大學(xué)生勞動(dòng)教育措施精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識(shí)教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長期實(shí)踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會(huì)問題。為此，各個(gè)國家開始重視人文教育，開始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語文根基、民族語言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的愛國情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

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3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟(jì)南：泰山出版社，2010：160.

第2篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

    論文摘要:藝術(shù)教育有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善,是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育不僅有利于學(xué)生樹立正確價(jià)值取向、涵養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng),更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍,為學(xué)生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。 

一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義 

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國民素質(zhì)的提高。 

(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展 

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?nbsp;大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說,它關(guān)系到國家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說,它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長,將來是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛國愛校、誠信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國家“德才兼?zhèn)?、以德為先”育人用人?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。 

(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化 

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。 

二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑 

隨著現(xiàn)代社會(huì)競爭加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。 

(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造 

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。 

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。 

(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新 

在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開展競賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來思考問題,始終保持個(gè)人成長的生機(jī)與活力。 

小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。 

 

參考文獻(xiàn): 

第3篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

論文摘要：在大學(xué)德育實(shí)施中，運(yùn)用以美育德的橋梁作用，從德育的角度發(fā)掘美育的道德教育價(jià)值，有助于當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展，提升大學(xué)德育層次，增強(qiáng)大學(xué)德育的實(shí)效。在以美育德的實(shí)踐活動(dòng)中要防止用德育“包辦”美育、一概抹殺理論灌輸、無視針對(duì)性、急于求成和急功近利等各種誤區(qū)。大力拓展德育資源，加強(qiáng)對(duì)審美實(shí)踐各環(huán)節(jié)的德育指導(dǎo)，緊密結(jié)合大學(xué)生的思想生活和社會(huì)實(shí)際，并將之貫穿于素質(zhì)教育的全過程，實(shí)現(xiàn)德育與美育在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容等方面的統(tǒng)合，達(dá)到德美相長，共同育人。

傳統(tǒng)大學(xué)德育在理念設(shè)計(jì)和運(yùn)行實(shí)施中，教育模式較為單一，往往忽視了其他途徑對(duì)德育的輔助和補(bǔ)充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上強(qiáng)調(diào)外在理論灌輸，忽視內(nèi)在情感激發(fā)和培養(yǎng)，往往流于空洞的勸導(dǎo)式說教，求真、致善有之而立美不足。這些弱點(diǎn)，使大學(xué)德育工作難以找到有效的切入點(diǎn)，難以適應(yīng)思想更加開放活躍的當(dāng)代大學(xué)生，使德育效能大打折扣。而以美育德則根據(jù)大學(xué)生在特定人生階段的情感特點(diǎn)發(fā)揮美育情理交融、潤物無聲和寓教于樂的道德轉(zhuǎn)化作用，利用美育與德育在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，通過大學(xué)生審美觀念、審美情趣教育和審美能力培養(yǎng)，落實(shí)大學(xué)德育內(nèi)容，在美育中育德，正是對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)德育弱點(diǎn)的校正。

1　實(shí)施以美育德的重要意義

1．1以美育德有助于當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展

當(dāng)前，以“80后”、“90后”為主體的大學(xué)生群體已經(jīng)成為大學(xué)德育的主要對(duì)象。他們具備很強(qiáng)的理性判斷力和自我反思力，有追求科學(xué)理論和正確的理想信念的愿望，有提高自身修養(yǎng)和完善道德人格的美好要求，也充滿著對(duì)健康高雅的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)的向往?？傊?，對(duì)人的自由而全面發(fā)展的期待更加強(qiáng)烈，對(duì)德育教育的接受與踐行提出了更高的要求。以美育德，通過大學(xué)生審美觀念、審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，“進(jìn)行思想政治的宣傳和教育……運(yùn)用先進(jìn)文化去教育人和影響人，在思想政治觀點(diǎn)層面逐步消除分歧和隔閡，在文化認(rèn)可中接受并遵循正確的價(jià)值觀念和理想信念”。這樣，契合大學(xué)生自覺追求德智體美綜合素質(zhì)完善和全面提高的要求，又得到大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真正認(rèn)同和主動(dòng)接受，激活了德育對(duì)象的自我造血功能，為把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為富有主體精神的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了動(dòng)力。

1．2以美育德有助于提升大學(xué)德育的層次

大學(xué)德育是根據(jù)社會(huì)的需求和大學(xué)生的發(fā)展需要，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等的培養(yǎng)教育。構(gòu)成大學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的基本內(nèi)容和要素有很多，首先是政治方向和思想理論素質(zhì)的培養(yǎng)，審美能力的培養(yǎng)也成為非常重要的基本內(nèi)容之一。而以美育德，恰恰是把審美教育與政治方向、思想理論素質(zhì)教育和道德行為規(guī)范教育結(jié)合到一起，利用美育情理交融、寓教于樂的長處和自由靈活的形式，使大學(xué)生在對(duì)“美”的鑒賞、感受和體驗(yàn)中，引起情感的激蕩，激發(fā)共鳴，獲得思想上的熏陶和認(rèn)識(shí)上的啟示教育。以美育德使大學(xué)生把認(rèn)識(shí)美、熱愛美的審美情感，轉(zhuǎn)化成了贊美善、追求真的道德情感，產(chǎn)生了一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的德育效應(yīng)，為提高大學(xué)德育的層次，實(shí)現(xiàn)道德的知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展提供了指導(dǎo)。

1．3以美育德有助于增強(qiáng)大學(xué)德育的實(shí)效

傳統(tǒng)大學(xué)德育教育為“顯性教育”，借用政治理想、道德倫理、規(guī)章制度等概念形式，使大學(xué)生被動(dòng)接受灌輸。但這是以漠視和壓抑大學(xué)生的道德情感需求為代價(jià)的，極易引起抵觸情緒和逆反心理，影響到大學(xué)德育實(shí)效。而以美育德則不強(qiáng)制，不采用說理灌輸，而是以各種感性的方式來培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于“美”的熱愛和對(duì)“善”的追求，使大學(xué)生從美好的事物中得到享受，在輕松自如、潛移默化的體驗(yàn)中陶冶情感，從情感和心理上接受價(jià)值判斷和選擇的原則，化為大學(xué)生個(gè)體的信念和“內(nèi)在美”，并引導(dǎo)大學(xué)生上升到對(duì)高尚的道德情操和道德行為的理性需求，外化為相應(yīng)的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“審美的階段”到“道德的階段”的過渡，這就大大增強(qiáng)了大學(xué)德育的實(shí)踐效果，為開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面提供了途徑和方向。

2　實(shí)施以美育德要防止的誤區(qū)

2．1用德育來“包辦”美育

美育天然地就與德育有千絲萬縷的聯(lián)系，“在現(xiàn)代教育中發(fā)揮著特殊的綜合中介作用。甚至，美育的這種綜合中介作用在當(dāng)代顯得愈加重要，成為溝通科學(xué)主義與人文主義的橋梁，弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)‘四有’新人、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要途徑”_l2j。誠然，美育和德育一樣，具有特殊的綜合中介作用，具有價(jià)值定向作用，能夠讓人們從情感上喜愛的同時(shí)，在價(jià)值觀上認(rèn)同并信奉，引導(dǎo)大學(xué)生去追求美好的人生。但這并不是說，美育就從屬于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在個(gè)體審美能力發(fā)展上，以美育德架起了美育和德育之間的橋梁，使人們?cè)谛蕾p美、體驗(yàn)美的事物的過程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德實(shí)踐活動(dòng)中，如果把美育的德育功能無限夸大，無限泛化，以至于用德育來“包辦”美育，處處打上道德的印記，就是違反了美育的本質(zhì)規(guī)律和功能實(shí)現(xiàn)方法，拋棄了美育用較為隱性、問接的方式傳遞價(jià)值觀念的優(yōu)勢，就會(huì)使人感到枯燥厭倦，產(chǎn)生否定排斥情緒，直至對(duì)教育內(nèi)容也無好感。

2．2把德育理論灌輸一概抹殺

大學(xué)德育教育是累積遞進(jìn)的，理論灌輸、情感熏陶、以美育德、實(shí)踐活動(dòng)等各種教育途徑是并存的，不是相互替代的關(guān)系。如有論者所述，“道德行動(dòng)是一種自覺自由的行動(dòng)，它不僅需要行為選擇上的建議，更需要思想的澄明”。換言之，道德的自覺，不僅需要道德主體知其然，而且更需要通過理論教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再單純從外部施加給學(xué)生說教和約束，不是以美育內(nèi)容來淡化德育內(nèi)容，不是要否定德育理論教育這一重要范疇，把理論灌輸一概抹殺，更不是以美育替代德育。而是要相互滲透，和諧共融，著眼于為樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，繼續(xù)發(fā)揮理論課和思想政治教育課即“兩課”德育理論教育的主渠道、主陣地作用，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生掌握的立場、觀點(diǎn)和方法，激發(fā)大學(xué)生的德育自覺性，以理服人，以情感人，將理論植根于思想觀念深處。

2．3無視以美育德的針對(duì)性

如果無視以美育德的針對(duì)性，就會(huì)把以美育德變成脫離現(xiàn)實(shí)生活世界的、漫無目標(biāo)的審美或德育知識(shí)的傳授。只有與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，從大學(xué)生思想實(shí)際和關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題緊密出發(fā)，在以美育德內(nèi)容中不斷注入變化發(fā)展的新形勢、新情況、新問題，才能真正了解大學(xué)生的思想狀況，找到各種問題的根源，幫助大學(xué)生正確樹立符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀要求的合理規(guī)范，幫助大學(xué)生正確處理社會(huì)生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活等各種社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。以美育德的針對(duì)性也表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的人生理想指導(dǎo)上，在以美育德內(nèi)容中多用高尚的精神影響人，多用優(yōu)秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，對(duì)大學(xué)生的人生目的與意義持續(xù)關(guān)注，引導(dǎo)大學(xué)生朝高尚的精神境界和行為方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有針對(duì)性的教育實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)德美相長、共同育人。

2．4急于求成，急功近利

任何人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的建構(gòu)都要遵守循序漸進(jìn)的規(guī)律。如果在以美育德實(shí)施中急于求成、拔苗助長，是不可能奏效的，還會(huì)引起大學(xué)生心理上的反感，造成連鎖反應(yīng)，影響到德育內(nèi)容的接受。以美育德，要擯棄急功近利的心態(tài)，注重從細(xì)微處著手，從大學(xué)生基本的個(gè)人修養(yǎng)和道德情感熏陶開始，修身、齊家、治國平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生自覺地投身德育實(shí)踐。因?yàn)?，即使?jīng)過長期熏陶和影響后形成的道德情感，還要在道德實(shí)踐中不斷地磨煉，與各種不道德的沖動(dòng)和行為斗爭，才能內(nèi)化成德育主體的道德信念，建立起穩(wěn)定的自我教育、自我約束機(jī)制，最終塑造出優(yōu)秀的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德行為方式質(zhì)的飛躍。

3　實(shí)現(xiàn)以美育德、德美相長的基本途徑

3．1在審美實(shí)踐活動(dòng)中大力拓展德育資源

在審美實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)以美育德，必須注重從德育的角度積極拓展美育資源，豐富美育內(nèi)容，使大學(xué)生在自我觀照中接受“美”的規(guī)律和“善”的法則，在真善美的和諧交融中提升道德認(rèn)識(shí)。要拓展藝術(shù)美、社會(huì)美、自然美等基本內(nèi)容，借其“所特有的真與善的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”方式，傳遞道德價(jià)值，發(fā)揮道德教育作用。要加強(qiáng)傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)課程內(nèi)容，使之通過課程學(xué)習(xí)獲得正確的“美”的理念和審美態(tài)度；同時(shí)采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，如鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術(shù)團(tuán)體、開設(shè)各類藝術(shù)選修課、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分化等，以美的藝術(shù)啟迪大學(xué)生，熏陶道德情感，培養(yǎng)健康、高雅的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)，影響其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要積極開展向各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄人物、道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓大學(xué)生從社會(huì)和生活中去發(fā)現(xiàn)和感受人的“善”和崇高；開展對(duì)祖國的大愛、集體的關(guān)懷、父母無私養(yǎng)育的感恩活動(dòng)，體會(huì)自己在社會(huì)中的地位以及自身存在的價(jià)值和意義，以美好的人情人性完善大學(xué)生的心靈，架起通往真與善的橋梁，引導(dǎo)大學(xué)生自覺創(chuàng)造美的生活。要用優(yōu)美的校園景觀和人文環(huán)境來豐富大學(xué)生的情感，營造積極健康的教育情境；增加對(duì)祖國河山、自然美景的親近、接觸，在接觸中感受自然的偉大，感受自然與人的聯(lián)系與和諧，從而由心底涌出熱愛自然、熱愛生命的情懷，正確的美丑、善惡觀念自然獲得，健康的人生態(tài)度自然樹立。

