關(guān)于教育的思考精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于教育的思考范文

關(guān)鍵詞：會計專業(yè)；會計教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）030-000-01

一、存在的問題

經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)高校會計人才的培養(yǎng)存在以下問題：

1.會計專業(yè)畢業(yè)生普遍缺乏獨立思考的能力和批判能力。傳統(tǒng)的會計教育重視知識和技能的傳授，育人模式主要是提供知識點考核的正確答案，目前這種模式成本低而效率較高。但培養(yǎng)出來的學(xué)生獨立思考能力薄弱。

2.本專業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)是不斷的增加，而實際上能滿足需要的會計人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。雖然會計專業(yè)的就業(yè)率是一直保持居高不下，但社會的發(fā)展導(dǎo)致了高端人才的缺乏現(xiàn)象嚴(yán)重。

3.在教育方面，過多地注重專業(yè)知識和技能方面的培養(yǎng)，這種趨勢越來越明顯。于是考取各種會計方面的證書成為就業(yè)的快速通道。?？平逃?、本科教育乃至研究生教育各階段人才培養(yǎng)方式大致相同。

二、更新會計教育理念

二十一世紀(jì)的會計教育，應(yīng)該是注重培養(yǎng)全面的高素質(zhì)會計專業(yè)人才。折舊要求學(xué)生具備扎實的基礎(chǔ)、更為寬廣的考察視野，在培養(yǎng)專業(yè)意識的基礎(chǔ)上擴展學(xué)生基礎(chǔ)知識范圍，

培養(yǎng)學(xué)生的溝通、思考和創(chuàng)造能力以適應(yīng)日趨復(fù)雜的未來會計工作的需要。

目前，會計教育從總體上說偏重照本宣科的教W模式，為了學(xué)生能更好更快地適應(yīng)社會，在課程設(shè)置上開設(shè)一些適應(yīng)社會變化的有特色的課程，以提高學(xué)生的適應(yīng)性。

三、會計的教學(xué)方法和手段的轉(zhuǎn)變

1.現(xiàn)代化的教學(xué)手段

首先，是改革教學(xué)模式，改革教學(xué)模式就是以學(xué)生為中心，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式、探索式的教學(xué)。教學(xué)過程中可以進(jìn)行真是的核算、決策、咨詢，讓授課變?yōu)閷W(xué)生直接面對真實的事件，教師起到的是中介的作用。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃拥淖园l(fā)的要求。

其次是改革會計的課程設(shè)置。讓學(xué)生利用假期進(jìn)行外出實習(xí)，提高學(xué)生的實踐能力。當(dāng)然也要加大基礎(chǔ)課程的課時，因為專業(yè)基礎(chǔ)知識還是教育的重點之一。相關(guān)課程的設(shè)置還應(yīng)根據(jù)新的變化、新的發(fā)展要求，這就需要加強會計風(fēng)險和經(jīng)營風(fēng)險的研究、加強信息技術(shù)相關(guān)知識的應(yīng)用和策略方面的研究。

無論會計教育的方式如何改革，都必須要與社會發(fā)展的需求相適應(yīng)。我們需要深入探討的是如何應(yīng)對未來的會計教育反戰(zhàn)趨勢的挑戰(zhàn)。

2.多樣化、個性化的教學(xué)模式

在會計教學(xué)中，應(yīng)該將統(tǒng)一性和多樣化相結(jié)合，教師不但要傳授技能方面的基礎(chǔ)知識，還應(yīng)該提供能發(fā)展個性需求的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，會計類人才的培養(yǎng)，必須要注重實踐能力的培養(yǎng)，可以設(shè)置一些實踐類課程，比如企業(yè)的情景模擬、案例課程等。要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)新形式下的熱菜需求，還應(yīng)該多設(shè)一些選修課，比如誠信、人文、藝術(shù)等方面的課程。

3.啟發(fā)式的教學(xué)方法

教學(xué)方法應(yīng)該立足培養(yǎng)學(xué)生的思維能力.?？赏ㄟ^對比、討論、問題等啟發(fā)式教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，在會計課程的教學(xué)中，案例教學(xué)方法是能提高學(xué)生創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的最好方法，圍繞知識點設(shè)計一些教學(xué)案例，這些案例要以理論和實踐相結(jié)合，要能考察學(xué)生的綜合素質(zhì)，要能融合多種專業(yè)的綜合案例。因此，提倡走出校門去學(xué)習(xí)，這樣作為高校應(yīng)該與某些企業(yè)建立長期的合作關(guān)系，著力建立實踐基地，讓學(xué)生深入基層，將實踐中學(xué)到的知識在課堂上進(jìn)行討論，成為自己的成果，最終培養(yǎng)實用型、多元化的人才。

四、國際化的師資隊伍

1.提高教師的專業(yè)知識

要適應(yīng)社會新形式下對會計人才的要求，首先教師應(yīng)該提高自己的專業(yè)知識，特別是在教育教學(xué)上，教師要非常熟悉不同國家間會計準(zhǔn)則內(nèi)容上存在的差異，怎樣將這樣的知識傳授給學(xué)生。這就要求教師也要不斷地深入企業(yè)，深入基層，具備豐富的時間經(jīng)驗。我們還要對會計理論進(jìn)行深入的研究，不斷更新和吸收新的會計知識，擴展自己的知識面。作為教師，為了給予學(xué)生更寬的知識面，還應(yīng)該熟知人文知識。實踐能力的提高對教師來說尤為重要。比如如何在實踐中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。因此，教師應(yīng)該有計劃地深入企業(yè)學(xué)習(xí)，提高自己的實踐能力。

2.提高教師的信息化技術(shù)能力

提高教師素質(zhì)的同時，還應(yīng)該重視教師對信息技術(shù)的掌握，，在課程設(shè)置上要增加信息技術(shù)課程，這就要求教師利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以提高自己的教學(xué)質(zhì)量跟水平。以適應(yīng)經(jīng)濟的飛速發(fā)展對會計人才的高要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]欒甫貴.關(guān)于會計學(xué)教學(xué)思維的思考.中國會計學(xué)會會計教育專業(yè)委員會年會論文，2011.

