包括務實層面的要求。敬業(yè)意味著熱愛、看重自己所從事的工作，并將這種自豪轉(zhuǎn)化成對工作的動力，對生活、集體和國家的熱愛。敬業(yè)者既希望獲得個人的成功，往往也對單位、國家具有強烈的歸屬感和自豪感。中華民族之所以偉大，就是由忠于職守、品格高尚的億萬勞動者組成的。國民能否兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地干好本職工作，不僅關系到自身生存發(fā)展，也決定著整個國家的健康發(fā)展。要實現(xiàn)“富強民主文明和諧”的目標，就必須以公民的恪盡職守及對祖國的誠實忠義為前提。
大學生接受高等教育的目的，在于通過學習，成為符合社會需要的合格人才。為達此目的，大學生應當參加學校按照教育教學計劃統(tǒng)一安排和組織的各項活動，認真刻苦地學習和研究，以便在學校規(guī)定的修業(yè)年限內(nèi)完成學業(yè)。大學生在校修讀期間，務必處理好學習與參加其他活動的關系，堅持以學習為主的基本原則。這既是高等學校學生的權(quán)利，也是其應當履行的一項義務，更是國家和社會對高等學校學生的基本要求。
大學生的“敬業(yè)”，就是刻苦努力、勤奮學習。在高等院校這座美好的象牙塔里，大學生應當珍惜這段時光，努力學習、學習、再學習，勤奮刻苦、刻苦、再刻苦。積極參加社會實踐、志愿服務等體驗活動，加深對社會主義核心價值的理解，把自己的人生追求與社會事業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，不斷提高自己，完善自己。
誠信――核心價值之根本
“誠信”是個人的立身之本和必備的道德品格。“誠信”包含“禮于外，誠于內(nèi)”。其基本內(nèi)容是誠實、誠懇、信用，也就是以誠懇待人，靠誠取信于人。“誠”不僅是道德的基礎和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。“信”是一個人形象和聲譽的標志和個人所應該具備的最起碼的道德品質(zhì)。當今社會，“誠信”已不再局限于傳統(tǒng)的個體道德修養(yǎng)層面，它更是現(xiàn)代公民的社會公德和公共領域的交往規(guī)矩以及政府機構(gòu)的行事準則。小到人與人之間的約定，大到國與國之間的條約，都須講誠信。誠信也是國家社會建設的基本要求，只有國家社會都講誠信，誠信才能成為維系整個社會的紐帶，才能成為整個社會普遍存在的狀態(tài)。
由于市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，近年來，學術(shù)剽竊和考試作弊的現(xiàn)象在校園時有發(fā)生，“恪守學術(shù)道德”已成為德育教育的重要內(nèi)容。加強高等學校的校風、學風和考風建設，建立正常的教學秩序，保證學生學習和生活的良好環(huán)境，培養(yǎng)學生的誠信和誠實品行，這是高等學校 “育人為本，德育為先”的重要內(nèi)容。
“育人為本，德育為先”，就大學生個人而言，就是接受高等專業(yè)知識的同時，務必樹立“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的榮辱觀。讓“誠信”真正根植于心，時時刻刻用誠實守信來規(guī)范言行，做到誠信于己，誠信于人。以誠信的態(tài)度與老師、同學相處，以誠信的態(tài)度遵守校規(guī)校紀，把誠信作為人生立身之本。
友善――核心價值之美德
“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，包含善待親友、他人、社會、自然等。善待親人可以和諧家庭關系。善待朋友，善待他人，可以和諧人際關系。善待自然可以形成和諧的生態(tài)關系。能否以友善的態(tài)度為人處世，不但體現(xiàn)著一個人的道德水平，同時也體現(xiàn)了一個民族素質(zhì)的高低。
大學生在日常生活中，倡導并保留一份友善之情，發(fā)揚友善互助的精神，既體現(xiàn)了人間美好的真情，也為社會和諧增添了正能量?！坝焉啤笔谴髮W生人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人與人和諧相處的劑，心與心溝通的橋梁，它無形勝似有形。友善可以營造安定、和諧的學習及生活環(huán)境。
以“與人為善”心態(tài)處理日常事務，校園、教室、圖書館、宿舍便會呈現(xiàn)團結(jié)友好氣氛和環(huán)境。大學生參加社會實踐，譬如：“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”等公益活動，彰顯中華民族“友善”美德，體現(xiàn)了和諧的社會人際關系，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設會產(chǎn)生親和力和凝聚力。