3．2加強(qiáng)對(duì)以美育德各環(huán)節(jié)的德育指導(dǎo)

借鑒對(duì)人的高級(jí)行為模式研究，統(tǒng)一于當(dāng)代大學(xué)生審美能力和思想政治道德素質(zhì)雙重建構(gòu)的以美育德，包括以美動(dòng)情、以美化知、以美煉意和以美致行等4個(gè)環(huán)環(huán)相扣、順序發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)以美育德、德美相長必須加強(qiáng)德育對(duì)這4個(gè)基本環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，才能以美育情，以情動(dòng)人，以情育德，水到渠成J。其中，以美動(dòng)情是育德的起點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中滲透德育原則，指導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)思想道德和行為產(chǎn)生愛憎、好惡等的情緒態(tài)度，使情動(dòng)于衷，引發(fā)人們不自覺地進(jìn)行道德判斷的內(nèi)心體驗(yàn)，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基礎(chǔ)，是在以美動(dòng)情生成情緒態(tài)度基礎(chǔ)上，介入道德規(guī)范和道德價(jià)值的指導(dǎo)，激勵(lì)和調(diào)節(jié)大學(xué)生對(duì)道德規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)判斷和評(píng)價(jià)，提高道德認(rèn)識(shí)能力。以美煉意是關(guān)鍵的臨界點(diǎn)，在情動(dòng)于衷、辨識(shí)道德的基礎(chǔ)上，自覺地產(chǎn)生與各種不道德的思想作斗爭的意識(shí)，提高道德自覺性，鍛煉道德意志，使之轉(zhuǎn)化為人的道德需求，形成解決大學(xué)生思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與產(chǎn)生支配行為的力量，形成堅(jiān)定的道德信念。以美致行以美育德的實(shí)現(xiàn)形式，是內(nèi)在的道德情感和道德認(rèn)識(shí)的外部表現(xiàn)行為，是在生成道德情感，化作道德認(rèn)知，形成道德信念后，在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的道德行為反應(yīng)。

3．3把以美育德與解決大學(xué)生的思想生活實(shí)際相結(jié)合

以美育德只有克服形式主義傾向，與大學(xué)生關(guān)心關(guān)注的社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合，與大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合，才能更容易為其所主動(dòng)接受，體現(xiàn)出實(shí)效性。一方面要立足于以美育德的根本，關(guān)注大學(xué)生對(duì)終極價(jià)值的追求，為大學(xué)生提供人生指南。緊緊圍繞大學(xué)生正確的理想信念的樹立來展開，充分彰顯美、德本身的魅力，挖掘大學(xué)生自身立志樹德與做人的內(nèi)在需求，建立大學(xué)生對(duì)理想信念的信任，使其有所信，行其信，培育和塑造大學(xué)生的理想人格，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和美育目標(biāo)的統(tǒng)合。另一方面，大學(xué)生是校園人，更是社會(huì)人，要以建立大學(xué)生自身、與他人、與社會(huì)以及與自然的和諧關(guān)系為訴求，增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。要針對(duì)其成長特點(diǎn)，加強(qiáng)以美育德與大學(xué)生心理健康教育的結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神。同時(shí)，在利益多元化、價(jià)值取向多樣化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，要幫助他們克服如實(shí)用至上的道德虛無主義、個(gè)人至上的極端個(gè)人主義、物質(zhì)至上的享樂主義等不良社會(huì)思潮和道德觀念的影響，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持原則，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)生活中的各種基本關(guān)系，走出困惑和迷茫，在政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀和生活方式的多元變革中作出正確的判斷和選擇。

第4篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

[關(guān)鍵詞]高職；化工類畢業(yè)生；就業(yè)“閃離”

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.09.047

對(duì)用人單位而言，畢業(yè)生“閃離”增加了人力資源管理成本，造成工作崗位的缺少；對(duì)學(xué)生而言，就會(huì)增大快速離職和頻繁變換工作帶來的經(jīng)濟(jì)損失，畢業(yè)生可能形成頻繁離職的心理傾向；對(duì)高校而言，用人單位對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)的工作水平，以及對(duì)學(xué)校的信任和關(guān)注降低；對(duì)社會(huì)而言，造成巨大的社會(huì)就業(yè)壓力。

本文從學(xué)校、企業(yè)、個(gè)人、社會(huì)四個(gè)方面提出緩解高職化工類畢業(yè)生就業(yè)“閃離”的對(duì)策和建議。

1 學(xué)校方面

1.1 努力提高化工類學(xué)生崗位適應(yīng)能力

化工專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)，化工企業(yè)里的工作對(duì)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力要求高?；ゎ惍厴I(yè)生以企業(yè)一線操作技術(shù)人員為主，應(yīng)根據(jù)這一就業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)化工企業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)及崗位需求，探索學(xué)生崗位適應(yīng)能力的人才培養(yǎng)方案。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生熟悉化工企業(yè)管理特點(diǎn)、崗位需求、崗位素質(zhì)。加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生崗位實(shí)踐與崗位能力的培養(yǎng)。營造職業(yè)氛圍，塑造學(xué)生職業(yè)靈魂，積極引導(dǎo)學(xué)生參與崗位能力培養(yǎng)。[1]

1.2 引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)

化工類學(xué)生普遍認(rèn)為，畢業(yè)后就是一線操作工人，整天面對(duì)設(shè)備、管道，缺乏較為清晰職業(yè)規(guī)劃，甚至有部分同學(xué)沒有職業(yè)規(guī)劃，走一步算一步。高職生求職成功、保持工作穩(wěn)定性的第一步就是合理設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。合理的職業(yè)生涯規(guī)劃可以使高職生充分地認(rèn)識(shí)自己，客觀分析環(huán)境，正確選擇職業(yè)。把一些技術(shù)人員職業(yè)發(fā)展的路徑和成功案例融入到日常教學(xué)課堂中，可以促使學(xué)生主動(dòng)積極地思考自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)常邀請(qǐng)化工企業(yè)技術(shù)人員做一些職業(yè)發(fā)展規(guī)劃講座，邀請(qǐng)杰出校友回校交流，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中加強(qiáng)學(xué)生與指導(dǎo)老師的互動(dòng)啟發(fā)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己未來發(fā)展路徑的規(guī)劃。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通協(xié)調(diào)能力

化工類學(xué)生理科生比較多，不善于處理各種人際關(guān)系，人際交往能力稍差，這樣即使有才能在工作中也不能施展開來，遇到問題不能很好地解決。在教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人際溝通能力的培養(yǎng)，可以通過禮儀選修課、社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)、主題班會(huì)、加強(qiáng)心理健康指導(dǎo)等途徑來提高學(xué)生的人際溝通能力。通過組織豐富多樣的社團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)營造相互溝通交流的環(huán)境，在實(shí)踐中鍛煉與別人友好相處的品格與方法； 利用寒暑假組織學(xué)生去化工企業(yè)實(shí)習(xí)等各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生知道如何和上級(jí)、同事相處。[2]

1.4 加強(qiáng)就業(yè)心理指導(dǎo)

首先，在教學(xué)中，應(yīng)開設(shè)一些心理指導(dǎo)課，現(xiàn)在生活壓力越來越大，許多畢業(yè)生因?yàn)樵谄髽I(yè)里競爭壓力太大，而選擇離職。應(yīng)該培養(yǎng)化工類學(xué)生有迎接挑戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備并喜歡迎接挑戰(zhàn)。其次，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好和學(xué)習(xí)自我減壓的方法。

2 企業(yè)方面

2.1 規(guī)范管理，提高自身實(shí)力，公平、公正

對(duì)化工企業(yè)來說，留住人才比吸引人才更重要。而企業(yè)實(shí)力是留住人才的關(guān)鍵。所以，化工企業(yè)應(yīng)該提高自身管理能力，按章辦事，才能使畢業(yè)生穩(wěn)定、踏實(shí)地做好本職工作。另外，可采用人性化的管理方式，給畢業(yè)生一些關(guān)懷，用情感留人。公平晉升，公正競選，畢業(yè)生才能把更多精力投入工作中。

2.2 擁有完善的企業(yè)文化

企業(yè)應(yīng)有自己的文化，通過企業(yè)文化留住人才，用人單位必須進(jìn)一步規(guī)范企業(yè)文化，形成獨(dú)特的氛圍，愛護(hù)和尊重員工，將善待員工的各項(xiàng)條例措施落到實(shí)處，要做到留人先留心，這樣員工在單位工作的穩(wěn)定性及積極性才能提高。

2.3 做好崗前培訓(xùn)工作

崗前培訓(xùn)是畢業(yè)生從學(xué)校到企業(yè)的關(guān)鍵過渡期，進(jìn)行崗前培訓(xùn)的大學(xué)生會(huì)在這個(gè)過渡期了解企業(yè)的用人規(guī)則，具備在企業(yè)工作的能力，完成從大學(xué)生到企業(yè)人之間的過渡。崗前培訓(xùn)的主要目的是讓新員工盡快熟悉企業(yè)，適應(yīng)環(huán)境和工作；培養(yǎng)新員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和榮譽(yù)感；融入到企業(yè)文化中；熟悉企業(yè)的基本情況，掌握必要的崗位技能等內(nèi)容。深入到新員工的行為和精神層次的培訓(xùn)才算成功的崗前培訓(xùn)，它對(duì)于新員工在以后的工作穩(wěn)定性和效率起著舉足輕重的作用。

3 畢業(yè)生個(gè)人方面

3.1 全面發(fā)展提高自身競爭力

化工類畢業(yè)生每年在增加，化工企業(yè)里競爭越來越激烈，高職畢業(yè)生如何在企業(yè)里立足，這就需要畢業(yè)生自身綜合素質(zhì)的提高。首先是專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，只要掌握真正的技能，才能迅速地適應(yīng)崗位需求，盡快勝任崗位工作。其次是綜合能力的培養(yǎng)，比如交際能力、做事能力、為人處世等都是與其他員工拉開差距的方面。甚至興趣愛好都可能決定自己在企業(yè)里的發(fā)展。[3]

3.2 要有吃苦耐勞的精神

化工企業(yè)大部分分布在郊區(qū)，許多畢業(yè)生因?yàn)槌圆涣丝喽x擇離職，所以畢業(yè)生自己要認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞。畢業(yè)生要有銳意進(jìn)取，敢于吃苦的精神，在入學(xué)軍訓(xùn)中鍛煉自己的意志，在學(xué)校多參加磨煉意志的活動(dòng)。

3.3 要有良好的職業(yè)道德

化工類畢業(yè)生要有愛崗敬業(yè)、感恩和誠信的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。高職類化工畢業(yè)生進(jìn)入崗位，基本都是一線操作工人，要干一行，愛一行，專一行，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)工作。不能好高騖遠(yuǎn)，頻繁換工作。要有奉獻(xiàn)精神，不斷學(xué)習(xí)新技能，鍛煉自己。

4 社會(huì)方面

化工類畢業(yè)生剛進(jìn)入企業(yè)都是普通勞動(dòng)者，應(yīng)在全社會(huì)樹立尊重勞動(dòng)者的風(fēng)氣，樹立勞動(dòng)光榮的風(fēng)貌。將勞動(dòng)教育納入日常教育的范疇，養(yǎng)成全民熱愛勞動(dòng)的氛圍，形成全社會(huì)熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的局面。在媒體上大力宣傳任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)典范，樹立勞動(dòng)光榮的思想，要“弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境”。讓普通勞動(dòng)成為光榮體面的職業(yè)，吸引廣大年輕畢業(yè)生投身到一線勞動(dòng)中去。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]尹燕.有效解決高職畢業(yè)生高離職率的對(duì)策[J].考試周刊，2012（16）：155.

[2]束孝宇.高職畢業(yè)生高離職率現(xiàn)象分析與解決對(duì)策[J].教育與職業(yè)，2011（12）：97-99.