第2篇：關(guān)于教育的思考范文

一、中等職業(yè)學(xué)校會計教育的現(xiàn)狀分析

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對具有職業(yè)技能的會計人才的需求在不斷上升，大部分中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校也積極改變自身指導(dǎo)思想，積極采取措施促進(jìn)學(xué)校會計教育的發(fā)展，在一定程度上促進(jìn)了中職學(xué)校會計教育的發(fā)展。然而，毫無疑問很多中職學(xué)校會計專業(yè)的教師在教學(xué)過程中仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中也不能很好的吸引學(xué)生的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生不愿意參與到課堂活動中，并最終導(dǎo)致學(xué)生在會計方面的學(xué)習(xí)水平不能得到真正的提高。總之，近年來，我國中職學(xué)校的會計教育得到了一定程度的發(fā)展，但是很多教師在會計教學(xué)過程中缺乏創(chuàng)新性思維，不能很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高。

二、中等職業(yè)學(xué)校會計教學(xué)過程中存在的問題分析

改革開放以來，中職會計教育為我國社會經(jīng)濟培養(yǎng)了大量的人才，促進(jìn)了我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。然而，隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，會計改革的深入也使中職會計教育中存在的問題日益顯現(xiàn)。

（一）中職會計培養(yǎng)人才的目標(biāo)已不能滿足社會的發(fā)展和需求

根據(jù)國家規(guī)定會計專業(yè)的教育目標(biāo)，是要培養(yǎng)可以在會計事務(wù)所，企事業(yè)單位，經(jīng)濟管理部門，研究機構(gòu)等組織或部門從事會計實際工作的工作人員和能在本專業(yè)進(jìn)行教學(xué)和研究工作的高級專門會計人才。在這一要求的基礎(chǔ)上，中職會計教育確定其教育目標(biāo)為能夠從事會計職業(yè)的專業(yè)會計工作者。然而，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，中職學(xué)校畢業(yè)的會計學(xué)生卻并不受社會和市場的歡迎，究其原因就是中職學(xué)校現(xiàn)行的教育目標(biāo)與經(jīng)濟和社會的發(fā)展并不適應(yīng)。

（二）中職會計教育過分注重技術(shù)教育，卻忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育和綜合能力

毫無疑問，會計是一項對技術(shù)性要求很高的管理活動，在操作過程中，它涉及各種專業(yè)法規(guī)和具體的操作方法。當(dāng)前，中職學(xué)校的會計教育面臨著很多現(xiàn)實的問題。一方面，社會需要具有更高素質(zhì)和技術(shù)的專業(yè)技術(shù)人才，這就要求學(xué)校要加大對會計專業(yè)學(xué)生的技術(shù)教育。另一方面，事實上，很多學(xué)生所真正學(xué)到的會計知識還是非常有限的，他們在遇到新變化和新知識的時候并不能很好的應(yīng)對和解決，這就要求學(xué)校在教育的過程中要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。然而，很多中職學(xué)校在會計教學(xué)過程中僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力，卻忽視了學(xué)生綜合能力提高的重要性。

（三）會計教育過分強調(diào)與各種資格考試的銜接

社會的發(fā)展使人才之間的競爭變得更加激烈，中職學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)率已經(jīng)成為衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。因此，很多學(xué)校為了促使學(xué)校能更好的，更容易的就業(yè)，把會計教育的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成與各類會計資格考試相關(guān)的模式，都是為了學(xué)生能考取會計證或注冊會計師，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能很好的進(jìn)行實踐，培養(yǎng)自身的實踐能力。同時，這種教育方法也導(dǎo)致學(xué)生所接受教育的面變得越來越窄，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求和社會的發(fā)展。

三、關(guān)于會計教育創(chuàng)新的幾點思考

近年來，我國多數(shù)中職學(xué)校都積極的采取措施促進(jìn)會計教育的改革和創(chuàng)新，會計教育在這段時期得到了一定的發(fā)展，但是中職學(xué)校在會計教育創(chuàng)新者方面還需要不斷努力，可以通過改革專業(yè)設(shè)置，革新教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程體系和強化師資隊伍建設(shè)等方面促進(jìn)會計教育的創(chuàng)新。

（一）中職學(xué)校在專業(yè)設(shè)置方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新

當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展迅速，急需大量高素質(zhì)和綜合能力強的優(yōu)秀會計人才。因此，中職學(xué)校會計教育在進(jìn)行專業(yè)設(shè)置的時候應(yīng)該以社會主義市場經(jīng)濟的需要出發(fā)，為企業(yè)尤其是中小企業(yè)培養(yǎng)會計人才。同時，在順應(yīng)社會發(fā)展形勢的前提下，中職會計教育也要致力于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)判斷能力，合并或撤銷那些不宜設(shè)置或已經(jīng)過時的專業(yè)，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的會計人才。

（二）中職會計教育創(chuàng)新要在優(yōu)化課程體系方面下功夫

課程內(nèi)容的設(shè)置是關(guān)系到學(xué)生能否真正學(xué)到知識，并能熟練運用所學(xué)知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。關(guān)于中職學(xué)校跨級的課程設(shè)置要從學(xué)生和社會的實際出發(fā)，要謀求學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。也就是說，中職會計教育在課程設(shè)置的過程整既要對會計教學(xué)給予足夠的重視，也要對語文，藝術(shù)和政治等相關(guān)科目進(jìn)行合理的課時安排。在會計教學(xué)過程中，教師在教學(xué)內(nèi)容中增加大量的案例分析，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)理論知識運用到實例中去，在無形中鍛煉學(xué)生的專業(yè)分析能力及判斷能力。

（三）強化師資隊伍是中職會計教育的重要內(nèi)容

教師在引導(dǎo)學(xué)生了解會計專業(yè)，學(xué)習(xí)會計和掌握會計知識的起著非常重要的作用。然而，中職學(xué)校當(dāng)前會計教育的師資隊伍中部分教師的教育教學(xué)能力還亟待提高。因此，中職會計教育在創(chuàng)新教育的時候要充分了解老師的教育能力，做到科學(xué)安排老師教學(xué)，并為教師的教學(xué)工作創(chuàng)造條件。同時，中職學(xué)校還可以通過舉辦相關(guān)培訓(xùn)班和推薦老師參加學(xué)術(shù)研討會等形式提高教師的專業(yè)水平和適應(yīng)崗位的能力。另外，科技的發(fā)展也促使中職學(xué)校在會計教育的過程中要充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)信息等資源在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果過程中的作用。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的今天，社會急需高素質(zhì)的專業(yè)會計人才。為促使學(xué)生能夠適應(yīng)社會的發(fā)展，能在激烈的人才競爭中占有優(yōu)勢地位，中職學(xué)校在會計教育中要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在專業(yè)設(shè)置，優(yōu)化課程體系和強化師資隊伍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生成長為適應(yīng)社會發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)

[1]余曉英. 深化會計教育改革，培養(yǎng)社會需要的高素質(zhì)人才[J]. 廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004（12）.

[2]周紅娜. 中職會計教育的狀況分析及改進(jìn)辦法[J]. 遼寧教育形成學(xué)院學(xué)報，2008（12）.

[3]陳淑萍. 試探新世紀(jì)會計教育的創(chuàng)新[J]. 長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2003（06）.

第3篇：關(guān)于教育的思考范文

一、?？平逃媾R的挑戰(zhàn)

2．高科技大發(fā)展的挑戰(zhàn)。面臨高新科技大發(fā)展，高等?？茖W(xué)校一方面要加強教學(xué)改革，以培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)造型并具有一定的動手能力的人才；另一方面要努力把新科技、新領(lǐng)域的先進(jìn)知識和技術(shù)方法融入教學(xué)，融入人才培養(yǎng)之中。

3．人才層次需求結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。社會用人部門對畢業(yè)生學(xué)歷的“高移”，促使專科人才出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾，分配難的現(xiàn)象逐漸突出。研究高等?？频奶厣?yīng)，構(gòu)建反映應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式是?？茖W(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。

4．教育體制和結(jié)構(gòu)調(diào)整的挑戰(zhàn)。按照“共建、調(diào)整、合作、合并”以及“三改一補”的方針，專科學(xué)校也應(yīng)適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟和教育結(jié)構(gòu)的變化需要，適時把握時機，及時調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，找到最佳定位點。

二、專科教育的發(fā)展?jié)摿?/p>

高等?？平逃降子袥]有它存在的必要?雖然新近通過的《高等教育法》已明確規(guī)定?？平逃且环N高等學(xué)歷教育，但在這個問題上存有疑慮的人仍然不少。

1．從我國生產(chǎn)力和科技發(fā)展的水平看，專科教育不能少。我國生產(chǎn)力發(fā)展水平很不平衡，大量的低水平的生產(chǎn)力需要提高。從總體上看，我國經(jīng)濟正處在工業(yè)化、商品化、社會化、現(xiàn)代化的過程之中。工業(yè)發(fā)達(dá)國家的歷史表明，這個發(fā)展階段需求量最大的是應(yīng)用型的高級專門人才，大體上相當(dāng)于我們現(xiàn)在的高等?？坪透叩嚷殬I(yè)教育所培養(yǎng)的人才。

2．從我國基礎(chǔ)教育的水平看，專科教育在相當(dāng)長的時期中不能少。我們國家很大，在義務(wù)教育之后，學(xué)生可選擇在中專、中技、職業(yè)高校、大專、本科等不同層次和類型的學(xué)校就讀，然后進(jìn)入社會工作。接受?？平逃龖?yīng)是許多學(xué)生的選擇目標(biāo)之一。

3．從我國高等教育資源的靜態(tài)配置和動態(tài)發(fā)展看，穩(wěn)定和辦好專科教育，也甚有必要。道理很簡單，在我國現(xiàn)有的 1000余所高等學(xué)校中，專科約占113，年招生數(shù)超過113，?？妻k學(xué)成本低，人才出得快。

4．從人的認(rèn)識水平差異角度看，?？茖哟我灿虚L期存在的必要。不管社會能夠提供多么充分的教育條件，事實上，總有人對讀書這件事不那么有興趣，到一定程度就“讀不下去了”。這其中的原因還有待心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)研究探討，但這個事實需要我們予以注意。對于這樣一個群體，在中等教育與本科教育之間提供一個選擇、發(fā)展的機會，無論對社會資源的利用還是對人的全面發(fā)展來說，其意義都不能算小。

三、專科生的取向

我們經(jīng)常聽到同學(xué)們自嘆“?？粕鷮哟蔚汀?、“?？粕蜆I(yè)難”等等，也感受到用人單位“非本科生、研究生不進(jìn)”、“?？粕庹劇钡热藶樵O(shè)置的高門檻的阻攔。?？飘厴I(yè)生真的是出路有限、沒有前途嗎?通過幾年來對往屆畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，?？粕粌H能夠很好地融入社會，而且在各行各業(yè)均大有作為。究其原因主要在于他們具有較強的專業(yè)應(yīng)用能力和社會適應(yīng)能力。因此，要從根本上解決?？粕蜆I(yè)難問題，關(guān)鍵在于提高專科生的應(yīng)用能力和增強?？粕纳鐣m應(yīng)能力。

1．?？飘厴I(yè)生要有科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)。?？粕谧晕姨岣叩倪^程中，必須注意逐步形成較為理想的知識結(jié)構(gòu)。因此，專科生在掌握扎實的專業(yè)知識的同時，也要注意盡量拓寬和專業(yè)有關(guān)的知識面。一個人不可能有足夠的精力保證在所有方面都出類拔蘋，這就要求畢業(yè)生必須在某一兩個專業(yè)方向上，力爭取得超過別人的優(yōu)勢，擇業(yè)時在與本專業(yè)門類人才的競爭中才會掌握主動權(quán)，也才有可能被優(yōu)先聘用。同時，在精力允許的情況下，要有選擇、有意識地拓寬自己感興趣的領(lǐng)域，爭取一切機會擴大知識面。

2．?？粕詰?yīng)用為重點，學(xué)以致用。擁有扎實的理論基礎(chǔ)固然重要，然而?？粕闹饕ぷ鲘徫辉诨鶎右痪€，因此以應(yīng)用為重點才是?？粕膬?yōu)勢所在。一個?？飘厴I(yè)生，有較強的動手實踐能力，能夠隨時靈活熟練地處理生產(chǎn)第一線的問題，必然會受到用人單位的歡迎。

3．?？飘厴I(yè)生要面向基層，積極融入社會。通過對?？飘厴I(yè)生的調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，不少畢業(yè)生首先想到的是我能得到多少?社會能給予我什么?有些畢業(yè)生留戀城市生活的舒適環(huán)境，不愿意到艱苦的地方去創(chuàng)業(yè)；有的社會適應(yīng)能力差，不從自身找原因，一味地責(zé)怪社會不公平。從社會的人才總需求量來看，?？飘厴I(yè)生就業(yè)并不十分困難，難的是找到一份畢業(yè)生自認(rèn)為“理想”的職業(yè)。正是這種理想和現(xiàn)實的錯位，造成了?？粕鷵駱I(yè)難的困惑。

第4篇：關(guān)于教育的思考范文

傳統(tǒng)的教學(xué)以傳授文化知識為主，學(xué)生往往是教學(xué)活動中的被動者。這樣不僅收到的成果甚微，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新思維能力。下面談?wù)勎以诟咧姓谓虒W(xué)中總結(jié)的一些經(jīng)驗：

一、注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

思維是從解決問題開始的，問題就是矛盾，找出問題的過程就是發(fā)現(xiàn)矛盾的過程，發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的起點，而且是解決問題過程中的一種動力。求知欲較高的學(xué)生能在別人無法發(fā)覺問題的地方、在已有公認(rèn)解釋的理論中提出問題。他們不滿足于對事實的通常解釋，對待問題總是打破沙鍋問到底，直至把問題解決。我們提倡學(xué)生積極提疑，尤其保護(hù)建設(shè)性意見和獨創(chuàng)性見解。傅雷說：我執(zhí)著真理，卻時時抱著懷疑的態(tài)度。死抱一些眼前的真理反而使我們停滯，得不到更高級、更進(jìn)步的真理。祖國建設(shè)急需大量的科學(xué)家，而偉大的科學(xué)家總是在執(zhí)著真理、同時又在不斷挖掘真理。我們政治課教學(xué)既要教育我們的學(xué)生堅持馬列主義的基本原理，又不能把馬列主義當(dāng)教條。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生擁有雄心壯志，在實踐中探索，發(fā)展新的理論。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，在當(dāng)今社會有著十分重要的意義。現(xiàn)代科學(xué)知識日新月異、不斷更新。新型的社會科學(xué)、自然科學(xué)的門類應(yīng)運而生。需要解決的課題不斷增多。自學(xué)將越來越成為主要的學(xué)習(xí)形式。因此，如何教會學(xué)生自學(xué)，使學(xué)生能夠借助于已有的知識和現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的信息獲取渠道去獲取新的知識，是當(dāng)代教學(xué)迫切需要解決的一個新問題。在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)教材時，應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成批判的閱讀書籍的習(xí)慣。“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來是批判和革命的?！苯逃姨招兄鲝埮囵B(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，這本質(zhì)上與培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是相同的。陶行知先生說：發(fā)明千千萬，起點在一間，人力勝天工，只在每事問。