第5篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

關(guān)鍵詞高職院校；共青團(tuán)；社會(huì)實(shí)踐；提升

自教育部、團(tuán)中央等部門在2005年、2012年相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》以來，基于使共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具實(shí)效性，長效性以及健康有序地發(fā)展，以湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院兩所學(xué)校學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)深化共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并提出相關(guān)建議。

1國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2005年、2012年教育部、團(tuán)中央等部門分別相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，國內(nèi)以吳滿意、張兵亭、馮素玲、徐梅、王輝和王小云等學(xué)者將共青團(tuán)組織聯(lián)合其它部門開展的社會(huì)實(shí)踐育人工作，取得了較為豐富的理論與實(shí)踐成果，按其內(nèi)容可基本分為六大類型：專業(yè)實(shí)踐模式、社會(huì)調(diào)查模式、公益勞動(dòng)模式、志愿服務(wù)模式、技能競賽模式和勤工助學(xué)模式。各高校的實(shí)踐中，比較突出的有北京師范大學(xué)的“社會(huì)實(shí)踐+課題調(diào)研”模式、湖南科技大學(xué)的“334模式”、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“學(xué)生社團(tuán)知行統(tǒng)一”模式等。在國外，馬奇柯等國外學(xué)者從教育學(xué)的角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了研究，將國外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式分為見習(xí)實(shí)習(xí)模式、社會(huì)服務(wù)模式、“雙元式”社會(huì)實(shí)踐模式、勞動(dòng)教育模式和基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式等。在各高校的實(shí)踐中比較突出的有美國布朗大學(xué)的“必修學(xué)分”模式、新加坡國立大學(xué)的“真實(shí)教育”模式等。

2新形勢下提升高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人成效的意義

深化共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)，不只是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校育人的客觀要求，也是高職院校深化教育教學(xué)改革，是提升高素質(zhì)和培養(yǎng)全方位創(chuàng)新人才的必然需要。如何使共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具實(shí)效性，如何建立和維持共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長效機(jī)制，如何保證共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠健康有序地發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，只有解決高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人工作“四個(gè)問題”，增強(qiáng)“四性”，才可以更好地開展共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地提升社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)育人的長效機(jī)制。筆者個(gè)人認(rèn)為高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人工作存在“四個(gè)問題”，增強(qiáng)“四性”：一是解決管理混亂、職責(zé)推諉、隊(duì)伍不健全問題，保證工作長效性；二是解決主題凌亂無序、缺乏規(guī)范問題，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)性；三是解決活動(dòng)流于形式、效能不高、缺乏考核評(píng)價(jià)問題，增強(qiáng)工作實(shí)效性；四是解決保障體系不健全的問題，確保工作的可持續(xù)性。進(jìn)而直接推動(dòng)高職學(xué)院團(tuán)員青年人才培養(yǎng)素質(zhì)的提升。本課題的研究，必能為高職學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐育人長效機(jī)制的構(gòu)建提供一次有益的探索，同時(shí)，必將進(jìn)一步完善高職院校共青團(tuán)組織工作體系和高校育人體系，豐富和發(fā)展高職德育理論。

3共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀

為了解共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀，以一斑窺全豹，獲取高職院校大學(xué)生對(duì)提升高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人的調(diào)查。通過問卷調(diào)查和會(huì)談以及走訪等多種形式，并綜合假設(shè)法、內(nèi)容分析法等論證方法，于2015年4月在湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院主干道、教學(xué)樓、公寓樓、田徑場附近發(fā)放問卷，當(dāng)場填寫并即時(shí)收回。調(diào)查研究分為以下幾個(gè)部分，第一部分是關(guān)于被調(diào)查者的基本情況，包括所在學(xué)校、就讀年級(jí)等；第二部分是為了解被調(diào)查者對(duì)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐普及情況而設(shè)計(jì)的題目，涵蓋了對(duì)參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)、以何種形式參加、相關(guān)興趣、遇到的困難、提升的能力和活動(dòng)后的收獲等方面對(duì)社會(huì)實(shí)踐的理解、以及對(duì)實(shí)踐的態(tài)度以及收獲等題目的設(shè)計(jì)采用封閉式方法，對(duì)每一道題都給出幾種答案，被調(diào)查者可以選擇其中的一個(gè)或者幾個(gè)；第三部分是關(guān)于高職院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可行性和創(chuàng)新性的開放性題目，旨在探索和提升共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人的理念。調(diào)查問卷隨機(jī)抽查。在二所高校各個(gè)教學(xué)樓、田徑場、綠蔭道、宿舍樓附近發(fā)放問卷，當(dāng)場填寫并即時(shí)收回。整個(gè)調(diào)查過程中，針對(duì)不同專業(yè)和年級(jí)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放1000份問卷，共收回928份，回收率為92.8%。

4調(diào)查結(jié)果分析

（1）不同層次的學(xué)生參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的不同。高職院校學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐有不同的目的與動(dòng)機(jī)，從調(diào)查中了解到其動(dòng)機(jī)大致可為以下幾項(xiàng)，分別是提升技能、為就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)社會(huì)等，調(diào)查結(jié)果顯示，這些動(dòng)機(jī)以及目的的選項(xiàng)區(qū)分度差距不大，有31.5%的學(xué)生是為了提升技能素質(zhì)，有24.2%的學(xué)生是為了積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有20.7%的學(xué)生是為就業(yè)做準(zhǔn)備使就業(yè)更具競爭力，有15.6%學(xué)生是為了服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人，其余的0.8%是抱有其他目的?？傮w來看，大部分學(xué)生是為了提升自己而參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，這是他們參與共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的，只有很少一部分學(xué)生是以服務(wù)社會(huì)為目的的，有很多學(xué)生覺得，無論初衷是出于服務(wù)社會(huì)或是提升自己的動(dòng)機(jī)，在參與到共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，這兩個(gè)目的會(huì)相互融合和聯(lián)系，換句話來說，不同的兩個(gè)動(dòng)機(jī)會(huì)在實(shí)際實(shí)踐的過程中達(dá)成一致。（2）學(xué)生參與面不夠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在調(diào)查的學(xué)生中只有78.2%的學(xué)生有參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷。其中，4.6%的學(xué)生參加過思想類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，18.3%的學(xué)生參加過文明類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，7.2%的學(xué)生參加過心理類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，35.5%的學(xué)生參加過文化類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，53.6%的學(xué)生參加過職業(yè)類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可見共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中某些類型的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生參與面不夠，積極性也不高。（3）共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式有待提升。一是吸引力不夠，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺少創(chuàng)新，不能吸引多數(shù)學(xué)生參與進(jìn)來。二是宣傳力度不夠，如局限于QQ、海報(bào)、通知等。三是模式單一，如拘泥于“三下鄉(xiāng)”和物質(zhì)扶貧等傳統(tǒng)活動(dòng)等。四是專業(yè)指導(dǎo)不夠。如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中缺少專業(yè)指導(dǎo)老師輔導(dǎo)。（4）活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入不足。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在哪些問題中，61.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校每年下?lián)艿纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)較少，其中包括企業(yè)勤工儉學(xué)活動(dòng)、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)進(jìn)社區(qū)、學(xué)校開展的大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)項(xiàng)目多，開支經(jīng)費(fèi)多，資金投入不足是主要問題。（5）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)。68.6%的大學(xué)生認(rèn)為，在開展共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校應(yīng)該幫助聯(lián)系實(shí)踐單位，并提供相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)。在開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)除了班主任和大學(xué)生輔導(dǎo)員進(jìn)行活動(dòng)管理和指導(dǎo)外，很少有任課老師和專業(yè)老師參與進(jìn)來，并開展前期輔導(dǎo)和相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)，這就直接影響了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的整體質(zhì)量和水平。

5調(diào)研思考和建議

5.1優(yōu)化高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的宣傳方式

一是要在高職院校活動(dòng)中建立多樣式和有效的宣傳方式，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)在活動(dòng)開展前、活動(dòng)開展中，充分利用學(xué)院廣播站、團(tuán)委網(wǎng)站、團(tuán)委微信公眾平臺(tái)、團(tuán)委微博、團(tuán)干QQ群等多種新媒體，并定期進(jìn)行學(xué)生座談會(huì)，實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)心得分享會(huì)、典型表彰會(huì)等會(huì)議，對(duì)在高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)突出的個(gè)人、集體進(jìn)行新聞報(bào)道，同時(shí)將活動(dòng)中優(yōu)秀的活動(dòng)方案、活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)收獲進(jìn)行宣傳，不斷地提升學(xué)生對(duì)于共青團(tuán)活動(dòng)的關(guān)注率，同時(shí)擴(kuò)大活動(dòng)在學(xué)生群體中的影響力，并將實(shí)踐活動(dòng)中的正能量進(jìn)行傳播。二是完善更多層次的動(dòng)員方案，團(tuán)委應(yīng)對(duì)學(xué)生參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行多層次動(dòng)員。通過發(fā)揮好學(xué)生黨校、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、系部團(tuán)總支、學(xué)生支部的作用及影響，各方面都調(diào)動(dòng)學(xué)生積極投入到活動(dòng)中來，并以學(xué)生干部為模范帶頭的作用，將學(xué)生與活動(dòng)相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于參與活動(dòng)的積極性。通過學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)分享，培育每一位學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，在學(xué)生與學(xué)生的分享中，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來。

5.2打造高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的特色化、品牌化、多元化機(jī)制

一是打造出屬于自己的品牌項(xiàng)目，共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能僅限于常規(guī)志愿服務(wù)和大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)類型活動(dòng)，要根據(jù)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展情況，量身定制屬于自己的品牌活動(dòng)項(xiàng)目。比如，華南理工大院團(tuán)委與招生辦共同舉辦“宣傳華工，感恩母?！贝笮蜕鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織其優(yōu)秀畢業(yè)生返回所畢業(yè)的高中學(xué)校，充分利用學(xué)校辦學(xué)所獲成果等宣傳資料，召開感恩座談會(huì)、并發(fā)放宣傳資料、使用PPT現(xiàn)場展示等方式宣傳華南理工大的優(yōu)勢，展示碩果，擴(kuò)大學(xué)校的招生影響力與知曉率。又例如該校的團(tuán)委與校友辦共同舉辦“感悟夢想，訪談校友”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過采訪不同專業(yè)的、不同行業(yè)的、不同年齡的杰出校友，展現(xiàn)他們努力拼搏、成長成才的艱苦奮斗歷程與對(duì)感恩母校的深厚感情，從而來激勵(lì)廣大師生員工努力拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，積極投身于學(xué)院建設(shè)與自身的發(fā)展。根據(jù)案例，讓我們了解到，在高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不再是以往一成不變的活動(dòng)模式了，社會(huì)的不斷進(jìn)步，同時(shí)也推進(jìn)了我們?cè)谂c活動(dòng)中的開發(fā)，創(chuàng)新的模式，也只有根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的情況而進(jìn)行活動(dòng)的開展，才能更好地打造出屬于自己學(xué)校的專職品牌項(xiàng)目，同時(shí)在對(duì)于學(xué)?；顒?dòng)開發(fā)的模式中，只有將實(shí)際與理論相結(jié)合，創(chuàng)新與開發(fā)同時(shí)進(jìn)行，才能更為有特色、有質(zhì)量、有品牌地開展活動(dòng)，也能更好地將共青團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)開展得更為充分。二是將學(xué)院的專業(yè)特色與社會(huì)實(shí)踐模式相結(jié)合，目前學(xué)院開展活動(dòng)多是以社會(huì)實(shí)踐模式以不變的主體，但是卻在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中忽視了大學(xué)生具有專業(yè)特色的特點(diǎn)，而在社會(huì)實(shí)踐中融入專業(yè)特色的知識(shí)，便能讓更多對(duì)專業(yè)知識(shí)感興趣的學(xué)生加入到活動(dòng)中來，從而不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也更好地將專業(yè)與活動(dòng)相結(jié)合，讓活動(dòng)的模式不在單一，更加具有多元化，并且讓活動(dòng)的形式與內(nèi)容更加豐富。例如，貴州民族大學(xué)的學(xué)科專業(yè)較多，共青團(tuán)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)和興趣愛好，合理地設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容與形式。像這種帶有專業(yè)特色機(jī)制的共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力起到良好的提升作用。三是將“學(xué)分制”融入活動(dòng)。在建立了高職院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該將考核制度融入其中，實(shí)行“學(xué)分制”考核制度，是更好地將學(xué)生與活動(dòng)掛鉤，可以通過選修課、獎(jiǎng)勵(lì)措施、素質(zhì)拓展等方式，讓學(xué)生明白活動(dòng)中應(yīng)該完成的任務(wù)，同時(shí)讓學(xué)生在課余的時(shí)間中，完成課堂上老師所布置的任務(wù)，以個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行拓展，讓“學(xué)分制”與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)掛鉤，并有輔導(dǎo)員進(jìn)行考核，從而將對(duì)于共青團(tuán)的育人機(jī)制進(jìn)行有制度地開展，并將《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》與“學(xué)生制”相結(jié)合。學(xué)院團(tuán)委每學(xué)期向系部開展一次登記，讓學(xué)生參與的活動(dòng)有登記，有證實(shí)，并在《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》融入進(jìn)學(xué)生的大學(xué)生檔案中，讓學(xué)生參與活動(dòng)具有確定性的依據(jù)。