為了堅信，必須從懷疑開始。在讀書中提倡批判和懷疑的精神是克服學(xué)習(xí)障礙、堅持獨立思維的有力措施。很多知識淵博、年逾花甲的老科學(xué)家之所以思想活躍、能繼續(xù)做出有影響的成果，保持批判和懷疑精神是一個重要的原因。注重懷疑精神一樣是為了挖掘?qū)W生的自學(xué)能力，有助于學(xué)生將來不斷增進(jìn)新的知識，不斷的為祖國的社會主義事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。

三、教師要樹立堅定的教學(xué)理念。

第5篇：關(guān)于教育的思考范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育 創(chuàng)新教育

一、創(chuàng)新教育的重要性

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。特別是隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，知識的傳播和更新異常迅速，這就迫使所有國家必須加快知識更新速度，不斷推出適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的科技成果。創(chuàng)新教育一直以來就是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是高等教育的一項重要任務(wù)，是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。高校創(chuàng)新教育是對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性、創(chuàng)造性、開拓性的能力教育，是素質(zhì)教育的核心。而創(chuàng)新教育的目的，就是為了培養(yǎng)各種高層次的創(chuàng)新型人才，尤其是科技創(chuàng)新人才。新時期的國家戰(zhàn)略的實施對高校新時期科技創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提出了新要求，賦予了新使命，在加強大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的過程中，要更加強調(diào)科技創(chuàng)新教育的重要性。因此，創(chuàng)新人才特別是科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)教育必然和根本的要求。

二、當(dāng)前高校創(chuàng)新教育存在的主要問題

1.傳統(tǒng)教育思想忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

我國傳統(tǒng)教育思想和教育觀念的突出特點是以教師為課堂主體，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，這樣的教育思想和模式，使教學(xué)成為被動的、機械的活動，嚴(yán)重抑制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。思維是個體行為的心理動機，沒有創(chuàng)新思維的人不可能進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明，只有具備創(chuàng)新的心理品質(zhì)，才能發(fā)現(xiàn)新奧秘，探索新方法，只有擁有刻苦鉆研的精神，持之以恒的決心，才可能不斷涌現(xiàn)靈感和新思想。長期以來，我國傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式都是以學(xué)科專業(yè)教學(xué)為中心，對于學(xué)生意識思維的培養(yǎng)缺乏重視，忽視了創(chuàng)新意識對于人才創(chuàng)新能力的影響。因此，院校教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生求新求變、積極探索的心理取向，多注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2.學(xué)科體系不完善制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展

目前我國大多數(shù)高校仍采用傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式，學(xué)生的教育模式單一，課程設(shè)置陳舊，忽略了學(xué)生教育過程中最重要的自主性和創(chuàng)新性。如采用一致的評價標(biāo)準(zhǔn)，偏重學(xué)生共性的教育，忽視個性化的培養(yǎng)。這種情況下，學(xué)生的自主性不能得到充分發(fā)揮，創(chuàng)新性更是無從談起。此外，我國原有的高等教育學(xué)科專業(yè)體系，學(xué)校專業(yè)單一，學(xué)科間互不相融，再加上在大學(xué)課程中，傳統(tǒng)內(nèi)容較多，前沿內(nèi)容、交叉內(nèi)容等新課程太少，講授性課程較多、討論研究性課程較少，這樣的課程設(shè)置，很難鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，反而會限制他們的思維，縮小了創(chuàng)新的空間。這在知識日益交叉、滲透的今天，這種知識和能力結(jié)構(gòu)顯然不盡合理，嚴(yán)重制約了學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展。

三、實施創(chuàng)新教育的方法和途徑

1.加強師資隊伍的建設(shè)

對于創(chuàng)新型學(xué)生的培養(yǎng)，首要是加強師資建設(shè)。有一支適應(yīng)創(chuàng)新教育的教師隊伍，有一個提倡創(chuàng)新的教育環(huán)境，才可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性人才。作為教師，應(yīng)當(dāng)樹立創(chuàng)新教育的理念，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立思考，鼓勵學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。同時，教師當(dāng)根據(jù)科學(xué)知識的進(jìn)展，及時的把前沿知識講授給學(xué)生，做好知識更新，開拓學(xué)生的視野。對于理科的學(xué)生，在科研實驗的過程中，教師要起到引導(dǎo)和示范作用，讓學(xué)生通過科研過程，學(xué)會科學(xué)的研究方法，掌握科學(xué)的思維過程，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。此外，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更需要良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。高校要重視創(chuàng)新教育的投入，改善科研的軟硬件設(shè)備，營造良好的學(xué)術(shù)科研環(huán)境。創(chuàng)新的思想需要一個良好的創(chuàng)新氛圍，去激發(fā)、去孕育，它是產(chǎn)生興趣、激發(fā)靈感行之有效的措施?？梢远ㄆ诮M織一些知名專家學(xué)者作學(xué)術(shù)報告，組織學(xué)生與老師間的學(xué)術(shù)探討等，這種自由、民主的氛圍可以較好的孕育創(chuàng)新意識和創(chuàng)新品質(zhì)。

第6篇：關(guān)于教育的思考范文

隨著時代的發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式的改變，護(hù)理學(xué)從生物醫(yī)學(xué)范疇向自然科學(xué)與社會學(xué)科相互交叉的范疇轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代護(hù)理人才除了要精通專業(yè)知識、具備嫻熟的專業(yè)技能以外，還要有寬泛的人文社會科學(xué)知識，具有良好的人文素養(yǎng)，才能滿足新時代護(hù)理職業(yè)的要求。因此，在護(hù)理教育中要注入人文教育，不斷的引導(dǎo)護(hù)理人員樹立堅定的專業(yè)思想和良好的職業(yè)道德，從而為病人提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。

1 護(hù)理教育中人文教育的意義

護(hù)理學(xué)專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，護(hù)士的服務(wù)對象是人，包括健康的人，護(hù)士必須懂得人、理解人、有人文關(guān)懷能力，必須具有很強的人文精神。護(hù)理工作是最具人情、最富人情的工作，它必須是科技性和人文性的完美結(jié)合的統(tǒng)一。因此，必須在護(hù)理教育中加強人文教育，培育護(hù)理人員的人文精神和人文素養(yǎng)。而目前的護(hù)理教育，卻放棄了“育”人的責(zé)任，人的教育被忽略，知識的教育、專業(yè)的教育被強化[1]。在當(dāng)今的護(hù)患關(guān)系日益緊張的時代，單純追求技術(shù)的進(jìn)步而忽略人性關(guān)懷，已然不能適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的需要，更不符合人民群眾日益增長的醫(yī)療衛(wèi)生需求。從護(hù)理教育本身來看，加強護(hù)理人文教育是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求[2]。