5.3在高職院校共青團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中建立保障措施

高職院校共青團(tuán)活動(dòng)具有不確定性、突發(fā)性，因此在活動(dòng)中應(yīng)該建立有效的長期保障機(jī)制，比如活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)地點(diǎn)的安全性等因素，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該制定一套體系的保障措施，對(duì)于經(jīng)費(fèi)的問題除了向?qū)W院進(jìn)行申請(qǐng)之外還可以進(jìn)行向外來的商家尋求贊助，但是一定要確保贊助的高質(zhì)量。同時(shí)學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該密切地與各兄弟院校進(jìn)行交流，共同尋找每次活動(dòng)中所存在的問題，并進(jìn)行集中的討論，研討，建立一套有系統(tǒng)化、制度化、多元化的保障機(jī)制，確保活動(dòng)的各種問題可以及時(shí)地解決，同時(shí)關(guān)于涉及經(jīng)費(fèi)的問題要拓展活動(dòng)的方式，將活動(dòng)與一些學(xué)生的補(bǔ)助向結(jié)合。利用周邊的各種資源為活動(dòng)進(jìn)行“換血”。

參考文獻(xiàn)

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[2]梁康建.高校共青團(tuán)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新思考[J].高校管理,2013(7).

第6篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

何謂民族非遺？《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中指出，民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造，并且以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財(cái)富的表演技術(shù)類、工藝技術(shù)類和節(jié)目儀式類的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對(duì)民族非遺進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以促進(jìn)我國人民的文化自信提高。在新時(shí)代語境下傳承民族非遺有著重要的時(shí)代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時(shí)展中沉淀下來的精神價(jià)值與思維方式，是少數(shù)民族集體智慧的結(jié)晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應(yīng)有之舉。第三，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等技術(shù)優(yōu)勢，以及“脫貧攻堅(jiān)”“鄉(xiāng)村振興”等政策紅利的加持下，我們理應(yīng)“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創(chuàng)新”的完美融合。第四，新時(shí)代背景下大學(xué)這一“先進(jìn)文化的前沿陣地”，理應(yīng)發(fā)揮文化傳承的重要功能與職責(zé)，與中國西部鄉(xiāng)村開展“校地共建”，通過大學(xué)師生對(duì)民族非遺的傳播與發(fā)展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉(xiāng)村（以貴州為主）脫貧致富，共同實(shí)現(xiàn)“文化自信”，創(chuàng)造“美好生活”。民族非遺傳承的現(xiàn)狀和困境民族非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、傳承與發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)展和壯大對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區(qū)一定要找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮的“突破點(diǎn)”，才能實(shí)現(xiàn)人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進(jìn)文化的生產(chǎn)地”，利用智慧與技術(shù)幫助民族非遺傳承與發(fā)揚(yáng)，成為其當(dāng)前義不容辭的責(zé)任。隨著現(xiàn)代化城市化進(jìn)程的加快和深入，貴州從江地區(qū)侗族受到了一定的沖擊，民族文化發(fā)展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統(tǒng)民族醫(yī)藥失去了市場；有利于培養(yǎng)人類美德的傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現(xiàn)代文化、外來文化和市場經(jīng)濟(jì)等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據(jù)團(tuán)隊(duì)調(diào)查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉(xiāng)時(shí)興建樓房，并將現(xiàn)代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現(xiàn)代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結(jié)著原始勞動(dòng)風(fēng)貌與情感的侗族原生態(tài)音樂和節(jié)慶活動(dòng)卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環(huán)境的制約，接受的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)教育較多，對(duì)侗族的節(jié)慶風(fēng)俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統(tǒng)侗族文化失去了基礎(chǔ)的傳承對(duì)象，導(dǎo)致出現(xiàn)了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價(jià)值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導(dǎo)致民族文化的自然傳承難以延續(xù)；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺(tái)，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現(xiàn)了多種誤區(qū)，如把舞臺(tái)歌舞當(dāng)作民族文化、把學(xué)校老師當(dāng)作傳承人、教民族文化怕影響學(xué)生的文化課程、對(duì)民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力外流，農(nóng)村留守兒童數(shù)量劇增，而對(duì)留守兒童的教育卻出現(xiàn)諸多問題：父母長期外出務(wù)工，兒童缺少陪伴；家長知識(shí)水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識(shí)上的幫助；學(xué)校應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的比例失衡，兒童的課外技能培養(yǎng)受限。本項(xiàng)目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進(jìn)行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經(jīng)濟(jì)造血功能不足。在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化本應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產(chǎn)品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術(shù)性等綜合因素影響，民族非遺的經(jīng)濟(jì)功能未能充分發(fā)揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時(shí)代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時(shí)代民族非遺傳承的兩個(gè)必要要素。前者的文化內(nèi)蘊(yùn)多為“懷舊”，后者的核心則為“創(chuàng)新”。我國滇東南地區(qū)是以苗族、侗族為主的多民族聚居區(qū)，其民族非遺高達(dá)上百種，承載著我國眾多少數(shù)民族的價(jià)值觀與民族精神，有著極為珍貴的價(jià)值。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，曾分別面向大學(xué)校園和社會(huì)公眾進(jìn)行有關(guān)民族非遺文化傳承的問卷調(diào)查。面向大學(xué)生的調(diào)查問卷主要從對(duì)非遺的認(rèn)知、對(duì)非遺傳承的態(tài)度與責(zé)任等視角展開，對(duì)社會(huì)公眾的調(diào)查問卷則在對(duì)非遺的了解、日常非遺消費(fèi)等方面進(jìn)行。調(diào)查問卷結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)非遺傳承十分關(guān)心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻(xiàn)，并期待大學(xué)多開設(shè)相關(guān)課程與實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)公眾對(duì)問卷的參與較少，以中青年為主，他們對(duì)侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認(rèn)為非遺傳承的方式均以互聯(lián)網(wǎng)為主，認(rèn)為高校理應(yīng)在傳承中承擔(dān)一定的責(zé)任。通過研究，筆者認(rèn)為，高校作為先進(jìn)文化的生產(chǎn)地，理應(yīng)在民族非遺的傳承中做出應(yīng)有貢獻(xiàn)?；蚩赏ㄟ^以下途徑有所行動(dòng)：（1）密切高校與地方（鄉(xiāng)村）的聯(lián)系，推動(dòng)高校服務(wù)地方、深化勞動(dòng)教育內(nèi)涵、踐行“鄉(xiāng)村振興”的高校擔(dān)當(dāng)；（2）將民族非遺文化創(chuàng)作與研究引入高校，充實(shí)高校美育課堂，踐行“加強(qiáng)新時(shí)代高校美育工作”的要求，弘揚(yáng)中華美育精神，推動(dòng)對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構(gòu)建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行推廣和借鑒。鑒于這些認(rèn)知，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)“民族非遺傳承的高校擔(dān)當(dāng)”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)探索開展了一系列活動(dòng)。

持續(xù)開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動(dòng)

古夢清泉侗族文化傳承志愿團(tuán)成立于2014年7月，創(chuàng)始人為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院優(yōu)秀校友石賢。她帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)主要針對(duì)貴州從江的侗族文化傳承現(xiàn)狀開展文化志愿幫扶活動(dòng)，與貴州從江團(tuán)縣委、縣婦聯(lián)合作共建“大學(xué)生志愿實(shí)踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村為主要活動(dòng)地點(diǎn)，創(chuàng)辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)亓羰貎和S老歌師學(xué)習(xí)侗歌。少年侗歌班項(xiàng)目激起了當(dāng)?shù)厝罕娭厥岸备栉幕臒崆?，被納入從江縣民族宗教事務(wù)局“侗族大歌保護(hù)項(xiàng)目”。團(tuán)隊(duì)還針對(duì)留守兒童問題發(fā)起了愛心筆友計(jì)劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動(dòng)，并通過團(tuán)隊(duì)微信公眾號(hào)開展宣傳，受到了校內(nèi)外愛心人士的積極響應(yīng)。圍繞侗歌班，團(tuán)隊(duì)還在當(dāng)?shù)亻_展了系列公益活動(dòng)：舉辦公益電影節(jié)、給老年人免費(fèi)攝影、創(chuàng)辦侗族手工公益微店、修復(fù)古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉?jiǎng)?chuàng)始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮(zhèn)民族文化傳習(xí)所，讓侗歌和侗族傳統(tǒng)技藝獲得了良好的常規(guī)傳承平臺(tái)，充分提升了當(dāng)?shù)氐奈幕杂X和傳承意識(shí)?！巴苿?dòng)民族非遺走進(jìn)課堂”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)教師連續(xù)6年組織開展過“非遺進(jìn)課堂”，2021年，團(tuán)隊(duì)與南京博物院合作，持續(xù)開展“館校合作”，推動(dòng)民族非遺進(jìn)課堂，內(nèi)容包括講座、手工藝體驗(yàn)、文化研討等，并且與學(xué)校藝術(shù)教育中心合作，開設(shè)常態(tài)化課程與課堂，開展“名家進(jìn)課堂”“非遺傳承人走進(jìn)課堂”，到非遺傳承地開展“實(shí)境課堂”等系列活動(dòng)，在學(xué)?！拔捏w增色”戰(zhàn)略中展示了當(dāng)代大學(xué)生的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。同時(shí)還與西部高校進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動(dòng)、文化志愿者活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)往來與交流，共同促進(jìn)了非遺文化的繁榮。

挖掘侗族非遺文化背后的故事

2021年寒假期間，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)制作了動(dòng)畫故事《四艾尋歌》。考慮到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺(tái)的受眾人群大都是年輕人，而他們對(duì)機(jī)械的、教條的、紀(jì)錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地使用了較為幽默風(fēng)趣的PPT動(dòng)畫模式的短視頻，以盡可能適應(yīng)社會(huì)媒體高速發(fā)展、更新?lián)Q代的特征。在視頻故事制作完成后，團(tuán)隊(duì)利用多平臺(tái)實(shí)時(shí)聯(lián)動(dòng)視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協(xié)調(diào)配合的，并且與微信公眾號(hào)“古夢清泉”的推送相一致。

為留守兒童開展“云端支教”與捐贈(zèng)

“云端支教”是實(shí)踐團(tuán)隊(duì)探索的創(chuàng)新性支教方式。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員大多來自外國語學(xué)院，團(tuán)隊(duì)成員的語言是優(yōu)勢，所以團(tuán)隊(duì)將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進(jìn)行翻譯，在經(jīng)過反復(fù)打磨后，使之成為適應(yīng)留守兒童的簡單英語，再進(jìn)行錄制、配樂。每一集原創(chuàng)非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進(jìn)、聽得懂”，既有趣味性，又具知識(shí)性?！霸贫酥Ы獭边€采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團(tuán)隊(duì)認(rèn)為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)還面向從江貧困小學(xué)開展了有針對(duì)性的捐贈(zèng)。如從江縣西山鎮(zhèn)中心小學(xué)期待能夠得到體育用品與配套書籍，團(tuán)隊(duì)便聯(lián)系了學(xué)校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學(xué)，同時(shí)還利用自己是網(wǎng)球?qū)I(yè)運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)勢，錄制了簡易的“網(wǎng)球教程”贈(zèng)送給了小學(xué)的孩子們，表示了對(duì)他們認(rèn)知網(wǎng)球、熱愛運(yùn)動(dòng)的期待。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)還向西山鎮(zhèn)中心小學(xué)捐贈(zèng)了一批民族文化類和通識(shí)文化類的名著，以助力民族地區(qū)的學(xué)生閱讀文化書籍與名著，推動(dòng)其文化自覺與文化自信，加強(qiáng)非遺傳承陣地建設(shè)。開展非遺傳承的中西比較研究實(shí)踐團(tuán)隊(duì)收集了20個(gè)國家和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對(duì)非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對(duì)于視野的開闊、專業(yè)的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對(duì)其優(yōu)勢與劣勢進(jìn)行理性分析，繼而對(duì)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化研究團(tuán)隊(duì)中的指導(dǎo)教師擔(dān)任商務(wù)孔子學(xué)院教師多年，利用這一優(yōu)勢，團(tuán)隊(duì)在教師的指導(dǎo)下開展了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜绲摹保瑥亩鴮?shí)現(xiàn)“用文化溝通世界”，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新

實(shí)踐團(tuán)隊(duì)所在的南京財(cái)經(jīng)大學(xué)擁有經(jīng)濟(jì)、管理等商科以及大數(shù)據(jù)、信息技術(shù)等理工學(xué)科，其對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新有著極大的支撐作用。經(jīng)調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前民族非遺要想走出世界，就應(yīng)將“制作技術(shù)”轉(zhuǎn)化為“傳播技術(shù)”，即如何利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產(chǎn)品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的技術(shù)創(chuàng)新之處。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的成員中有擅長大數(shù)據(jù)分析以及VR、微視制作的同學(xué)，而且在自身的專業(yè)之外，筆者對(duì)這些當(dāng)前和未來的“必備技術(shù)”充滿熱情，希望能夠借助對(duì)該項(xiàng)目的探索與嘗試，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科與專業(yè)的融合，而這也是未來社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生綜合素養(yǎng)的要求。團(tuán)隊(duì)從優(yōu)秀校友石賢的臥松云文化發(fā)展有限公司著手，開發(fā)線上App，利用最先進(jìn)的技術(shù)“說非遺、講故事、播文化”，探索先進(jìn)技術(shù)融入文化傳播的新方式。

參考文獻(xiàn)

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.

第7篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

[關(guān)鍵詞]以賽促教；教學(xué)能力；工業(yè)設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]G715[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2096-0603（2020）19-0126-02

為貫徹落實(shí)《國家職業(yè)教育實(shí)施方案》，多措并舉打造“雙師型”教師隊(duì)伍，各地各校都高度重視教師職業(yè)能力提高，按照“以賽促教、以賽促改”的思路，大力提升職業(yè)院校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)水平，為職業(yè)院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才提供有力的師資保障。

一、中青年教師教學(xué)能力現(xiàn)狀

教師教學(xué)能力決定了教學(xué)水平，影響專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革。中青年教師是教學(xué)一線的重要力量，中青年教師教學(xué)能力的提升是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

目前，大部分高職院校授課中青年教師大多是博士或碩士，作為高素質(zhì)人才，大多數(shù)青年教師具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，工作熱情度較高，有奮斗的進(jìn)取心，渴望在教師職業(yè)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這為參加教師教學(xué)能力比賽奠定了重要的人才基礎(chǔ)。教學(xué)能力比賽為老師提供了展現(xiàn)教學(xué)能力的舞臺(tái)，中青年教師能夠通過大賽錘煉自己，提高業(yè)務(wù)水平，成為參賽的主力軍。

高職院校的青年教師雖然在學(xué)歷上已經(jīng)達(dá)到較高層次，但是，大部分人缺乏師范院校正規(guī)的訓(xùn)練，教學(xué)理論、教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都相對(duì)匱乏。中青年教師需要通過課堂實(shí)戰(zhàn)鍛煉提高教學(xué)能力，而教學(xué)競賽搭建了“教學(xué)相長的雙贏平臺(tái)”“教學(xué)方法的交流平臺(tái)”和“以賽促教的示范平臺(tái)”，開展教學(xué)競賽是提升中青年教師教學(xué)水平的有效途徑，也是青年教師進(jìn)行教學(xué)交流、提升教學(xué)能力的重要平臺(tái)，是很多高校積極推行教學(xué)質(zhì)量保障建設(shè)的重要舉措，是提升教學(xué)質(zhì)量的重要抓手[1]。

隨著信息化時(shí)代的到來，大學(xué)的課堂正在發(fā)生翻天覆地的改變，微課、MOOC、翻轉(zhuǎn)課堂等都進(jìn)入了大學(xué)課堂。新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求更加多元化，對(duì)教師的要求更加高，教師不僅要提高自身的專業(yè)能力和素養(yǎng)，還要有運(yùn)用和處理信息化的能力[2]。教學(xué)能力大賽特別提倡和鼓勵(lì)合理運(yùn)用技術(shù)、方法和資源等組織課堂教學(xué)，進(jìn)行教學(xué)考核和評(píng)價(jià)。中青年教師學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，積極性高，對(duì)新事物接受快，比較樂于運(yùn)用信息化手段改善教學(xué)條件。參賽促使教師熟練掌握和運(yùn)用信息化手段參與和輔助教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率和豐富考核評(píng)價(jià)方法。

二、“以賽促教”提升教師教學(xué)能力

（一）教師教學(xué)能力的基本內(nèi)涵

教師教學(xué)能力包括教學(xué)認(rèn)知、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)監(jiān)控能力四個(gè)方面。教學(xué)認(rèn)知能力：主要包括掌握教育教學(xué)理論知識(shí)的能力；學(xué)情分析能力、教學(xué)研究和創(chuàng)新能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力：主要包括設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的能力；設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)模式和教學(xué)策略的能力。教學(xué)實(shí)施能力：主要包括多媒體應(yīng)用能力；語言表達(dá)能力；科研促教學(xué)的能力；師生交流互動(dòng)的能力。教學(xué)監(jiān)控能力：主要包括教學(xué)反思及課堂掌控能力[3]。教師教學(xué)能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要貫穿于教師職業(yè)生涯的全過程。

（二）“以賽促教”思路在工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐

工業(yè)設(shè)計(jì)是一門側(cè)重于應(yīng)用型的學(xué)科，學(xué)科專業(yè)和人才培養(yǎng)側(cè)重于應(yīng)用型以及滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量的高低在一定程度上是由教師的整體素質(zhì)決定的，特別是中青年教師素質(zhì)。我專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)全部由中青年教師構(gòu)成，其教學(xué)能力和水平將直接決定教師隊(duì)伍的整體教學(xué)質(zhì)量和水平。工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)通過參加教學(xué)能力比賽，基于“以賽促教”的思路，深化教學(xué)改革，探索提升專業(yè)教師教學(xué)能力的途徑和方法，主要體現(xiàn)在教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力和教學(xué)監(jiān)控能力四個(gè)方面的探索與實(shí)踐。

1.強(qiáng)化培訓(xùn)，提高教學(xué)認(rèn)知能力

因?yàn)槲覍I(yè)老師都不是師范專業(yè)畢業(yè)，缺乏教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)認(rèn)知能力上不夠系統(tǒng)全面，因此教師的任務(wù)除了教學(xué)和科研以外，還應(yīng)該重視教育教學(xué)理論知識(shí)的積累，研讀教育教學(xué)理論書籍著作，補(bǔ)齊自己的短板。針對(duì)教師需求和競賽，學(xué)校各類學(xué)會(huì)不定期舉辦各種師資培訓(xùn)、教師技能培訓(xùn)、競賽培訓(xùn)，并納入培訓(xùn)學(xué)時(shí)考核體系。通過參加培訓(xùn)，教師能在最短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的教學(xué)方法，吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，掌握最新的信息化手段，創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，使之適合高職學(xué)生的實(shí)際情況，同時(shí)還能盡快了解和研判國家教育方針政策。除了參加普適的培訓(xùn)外，還可以參加一些個(gè)性化培訓(xùn)，針對(duì)個(gè)人需求，選擇參加適合自己的線上線下課程，利用集中統(tǒng)一或碎片化時(shí)間不斷更新知識(shí)體系并與時(shí)俱進(jìn)，將前沿的教學(xué)理念、先進(jìn)的教學(xué)模式方法以及最新的信息化技術(shù)合理應(yīng)用于課堂教學(xué)。

2.項(xiàng)目教學(xué)，提高教學(xué)設(shè)計(jì)能力

高職院校的每門課程都需要做出詳細(xì)的整體和單元設(shè)計(jì)，我專業(yè)3名專任教師均通過了學(xué)校執(zhí)教能力測評(píng)和有效課堂認(rèn)證，教師具備一定的、系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)能力。參加教師教學(xué)能力大賽的重點(diǎn)工作就是教學(xué)設(shè)計(jì)，因此要對(duì)所授課程的知識(shí)體系和教學(xué)內(nèi)容做系統(tǒng)梳理，構(gòu)思設(shè)計(jì)詳實(shí)生動(dòng)的教學(xué)方案。要對(duì)照專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，系統(tǒng)修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程對(duì)人才培養(yǎng)的知識(shí)、能力、素質(zhì)目標(biāo)的具體指向。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，建設(shè)完善的線上線下課程資源。工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)由于專業(yè)特點(diǎn)，一直堅(jiān)持項(xiàng)目化教學(xué)，項(xiàng)目教學(xué)以任務(wù)導(dǎo)向?yàn)樵瓌t，引入企業(yè)的實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為課程的載體，通過下達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)任務(wù)，模擬企業(yè)設(shè)計(jì)師真實(shí)工作情境，讓學(xué)生體會(huì)、參與并完成相應(yīng)的任務(wù)工作，在項(xiàng)目和工作任務(wù)中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和技能，達(dá)到“做中學(xué)”的目的。學(xué)生積極參與到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中，并同時(shí)參與體會(huì)，提出問題和嘗試解決方案，進(jìn)而達(dá)到知識(shí)遷移，舉一反三，掌握設(shè)計(jì)方法，參與設(shè)計(jì)勞動(dòng)，最終能夠獨(dú)立完成企業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)。

3.做中教，提高教學(xué)實(shí)施能力

一堂好課，需要教師精心的準(zhǔn)備、組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施。一個(gè)完整的課程單元包括課前、課中和課后三個(gè)階段。課前充分利用在線資源和信息化手段開展學(xué)生自學(xué)或教師集中在線指導(dǎo)教學(xué)，利用在線課程資源平臺(tái)，可調(diào)研、資料收集、觀看視頻、章節(jié)測驗(yàn)、閱讀相應(yīng)文獻(xiàn)資料、討論等課前預(yù)習(xí)任務(wù)，將學(xué)生能夠嘗試完成的學(xué)習(xí)任務(wù)前置，提高課堂效率。課中著重解答學(xué)生疑問、教授課程重難點(diǎn)、強(qiáng)化實(shí)際操作演示體驗(yàn)、提倡互動(dòng)評(píng)價(jià)，同時(shí)積極開展課程思政、學(xué)生心理疏導(dǎo)、勞動(dòng)精神培養(yǎng)，教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)師生間、生生間全面的良性的互動(dòng)。課后教師應(yīng)該及時(shí)布置作業(yè)、討論，在線為學(xué)生答疑輔導(dǎo)，完成作業(yè)批改、在線考核評(píng)價(jià)以及過程性學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等。教學(xué)予教師來說是根本，通過做中教，教師不斷轉(zhuǎn)變角色，從知識(shí)的施與者變?yōu)槟芰Φ膸痛僬?，讓學(xué)生養(yǎng)成討論和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。以工作過程為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)過程性知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全局性解決問題的能力。

4.反思診改，提高教學(xué)監(jiān)控能力

教學(xué)反思是教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)再認(rèn)知、再加工的過程，教師在授課結(jié)束后對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)過程等方面重新進(jìn)行審視。教學(xué)反思能力的培養(yǎng)對(duì)教師的教學(xué)能力發(fā)展具有重要意義[4]。教學(xué)競賽不僅提高了教師個(gè)人的教學(xué)技能，更重要的是促進(jìn)了教師的不斷反思和持續(xù)發(fā)展。參賽教師在課程實(shí)踐后需要撰寫教學(xué)反思與診改，這就要求教師反復(fù)回想教學(xué)情境，結(jié)合課堂實(shí)際，總結(jié)出教學(xué)過程中的優(yōu)勢和經(jīng)驗(yàn)以及亮點(diǎn)所在，找出存在的關(guān)鍵問題和不足，并制訂整改措施，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)而不斷完善教學(xué)策略[5]。因此，提高教學(xué)反思水平必將會(huì)大大提升教師的教育教學(xué)理論，增強(qiáng)教師的課堂教學(xué)能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