2 護(hù)理教育中人文教育的現(xiàn)狀

2.1 人文教育理念落后 護(hù)理學(xué)是自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉學(xué)科。由于護(hù)理學(xué)形成于西方近代科學(xué)機械決定論盛行時期，因而在其相當(dāng)長時間的發(fā)展過程中，護(hù)理學(xué)還是側(cè)重于機械的操作，將護(hù)理對象看成有生命的機器而忽視了情感、心理、宗教信仰、社會角色等人文屬性，相應(yīng)的“基礎(chǔ)課—專業(yè)基礎(chǔ)課—專業(yè)課”的傳統(tǒng)教育模式，忽視了人文素質(zhì)教育。這種教育從側(cè)面表現(xiàn)在目前整體護(hù)理的形式化；人文護(hù)理的口頭化；護(hù)理糾紛的普遍化；護(hù)理人才的流失化；生活護(hù)理的厭煩化。

2.2 護(hù)理學(xué)人文課程設(shè)置不合理 國內(nèi)各高校在人文課程設(shè)置上缺乏邏輯關(guān)系，具有較大的隨意性。大多數(shù)院校，人文社會科學(xué)類課程學(xué)時數(shù)占總學(xué)時的比例不足10%。人文社會科學(xué)課程設(shè)置面比較窄，內(nèi)容單一。

2.3 師資力量薄弱 我國大多醫(yī)學(xué)院校都存在跨學(xué)科師資力量薄弱的問題，沒有既懂醫(yī)學(xué)又精通人文的專業(yè)教師隊伍。

3 對護(hù)理教育中人文教育的思考

3.1 更新護(hù)理教育觀念是進(jìn)行人文教育的先導(dǎo) 早在20世紀(jì)，美國醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)教育委員以及英國醫(yī)學(xué)委員會(GMC)就明確提出了要加強醫(yī)學(xué)生的人文社會科學(xué)教育。由生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這一切都表明護(hù)士特別需要具備豐富的人文素養(yǎng)和人文精神，要提高我國護(hù)士的整體人文素質(zhì)，更新教育觀念是關(guān)鍵。在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的過程中，要滲透人文素質(zhì)教育。 轉(zhuǎn)貼于

3.2 改革人文教育課程設(shè)置 護(hù)理教育可圍繞專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行人文課程內(nèi)涵的改革，適當(dāng)增加一些人文課程，徹底打破原有“普通基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、專業(yè)課”三段式的護(hù)理教育課程結(jié)構(gòu)體系，使醫(yī)學(xué)、護(hù)理、人文相互滲透。

3.3 加強師資隊伍培養(yǎng) 教師是實施教學(xué)的主體，教師的言行舉止、人格魅力，對護(hù)生的人文素質(zhì)及未來的護(hù)理工作者會起到潛移默化的影響。因此，要提高護(hù)理教師的整體素質(zhì)，要加強對專業(yè)教師的人文學(xué)科知識方面的培訓(xùn)，使護(hù)理專業(yè)教師不僅具有淵博的護(hù)理學(xué)理論知識和嫻熟的操作技能，還必須相應(yīng)具備教育學(xué)、社會學(xué)等人文科學(xué)知識，在教學(xué)中有意識地把人文素質(zhì)要求滲透到專業(yè)課教學(xué)中，融會貫通地運用，使學(xué)生逐步提高自身的人文素養(yǎng)。

3.4 開展人文活動，營造濃厚的人文氛圍 所謂人文活動是指以人文教育為目的、以學(xué)生為主體而開展的各種課外活動，比如在護(hù)生的學(xué)習(xí)階段，有計劃地舉辦一些人文活動，如人文講座、美育講座等，會比課堂教學(xué)更貼切的讓學(xué)生體會到人文的氛圍。同時，還要開展一些社會實踐活動，組織護(hù)生進(jìn)入醫(yī)療機構(gòu)、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)、社會福利院、孤兒院等地方開展各項公益活動，使他們在親身參與的活動中學(xué)會關(guān)愛病人、關(guān)愛健康和關(guān)愛生命，在學(xué)生親身體驗的過程中，能夠獲得直接的情感體驗，而這種情感體驗對于人文知識向人文素質(zhì)轉(zhuǎn)化具有十分重要的意義，而且在實踐過程中，不斷的引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考生命的意義，體會人文精神的真諦及價值，在潛移默化中提升職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立以人為本的服務(wù)理念。

綜上所述，人文教育還存在很多問題，仍是護(hù)理教育的薄弱環(huán)節(jié)，加強專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的結(jié)合滲透，是提升護(hù)理教育的當(dāng)務(wù)之急和必由之路 ，只有不斷更新教育觀念，對原有的課程設(shè)置進(jìn)行全面的改革，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)；加強師資隊伍的培養(yǎng)。另外，開展豐富的人文活動，營造濃厚的人文氛圍，才能促進(jìn)護(hù)理人文素質(zhì)教育，充分體現(xiàn)以人為本的護(hù)理教育特點，從而培養(yǎng)出具有較高人文素養(yǎng)的護(hù)士，為患者提供更優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。

參 考 文 獻(xiàn)

第7篇：關(guān)于教育的思考范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)體育教學(xué) 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新精神

現(xiàn)階段，在小學(xué)體育教學(xué)過程中，普遍存在忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)的問題。而學(xué)生基本上都是在教師的指揮下完成體育知識和技能的學(xué)習(xí)，完全處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這與新課改中倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)完全不符。因此，小學(xué)體育教學(xué)必須一改這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將教學(xué)的重點放在素質(zhì)教育上，以此培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力，積極鼓勵學(xué)生在實踐中進(jìn)行探索創(chuàng)新。在此，我談?wù)勱P(guān)于小學(xué)體育創(chuàng)新教育的新思考。

一、小學(xué)體育創(chuàng)新教育實施的必要性

（一）是實現(xiàn)體育教育目標(biāo)的客觀需要

在小學(xué)體育教學(xué)中實施創(chuàng)新教育，其目標(biāo)可以分為以下兩個方面：其一，運用創(chuàng)新教育挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生在掌握一定體育與健康知識的基礎(chǔ)上，學(xué)會應(yīng)用運動技能鍛煉身體，在提高身體素質(zhì)的同時發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新精神；其二，激發(fā)學(xué)生對體育運動的興趣，養(yǎng)成良好的體育運動習(xí)慣，進(jìn)而幫助學(xué)生在教學(xué)活動中逐步形成良好的心理素質(zhì)、積極向上的性格和文明健康的人格。從這兩方面來看，創(chuàng)新教育的實施有助于推動體育教育最終目標(biāo)的實現(xiàn)，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

（二）是實施傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的有效途徑

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式中，教師是課堂教學(xué)的中心，多采用灌輸式教學(xué)法，并形成了固定的教學(xué)模式，即教師示范、講解、分組練習(xí)、點評四個教學(xué)步驟。這種陳舊落后的教學(xué)模式不僅束縛了體育教師的創(chuàng)新思維，而且抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。而創(chuàng)新教育的實施，會促使教師采用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，如啟發(fā)誘導(dǎo)法、探究教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等，徹底轉(zhuǎn)變這一教學(xué)現(xiàn)狀，成為落實傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的有效途徑之一。

（三）是增強體育教學(xué)效果的必然選擇

創(chuàng)新教育不僅注重體育課堂教學(xué)手段的創(chuàng)新，更注重學(xué)生個性的發(fā)展，滿足學(xué)生多方面、多層次發(fā)展的需求。創(chuàng)新教育強調(diào)的是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的雙邊教學(xué)活動，并將體育教學(xué)內(nèi)容向體育活動、體育方法、體育動機和體育經(jīng)驗方面轉(zhuǎn)移，在引導(dǎo)學(xué)生提高身體素質(zhì)的同時樹立健康第一的思想，使學(xué)生真正明白體育教學(xué)是對自身有益處的。由此可見，創(chuàng)新教育既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能有效強化體育教學(xué)效果。

二、小學(xué)體育創(chuàng)新教育的實施策略

（一）構(gòu)建新型的師生關(guān)系

在小學(xué)體育教學(xué)中，應(yīng)構(gòu)建一種以尊重、民主、平等、理解為主導(dǎo)的師生關(guān)系，為學(xué)生營造寬松、愉悅的教學(xué)氛圍，也為實施創(chuàng)新教育奠定良好的基礎(chǔ)。教師在實施創(chuàng)新教育的過程中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到學(xué)生的主體性作用，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，正確引導(dǎo)學(xué)生主動探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。所以，體育教師必須放下高高在上的姿態(tài)，以朋友的身份融入到教學(xué)中來，在豐富多彩的教學(xué)創(chuàng)新活動中完成教學(xué)任務(wù)，迎合學(xué)生的心理特點，讓學(xué)生在歡快的氣氛中完成練習(xí)，在樂趣中掌握運動技能并鍛煉身體，逐漸養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣，達(dá)到培養(yǎng)興趣、增強能力和發(fā)展創(chuàng)造力的目的。

（二）運用靈活多變的教學(xué)方法

體育教師在教學(xué)過程中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，增強學(xué)生的能力意識，采用多種教學(xué)方法如問題教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、情景教學(xué)法、探究教學(xué)法等，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的興趣。同時，教師還應(yīng)按照學(xué)生的性格、能力、年齡、個性等方面的差異，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的機會。通過組織討論、游戲、座談等多種教學(xué)形式，加強師生之間的交流，使學(xué)生保持活潑進(jìn)取、積極向上的心理狀態(tài)，形成自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。對活動形式、方法新穎、創(chuàng)新意識強的學(xué)生給予肯定和表揚，對個別有困難或缺乏新意的游戲活動進(jìn)行點撥、啟發(fā)和幫助。教師應(yīng)在課堂教學(xué)中鼓勵學(xué)生多動腦、多實踐、多總結(jié)，從而為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力奠定基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)活動

興趣是小學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，教師在進(jìn)行體育教學(xué)過程中，應(yīng)盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能使學(xué)生愿意參與到教學(xué)活動當(dāng)中。教師可在課程設(shè)計上多設(shè)置一些能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，如趣味游戲、體育競賽等，讓學(xué)生在教學(xué)活動的參與中獲得樂趣，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)體育產(chǎn)生興趣后，教學(xué)效果自然會有所增強。教師應(yīng)根據(jù)每堂課的教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，添加新的元素使教學(xué)活動變得豐富多彩，符合小學(xué)生的心理特點。如在立定跳遠(yuǎn)教學(xué)中，可以通過讓學(xué)生模仿“蛙跳”和“兔跳”的動作進(jìn)行練習(xí)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能取得事半功倍的教學(xué)效果，讓學(xué)生在寬松的教學(xué)氛圍中掌握運動技能。又如在教學(xué)花樣跳繩時，教師先從組織學(xué)生練習(xí)已掌握的跳繩方法入手，而后引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，自主創(chuàng)新跳繩方法，教師從旁給予指導(dǎo)，這樣就在一定程度上發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

（四）創(chuàng)新教學(xué)評價

教師對學(xué)生體育學(xué)習(xí)的評價是體育教育最為重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)評價不僅包含對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的關(guān)注，更包含對學(xué)生多方面潛能和能力的關(guān)注，教師通過評價能了解學(xué)生在身心發(fā)展中的需求，以便在教學(xué)過程中有針對性地幫助學(xué)生認(rèn)識自我，樹立自信心。所以，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)評價模式，既要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價，又要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的適當(dāng)評價；既要關(guān)注教師對學(xué)生的評價，又要關(guān)注學(xué)生之間的評價；既要在教學(xué)過程中融入肯定性評價，又要兼顧否定性評價的適用性。構(gòu)建新型的教學(xué)評價模式，有利于幫助學(xué)生認(rèn)識和改進(jìn)自身的不足，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

總之，在小學(xué)體育創(chuàng)新教學(xué)的實施過程中，教師是關(guān)鍵性因素。所以，教師應(yīng)當(dāng)不斷充實自己、延伸自己、發(fā)展自己，依靠強烈的創(chuàng)新意識改革傳統(tǒng)守舊的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)方式，并將創(chuàng)新教育落到實處，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］林宏.小學(xué)體育“創(chuàng)新教育”模式的研究［J］.科教文匯，2008，（20）.

［2］葛曉娟.小學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育［J］.空中英語教室（社會科學(xué)版），2011，（5）.

第8篇：關(guān)于教育的思考范文

關(guān)鍵詞：中華民族 認(rèn)同教育 國民教育

如何進(jìn)行中華民族認(rèn)同教育？筆者近期對中華民族認(rèn)同教育的現(xiàn)狀、內(nèi)容、和方法等相關(guān)問題，進(jìn)行了調(diào)研，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了若干思考。

一、調(diào)研過程簡介

這次調(diào)查采取問卷、文獻(xiàn)和座談?wù){(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行。問卷方面，在云南大理白族自治州、迪慶藏族自治州、重慶北碚區(qū)進(jìn)行了問卷抽樣調(diào)查，共調(diào)查中、小學(xué)校6所，中專學(xué)校3所，大學(xué)2所，農(nóng)村3個，城市社區(qū)3處。設(shè)計抽樣為每所學(xué)校學(xué)生30名，教工10名，每個村調(diào)查村民20名，每處城市社區(qū)20名。實際收回有效問卷為：學(xué)生321份，教工82份，農(nóng)村居民34份，城市居民48份，總計為485個分析樣本，取樣具有一定的代表性。文獻(xiàn)方面，對有關(guān)文件、教科書和公開發(fā)表的有關(guān)中華民族認(rèn)同教育的研究成果進(jìn)行梳理和總結(jié)。此外，走訪了有關(guān)機構(gòu)，與相關(guān)研究人員代表進(jìn)行了座談討論，聽取了部分專家意見。

二、調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題與原因分析

“中華民族認(rèn)同”具體包括對“中華民族”這一民族共同體的承認(rèn)、對中華民族形成史的認(rèn)識、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)可、對于中華民族發(fā)展前途的信念等五方面的內(nèi)容。調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，75%的受調(diào)查者對于中華民族前途表示充滿信心；但是有只有84%的被調(diào)查者不了解中華民族的形成史；61%的被調(diào)查者表示認(rèn)同中華文化。從中可以看出，人們對于中華民族形成史的認(rèn)識和對于中華文化的認(rèn)同度較低，成為了中華民族認(rèn)同的“瓶頸”。