第8篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

關(guān)鍵詞： 高等職校學(xué)生 思想品德 現(xiàn)狀分析 管理對(duì)策

進(jìn)入新世紀(jì)，獨(dú)生子女逐漸成為學(xué)生的主體，加之高校擴(kuò)招，各高等職校面臨生源大戰(zhàn)，學(xué)生的素質(zhì)逐年下降，在這種情況下，學(xué)校教師分析當(dāng)今學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及成因，研究措施有力的管理對(duì)策，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)，是學(xué)校教育迫在眉睫的首要任務(wù)。

一、高等職校學(xué)生思想品德現(xiàn)狀分析

當(dāng)代高等職校學(xué)生思想品德的主流是積極向上的。他們朝氣蓬勃，心靈純潔，追求上進(jìn)，興趣廣泛，可塑性強(qiáng)。但高等職校學(xué)生的結(jié)構(gòu)較之普通本科院校要復(fù)雜得多，學(xué)生的起點(diǎn)參差不齊，在思想品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面存在較大的缺陷。

1.集體觀念淡薄，思想上唯我獨(dú)尊。學(xué)生進(jìn)入職校后，社會(huì)意識(shí)在增強(qiáng)，對(duì)處理組織、友誼、事業(yè)、道德行為之類的問題有了自己的看法，世界觀、人生觀基本形成。對(duì)于教師、家長、親友的依賴少了，想按照自己的觀念去選擇行為，集體主義觀念淡薄。有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，追求一種絕對(duì)自由。特別是在校學(xué)生中獨(dú)生子女的比例逐年提高，受其成長的家庭環(huán)境影響，過慣了以“自我”為中心的生活，在這方面表現(xiàn)得尤其明顯。他們只講權(quán)利，不提義務(wù)；只求索取，不講奉獻(xiàn)。有責(zé)任往別人頭上套，有好處便往自己袋里兜，自私自利，嬌氣任性。

2.紀(jì)律性較差，隨意放任自己。國有國法，校有校紀(jì)，家有家規(guī)。俗語說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！碑?dāng)前絕大多數(shù)學(xué)生榮譽(yù)感較強(qiáng)，他們希望通過自己的努力贏得某些榮譽(yù)，以證明自己的價(jià)值存在，并獲得別人的認(rèn)可和尊重。這些學(xué)生一般紀(jì)律觀念比較強(qiáng)，能遵守校紀(jì)班規(guī)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正。但有一部分學(xué)生對(duì)“榮”與“辱”的感受反應(yīng)冷淡，對(duì)法律、法規(guī)、社會(huì)公德、學(xué)校規(guī)章制度熟視無睹，法制觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)差，缺乏自我控制、自覺管理能力。有的學(xué)生經(jīng)常違紀(jì)，甚至多次受到紀(jì)律處分，但他們不以違紀(jì)為恥，反以為榮。其主要表現(xiàn)在上課遲到、早退、曠課，想上學(xué)就來，不想上就不來。同學(xué)之間因一句話或看一眼不舒服，拔拳就打，甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)，進(jìn)行敲詐勒索、打群架等。盲目沖動(dòng)，爭強(qiáng)好勝，表現(xiàn)出紀(jì)律觀念的模糊性。

3.學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏主動(dòng)性。學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生的主要任務(wù)，古人就有懸梁刺股、鑿壁引光、程門立雪和囊螢映雪等求知好學(xué)的佳話。大部分學(xué)生認(rèn)為多學(xué)知識(shí)可以為自己將來就業(yè)和報(bào)效祖國打下基礎(chǔ)，但還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)興趣。如：有些學(xué)生對(duì)所在學(xué)校抱有成見，認(rèn)為進(jìn)了這樣的學(xué)校不會(huì)有出息；有些學(xué)生認(rèn)為既然考上了大學(xué)，沒有升學(xué)的壓力，再多讀書也沒有用，于是就放松了學(xué)習(xí)；有些學(xué)生家庭條件較好，家長已給他們安排了較好的工作，他們沒有了就業(yè)的壓力，也就喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力；還有些學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人才素質(zhì)的要求變化，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是應(yīng)付考試，結(jié)果產(chǎn)生了學(xué)與不學(xué)，學(xué)好與學(xué)不好沒有什么區(qū)別的觀念。這些消極的認(rèn)識(shí)使學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)不刻苦，連基本的學(xué)習(xí)任務(wù)也不能完成，對(duì)待考試的態(tài)度也非常消極，學(xué)習(xí)成績好壞無所謂，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了其學(xué)業(yè)的完成。

4.生活上追求享樂，愛慕虛榮。勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的美德。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，受家長“寧可自己節(jié)約點(diǎn)、苦點(diǎn)，也要讓孩子吃好、穿好、用好”的觀念的影響，過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，部分學(xué)生生活自理能力差，依賴性強(qiáng)，不能適應(yīng)住校生活，埋怨條件差。生活浪費(fèi)，貪圖享樂，經(jīng)常向父母提出超越家庭條件的過高要求，互相請(qǐng)客，過生日，穿名牌，用品牌，互相攀比，虛榮心強(qiáng)。

二、高等職校學(xué)生思想品德不良現(xiàn)狀成因

1.社會(huì)因素。一方面，當(dāng)代高等職校學(xué)生處于我國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷這樣一個(gè)特殊的社會(huì)大環(huán)境中，許多學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，滋生了享樂主義、拜金主義的不良思想。另一方面，由于我國在改革開放，引進(jìn)外資，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)及管理技術(shù)的同時(shí)也引入了西方文化，這樣，學(xué)生不僅受到了傳統(tǒng)封建文化的影響，還受到了西方糟粕文化的沖擊。于是那些缺乏辨別能力的學(xué)生受到無政府主義、絕對(duì)自由主義和性解放等不良思潮影響，思想意識(shí)和道德觀念受到腐蝕，成為糟粕文化的犧牲品。

2.學(xué)校因素。雖然各高校提倡并進(jìn)行素質(zhì)教育，但是真正落到實(shí)處的卻不多，許多高校教育存在相對(duì)重視專業(yè)教育，忽視德育教育和勞動(dòng)教育；文化教育的內(nèi)容枯燥，形式單一；文化教育、品德教育在一定程度上與實(shí)際脫節(jié)等問題。學(xué)校教師不能及時(shí)糾正學(xué)生思想品德上的偏差，這是學(xué)生不良品德形成的一個(gè)重要原因，也是值得教育者深思的問題。

3.家庭因素。家庭是孩子的第一個(gè)活動(dòng)場所，家長是孩子的啟蒙老師，對(duì)子女的成長、成才有至關(guān)重要的作用。有的家長只重視孩子的智力發(fā)展，追求考試分?jǐn)?shù)，忽視了思想品德、生存能力、身心健康等方面的教育，還有的家長把教育完全看成是學(xué)校的事情。這些孩子在父母的溺愛下長大，往往養(yǎng)成任性、自私等不良習(xí)慣，導(dǎo)致他們性格孤僻，以自我為中心，不懂得團(tuán)結(jié)、關(guān)心別人；承受挫折的能力差，在學(xué)習(xí)、生活中一遇到失敗、挫折，便驚慌失措，或產(chǎn)生暴力等過激行為，嚴(yán)重地影響他們思想品德的修養(yǎng)。

三、高等職校學(xué)生不良思想品德現(xiàn)狀的管理對(duì)策

1.堅(jiān)持和發(fā)展德育教育，努力營造德育教育氛圍。針對(duì)高等職校學(xué)生實(shí)際，應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高學(xué)生思想素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和落腳點(diǎn)。加強(qiáng)德育教育管理，營造德育教育氛圍，首先要有一支高素質(zhì)的德育工作者隊(duì)伍。因?yàn)榈掠ぷ鞯慕M織實(shí)施，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依靠德育工作者隊(duì)伍，所以，建設(shè)一支適應(yīng)新時(shí)期要求、政治上過硬、業(yè)務(wù)水平高、工作能力強(qiáng)、專兼職相結(jié)合的素質(zhì)較高的創(chuàng)新型德育工作者隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的基本保證。其次，要進(jìn)一步豐富高校德育工作的內(nèi)容。我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義理論教育，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向。要根據(jù)形勢需要增加德育內(nèi)容。針對(duì)學(xué)生道德失范，文化異化現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們高尚的情操，形成正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。最后，要提高學(xué)生群體自覺接受德育教育的主動(dòng)性。學(xué)生的思想品德的形成是在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上不斷積累起新的品質(zhì)的過程。良好的校園環(huán)境，豐富多彩的課余文化活動(dòng)有利于學(xué)生的身心健康和道德培養(yǎng)，有利于精神文明建設(shè)。學(xué)?？砷_設(shè)第二課堂，開展多種形式的文體、勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，來加強(qiáng)德育教育。隨著我國加入WTO，經(jīng)濟(jì)全球化，各種外來文化的引入，出現(xiàn)了許多不同于以往任何時(shí)代的新思想、新觀念，為德育教育工作打開了新思路。但在接受西方文化的同時(shí)，也出現(xiàn)了西方熱潮，一些青年學(xué)生盲目地崇拜西方，學(xué)習(xí)西方。只有建立良好的德育教育機(jī)制，強(qiáng)化德育氛圍，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，使他們自覺抵制外來不良文化的影響，才能保證高校德育教育的健康發(fā)展。

2.加強(qiáng)心理管理，注重情感教育。心理管理是指一定時(shí)間里，根據(jù)多數(shù)人的心態(tài)所形成的心理指向，通過施加一定的影響引導(dǎo)人們形成共同的心理意志，發(fā)揮精神的作用而進(jìn)行的管理。當(dāng)前心理健康問題已嚴(yán)重影響學(xué)生的成才，加強(qiáng)學(xué)生心理管理刻不容緩。我們可以通過定期開設(shè)心理輔導(dǎo)教育課和廣泛開展網(wǎng)上心理咨詢活動(dòng)，開辟校園心理網(wǎng)站等方式來提高心理素質(zhì)，保證學(xué)生心理健康發(fā)展。在進(jìn)行心理管理的同時(shí)，我們還要注重情感人格教育。一是要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。高等職校學(xué)生大都希望能實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)價(jià)值，在理想的實(shí)現(xiàn)過程中，他們熱切地盼望更多的鼓勵(lì)和指導(dǎo)。如果教師能夠在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗的時(shí)候給予充分的鼓勵(lì)和肯定，保護(hù)好他們的自尊心和自信心，就能喚起他們巨大的精神力量。二是要付出愛心。管理行為只有扎根在情感的土壤中才能結(jié)出健康的果實(shí)。教師只有付出更多的愛，才能消除師生之間的心理壁壘，使管理措施更容易被學(xué)生接受。三是塑造高尚的人格魅力。心理學(xué)家認(rèn)為，人格是一個(gè)人在與其環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的思維模式、行為方式和情感反應(yīng)的特征。具有人格魅力的教師能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感染力和說服力。因?yàn)榻處煾呱械娜似穼?duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)和道德觀念的形成能起到積極的教育作用。教師通過自己的淵博學(xué)識(shí)和高尚品格使學(xué)生產(chǎn)生信賴感和敬佩感，從而能達(dá)到教書育人的目的。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。興趣是求知、獲藝的先導(dǎo)。教師在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。一旦激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)大大提高，智慧的火花也會(huì)迸發(fā)出來，其創(chuàng)新能力也在不知不覺中培養(yǎng)起來了。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？首先，要保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)穩(wěn)定的、持久的興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種非?；钴S的心理意向活動(dòng)。如果教師能夠在教學(xué)過程中有意識(shí)地激發(fā)和培養(yǎng)，這種意向活動(dòng)就會(huì)越來越明顯，越來越強(qiáng)烈，甚至達(dá)到入神入迷的程度。隨之而來的新意識(shí)、新觀念、新方法就會(huì)不斷涌現(xiàn)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和發(fā)展。其次，以學(xué)生自己活動(dòng)為主進(jìn)行課堂教學(xué)。早在四十年代陶行知先生就指出，要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的兒童必須做到五個(gè)解放：解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間。因此，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自己活動(dòng)為主，鼓勵(lì)他們敢想善想，敢干善干，敢說善說，要給他們充分的時(shí)間和空間去進(jìn)行創(chuàng)造。教師可經(jīng)常組織學(xué)生小組討論，讓學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，并對(duì)他們得到的信息進(jìn)行多角度的分析研究，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生思維的廣泛性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性，使他們能充分展示自己的才能。最后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問題。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要從問題開始，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)解決實(shí)際問題。教師還可引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀，去發(fā)現(xiàn)一些人們沒有想到的問題，并通過查找資料解決問題。在不斷探索中，創(chuàng)新能力就會(huì)逐漸培養(yǎng)起來。