文獻(xiàn)分析和座談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們之所以對于中華民族的形成史認(rèn)識不足、對于中華文化的認(rèn)同度較低，關(guān)鍵在于當(dāng)代體制內(nèi)的教育對于中國境內(nèi)各民族之間互相交流、彼此融合、逐步整合而成為中華民族的歷史沒有給予系統(tǒng)介紹和講解。近百年來，中國主流教育偏重學(xué)習(xí)西方，教育內(nèi)容很大程度上存在“西化”的傾向，一般群眾普遍對中華文化缺乏深入系統(tǒng)的了解，因而對于中華民族的認(rèn)同程度有待進(jìn)一步提高。而中華民族認(rèn)同教育缺失是問題的結(jié)癥所在。

三、中華民族認(rèn)同教育缺失造成的負(fù)面影響

由于中華民族認(rèn)同教育缺失，致使當(dāng)代中國公民一定程度上存在的對于中華民族的形成史認(rèn)識不足、對于中華文化、中華民族的認(rèn)同度不甚高的狀況，這一問題可能帶來下述負(fù)面影響：

首先，不利于增強中華民族認(rèn)同感與凝聚力。我國公民的中華民族認(rèn)同感是我國社會穩(wěn)定發(fā)展的前提。但是，由于對于中華民族形成史的模糊以及對于博大精深的中華文化的深切把握，中國人的中華民族認(rèn)同感還不是特別牢固。

其次，對于中華民族的形成史認(rèn)識不足和對于中華文化的認(rèn)同度不高，不利于增強中華民族的責(zé)任感。再次，對中華民族形成歷史與中華文化認(rèn)識的缺乏，不利于中華民族認(rèn)同感的增強。當(dāng)有人打著“民族、宗教”的旗號，煽動民族分裂，大搞非法宗教活動，以實現(xiàn)所謂“民族獨立”的政治圖謀的時候，其他公民可能看清分裂分子的真面目，找不到足夠的歷史和文化知識來維護(hù)中華民族的凝聚。

四、應(yīng)對策略

針對當(dāng)前中國公民的中華民族認(rèn)同、中華民族認(rèn)同教育的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為可以采取如下教育對策：

1.精編一套以中華民族的形成與發(fā)展史為主線的歷史教材

中華民族認(rèn)同意識的形成與增強是以了解中華民族的族體形成過程與特征為基礎(chǔ)的。因此，建議由國家有關(guān)部門和單位聯(lián)合組織專家學(xué)者編輯出版一系列針對不同年齡、不同地區(qū)和不同階層實際情況的《中華民族史》教材，供各級各類學(xué)校、補習(xí)班用。這套《中華民族史》應(yīng)當(dāng)改變過去教科書上講中國歷史，主要講漢族，較少講少數(shù)民族的歷史的傳統(tǒng)做法，而是站在中國各民族相互交流、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步的角度，來講中華民族的形成和發(fā)展。要講清楚中華民族是以華夏民族為主體，經(jīng)過數(shù)千年漫長的歷史，通過戰(zhàn)爭的催化、人口的遷徙，尤其是文化的整合不斷融合蒙古、滿、回、藏等56個民族一步步發(fā)展而成的。在這一發(fā)展史上，中國各民族共同締造了統(tǒng)一的國家，逐漸形成的“多元一體”的民族實體――中華民族。同時，該歷史教材要講明白促使中華民族內(nèi)部融合、凝聚的根本原因是中華文化。中華文化中包含的天人合一的系統(tǒng)思維、集體主義的價值取向、自強不息的創(chuàng)新精神、厚德載物的寬容胸襟、和合共生的生存道德、與時偕行的改革智慧、天下為公的大同理想等等，都是富有生命力的文化內(nèi)容。這些文化構(gòu)成了中華文化的核心價值體系，是中華民族團(tuán)結(jié)增強的持久動力。

2.將中華民族形成史和中華文化列入國民教育計劃

為切實加強中民族認(rèn)同教育，需要推廣中華民族歷史與文化教育。為此，建議將中華民族史和中華文化列入國民教育計劃，以上述新編的《中華民族史》作為教材，廣泛開展學(xué)校教育和社會教育，使中華民族史和中華文化的教育走進(jìn)全國小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課堂，還要進(jìn)企業(yè)、部隊、機關(guān)、社會團(tuán)體和其他社區(qū)，在全國上下切實而廣泛地開展中華民族歷史和中華文化的教育。通過教育達(dá)到三個目標(biāo)：第一，使得全國各族人民深入系統(tǒng)地了解中華民族形成的光輝歷史；第二，明白中華民族形成的文化依據(jù)和邏輯必然性；第三，深刻認(rèn)識到在全球化的浪潮下，世界民族關(guān)系格局正在重構(gòu)，同一地區(qū)的一體化進(jìn)程加快，中國各民族必須以一個整體即中華民族的形象面對世界，這樣才能更好地立于世界民族之林，實現(xiàn)中華復(fù)興，推動世界和平與進(jìn)步。

第9篇：關(guān)于教育的思考范文

一、正確理解教育懲戒：懲戒≠體罰

《辭海》對“懲戒”一詞解釋為“懲治過錯，警戒將來”。也就是說，“懲戒”是通過對不合規(guī)范的言行采取強制性的糾正行為，從而避免違規(guī)行為再次發(fā)生，以促進(jìn)合乎規(guī)范的行為的產(chǎn)生和鞏固。因此，“教育懲戒”是以教育為前提，以懲罰為手段，以不損害學(xué)生的身心健康為原則而進(jìn)行的強制性教育活動。而“體罰”則是對學(xué)生的肉體和精神施加直接侵害，給予學(xué)生身體上感到痛苦或極度疲勞的懲罰，并造成學(xué)生身心健康損害的侵權(quán)行為，它包括體罰和變相體罰，即“體罰”和“心罰”。

可見，教育懲戒實質(zhì)上是通過消極的“懲”促進(jìn)學(xué)生不良行為的“戒”，而體罰卻是有“罰”無“教”，二者在目的、手段、方式和效果上有著本質(zhì)的區(qū)別。在目的上，懲戒是為了幫助學(xué)生真正認(rèn)識錯誤，悔過自新，從而不愿再犯錯；體罰則側(cè)重于使學(xué)生懼怕皮肉之苦，從而不敢再犯錯。手段上，雖然懲戒和體罰都是使用“罰”，使學(xué)生感到痛苦，但懲戒中的痛苦是學(xué)生幡然醒悟后的痛苦，是內(nèi)發(fā)的；而體罰中的痛苦大都是教師施加給學(xué)生的，是外在的。方式上，懲戒具有教育和制裁的雙重性質(zhì)，一般采用訓(xùn)誡、斥責(zé)、懲罰性值日等方式；而體罰則用罰站、打耳光等來處罰學(xué)生。效果上，懲戒能使學(xué)生最終心悅誠服地改正錯誤，還能增進(jìn)師生感情；體罰雖然也能使學(xué)生在一時間改正錯誤，但學(xué)生往往會對教師產(chǎn)生抵觸情緒，甚至導(dǎo)致更加嚴(yán)重的違規(guī)行為出現(xiàn)。

總之，教育懲戒并非單純的懲罰，“懲”只是手段，“戒”才是目的。它是在不傷害學(xué)生身心健康的前提下的一種常規(guī)教育手段，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康人格。而體罰是一種造成學(xué)生肉體疼痛或精神痛苦的違法行為，不僅侵犯學(xué)生的人身自由權(quán)、健康權(quán)和受教育權(quán)，還能傷害學(xué)生自尊，制造師生仇恨，必須徹底禁止。

二、當(dāng)前我國教育懲戒的困境

上世紀(jì)八十年代，我國法律已經(jīng)明文禁止體罰，然而審視目前我國的立法，對教育懲戒既無禁止也無允許，成為一個法律盲區(qū)。即使現(xiàn)行的有關(guān)教育法律法規(guī)，也沒有使用“懲戒”一詞，而多用“管理”或“處分”等概念來替代。然而，由于學(xué)校管理工作的需要，目前教育懲戒是普遍存在的，正是這種無法可依的現(xiàn)狀，才導(dǎo)致教育懲戒困惑的出現(xiàn)。

第一，缺乏健全的教育懲戒法律制度，教師難以實施懲戒。也許是由于立法時的有意回避，我國現(xiàn)行法律沒有明確授予學(xué)校的教育懲戒權(quán)，所以學(xué)校在進(jìn)行學(xué)校和班級管理時，往往難以制定完善的教育懲戒制度，造成教師在學(xué)生管理和教育上無所適從，懲戒學(xué)生時又顯得名不正言不順。而由于教育懲戒缺乏參照的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校和教師對于懲戒的合法界限都心中無底，使得教育懲戒存在較大的主觀性和隨意性，導(dǎo)致學(xué)生和家長對教師的不理解，社會對學(xué)校的不滿意。

第二，缺乏明確的法律界定，教師難以把握好教育懲戒的“度”。由于教育懲戒法律規(guī)定的缺位，對教育懲戒的標(biāo)準(zhǔn)、形式和程度缺乏明確的界定，使得教師認(rèn)識模糊，難以分清究竟是“體罰”還是“懲戒”。所以在行使教育懲戒權(quán)時難以把握好教育懲戒的“度”，甚至把體罰視為正當(dāng)?shù)膽徒?，以罰代教，造成體罰學(xué)生的現(xiàn)象屢禁不止。

第三，缺乏必要的監(jiān)督機制，教育懲戒權(quán)得不到應(yīng)有的制約。教育懲戒權(quán)來源于教師的教育權(quán)力，是基于教師職業(yè)地位而擁有的一種強制性權(quán)力，其行使必須受到法律的制約，在法制的框架內(nèi)運作，其來源、權(quán)限、形式和標(biāo)準(zhǔn)等都應(yīng)該有明確的法律規(guī)定。而由于學(xué)校和學(xué)生雙方處于管理和被管理的不平等地位，特別是目前我國教育懲戒法律規(guī)定的空白和制度的欠缺，必要監(jiān)督機制的缺乏，往往導(dǎo)致這一權(quán)力的濫用，損害了學(xué)生的合法權(quán)益。

第四，缺乏有效的救濟途徑，學(xué)生的合法權(quán)利得不到保障。學(xué)生相對于學(xué)校而言，無疑是處于弱者地位，學(xué)校在懲戒學(xué)生上擁有比較廣泛的自由裁量權(quán)，懲戒權(quán)行使的任何不當(dāng)都會損害學(xué)生的合法權(quán)利。“無救濟即無權(quán)利”，如果學(xué)生的合法權(quán)利被侵害而無法得到有效的救濟，那么學(xué)生的權(quán)利將不復(fù)存在。而我國目前法律對行政救濟上的申訴制度的規(guī)定過于簡單，缺乏可操作性，司法救濟上的訴訟程序也只設(shè)定為民事訴訟，因此，學(xué)生的合法權(quán)利根本無法得到保障。

三、教育懲戒的規(guī)范和完善

為保障學(xué)校依法管理學(xué)生，維護(hù)學(xué)校公共利益的權(quán)力；為保障教師教育學(xué)生，維護(hù)正常教育教學(xué)秩序；為保障學(xué)生的合法權(quán)益免受教師的侵犯，建立平等和諧的師生關(guān)系；為了充分發(fā)揮教育懲戒的功能，走出目前我國教育懲戒的困境，我們可從以下幾個方面對教育懲戒進(jìn)行規(guī)范和完善。

（一）加強教育立法，使教育懲戒有法可依

近幾年來，我國的立法機關(guān)在教育立法方面雖然有較大進(jìn)步，但從整體上看，還是不盡人意。無論是現(xiàn)行的教育法律、行政法規(guī)，還是其他的規(guī)范性文件，都賦予學(xué)生相當(dāng)廣泛的權(quán)利，但對義務(wù)卻少有規(guī)定，即使有涉及，也大多是指導(dǎo)性，根本不具有強制性。所以一旦學(xué)生違反這些教育法律法規(guī)，司法機關(guān)常常因缺乏法律依據(jù)而“不管”，學(xué)校則由于沒有完善的教育懲戒制度而“管不了”。教育法律法規(guī)是現(xiàn)代國家教育行政的基礎(chǔ)和基本依據(jù)，它對宣傳教育理想，規(guī)范教育行為，防止和克服教育違法行為的產(chǎn)生都具有重大作用。因此，我們可以借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，制訂符合我國國情的懲戒法律條文，明確界定教育懲戒的范圍和程度，建立健全的教育懲戒制度和嚴(yán)厲的責(zé)任追究制度。從而規(guī)范教育懲戒權(quán)的授予、行使和制約等問題，使教育懲戒有章可循、有法可依，這是依法治校、依法治教的客觀要求。

（二）完善程序性規(guī)則，使教育懲戒規(guī)范化

教育懲戒不僅要實體上合法，而且程序上也必須合法。如果沒有正當(dāng)?shù)某绦?，學(xué)生在受到懲戒時的合法權(quán)利就難以得到有效的保障和維護(hù)。為此，要改變過去“重實體、輕程序”的觀念，明文規(guī)定符合現(xiàn)代法治精神的嚴(yán)格程序，如調(diào)查程序、聽證程序、懲戒具體實施程序和申訴程序。通過正當(dāng)程序規(guī)則的管理，規(guī)范教育懲戒權(quán)的運行程序，使教育懲戒權(quán)的行使能遵循符合法治精神的步驟和方式，避免教育懲戒的無序性、偶然性和隨意性，確保教育懲戒的公開、公平和公正。

（三）建立行之有效的救濟機制，使教育懲戒有所補救

首先，要完善申訴制度。為了消除教育法對受教育者訴權(quán)授予的模糊性，必須充分考慮受教育者處于被管理的劣勢地位，賦予其抗御侵害的有力手段。因此，要對現(xiàn)有法規(guī)進(jìn)行細(xì)化，明確受懲戒學(xué)生的申訴期限、時效和條件，充分保證學(xué)生的申訴權(quán)。