4.實(shí)施柔性管理，優(yōu)化管理評(píng)價(jià)體系。傳統(tǒng)的學(xué)生管理工作因?yàn)閷?duì)學(xué)生的行為評(píng)價(jià)過于量化，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，而柔性管理主張進(jìn)行模糊性的評(píng)價(jià)。實(shí)施模糊性的評(píng)價(jià)體系恰恰能夠做到尊重和信任學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使學(xué)生積極地參與到評(píng)估活動(dòng)之中來，可以提高學(xué)生自我檢查、自我分析、自我教育的能力，有利于學(xué)生的自我改進(jìn)和自我完善，也可以使評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的促進(jìn)作用。同時(shí)，柔性管理十分注重對(duì)過程的動(dòng)態(tài)評(píng)估，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上展現(xiàn)出的閃光點(diǎn)，及時(shí)糾正他們的偏差言行，不斷進(jìn)行反省與階段性總結(jié)，力求改進(jìn)與完善，而不是僅僅對(duì)最終的管理結(jié)果消極地作出調(diào)整與適應(yīng)。只有將科學(xué)的、民主的、公平的、規(guī)范的管理與思想政治工作結(jié)合起來，才能增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，使他們自覺遵守校紀(jì)校規(guī)，努力學(xué)習(xí)，努力成才。

高等職校學(xué)生的思想日趨成熟，正確地引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，對(duì)他們的成長是至關(guān)重要的。我們一定要齊抓共管，認(rèn)真做好學(xué)生的思想政治工作，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范文

1.1研究對(duì)象的選擇

我國現(xiàn)有127所高等學(xué)校開展生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)本?？迫瞬排囵B(yǎng)工作，其中96所為綜合性或單科性理工類院校，31所為單科性醫(yī)科院校。所有院校的專業(yè)課程體系結(jié)構(gòu)中都開設(shè)了人文社科類、醫(yī)學(xué)類基礎(chǔ)類、理工類基礎(chǔ)課程、工程類核心課程及其相關(guān)選修課程，不同院校的課程體系結(jié)構(gòu)不同，在學(xué)分、學(xué)時(shí)及其實(shí)施等多方面有不同程度的偏頗。一般來說，多數(shù)綜合性或理工類高校偏向于電子類、計(jì)算機(jī)類等理工方向，多數(shù)醫(yī)科類高校側(cè)重于生物材料與生物力學(xué)、影像工程、醫(yī)學(xué)物理、醫(yī)學(xué)儀器等領(lǐng)域。我們從10所國家特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)高校中選擇了“單科性院校———南方醫(yī)科大學(xué)”和“綜合性院?！笨萍紝W(xué)院”的生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）的課程體系進(jìn)行比較分析研究。

1.2研究資料的主要來源

南方醫(yī)科大學(xué)的研究資料來源于該校生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)院提供的專業(yè)培養(yǎng)方案的電子版和該校特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)主頁；湖北科技學(xué)院的研究資料主要來源于原咸寧學(xué)院教務(wù)處編印的本科人才培養(yǎng)方案（2010年版）、學(xué)院主頁及其他查詢調(diào)研。

1.3主要研究方法

基本研究方法參照筆者前期生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)課程體系研究的思路[2]，文獻(xiàn)材料的收集研究采用系統(tǒng)研究法、比較法、統(tǒng)計(jì)法對(duì)院校專業(yè)、課程設(shè)置等多維要素進(jìn)行多方面的比較分析，找出特點(diǎn)、規(guī)律，發(fā)現(xiàn)存在的問題，以求得啟示。

2南方醫(yī)科大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）本科課程體系

2.1生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)本科簡況

南方醫(yī)科大學(xué)（以下簡稱南醫(yī)大）生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)本科及其相關(guān)專業(yè)有醫(yī)學(xué)影像工程、醫(yī)學(xué)信息工程、醫(yī)學(xué)儀器檢測、醫(yī)學(xué)物理、電子信息工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等專業(yè)辦學(xué)方向，還有“卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃”。2007年成為教育部高等學(xué)校第一類特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，并建設(shè)有國家級(jí)精品課程1門、省級(jí)精品課程和研究生示范課程多門，出版了國家級(jí)教材多部，多次獲廣東省教學(xué)成果獎(jiǎng)。

2.2生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）核心課程群

南醫(yī)大生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)的主干核心課程有高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、模擬電子技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、C語言程序設(shè)計(jì)、微機(jī)原理與接口技術(shù)、人體解剖學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)用X線機(jī)系統(tǒng)原理、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成像技術(shù)、數(shù)字圖像處理、大型醫(yī)療設(shè)備質(zhì)量保證、醫(yī)學(xué)電子儀器原理與設(shè)計(jì)、放射物理與防護(hù)、放射治療學(xué)、腫瘤放射物理學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、核醫(yī)學(xué)等。

2.3生物醫(yī)學(xué)院工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）課程結(jié)構(gòu)

南醫(yī)大生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)的課程體系結(jié)構(gòu)分為政治理論與人文素質(zhì)課程、公共基礎(chǔ)課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)課四段式課程構(gòu)架模式。課程總學(xué)分/總學(xué)時(shí)為150學(xué)分/2668學(xué)時(shí)，其中理論課與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的學(xué)時(shí)比例為2199∶469（1∶0.21），必修課與專選課的學(xué)分比例為102.5∶47.5（1∶0.46），學(xué)時(shí)比例為1804∶864（1∶0.48）。

2.4集中實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)

南醫(yī)大的集中實(shí)踐訓(xùn)練折合為32周、1280學(xué)時(shí)。其中，模電課程設(shè)計(jì)1周、40學(xué)時(shí)；數(shù)電課程設(shè)計(jì)1周、40學(xué)時(shí)；信息技術(shù)、放射治療計(jì)劃、軟件工程等課程設(shè)計(jì)各2周，均為80學(xué)時(shí)；生產(chǎn)實(shí)習(xí)4周、160學(xué)時(shí)；畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）14周、560學(xué)時(shí)；軍訓(xùn)與勞動(dòng)2周、80學(xué)時(shí)；創(chuàng)新課程4學(xué)分、160學(xué)時(shí)。

2.5本科畢業(yè)生基本就業(yè)方向

課程體系中的主要課程及其相應(yīng)目標(biāo)決定畢業(yè)生未來的就業(yè)崗位和就業(yè)方向。南醫(yī)大生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）本科畢業(yè)生就業(yè)方向主要是在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)從事醫(yī)學(xué)物理師的工作，也可在醫(yī)學(xué)科研機(jī)構(gòu)、高等院校、企事業(yè)單位從事醫(yī)學(xué)物理方面的研究、教學(xué)、開發(fā)和管理工作，還可攻讀本學(xué)科或相關(guān)學(xué)科碩士學(xué)位。

3湖北科技學(xué)院生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）本科課程體系

3.1生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)本科簡況

湖北科技學(xué)院（以下簡稱湖科院）生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)本科及其相關(guān)專業(yè)有醫(yī)學(xué)儀器、醫(yī)學(xué)影像工程、醫(yī)學(xué)物理、醫(yī)學(xué)信息工程、聽力學(xué)、眼視光學(xué)（注：醫(yī)學(xué)信息工程、眼視光學(xué)、聽力學(xué)方向沒有正式納入人才培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施中）6個(gè)培養(yǎng)方向。2007年生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)獲省級(jí)品牌專業(yè)，2009年成為教育部財(cái)政部高等學(xué)校第一類特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，并建設(shè)有3門校級(jí)精品課程，出版了醫(yī)用傳感器、醫(yī)學(xué)影像設(shè)備、醫(yī)學(xué)物理學(xué)、醫(yī)療器械營銷實(shí)務(wù)等多部國家級(jí)教材，多次獲得湖北省教育廳、市級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。

3.2生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）核心課程群

湖科院生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)的主干核心課程有高等數(shù)學(xué)、普通物理學(xué)、模擬電子技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、微機(jī)原理與接口技術(shù)、數(shù)字信號(hào)處理、醫(yī)學(xué)圖像處理、醫(yī)學(xué)成像系統(tǒng)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概論、放射腫瘤學(xué)、生物物理學(xué)、放射物理與防護(hù)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、核醫(yī)學(xué)、醫(yī)用傳感器、放療與核醫(yī)學(xué)儀器、放療物理與放療技術(shù)等。

3.3生物醫(yī)學(xué)院工程專業(yè)課程結(jié)構(gòu)

湖科院生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)的課程體系分為通識(shí)教育課（通識(shí)教育必修課、通識(shí)教育選修課）、學(xué)科基礎(chǔ)必修課、專業(yè)課（專業(yè)必修課、專業(yè)選修課）三段式五層次課程構(gòu)架模式。課程中的總學(xué)分/總學(xué)時(shí)為158學(xué)分/2810學(xué)時(shí)，其中理論課與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的學(xué)時(shí)比例為2260∶550（1∶0.24）；必修課與專選課的學(xué)分比例是121∶37（1∶0.31），學(xué)時(shí)比例是2180∶630（1∶0.29）。

3.4集中實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)

湖科院的集中實(shí)踐訓(xùn)練共47周，其中專業(yè)實(shí)習(xí)26周、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）10周、就業(yè)實(shí)踐8周、軍訓(xùn)3周；而勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐、課程實(shí)習(xí)分散安排，放療技術(shù)、醫(yī)學(xué)儀器設(shè)備、模電、數(shù)電等課程設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)分散實(shí)施，沒有記入訓(xùn)練周。

3.5本科畢業(yè)生基本就業(yè)方向

湖科院生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）本科畢業(yè)生就業(yè)方向主要是在二級(jí)以上醫(yī)院配合放療醫(yī)師制定放射治療方案，實(shí)施治療方案；在其他醫(yī)療衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)從事醫(yī)療儀器、設(shè)備使用維護(hù)與維修；也可攻讀本學(xué)科或相關(guān)學(xué)科碩士學(xué)位。

4生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）本科課程體系的比較分析

4.1專業(yè)課程體系架構(gòu)的比較分析

南醫(yī)大生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）本科課程結(jié)構(gòu)由政治理論與人文素質(zhì)課程、公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程四段式課程構(gòu)成。公共基礎(chǔ)課程只開設(shè)必修課，其他每段課程均開設(shè)必修課、選修課，段內(nèi)必修課與選修課交織在一起。而湖科院生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理方向）本科課程結(jié)構(gòu)由通識(shí)教育課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程三段式五層次課程結(jié)構(gòu)組成。學(xué)科基礎(chǔ)課程沒開設(shè)選修課，通識(shí)教育課程、專業(yè)課程均開設(shè)必修課、選修課二層次。南醫(yī)大是為數(shù)不多的沒有開設(shè)醫(yī)用化學(xué)課，卻把C語言程序設(shè)計(jì)課程納入核心課程的院校，未開設(shè)醫(yī)用化學(xué)課程表明專業(yè)遠(yuǎn)離生物或高分子材料類的發(fā)展方向。南醫(yī)大將高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理學(xué)列入公共基礎(chǔ)課程可能是因?yàn)樵撔儆趩慰菩葬t(yī)科院校，故將其列入所有專業(yè)的公共課。南醫(yī)大公共基礎(chǔ)課程沒有選修課，湖科院則是學(xué)科基礎(chǔ)課程中未設(shè)選修課。這意味著在公共基礎(chǔ)課、學(xué)科基礎(chǔ)課段建立大一統(tǒng)的具有相對(duì)穩(wěn)定性的課程教育平臺(tái)有利于實(shí)現(xiàn)大基礎(chǔ)、寬口徑、后分流的人才培養(yǎng)模式的選擇與創(chuàng)新，適合于拓展專業(yè)培養(yǎng)方向，而南醫(yī)大更能體現(xiàn)出平臺(tái)寬口徑。從醫(yī)療市場及其個(gè)性化課程來看，湖科院沒有開設(shè)臨床醫(yī)學(xué)概論課程，而南醫(yī)大開了56學(xué)時(shí)，這顯示出湖科院面向市場的個(gè)性化課程存在缺陷，沒有很好地研究未來就業(yè)崗位需要的人才。兩所院校的共同缺點(diǎn)是均沒有開設(shè)放射治療劑量學(xué)課程。

4.2課程體系教學(xué)任務(wù)備配的比較分析

4.2.1專業(yè)課程總學(xué)分、總學(xué)時(shí)、理論課與實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)比例的比較分析經(jīng)過比較可以看出，湖科院的學(xué)分、學(xué)時(shí)、理論課與實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)比例分別高出南醫(yī)大8學(xué)分/142學(xué)時(shí)，比例高出1∶0.03，但差異相差無幾。上海交通大學(xué)的生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)課程總學(xué)時(shí)為1831學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)課學(xué)時(shí)為243，占總學(xué)時(shí)的13.3％[3]。與上海交大相比，兩所院校的比例均高于上海交大，這顯示了211工程大學(xué)人才培養(yǎng)重理論教學(xué)與實(shí)踐研發(fā)、重自主學(xué)習(xí)之源。4.2.2必修課與專選課的比較分析選修課是課程結(jié)構(gòu)中必要的組成部分，是對(duì)必修課的優(yōu)化性的適時(shí)、適宜性補(bǔ)充，可彌補(bǔ)教學(xué)計(jì)劃中課程內(nèi)容的不足，調(diào)和、銜接課程內(nèi)容的順序性，也可適應(yīng)市場與社會(huì)發(fā)展的需要。南醫(yī)大的必修課與選修課學(xué)分、學(xué)時(shí)比例分別是1∶0.46、1∶0.48，而湖科院則是1∶0.31、1∶0.29。這表明南醫(yī)大的選修課學(xué)分、學(xué)時(shí)比例高于湖科院，且選修課偏重于學(xué)科基礎(chǔ)課程和專業(yè)課，容易造成學(xué)科、課程與教材建設(shè)方向性不明，專業(yè)建設(shè)穩(wěn)定性差。筆者建議，開設(shè)選修課學(xué)時(shí)數(shù)以不超過必修課的10％為宜，有些課程還可以專題講座的形式進(jìn)行[4]。學(xué)科基礎(chǔ)課程不開選修課最適合建立寬口徑的專業(yè)培養(yǎng)平臺(tái)，以保持課程穩(wěn)定，在這方面湖科院做得較好。4.2.3學(xué)科基礎(chǔ)課程學(xué)分、學(xué)時(shí)、理論與實(shí)踐學(xué)時(shí)比例的比較分析學(xué)科基礎(chǔ)課程學(xué)分、學(xué)時(shí)分配數(shù)據(jù)從表1和表2中可看出，湖科院的學(xué)科基礎(chǔ)課為67學(xué)分，高于南醫(yī)大的54.5學(xué)分，高出12.5學(xué)分；湖科院的學(xué)時(shí)為1161，高于南醫(yī)大的950，高出211學(xué)時(shí)；南醫(yī)大的理論∶實(shí)踐的學(xué)時(shí)比例是808∶142（1∶0.18），而湖科院的理論∶實(shí)踐的學(xué)時(shí)比例是896∶265（1∶0.30），高出1∶0.12。如果從學(xué)科基礎(chǔ)課的學(xué)分、學(xué)時(shí)占總學(xué)分、學(xué)時(shí)的比例看，湖科院為40.7%、41.3%，南醫(yī)大是36.4%、35.6%，兩所院校差異相差無幾，但是理論∶實(shí)踐的學(xué)時(shí)比例高出1∶0.12，有非常顯著性的差異，顯示出湖科院在學(xué)科基礎(chǔ)課教學(xué)中重實(shí)踐教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。這種差異性反映出湖科院是綜合性院校，涵蓋醫(yī)學(xué)、理學(xué)、工學(xué)等十大學(xué)科門類，組建了18個(gè)教學(xué)院部，給實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)建了良好的條件和豐富的共享資源。4.2.4醫(yī)學(xué)課程學(xué)時(shí)的比較分析南醫(yī)大開設(shè)的醫(yī)學(xué)課程是人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、放射生物學(xué)、放射治療學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、核醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)概論，總學(xué)時(shí)為336學(xué)時(shí)。湖科院開設(shè)的醫(yī)學(xué)課程是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概論（解剖、生理、生化）、細(xì)胞生物學(xué)、放射生物學(xué)、病理解剖學(xué)、病理生理學(xué)、核醫(yī)學(xué)、放射診斷學(xué)，總學(xué)時(shí)是37時(shí)。從學(xué)時(shí)比較來看，湖科院的醫(yī)學(xué)課程學(xué)時(shí)高出南醫(yī)大43學(xué)時(shí)，兩所院校開設(shè)的醫(yī)學(xué)課程門數(shù)與學(xué)時(shí)數(shù)相差不大。兩所院校的比較分析與趙娜等人報(bào)道的“醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程比例高于理工院校，能夠?yàn)樵搶I(yè)的學(xué)生提供較為系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)類課程教育，完善學(xué)生的臨床知識(shí)體系，有助于該專業(yè)教學(xué)和科研水平的提高”論點(diǎn)不符[5]。從鄧軍民等人的報(bào)道資料看，首都醫(yī)科大學(xué)的生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)院開設(shè)的醫(yī)學(xué)課程有6門，共472學(xué)時(shí)[6]，遠(yuǎn)高于同質(zhì)同類院校的南醫(yī)大的260學(xué)時(shí)，也高于綜合類院校的湖科院的175學(xué)時(shí)。

4.3專業(yè)課程與就業(yè)方向的比較分析

從整體上講，主要課程的設(shè)置要面向社會(huì)、面向市場，在很大程度上決定、支撐著就業(yè)方向、就業(yè)崗位。兩所院校對(duì)就業(yè)方向的總體整合表述主要是在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)從事放療方案的研制與放療技術(shù)工作，也可攻讀本學(xué)科或相關(guān)學(xué)科碩士學(xué)位。南醫(yī)大的就業(yè)方向偏重在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)從事醫(yī)學(xué)物理師的工作，也可在科研機(jī)構(gòu)、高等院校、企事業(yè)單位、醫(yī)療科研機(jī)構(gòu)從事科研、教學(xué)、開發(fā)和管理工作。而湖科院則偏重于在二級(jí)以上醫(yī)院配合放療醫(yī)師制定放射治療方案，實(shí)施治療方案；也可以在醫(yī)療衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)從事醫(yī)療儀器、設(shè)備的使用維護(hù)與維修。這些都是對(duì)各高校的辦學(xué)特色的理性表述。

4.4集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的比較分析

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是集中培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的主要措施。南醫(yī)大的集中實(shí)踐訓(xùn)練為32周，與湖科院的47周相比，從表面上看少了15周，但由于各校的集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)方式、方法與途徑各異，比較的實(shí)際意義不大。兩所院校的集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)雖各有長短，但都沒有達(dá)到高等學(xué)校理工類人才培養(yǎng)的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。但與泰山醫(yī)學(xué)院應(yīng)用物理學(xué)專業(yè)（醫(yī)學(xué)物理學(xué)方向）的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)為59個(gè)訓(xùn)練周相比，兩所院校的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)訓(xùn)練周太少。湖科院的微機(jī)在醫(yī)學(xué)儀器中的應(yīng)用、放療儀器設(shè)備的設(shè)計(jì)、放療與核醫(yī)學(xué)儀器、放射物理與防護(hù)、放療物理技術(shù)等課程設(shè)計(jì)在操作層面上分別由醫(yī)學(xué)儀器、醫(yī)學(xué)物理教學(xué)團(tuán)隊(duì)分散安排，這也是一個(gè)值得探討的問題。

5創(chuàng)新專業(yè)人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程體系目標(biāo)的幾點(diǎn)建議

通過專業(yè)課程體系的比較分析，依據(jù)生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)人才培養(yǎng)的社會(huì)需要，借助生物醫(yī)學(xué)工程教育專業(yè)本科國家標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的向?qū)?，配合專業(yè)評(píng)估與專業(yè)認(rèn)證的實(shí)施為載體的課程體系，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)建議。

5.1堅(jiān)持辦學(xué)理念創(chuàng)新，探究專業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)新的前沿，明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

理念創(chuàng)新與目標(biāo)要求可參照東北大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，綜合利用中外優(yōu)秀的辦學(xué)資源，發(fā)揮國內(nèi)外企業(yè)、集團(tuán)公司的科研、教學(xué)和市場優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研”合作與合作教育，培養(yǎng)適應(yīng)生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)科前沿的科技領(lǐng)域的發(fā)展需要，精通專業(yè)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)與技能，具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的高級(jí)專業(yè)人才。

5.2深化課程體系改革，優(yōu)化、純化課程知識(shí)結(jié)構(gòu)

（1）當(dāng)代課程體系改革宜突破傳統(tǒng)三段式的課程結(jié)構(gòu)，建議建立新三段式九層次課程結(jié)構(gòu)，每段課程均開設(shè)必修課和選修課。以西安交通大學(xué)的生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)課程體系為例，通識(shí)教育課程分為思想政治教育、國防教育、大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)等不斷教育課程和公共基礎(chǔ)通識(shí)教育課程；學(xué)科教育課程分為基礎(chǔ)科學(xué)教育課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)課程；集中實(shí)踐教學(xué)分為畢業(yè)設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、放療技術(shù)實(shí)踐、課外實(shí)踐（社會(huì)實(shí)踐、科技與競技活動(dòng)）。（2）必設(shè)臨床醫(yī)學(xué)概論、放射治療劑量課程，且其課程教學(xué)時(shí)數(shù)不低于180學(xué)時(shí)，有利于提高放療計(jì)劃方案制定的參與性、科學(xué)性和臨床放療的合理性，提高放療質(zhì)量與效益。（3）學(xué)習(xí)清華大學(xué)，結(jié)合本校特點(diǎn)探索夏季小學(xué)期制，滿足學(xué)生的個(gè)性化課程選修，拓展實(shí)踐的時(shí)間、空間，采用多元教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

5.3明確課程體系改革思想，規(guī)范課程主導(dǎo)原則

課程體系設(shè)置可參照浙江大學(xué)的生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)，主要課程設(shè)置有計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子電路設(shè)計(jì)、傳感器與儀器設(shè)計(jì)、信息與圖像處理、生命科學(xué)類五大模塊。要求在課程體系的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容之間，其知識(shí)容量應(yīng)該有合理的比例，淡化學(xué)科自身的重要性，打破學(xué)科界限，避免結(jié)構(gòu)與知識(shí)出現(xiàn)較大的偏頗局面，也應(yīng)避免面向市場、就業(yè)崗位的選修課沖淡學(xué)科基礎(chǔ)或主干課程，對(duì)開設(shè)的選修課一定要突出個(gè)性化。另外，鼓勵(lì)將學(xué)科前沿的新知識(shí)、新技術(shù)、新成果快速引入主要課程內(nèi)容中，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

5.4謀劃課程體系策略，控制課程教學(xué)時(shí)數(shù)比例

根據(jù)國家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)質(zhì)量工程評(píng)估體系的要求，四年制本科生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)際需要，課程總學(xué)時(shí)應(yīng)控制在2600~2800。課程學(xué)時(shí)分配應(yīng)適度減少專業(yè)課學(xué)時(shí)，相對(duì)增加實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，適量增加選修課和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。對(duì)理論與實(shí)踐課學(xué)時(shí)的比例控制，原則上要求研究型高校在增加學(xué)科基礎(chǔ)課理論學(xué)時(shí)的同時(shí)，宜將理論與實(shí)踐課程的學(xué)時(shí)比例控制在1∶0.3左右，專業(yè)課控制在1∶0.4左右；而教學(xué)型高校宜適度減少學(xué)科基礎(chǔ)課，把理論與實(shí)踐課程的學(xué)時(shí)比例控制在1∶0.35左右，專業(yè)課控制在1∶0.45左右。專業(yè)課程體系中的所有課程都必須以不同程度、形式、方法開展實(shí)踐教學(xué)，尤其是要注重專業(yè)課。

6結(jié)語